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Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 378

Título de los testamentos.

Si alguno muriere sin lengua, é parientes oviere, den el quinto de su ganado, é non de otras cosas, á la collacion donde fuere; et conviene á saber de qual ganado lo deben dar; ansi como de ovejas, de bueyes, de vacas, é de todas sus vestias; salvo caballo sellar; et lo otro todo, que lo hereden sus parientes, et que haian poder de levar el cuerpo á enterrar do quisieren.

Si alguno que parientes non oviere, ficiere manda de sus vienes, derecho es que se cumpla la manda segund que la ficiere; et si muriere sin lengua, sea dado el quinto de lo suio á la collacion de su huesped, si él collacion non oviere; et lo otro que fincare, que sea de su senor, ó de su huesped.

En vida ni en muerte, el marido, non pueda dar, nin mandar á su mujer ninguna cosa, nin la mugier al marido, los herederos non queriendo, ó non lo sabiendo, salvo si gelo mandare para tuerto quel toviere, como si la desheredó de lo suio, é fuere sabido por verdad: et si enganosamente gelo diere, ó gelo mandare, que non vala: Otrossi, aquello quel diere ante que casare con ella, seal firme, é estable que non gelo puedan toller, nin embar- gar sus hijos, nin sus herederos del defunto.

Si despues que alguno ficiere su manda, quier siendo sano, quier enfermo, ficiere otra manda, en qualquier que sea, de aquellas cosas que prime, mientras avie mandas, vala la postrimera manda. Otrossi, aquellas cosas que primeramiente avie mandadas, ó algunas dellas diere, ó enagenare, la manda que ante avie fecha de aquellas cosas, non vala, maguer que conombradamente non la desfizo, ca tanto vale que la desfaga por fecho, como por palabra; et si aquello que ante avie mandado, ó alguna cosa dello non enagenare, ó non la tolliere por palabra, nin la mandare á otro en la postrimera manda, vala ansi como ante lo avie mandado; pero si hizo donadio, á alguno de alguna cosa, é lo metió en ello, non gelo puedan toller, si non por alguna destas cosas que se contienen de iuro.

Si alguno ficiere manda de lo que dexare para complir la manda, non compliere, mengue á cada uno de lo que ha de aver segund la quantia que mandó á cada uno; pero ante sean pagadas todas las debdas que ninguna cosa comiencen á pagar en las mandas.

Los que non fueren de edat, ó non fueren en su memoria, ó en su seso, ó los que fueren siervos, ó que fueren juzgados para muerte, para cosa atal que deban perder lo que han, ó que fueren hereges, ó omme de religion, atal que sea pasado ellanno que entró en la Orden, ó Clerigo, de las cosas que tiene de su Iglesia, que non pueda facer manda á su finamiento, nin donadio en su vida, et si la ficiere non vala.

Si alguno non puiare, ó non quisiere ordenar por si la manda que quisiere facer de sus cosas, é diere su poder á otro alguno, que la ordene por él en aquellos logares quel toviere por bien, puedalo facer; et lo que el ordenare, ó diere, que vala ansi como si lo el ordenase.

Ningun siervo, nin religioso, nin omme, nin mugier que non sea de edat, nin loco, nin herege, nin iudio, nin moro, nin sordo por natura, nin
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por la colección formada por el mismo Haüy, que está en el vestíbulo, su gran rutilo, la anatasa del Oisans, las bellas series de azufres, de cristales de barita y celestina, de cristales de perowskita, del Ural; de parisita, de wagnerita, los magníficos topacios de Siberia, diamantes blancos y amarillos, rubelitas, espléndidas esmeraldas en la ganga, y tantas especies raras, como la hopeita, johannita, muchas adamitas, un soberbio trozo de zafiro tallado paralelamente á las caras de un romboedro próximo á la forma primitiva de la especie, y otras mil preciosidades.

