Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 426

La Crítica religiosa.

Por raro privilegio, cuya ejecutoria posee con harta justicia el Sr. González Serrano, imprime apacibilidad y mesura á su espíritu, aun tratando aquellas cuestiones que, por su propia virtualidad, son acicate de pasiones y hogar de calor intensísimo que enrojece los ánimos más serenos.

Don es este, no ya de espíritus cultos, y por consecuencia tolerantes—que la cultura se quebranta para dar plaza á las expansiones de la naturaleza, cuando no tienen dique fuerte que se oponga al desbordamiento—sino de almas bien nacidas para las luchas del entendimiento, en que, si bien se reclama el fuego de la convicción y del entusiasmo, necesítase, al paso y por manera imperativa, una integridad y honradez á toda prueba, tanto para mostrar la sinceridad—aunque el revelarlo traiga dolor—cuanto para reconocer las posiciones y ventajas del enemigo.

Esta declaración nos arranca la lectura recientísima que hemos hecho del libro titulado Cuestiones contemporáneas, debido al pensamiento y pluma del catedrático del Instituto de San Isidro.

Examina en este libro el autor La crítica religiosa, El pesimismo y El naturalismo artístico, y la primera de estas cuestiones es por demás peligrosa y preñada de espinas, que hacen inminente el riesgo, al discutirlas, de herirse con sus finos punzones, produciendo dolor y sangre al buscar luz y calma al espíritu.

Es ésta, efectivamente, como el mismo Sr. Serrano dice, cuestión ante la cual huye la luz del razonamiento ante el calor de los intereses y del amor propio, y, no obstante, da cima á su empeño haciendo prevalecer la primera y emancipándose de la segunda. Así, en varios pasajes de su estudio, reconoce leal y sinceramente las conquistas de la Iglesia, que han sido, á veces, fecundas en bienes á la humanidad.—Con tal ánimo de concordia y bondadosa y recta conciencia, ha de esperarse, con fundamento, salvado el escollo de las exageraciones y exaltaciones, y con ellas la miopía ó oftalmía intelectual.

A examinar las dificultades que ofrece el problema religioso, dedica la primera parte del estudio, y quedan ya expuestas, así como la feliz manera con que las ha sabido salvar.

Viniendo ahora á examinar los puntos más culminantes del trabajo del Sr. Serrano, y siguiendo el orden cronológico en que aparecen—aunque careciendo de él, por los apuntes que tenemos á la vista—fijamos la atención en las primeras líneas del libro, y hallamos una lamentación por la existencia de ese excepticismo presuntuoso que gusta repetir á cada momento: «Los Dioses se van, la Religión parece, puesto que ha servido como institución tutelar y educadora de las sociedades en su infancia, pero que no tiene ya esfera de acción dentro de la cual se mueva.»

Este excepticismo, que desconsuela al Sr. Serrano, entiendo que es anuncio de venturas para el porvenir, y estriba este disentimiento en la diferente manera de verlo y apreciarlo. Obra es esta de la crítica que, repercutiendo de capa en capa social, ha llegado á las más incultas, mas no en el sentido de negar el sentimiento religioso como inútil ó perjudicial á los fines de la humanidad y su desenvolvimiento ó progreso, sino en el de la emancipación de la tutela ejercida por las religiones positivas.

Ahora bien; una vez arrancada de raíz la fe en lo sobrenatural, es preciso, sí, como dice el Sr. Serrano, fundar la convicción en bronce, para evitar la caída en un platismo interesado—por un arrepentimiento tardío—ó en la superstición.—Mas ese riesgo no es tan inminente como lo pinta el autor. El sentimiento religioso es, en puridad, la nostalgia de otra existencia mejor y el refugio de la mente, atemorizada ante los abismos que bordea en su camino, en cuyos fondos no percibe sino tinieblas, y perseguida por el fantasma de lo desconocido; es, en suma, este sentimiento, nacido del sér, que al sér acompaña y con él muere—por su condición finita—el instinto