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Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 219

El vinnadero haia por su soldada por razon de su trabajo, de cada arenzada de vinna un dinero, pago deszuno, cinco arenzadas de vinna, que se tengan en uno, ó dende á suso, ca dende á iuso, non es pago.

Desque las vinnas fueren vendimiadas, fasta el primer dia de Enero, si buey, ó iegua, ó otro ganado maior, ó puerco en vinna entrare, peche el senor del ganado por ca la cabeza un dinero: et si fueren oveias, ó cabras, peche por cada cabeza una menia.

Por todo danno que de noche fuere hecho en las vinnas, sea la calonna doblada en todo quanto sobre dicho es, en todo tiempo.

Al vinnadero, non responda ninguno por el danno de las vinnas que demandidiere por sospecha, mas el senor de la vinna puedalo demandar, e el demandado salvese por su cabeza, si la demanda fuere fasta en cinco mencales; é si dende á suso, salvese segund fuere la quantia de la calonna quel fuere demandada: et el senor de la vinna quier sea de la Viella, quier de las Aldeas, non faga salva ni firma contra él.

Los herederos de cada pago de las vinnas, den cadano quatro montaneros por todo ellanno, tambien en las Aldeas, como en la Viella, ¿ que iuren, que guardarán bien, é lealmente, é que tornan verdad, é fieldad, et si de los molinos adentro, é fuera de las vinnas ganado alguno fallaren que tomen por montado, tanto como danno de vinna, segun el ganado que en las vinnas fallaren; et todo esto que sea de los montaneros; et si dentro en las vinnas el ganado fallaren, la meatad de la calonna sea de los montaneros, é la otra meatad del senor de la vinna; et si por juicio de los Alcalldes se librare, partase por tercios la calonna, et tome elluna tercio el senor de la vinna, é los Alcalldes ellotro, é los montaneros ellotro, et que guarden los montaneros tambien de noche, como de dia, et porque hajan voluntad de mejor guardar las vinnas, non fagan adobo con los que ficieren el-danno; et sean tenulos los montaneros de responder, por todo el danno que de dia é de noche fuere hecho en las vinnas á aquellos que el danno recibieren, ó de les dar dannadores manifiestos.

Por todo danno que de noche fuere hecho, ó de dia, dos de los montaneros teniendo los penmos del que hizo el danno en la mano, iuren que llos lo fallaron haciendo el danno, é seian creidos, é tomen la calonna; et por sus iuras coian la calonna, quantia quier que sea; et si por sospecha, demandidieren á alguno, que se salve el demandado, segund la quantia de la calonna qual fuere demandada por los montaneros.

Qualquiere que metiere puercos en lagar ageno, é le comieren ellorulo al senor del lagar los puercos, quier sea dentro en el lagar ellorulo, quier fuera, peche por cada puerco un dinero, si los metieren de dia, é si de noche dos dineros; et si otro danno hicieren, que lo pechen todo doblado.

Título de los dannos de los uertos.

Si ganado alguno en uerto ageno entraré, ansi como buey, ó iegua, é otro ganado maior, ó puerco, peche el senor del ganado al senor del uerto, un sueldo por ellentrada de cada uno, é el danno que hi ficieren.
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posible aquello que depende de la falta de datos que generaciones posteriores pueden adquirir, de lo que de ésta sea independiente, o sea la razón íntima de las cosas, el Profesor ó Profesores encargados de explicar dicha Filosofía comprendan bien su papel, que no es, seguramente, el de enseñar á filosofar ó hacer filósofos de profesión, lo cual no es de la competencia de nadie, y tiene ya sus puntas de anticuado, llame la atención de sus discípulos, poniéndoles bien de manifiesto lo que es por sí cierto, lo que es simplemente probable, y lo que es puramente hipotético, ó son juegos de palabras ó efectos puramente de la imaginación.