El número de objetos guardados en cajones supera, con mucho, al de los expuestos en todo Museo bien montado; el mismo Gabinete mineralógico de Viena, con ser uno de los que ofrece mayor número al exámen del visitante, no exhibe más que 9.000 de los 30.000 que posee. Así es dado elegir para los mostruarios los individuos más bellos y característicos, y sustituir algunos en caso de ingresar otros mejores. Ciertas colecciones especiales, y las geográficas entre ellas, que no tienen interés para la generalidad del público, deben conservarse guardadas, por la enorme economía de sitio que este método procura.

En lo posible conviene, tanto para su buena colocación como para economizar sitio, y áun por razón de buen gusto, que los ejemplares, tanto expuestos como conservados en cajones, tengan un tamaño semejante y que no sean excesivamente grandes, á méños de ser indivisibles ó poseer un mérito especial. En Budapest y otros Museos se ha adoptado, como tamaño medio, 85 por 60 centímetros.

Las colecciones expuestas constan de ejemplares aislados, otros en su ganga ó asociaciones habituales, cristales naturales ó en madera, que sirvan de aclaración á los anteriores, y áun imitaciones. Algunas de estas últimas son, no sólo admitidas, sino muy útiles en los gabinetes, en representación de ciertos objetos famosos. En este caso se hallan algunas masas de plata nativa, pepitas notables de platino y oro, como la conocida de Australia de 106 kilogramos de peso, que suele verse representada en los Museos; las imitaciones de los diamantes célebres, algunas de las cuales están hechas con una perfección admi-
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demandado; et porque esto atal es fecho engannosamiente, si les dado fuere, non vala.

Toda cosa que el padre, ó la madre connocieren sobre sus almas que dieron en casamiento, ó en otra manera alguna, á alguno de sus fíjos, por que sea tenudo de lo adozir á particion con sus hermanos sean creídos, maguer que los fíjos non lo conozcan; et si elluno dellos gelo dió, é lo el connosciere sea creido.

Si el fijo que fuere fecho de soltero ó soltera, los parientes non lo quisiere conoscen, por el toller el herencia, el firmado con dos de sus padrinos, que aquel cuios bienes el demanda lo conoció en su vida por fijo, é que fueron rogados, é conviados de su padre por padrinos, quel fuesen á crisptianar á aquel por su fijo, que sus bienes demanda, quel vala, é sea heredero, non habiendo otros fíjos, ó nietos de bendicion, segund sobre dicho es; et si los padrinos fueren atales que sean ommes buenos, é de creer, que aquel cuios bienes el demanda, lo conoció por su fijo, quel vala.

Pero que el fijo que fuere fecho de soltero, ó de soltera, non es heredero en los bienes del padre, nin dellavuelo, si otros fíjos, ó nietos de bendicion hoviére, sea heredero en los bienes del hermano, que el hermano ganó por sí, ó ovo de aquella parte donde lo avie hermano, salvo si el hermano finando oviére hermanos de bendicion.

Toda cosa que el marido, é la mugier ganaren, ó compraren de consau-no, haianlo amos por medio, et si fuere donadio de Rei, é lo diere á ammos, haiendo ammos por medio; et si lo diere alluno, haialo aquel solo, á quien el Rei lo diere.

Si el marido alguna cosa ganare de herencia padre, ó de madre, ó de otro pariente ó de donadio de sennor, ó de amigo haialo todo quanto ganare por suio; et si fuere en hueste maguer que reciba soldada del Rei, ó de sennor, si bestias, ó armas, ó otra cosa alguna, ganar á la mision de ammos, quanto él ganare de aquesta guisa, sea del marido é de la mugier; et esto que sobre dicho es, de las ganancias del marido, eso mismo sea de las ganancias de la mugier.

Si el marido llevarse mas en el casamiento que la mugier, ó la mugier mas que el marido, quier en heredad, quier en mueble, los fruitos sean igualmente de amos á dos; et la heredad, é las otras cosas que son mueble, et se iudgan para raiz haianlas el marido, ó la mugier cuios eran, ó sus herederos.

