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Revista de España (1884-05-01 00:00:00), página 164

Termina la dedicatoria con la «protesta» siguiente:

«Para que despues no tengamos vos y yo en qué entender, quiero preveniros, antes que á la lectura de mi libro procedais, que si en él halláreis alguna expresion mal sonante, no os escandalizeis, porque yo nunca aprendí Teología, y podría muy bien haber dicho trescientos despropósitos en este mi diario de sucesos cortesanos. Si os pareciere demasiado libre y suelto de palabra y poco modesto en los cuentos y anécdotas que refiero, acordáos que sólo en casa del ahorcado es donde no conviene de ninguna manera nombrar la cuerda; los virtuosos y puros, como yo, tienen mayor libertad para hablar y decir las cosas sin calumniar al prójimo. Dice Petrarca en un libro suyo, que más bien tolera la falsa filosofía la buena vida de Epicuro, que la verdadera la mala vida de Ciceron; y San Pablo también dijo: Omnia pro- bate, quod bonum est tenete.»

Comienza la obra con un preludio á las solemnidades que precedieron á la Semana Santa de 1605, en que el autor refiere alguna de las muchas particularidades que, dice, notó en la administración y ceremonial de los Oficios, diferentes de las que acostumbra la iglesia de Portugal:

«No visitan (añade) las iglesias de noche, porque de ordinario las andan con sol; aun las más recatadas doncellas tienen todo el dia por suyo, y así evitan en lo posible tomar el relente. Por otra parte, como las que se precian de devotas tienen poquíssima devocion, y las que no lo son no necesitan aprovecharse de tales ocasiones para salir á la calle, teniendo siempre la puerta de casa abierta, recógense temprano, y así es que al anochecer las más de las iglesias se hallan solas con su San Christoval; tan solo circulan por las calles algunos hidalgos necios que se van disciplinando, precedidos de 12 ó 14 hombres con hachas embreadas, negras; ellos mismos (los disciplinantes) las llevan blancas, y van vestidos de holanda cruda, con zapatos blancos, sus divisas y corazas, sus lazos ó caramañolas. En prueba de esto, que anoche topé al conde de Saldaña, hijo menor del de Lerma, y que más adelante vi una cuadrilla de genoveses, precedidos por 10 hombres con otras tantas hachas negras, siendo de advertir que estos últimos eran los amos, mientras que los que se azotaban eran dos caje-
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ros suyos, que lo debían bien merecer por ser, cuando menos, tan ladrones como ellos. Así lo reza una pragmática que salió este otro día: «Ordenamos (dice) que todo aquel que fuere hallado de noche con escala de cuerda, ganzúa, ginovés u otro instrumento perjudicial á la moneda ó hacienda de España, sea azotado por gravemente sospechoso á los reales y patacas de Castilla,» dándose allí por razón que, Flandes con la guerra y Génova con la paz, tienen destruida y aniquilada á España. A propósito de esto, acuérdome haber visto un pasquín que decía: «Armas y letras ennoblecen y enriquecen los reinos; armas de Flandes y letras de cambio de Génova tienen destruida la monarquía de España;» pues si se considera los millones de ducados que el Rey recibe de las Indias cada año, y los que tiene de renta, que pasan de 34, dijen pudieran bien estar empedradas de plata las calzadas de Castilla, á no ser por las dos sacas de dinero arriba mencionadas, á saber: de Flandes y Génova, que son bocas del Infierno.

«Por la tarde del mismo día dimos nuestro correspondiente paseo en coche por el Espolon, orillas del Pisuerga, sitio verdaderamente encantador, si se atiende á lo ameno del paisaje y á la multitud de coches y carrozas, que á veces pasan de 300, en que se constituye y cifra toda la hermosura de la corte, además de infinitas mujeres sentadas en bancos de piedra y rodeadas de mozos y galanes que las enamoran y requiebran. Bien puede decirse de esta pradera que ni el jardín de Alcina, ni el de las Hespérides, ni el Gnido ó Paphos de Vénus, ni Riberas de Archeloo, Grateo de Sardanápalo ó Ciparri (Capri?) de Tiberio, pueden compararse con ella.

»Yendo en coche por el Prado, pasamos por delante de otro, en cuyo estribo iba sentada una donzella, hija de doña Catalina de Mercado (1), á quien vos conocéis, la cual, desde que no la habéis visto, ha crecido mucho y está linda de verdad. Al vernos la donzella, corrió la cortina y rebozóse con el manto. Dijele yo: «Señora, si os servimos de nublado y os damos disgusto, pasaremos de largo;» á lo cual contestó ella: «Disgusto, no; mas hablando y andando, como dijo la mujer del ahorcado.» Alude ésto al dicho de uno que llevabau á ahorcar. Iba su mujer al lado, y el marido se detenía á menudo en el camino para encomendarle varias y diferentes cosas que había de

(1) Sin duda la mujer del Dr. Luis Mercado, médico de Felipe II y III.
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cumplir después de su muerte. Cansada la mujer de tanta encomienda, le dijo: «marido; hablando y andando, que se haga tarde.»

