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de un nuevo sistema surcarán por la atmósfera con tanta seguridad como por la vasta extension de los Océanos. La tierra, revuelta, tras-tornada en todos los sentidos, va entregándole poco á poco sus secretos, y en sus manos el fuego, Proteo intocable, Proteo incogible, se ha hecho líquido (1).»

Pero si no se conoce la fecha precisa del origen del hombre, sébese al menos, aproximadamente, la época en que debió existir sobre la tierra con los caracteres de tal.

Los naturalistas han realizado en esta parte asombrosos progresos, y el cuadro general de la historia orgánica del globo ha sido ya más ó menos atrevidamente trazado.

La tierra, en su primer estado, debió ofrecer el de una masa incandescente y fluida. Un denso manto de vapor la envolvía, y cuando por el enfriamiento se condensó y cayó la primera gota de agua líquida, la historia del mundo comenzó.

Formáronse entonces los mares, y en su seno formáronse también los diferentes terrenos que los geólogos, por el orden de su colocación (de abajo arriba), llaman primordiales, de transición, secundarios, terciarios, cuaternarios y modernos.

Haëkel, en su Historia de la Creación según leyes naturales, distingue cinco grandes secciones de historia orgánica terrestre: 1.ª, edad primordial ó arqueolítica, en que toda la población de nuestro planeta es acuática; 2.ª, edad paleolítica ó primaria, en la que aparece ya flora y fauna terrestres; 3.ª, edad mesolítica ó secundaria, en la que aparece una importantísima clase de vertebrados, los mamíferos; 4.ª, cenolítica ó terciaria, en la que aparecen los placentarios, y el hombre mismo (según Haëkel), al finalizar el período plioceno; 5.ª, edad cuaternaria ó antropolítica, época indudable de la aparición del hombre.

En realidad, concluye Haëkel, la historia universal de los pueblos no ocupa más que la última mitad de la edad antropolítica, cuya primera mitad debe ser llamada prehistórica. Se puede, pues, llamar edad del género humano al período que arranca desde el final de la edad terciaria hasta nuestros días.

(1) Llámase así el producto descubierto por Nicles, que le costó la vida.
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La civilización humana ha pasado también por fases diversas, que ya la mitología clasificó por edades de oro, de plata, de acero y de hierro. La realidad no ha desmentido esta vez á la fábula, y la ciencia no desautoriza en el fondo aquella cronología. Por eso se admite hoy generalmente las tres edades llamadas de piedra, de bronce y de hierro. Joly cree conveniente admitir una cuarta edad, la del cobre, intermediaria entre la de piedra y la de bronce, si no en lo que concierne á Europa, donde aquel metal ha dejado pocas huellas, al menos para América, donde mucho antes que los mejicanos y peruvianos, los Monad-Bouilders lo trabajaban sin el socorro del fuego.

En la edad de piedra distingue Lubbock dos períodos: el de la piedra partida en cascos (arqueolítico) y el de la piedra pulimentada (neolítico).

Rigurosamente analizada, esta cronología no es admisible. El tránsito gradual de la piedra al bronce y del bronce al hierro, no es indispensable al desenvolvimiento de un país cualquiera, y multitud de circunstancias han podido influir en el empleo sucesivo ó simultáneo de la piedra ó los metales. Los australianos de nuestros días se sirven aún de armas de piedra, en presencia de los metales de todas clases que les llevan los ingleses; los neo-caledonios emplean herramientas de hierro con hachas de piedra muy bien pulimentadas; y según Smart, médico militar de los Estados Unidos, los lacaudones de Chiquis cazan todavía con flechas de piedra.

Más inadmisible es aún la pretensión del general Spect (1), que ha creído poder precisar las fechas del tiempo transcurrido en cada una de estas edades. El empleo de la piedra no indica siempre una inferioridad social muy marcada, y todavía menos, como dice Joly, un grado de antigüedad exactamente definido.

Mortillet ha propuesto sustituir esta cronología con otra basada en el perfeccionamiento relativo del trabajo, y distingue á este fin tres edades: eolítica, ó de la piedra saltada á fuego; paleolítica, ó de la piedra tallada, y neolítica, ó de la piedra pulimentada. Pero los progresos de la industria, por sí solos, no han parecido base suficiente para una clasificación admisible, y Brocca, apoyando otra nueva en datos á la vez estratigráficos, paleontológicos y arqueológicos, propone para la época cuaternaria las divisiones que se detallan en el siguiente estado:

(1) Geschichte der Waffen (Historia de las armas). Leipzig.
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    DATOS ESTRATIGRAFICOS
    DATOS PALEONTOLOGICOS
    DATOS ARQUEOLÓGICOS

    Epoca cuaternaria.
    Bajos niveles de los valles no recorridos.
    Edad del Mamouth.
    El hacha de Saint-Acheul.

