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CONDICIÓN SOCIAL DEL SIGLO V

que el hijo legítimo del colegiado seguía la condición del padre, heredaba su oficio y quedaba adscrito á su gremio (1).

VIII

Constituídos los colegios por una u otra manera, ¿cuál era su condición jurídica frente al Estado? (2).

El primero y más fundamental de sus derechos, consistía en el reconocimiento de su personalidad legal, jus personae (3), de donde fué derivándose la plenitud de su capacidad civil. Podían en tal concepto adquirir bienes inter vivos y poseer, no sólo caudales que se custodiaban en la caja común, arca (4), sino prédios y también siervos, que al ser manumitidos gozaban la ventaja de no tener patrono personal (5). Los colegios recibieron después la facultad de adquirir mortis causa, no sólo á título de legado, sino también de herencia, hasta el punto de suceder ab intestato á los miembros de la corporación que fallecían sin sucesores legítimos (6). El derecho de los colegios en sus

(1) De quorum (collegiaturum)... ubi vero justum erit conjugium, patri cadat ingenua successio. Ley 1.º, De Collegi., cit.

(2) El aspecto jurídico de los colegios ó gremios romanos, ha sido bien expuesto por Heineccio, De Collegiis et corporibus opificum en el tomo II de sus obras, pág. 397, edición de Ginebra de 1767, y sobre todo por el sabio profesor Mommaen en su tratado, De Collegiis et Sodaliciis, Kilic, 1843.

(3) Qua hereditas personae vice fungitur; sicut municipium et decuriae et societas. Dig. Ley 22, lib. XLVI, tit. I. Que el colegio tenía los mismos derechos que el municipio ó res publica, y, por tanto, el jus personae se ve en la nota siguiente.

(4) Quibus autem permissum est corpus habere collegii, societatis... ad exemplum reipublicae habere res communes, arcum communem et actorem sive syndicum: per quem tangam in republica quod communitas agi, fierique oporteat, fiat. Ley 1.º, pár. 1.º Dig., lib. III, tit. IV. Quod cuj. univers.

(5) Divus Marcus omnibus collegiis, quibus exundi jus est, manumittendi potestatem debit.

Quare hi quoque legitimum hereditatem liberti vindicabant. Leyes 1.ª y 2.ª Dig., lib. XL, tit. III.

(6) Cum Senatus temporibus Divi Marci permisit collegii legare, nulla dubitatio est, quod si corpori, cui licet coire, legatum sit debitur. Ley 21. Dig., lib. XXXIV, tit. V. Ut quisquis fabriecium sine liberis, vel legitimo herede decesserit, non condito testa-
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bienes era tal, que en caso de disolución se repartían entre los colegiados, principio ya únicamente aplicable á las pocas corporaciones de esta clase que gozaran el derecho de disolverse ó que fueran disueltas por la autoridad (1).

Entre los bienes del colegio, debe hacerse mención de la casa social, schola, sequela, curia (2), centro de las reuniones de los agremiados, lugar donde se celebraban los banquetes comunes, y, sobre todo, domicilio legal de la asociación, como persona jurídica.

No parece que la autonomía de los colegios, reconocida, como hemos dicho, por las Doce Tablas y por el Digesto, haya sido negada en principio por el Código Teodosiano; pero de hecho fué en gran manera limitada por la subordinación de estas corporaciones al servicio del Estado y la consiguiente falta de medios para el cumplimiento de sus fines; debiendo, á nuestro entender, quedar reducida su libertad de organización, régimen interior y funciones, á lo que no se relacionara con las exigencias del Fisco. El uso de esta libertad explica los diferentes nombres, y tal vez diversas atribuciones de los cargos directivos en los colegios, cargos de que conservan memoria numerosas inscripciones.

IX

Estas variedades en el organismo interno de las corporaciones no afectaban, sin embargo, las bases fundamentales de su

mento, ejus bona cujuscunque summa ad eos (fabricenses!)... pertinere. Novela XIII de Teodosio. La Novela XXXVIII del mismo Emperador y Valentiniano, reconoce este principio para los Naviculares.

