Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 566

este pueblo, que escuchó un día y otro día la voz de blasfemia lanzada contra Jesucristo, y su Iglesia y sus ministros; este pueblo que, encorvado sobre el arado y sepultado en los talleres vió que los sabios y los poderosos del siglo se burlaban de su fe, le arrebataban su esperanza en una vida futura y el pensamiento de Dios, invitándole á fijar únicamente sobre la tierra sus miradas, sus manos y su corazón, irguió su frente sombría, en la cual no brilla ya el sello augusta de la fe y de la esperanza en Jesucristo, y exhaló de su pecho una voz de maldición y de muerte. Es la voz del pueblo que dice á los sabios y poderosos de la tierra: «Si el Cristianismo es una impostura, como asegurais; si la existencia de Dios es una hipótesis; si no hay más Dios que la humanidad, ¿por qué sufrí y lloro mientras vosotros, hombres como yo, abundáis en delicias?... Puesto que me asegurais que nada hay para el hombre más allá del sepulcro; puesto que la Providencia, el Infierno y el Paraíso son palabras que nada significan, quiero poseer la tierra, quiero abundar en riquezas y placeres. Nos habeis enseñado que la ley de vida es gozar. Pues bien: nosotros queremos gozar, porque mañana moriremos; queremos destruir y aniquilar cuanto opone trabas á nuestros goces y placeres; por eso predicamos la guerra contra Dios y sus ministros, guerra contra la Religión y la sociedad, guerra contra la autoridad, contra la propiedad y la familia.»

Ante situación tan pavorosa, que amenaza la ruina de los pueblos y prevé la hecatombe más funesta y la caída eterna de la humanidad en las sombras, el P. Zeferino, con entonación apocalíptica, repetimos, exclama:

«¿Qué significa ese grito de maldición, de guerra y de muerte lanzado por el socialismo contemporáneo? Es el eco fatídico, pero lógico, de las doctrinas que al pueblo se han enseñado con la palabra y con el ejemplo. Dígámoslo, pues, aquí, y digámoslo en voz alta: si la sociedad y las naciones han de recobrar el perdido equilibrio, si la sociedad y las naciones han de evitar la tempestad que ruge bajo nuestras plantas, y que proyecta sombras siniestras sobre el porvenir, es preciso que vuelvan al centro por ellas en mal hora abandonado, es preciso que conviertan su corazón y sus miradas hácia el Dios verdadero y hácia su Hijo Jesucristo; que no es sola la vida eterna, es también la vida presente la que es fecundada y santificada por el conocimiento de Dios y de su enviado Jesucristo. Y es preciso también, y ante todo, que la sociedad y las naciones vuelvan á llamar á su seno al Cristianismo, fuera de cuya órbita vienen peregrinando hace tiempo.»

Y al hablar del Cristianismo no me refiero á ese cristianismo racionalista, hoy de moda entre algunos filósofos y publicistas, que se reduce, por un lado, á una moral individualista y libre, que deja paso franco á las pasiones, mientras que en el terreno doctrinal sólo nos ofrece recuerdos más ó menos ingeniosos de los dogmas católicos, cuya verdad es inconciliable, no ya sólo con las cristologías de Strauss, Bruno Bauer y Marheineke, si que también con las trinitades filosófico-pantéistas de Schelling, de Leroux y de Dorner. Hablo del Cristianismo tradicional, perpétuo y auténtico, revelado por Jesucristo, predicado por los Apóstoles y enseñado por los antiguos