Si el marido é la mugier, ponen vinna, ó facen casa, ó molinno, banno, ó forno, ó otra labor qualquiere, en tierra, ó en raiz de qualquiere dellos, é elluno dellos muriere, en su voluntad sca, ó en su escogencia, de aquel en cuio raiz fuere fecha la labor, ó de sus herederos, de dar á la otra parte, la quarta parte la raiz, con su mejoramiento, ó la meatad de lo que costó toda la fechura, ó el mejoramiento apreciado de aquella raiz, segund el tiempo en que fue fecha la cuesta.

Pero que toda cosa que el marido, é la mugier ganare, ó compraren, ó mejoraren después que casaren en uno, deben partir los herederos del muerto, con el que fincare vivo por medio, si de lo que ganaron ovieren
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comprado, ó ganado caballo, é armas, é guarnizones, é las ovieren á la sazon que elluno dellos finare, si uno, ó mas caballos ovieren, el mejor caballo, é las mejores armas, é las mejores guarnizones tambien de fuste, como de fierro, las que convinieren para el sean del marido; et si el marido muriere ante que la mugier, que las hereden sus herederos estas cosas que sobredichas son, tambien por vida, como por muerte, et non les sean metidas en cuenta en la particion; et ansi la mugier que haia todos sus pannos, é sus arras, é sus joias, sil fueren entregadas á ella, et nol sean contadas á ella, nin á sus herederos en la particion, todas las otras bestias, é las otras armas, si las ovieren, con las otras ganancias, tambien mueble, como raíz que ficieron el marido, é la mugier despues que casaron en uno, partanlas por medio los herederos del muerto, con el que fincare vivo.

A. PEREZ RIOJA.

(Continuará)
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MAS OBSERVACIONES SOBRE VERSIFICACION

(Continuacion)

IV

En realidad, debieran haberse hecho las observaciones relativas á las más de las composiciones de que ahora nos vamos á ocupar, antes de tratarse de los sonetos, objeto principal del artículo anterior; pero siendo lo que acerca de los mismos debía expresarse sobrado extenso para ocuparse á la vez de otras clases de poesías, he preferido invertir algo en este punto, pues, el orden más natural de exámen, y, por consiguiente, habremos de tratar hoy, después de lo expuesto sobre esas composiciones, de algunas de las demás de que nada se ha dicho aún, y con cuyo estudio, y otro tan breve como indispensable, y que circunscribiremos á lo puramente preciso para no alargar demasiado esta primera serie de observaciones sobre nuestra versificación, daremos la misma por terminada. Quizá algun dia, y como complemento á las mismas, emprenda una segunda serie de disquisiciones de crítica literaria algo relacionadas con esta, que podremos llamar su primera parte, y que, como he dicho, finalizaré ya, procurando hacerlo próximamente con algunas otras indicaciones generales, y que por su misma clase de generalidad pueden ser por igual aplicables á toda suerte de poesías.

Concretándonos, pues, ahora y aquí, á determinadas composiciones, no me parece de más indicar que, si bien el pareado suele hallarse en diferentes clases de composiciones, como no sólo se sabe por
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SOBRE VERSIFICACION

todos los entendidos en literatura, lo mismo en la nacional que en la extranjera, sino que tambien se ha podido ver por mis anteriores articulos, la verdad es que el pareado es por sí sólo ya una clase de composicion determinada; pero paréceme asimismo oportuno decir que, aunque se vean pareados en diferentes clases de composiciones y se escriban pareados con un verso de una medida y otro de otra, y tambien solos los dos de igual medida, constituyendo por sí composicion en toda clase de medidas poéticas, el octosílabo y el endecasílabo suelen ser los más comunes, y entre ellos parece que el octosílabo, llamado tambien de aleluya, como este:

    «Su padre, pobre infeliz,
    Tiene un grano en la nariz.»

se suele emplear y conviene emplear sólo en estilo jocoso, terminando naturalmente como mejor en agudo al modo de la anterior aleluya, propia de chiquillos, y el endecasílabo para asuntos serios, levantados, heroicos, sublimes ó tiernos y delicados, como, por ejemplo, el siguiente:

    «Mis versos son mi corazon deshecho,
    Que por dárte lo á ti, no está en mi pecho.»