(1) Sed permittimus eis (collegitis illicitis) cum dissolvuntur, pecunias communes, si quas habent, dividere, pecuniarn que inter se partiri. Ley 3.º Dig., lib. XLVII, tit. XXII, cit., De Colleg.

(2) Scholam Centon. 1174. Maros Porti, Apulum, Dacia. Corpus Inscriptiorum Academiae Borussicae, t. III, Inscriptiones Asie, Provinciae Europae Græcarum, Illirici, Latina, ed. T. Mommsen.
Scol. Febr. 1215. Apuli, lug. ctt.
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constitución, calcada sobre el régimen municipal; como la ciudad, formaba el colegio una universitas, Respublica, y tenía á manera de curia una clase superior llamada también ordo, compuesta de los principales del gremio claramente separados de la plebe del oficio (1).

La dirección superior del colegio correspondía á los duumviri, defensores, rectores ó prefectos. Los curatores ó quinquenales, presidentes acaso de algunos colegios, serían en otros los administradores de sus bienes, como sucedía en la curia, y de igual modo los magistri, jefes tal vez de alguna corporación, eran en otras los directores encargados de ciertos servicios, como los magistri cenarum de Lanuvium. Recaudaban los fondos comunes los cuestores, los guardaban en cajas los arcarii, había secretarios, scribe (2), así como otros oficiales para diversos cargos, y los síndicos representaban la corporación en juicio, pues que siendo ésta, como hemos dicho, persona jurí-

(1) Principales Collegii Fabrunn. 1210, Apuli, lug. cit.

Inter Primos Collegiato in Collegio Navigulariorum Arelicensium. 4015, Piscierie, Regio X Corpus Inscr. cit. V, Inscr. Galliae Alpinae, Mommsen. (Pl) ebs et... 5831, Tridenti, Regio X, lug. cit. Fortasse de Collegio alieco, añade Mommsen.

(2) Anus Al. Duom vir Conlegi Anulari. 1107 Romae. C. Y. I. Inscript.

Latine Antiquissima ad Caesaris mortem, Mommsen.

Defensa. Lectar. 1438, Faradini, apud Noptsam, Sarmizegatusa, Dacia. Inscript. Asiae, etc.; cit.

Collegae et Rectori Derf. Coll. Bane. 7.972, Dertone, Reg. X. Inscr. Gall. Cis. cit. Para los Prefectos. V. la nota 142.

Curatori suo Coll. Fabr. et cent. 4.838, Brissiae, Reg. X. Inscr. Gall. Cis. cit.

Lucilius Quing. Colleg. Centonar. 2.686, Aesernia, Regio IV, lug. cit.

Minervae Fullones Magistri Quinquei curavere. 1.406, Rome, Inscr. Lat. Antiq.

Hestae Magistris coirarunt... M. Cucici L(libertus)... M. C. S(ervus) 3.438 Cartagena, Hubner, Inscriptiones Hispaniae Latinae. C. Inscr. t. II.

Metellus... Magister Collegii centonariorum... ex decreto eorum. 3.411. Verone, Reg. X, Inscr. Gall. Cisalp. cit.

Q(uestor) Collegii centonarior 5.447 Clivii, Ager Comensis, Reg. X, lugar citado.

Questor Collegio Isides. 682, Thouriae, Potaisea, Dacia. Inscr. Asiae, etc.

Atilius C(ur)at(or Arc(e) Coll. Fabr. 5.788, Mediolanum, Reg. XI, Inscr. Gall. Cisalp. cit.

Mag. Col. Gen(li) Ser(i)be(ce) Coll(egii) 7372, Dertone, Reg. X, lug. cit.
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blos del mundo, tienen que inclinar la cabeza ante los principios eternos proclamados por la sabiduría de los griegos y romanos en materia de contratación.

