ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 16

dica, y además el complemento de la Primaria, claro está que han de ser todas aquéllas cuyas nociones forman la anterior con el desarrollo y extensión correspondientes al fin que con la Segunda Enseñanza se quiere conseguir, que es el grado de conocimientos necesarios y útiles para formar por sí solos la Instrucción que, aparte de las especialidades, deban tener los que en adelante han de constituir la clase más influyente en la Sociedad, y aún habrá que añadir algunos otros ramos de ciencia bastante modernos, ó mejor dicho, no tan generalizados como los que indicados quedan, ya por la importancia que en sí mismos tienen, ya también por sus relaciones y enlace con otras partes de la ciencia, y por la luz que arrojan sobre problemas á los cuales las generaciones pasadas han dado bastante importancia, y que por el estado de sus conocimientos no estaban en el caso de abordar; como sucede, entre otras, con la Zoología, la Antropología, la Fisiología, Anatomía Comparada, etc., y lo mismo las aplicaciones de la Astronomía y la comprobación de los hechos históricos. La Química General, que forma parte hoy de ésta Enseñanza Primaria y cuyas nociones conocemos, ha de ser continuada aquí con la extensión que las necesidades más frecuentes de la vida requieren, empleando todos los medios oportunos para que el estudio sea más de laboratorio que de libros, y teniendo cuidado de que los ensayos y experimentos, sin perjudicar la instrucción general, sean con preferencia tratados los que tienen su aplicación á la Industria, á la Agricultura, al conocimiento y composición de las materias alimenticias, á la manera de comprender sus falsificaciones, á la parte que éstas tienen de nocivas á la salud; y lo mismo puede decirse de la Orgánica y sus aplicaciones más usuales á la digestión, etc.

Sería muy conveniente que el encargado ó encargados de esta clase de enseñanza dedicaran algunas horas en cada semana á la explicación de los ensayos que puedan hacerse fuera del Laboratorio, sin otros medios más que los aparatos que el alumno pueda construir, ó que en las circunstancias medias de la vida pueda tener á su disposición.

En aquellos paseos militares y científicos de que ya se ha hablado, y aún volveremos á tratar, debe servir á la enseñanza práctica de la Zoología, debiendo tener cuidado de que algunos donde ya con motivo de obras públicas, excavaciones hechas ad hoc, ó por otras causas, puedan estudiarse las diferentes excavaciones de la costra terres-
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 160

diendo más que todo al espíritu aventurero de aquéllos tiempos, y apoyándose en la idea más ó menos oscura que tenían algunos hombres de la redondez de la Tierra, tuvo la fortuna de acoger con benevolencia y apoyar las pretensiones de Colón. He aquí lo que la Escuela de Salamanca dice en su propia defensa: «La Universidad de Salamanca fué consultada por Colón, ó, más bien, Colón se refugió en la Universidad de Salamanca.» Descido en Génova, Portugal y Londres, y tratado de visionario y loco por esos hombres de Corte, cuyos representantes hoy, por hacer efecto á costa de la augusta verdad, se han atrevido á decir en solemne ocasión que los doctores de Salamanca no ponían dificultades á la ida, sino á la vuelta, aserto gratuito del cual no hay huella alguna, propio no más de ellos como una de las tantas agudezas con que en los palacios se cansa la perseverancia de los hombres de corazón. Sepa España de una voz, y el Mundo entero, que los filósofos de Salamanca aprobaron la idea de Colón, y que el descubrimiento de una raza ignorada se debió á su penetración como divina, al apoyo caballeresco del Guardian de Palos, Pérez de Marchena, que le envió á la Corte, á la nobleza de Isabel I, á la aprobación de los cosmógrafos de Salamanca, á la generosidad del Convento de Dominicos de San Esteban, y al tesón incontrastable con que el maestro Deza, fraile suyo y catedrático de Prima de la Universidad, desembarazó de obstáculos la expedición más gloriosa que han visto los siglos. Y cuenta que, aunque tengamos placer en confesar que el maestro Deza, como director de la educación del Príncipe D. Juan, contribuyó más eficazmente que la Universidad á la realización de la empresa, creemos que la honra del convento de Dominicos, incorporado á la Universidad, y la de su prohombre, catedrático de Prima de Teología de la Escuela Salmantina, son enteramente nuestras.