Y fuera del octosílabo y del endecasílabo, ni es muy general usarlo, ni tampoco yo lo recomendaré sino en los casos que llevo anteriormente dichos, y como no sea para cantables de zarzuela ó de cualquier otra clase de composicion lírica á que pueda convenir.

Y tanto es así, que uno de los grandes defectos que yo suelo hallar al dramatismo en verso de nuestros vecinos los franceses, es que la repetición constante del pareado en sus obras de teatro dan á las mismas un carácter de monotonia insoportable; pues todo lo que á mi parecer es atractivo, lindo y simpático el empleo del pareado de vez en cuando, y hasta á veces con cierta frecuencia, resulta cansado y aburrido al modo de perpetuidad con que lo suelen emplear los compositores franceses, no sólo del dia, sino de otros tiempos tambien en que, realmente, la literatura admitia defectos que, hoy que todo suele marchar por vías más reformistas, no debieran ser, no digo ya tolerados, sino ni siquiera consentidos.

No es, realmente, mucho lo que acerca de los tercetos diré, porque la irrevocabilidad de colocacion de sus consonantes no admite diferencias ni alteraciones; pero si encuentro que, al menos en su definicion, se puede objetar alguna cosa, y es que, si el terceto es una
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composicion cuyo primer verso hace consonancia rigurosa con el tercero, y el segundo (nótese bien) con el primero del siguiente, y terceto es tambien una composicion que se constituya con un solo terceto: ¿con cual otro verso ha de concertarse la rima del segundo verso del único terceto de la misma?

Paréceleme que ese descuido podria haberse evitado definiendo mejor el terceto, es decir, explicando que, cuando el terceto sea solo, no rima el verso segundo, en manera alguna, sino que queda libre ó suelto; y que cuando son ya varios tercetos los que forman la composicion en ellos escrita, siempre que sean más de dos, pues con dos solos tampoco puede obtenerse el final acuartctado propio de los tercetos, tienen la colocacion de consonantes que en el Diccionario veo.

Respecto á combinaciones de rima y eleccion de finales, sólo convendrá decir se sirva recordar el lector cuanto acerca de esas dos mismas circunstancias se ha expuesto con relacion á las peculiares á otras composiciones, y que, por lo mismo que una en tercetos suele no ser, por lo general, muy corta, pues suelen aplicarse á asuntos de cierta importancia, conviene más aún tener en cuenta lo que se lleva dicho acerca del cuidado que se debe poner en no repetir consonantes ya empleados, en dar al empleo de ellos la mayor posible variedad de asonancias entre sí, y en dotar á la composicion, en fin, de todos aquellos perfiles poéticos, consecuencia natural de la pulcritud y atencion que todo buen poeta debe emplear en el trabajo de lima, correccion y pulimento, sin el cual ningun escrito puede salir verdaderamente esmerado.

En conclusion, y para terminar de ocuparnos de dicha clase de composición, citaré un terceto, con cuya copia se demostrará mejor que con comentario alguno cómo su definicion didáctico-académica debiera ser otra; para distinguir bien el terceto de la composicion en tercetos, pues que parece por aquella que los tercetos deben ser varios, cuando puede perfectamente ser uno solo con un verso libre ó suelto el que la constituya. Hé aquí el que se anunciaba y cuyo conocidísimo terceto dice:

«Fábio, las esperanzas cortesanas
Prisiones son, do el ambicioso muere,
Y donde al más astuto nacen canas.»

Ese terceto, comienzo de una composicion constituida por el mismo
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y varios más (1), podria ser un único terceto, puesto que en él solo se encierra ya todo un pensamiento filosófico, sin necesidad de más amplificaciones. El poeta su autor, compuso más para continuar el estudio social que en su poesía se proponía desarrollar, con lo cual ganamos los amantes de la literatura ese hermoso trozo de versificación tan sabido como celebrado, y que dice en un principio como va indicado; mas no por eso es menos cierto que, si el poeta hubiera escrito en su composición el único terceto inserto ya aquí, y las demás bellas ideas que en aquella tan perfectamente lucen las hubiera emitido en otra composición distinta, no dejaría la misma de ser apreciada y celebrada como valiosa. Y digo todo esto, para demostrar á alguna persona con quien he discutido, y aun de quien he disentido sobre eso mismo, cómo es exacta mi teoría, y no infundada mi tesis, sobre la manera de definir los tercetos.

