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Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 576

cuando, so color de neutralidad y diciéndose inspirada en el sentido tolerante de la cultura moderna, esta publicación inserte trabajos de Mateos y Caminero, y á pesar de no hacerse solidaria de las opiniones sustentadas en sus columnas, autorizadas con las firmas de los autores.

Cumple hacerlo así, repetimos, rindiendo un tributo de respeto á los talentos y virtudes del prelado hispalense, y mostrándole, una vez más, el espíritu amplio y tolerante que informa á los colaboradores de la Revista de España que, á no dudar, es el espíritu que alienta á la época actual.

* * *

El Ateneo de Madrid ha terminado sus tareas. En la Sección de Ciencias Morales y Políticas, su presidente, Sr. González Serrano, pronunció un importante discurso-resumen. El Sr. Letamendi, que lo es de la de Ciencias Naturales, á causa de una dolencia física no ha podido dar lectura al discurso, que ya circula impreso, habiendo llevado á cabo esta tarea el Dr. Pulido. Las conferencias han terminado también, así como las veladas. El curso-académico, por tanto, ha terminado, y cumple á nuestro propósito ocupar nuestra atención, en revistas sucesivas, en dichos discursos y conferencias, haciendo á nuestra vez un resumen del movimiento intelectual de la corporación; así como también habremos de dar cuenta de varios libros recientemente publicados, á saber: Poesías; Poetas famosos del siglo XIX; El doctor Centeno; El Congreso pedagógico y el tema Segundo; Datos epigráficos y numismáticos; Cuestiones sociales; La Agricultura y la Administración municipal; Creencias y supersticiones, y otros.

Merece especialísima mención y párrafo aparte, la publicación del Posos, ó la Comedia humana, debida al ingeniero filósofo D. Melitón Martín. Esta obra, que no vacilamos en considerar á priori, trascendental para la ciencia, la filosofía y las letras españolas, solicita detenida lectura, maduro examen, concienzudo estudio y largo espacio, para que el juicio que haya de emitirse guarde relación con las proporciones, espíritu y conclusiones que entraña el trabajo contenido en los cuatro tomos de que consta.

RAFAÉL CHICHÓN.
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CRÓNICA POLÍTICA

Sucede en las obras de imaginación, en todas las producciones del arte, que á mayor riqueza en la forma responde mayor debilidad y flaqueza en el pensamiento; y por lo mismo la literatura recrea, entretiene y proporciona más expansión al espíritu y más puros regocijos que consuelos á la razón, y luces y claridad al pensamiento. Los hombres de letras son gentes formalistas por costumbre y pensadoras por excepción; y creando bellezas parciales se distinguen en lo convencional, que es el modo, que es el estilo, para confundirse en el resultado, que es el arte, que es siempre la belleza: una constante aspiración al ideal. Así se afirma que Dante, en la novela divina, y Cervantes, en la novela humana, viven en la región de los iguales, porque viven en la región de los génios.

En el arte bello se engendran las eternas verdades, como en las ciencias se afirman las verdades matemáticas. Lo absoluto no rige más que en la abstracción y en la certeza del hecho declarado.

Pero, en otros órdenes de la vida, la influencia de lo que pasa es la influencia determinante, la variedad es la única ley, lo múltiple y lo complejo son el problema del día, y aplicar las verdades abstractas, los principios rigurosos y las soluciones madre á lo que sobre todo es mutable y contingente, será el gran error, si de buena fé se profesa; sería la gran falacia si, perdida aquella buena fé, se proclamase.

Claro se ve que en lo mutable, pasajero y contingente nos referimos á la marcha de los gobiernos y á las evoluciones de los partidos. La política tomará de la ciencia el método, del arte la intuición, de la historia el ejemplo, de la filosofía el camino; pero, al fin y al cabo, de todo lo accidental, cuando más el procedimiento, cuando más todavía un reflejo, una luz: el dogma fijo, nunca; las intransigencias doctrinales, jamás.

De proclamar lo absoluto por leyes necesarias, se llegaría al fatalismo; de proclamar un ideal á plazo, se llegaría á convertir en imposible el gobierno de los pueblos. Ir al ideal, no es proclamarle; alcanzar el ideal, no le alcanzaremos nunca; la perfección relativa se logra en la persecución; el progreso se realiza andando, pero los afanes se persiguen con los medios con que se cuenta, y se anda como se puede.