¿A qué quedan, pues, reducidas las diferencias esenciales entre la legislación general del Reino y los fueros de Navarra, Aragón, Mallorca y Cataluña? A las legítimas, al derecho de viudez y á la donación propter nuptias, que es el contrato de excepción á que en el párrafo anterior me he referido; contrato que en esas provincias hace las veces de testamento, pero con carácter perpétuo é irrevocable.

Tal es el juicio que yo formé en las discusiones que bajo mi presidencia tuvieron lugar en la Comisión de Codificación con asistencia de los representantes de las provincias de régimen foral. El público apreciará si es ó no exacto, toda vez que mi propósito es redactar, por decirlo así, y dar á la estampa las actas de aquellas luminosísimas sesiones, sin perjuicio de discutir á fondo y por mi cuenta las cuestiones que allí se debatieron y votaron.

He aquí ahora el cuestionario que, según he indicado en la introducción, pusieron en mis manos, respondiendo á una invitación mía, los representantes de Cataluña, Aragón y Navarra. Es racional suponer, tratándose de Jurisconsultos tan entendidos y celosos, que no omitieron en él ninguna de las instituciones jurídicas forales cuya conservación interese en gran manera á sus provincias respectivas.

Libertad de testar, con la cual se enlaza naturalmente la cuestión de las legítimas; y caso de que éstas prevalezcan, la de la cuota en que han de consistir.

Fideicomiso catalán, con el que engrana lógicamente la cuestión de si subsistiendo el fideicomiso en una u otra forma, deberá conservarse ó no en lo futuro la reducción de la cuarta Trebeliánica.

Derechos de los hijos naturales respecto de la herencia de sus padres.

Orden de los llamamientos en la sucesión intestada.

Usufructo del viudo en Aragón y otras provincias, ó; para
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dica, necesitaba comparecer ante los tribunales para demandar sus derechos ó defenderlos (1).

La plebe del gremio se dividía á veces en decurias, con un jefe al frente de cada una de ellas (2); se congregaba en asambleas como si fuera en comicios, y en el límite de sus atribuciones, en lo que no quebrantase las leyes, podía dar y daba decretos que, esculpidos alguna vez en bronce ó mármol, han podido llegar hasta nuestros tiempos.

Como las ciudades y provincias buscaban patronos en el Senado romano durante la República; como las aldeas, vici, los buscaban también en las ciudades de que dependían, aun en los últimos tiempos del Imperio, así también los colegios elegían sus patronos (3) entre los poderosos, potentes, con la doble mira de que su influencia les protegiera en la curia y ante los magistrados, y de que su generosidad les ofreciese con frecuencia abundantes distribuciones.

Los recursos de los colegios consistían en la cotización mensual, stipem menstruam (4), en el producto de sus prédios y de sus siervos, en las donaciones y legados que debían á sus bienhechores y en la herencia intestada de sus miembros.

Sus gastos procedían de los banquetes comunes, de las antiguas solemnidades del culto, de los obsequios fúnebres y enterramiento en el sepulcro común, de las distribuciones y socorros.

¿Existía ya en los colegios romanos la distinción fundamental que se encuentra en los gremios de la Edad Media entre

(1) Ley 1.º, pár. 1.º, Dig., lib. III, tit. IV, cit, en la nota 39.
(2) T. Juni Gal. Achilei Decuriatis, Scribe, Librarii, Questori Trium Decuriarum, 3.506, Ondara. Hubner. Inscriptiones Hispaniae Latine, cit.
Coll. Fabr. ex dec. XI. 1.043, Apulum, Dacia, Inscript. Asiu, etc. cit.
Quinquianus Decurio Coll. Fabr. 3.892, Emonae Pannonia Superior, lug. cit.
(3) C. Aelio Lyntariorum Omnium Patrono. 1.182, Hispallis. Inser. Hisp. cit. Offerimus tibi cumetii tesseram patronatus Fabri Subidiani. 2.211, Córdoba, lug. cit. Subidiani por la escolta en que se reunían, según cree Hubner.
Col. Apul. Patron. Colleg. cent. 1.208, Albae Juliae, Apulum, Dacia, Inscript. Asiu, etc. cit.
(4) Véanse las notas 43 y 61.
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maestros, oficiales y aprendices? La palabra magistri aparece con frecuencia en las antiguas inscripciones, pero los significados que antes la hemos atribuido no guardan relación con la enseñanza de los aspirantes á entrar en el gremio. Sin embargo, el aprendizaje estaba ya organizado en forma puramente práctica, mediante convenio entre el padre del aprendiz y el artífice que había de enseñarle, según resulta de las palabras de San Juan Crisóstomo. A juzgar por las indicaciones del orador sagrado Boca de oro, el alumno abandonaba la casa paterna durante el periodo de la enseñanza, habitando en casa del maestro, de donde también se deduce que ya entonces la retribución de éste consistía en el derecho de aprovechar el trabajo del aprendiz (1).