El dato ya hoy adquirido de que el origen de las perfecciones sensoriales está en el movimiento, y que cada nervio tiene su función y los afectos á cada sentido, no puede transmitir al cerebro ó centro nervioso más que la impresión que transmite habitualmente, es decir, que un choque mecánico más ó menos intenso sobre el nervio óptico, el acústico, etc., no transmite al cerebro más que una sensación óptica, acústica, etc. De lo cual se deducen consecuencias importantes que no deben perderse de vista: es una de ellas que el cerebro, aparte de otras concepciones á que hemos ya aludido, puede mirarse como un receptáculo de energía en el cual los términos de los filetes nerviosos tienen su estado de equilibrio y de desequilibrio, cuando transmiten las impresiones más ó menos fuertes recibidas del exterior; de tal modo, que el tiempo empleado en esa transmisión, puede calcularse en un gran número de casos, y por más que hoy no se sepa de qué modo es transmitido, qué movimiento, qué vibración, qué desarrollo de fluido ó qué de otra manera, cuyo nombre no se conozca; pero ello es que esta parte material, que se llama nervio, desempeña una función que no sólo no es idéntica en todos los seres de la misma especie, sino qué es, además, susceptible de educarse, y nadie ignora, por experiencia propia, que las sensaciones de disgusto y de placer transmitidas por los nervios á propósito, no son las mismas cuando por primera vez se reciben, que cuando se verifican por repetición de actos. De suerte, que cada uno de los nervios que desempeñan una función, desenvuelve un grado de energía particular siempre que funciona. Hay más aún: cuando estos encargados de transmitir nuestras sensaciones son de alguna manera afectados, producen una acción refleja, que se traduce en movimiento, y en el exterior se percibe este movimiento, por lo que se llaman cambios de
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Si ganado alguno, ansi como son ovejas, en uerto ageno danno ficiere, peche por cada cabeza dos dineros, é por cada cabra quatro dineros.

Si ellomme, en uerto ageno danno ficiere, peche cinco sueldos por ellen-trada, é el danno que hi ficiere.

Si gallinas de algun omme en uerto ageno danno ficieren, el senor de las gallinas, corte las unnas á las gallinas, porque non puedan facer danno, é si gelas non cortare, peche por cada una un dinero, é el danno que fici- ren en él.

Ellortelano labre elluerto, é reciba de los fruitos, é de las otras cosas segund que lo él puso con el senor delluerto.

Qualquiere que miesse, ó vinna, ó uerto, ó otra heredat cualquiere oviere en frontera del exido de pueblo, quier en la Viella, quier en las Al-deas, cierrela de valladar, en que haia tres palmas en ancho, é cinco en alto, é si ansi non la toviere cerrada, non acorrale ganado, nin coia pecho por ella, quier sea labrada, quier non.

Si alguno non toviere su frontera cerrada, ansi como dicho es, é danuo viniere por ella á los otros herederos, peche los cinco sueldos á cada uno, é el danno que recibiere, é el senor del ganado, non sea tenudo de pechar cosa ninguna por ello.

Et si el ganado fuere acorralado, aquel cuio fuere el ganado digal ante testigos, aquel por cuia frontera entró el ganado, que gelo quite, é si quitar non gelo quisiere é trasnochare en el corral, peche cinco sueldos, é el danno que recibiere por esta razon, al senor del ganado.

Si alguno cerradura alguna de uerto derrompiere, cualquiere que sea, é de las otras heredades que sobre dichas son, peche cinco sueldos por cal-lonna, é refaga la cerradura.

Si ganado alguno en navar agenno danno ficiere, qualquier que sea el ganado, peche como por mies.

Si alguno oviere arbol en su heredat, é espalguiere sus ramas sobre la heredat de otro omme alguno, por razon de la sombra, é por ellembargo que recibe, hata su parte del fruto en esta maniera: deben poner una vara en derecho faza suso, entre la una heredat, é la otra, é de como toviere la vara faza la heredat de aquel faza do espalguiere las ramas, partan amos el fruto por medio, tambien lo que estoviere suso, como lo que caiere iuso: et si dar non gelo quisieren fagal testigos el que recibe la sombra, é el danno al sen- nor dellarbol, que corte las ramas dellarbol que estovieren sobre su heredat: et si non quisiere facer, é firmandole fuere quel demandado su parte del fruto, é que gelo non quiso dar nin quiso cortar las ramas, quel peche un maravedi por pena; et los Alcalldes deales por juicio que las corte fasta nueve dias; é si facer non lo quisiere, peche á los Alcalldes que dieron el juicio un maravedi, é otro al querelloso por razon de la querella que ha del: esto sea de los arboles que llevaren fruto, et si fuere arbol que non levare fruto, aquel cuio fuere el arbol cortellas ramas, que estovieren sobre la heredat agena, cadanno por Marzo. é si lo non ficiere, peche cinco maravedis por pena al senor de la raiz que recibe la sombra, é que corte las ramas.

Qui cortare arbol ageno que levare fruto, ansi como mazano, ó peral, ó
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membrellar, peche por el tronco cinco maravedis: por el brazo que se toviere con el tronco, peche un maravedi: por la rama, peche medio maravedi.

