Revista de España (1884-05-01 00:00:00), página 153

elementos de erudición para los modernos. Hoy, cada poeta lírico, cada dramaturgo confecciona su poética propia, divorciándose de las demás.

El enunciado del tema es, realmente, un capítulo con algunos artículos, que encajarían á maravilla en un tratado de retórica y poética. La opinión que cada uno emita en la sección del Ateneo constituirá un texto parcial; pues si bien determinadas agrupaciones informarán sus juicios en las mismas doctrinas literarias, es lo cierto que no carecerán del sello propio, característico de cada personalidad.

Y si éstos imprimen tal carácter, el secretario primero D. Jacinto Octavio Picón no puede, en manera alguna, sustraerse á este influjo al redactar la memoria reglamentaria exponiendo el tema.

Y así es, en efecto; después de un exordio sóbrio, elegante y original; inmediatamente después y entrando en materia, comienza á fijar sus ideas respecto de las diferentes cuestiones que en el tema se contienen.

Declara que no comprende el bello ideal, tan decantado por la estética espiritualista. No lo comprende, porque suponiendo el bello ideal la concepción de la belleza como idea absoluta, y entendiéndolo que las ideas no son abstracciones, sino la enseñanza resultante de los hechos mediante los sentidos, deduce que la belleza no es otra cosa que una cualidad del pensamiento ó de la forma.

...Así, considero igualmente sagrada la belleza que unos sienten latir en el fondo del pensamiento, y la que otros sólo hallan en el seno de la Naturaleza. Igual admiración me conmueve ante el San Francisco de Alonso Cano, perfecta expresión del ascetismo católico, que ante el Narciso de Nápoles, símbolo de aquel arte pagano qué fué la idolatria de la forma.

Esta declaración, unida á la de que todos son á sus ojos sacerdotes legítimos de una misma divinidad—los que llaman á la belleza esplendor de lo verdadero, aquellos para quienes lo bello es una idea absoluta—encierra, en nuestro concepto, un error que trataremos de rectificar bajo nuestro punto de vista.

Esplendor de lo verdadero, idea absoluta ha sido, y es aún entre muchos, la representación plástica del demonio, de ese demonio aplastado por la sublime planta del Arcángel; de ese monstruo que ostenta espléndida cornamenta en las sienes, afiladas y luengas uñas, pelo crespo cubriendo todo su cuerpo, retorcidas llamas asomando por la boca, y tremendo ralo naciente en la última vértebra del espinazo; cóxis prolongado que, no parece sino un argumento favorable, inconscientemente prestado á Darwin por los pintores místicos cristianos; y, sin embargo, ¿quién que sienta la belleza, como la siente el Sr. Picón, podrá hallarla en monstruo semejante? ¡Illúsanse, sí, en esas creaciones verdaderamente artísticas de Satán y Luzbel, hermosamente conformados, dotados de toda la belleza de la carne y de la forma, realizadas por la expresión de maldad que acusa el semblante, por la actitud y por todas aquellas manifestaciones de la perversidad demoníaca.

Esplendor de lo verdadero é idea absoluta, es Budha en su actitud de empollar huesos, para aquellos que le adoran; y, no obstante, ¿quién que perciba la belleza acusará á Budha de arquetipo de lo sublime?