Los partidos liberales de nuestro país han olvidado en su desarrollo estas grandes verdades históricas, y por someterse á fórmulas cerradas han necesitado, para romperlas, desbordarse, y en el mismo desbordamiento han
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sobre quién era su jefe, respondieron con fiereza que cada cual lo era de sí propio; y llegado el siguiente día, se inmolaron casi todos (que no de otra suerte puede calificarse la matanza ejecutada en ellos), en aras de su gloria.

No escarmentaron con tan elocuente enseñanza los hijos de Salamanca; más y más irritado su patriotismo, repitieron la desatentada expedición, ya en verdad con no del todo disculpable terquedad, sin consentir que nadie, por el hecho de dirigirlas, absorbiese para sí el lauro á todos debido; dos veces más se lanzaron por aquel camino de aventuras, y dos veces más salieron descalabrados y maltrechos; convencidos al fin de que nada era posible alcanzar sin disciplina, depusieron su honroso orgullo y consintieron en doblegarse á las órdenes del aguerrido D. Ponce de Leon; encauzada de esta suerte su energía, nada se resistió á su empuje, y más de una vez se cubrieron de la apetecida gloria, llevando sus estandartes al otro lado del Guadiana; ellos adquirieron alto renombre en el empeñado cerco de Córía, lograron larga fama en la toma de Albalat, conquistaron la comarca de Ciudad-Rodrigo, dieron pobladores á Castronuño, tomaron parte en la expedición y sitio de Almería, dieron origen á la insigne Orden militar de Alcántara, nacida de la de San Julian del Pereiro, que los caballeros salmantinos

Salmantinos, salmantinos,
Ya se acerca vuestra hora;
Ya de Taxín la vanguardia
Por esa tadera asoma;
Ya cubren el llano y monte
Los almoravides copias,
Ya se oye su gritería
Que los espacios asonda.
Su ejército es numeroso,
Escaras las vuestras tropas,
Que cuenta el moro por miles
Las vuestras veintenas cortas.
Un heraldo Taxín manda,
Que, con voz arrada y ronca,
Pregunta á los salmantinos
Cómo su jefe se nombra.
—¡No hay jefe aquí!—le contestan,
Cada cual lo es de sus cosas.
¡Mal pecado! Cada uno
Es señor de su persona,
Y guía su propio brazo,
Y cela su propia honra,
Y alcanza su propio triunfo,
Y sufre su muerte propia,
Todo de Dios con licencia,
Que es Señor de todas cosas;

Decid á ese vuestro amo
¡Arda el perro de Mahoma!
Que, en nombre de Dios, sus iras
Desafían y provocan
De Salamanca los hijos
Que se hastian y se sobran,
Sin jefes ni capitanes
Que les usurpen su gloria,
Para vencer con bravura
O para morir con honra.
—Picó espuelas el heraldo,
De arrogancia tan heroica
Asombrado, y á su Rey
Dió respuesta tan famosa.

* * *

El sol alumbró aquel dia
Tendidos por llano y lomas,
Y en roja sangre empapados,
Que del pecho en todos brota,
Los valientes salmantinos
Inmolados á su gloria,
Que hicieron grande su nombre
En el libro de la historia,
Con su muerte conquistando
La victoria más hermosa.
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cuanto escribimos sobre los partidos y sus jefes, es el único jefe del partido liberal de la monarquía, y el único posible.

¿Por qué no se forma, por qué no se alaba de formar, por qué no se da por formado el partido liberal, si hecho está en el pensamiento y cuasi hermanado en la malla, en la red, en el tejido?

El anunciado debate político iba á mostrarnos el por qué.

Por último, el deber de curiosear es el primer deber de los cronistas de la época, y el deber de averiguar lo que no se quiera decir, es tambien hoy la obligacion primera de cuantos hacen ó colaboran en la prensa y en la opinión por algo posible, útil y necesario. Por este deber que intentamos llenar, creemos que se limitará el debate á obtener la promesa de una reforma constitucional.

Ya es la promesa, ya es el pudor, ya es la veladura; ya no es otra cosa.

¿Se creerá que hemos vuelto al punto de partida?

Pues bien, nosotros no lo creemos. Nosotros nos aventuramos á declarar que se ha dado un gran paso de aproximación para reconciliar y unir á todos los elementos liberales.

La curiosidad exagerada es la indiscrecion, y la indiscrecion nos está vedada.

¡Hasta el número próximo!.....