»A la siguiente vuelta que dimos por el Prado, pasamos otra vez por delante del coche; y entonces la Mercado, muy enfadada, volviónos las espaldas. ¡Victoria! exclamé yo, que el enemigo huye y nos vuelve las espaldas,» á lo que ella respondió muy sosegada: «y la ocasión la frente, para no volver á presentarse más.» Acudió en esto doña Úrsula de Negrete, que es muy cortesana y libre, y además muy aficionada al camarada que conmigo venía en el coche; y advirtiendo que este tal hacía muelas con la boca en ademan de echarle un beso, fingió estar enojada y dijo la muy traviesa: «Señor, no me haga vuestra merced melindres donde no le puedo hacer razón.» Lo demás que mútuamente se dijeron, no lo digo aquí por cortedad. En esto sobrevino la mujer del alcalde Gudiel, con su hija al estribo del coche, que bien vos acordaréis de Madrid, donde ella brillaba por su gracia y hermosura. Tenía la hija en la mano un bucarillo de Estremoz, y llegándonos á ella, dijo uno de nosotros: «Señora, ¿no me haréis la merced de darme vuestro bucarillo, aunque no sea más que prestado por algunos días?» á lo que ella respondió riendo: «Vuestra merced ha de perdonar, que hasta ahora nadie bebió por él.

»De allí fuimos á la plaza á tiempo que empezaban ya á encender las luminarias, como en la noche pasada, con las mismas fiestas y alegrías. Baste deciros que nuestras portuguesas y otras divinidades de esta corte anduvieron por las calles vertiendo gracias y donaires á perfía, y que el Rey estuvo en un coche, solo, sin guardia y disfrazado, si bien precedido de algunos lacayos á pie, que iban diciendo habían oído que el Rey venía y que parasen los coches. Todos, sin embargo, creyeron que era pula; los coches siguieron su camino, y cuando llegó el del Rey, hubo alguno de decir: «Ahí va el Rey de copas;» de lo cual hubo de ofenderse Su Majestad mucho, y hablar de ello con la Reina, diciéndole que «en aquella fiesta, preparada en hours, suya le habían á él deshonrado.»

»Cuando nos volviamos á casa á cenar, emparejamos con un coche en que iban cuatro ó cinco mujeres y tres ó cuatro hombres, las que nos empezaron luego á dar vaya de Portugueses sebosos. Y dijo un amigo de los nuestros: «Señores, ¿cuántos bellacos van en esa barca? no responda ninguno sino el mayor cornudo de los que van en ella.» Y dijo de repente una de las damas: «Hermano seboso, si yo hubiera de responder por mi marido ausente, diría que somos cinco mujeres, y
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que á no quedar la vuestra con el cura, seríamos justo media docena.» Y como nos detuviésemos allí un rato, otra de la banda me empezó á llamar mil nombres injuriosos; y diciéndole yo que pensase bien que si así me quitaba la honra había yo de satisfacerme con la suya, replicó señalándome el estribo de otro coche donde iban sentadas unas doncellas harto hermosas: «Daréis una libranza contra ese coche que allí va, porque yo muchos días há que me quité de esos escrúpulos y puntillos de honra.» Así contestan las más de las doncellas vallesolitanas por gracejo, por muy houradas y castas que sean, y la verdad es que el mismo descansado y libertad con que se expresan, deleita el corazón del hombre y enfría sus carnales apetitos; de donde se deduce que tuvo mucha razón Navarro (1) cuando dijo que las tentaciones son mas eficaces en las doncellas que no en las viudas, porque la poca experiencia de aquellas hace que los gustos se les representen mucho mayores de lo que efectivamente son.

