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VI

Convengo de antemano con el lector en que esta historieta nada tiene de particular, y en que lo único que resulta en ella de cierto interés, entre cómico y triste, son mis varias y crecientes sorpresas, ocasionadas por los bruscos cambios de situación de su héroe. Pues bien; todavía me falta consignar la sorpresa última, á saber: volvió mi derrotado amigo á Madrid, un mes escaso después de la fecha de su carta. Le recibí, le acompañé, le sufrí, le oí angélicamente un sermón de setenta horas sobre las excelencias del verdadero amor, y le dejé al fin en un coupé reservado del tren de Andalucía. Y una semana más tarde recibí un pliego por el correo, dentro de cuyo sobre venía un documento litografiado que decía: «D. Eduardo Sánchez y Fernández y Doña Helena Sánchez y Orgaz, participan á Vd. su efectuado enlace y le ofrecen su casa en Carmona.» Volvi en mi estupor los ojos en torno mío, á ver si todo aquello me pasaba en un manicomio, á ver si todo aquello era invención de mi demencia personal; y no hallando en mi tranquilo chiribitil respuesta satisfactoria, la busqué y la hallé en otra carta del exincasable, que venía adjunta al parte de su casamiento. «Pues nada, me decía en ella; ya lo ves. Me he casado al fin con mi prima, con mi primera y única novia. Estas novias únicas son terribles, y contra ellas no hay defensa. Al llegar á Sevilla encontré una carta de Aurora, en que me decía que me esperaba en Carmona; que iba allá á pedir perdón á la pobre Helena, y que preparase mi mejor y más tierna arenga para ser también perdonado. Salvé de un galope el camino, y llegué por la tarde á mi pueblo natal, en cuya entrada me esperaba D. Nicolás, también á caballo, y por cierto que el suyo era un Zapata magnífico. Subimos al trote largo la cuesta materna, camino de mi paraíso, palpité un poco con los recuerdos de mi primera edad,
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que de todas partes salían alegremente á recibirmé, y llegué á la puerta de la casa de los Sánchez. En su ancho, saliente balcón lleno de macetas, cuyas flores la envolvían, había una mujer blanca, pálida, rubia, escultural, que me miraba con unos ojos extraordinarios y me sonreía con una boquita de querubín. ¿Quién creerás que era aquella mujer? ¿Aurora, eh? Pues eres un mentecato: aquella estatua griega de la gran época, disfrazada de andaluza, era mi propia prima, pariente y novia única, Doña Helena Sánchez y Orgaz, que esperaba en aquel balcón, desde hace quince años, mi visita. De rodillas ante ella supe que mis sospechas sobre los Santisteban eran fundadas; que no existen semejantes agricultores seculares en la provincia; que Aurora no había existido jamás, y que en su lugar tenía que contentarme, si quería, con Helena Sánchez y Orgaz, autora triunfal de aquel viaje, que había realizado sin otros auxiliares que su amor y su tío materno, D. Nicolás Orgaz (ya pareció el apellido), establecido, en efecto, en Irlanda, donde ejerce incontestablemente el comercio de vinos al por mayor.—¿Qué hacer?... Me levanté loco de entusiasmo y pidiendo el cura á gritos. Y aquí me tienes convertido sencillamente en un hombre dichoso. Vengan penas, vengan pruebas duras de la vida: doña Helena Sánchez sabrá quitármelas de en medio. La que supo sacarme de Madrid y del positivismo, la que me llevó, sin replicar, desde la Castellana á Stockolmo como esclavo venturoso, la que ha conseguido que no me aburra un sólo instante desde que la vi, sabrá hacer del resto de mis días algo y mucho bueno. Busca tú otra igual, ó parecida, y no seas tonto; y adios.

Postdata.—Dí á doña Damiana que se venga pronto, que nos hace falta. Tomás irá á Sevilla á recibirla. Y, apropiósito: Tomás ha recuperado el uso de la palabra, y echa con Helena diálogos enteros, como si siempre hubiese hablado. Yo, naturalmente, me hago el distraído.»

S. López Guljarro.
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CRÓNICA POLÍTICA DEL INTERIOR

Parecía, al escribir las últimas palabras de la Crónica anterior, que serían estas primeras de la Crónica actual como de cosa nueva, como dichas y escritas para afirmar que todo había cambiado, que nuevas transformaciones exigían referencias nuevas y juicios novísimos, que faltaría el asunto en que venimos trabajando y aun quizá la fe para mantener aquellas de nuestras esperanzas más queridas y extirpar las ilusiones con más afición eujendradas por nuestro deseo.

