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Revista de España (1884-05-01 00:00:00), página 524

Sigue una larga disertación acerca de los agúeros, que re-prueba con citas de la Sagrada Escritura y Santos Padres, y después continúa:

«Volviendo á nuestra narracion: salió el Rey en la forma ordinaria en su coche, sin aparato ni acompañamiento, ni más escolta que la de los «mimosos (favoritos?) ou fidalgos» que generalmente siguen la corte, y las damas, que en jornadas como esta suelen hallar aventuras á mano, con tanto más motivo que la ocasión es propicia; porque caminando el Rey á la ligera y siendo poco el carruaje, no pueden llevar más que medio hato, y si quieren tener criadas y criados que las sirvan por el camino, preciso es que acudan á los tributarios; además, que si no fuera por el aire y la gracia que da siempre la cercanía de los Reyes, á buen seguro que no encontrarían compasión en los ojos de los penitentes, de los que decía un corredor, queriendo Francisco de Sousa comprar un caballo del Rey:—«No os engañéis, que los caballos son como las damas del Rey, que por el nombre sólo son cotizadas. Haylas mejores en la plaza por cuatro maravedís. Así, pues, os aconsejo que compreis el caballo á cualquier almocreve, y lo revendáis despues como habiendo pertenecido al Rey.» Fué la jornada por Ventosilla, que pertenece al Duque, y de allí á Lerma, que es también suya, y de la cual ha hecho últimamente una Belerma (1), ó más bien una segunda Roma, como hizo Constantino de Bizancio.

(22 de Junio.) Jueves y viernes no ocurrió nada que de contar sea, por haberse ido la mayor parte de los grandes y títulos con sus mujeres á Burgos, donde se cree estará el Rey algun tiempo descansando antes de volver á Madrid, para desde allí emprender la jornada de Portugal, que es la que la corte toda y la Reyna misma más desean.

(23 de Junio.) Ya que hemos acompañado al Rey y á su corte hasta Lerma, razon será que volvamos á Valladolid, como decía César al tratar de los soldados de España y de los de Pompeyo. Poro habeis de saber que, dos ó tres días despues de ido el Rey, la corte queda de ordinario desierta. De mí solo sabré deciros que, haciendo más de

(1) Belerma no es ciudad, sino el nombre de una dama á quien Durandarte, herido y próximo á morir, mandó su corazón por medio de Montesinos, su sobrino. Véase el romance de Los Doce Pares, que empieza: ¡Oh Belerma! ¡Oh Belermala! No se comprende la alegoría, á no ser que el anónimo quisiera decir Bel Lerma ó Bella Lerma.
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siete meses que conocía al embajador del Emperador, no le conociera á no haberle visto pocos días ha rodar por la escalera de Palacio abajo á fuerza de empellones, con su vellocino trasquilado (1). Tam-poco hubiera conocido al de Florencia, á no saber que era clérigo, ni á los de Parma y Malta. En cuanto á preguntar dónde viven los dichos, eso es lo mismo que preguntar por Alonso Fernandez en Lisboa (2). Dos meses hacia que el Cardenal de Sevilla andaba en corte, y un dia le encontré en la calle y hube de preguntar quién era. Y si no, decidme si en una corte donde andan de ordinario en coche trece embajadores, cincuenta grandes de Castilla, trescientos titulos e infinitos señores de vasallos, hubiera de pregonarse por las calles: Quien supiera de Alfonso Alvarez, ó Juan, ó Luis, venga y dígalo; ¿qué pasaría? Por eso tienen razon que les sobra estos castellanos en reirse de nuestra presuncion, vanidad y soberbia; que si viene un fidalgo portugués á la corte, no puede menos de espantarse al encontrarle en las calles con pajes y lacayos mucho mejor y más costosamente vestidos que sus propios abuelos en sus bodas, topando á cada paso con duques, marqueses y condes, sin que la gente que pasa por la calle les quite el sombrero ni esperar ellos que sus inferiores se lo hayan de quitar.»