Del 12 al 13 se suspendieron las fiestas públicas, por haber estado la Reyna enferma y sangrada. Con cuyo motivo también interrumpo aquí mi diario, y paso á ser cronista del Real Palacio, y referir aquí un entremés gracioso, para lo cual habré de invocar la musa macarrónica de Merlino Cocaio. Cuentan que la Infanta Ana Mauricia (2), que además de ser muy linda y agraciada, tiene mucha viveza de ojos y de lengua, oyendo á su hermano llorar, fuese á su padre el Rey, y le dijo: «Señor padre: este muchacho nos trae la casa revuelta y no nos deja vivir.» Criase el Príncipe bien, según me escriben (3); está gordo y robusto, como lo estaba la Reyna, que durante el preñado se puso sobremanera gruosa y rolliza. Cuentan que estándose lavando un día delante de la Reyna, su madre, acercóse la Infantita, y repartiendo en la insignias de varón, dijo: «Madre, ¿cómo no tengo yo también esas cosillas que mi hermanito tiene? Holgárame yo mucho con ellas; dádmelas, madre; si no queréis, pedirlas he á mi padre.» Esto contaron las damas que se hallaron presentes al lavatorio, circulando al instante la noticia por toda la corte; de manera, que no llevaréis á mal que mi pluma de historiador consigne aquí el hecho

(1) Martín de Azpilcueta Navarro, célebre moralista del siglo xvi.
(2) Nació el 22 de Setiembre de 1601, y casó en 1615 con Luis XIII de Francia
(3) La expresión, según me escriben, indicaría que no estaba ya en Valladolid el anónimo, cuando trasladaba los apuntes de su diario.
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y el dicho de la Infanta. No tienen el Rey y la Reyna mas solaz y deleite que esta su hija, en la que idolatran, porque aquél es sumamente parco en sus placeres, y sabe ademas que la madre, como criada en Gratz, no tiene muchas larguezas (1). Así es, que sirviéndola doña María de Meneses un vidrio de guindas en conserva á la hora de almorzar, dijo la: «Toma tú una, y come.» Y respondiendo doña María: «¿No vé Vuestra Alteza que sería descortesía comer yo en vuestra presencia?» «No importa; tómala, que, yo volveré la cabeza á otro lado.» Otras anécdotas semejantes me han referido de esta Infanta, que á la hora que es tiene ya damas á su servicio, de poca mas edad que la suya; con ellas juega, aunque ninguna la aventaja ni en gracia ni en hermosura.

Ma poi che da tutti l'altre ho pieno il foglio
finure il canto, e reposar mi voglio.

(14 de Abril.) Por este tiempo vino nueva á Valladolid de la elección de Alexandro de Medici (2) á la cátedra de San Pedro. Habia sido antes arzobispo de Florencia y cardenal de Alejandria, y conocidamente de la parcialidad francesa, opuesta á la de España, y, por lo tanto, no fué bien recibida aquí la noticia; pues ni hubo procesion, ni se atrevió el embajador de Florencia á iluminar su casa, como en semejantes casos se acostumbra. Verdad es que á los pocos dias llegó correo de Roma con cartas de Su Santidad y del embajador de España en la corte pontificia, haciendo tales demostraciones de amor y confianza, que el disgusto no pasó adelante. Entre otras cosas que decía la carta, una era que el buen Pontífice ha de tener á los Reyes de España por hijos únicos, puesto que siempre fueron columna de la fé y amparo de la Iglesia Romana; y esto es tan cierto, que siendo la Iglesia una é indivisible, y teniendo el Rey de España tanto que dar, así en Milán como en Nápoles, es comun dicho en Italia que el Papa no es más que el capellan de este Rey.

»Aquel mismo dia, por la tarde, yendo á pasearnos por el Prado de la Magdalena en cocho, tropezamos acaso con otro lleno de mozas, algunas de las cuales conocísteis vos en Madrid. Iba al estribo del

(1) E que sabe a may que naõ he nada esperdiçada come quem se naõ criou em muitas larguezas em Graz.
(2) Leon XI, elegido á primeros de Abril de 1605.
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coche una vieja, y al verla uno de los nuestros, exclamó: «Abadesa, ¿quiere darme licencia para recogerme á bien vivir y hacer penitencia dentro de ese convento?» Y ella respondió: «No por cierto, que no haría oficio de buena pastora si metiese al lobo entre las ovejas.» A esto acudió otro de los compañeros, y dijo: «De mi no tenga vuestra merced miedo, que no tengo colmillos para morder, que soy tiple.» —«Pues tampoco serviría (repuso ella), si así es, para maestro de cappilla, que muchos tiples no sabrían hacer consonancia de gusto.»

De advertir es que el tal era muy joven, barbilaño y algo acaponado; de manera que no dejaba de tener cierta gracia la réplica de la vieja. Pasaba este diálogo junto á una tienda de brincos y otros aderezos de mujer. Entonces una de aquellas damas preguntó: «¿Hay algún portugués que se enamore de mi, que soy la más linda muchacha de este bando, y me compre unas tocas, pues no tengo blanca con que comprarlas?» Y contestó Jorge Castrioto, que iba á la sazon con nosotros: «Por inverosímil tengo que donde vuestra merced se halla falten nunca blancas ni cornados.»—Pues por lo mismo, repuso ella, ando yo buscando un portugués para enriquecerle con un dote compuesto todo de esa moneda.