Del cuarteto, que algunos llaman también cuartete, y que si bien se admite como tal el de asonancias como el de consonantes, y á la vez que el de pocas sílabas el de bastantes más, debo decir que, en mi opinión, el único verdaderamente que así debe llamarse es el endecasílabo; y por más que generalmente es usado el en que se conciernen primer verso, segundo, con cuarto, mundo, y segundo, reposa, con tercero, losa, como el que dice:

    «Sol de la hispana escena sin segundo,
    Aquí Don Pedro Calderón reposa;
    Paz y descanso ofrecele esta losa,
    Corona el cielo, admiracion el mundo.» (2).

más genuino aún y más conforme, sobre todo, á su denominación, como dije al tratar de los sonetos en el artículo precedente (3), es el en que rima el verso primero, aparece, con el tercero, apetece, y el segundo, contenta, con el cuarto, atormenta, ó sea alternadamente, como el que sigue:

    «Amor es fuego, que arde, y no aparece;
    Es herida, que duele, y nos contenta;
    Es dolor, que nos mata, y se apetece;
    Es delicia, que agrada, y atormenta.»

(1) La conocidísima de Rioja que sabe todo el mundo: Epistola moral.
(2) Aunque el autor, el celebrado D. Francisco Martínez de la Rosa, titulara bien este cuarteto epitafio, por el asunto en él tratado, convendrá conmigo todo literato medianamente entendido, que esta composición puede y debe considerarse como todo un cuarteto endecasílabo.
(3) REVISTA DE ESPAÑA del 13 de Julio de 1883.
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En cuanto al de asonancias:

«Tomando, ora la espada, ora la pluma,
Camoens, Calderon y el gran Cervantes,
Grandeza y extravíos de su patria
Resúmen en sus obras inmortales.»

como ese en el que las muestran Cervantes é inmortales; no por usarle algunas veces hasta escritores de mérito, me parece propio ni adecuado; pues creo yo que las asonancias sólo suelen cuadrar bien, ó al menos mejor, en versos cortos que en los de arte mayor. La asonancia es más propia de la musa popular que de la musa que no vacilo en calificar de artística, ó sea la que comprende versos de cierta y más evidente dificultad, y, por consiguiente, de mérito también superior, cuales son los llamados de arte mayor.

Aun cuando al ocuparme de las quintillas octosílabas (1) dije todo lo que acerca de las mismas, consideradas como tales, creí que hacia al caso; ahora, al tratar de las composiciones escritas en versos endecasílabos, me parece este el lugar de decir que, á mi juicio, la quintilla sólo es apropiada escrita como en el artículo citado en que de ellas me ocupé se decía; pues la composición de cinco versos de arte mayor, ya tenga uno ó otro número de sílabas, creo más bien deba considerarse como una estrofa ó parte de composición, no constituyendo por sí sola esta misma.

Hé aquí una:

«La vida es sueño; de tu mente inquieta
Surgió esta gran verdad; pero la Historia
Dirá ensalzando tu inmortal memoria:
Que fué tu vida el sueño del poeta,
Qué fué tu muerte el sueño de la gloria.»

En cuanto á la lira, me parece la más conforme al uso la que hace lucir la siguiente combinación de versos:

«Mil gracias derramando
Pasó por estos sotos con presura;
Y yéndolos mirando,
Con sola su figura
Vestidos los dejó de su hermosura.»

á saber: primero, tercero y cuarto eptasílabos, y endecasílabos el segundo y el quinto; derramando, primero, con mirando, tercero; y pre-

(1) Revista de España del 28 de Mayo de 1883.
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sura, segundo, con figura, cuarto, y el quinto hermosura; acabando, por tanto, en pareado de diferentes números de sílabas, es verdad; pero como todo pareado intercalado aquí ó allá, siempre lindo y presentando gran belleza á la rotundidez final del concepto poético.