***

Las noticias que del extranjero recibimos, no traen sucesos importantes para nuestra Crónica. Francia continua inclinada, en su política extranjera, á reconquistar la influencia perdida en el Austria. Inglaterra sigue oponiéndose indirectamente, y más que en tono de quejas con aires de consejo, á la intervención armada, y los hombres de Estado aconsejan al gobierno francés que no empeñe batallas de dudoso éxito para la paz interior, y quizá generadora de posibles dificultades para la forma del gobierno actual.

Las operaciones continúan con cierta lentitud, y en este estado las cosas, no ha de hacerse esperar la union de la diplomacia para que no se extienda la única nube que hoy se dibuja en el horizonte de la política europea.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO XCI.

NÚM. 365

El Imperio ibérico, por D. Manuel Becerra......................... 5
Jovellanos, considerado como crítico en Bellas Artes, por D. Fortunato de Selgas.......................... 27
Memorias salmantinas, por D. Fernando Araujo .................... 50
El método intuitivo en la enseñanza, por D. Pedro Sala y Villaret. 63
Genealogía del socialismo, por D. Nicomedes Martín Mateos...... 72
La humanidad doliente, por D. M. Hiraldez de Acosta........... 87
Las Islas Filipinas, por D. Francisco J. de Moya y Jiménez...... 103
El crisol roto (novela), por doña Teresa de Arroniz Bosch....... 113
Aranjuez (soneto), por D. Eduardo de Cortazar ................. 123
A una vénus inmunda (soneto), por D. Vicente Colorado .......... 124
Revista crítica, por D. Rafael Chichón.......................... 125
Crónica política, por X ............................................. 136

NUM. 366

El Imperio ibérico, por D. Manuel Becerra......................... 143
La colonia penitenciaria de Hall en Soccia, por D. Mariano Carre- ras y Gonzalez.................................................. 166
El método intuitivo en la enseñanza, por D. Pedro Sala y Villaret. 177
La humanidad doliente, por D. M. Hiraldez de Acosta........... 191
Más observaciones sobre versificación, por D. Eduardo de Cor- tazar............................................................. 206
De la Metafísica en las Matemáticas y de las Matemáticas en la guerra, por D. A. Ordíx..................................... 223
Concepto del Derecho, por D. J. Valero de Tornos ............... 233
Aixa (leyenda árabe-granadina), por Al-Magherity................ 240
El crisol roto (novela), por doña Teresa de Arroniz Bosch....... 264
Revista crítica, por D. Rafael Chichón.......................... 268
Crónica política, por X ............................................. 277
Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 584

ÍNDICE

NÚM. 367

El Imperio ibérico, por D. Manuel Becerra ......................... 289
Memorias salmantinas, por D. Fernando Araujo..................... 309
Emperadores romanos, desde Galba hasta Constantino, por D. Nemesis Fernandez Cuesta ............................................. 324
La Biblioteca del Real monasterio de San Lorenzo del Escorial, por D. Felipe-Benicio Navarro.................................. 337
Las Islas Filipinas, por D. Francisco J. de Moya y Jimenez....... 350
Feuchtersleben-Leopardi-Schumann, por D. José Campo-Arana... 361
La demostracion, por D. A. Ordáx.................................... 385
Don Álvaro de Luna y su obra, por D. A. Gil Sanz............... 390
- El crisol roto (novela), por doña Teresa de Arroniz Bosch...... 406
El Escorial (soneto), por D. Eduardo de Cortázar.................. 409
Sin lágrimas (poesía), por D. R. A................................. 409
Á la buena Fernanda, en el dia de su santo (poesía), por D. José Güell y Renté.................................................. 410
Revista crítica, por D. Rafael Chichon ............................. 411
Crónica política, por X .................................................. 427