Entra aqui en el manuscrito la Pratilogia ó descripción del Prado de la Magdalena, de la cual no daremos aqui extracto alguno, por contener solamente la relación de las aventuras amorosas de nuestro anónimo, verdadero Macías portugués, tan retórico y amanerado en sus alambicadas razones como el bueno de Feliciano de Silva, y tan estirado y ridículamente grave como el cordobés Juan Rufo, cuyos «apotegmas» no eran, por cierto, de su gusto, puesto que los califica á un tiempo de insulsos y vulgares (3). Aquí es donde nuestro autor echa, por

(1) El Embajador del Emperador se llamaba Juan de Aysbourg, baron de Kheuen-hüller (pronunciado Jevenhiller), conde de Frankenberg, etc. Murió en Madrid el 1.º de Mayo de 1600, habiendo recibido el collar de la Orden en el Escorial el 20 de Setiembre de 1587.

(2) Locución parecida á la de preguntar por Mahoma en Granada, muy usada en el siglo xvi para significar cuán difícil era hallar á uno así nombrado á no conocer su apelativo.

(3) Juan Rufo, jurado de Córdoba, autor de la Austriada, compuso e hizo imprimir en Toledo, 1596, 8.º Las seycientas Apoteigmas y otras obras en verso.
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decirlo así, el resto, sacando á colación pasajes enteros de ambos Palmerines, el de Oliva y el de Inglaterra, del Primaleón, de D. Duardos de Bretaña, del Florisel de Niquea, de los Amadises de Gaula y de Grecia y de otros muchos libros caballerescos, señal evidente de que aún existía viva por aquel tiempo en el centro de la Peninsula, y sobre todo en Portugal, la afición á dicha literatura. Complácese, como es consiguiente, en reproducir textualmente los sabrosos decires, ingeniosas respuestas y sazonadas réplicas de las damas vallesolitanas, quienes en este género de ingeniosa contienda parecen no haber andado en zaga en resistir y contestar á los sutiles y algún tanto libres acometimientos de la alegre y enamorada cofradía, como él mismo la llama, de sus paisanos los portugueses.

«(24 de Junio, día de San Juan). Este día nos levantamos temprano y nos fuimos al Prado antes de amanecer, á fin de presenciar los «bailetes y jerigonzas del Sol.» A las tres de la mañana era ya dia claro, que en tan pocos grados como Valladolid está es notable haya tan poca diferencia entre verano e invierno. A estas horas, y aun toda la noche antes, está ya el Prado lleno de golpes de gente, y corrillos de hombres y mujeres cantando y tañiendo instrumentos, ejercicio en que emplean toda la noche, regocijando con su alegre divertimiento las riberas del Pisuerga y sus frondosas alamedas: verdaderas saturnales ó orgías á la manera de las bacantes sacerdotisas de la diosa Siria de Apuleio, de la Flora de los romanos y de los galos, fanáticos de la diosa Cybeles.

»Es el Prado uno de los sitios más deliciosos de Valladolid, el mejor paseo de cuantos en la ciudad hay, porque en invierno el Sol se inclina hacia el Espolon, mientras que en el verano y días de calor se muda hacia la Magdalena, que es un bosque de álamos que podrá tener como unos 5.000 pasos ordinarios de circunferencia, á cuyo extremo están la iglesia de aquella santa y el monasterio de monjas llamado de Las Huelgas, fundado por la mujer (1) del Rey D. Sancho el Bravo, que es el principal convento de Valladolid, últi-

(1) Doña María de Molina, mujer de Sancho IV, en 1282.
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mamente renovado con su linda iglesia (1). Cercanos allí están el de las Descalzas Reales y Madre de Dios, de monjas, el de Trinitarios descalzos, la Inquisicion, la Iglesia de San Pedro y otras...

»Entrase al Prado por muchas partes, y principalmente por una puente de piedra que conduce al sitio denominado Carrera de caballos, por cuanto en él se prueban los buenos que vienen á la corte, así como los del Rey, con sus picadores y caballerizos que los ensayan y amaestran, á lo que aquí llaman «hacerles mal.»