A aquella misma noche topamos con otro coche; pero eran tantos los que por allí había, que el cochero nuestro hubo de esperar hasta poder entrar en fila. Del otro coche salió una voz de mujer, que nos dijo: «Hermanos, ¿no nos dirán por qué llaman sebosos á los portugueses siendo tan magros?» Señoras,» respondió uno de los nuestros: «Llámannos así por las muchas manchas que hemos echado en ropas de castellanías.» Iba en aquel coche una llamada doña Juana Henríquez, muy conocida por su hermosura y por su ingenio, la cual estaba ya desposada y para casarse. Aunque muy tapada con su rebozín, hubo de conocerla D. Pedro, que con nosotros venía en la delantera del coche, y dijo así: «Señora doña Juana, ¿quiere vuestra merced prestarme uno de esos ojos para engarzarlo en una sortija, que tengo mal de corazón, y es remedio muy eficaz?» Y como el mismo individuo le dirigiese otras galanterías por el estilo, y ella no contestase, saltó otro de los nuestros y dijo: «Por lo menos, señora, puede vuestra merced pasar adelante, muy confiada de que nunca hemos visto dama, ni mas avisada, ni más discreta y cortesana.» Y respondió ella: «Doyle al diablo; ¡tan fea le parecí que me alaba de discreta á la usanza antigua!» Por maravilla, decía uno de nosotros, cosa bien dicha, que no respondiese ella con otra mejor: tal es el in-
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victima de sugeraciones de todo género. Las seducciones de una mujer artera, las intrigas y maniobras de parientes codiciosos ó de falsos amigos que rodean el lecho del moribundo para captarse su herencia, son otros tantos peligros de que la ley debe defender á la familia legítima. El mejor sistema de legislación es el más conforme con la Naturaleza: pues bien; yo digo que una legislación que otorgue á los padres el derecho—usen ó no de él, que esto ya es cuenta del ciudadano y no de la ley—de dejar toda su fortuna á un extraño, ó á una concubina, ó á sus hijos adulterinos con perjuicio y mengua de sus hijos legítimos, va contra los fines de la sociedad, los preceptos de la ley moral y los sentimientos humanos.

De todas suertes, la cuestión no debe resolverse por el criterio del sentimentalismo, sino por los principios eternos del Derecho, que afortunadamente están en perfecta consonancia con la conveniencia del Estado. Nada me parece tan peligroso, hoy, sobre todo, que las muchedumbres se agitan y plantean en formas pavorosas el problema social, como privar á la herencia de lo que más la abona y justifica. No soy yo, ciertamente, de los que, partiendo de la idea de que todos los derechos acaban con la vida, reputan ilegítima la trasmisión de bienes para después de la muerte, no; he demostrado, en mi libro sobre la propiedad, que el derecho de testar en general es conforme con la razón e indispensable para el desarrollo de la producción y para el progreso humano; pero he añadido que no tiene en la Naturaleza raíces tan profundas como la propiedad vitalicia y la herencia familiar. Me remito, pues, á lo que dije en ese libro, permitiéndome tan sólo trascribir aquí lo más pertinente para la cuestión:

«Hasta aquí, decía, no he hablado más que del derecho de testar en general; pero la herencia de los hijos tiene cimientos más hondos que tocan y llegan hasta las profundidades de nuestro ser. He demostrado en otro libro que la familia es un hecho necesario y fatal, superior al arbitrio humano, de tal suerte, que el hombre no es dueño de nacer fuera de ella, ni está en su mano dejar de pertenecer á alguna, ni elegir la que
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genio y gragejo de la tal doña Juana quien, como digo, pasa aquí, en Valladolid, por una de las damas de mas atractivo en toda la corte.

»Para el 18 de Abril, segundo dia de Pascua, estaba ordenada una encamisada, que la ciudad había de hacer á su costa, de noche; mas como el duque de Lerma, que había de tomar parte en ella juntamente con uno de los regidores, se sintiese algo indisputado, no hubo más remedio que remitirla para el dia siguiente por la tarde.»

La que el autor llama aquí encamisada (1), no fué sino máscara, dispuesta por la ciudad en la plaza de la Trinidad, con su correspondiente carro triunfal tirado por ocho mulas, dispuestas de dos en dos, y por cien hombres además, ocultos debajo de la maquinaria, todo ello invención, según es fama, del secretario Tomás Gracian Dantisco.