Pudiera dudarse si este régimen que San Juan Crisóstomo atestigua para Constantinopla se aplicaba en las provincias de Occidente; pero viene á demostrar su uso general en todo el Imperio un fragmento de Ulpiano en el Digesto, que partiendo del derecho con que el maestro retiene en su poder, y, por tanto, en su casa, al alumno, niega que proceda en este caso el interdicto De homine libero exhibendo (2).

Esta disposición se refiere, sin duda, á las artes mecánicas; porque otro fragmento de Ulpiano reconoce en ellas el aprendizaje de los ingénuos, y lo considera como un contrato de locación de servicios (3). Precisamente, tratando esta ley del

(1) Servos habetis multi, qui hic adestis, et filios: cumque illis artium magistris in disciplinam tradere vultis; quos elegeritis, vestram adium ingressa interdicitio semel, ubi stragulam, vestem, cibaria omnia aliam supellectilem et apparatum supeditatis: una cum magistro habitatium mittitis, ac ne domum vestrum adeant, prohibeatis: ut dum ibi continue versentur facilius artem ediscant. S. Joannis Chrysostomi, De Baptismo Christi, Opera, t. II, pág. 368, D., edic. greco-latina de 1718.

Dic queso, si quem filiorum tuorum jubeas artem quempiam ediscere; ille vero vel domi vel alibi tempus tereret, an non magister illum deferret. ¿An non dicerest tibi? Pactus meum seriptio facisti... Homilia LVIII, al.LVII, lug. cit. t. VIII, pág. 345.

(2)...Efficit sine doio malo retineri... Proinde si libertum suum vel alumnurn (quis retinet) idem erit dicendum. Ley 3.", pár. 4, Dig., lib. XLIII, tit. XXIX, De Homine libero exhibendo.

(3) Sutor inquit (Julianus) puero discenti ingenuo filiofamilias parum bene facienti quod
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Digesto de los excesos del maestro en la corrección del discípulo, reconoce el derecho de castigarle moderadamente, derecho que veremos reproducido en el Fuero Juzgo.

Por lo demás, las categorías de maestros y oficiales se encontraban establecidas por la fuerza de las cosas. Puesto que existían colegiados con bienes, no sólo muebles, sino prédios y siervos, claro es que existían industriales, que ya trabajando manualmente, ya limitándose á dirigir la explotación, eran dueños de sus fábricas ó talleres, empresarios, verdaderos maestros; y pues que consta la existencia de trabajadores sin capital, que vivían de su salario, simples mercenarios (1), claro es también que había oficiales.

A la producción industrial de los artesanos libres se asociaba alguna vez el trabajo esclavo. No sólo los colegios tenían siervos; teníanlos individualmente los colegiados, y no sólo los poseedores de grandes fábricas (2), sino que aun los trabajadores en pequeños talleres se ayudaban con uno ó más siervos, descargando los trabajos más penosos sobre la máquina humana cuando aún no se habían reducido á servidumbre las fuerzas de la naturaleza.

X

La clasificación de los colegios ha de basarse en sus relaciones con el Estado, pues que debieron su nuevo modo de ser á las exigencias económicas del Imperio.