Si la índole de estos trabajos lo permitiera, insertaríamos otros documentos, escritos ya en España, ya en América, que vienen á ser una confirmación del que se acaba de insertar

De lo cual resulta comprobado, si no con un rigor matemático, al menos con la exactitud que permiten los hechos históricos, que la Universidad de Salamanca, ó al menos doctores de decisiva influencia en ella, tuvieron la fortuna de sostener, no que el proyecto de Colón fuera una realidad, sinó que no era imposible. Claro está que todo induce á creer, que en una Escuela donde había tantos hom-
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 161

bres doctos en lo que entónces se llamaba los saberes, y donde tanto espíritu de corporaciones diferentes y tan distintas creencias chocaban entre sí, no habría unanimidad de pareceres en tan oscuro asunto; pero tuvieron la dicha de que el éxito correspondiera á las creencias ó pensamientos, si no de la mayoría, de sus doctoros, por lo menos de aquéllos cuya influencia fué bastante para hacer adoptar á la célebre Escuela sus opiniones. Por otra parte, en ésta y en épocas posteriores, y en periodos de un corto número de años, se vió á la primera de las Universidades españolas sostener tendencias y opiniones tan contradictorias que, más que de una misma escuela, parecían de dos contrarias y encarnizadas; y así era, en efecto; porque cualquiera que fuera la imperfección del método de enseñanza y de los estudios que en ella se hacían, sucedió lo que no podía menos de acontecer en un centro de tal actividad intelectual, y es que, aun dejando aparte las pretensiones dominadoras de corporaciones regularcs, como las de Franciscanos, Dominicos, Agustinos, y más tarde Jesuitas, se formaron dos grandes partidos, el uno conservador, estacionario, tradicionalista, llamado de los frailes, y el otro reformador, profundamente liberal y con tendencias mal encubiertas al de libre-pensadores, lo cual les acarrcó no escasas persecuciones y rancorosas sañas; y claro está que las alternativas de su porfiada lucha, según que el uno ó el otro llegaban á dominar. Pero, entre otros hechos, no puede negarse la gloria á la célebre Universidad española de haber sostenido con profundo conocimiento, si nos fijamos en aquellos tiempos, y con energía poco común, el sistema de Copérnico en contra de la opinión de la Corte Romana y de casi todos los doctores de Europa, que por ignorancia y por miedo sostenían las opiniones de la Corte Pontificia, y los más atrevidos se callaban aparentando neutralidad. Ya la veremos más tarde, y en tiempos que podemos llamar los nuestros, cuadrarse frente á frente del despotismo y las preocupaciones, y sostener la razón y conveniencia del Gobierno representativo, combatiendo briosamente el despotismo de los reyes.

Dicho queda cómo los Papas pusieron bajo su única dirección la Universidad primera de todas las de España. Los Papas arreglaron sus estudios, formaron sus estatutos, hicieron donaciones y suministraron recursos con que hacer frente á sus necesidades. Mientras que dependió de ellos; mientras que su poder estuvo muy por encima del de los Reyes, y, sobre todo, después que la influencia de la
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 162