»Era un gusto el ver á tantos hombres y mujeres sentados almorzando, divirtiéndose y mirando á los que pasaban. No se usan aquí hogueras ni capillitas (2) como en Portugal; pero en cambio hay fuerza de ramilletes y enramadas, y esta mañana, al retirarnos á casa, vimos muchos arcos y mástiles de verdura á las puertas, por vía de obsequio que hacen los enamorados á sus damas, y principalmente los menestrales que tratan de casarse. Nosotros, sin embargo, al ver las puertas de las casas así coronadas de ramos, sospechamos sería para indicar que allí se vendía vino; mas no era así, como después supimos, sino una práctica supersticiosa muy común entre mozos que pretenden casarse, los cuales, después de ciertas oraciones y ensalmos que dicen, y de haber colocado á la puerta y en las rejas de sus enamoradas aquellos ramos que digo, luego se ponen ellos y sus enamoradas á escuchar lo que acaso dice el primer pasante, sacando de sus palabras, aunque inconexas, agüero de si el casamiento se verificará ó no. Pasando nosotros por una calle á San Andrés, vimos luz en la ventana de una sala baja á la cual estaba asomada una mujer; y creyendo yo que la tal sería agorera, dije á uno de mis compañeros, de manera que ella lo oyese:—«Siempre vivió pobre y murió desastrada.» Oído lo cual, dió la mujer un gran grito y exclamó:—«Permita Dios que tú mismo, que así hablas, mueras de mala muerte y caiga sobre ti su maldición.» Llegó en esto otra mujer, y preguntándole á la otra qué era aquello, y qué nos había oído decir, seguimos nosotros con la misma retahila de malos agüeros, diciendo en alta voz, para que ella lo oyese:—«¡Mal casada te veas

(1) Por los años de 1581 doña Ana de Mendoza y Quijada, siendo abadesa de Las Huelgas, se levantó á sus expensas el coro y se dio principio á la construcción del templo, cuyas obras se terminaron en 1600.

(2) «Naú usão os castellanos fogueiras nem capellas.»
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»con un cornudo desdichado!» á lo que ella contestó inmediatamente:—«Razon tiene, por vida suya; que desde San Juan del año pasado está padeciendo mi novio de mal de cuernos.»

»En esto nos dejaron solos á Jorge [Castrioto] y á mí, y determinamos ir á la Vitoria á pasar por allí el rio; más como romería sin compañía es cosa harto enfadosa, acordamos ir en busca de la vecinita y rogarla nos hiciese merced de acompañarnos y traer consigo alguna otra señora de sus amigas. Aceptado el convite, fuímonos á casa de doña Margarita de Castro, quien me habia tenido de huésped la otra vez que en Valladolid estuve, y con ella la vecinita en cuestion y otra amiga suya, nos dirigimos al sitio consabido. Excuso deciros como las orillas del Pisuerga estaban materialmente quajadas de gente, hombres y mujeres, tañendo, cantando, riendo y solazándose entre los álamos:

Godeansi al fresco vento in gran diletto,
fra molti vasi de diversi vini,
e de ogni buone sorte di confetto.

»Porque en esta materia, y en todo lo relativo á de bucólica, son estos castellanos esplendidísimos, y un pobre menestral se gasta sus diez ó más cruzados en un almuerzo, como si fuera un Alejandro, al paso que, si á mano viene, su mujer y sus hijas darían de buena gana el alma por un real de plata. Quiero, pues, contaros algo de lo que aquí pasa en tales fiestas. Pasábamos Jorge y yo por delante de un corro de mujeres, que estaban á la sazon almorzando con sus respectivos galanes, cuando ocurriósele á aquél decir:—«Buen provecho, »señores;» y contestó uno de ellos, llevándose á la boca un trozo de empanada:—«Tras eso andamos, caballeros.» Y repitiendo Jorge las palabras que aproveche, levantóse una de las mujeres y dijo:—«Pues entonces; bebamos todos y brindemos por Portugal;» con lo cual no hubo más remedio que beber de su vino y hacerles la razon (1), de lo que no nos pesó, por ser toda gente de buen talle y cortesana.