Existían colegios de trabajadores del Fisco, que prestaban sus servicios en las fábricas imperiales: los había que, ejer-

demonstraverat, forma calcei-cervicem percussit, ut oculus puero perfunderetur. Dicit igitur Julianus injuriarum actionem quidem non competere... An ex locato dúbitat: quia terris duntaxat castigatio concessa est docenti. Sed lege Aquilia posse nigi non dubito. Ulpiano, ley 5.*, pár. 3.*, Dig., lib. IX, tít. II, etc., leg. Aquillam. Con leve diferencia se halla en la ley 18, pár. 4, lib. XIX, tít. II, Loc. et cond.

(1) De Mercos precio del arrendamiento de obras. Ley 2.*, lib. XIX, tít. II, cit. Dig.
(2) Officinam (pistoris) cum animalibus, servis, molis, fundis dotalibus... tradat. Ley 7.*, lib. XIV, tít. III, Cód. Teod.
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ciendo su industria en parte con carácter privado, la ejercían también en parte con carácter público, para atender al servicio administrativo de la annona; y la gran mayoría, por último, trabajaba privada y libremente, pero sujeta, salvas algunas excepciones, á las onerosas cargas públicas, munera, siempre en beneficio de aquel Imperio absorbente.

Las industrias propias del Estado eran ejercidas bajo la dirección del Gobierno imperial, como empresario, para atender á los servicios de la administración ó para aumentar los recursos del Fisco.

Entre ellas se encontraba en primer término la explotación de las minas. Había también minas de particulares, que se beneficiaban mediante el pago de un impuesto; pero la mayor parte tenian el carácter de públicas, y eran laboreadas por medio de los colegios de metallarii' y aurileguli. Con el beneficio de los metales se enlaza la acuñación de la moneda, que corría á cargo de la administración, empleando para ello los colegios de monetarii.

De igual modo se utilizaban las canteras y salinas del Fisco.

En los Gynneceos ó Textrinas del Imperio se tejían por cuenta del Estado las telas necesarias para los vestidos de la casa del Emperador y de las legiones: hombres y mujeres, gymneciarii y gymneciariae, linteones y lintearii, trabajaban en estos talleres. Las telas eran teñidas en los tintes públicos, baffii, y en ellos se daba el rojo de púrpura reservado al Emperador y á los altos dignatarios, con el color extraído principalmente del mürice, marisco que pescaba el colegio oficial de los murileguli ó conchyleguli, provisto de las naves e instrumentos necesarios á su oficio (1).

Tenía también el Estado sus fábricas de armas de todas es-

(1) De todos estos colegios trata el Código Teodosiano en los títulos siguientes del libro X.
XIX, De Metallis et Metallaris. (La ley 4.a fija el impuesto que pagaban las minas privadas.)
XX, De Murilegulis, Gynneceariis, Monetariis et Bastagaritis.
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pecies y de máquinas de guerra, cuya industria ejercían los fabricenses, sagitarii y otros, entre los que se distinguían los barbaricarii, repujadores y damasquinadores de las armas de lujo (1).

Estos efectos y todos los necesarios á los servicios administrativos eran trasportados por los agentes del curso público, que tenía á sus órdenes los muliones ó muleteros; mulomedici, veterinarios; carpentarii, maestros de coches; catabolenses ó cargadores; y guardas encargados de la custodia de los convoyes, bastagarii (2).

Al frente de las fábricas se encontraba, ya un magister, ya un procurator ó praepositus que dependía de los oficiales de la casa imperial (3) y los trabajadores que en ellas ejercitaban su oficio constituían un colegio, corpus, llamado, no sin razón, familia.(4), por los siervos que de él formaban parte y porque en él la condición de los ingénuos era bien cercana á la servidumbre.