    Médios niveles.
    Edad intermedia.
    La punta de Mouster.

    Altos niveles.
    Edad del Reno.
    La punta de Solutré.

    Epoca moderna.
    Terrenos recientes (*)
    Fauna actual.
    Hacha pulimentada.

No olvidando nunca la dificultad de estas clasificaciones, y que su empleo es sólo útil como un orden provisional, se podría también observar un método en la exposición y desenvolvimiento de las armas, dividiendo su estudio en esta forma:

ARMAS PREHISTÓRICAS.—Armas terciarias. Armas cuaternarias.

ARMAS HISTÓRICAS.—Armas antiguas. Armas de la Edad Media. Armas modernas.

II

Pero se nos dirá:
¿Ha habido armas terciarias?
¿Se ha encontrado en terrenos terciarios algún objeto que no pueda menos de ser considerado como arma, por las condiciones especiales de su labor y estructura?

En el Congreso prehistórico de 1867, el abate Bourgeois presentó unas puntas de flecha de sílex tallado, y aseguró, sin vacilación, haber sido encontradas en la base de depósitos miocenos; pero la mayor parte de los geólogos, aún inclinándose á ver en estos sílex huellas de un trabajo intencional, de un trabajo humano, no creen poder afirmar aún científicamente la existencia del hombre en la edad terciaria.

En el último Congreso prehistórico, celebrado en Portugal, nuevas

(*) Con relación á los cuaternarios; pues con respecto á nuestra cronología ordinaria, la formación de algunos de los terrenos llamados recientes, ha exigido centenares de siglos.
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discusiones sobre el hombre terciario y nuevas tentativas para comprobar su existencia, no han sido seguidas de un resultado concluyente.

Un compatriota nuestro, el profundo geólogo Sr. Vilanova, exponiendo en el Ateneo el carácter de aquellas polémicas á que asistió personalmente, ha puesto de relieve su infructuosidad, hasta la fecha, y las dificultades con que habrán de tropezar siempre los incansables investigadores del hombre terciario.

No hay pues, aun rigurosamente, armas terciarias; pero el estado actual de esta cuestión deja entrever la posibilidad de que las presunciones de naturalistas eminentes sobre este punto reciban, más o menos pronto, una confirmación completa.

III

En cuanto á la existencia del hombre cuaternario, es ya un hecho incontestable. Se han acumulado pruebas de todas clases: objetos de industria, restos humanos, cavernas, huesos de animales con marca de herida ó arma clavada, lycendas, monumentos, etc.

Exponemos á continuación los principales tipos de armas cuaternarias, por el orden, que no siempre, pero sí en la mayor parte de los casos, ha debido ser, orden sucesivo.

Nuestras primeras armas ofensivas ó defensivas, han sido el arco, la flecha, la lanza, la honda, el cuchillo de caza, el puñal, el rompecabezas y la maza.

El arco ha existido en todo tiempo y en todos los países; pero una de las armas de que se han encontrado más ejemplares, y que parece ser la más primitiva, considerada bajo un punto de vista industrial, es el hacha del tipo Saint Acheul, llamada también de almendra.

La fabricación de estas armas de piedra, sin herramientas de metal ni ácido corrosivo, no se explica más que por la facilidad con que el sílex, recién salido de las canteras, y antes de sufrir la influencia del aire, se presta á su división en forma de astillas.
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Hé aquí ahora las indicadas armas:

Armas de piedra.
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apatita, ambligonita, espinela, ilmenita, hierro oligisto, y, sobre todo, el de columbita, de Baviera. Asimismo es notable la colección de yacimientos metalíferos. También llaman la atención del visitante las bellas muestras de euclasa, el cristal único de pollux, y la séric de los de castor, las hermosísimas esmeraldas, topacios, axinitas, epidotas, corindos, cimofanas, fenacitas, un cristal, ejemplar único, de pirrotina, del Brasil, y series muy ricas de chesilita, sales de urano, de teluro y cristales rarísimos de torita y de columbita.

