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Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 215

cio de las doctrinas y un generoso espíritu de concordia y caridad en las soluciones propuestas para la resolución del problema filosófico-social en esta desventurada época, tan rica en esperanzas como fecunda en desengaños.

Más trabajado por las enfermedades contraídas por su laboriosa y aprovechada vida que envejecido por los años, el P. Ceferino, venerado por todos los que le conocen por la ejemplaridad de sus costumbres; admirado por los que estudian sus obras, por la claridad de juicio y alteza de pensamiento que en ellas resplandecen; querido por los que le trataron, por los beneficios morales que le debieron en el oportuno consejo para la práctica del bien, ó las dudas que disipó en su ánimo quien, viviendo en Jesucristo, no supo lo que es dudar; porque con su fe supo enseñar á creer, á infundir esperanza e inspirar amor por medio de la caridad, que, según San Pablo, todo lo sufre, lo perdona todo. Su ajustada vida religiosa, su provechosa enseñanza en Manila, su acertada dirección en el colegio de Ocaña, su activa y fecunda vida científico-literaria en el convento de la calle de la Pasión, su apostólica y evangélica misión episcopal en Córdoba, garantizan la lisonjera esperanza de que en la silla metropolitana de Sevilla será digno y honrado sucesor de sus gloriosos predecesores en la Sede arzobispal de San Isidoro y del dominico Deza, quien, en el cumplimiento del deber, pecó siempre de nimio y escrupuloso. Invariable en sus costumbres, ora vistiendo el humilde hábito de la orden de Predicadores, bien adornando su pecho el pectoral del Arzobispo, madruga en todas las estaciones, celebra el Santo Sacrificio con luz artificial, dedicando el resto del día á la oración, al estudio y á los cuidados de su misión pastoral, recibiendo audiencias, socorriendo menesterosos, atendiendo á la pureza de la disciplina y al mejoramiento de las costumbres, encontrando alivio y consuelo para sus pertinaces dolencias en esa tranquilidad de espíritu y sosiego de ánimo que, á pesar de las incomunicadas de una cárcel, inspira á Cervantes el Quijote, en la reclusión de una celda, la da fe y caridad. Santa Teresa, para escribir Las Moradas, vejada por injustas persecuciones y víctima de los achaques de la vejez y de dolorosas enfermedades, y que, con las molestias de su prisión en las cárceles de la Inquisición, escribe el maestro Fr. Luis de León sus Nombres de Cristo, inapreciable monumento de ciencia teológica y precioso y galano modelo de presa castellana.

Antonio Maestre y Alonso.
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ANTIGÜEDADES SORIANAS

(Continuación)

Título de la guarda de las vinnas.

Ellaldea do vinnas oviere, et de cada pago de las vinnas de la Viella, den sendos vinnaderos para guardar las vinnas. A estos vinnaderos sean todos escriptos fasta el dia de Sant Gil; et el pago tambien dellaldea, como el de la Viella que lo non diere, segund sobre dicho es, que peche un maravedi: et esta calonna que sea de los Alcalldes que iudgaren los dannos de las vinnas todas.

Quando los vinnaderos fueren de dados de las vinnas, deben iurar que guarden fieldat, é que guarden las vinnas bien é lealmiente, fasta que las vinnas sean vendimiadas.

El vinnadero sea tenudo de responder por todo danno que de dia fuere fecho, si non diere pennos, ó dannador manifiesto; et si el vinnadero dixiere que de noche fue fecho el danno, é el senor de la vinna, non gelo quisiere creer, iure el vinnadero fasta en cinco mencales por su cabeza, é de cinco mencales á suso, fasta en disz, iure con un vecino, é de disz mencales á suso, iure con dos vecinos, é sea creido: et si iurar non quisiere, peche la calonna al senor de la vinna.