Corporaciones públicas ó imperiales debían llamarse estos colegios, pues eran realmente empresas y dependencias del Estado. En ellas, como decimos, había trabajadores siervos y libres, ya ingénuos, ya libertinos. Los primeros, en cambio de su trabajo, habían de ser alimentados por el fisco: los segundos recibían á título de mercenarios un jornal que no nos han dado á conocer los códigos romanos, aun cuando no omiten la responsabilidad á que estaban sujetos los trabajadores: una ley determina la obra que debían ejercitar al mes los barbaricarii (5); otra castiga hasta con la muerte á los gynaeiciarii

(1) Lug. cit., tit. XXII, De Fabricensibus.
(2) Cód. Teod., lib. VIII, tit. V., De Curso publico et parangariis.
(3) T. Flavio Aug., lib. Proc. Montis Marianii... Confectores aeris. Inscriptiones Hispaniae Latine, Hubner, 1178, en Sevilla.
Sub dispositione Vivi Illustris Magistri Officiorum. B. Fabricae infrascriptae in Illirico... Italica... in Gallia... Rocking, Notitia Dignitatum, t. II, págs. 42 y 43.
(4) Quinque ex familias Gynaecei in latereis comparti sunt, quinque librarum aurí damno subjiciantur. Ley 7.*, lib. X, tit. XX. Cód. Teod.
(5) Cum senex per tricesim dies ex ære, tam apud Antioquiam quam apud Constantinopolim, à singulis Barbaricariis cassides sed et bucculæ tegerentur... at eas tegerent argento et desuperent. Ley 1.*, lib. X., tit. XXII, Cód. Teod.
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y á los tintoreros baffi que inutilizaban las telas (1); otra hace responsable solidariamente á todos los trabajadores de las faltas cometidas aun por uno solo (2), responsabilidad que, por el hecho de ser pecuniaria, confirma la propiedad y el salario de los trabajadores libres.

En las minas había además otra clase de personas, libres por su origen, siervos de hecho y á veces de derecho, los criminales condenados á sufrir en ellas, in metallum, la pena de trabajos forzados, y que trabajaban en unión de los metallarii ingenios ó esclavos, si bien sujetos con cadenas y recayendo sobre ellos las faenas más duras (3).

Pero la libertad aun de los ingenios en estos colegios era una condición bastante cercana á la servidumbre. Se podía entrar libremente en las fábricas del Estado, haciendo constar antes que no se dependía de la curia ni de otra corporación alguna (4); mas una vez adherido al colegio público, no era posible abandonarle. El fugitivo era vuelto á su oficio, y el que lo ocultaba castigado duramente (5). Los fabricenses, artesanos de los talleres de armas, eran marcados en el brazo como

(1) Baphi et gynaecei per quos et privata nostra substantia tenuatur, et species gynaecei confectae corrumpuntur, in baphiis etiam admixta temeratio nàevum adducit inquinatus alluvionis: sufragis abstineant per quem memoratas administrationes adipiscuntur: vel si contra hoc fecerint gladio feriantur. Ley 2.º, Graciano, lib. XI, tit. VII, Cód. Justin.

(2) Denique quod ab uno (fabricense) committitur, id totius delinquitur periculo numeri. Ley 5. Teod. y Valent., lib. XI, tit. IX, Cód. Justin.

(3) Inter eos qui in metallum, et eos qui in opus metalli, damnantur differentia in vinculis tantum est: quod qui in metallum damnantur gravioris vinculis prematur: qui in opus metalli levioribus. Párrafo 6, ley 8.º, Dig. lib. XLVIII, tit. XIX, De Poenis.

In calcariam quoque vel sulphurariam damnari solent; sed haec poena magis metalli sunt., párrafo 10, lug. cit.

(4) Si quis consortio fabricensium crediturit eligendum... primitus acta conficiat, nese doceat non avo, non patre curialis progenitum, nihil ordinis civitatis debere. nulli se civico muneri obnoxium. Ley 6.º, lib. X, tit. XXII, Cód. Teod.

(5) Si aliquis detegatur in ea insolentia permanere, et jugiter opificem (vestis linteae) detinere, non jam multam, ut praterito tempore jusserrimus, sed proscriptionem subire debet. Ley 6.º, lib. X, tit. XX, Cód. Teod. Para otros oficios las leyes 2.º, 7.º, 8.º y 9.º del mismo título.