»Continuando nuestro camino, fuimos disfrutando de la buena conversación de aquellas damas y escuchando sus donaires y graciosos dichos. No sé cuándo los he oído tan agudos, en especial los de doña Úrsula, que como sabéis es una perla, muy alegre, muy traviesa y cortesana; á no ser por cierta inclinacion que tiene á burlarse de nos-

(1) Expresión muy usada en este tiempo, y que equivale á devolver un brindis.
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otros, pobres portugueses, no le conozco otro defecto más que los comunes á toda cortesana amiga del galanteo. Un dia me rogó la compusiese un soneto, y yo le hice el siguiente en honor suyo:

    Quien vuestras gracias bien computa,
    Verá que de la frente hasta el tobillo,
    Desde el bajo talón al colodrillo,
    Venceis mil cortesanas sin disputa.
    Quien vuestro aire é donaire bien reputa,
    Trabar de mano y aquel dar de codillo,
    Ser cuerda juntamente, é ser cuchillo,
    La húmeda cara, y en un punto enjuta;
    Ser espina y flor, la copia y cuerno,
    Ardilla alegre y en un punto mono,
    Rogar, fingir, temer, y todo nada.
    Por lluvia de verano y sol de invierno
    Sereís, Ursula mía, y por patrona
    Entre once mil virgenes reputada.

»Iba la tal doña Ursula en este dia, á causa de la ausencia de nuestro amigo, triste como viuda y sin querer quitarse el manto, á pesar de que se lo rogamos una y otra vez. Di yo del ojo á otra que, conociendo que doña Ursula iba al fin á ceder á nuestras instancias, le dijo:—«No lo haga, hermana, que estos dias anda muy bellaca.» Doña Ursula, sin embargo, se destapó, diciendo: «De esta suerte no hay que temer, que enfermedad conocida sanada está.»

»Al entrar en la Vitoria, doña Ursula y las demás luego compraron ramilletes de flores; y como ella es tan traviesa, luego colocó el suyo en el regazo de una saya de primavera que llevaba puesta, y arrullándolo como niño, dijo:—«Miren, señores, cuán lindo y fresquito está el ramillete, como si tuviera el pié puesto en la fuente.» Y respondió por nosotros doña Margarita:—«En tal primavera, ¿cómo pueden dejar de estar muy fresquitas las flores?» Y como doña Ursula, que estaba escandalizada, y con razon, por no haberla yo visitado en tantos meses, comenzase á decir mal de los portugueses, no pude yo menos de preguntar:—«Soy yo, acaso, el culpable?»—«Obras y palabras de judas,» dijo ella, numquid ego sum, domine.

»Llegados á la fuente de la Vitoria, sacamos una bolsa que traíamos dentro del coche, de las de Berbería, que sirven para beber, y luego al verla exclamó doña Ursula:—«Se conoce que al Judas no se le ha olvidado la bolsa.» Luego me preguntó que dónde la había comprado; y respondiendo yo que venia de Berbería, añadió:—«¿Con-
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tractan y elementalizan por un procedimiento análogo al de las antiguas sumas, súmulas y sumulillas. Profesor y auditorio forman como una familia; el oyente ha ido con la debida anticipación á visitar al profesor en su casa, pidiéndole autorización para seguir su curso; y «esta simple formalidad crea ya un estrecho lazo entre discípulo y maestro» (1).

Lo de Lovaina no tiene un carácter tan patriarcal, pero se asemeja mucho á esto. En principio, el estudiante matriculado tiene que asistir puntualmente á los cursos; pero el que quiere ser dispensado de la asistencia, basta con que lo pida á la Facultad en solicitud motivada (2). Los no matriculados que quieran seguir un curso, deben dirigirse por escrito al profesor, quien trasmitirá al Rector la solicitud respectiva. El profesor comunica la resolución al interesado. Hasta para asistir como oyente á una sola lección, se necesita autorización del que haya de explicarla (3).

La cuestión de fondos es muy espinosa tratándose de instituciones como la de Lovaina. Al fin y al cabo es una obra pía; y en las obras pías, cuando no interviene el Estado, es siempre difícil obtener completa exactitud en el cálculo de los ingresos. Obra pía es el dinero de San Pedro: frecuentemente llega á oídos del orbe católico que tal ó cuál suma ha sido llevada á Roma por devotos ó peregrinos; pero ¿dónde constan, ni quién es capaz de precisar, por años ó por períodos, las gruscas sumas que entran, bajo aquel concepto, en las arcas pontificias? Obra pía es la Propaganda fides: ¿quién, incluso el gobierno italiano, conseguirá estimar, hasta el último céntimo, la cuantía y el alcance de sus pingües rentas?