NÚM. 368

El Imperio ibérico, por D. Manuel Becerra ......................... 433
¡Silencio hasta la muerte! (Historia de una demencia), por D. Mariano Carreras y Gonzalez........................................ 454
Emperadores romanos, desde Galba hasta Constantino, por D. Nemesis Fernandez Cuesta ............................................. 476
Antigüedades sorianas, por D. Antonio Perez Rioja................. 496
Las Islas Filipinas, por D. Francisco J. de Moya y Jimenez....... 508
Aixa (leyenda árabe-granadina), por Al-Magherity.................. 518
Un proceso en el antiguo Egipto, por D. Isidoro Lopez ............ 528
- El crisol roto (novela), por doña Teresa de Arroniz Bosch...... 544
Poesías, por D. José Güell y Renté y D. R. A....................... 555
Revista crítica, por D. Rafael Chichon ............................. 556
Crónica política, por X .................................................. 569
Índice................................................................. 575
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por completo toda la atención. Sería punto menos que ridículo exigir que un hombre acosado por el hambre, por las inclemencias del clima, se ocupara en perfeccionamientos y abstracciones, cuya necesidad no siente, y que le serían perfectamente inútiles. De la misma manera, una nación empobrecida, con falta de seguridad y sin un cierto grado de bienestar, tampoco puede esperarse que haga grandes adelantos intelectuales y morales. Cada progreso, sea de la especie que quiera, necesita, para su planteamiento y desarrollo, gastar una cantidad de riqueza acumulada, aunque le haya de producir más tarde grandes aumentos de capital, que á su vez han de ser un potente factor para ulteriores desenvolvimientos. Es difícil que pase un día sin que á todo hombre que algo piense, sin más que observar lo que lo rodea, no se le ocurra alguna empresa que llevar á cabo ó mejorar que realizar, si dispusiera del capital necesario para ello, y que ante el obstáculo, punto menos que insuperable, de la falta de trabajo acumulado, entiende que hay que desistir ó aplazar para tiempos posteriores aquellas reformas, que sobre hacer la vida más cómoda, habían de pagar con grande usura los gastos por ellas ocasionados.

Como todos los hechos sociales se componen, aquellos cambios ó términos de la evolución que son el efecto ó la consecuencia precisa de otros anteriores, á su vez vienen á ser causa de los que vienen detrás y del perfeccionamiento de aquellos que los han engendrado. Así, por ejemplo, cuando nuestros antepasados dejaron de alimentarse exclusivamente de la caza, para pasar al estado de agricultores, tuvieron que renunciar á la vida nómade; las sociedades comenzaron á formarse, los abrigos ambulantes pasaron á ser habitaciones permanentes, las aldeas ó lugares empezaron á aparecer, para dar lugar á otras agrupaciones mayores que exigían, forzosamente, la división del trabajo; y la civilización empezó á sentarse sobre bases sólidas, pudiendo asegurarse que de todos los progresos realizados por el hombre, desde el momento que se separó de las especies anthropoides que le habían precedido, la agricultura es, seguramente, uno de los de más importancia. No sólo del suelo ha sacado su existencia, sino que las necesidades de su nuevo estado le han llevado á llamar en su auxilio otras fuerzas, mayores que las suyas propias, que le librarán de las faenas más rudas y que le permitieran, en una misma cantidad de tiempo, producir efectos que estaría muy lejos de alcanzar por el empleo exclusivo de las musculares, encontrándolas.
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no vacilaron en dar batalla á las tropas reales en los campos de la Valmuza, donde hallaron el castigo de su temerario arrojo, no sin que en el éxito del combate tuvieran gran parte los elementos que, burlando la astucia de los sublevados, tornaron contra ellos, por súbito cambio de viento, el humo del cercano monte que éstos habian incendiado con el intento de perjudicar las operaciones de las huestes reales.

No parece sino que aquel malogrado conato, dando la razón á los que en la misma ciudad lo desautorizaban, agotara las fuerzas de Salamanca, apagando sus belicosos bríos, pues no vuelve á sonar su nombre en empresas guerreras en largo tiempo; entregada la población á los interrumpidos trabajos de engrandecimiento, continúa levantando los comenzados templos en las distintas colaciones ó barrios citados, hace avanzar las obras de la catedral, que no obstante la exención de pechos y tributos, otorgada á los obreros por Alfonso VII y sus sucesores (1), se proseguian con mucha lentitud, y amplia su soberbia fábrica con bizantino cláustro, aprovechando al efecto las casas confiscadas á un tal Flaino, por cierto ignorado sacrilegio (2). Fernando II, como arrepentido de haber excitado con reprensible ligereza la animadversion de la ciudad, llevándola al exceso de la rebelion, la honra en 1178 con la reunion de Cortés en su recinto, confirmando gustoso sus fueros, perdonándola cuantos agravios le infiriéra y esforzándose por reprimir y

dicha Santa Iglesia de Santa María. Concedemos tambien que todos los clérigos del obispado de Salamanca estén libres de toda pena, de foncado, de oficio, de todo pecho, de toda facendería y de todo servicio, que no harán sino es á su obispo: tambien os concedo en la villa de Alba la decima de todos los rendimientos de ponas, portazgos, montazgos, baños y aceñas, de sextas peticiones y quintos, y esta escritura sea siempre firme y valedera, la que se hizo en la ciudad de Salamanca en el mes de Octubre de la Era de 1205.»