Parecía todo esto, pero nada de esto es. La solución política, entregada á una comisión parlamentaria, iba á ser impuesta en uno ó en otro sentido, sin apelación ni recurso, la palabra fatídica ó consoladora iba á ser pronunciada en definitiva; todo iba á pasar de tal modo en la opinión de los más, aunque no, según nosotros, en la opinión de los mejores, y ante aquella profecía, era racional y es claro que habían de sospechar los más que, no conciliada la comisión de Mensaje, no habría conciliación posible en el Parlamento, y no saliendo de las Cámaras la conciliación, no se conciliaría la opinión liberal, y quedaría decretada la muerte de todos sus elementos: pues tanto sería decretar para siempre la incompatibilidad de los humores en las filas liberales y la disidencia de sus hombres en los Consejos y en la marcha de fuerzas tan importantes y absolutamente necesarias.

Nosotros estamos fuera de tales corrientes, separados de semejantes influencias, enfrente de todos los pesimismos.
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huele á figón y á bodega, esos místicos arrobamientos, dignos por lo cincelado en las formas, de un escultor italiano, y por la sublimidad en el fondo de un serafín del Empireo. Celoso, inspirado, conocedor profundo de la teología, maestro consumadísimo en su lengua; que le debe los primeros albores; fácil y abundante, incansable, sus discursos no obedecían á ningún precepto retórico, y encantaban por la novedad de las ideas y por la riqueza y la abundancia del estilo. Nunca se proponía agradar. Ignoraba él mismo todo su mérito cuando comenzó á hablar. Dábale horror el púlpito; pero lo admitía y lo ocupaba en cumplimiento de deberes penosos y en holocausto al Salvador de los hombres. Curábase poco de cuanto dijera el público, y mucho de cuanto podía agradar al Eterno. Daba de mano ante los auditorios populares, con deliberado propósito, al estilo magnífico y al pensamiento profundo, temeroso de no ser claramente comprendido. Cuando veía en el público niños, les hablaba como pudieran hablarles sus nodrizas y les recitaba cuentos de un candor y de una inocencia verdaderamente infantiles. Muchas veces decía que se asemejaba á una madre, la cual acaricia á sus pequeñuelos, balbucea á sus oídos palabras á medias, juega con ellos y les da la leche de sus pechos en vez de darles vino de malvasía. Cuando en estos discursos topaba con la asistencia de algún sabio, prescindía de él y cerraba los ojos para creer que no estaba presente. Aspiraba en todas sus arenagas á la brevedad, y temía cansar la paciencia de su auditorio. Proponíase llegar pronto al fin, y consideraba la mayor falta que pudiera cometerse el suscitar cansancio y hastío en sus oyentes. Toda la base de sus explicaciones estaba en la palabra divina. Para encontrar el Espiritu Santo, buscábalo en las Santas Escrituras. Un solo versículo del Evangelio, puesto en el platillo de una balanza, pesaba para él más que todos los reinos de la tierra juntos y puestos en otro platillo. Las palabras evangélicas, decía, no deben sólo estudiarse, deben vivirse; no deben sólo encerrarse en puras ideas, deben convertirse en grandes y generosas acciones. Inmensa distancia de aquellos sermones al uso, en los cuales tal fraile sonaba un tambor, tal otro apare-
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Algo existe en la atmósfera que apaga y no deja oír las recriminaciones de la pasión en el periódico; algo palpitá en nosotros, influye y se siente, que sostiene vivo el espíritu conciliador aun en los mismos días de la lucha, aun en los mismos accidentes que toman los desoreídos por anuncios de la discordia; algo pasa, algo puede pasar, algo ha de suceder forzosamente para que la conciliación sea, desde el momento en que es patriótica y noblemente recomendada á los hombres del partido liberal hasta por sus históricos y constantes adversarios políticos.

¿Qué sucede, preguntaba el Presidente del Consejo de ministros en cierta sesión del Congreso no muy lejana, qué sucede que no podemos afirmar la tranquilidad moral de nuestro país? ¿Qué pasa, que no llegamos á restablecer aquella paz en los espíritus indispensable, más que indispensable, si más pudiera ser, desde el momento en que se ha conquistado y se gozade la paz material? Esto preguntaba el Sr. Posada Herrera, esto se han preguntado en la historia de los últimos años todos los hombres significados del partido liberal español, y esto que pasa es, únicamente, que el partido liberal no ha sido, como debe ser, la suma de todas las fuerzas que tienen derecho á figurar en su recinto por grandes conciliaciones ó por grandes agrupaciones; y diríamos, y decimos con más propiedad, por grandes actos de patriotismo.