Qui cortare arbol que levare fruito, é fuere ageno, ansi como figuera, ó moral griego, ó noguera, ó cerezo, peche por el tronco tres maravedis por el brazo, ó por la rama que esta cabo del tronco cinco sueldos, por la otra rama medio maravedi.

Qui cortare arbol que levare fruito, ansi como sernal, ó pumar, ó mespolar, peche por el tronco dos maravedis, por la rama de cabo del tronco, medio maravedi, é por la otra rama un sueldo.

Qui cortare arbol ageno que non levare fruito, peche cinco sueldos al senor dellarbol.

Qui cortare exeno de arbol ageno, peche á su senor medio maravedi.

Qui descortazare arbol ageno, olmetiere clabo, ó lo taradrare, ó lo picare con cuchiello, ó con azadon, ó con otra ferraminta, si ellarbol por aquello se secare, peche la calonna, bien ansi como si lo cortase; et si non secare por ello, peche cinco sueldos, si lo ficiere en arbol que leve fruito.

Qui cogiere fruto en arbol ageno, peche medio maravedi; é si lo cogiere en arbol que sea en cria, peche un sueldo.

Por todo danno que fuere hecho de noche, peche la calonna doblada á aquel que recibio el danno, por qualquiere destas cosas que sobredichas son.

Si el morador de la vinna, ó su ortelano fallare á alguno faciendo danno en su uerto, peindre al dannador tambien por la calonna, como por el danno: et si el danno fuere fasta en cinco sueldos, iure por su cabeza; et de cinco sueldos á suso, fasta en disz mencales, iure con un vecino; et de disz mencales á suso, iure con dos vecinos, é sea creido, é coia la calonna, é pechel el danno que oviere recibido en su uerto.

Si el morador dellaldea fallare á alguno faciendo danno en su uerto, tomel pennos por la calonna, é por el danno; et por cuenta quier que sea la calonna, si el que hizo el danno lo negare, mirmegelo con dos vecinos, que hia cada uno dellos la cuantia de cincuenta mrs. ó dende asuso, é por lo que firmare coia la calonna.

Ellortelano non pueda demandar á ninguno por sospecha, nin facer salva contra el, mas el senor delluerto pucdalo demandar, é el demandado faga salva segund de la quantia quel fuere demandada: et el senor delluerto quier sea de la Viella, quier de las Aldeas, non faga salva nin firma contra el, et si el demandado iurar non quisiere, peche la calonna quel fuere demandada.

Título de los prados desesados.

Todos aquellos que fueren moradores, é herederos en las Aldeas, pueden defender dos arenzadas de prado de guadanna cada uno, é non otro ninguno desdel primer dia de Marzo, fasta el dia de Sant Joan, et dende en adelante, maguer que gelos pasean, que non coia calonna de ninguno; et si la cogiere, que la peche doblada á aquel de quala cogiere; et si en aqueste tiempo alguno se lo segare, ó le ficiere danno, quel peche la calonna, así
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como por mies, si le fuere demandado é firmado; et si nol fuere firmado, salvese como fuero es; et si mas prados quisiere tener, tengalos cerrados de tal cerradura como dicho es en el titulo de los uertos; et quier gela derrompiere, quel peche cinco sueldos, si firmar gelo pudiere; é si firmar non gelo pudiere, salvese por su cabeza, é por el danno del prado non coia calonna.

Los caballeros que son escriptos en ellalarde, pueden tener sus prados desfasados por todo ellanno, é coian calonna de los que les ficieren danno en ellos, ansi como por miesse; et ese fuero mismo haian en todo, segund que han las miesses.

Título de los molinos.

Todo aquel que molino ficiere en su heredad haia tres pasadas de carrera en ancho, et haia el molino de espacio enderredor diez pasadas, esi las non oviere non vala.

Si alguno en medio de la madre del rio, molino quisiere fazer, fagalo sin calonna ninguna, é scalestable por siempre, si por lo suio propio entrada, exida oviere tal qual de suso dixiemos, é si non non vala.

To.lo aquel molino que se ficiere de nuevo, cate que non empeza algun molino primero aquel, parte quiere que sea fecho, quier de suso, quier de iuso, quier de diestro, quier de siniestro; et si por aventura el molino nuevo empesciere, ó ficiere angostura al molino que ansi fue fecho, sea destruido, é non vala.

Eso mismo sca de las presas nuevas que sean desfechas, si en alguna cosa á las viejas empescieren, quier sean de suso, quier de iuso, quier de diestro, quier de siniestro.

Si algun omme cauce ficiere de nuevo, otro omme ninguno non faga molino en aquel cauce, que faga embargo, ó angostura al molino de aquel que el cauce ficiere de nuevo.