Corte Romana se extendió por toda la Península, bien fuera porque á la perspicuidad de aquella Curia no se ocultara que el aumentar el número de Universidades hasta el punto á que más tarde le ha elevado el entusiasmo de los españoles; bien porque comprendiera que, por más que las Universidades aquí establecidas estuvieran bajo su dirección, eran, al fin y al cabo, centros de cultura, al frente de los cuales habían de estar hombres que, ya por su propia conciencia, ya por el natural sentimiento de patriotismo, ya por otras razones, pudieran un día convertirse en centros poco sumisos á las pretensiones romanas, ello es lo cierto que, durante aquella época, había grandísimas dificultades y grandes obstáculos que vencer para el establecimiento de nuevas Universidades. Pero cuando el poder de España creció de tal suerte que los mismos Papas, como soberanos temporales, tuvieron más de una vez que temer y que sentir el poderío de los Príncipes españoles, entonces, ya por esta razón, ya por el estudio del Derecho Romano, que tanto favorecía el despotismo de los Reyes, entonces tuvo lugar aquí, como en otros lados, un fenómeno de todos conocido, que encerraba dos extremos, al parecer contradictorios: los Príncipes y los Reyes sufrían de mal grado las pretensiones de supremacía de los Pontífices, y eran de una susceptibilidad tal, que tardaban poco en hacer sentir su enojo de una manera harto expresiva á la Corte Romana, cuando creían que ésta se inmiscuía en los asuntos que sólo á su soberanía correspondía discutir, y éstas fueron las luchas entre regalistas y ultramontanos; mientras que por el otro extremo la influencia del Clero sobre las conciencias, ya por la confesión auricular, ya por otros medios que las teocracias no son escasas en inventar, hacían á Príncipes y Reyes sus sumisos y no desinteresados instrumentos para todos aquellos casos que condujeran á conservar á los pueblos en la ciega fe de las edades pasadas, y no les permitiera entrar por el camino de las novedades que les llevara más tarde ó más temprano á investigar cuáles fueron los pretensos derechos de Papas y de Reyes. Los fueros de la verdad exigen decir que, por lo que á España se refiere, dadas la ignorancia y las preocupaciones de los tiempos, mientras que los Papas dominaron por completo en las pocas Universidades que entonces tenía España, con los vicios naturales y propios de todo aquello que está informado por la idea fundamental del tradicionalismo, ó sea la idea de comprender todo lo que de la antigüedad viene, sin pensar en el porvenir, las Universidades
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 163

españolas, especialmente la de que venimos ocupándonos, estuvieron menos en desacuerdo con las necesidades de su época que el que han llegado á tener en tiempos posteriores; pero al fin y al cabo, como los siglos habían pasado, la deficiencia de los estudios y de los métodos se hacía cada vez más patente, y los Reyes creyeron, no sólo de su derecho, sino también de su deber, establecer las Universidades que entendieron convenientes, ya por inspiración propia ó de sus consejeros, ya por exigencia de los pueblos y Municipios, y, además, modificar los estatutos y lo que impropiamente pudiera llamarse plan de estudios, sin consultar con los Papas más que por fórmula, y especialmente en todo lo que se refería á rentas eclesiásticas que, procedentes de antiguas ornaciones, formaban parte de los recursos con que contaban las nuevas Universidades.

Hasta tal punto los Reyes se creyeron desembarazados de contar con el permiso del Papa para hacer lo que creyeran más oportuno respecto de Universidades, que, si durante los primeros tiempos se pasó medio siglo, y á veces uno, desde la creación de una Universidad á otra, más tarde, cuando el poder del Papado había disminuido en la misma proporción que el de los Reyes había aumentado, se crearon muchasísimas á petición de Prelados, de personas ilustres y de Municipios; más tarde, Felipe V suprimió seis, contando con la Corte Pontificia solamente en lo relativo á las rentas eclesiásticas. Pero hay más aún: no sólo en esto no contrariaron los Reyes el deseo de los pueblos, sino que los procuradores reclamaron varias veces en Corte para que los Príncipes intervinieran por propia autoridad para el arreglo de las Universidades e Institutos. Así llegó á haber Universidades en Salamanca, Valladolid, Alcalá, Lérida, Murcia, Huesca, Luchente, Barcelona, Gerona, Cervera, Sigüenza, Zaragoza, Ávila, Valencia, Santiago, Sevilla, Granada, etc., hasta el número de cuarenta. Más ventajoso hubiera sido para la Instrucción General que el número hubiera sido más corto y los estudios mejor dotados; pero el entusiasmo, unido con el amor propio de la localidad, había impreso esta dirección, y no había medio de contraestarla. En estos tiempos, cuando después de la triunfante Revolución de Setiembre se dió libertad á las poblaciones para crear Universidades, hubo poblaciones que, no pagando sus moquinas dotaciones á los Maestros de Escuela, solicitaron del Gobierno el competente permiso para abrir nuevas Universidades; y un Ministro de Fomento se vió precisado á pu-
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 164