Creemos en la conciliación. Pues si no creyésemos, no creeríamos en el patriotismo de los que la negasen por aborrecerla, y no va tan lejos el alcance de nuestros temores, ni á tanto llega nuestra desconfianza.

¿Qué se ha hecho por la conciliación? Este es el resumen que nos toca apuntar de cuanto ha pasado en los últimos días, en los cuales realmente no han pasado otras cosas que intenciones, propósitos y ensayos de conciliación.

Los comisionados por el Congreso para redactar el proyecto de contestación al discurso de la Corona, se dividieron en dos tendencias; una de cuatro votos, y otra de dos. Figuraban en la primera los diputados procedentes del elemento izquierdista, y redactaron un dictamen de contestación por su cuenta. Figuraban en la segunda los
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diputados de la mayoría que acaudilla el Sr. Sagasta, y redactaron otro dictamen de minoría con dos votos. No se decide nuestra pluma á llamar voto á un dictamen que no tiene un voto solo, y que si tiene uno, es uno que va inmediatamente delante de otro, ó es otro que trae inmediatamente uno detrás. Esta cuestión de primeras letras no ha sido cosa tan baladí en la última quincena, que no haya ocupado algún espacio en las columnas de la prensa periódica.

Seguimos refiriéndonos á la disidencia ocurrida en la comisión de Mensaje, y para precisarla de una manera oficial reproducimos los párrafos referentes á la cuestión; cómo se entiende por una y otra parte la reforma electoral, y cómo la revisión del Código político del Estado, de su manera de ser, de su Constitución.

Dice así el dictamen de los Sres. Becerra, Acuña, Diz Romero y Allende Salazar:

«El Congreso de los diputados discutirá ampliamente y votará las reformas que el Gobierno ofrece presentarle, así como aquella otra referente á la ley electoral que el Gobierno de V. M. anuncia para la actual legislatura, presentando al efecto un proyecto de ley en el cual la universalización del Sufragio ofrezca al propio tiempo equitativa representación á todos los intereses sociales.

»De esta suerte, y cuando constitucionalmente haya de terminar la misión que el país nos confió, el Gobierno actual, si fuese entonces el llamado á presidir las nuevas elecciones, cumpliendo los compromisos que tiene contraídos y si la opinión pública la reclamase, como en nuestro sentir hoy la reclama, sería llegado el caso de someter á las nuevas Cortes un proyecto de revisión constitucional, encaminado á terminar las diferencias que hoy existen entre los partidos, y que sin abrir períodos constituyentes, ni poner á discusión nada de cuanto á las instituciones se refiere, lleve al Código fundamental principios sobre los cuales se ha discutido bastante tiempo, para que todos los que se interesan por la tranquilidad de la patria puedan verlos reconocidos en la Constitución de la Monarquía española.»

Y dice el dictamen de los Sres. Capdepont y Cañamaque, sobre los mismos puntos de controversia, lo siguiente:

«El Congreso de los diputados discutirá ampliamente y votará las
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»reformas indicadas, inspirándose en las necesidades del país, que principalmente reclaman esa clase de medidas, sin que niegue su concurso á cualquier proyecto que después presente el Gobierno de V. M., de reforma electoral, que signifique y garantice la equitativa representación de todas las clases é intereses sociales.

»Considera este Cuerpo Colegislador que dentro de las prescripciones de la Constitución vigente se hallan reconocidos todos los derechos á que puede aspirar el ciudadano español, y que es posible el desenvolvimiento de los preceptos constitucionales por medio de leyes orgánicas que eviten los peligros inherentes á una revisión del Código fundamental.

»El Congreso declara que, en su sentir, la opinión pública no reclama en estos momentos la reforma de la Constitución del Estado; pero si algún día la reclamase, las Cortes entonces estudiarían y discutirían la manera de realizarla.»

Ahora bien; desnudos de toda pasión, despojados de todo interés cerrado y de partido, fija la mirada y fijo el pensamiento en ambas fórmulas políticas, no podemos comprender cómo ha de tacharse de intransigente el dictamen de la minoría, el llamado corrientemente voto particular de los Sres. Capdepont y Cañamaque.

No niega la conveniencia que puede ocurrir, cuando sea, de una reforma electoral que garantice la representación de todas las clases sociales. Y no cierra indefinidamente una revisión constitucional, que podría realizarse reclamada que fuese y discutida que fuese también su conveniencia.