A mi modo de ver, esto tiene dos explicaciones. La primera consiste en que muchas veces los fieles exigen una absoluta reserva sobre el nombre del donante y sobre la cantidad ó la calidad de los donativos. La segunda explicación es más im-

(1) Fustel de Coulanges. De l'enseignement supérieur en Allemagne, 1879.
(2) Reglamento, artículos 44 y 45.
(3) Art. 51.
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»que de Berbería, decís? Pues bien, entonces debe de venir por manos de ingleses, como las drogas de Alejandría.»

»A la vuelta del Prado, después de dejar á doña Úrsula en su casa, hallamos á su marido, el cual nos dió muchas quejas de que no le habíamos llevado en nuestro coche á la Vitoria. Dijonos que nos había visto, pero que persignando él mismo una aventura y observando que nuestro coche iba lleno de gente, no había reconocido en él á su mujer. Oyendo esto doña Úrsula:—«Mejor hubiera sido (dijo) que no volvieras á casa, que más quiero á esta señora doña Margarita que no á ti; que habemos de aquí en adelante de vivir juntas, comer en un mismo plato y dormir en una misma cama.» Y dije yo:—«Eso es lo mismo que dos vinajeras en una salvilla, una de aceite y otra de vinagre.» Y ella:—«Calle, señor, que no es buen filósofo; el vinagre enfriá los pulso, mientras que el aceite, si bien es blando y suave, arde en los ojos.»

»Es muy cierto que para chistes y dichos agudos estas señoritas castellanas se pintan solas, y mucho más atendida su gracia y desenvoltura en decirlos.....

»Aquella misma tarde fuimos á San Juan, y desde allí al Prado, que á la sazón estaban regando con 24 carros de dos mulas que la ciudad tiene para el efecto. Cada carro lleva una pipa de agua; en verano riegan los paseos; en invierno recogen los perros y gatos muertos y demás inmundicias de las calles, costando cada carro con dos mulas, y un hombre para guiarlas, 14 reales diarios, lo cual, al cabo del año, monta á una suma considerable: verdad es que la Municipalidad es rica y tiene más de 4.000 ducados de renta anual.

»Este día no quedó persona de cuenta en la corte que no fuese al Prado; hasta los Príncipes de Saboya y de Piamonte estuvieron toda la tarde paseando como los demás, sin más diferencia que andar en coche de seis caballos y pararse la gente cuando ellos pasaban, haciendoles la cortesía ordinaria. Duró el concurso hasta las diez, hora en que muchos se quedaron pasando allí la noche, mientras que otros se fueron y volvieron á las tres de la madrugada. Hubo matracas de estudiantes que hacían coplas de repente y en competencia, interpretándose unos á otros, ya en prosa, ya en verso, motejándose y zumbando mutuamente y dando rayas á los pasantes con gracia extrema. En otras partes del Prado, mujeres del pueblo, y aun señoritas de la corte, cantaban al son de instrumentos y danzaban; de manera que bajo todos conceptos era el espectáculo más sorprendente y agrada-
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dable que podía ofrecer la corte. Pasando el conde de Cabra (1), hijo y heredero del duque de Sessa, el cual, por cierto, no tiene fama de discreto, á caballo con otros señores por delante de un coche de damas, una de ellas se dirigió á él y le dijo:—«Conde, ved aquí lo que somos;» de lo cual el conde quedó muy corrido, y los que con él iban se echaron á reir. Descando nosotros apurar el enigma, fuimos tras el coche, y preguntamos qué significaba aquello:—«Habéis de saber,» contestó una de las damas, que ayer ese necio que ahí veís, al emparejar su coche con el nuestro en la ronda, hubo de ver un caballo muerto por los toros en la última corrida, ya en estado de completa putrefacción; y queriendo, sin duda, decir una gracia y echarnos al propio tiempo un requiebro, exclamó:—«Señoras, ved aquí en lo que todos hemos de venir á parar.»—Y como conozco, añadió la dama—cuyo nombre no pude por entonces averiguar—que sois prudentes y no haredis mal uso de lo que os digo, sabed que el Conde, que se preocupa de conceptista, se tiene por caballo.