Todo aquel que cauce ficiere de nuevo, faga quantos molinos pudiese en el mejor lugar que quisiere.

Ansi como los molinos viejos han de destruir á los nuevos, que los embargos ficieren, por esa misma razon, han las presas viejas de destruir á las nuevas, et por ese mismo derecho, los cauces viejos han de destruir á los nuevos.

Qualquiere que cauce, ó aguaducho ficiere, cese.... sino faga puente en ello, si al Conocio oviere menester, porque muchas veces suele conocer que los molinos den de iuso en pecer á los de suso, é á los heredamientos que son entre ellan molino, é ellotro, é sobre avenimientos de agua alzandoles canales á las presas mas de quanto solian ser las antiguas; por departir contienda, deben los omnes fazer ansi en el mes dellagosto quando suelen las aguas seer menguadas, sea puesto un palo de iuso de las canales del molino de suso á catorce pasadas, é fagan una señal en el palo fasta do llegare ellagua, é si ellagua no sobrepuiare sobre la seenna que fue fecha en el palo por culpa del senor del molino, de iuso, faganle testigos tambien los herederos del molino de suso, como los herederos de los heredamientos all he-
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si ellagua remaneciere despues que sean regados los uertos, é los cannamos, é los prados en estos dias que sobre dichos son, que rieguen los otros frutos, fasta que la vez del riego sea complida; et si ellagua fuere tan poca que non compliere á los molinos para moler, aquel tiempo que non molieren, que rieguen con ella sin calonna ninguna: esto mismo sea dellagua que corriere de las fuentes, é de las otras aguas que non molieren los molinos.

Los herederos, maguer moren en las Alldcas, ó en otros Logares, haian ellagua para estas cosas, que sobredichas son allí do ovire sus heredamientos, quier sean de patrimonio, quier de compra, ó de otra parte qualquiere.

Si algun omne cannamo, ó uerto, ó lino, ó otro fruto de la tierra regare, é despues que ovire regado ellagua non aduxiere á la madre del rio, si danno ficiere ellagua, peche cinco sueldos, é el danno que ficiere aqucl que lo ovire recebido.

Quién en vez agena agua prerdieré, ó la destaiare, ó sobre ella fuerza ficiere, ó á tuerto la defendiere, peche cinco sueldos por la osadia, y el menoscabo que rescihibre aquel cuia era la vez, é hainlo el que rescihibió el menoscabo: otrossi, si aquel que esta agua non ovire menester quando él ovire su vez, é la diere, ó la vendiere á otro alguno, que peche esa misma pena al primero en quien viniere la mengua.

Si agua de uerto, ó de vinna, ó de otra raiz manare, vaia por las heredades de los sulcos por los logares convenientes, fasta que vaia al logar do á ninguno non saga danno; et si alguno de los sulcos recibir non la quisiere, peche un maravedí en penia, et peche el danno á todos aquellos que lo recibieren por aquella razon.

Aquel que no quisiere regar quando le viniere su vez, non haia poder de tomar el agua fasta que otra vegada le venga su vez; et si el agua non sobrare á los herederos, ó si non fuere con placer dellos, et la tomare, peche cinco sueldos, é el danno á aquel en cuia vez la tomare.

Si agua de presa, ó de molino, ó de cauce, ó de acequia, manare, ó sobresalire, et la heredad agena dannare, el senor de la presa, ó del molino, ó del cauce, ó della acequia, peche todo el danno que llagua ficiere doblado, et dende adobe el logar, porque otra vez ellagua non saga danno; et si vedar non lo podiere, compre la heredad por quanto dos de los Alcalldes vieron por guisado, ó del tanta heredad á tal, é tan buena, et en tal logar doblada; esto sea en escolencia del querelloso.

Cada Alldca do ovire agua de riego, d'cadanno dos aguaderos de los mayores ommes et de los mejores del pueblo, é que iuren sobre Santos Evangelios, que usen delloficio bien é lealmente, et estos que sean puestos por la Pasqua de Quaresma; et aquellos que el Conceio dellaldea tomarén por aguaderos, et non lo quisieren ser, pechen cinco mencales cada uno de ellos al Conceio dellaldea que los tomare, et los aguaderos que guarden su vez, é su derecho á cada uno, é fagan limpiar las acequias; et por toda calonna que firmar non pudiere ellun heredero allotro, traiendo los aguaderos ante los Alcaldes, é diciendo amos por sus iuras que aquello que demanda ellun heredero allotro, que verdad le demanda; que sean creidos, et
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de la calonna haian los aguaderos ellun tercio, é el demandador las dos partes; pero si al demandado, los aguaderos nol fallaron por si en el fecha porque caíese en calonna, et el demandado dixiere que él non lo hizo, iure por su cabeza, é sea quito.