¿Hay diferencias de momento entre las dos fórmulas? ¿Hay apreciaciones distintas de oportunidad? Suponiendo que existan, preguntamos ahora: ¿Y es causa bastante un problema de accidente, un conflicto de circunstancias, una diferencia de apreciaciones; es causa bastante, repetimos, para ver con tranquilidad una ruptura grave, transcendental, peligrosísima, como lo sería forzosamente el fin de la conciliación liberal? No damos la respuesta porque toca á los defensores imparciales de los principios de gobierno, y no la damos resueltamente, porque una contestación imparcial y patriótica no autorizaría las preguntas que hacemos. No se pueden hacer, no se deben hacer. El Presidente del Consejo de ministros ha declarado que aún
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es defensor más conocido de los principios, que de la inmediata realización de sus mismas convicciones. ¿Y dónde están los abismos que separan una y otra declaración, dónde están los abismos que separan la doctrina? Pequeños son; quizá no existan, cuando no se ven en lo escrito y reproducido literalmente.

Hay más todavía. Alzando la vista á otra atmósfera distinta de la que nos rodea y envuelve, levantando los corazones para que corran y desagüen por debajo las olas de la pasión, no tenemos palabras con que elogiar bastante la suma discreción, la ejemplarísima discreción que desciende de lo alto y por igual mantiene el derecho de todos, y por igual deja pesar é influir las más contrarias impresiones, sin que flote realmente una previsión de ventaja para nadie, ni autorice una esperanza mejor fundada para ninguno. Conocida la opinión de los hombres políticos más caracterizados, siendo pública y entregada á todos los comentarios la actitud que cada cual mantiene; la lucha subsiste aquí en el campo de la política militante, y fuera de él todo es reserva, y en la misma arena del combate todo es respeto, admiración y cariño, tan bien confesado como bien merecido, á lo que es inviolable, á lo que es permanente, á lo que tiene una razón de ser consustancial con la misma existencia y afirmación de la patria.

¿Cómo corresponder al supremo acierto y al deber moral exigido por el bien del país? No hay otro camino para las agrupaciones liberales, que el camino de la conciliación. En él nos encontraron los primeros éxitos y las primeras dificultades, y en él encontrarán á los hombres de buena voluntad las últimas victorias ó los últimos desaciertos.

Nadie ha roto la conciliación, nadie ha negado los principios en la redacción de las contestaciones al discurso de la Corona; y si alguien ha roto nadie lo cree; y si alguien lo cree, nadie lo desea: y dependiendo de los que no desean la ruptura de la conciliación que la conciliación se rompa, ¿cómo ha de romperse y cómo ha de ocurrir la catástrofe? La opinión desea un desenlace, pero un desenlace en paz. Este sería el triunfo de la opinión; y, ó no son nada los partidos liberales, ó son partidos de opinión; ó no responden á ningún interés, ó deben someterse á los deseos de lo que es eco del país, re-
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solancia de sus aspiraciones, cifra y necesidad de su vida y de su progreso.

No se funda tampoco en otro principio la existencia de las agrupaciones políticas. Las mejor definidas en su programa, las más disciplinadas bajo su jefatura, no son organismos eternos, inmóviles y constantes. Cuando viven por esta misma cohesión más tiempo del exigido por el interés nacional para que así vivan, sucede entonces en la historia de estas fuerzas sociales que se disgregan, se debilitan y se descomponen, y llega la sanción para los disgregados, acogiéndose á aquella superior afirmación del Cardenal de Retz, cuando decía que para ser consecuente con las mismas ideas políticas era necesario á veces cambiar de partido. ¿Y qué político español de alguna importancia y de todos los partidos no habrá deseado para su conducta, en momentos determinados, el amparo de aquella máxima arrancada á la realidad, á los hechos, á la vida política?

El Sr. Cánovas del Castillo ha hecho una afirmación análoga, diciendo que los partidos políticos son los hijos de las circunstancias, y que es propio de las sectas la intransigencia; pero que esta intransigencia es contraria, y lo será siempre, al interés nacional y á la misión política de los hombres de gobierno.

Cuando argumentamos discurriendo en tesis general, y la tentación nos lleva á deducir las consecuencias de la misma argumentación, vemos allá en nuestro pensamiento que por igual se refiere la enseñanza á unos y otros de los supuestos contendientes en la batalla de actualidad que está empeñada, no por otra razón, seguramente, que por la misma de considerar iguales las conveniencias políticas de unos y otros, y comprender perfectamente á todos lo que lógicamente se desprende de nuestras convicciones.