blicar una Real Orden en que se prohibía terminantemente dar curso á los expedientes en que tal medida se pretendía, mientras que los pueblos solicitantes no acreditaran haber satisfecho lo que les correspondía para el importante y más atendible servicio de la Instrucción Primaria. Los Felipes II y III ordenaron en 1594, 1604 y 1608 modificar las condiciones universitarias. Se dió á Covarrubias, que pasaba por el primer jurisconsulto de su tiempo, el encargo de pasar á Salamanca y proponer las reformas que creyera más necesarias. Desempeñó aquel ilustrado jurisconsulto su cometido de una manera tal como podía esperarse de su buen nombre y reputación; dictó reglas para el nombramiento de catedráticos, en el cual, según su creencia, tenían demasiada intervención los estudiantes; modificó las enseñanzas de Retórica y Lenguas, así como los estudios de Medicina y Filosofía; ordenó que se repartieran de una manera más equitativa las rentas entre los catedráticos, estableciendo reglas de vigilancia á fin de que éstos asistieran á sus cátedras, y adoptó cuantas medidas creyó oportunas á fin de conseguir el aumento de la Biblioteca y reparación de los edificios ruinosos. Más tarde se confirió igual comisión á D. Juan de Zúñiga, Consejero del Supremo de Castilla, quien, además de seguir las huellas de su antecesor, se ocupó también en arreglar el Tribunal del Cancelario, donde se fallaban los negocios civiles y criminales de los matriculados. Siguieron á estos varios Visitadores, que no hicieron cosa que de notar sea. Así siguió vegetando la célebre Universidad, que llegó hasta la centuria décima octava, y llegó á más de los tres cuartos de ella en un estado de lastimosa decadencia, que formaba paralelismo con la de la Nación en general, de lo cual veremos indiscutibles pruebas en el breve examen que habrá de hacerse sobre las causas y motivos de la decadencia de la Enseñanza Pública en nuestra Patria. Hasta tal punto de rebajamiento, de ignorancia y de preocupación llegó aquel centro, que tanto brillo y luz había derramado en tiempos que, cuando en 1771 se formó el Plan de Estudios de que hemos hablado, dió un informe oponiéndose á toda reforma de enseñanza que asustó al Consejo de Castilla por su espíritu de atraso, decadencia, intolerancia y fanatismo; pero por aquella división de que antes hemos hablado, de frailes y de filósofos, en 1778 dió otro informe que era enteramente lo contrario, explicándose éste porque en el intervalo de seis años había venido el partido de los filósofos; y es bueno de notar, como de pasada, este fenómeno; las Universidades
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 165