Otros Museos son dignos también de recordarse, por las riquezas mineralógicas que encierran; pero en la imposibilidad de enumerar las de todos, vamos á hacer una mención muy ligera de algunas que hemos visto. En Budapest, por ejemplo, situado en una comarca tan rica en minas como lo es la Hungría, en la que existen más de 300 especies, la colección nacional ofrece un interés inmenso, que además se completa con un crecido número de objetos de localidades extranjeras; merecen citarse, por su raro mérito, sus galmitas, baritas, sideritas, espatos calizos, antimonios, cobaltos, teluros, platas varias, oros, hematites, esfaleritas, piritas, silvanitas (lo menos cien hermosísimos ejemplares), sus ópalos y amatistas.—La colección del Estado en Munich cuenta asimismo con objetos notables, como sus 300 espato-fluors de más de 40 localidades; un grupo de cristales trasparentes de yeso, de Sicilia, que es una de las joyas de la galería, notabilísimas amatistas (44 por 25 centímetros); placas de medio metro de mica, del Ural; hermosas esmeraldas, berilos, topacios, turmalinas rojas y negras y platinos, del Ural; entre estos últimos, un grano rodado de 3,4 kilogramos, comprado por 1.430 florines; más de 80 ejemplares curiosos de plata, como el de Konsberg, en Noruega; y, en fin, bellas crocoitas, mimetesitas, niquelinas, dialogitas y hebracionitas (1). Pero quizás la sección más importante con que cuenta este establecimiento es la nacional, que ocupa doce armarios, y cuya organización se debe, principalmente, al mineralogista V. Rösner de Löthein, de feliz memoria.—Recordaremos, en fin, la Galería mineralógica del Jardín de Plantas,

(1) Para más detalles, véase v. Kobell, Die Mineraliensammlung des Bayer Staates, Abhdl. d. k. Akad. d. Wiss. II, Cl. XI. Tomo 1.º
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1. Punta de flecha en sílex (pedernal), tipo irlandes.—2 Idem id. babilónica.—3. Puñal danés.—4. Sable-hacha danés.—5. Hacha céltico-suiza, montada en cuerno de ciervo con mango de madera.—6. Hacha del tipo de Saint-Achenl, tallada por dos lados.—7. Punta de lanza del tipo de Moustier.—8. Harpon en madera.—9. Flecha de hueso.

Armas de bronce.
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 371

10. Hacha de bronce procedente de las viviendas lacustres de Suiza.—11. Hacha cuchillo de la misma procedencia.—12. Punta de flecha, forma dinamarquesa.—13. Puñal de bronce extraído de los lagos de Suiza.—14. Puntas de flecha de bronce.—15. Cuchillo dinamarqués de la edad de bronce.—16. Cuchillo de bronce.—17. Mango de hacha del Norte.—18. Espada de las tumbas de Halstad.—19 Otra espada de la misma procedencia.
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Armas de hierro

20.
21.
22.
23.
24.
25.

20. Puñal de hierro de los lagos de Suiza.—21. Otro puñal de igual procedencia.—22. Hierro de lanza.—23. Espada de hoja labrada.—24. Vaina de espada.—25. Hierro de un dardo.

A. ORDAIX.
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ANTIGÜEDADES SORIANAS

(Continuacion)

Título de las cosas que se ganan, ó se pierden por tiempo.

Todo aquel que fuere tenedor de alguna heredat, non responda por ella en la vez que anno, é dia fuese pasado que la compró sin arte, é sin engano, é la pagó; et si despues le fuere demandada, que iure con dos vecinos, que compró sin demandan, é fue tenedor de ella en faz, et en paz, anno, é dia, et á tal compra como esta maguer carta non haia hi fecha, vala, salvo contra omme que iaga en cativo, ó que sea ido en romeria, ó contra niño sin edat.

Títulos de las firmas, et quales son vecinos.

E por todo pleito de quanta quantia quier que sea el pleito, vala su testimonio de dos vecinos, quier sean de la Viella, quier de las Aldeas, et haia cada uno dellos la quantia de cincuenta maravedis el que ha raiz en Soria, ó en su término maguer que sea morador en otro logar: otrossi aquellos vecinos de Soria, que maguer que no haia hi raiz que es morador en Soria, ó eu su término por siempre: et por esta misma razon, aquell es vecino de Soria que maguer sea de otro logar el morar en Soria, ó en su término de medio anno en adelante con su mugier, é con fijos, si los oviere; ó por si mismo si los non oviere acomendandose por vecino en esta guisa si en la Viella tomare vecindat, acomiendese en la Eglesia de la vecindat do morare; et si en ellaldea que se acomiende en la Eglesia dellaldea misma do el morare, esto es, demostrando por saber que él es vecino de Soria, también por vida, como por muerte: et por ende si ricos ommes; ó infanzones, ó otros ommes, cualesquier que sean, que á Soria vinieren poblar, esse mismo fuero, haian en todo, que los otros vecinos.