En política, lo generoso es siempre lo conveniente; triunfan los que como Corneille se deciden por la virtud, no los que como Racine se deciden por la pasión. No es un dogma la política, no es una filosofía, no es principalmente una ciencia siquiera, no es más que un contenido entre fórmulas y programas, y el contenido es, á su vez, lo que está en la conciencia y en la voluntad del mayor número, en la voluntad y en la conciencia del país.

Algo diríamos del Sufragio universal, de las diversas teorías man-
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tenidas por los sostenedores de aquel principio y de las radicales diferencias levantadas entre ellos mismos; cómo la afirmación de Gambetta se hacía incompatible con la monarquía injustamente; cómo otros la consideraban expresión de la Soberanía en funciones constantes y con facultad para variar el régimen del Estado antes de veinticuatro horas, si tal era su aspiración ó su capricho; cómo nacieron de aquí ciertas tendencias socialistas, y cómo aquellas tendencias abogaron el individualismo político de Girardin, que llegó á los mayores extremos en todos los órdenes del derecho, proclamando, por último, que en la sanción penal sobraban todos los castigos menos uno, el de la publicidad, el de la afrenta. Así discurriríamos si la contienda surgida entre nosotros por esta cuestión del Sufragio fuera más de principios que de palabras; pero ya hemos demostrado que todo lo que se levanta como obstáculo en la marcha general de la política española es accidental, es pasajero, es baladí, es formulista y de procedimiento.

En esta convicción, esperamos los hechos y el desenlace sin graves temores; porque no podemos dejar de creer en la fuerza de la conciliación, que acabará por imponerse; fiamos en la idea liberal, fiamos en la opinión del país, fiamos en todo, y más que en todo, en que no existe una sola voz que firmemente se haya levantado con alguna autoridad contra lo mismo que consideramos salvador y necesario.

Del curso que lleva la discusión en el Congreso, no podemos afirmar más que una nota saliente, y es la acusación recíproca y repetida de las circunstancias y vacilaciones de nuestros hombres políticos. Pero, ¿quién en España está libre, no de este pecado, sino de esta influencia inconsciente, si así vale llamarla? En menos de veinte años, España ha sido todo lo que es posible que un país sea en su régimen político, y los españoles fueron lo que fué su España.

Más que nación pensadora, somos nación activa. Lleváramos esta actividad á los intereses materiales, separándola de las contiendas políticas, y seríamos una nación próspera.

Encaucemos las corrientes, dirijamos en la misma dirección las opiniones afines, y no sólo habremos resuelto el problema presente, sino todos los problemas del porvenir.
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Nada se dice sobre enmiendas políticas á la comisión del Mensaje. Lo único de que se habla aún, teniendo aquel carácter, se refiere al gobierno y administración de Cuba y Puerto Rico, y tiene el carácter de asimilación, según lo han mantenido los diputados autonomistas.

Esta falta de enmiendas no acortará el debate político. Por lo pronto, y consumido que sea el tercer turno, dedicado á las cuestiones militares, y en el cual debatirán las reformas de Guerra el general Dabán y el general López Domínguez, habrá otro cuarto turno, que consumirá en contra del dictamen el Sr. González Serrano, y hablarán para alusiones todos los jefes de las minorías y muchos diputados importantes de la mayoría del Congreso.

El Sr. Martos hará la causa del Ministerio.

El Sr. Castelar pronunciará el discurso de más benevolencia que ha pronunciado hasta ahora enfrente de los partidos monárquicos.
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REVISTA EXTRANJERA

POLÍTICA

Las cuestiones que fuera de nuestro país se ventilan, siguen ofreciendo el mismo interés, lo cual significa y es tanto como decir que siguen ofreciendo la misma gravedad.

La cuestión de Egipto y la intervención de Inglaterra preocupa á las demás potencias, las cuales han dirigido una nota á aquella en averiguación de las medidas que piensa adoptar, en vista de la crítica situación de aquel país, para garantir la vida y las haciendas de los extranjeros. El gobierno egipcio ha declarado al mismo tiempo que la situación actual de Egipto es intolerable, si la Gran Bretaña le niega su asistencia. Anuncia además que está dispuesto á ceder á Turquía la parte accidental del Sudán, y reducir proporcionalmente el tributo de vasallaje que el Egipto paga á la Sublime Puerta. Al mismo tiempo el gobierno egipcio se propone reducir también el contingente del ejército á 15.000 hombres, cifra que considera bastante para sostener el orden interior y proteger la nueva frontera en el caso de que los ingleses abandonaran completamente el Egipto.

Entre tanto participa un telegrama de Londres que el gobierno está dispuesto á enviar á Egipto un contingente de tropas de 12.000 hombres de todas armas, con los trasportes necesarios al efecto.