de España, que como se ha visto ya, se habían formado á imagen y semejanza de la de Francia, y se habían separado de ellas porque éstas habían progresado y aquellas habían permanecido estancadas ó retrocedido, volvían ahora á intentar su restauración y mejora de enseñanza, calcando las medidas que proponían en las ideas que desde Francia atravesaban el Pirineo; pues los hombres que componían el partido de los filósofos, no sólo estaban empapados en las ideas de los Enciclopedistas franceses, sino en correspondencia continua con los hombres más distinguidos que tomaban parte en aquella célebre publicación. Al fin, después de tantas luchas y tales contratiempos, como si España se avergonzara de su estado de atraso, el partido de los filósofos concluyó por triunfar, aunque no definitivamente, y entonces logró imponer una restauración general de los estudios salmantinos, con marcada tendencia á impulsar la Nación por el camino que seguían los pueblos cultos de Europa. Produjo éste triunfo momentáneo un bien para la Patria y un mal para la Universidad; un bien para la primera, porque, como si la Nación tuviera cierto sentido de las condiciones intelectuales de sus habitantes, y quisiera patentizar que, cuando se le presentaba un rayo de luz y las circunstancias le ayudaban un poco, seguía por el camino de la civilización con paso tan rápido, por lo menos, como las que se le habían adelantado, salieron entonces de entre los estudiantes de la célebre Universidad muchos hombres que, más tarde, brillaron por su saber y su talento. Un mal para la segunda, porque atrajo sobre ella los odios y rencores del Gobierno absolutista, cuando los partidarios de la tradición lograron vencer á sus contrarios. Como nada hay más asustadizo que el despotismo, se miró con marcada desconfianza cuanto salía de la célebre Universidad. Para honra y gloria de ella, debe recordarse que tal ejeriza y el ambiente de reacción y estúpido fanatismo que la rodeaba, no fueron bastantes á asustarla, y en 1814, con un valor que es difícil apreciar en los tiempos que por fortuna alcanzamos, hizo una representación enérgica al Rey en favor del Sistema Constitucional, dando por resultado aquel acto que, los doce profesores que gozaban de más nombradía, fueran separados de sus cátedras, lo cual no empeció para que en la época del 20 al 23 se mostrara partidario ardiente del Régimen Liberal, razón por la que, el Gobierno paternal de Fernando VII mandó cerrarla en 1823, y así siguió un año entero, á diferencia de todas las demás de España, por
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 166

medida de precaución contra las doctrinas liberales que desde sus cátedras habían corrido por toda España. No se contentó con esto el ingrato Monarca y su Gobierno, y en 1824, profesores, maestros y discípulos fueron sujetos á aquella severa purificación que había sido impuesta á los oficiales y jefes militares que habían servido en el Ejército Liberal. Con tan excesivo rigor se llevó á cabo aquella desatentada medida, que los padres y encargados de los jóvenes se asustaron y dejaron de enviar á sus hijos y pupilos á las aulas, de tal suerte que, en 1825, el número de matriculados no llegó á setecientos. Más no paró aquí la triste peregrinación de la Universidad española, y cuando en 1833 volvieron á abrirse las Universidades y cursos académicos que, como saben nuestros lectores, habían estado cerrados por orden del Gobierno durante dos cursos seguidos—si bien, ¡oh previsión del absolutismo! como para compensar en cierto modo los desastrosos efectos de la supresión de toda enseñanza, estableció Escuelas de Tauronomía. Al abrirse de nuevo los cursos, el número de matriculados en aquella Universidad, que un día había sido admirada y respetada por toda Europa, fué muy inferior al anteriormente citado.

Tan duros golpes recibidos, los cambios sobrevenidos en la manera de ser de la Universidad española, la posición geográfica que ocupa Salamanca, el estado sobradamente precario de las vías de comunicación, los efectos de la centralización, la creación de otros centros de Enseñanza, Escuelas especiales, Academias, Museos, etc., debidos todos al sistema liberal, la escasa importancia relativa de la ciudad de Salamanca, comparada con las de Madrid, Sevilla, etc., dieron por resultado, como no podía menos, que la competidora de sus compañeras las de París, Bolonia y Oxford, dejara de figurar en primer término entre las Universidades españolas. En vano sería el intentar que volviera á ocupar el lugar de preferencia que en tiempos ha tenido. Toda vida social, como individual, es movimiento, es evolución y progreso, hasta tal punto, que el estancamiento es la muerte: el signo distintivo de la vida es el movimiento. En esta continua y permanente evolución, las naciones, las colectividades, las corporaciones, los individuos, así como las creencias, las preocupaciones, los sentimientos, etc., pasan; cumplen mejor ó peor su cometido, y dejan sus puestos á los recién venidos que, á su vez, tendrán que dejarlo un día á los que los sucedan. Pero cualquiera que sea el
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 167

porvenir que le esté reservado á la Salamantina Universidad, ningún español que tenga interés en conocer las evoluciones porque ha pasado la Enseñanza Pública en la Península, que se interese en las glorias de la Patria y que sea amante del Progreso y de la Libertad, dejará de tributar un culto de agradecimiento á aquel Centro de Enseñanza que, con tanto tesón como brillo, sostuvo en tiempos enhiesta la bandera de la civilización española.