Por el danno que de dia fuere fecho, iure el vinnadero teniendo los pennos en la mano, que lo falló faciendo danno en la vinna: et si la calonna non fuere mas de fasta cinco mencales, iure por su cabeza, et de cinco mencales á suso, fasta en disz, iure con un vecino, et de disz mencales á suso, iure con jos vecinos, é sea creido, é el senor de la vinna coia la calonna. Si alguno amparare pennos al vinnadero en la vinna, ó fuera de la vinna, peche cinco sueldos por la empara, é el vinnadero digalo al senor de la vinna; et emplacelo, si el senor de la vinna dixiere al vinnadero que lo emplace; et si desque fuere emplazado al senor de la vinna, se abiniere con el dannador, dé la tercera parte dellavenimiento al vinnadero; et si ante de los Alcalldes le demandidiere, si fuere vencido el demandado, sea la calonna partida por tercios en esta guissa: haia ellun tercio el senorde la vinna, é los Al-
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calldes ellotro, é el vinnadero allotro; et de las otras calonnas que el senhor de la vinna demandidiere por si, ante alguno de los Alcaldes, si fuere vencido el demandado por juicio, el demandador haia la meatad, é los Alcaldes la otra meatad.

Si el senhor de la vinna por si fallare al dannador, ó supiere quien le hizo el danno, é lo emplazare sin el vinnadero, con otros ommes, é lo venciere por juicio, el vinnadero non haia parte en la calonna.

Si el senhor de la vinna, que fuere morador en ellaldea pudiere firmar el danno quel fuere fecho en su vinna, ansi como dicho es en el titulo de los dannos de la misesse, coia la calonna; et si firmar non gelo pudiere, iure el demandado, si fuere la demanda fasta en cinco mencales por su cabeza, é dende asuso, iure segund la quantia de la calonna quel fuere demandada: et si iurar non quisiere, ó la iura non compliere, peche la calonna quel fue demandada.

Si el senhor de la vinna que fuere morador en la Viella, fallare algun ganado por si faciendo danno en su vinna, quier sea la vinna en la Viella, quier en las Aldeas, si calonna fuere fasta en cinco mencales, iure el senhor de la vinna por su cabeza, é coia la calonna, é de cinco mencales fasta en disz, iure con un vecino, é de disz mencales á suso, iure con dos vecinos, é sea creido, é coia la calonna.

Si buy, ó iegua, ó otro ganado mayor, ó puerco, danno ficiere en las vinnas de dia, peche el senhor del ganado por cada cabeza dos dineros, é por cada cabra quatro dineros, fasta en disecho cabras, é de disecho á suso, quatro maravedís é medio; por eli otro ganado, como son ovejas, por cada cabeza tres meaias, fasta en cinco ovejas, é de ciento á suso, quatro maravedís é medio; et si el ganado de una entrada ficiere danno en muchas vinnas, peche la calonna por cada una de las vinnas en quantas entrare, segund sobre dicho es, á aquellos que recibieron el danno.

Los herederos de las vinnas, que las han en frontera de las otras heredades, que pongan moiones á disz pasadas de las vinnas: et si el vinnadero, ó los montaneros, ó el senhor de la vinna fallaren ganado de los moiones adentro faza las vinnas, si fuere ganado maior peche por cada cabeza un dinero, et por el ganado menor peche por cada cabeza una meia; en esta razon sobre dicha non responda ninguno por sospecha, et los ganados levandolos acogidos, que pasen seguros por carreras públicas.

Quier en vinna agena ubas cojiere, ó otro fruto qualquiere, peche cinco mencales.

Quien vinna agena decepare, peche por cada cepa cinco mencales; quien brazo de vid cortare, peche dos sueldos por cada brazo, fasta en cinco mencales: et si tantas brazas teiare que montare la calonna mas de cinco mencales, por los que cortare de mas, que peche como quien cortare cepa: quien en sarmientos de vinna agena cortare, para aplantar sin mandamiento del senhor de la vinna, peche cinco mencales: quien en vinna agena bimbres cortare, ó mielga, ó ierba, ó otra cosa alguna cogiere, peche cinco sueldos.

Si can danno ficiere en vinna agena, el senhor del can peche al senhor