Todo aquel que dixiere en juicio contra su contendedor que el firmará
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El padre en su pleito mismo pueda firmar con su hijo que fuere desemparentado, é non viviendo con él, et el hijo desemparentado pueda firmar con su padre, quier viva con él, quier non: et todo pariente con su pariente, ansi como con otra firma, contra pariente, ó contra otro qualquiere estranno; otrossi, si alguno sobre el pleito que oviere contra otro, las firmas que traxiere para firmar su razon elluno fuere padre, é ellotro fuere hijo, si el hijo fuere desemparentado, amos sean recibidos por firmas, é valan su testimonio, si cada uno dellos oviere la quantia, é compliere su firma sobre aquello que viniere á firmar.

Toda mugier que haia la quantia de cincuenta maravedis, ó dende asuso, pueda firmar en fecha que acaeciere entre mugieres, ó entre varon é mugier, é que sea fasta en cinco sueldos el fecha, é non mas, et esto que sea en fechos mugieriles, é non en otros.

Si alguna de las partes negare el pleito que fuere juzgado por algunos de los Alcalldes, é la otra parte dixiere que gelo firmara con ellos, non sea tenudo de los dos nombrar si non quisiere, et el dia de la firma ellalcalde que las oviere de recibir, tome penos del doble por cinco sueldos, de aquel contra quien vienen á firmar, ante que las reciba, é si farmaren, deles los penos á los Alcalldes que firmaron, fasta que los de la parte contra quien firmaron los cinco sueldos los den; et si elluno de los Alcalldes fue... (1).

Alcalldes non dexien de las recibir, é digan gelo quando viniere, é vala tal testimonio segund dicho es; et si los Alcalldes non las quisieren recibir, ó tardaren el recibimiento, ansi que antequellos las haian recibido se muriere, ó se fueren de la tierra, que pechen los Alcalldes al que quiere dar las firmas quanto menoscabo recibió por mengua del testimonio de las firmas, que non recibieron.

Título de las salvas é de las iuras.

Quando alguno negare á su contendedor la demanda, ó la razon, que pusiere contra él, é el demandador dixiere que gelo non puede firmar ó non quiere, salvese el que negare en esta guisa: si la demanda fuere fasta en cinco sueldos, iure por su cabeza; et si fuere de cinco sueldos á suso, fasta en diez mencales, iure con un vecino; et si fuere de diez mencales, é de diez mencales asuso, de quanta quantia quier que sea, iure con dos vecinos, salvo si fuere en pleito de quema, ó de furto, é que valiere de diez mencales asuso, que iure el que se oviere de salvar con dice dos, y que sean vecinos de la quantia.

Todo aquel que oviere de facer salva por otro, debe haber la quantia de cincuenta maravedis, ó dende asuso, é que non sea de aquellos que defiende el fuero que non puedan firmar uno por otro.

En todo pleito que alguno oviere de facer salva á otro con un vecino, ó con mas, iure primero el demandador la manquadra el que oviere de recibir la salva; et el demandador non quisiere iurar la manquadra el que ha de

(1) Le falta al original un pedazo de su escrito.
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facer la salva, iurel por su cabeza, é non con vecino ninguno; et si por su cabeza jurar nol quisiere, caia de la demanda de la que se avie de salvar, mas si fuere en pleito de feridas, ó de denuestos, ó de dannos, que non haia hi manquadra ninguna.

Otrossi, aquel que ficiere salva por si, ó por otro alguno, que non caia por punto enganno, nin por escatima ninguna, salvo si tornare la comision á aquel que recibiere la salva.

Título de los casamientos.

Todo aquel que con manceba en cabellos, que sea de la Viella casare, del veinte maravedis en arras, ó apreciamiento, ó pennos de veinte maravedis; á la vibda de la Viella, del diez maravedis; et si la manceba fuere bellaldea, del diez maravedis en arras, é á la vibda cinco maravedis, ó apreciamiento, ó pennos por ellos segund dicho es: et si la mugier en vida del marido non fuere entregada de estas arras, ó de apreciamiento, que lo vala en raiz, ó en muebles; los herederos del marido non sean tenudos de gelas dar á ella, nin á sus herederos, pero viviendo amos de consuno quando quier que gelas demandare, que sea tenudo el marido de gelas dar, si gelas non dió salvo ende, si ovieren fijos de consuno que no sean tenudos; quier el marido, quier los herederos de gelas dar.