MANUEL BECERRA.

(Continuará.)
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 168

ORGANIZACION Y ARREGLO
DE LOS MUSEOS DE HISTORIA NATURAL

(Continuacion)

V
Meteoritos

Especial carácter de las colecciones de meteoritos.—Notación y clasificaciones francesa y alemana.—Catalogación.—Colecciones importantes.—Mueblaje e instalación de los meteoritos.—Talla de algunos.—Preparación de los ejemplares y reproducciones artificiales.

Las colecciones de piedras meteóricas ofrecen un interés particular, y, en cierto modo, independiente de todas las restantes que tienen por asunto los productos terrestres, por cuanto los ejemplares que componen las primeras no son, como los de las otras, meros representantes, de más ó menos mérito, de especies conocidas, sino individuos únicos en su género. De aquí la atención que se presta á su estudio y la importancia que se concede en las colecciones á estos objetos, colocándolos en los sitios preferentes.

El conocimiento y descripción de los meteoritos se distinguen por no pocas circunstancias, que le diferencian del de todos los relativos á los materiales de nuestro planeta, lo cual ha exigido crear para esta rama un tecnicismo y una clasifi-
Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 169

cacion peculiares. En Francia, S. Meunier (1) y Daubrée (2) se han preocupado de este importante asunto, fundándose en puntos de vista que reseñaremos brevemente. Notan, ante todo, la distinción universalmente aceptada entre meteoritos metálicos (holosideros) y litoideos, y, entre los primeros, distinguen los que participan de ambos grupos, formando el metal una red que retiene la piedra entre sus mallas (sisideros); los que ofrecen, al contrario, el metal diseminado en la materia pétreas (esporasideros) y los que carecen de éste (asideros). La cantidad mayor ó menor en que el hierro se presenta en alguno de estos grupos, sirve á los autores para establecer subdivisiones, en realidad tan sumamente indecisas, que un mismo ejemplar puede clasificarse de diverso modo, según el trozo que se examine. Igual vaguedad de conceptos y pluralidad de nombres se observa en los tipos admitidos en el grupo de los holosideros, cuyas denominaciones están tomadas, de ordinario, de las localidades de donde proceden los ejemplares más característicos.

El profesor Tschermak, autorizado por sus excepcionales conocimientos sobre la materia y por el estudio de la mejor colección que existe, la del Gabinete Mineralógico de Viena, ha propuesto una clasificación y notación de las piedras meteóricas, que creemos superior á la francesa, y que se sigue en la mayor parte de los Museos alemanes (3). Admite el autor seis grupos generales fundados en la composición, que luego subdivide con arreglo, principalmente, á la estructura, del modo siguiente:

I. Anortita y augita; hierro apenas perceptible:
   En.—Eucrita. Homogéneamente cristalina ó brechiforme.
II. Olivino, broncita, enstatita; hierro apenas perceptible:
   Sh.—Shalkita córnea. Olivino y broncita;
   Ma.—Magneaulmita, broncita. Blanquecina, tobácea;
   Ho.—Howardita. Olivino y augita?, anortita? Blanquecina, tobácea.

(1) Cours de Géologie comparée; Paris, 1874.
(2) Études syntétiques de Géologie expérimentale; París, 1879.
(3) G. Tschermak. Die Meteoriten des k. k Mineralogischen Museums am 1. October 1872. «Mineral. Mittheil.»