Todo aquel que las fronteras de su acequia non alimpiare por do vaia ellagua, peche dos maravedís por cada dia, por quantos días mengua ficiera á aquellos que labraren.

Toda fuente de Conceio haia en derredor nueve pisadas por do puedan entrar é salir á beber las aguas que de la fuente salieren.

Todo aquel que pozo ficiere en la call de Conceio, non lo desienda, mas sirvasen todos de él, et ninguno non lo pueda vedar.

Ninguna mujer non sea osada de lavar pannos, ó otra cosa lixiosa á cinco pisadas de la fuente, et aquella que lo ficiere, peche cinco sueldos.

A. PEREZ RIOJA.
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 227

LAS PRINCESAS ESPAÑOLAS

DOÑA ISABEL DE BORBÓN

El primer augusta nombre que ha debido honrar nuestra galería biográfica de Princesas españolas, es el de Doña Isabel, y sólo un motivo tan justo como el deseo de dar noticias al público de la Infanta Doña Paz, en el acto de su casamiento con el Príncipe de Baviera, nos ha hecho anteponer en el orden colectivo á la hermana segunda del Rey Don Alfonso XII.

No son propiamente biografías lo que escribimos, que la vida de los Príncipes es sobrado conocida e importante para que sea necesario revelarla al público, á la manera que se revelan las de los seres que, nacidos en la sombra, conquistan, por sí mismos, un lugar visible en el mundo de la celebridad; pero si no es una biografía, que no la necesita la augusta señora que tan importante puesto ocupará en la Historia contemporánea, es una especie de silueta moral, algo parecido á un bosquejo íntimo, que recuerde, ya que no pueda decir nada nuevo al consignarias, las virtudes privadas, las altas dotes de inteligencia y corazón que adornan á la noble Infanta Isabel.

En épocas de aspiraciones liberales; cuando los pueblos pugnan por arrojar de sí el yugo casi roto de sus preocupaciones y sus fanatismos; cuando la razón invade lentamente el terreno que ocupó la fantasía y va deshaciendo, al contacto de la realidad, las maravillosas quimeras de tantas gárrulas tradiciones, es bien que las masas populares, que viven por sus condiciones alejadas de sus Príncipes, tengan ocasión de conocer-
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los en su valor real, sin esos románticos atavíos con que se los ha presentado la novela y el drama que el sentimentalismo puso de moda, y que hoy se aleja con su cortejo de inutilidades peligrosas, para dejar paso á la majestuosa verdad que refleja en el arte el sentimiento de la vida.

El pueblo oye siempre con avidez cuanto le da á conocer las costumbres, los gustos, la manera de ser íntima, por decirlo así, de la Real familia; pero, desgraciadamente, sólo llegan á él las noticias de las fiestas brillantes, de los actos imponentes de la corte, y apenas si encuentra en una ligera noticia el relato de un acto de caridad llevado á cabo por las personas reales, ó de un suceso que, sin quitar nada al respeto tradicional, realice en su democrática sencillez una esperanza de los ideales modernos.

La costumbre autoriza esas descripciones semifantásticas de lujo y esplendor; los que amamos sinceramente la Monarquía y gozamos en sus triunfos, tenemos en mucho su brillante representación; pero si unimos á nuestro sentimiento particular el deseo patriótico de fomentar el amor del pueblo á las instituciones, hemos de intentar, ya que otra cosa nos sería imposible, contrarrestar el efecto que las noticias de ostentación palaciega causan en las masas, que, alejadas por completo de la corte, sólo conocen el estado decadente del país, con otras de índole más real, más verídica, puesto que describen sentimientos y caracteres, y no fausto y riquezas, á fin de que olvidando el pueblo el doloroso efecto que los contrastes producen en su ánimo, se fije en el noble empleo que hacen de su grandeza, en la dignísima misión que cumplen desde el alto puesto en que Dios ha querido colocarlos, los Príncipes á quienes por instinto respeta y ama.

Y no pudiéramos escribir un nombre que más respondiera á este deseo que el de la noble Infanta, hija mayor de la popular y caritativa Reina Doña Isabel II.

Hemos dicho ya que estos apuntes biográficos no pueden ser considerados ni como estudio histórico, ni como biografía completa: pues joven aún la excelsa dama de quien se ocupan, y recientes y en la memoria de nuestra generación los hechos de que se trata, les faltaría, para serlo, esa frivaldad de aprecia-