Las demás clases de liras, méños frecuentes y usuales, no dejan de ser lindas también; pero así como la de cuatro versos:

«La inspiracion, de Dios la recibimos:
En balde la buscamos;
Y cuando inesperada la encontramos,
Es porque de El la hubimos.»

concertando el primero, recibimos, con el cuarto, hubimos, y el segundo buscamos, con el tercero, encontramos, como se hace siempre simétricamente, ó sea haciendo rimar un endecasílabo, el primer verso, con un eptasilabo el cuarto, y otro eptasilabo el verso segundo con otro endecasílabo, el tercero, tiene, á mi juicio, una falta de igualdad rítmica de que no carece tanto la que como la siguiente:

«Rasga tu seno, ¡oh! tierra:
Rompe ¡oh! templo tu velo. Moribundo
Yace el Criador; mas la maldad aterra,
Y un grito de furor lanza el profundo:
Muere..... Gemid, humanos.....
Todos en El pusisteis vuestras manos.»

hace conciernen sus versos primero, tierra, con el tercero, aterra, y el segundo, moribundo, con el cuarto, profundo, terminando con un pareado, humanos y manos, después de la alternada combinación de los cuatro versos primeros á modo de un cuarteto, aunque tenga siempre cierta desigualdad de medida de unos y otros versos, como alguna otra combinación de que omito tratar, por ir terminando ya estas observaciones.

Por esas mismas citadas desigualdades entre la lira de seis versos y la sextina (1), encuentro esta última:

«Bajaba Coridon, con su ganado
A las verdes fresquísimas riberas
De este valle de plantas coronado;
Y las aves, con voces lisonjeras,
Cantando, con placer le recibian,
Y sus dulces amores se decian.»

(1) Llamada también sexta rima; pero creo mejor la denominación que uso en el texto del artículo.
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rable. En las colecciones importantes de Paris, sobre todo, figuran tambien los minerales artificiales, de los que existen bellas series, debidas á los gloriosos trabajos de Deville, Daubrée, Feil, Becquerel, Dumas y otros. Se conservan dichos minerales entre dos vidrios de reloj, y asimismo en frascos, tubos, peanas, etc. el material y productos de las experiencias sintéticas, llevadas á cabo en su mayoria por Becquerel mediante acciones electro-capilares. Sirve de apéndice á la serie en el Jardin de Plantas una coleccion de minerales de origen contemporáneo, en la que es dado seguir los procesos formadores, coleccion cedida al establecimiento por MM. Daubrée y E. Dumas.

Veamos ahora cuál sea la mejor instalacion del material mineralógico, tanto para su conservacion como para su exposicion.

Los ejemplares guardados deben estarlo en cajones, ya en tiroirs, ya bajo los armarios ó mostruarios. Para que sea posible hallar en ellos inmediatamente cualquier objeto, cada serie llevará un rótulo que indique el nombre del primero y último de ella, y en cada cajon otra exterior, expresando su contenido, y otras interiores alusivas á la especie y localidades que vayan en cajas invertidas ocupando el sitio de un ejemplar. Las restantes indicaciones detalladas se colocan en la papeleta que acompaña á cada uno.

Mayor dificultad ofrece la exposicion clara y conveniente de los objetos. Importa, ante todo, para ello, no dejarse seducir por la tendencia de exhibir demasiado número de piezas, y contentarse, por el contrario, con reducirle á sus límites precisos, en la inteligencia de que el mérito de las coleciones públicas se funda en el de los ejemplares y en su buena y clara exposicion, y no en la cantidad y masa. La zona visible, si podemos decirlo así, está comprendida en el sentido vertical entre la altura de una mesa ordinaria y un metro sobre ella para los ejemplares pequeños y medianos; así es que más arriba sólo deben instalarse los voluminosos. A esto responde el excelente muebleaje de Budapest, con su gradilla inferior de cinco escalones, de un decimetro cada uno, y sus tablas estrechas, que ocupan sólo el fondo sobre la gradilla para dar cabida á los minerales voluminosos.