(1) «in nomine Dei—dice D. Alfonso—amen. Inter cetera virtutum potestia elemosina maxime commendatur Domino attestante, qui aut: sicut aqua extinguit ignem, ita elemosina extinguit penam. Et propter ego Adeloneus Hispaniae imperator una cum filiis et filiabus meis et omni gratia mea pro amore Dei et pro animarum parentum meorum et pecorum meorum remissione facio carta donationis cleró et ecclesia S. Marie de Salamanca de illis XXXI hominibus qui laborant in ecclesia S. Maria salmanticensis ut ab hac die non dent porta nec poeta nec fossadaria, sed sint liberi et absoluti ab omni voce regia quo ad supradicta ecclesia sit prefecta.» Fecha en Salamanca el dia de Ramos del año 1152.

(2) «Ad honorem salmantine sedis—dice la cédula de donación—uni grande sacrilegium et de decus a Flaino illatum esse prouatus concedo illas casas totas que sunt justa corral de Canonicis qué fuerunt filiorum Dominici Flaini.» Fecha en el mes de Enero de 1175.
Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 62

repetida sucesion, termina la relacion de sucesos en el periodo que historiamos comprendidos.

En el relativamente corto espacio de un siglo que abarca, hemos presenciado el renacimiento de Salamanca: la hemos visto poblar de casas y templos, y rodearse de murallas; honrada con frecuencia por la visita de los monarcas, ha alcanzado de ellos insignes mercedes; impulsada por su patriotismo, se ha arriesgado en las más aventuradas empresas, sin esperar ajenos mandatos ni anhelar más galardon que el de su gloria; herida después en sus más caros intereses, ha osado luchar contra el mismo trono; en su interior se han celebrado Cortes y Concilios; reyes e hijos de reyes han sido sus gobernadores; lumbrecas de la Iglesia han empuñado su báculo episcopal; sus hijos han conquistado ciudades y fortalezas, han poblado villas y han fundado órdenes militares; su Cabildo catedral ha otorgado franquicias y cartas pueblas, recibiendo homenaje de multitud de poblaciones, y su Concejo ha impuesto sus leyes á centenares de pueblos, ramificándose la adopcion de sus disposiciones forales por las Municipalidades portuguesas de la Beira y del Alemdouro, que las reciben con aplauso. Tales son los comienzos de Salamanca, tales sus primeros vagidos; y todavía no ha nacido, y se halla sólo en germen, á la sombra de su catedral, la institucion que, cubriéndola de gloria imperecedera, habia de derramar su nombre, rebasadas todas las fronteras, por el orbe entero.

FERNANDO ARAUJO.

(Se continuará)
Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 63

EL MÉTODO INTUITIVO EN LA ENSEÑANZA

Cuando la sociedad moderna entró en posesión de sí misma, por la aplicación de la libertad y otras causas que providencialmente se juntaron para producir este magnífico resultado, fué sucesivamente modificando sus instituciones fundamentales, comenzando por las que tienen mayor trascendencia en su íntima manera de ser, hasta llegar á sus últimas ramificaciones, que van recibiendo una en pos de otra la vivificante sávia de la reflexión y el espíritu de progreso. Así el árbol, exhausto y moribundo por dilatada sequía, espance sus ramas y se reviste de florescente pompa cuando nuevas corrientes inundan sus empobrecidas raíces y un sol bienhechor envuelve en ondas de luz y de calor su aterida y moribunda existencia.

Comenzó la vida nueva por reanimar y sacudir la esfera religiosa, enervada por la autoridad y la rutina; avivó la llama de la ciencia, casi extinguida en las escuelas de la tradición; despertó los sentimientos de la dignidad humana, eliminando como perniciosa escrescencia las viejas formas políticas; y después de haber renovado las artes, las industrias, el comercio con inmortales inventos, ha venido al fin á fijarse en la enseñanza de la niñez y de la juventud, entregada, hasta hace poco, á los procedimientos de la barbarie, para aplicarle nuevos métodos y procedimientos, que no son sino la encarnación de los nuevos y salvadores principios que vienen informando la sociedad moderna desde su renacimiento, á saber: el libre examen, el espíritu de observación y experimentación y el respeto al derecho y á la dignidad del hombre.