«Pasó después á Palacio y desfiló delante del Rey y de la Reyna, siendo los primeros el Duque y el Corregidor, á quien dió aquél la derecha, por ser cabeza del Ayuntamiento. Tras de éstos venían el de Alba, y el conde de Lemos, sobrino del de Lerma, y seguíanlos de cerca el de Cea y el de Pastrana, todos ellos grandes de España. Después de éstos iban muchos señores, y entre ellos el conde de Saldaña, heredero del Infantado, los marqueses de Tavara, Falces, Carpio, y Barcarrota, los condes de Paredes y Casarrubios, y su hermano Don Pedro de Alfonseca, así como nuestros portugueses, D. Manuel de Lancastre, D. Lope, hijo del Gobernador, el Conde de Mayalde y D. Carlos de Borja, hijo de D. Juan de Borja; el conde de Salinas, el hijo del Correo Mayor y el del conde de Villalonga, y otros muchos á quien no conocí (2). Repartidos éstos en 10 cuadrillas de á 12 gi-

(1) Encamisada dice el original portugués; pero parece más bien término de guerra, para indicar «la sorpresa hecha de noche vistiéndose los soldados camisas blancas»; en este lugar debe de estar por máscara.

(2) D. Diego Gómez de Sandoval, casado con la Condesa de Saldaña. El de Tabara se llamaba D. Bernardino Pimentel; el del Carpio, D. Diego Lopez de Haro y Sotomayor; el de Barcarrota, D. Alonso de Portocarrero. D. Antonio Maurique de Lara era conde quinto de Paredes; de Casarrubios lo era D. Gonzalo Chacon. En cuanto al Marqués de Falces, su apellido era Peralta. D. Pedro de Alfonseca, á quien el autor llama hermano del de Casarrubios, es de suponer fuese un Fonseca, de los condes de Ayala, con cuya hermana casó D. Gonzalo Chacon.
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netes, cada una de ellas dió cuatro carreras por delante de Palacio. Duró la fiesta hasta el anochecer, hora en que todos se volvieron á la misma plaza de la Trinidad, donde está el Consistorio, y allí, tomando cada caballero una hacha embredada, discurrieron por las calles de la ciudad á caballo los unos, á pié y embozados los otros, con grandes muestras de regocijo.

»Ya tarde, y muy adelantada la noche, como nos queríamos retirar á casa, vimos venir hácía nosotros un grupo de vecinas nuestras, y particularmente una llamada doña Ángela de Isasi, que es muy música y canta primorosamente. Esta, pues, á quien vos y yo conocemos, salióse del coro y pidiómos dulces y confites. Al pronto hizimos como si no las conocísemos; pero apretando doña Ángela y pidiéndonos le diésemos limosna como huérfana y desvalida que era, trabóse entre nosotros y ella un diálogo harto picante, que dejo para otra ocasión. Llegaron en esto unas tapadas, y viendo que nos negábamos, dijo una de ellas: «¿Teneís más que despachar á esa mendiga importuna y decirle que perdone por Dios, que él proveerá?» Luego pasó por allí un hidalgo muy encopetado y presumido, acompañando á una tapada; iban los dos hablando alto y disputándose con pasion, como si se dieran mútuamente zelos; en esto acertó á pasar por allí un mozo travieso de estos que aquí abundan, y viéndolos así enzarzados, dirigiéndose al galán, le dijo: «Señor, ¿no me dirá vuestra merced por dónde se va por aquí á la casa de Orates, es decir, al que llaman Hospital de los locos?» Y respondió el otro: «Sigame, hermano, que por el camino que yo voy pronto llegaremos allá.» De haber ocurrido este lance con uno de nuestros fidalgos de Lisboa, á buen seguro que hubiera habido pendencia; pero el dia de hoy todo son burlas y chistes mas ó menos graciosos, de los cuales ninguno se ofende, y si se ofende lo disimula.

»Con este motivo, os diré que continúan los castellanos lo mismo que cuando vos andábaís en corte, á zumbar y reirse de nosotros, los portugueses, en público y en particular, poniéndonos de sabios y de finchados. Las mujeres, sobre todo, no nos perdonan, y siempre que tienen ocasión para ello, nos dicen cosas que á buen seguro no serían toleradas en Portugal. En prueba de ello, os contaré de cierta invención, ó más bien entremés, en que durante las fiestas del Corpus salieron los de nuestra nacion con gran risa y chacota de estos castellanos, y fué que en una especie de tabernáculo, que en medio de la Plaza Mayor se erigió, salieron un mulato y una mulata de nuestra na-