(25 de Junio.) Hoy, dia de San Eloy, hazen los acribices (orobres) su fiesta, y hubo en la Platería cohetes y toros de cuerda. Vivía allí aquella doña María que, según dije, me convidó á almorzar en la mañana del Corpus, la cual hace pocos meses que casó; es joven y muy hermosa. Convidáronme su madre y su hermana, doña Juana Vazquez, á ver los toros, y concluida la función, diéronme muy bien de merendar. Había doña María casado con un hombre mucho mayor que ella, y que tenía ya varias hijas de su primera mujer, las cuales me recibieron con mucho é igual agasajo, cantando y danzando en mi presencia y haciéndome mil fiestas, sin más razón aparente para ello que la de considerarme amigo de su madrastra y saber yo que con aquello les daba gusto. Es tal la largueza y familiaridad de las damas de esta tierra, que la misma madre de doña María y las entenadas importunaron mucho á la madrastra para que me mandase llamar y fuese á verlas y pasearlas en coche. Hablándole yo á doña María al oído, por razón de estar embarazada, acercóse á ella una de sus entenadas y le dijo:—«Señora, no se afriñe vuestra merced á ese portugués, que hoy es madre mía, y quizá dentro de tres ó cuatro meses podrá ser madrastra.» Y ella, abrazándola, respondió:—«Calla, niña, que si para entonces tuviere nuera que me persiga, en

(1) Don Luis Fernández de Córdova, hijo del cuarto duque de Sessa (1). Antonio Fernández de Córdova Cardona y Requesens, que murió en 1600.
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cambio tendré hijo que me defienda.» Y con ser la entenada de quince años y tener la madrastra solos diez y ocho, ya usaban de semejante lenguaje. Otro tanto observé en doña María de Veiga y en otras dos mozas de su misma edad, que por no permitirlas sus padres entretenimientos inocentes como éstos, á que aquí llaman folgar, las casaron luego con pretendientes que no eran de su gusto. Así que una de aquellas, gran señora por cierto, le decía á la otra:— «Holguémonos y huélguese vuestra señoría en su casamiento, que nunca hará cosa que sea mal hecha, y si lo fuere, caerá sobre mojado.»

«Tal es, repito, la gracia y desenvoltura de estas damas cortesanas; pero también debo decir que á ninguna vi jamás hacer cosa contra su honra. De igual modo el suegro de doña Margarita, si queríamos que nos acompañase á mercendar en alguna huerta, no teníamos más que mandarle recado, y al punto disponía que viniese la nuera sola ó con alguna de sus amigas.

«Mas volviendo á nuestro asunto. Como doña María y sus hijastras deseaban mucho darme gusto en todo, luego mandaron por una vecina suya muy linda, que tañía y cantaba primorosamente, asegurándome que, si acertaba á venir con ella el licenciado marido de doña Juana, oiríamos cosas que á buen seguro nos harían reír á todos. Vino, en efecto, el licenciado, y dijeron de buenas á primeras que era astrólogo y había levantado una figura por medio de la cual lo adivinaba todo. En prueba de ello, nos contó que la señora á quien esperábamos hacia cosa de un año que estaba desposada con un escribano de provincia, con poco gusto suyo.—«No hace muchos días (dijo) que la tal vino á mi casa y me preguntó cuánto tiempo viviría su marido, puesto que le habían pronosticado á ella que casaría dos veces.» Yo, por quitármela de encima, y de miedo no fuese á cometer algun desatino, según lo mal que al marido quería, le dije que no tardaría aquel en morirse, y que me excusase si no podía por entonces fijar la época de su muerte.» Sobrevino en esto la casadita á quien se alude, y entró en la sala donde estábamos, muy gentil moza por cierto, raya do en los diez y siete años, con unos ojos como dos estrellas, blanca, bella de rostro y bien formada, y con tal cara de inocencia que parecía un ángel del cielo. Luego, allí mismo, reconociendo al licenciado, fuése derecho á él, y sin saludar á la compañía, apartóse con él á un rincon, y rogóle encarecidamente quisiese fijar de una manera categórica y precisa cuándo sería la muerte del marido.