Si por aventura ellesposo repoyare á su esposa, ó ellesposa á su esposo desde que se fueren prometidos de se casar en uno, segund que manda Santa Eglesia, quel peche cien maravedís, el que repoyare al repoyado, salvo si mostrare razon derecha, porque non deben ser aiuntados en uno, por razon de casamiento; et si los non oviere de que pechar, pierda lo que oviere, é el casamiento que gelo demande por Santa Eglesia.

Qualquequier que casare, non sea osado de dar á su mugier á bodas, nin á desposarias mas de dos pares de pannos, quales se avinieren entre sí; et el que mas diere, é el que mas tomaré, que lo pechen lo dado. é lo tomado doblado al Conceio.

Otrossi, ninguno non sea osado de tomar calzas, nin otro don ninguno por casamiento de su parienta, é el que lo diere, é el que lo tomaré, que lo pechen todo doblado al Conceio.

Ninguno non de bodas mas de un dia; et aquellos que onrrar le quisieren, quel den otro dia su entra casa, si la tomar quisiere: et si mas de un diere ó rescibiere, que lo peche doblado al Conceio, á tanto como la mission que hi fuere fecha.

Qualesquiere que andidiere cantando de noche por la Viella, quier varones, quier mugieres á bodas, ó á desposarias, ó á missa nueva, ó á evangelio, salvo si cantaren en la casa de la boda, ó cada unos en su barrio, que peche cada uno de los cantadores un maravedi al Conceio.

Si ellesposa, ante de las bodas muriere, ellesposo haia los pannos, é las otras cosas que le oviere dado: et si ellesposo muriere ante de las bodas, ellesposa haia por suio todo quanto le dio ellesposo; et si despues que fueren casados, muriere el marido, la mugier haia los pannos, é todo quantol dió el marido.
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omme que sea dado por alevoso, ó por traidor, nin omme que sea juzgado para matar, nin omme que sea echado de tierra, non pueda ser testamentario en ninguna manda.

Ninguno que oviere fíos, ó nietos, ó dende á inso que haien derecho de heredad, non pueda mandar, nin dar á su muerte, mas de la quinta parte de sus bienes, pero si quisiere mejorar á alguno, ó á alguno de sus fíos, puedalos mejorar en la quarta parte de sus bienes de los que fincaren, sin la quinta sobredicha que pueda mandar por su alma en otra parte do quisiere, é non á ellos.

Ninguno non pueda mandar de sus cosas á ningun herege, nin á omme de religion desque oviere fecho profesion, salvo si lo mandare á su Orden, ó á su Monasterio, nin á omme alevoso, nin á traidor, nin á quien vió matar su sennor, ó á su padre, ó ferir, ó cativar, e nol quiso acorier, ansi como á padre, nin á fijo que ficiese en adulterio, nin á parienta, nin á mugier de Orden.

Todo omme que ficiere su manda, quier seiendo sano, quier enfermo, fagala por escripto de alguno de los Escribanos públicos ó por escripto en quel ponga su sello el que ficiere la manda ó el que faga poner otro sello conocido, tal que sea de creer, ó en que ponga buenas testimonia; et la manda que fuere fecha en qualquiere de estas quatro manieras, que vala por todo el tiempo, si aquel que la hizo non la desficiere.

Quando alguno ficiere su manda, las testimonia que quisiere que sean en ella, fagalas rogar, ó las ruegue, ca si non fueren rogadas, ó convidadas, non deben ser testigos de la manda; et maguer en la manda sea alguna cosa mandada á alguno de los testigos, puedanlo desechar del testimonio quanto en aquello que á él fuere mandado; en las otras cosas que á el non fueren mandadas, pueda ser testigo.

Si el omme que ficiere manda, oviere herederos de fuera de la tierra, é los testamentarios que dexare pagaren la manda ansi como lo mandó el finado, é los herederos vinieren despues, é contradixeren la manda, los testamentarios non sean tenudos de los responder, mas tornense aque tovieren sus bienes del defunto, é respondanles por el fuero; é si los testamentarios vendieren alguna cosa para..... (1)

Título de los herederos, é de las particiones.

Los fíos de bendicion que fueren de un padre, é de una madre, igualmente hereden los bienes de el padre, é de la madre, primeramente pagadas las debdas, é las mandas; pero si el padre, ó la madre quisiere mejorar á alguno, ó algunos de sus hijos, segund se contiene en el capítulo de las mandas, quel vala, é sin la mejora que el ficiere, que herede con sus hermanos los bienes que fincaren (2).

(1) Le falta al original un pedazo.
(2) Le falta al original el primer párrafo; pero se ha suplido con la copia que se ha encontrado de él en Soria en unos autos de un pleito antiguo.