Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 322

Las tres siguientes prohiben á los herreros hacer ni vender cuchillos picagudos de más de un palmo entre mango y hoja, castigando al contraventor, y tasan el precio de las herraduras (1). La XLIV multa en un maravedí al herrero «que clauo »fecier malo o que non sea bien cabezudo e con buen astilo de »buen ferro.» La XLVIII castiga con mil sueldos de multa á todo el que hiriere á ome de Salamanca en su casa, y las que siguen penan el allanamiento de morada en trescientos sueldos, si es en Salamanca, y en setenta si en aldea, multándose en quinientos sueldos á la aldea que se alzare en armas contra otra aldea, y en cien maravedís si de resultas muriere algun hombre. Impónese multa de veinte maravedís al que hiera con el puño á todo vecino «de ombros arriba» la misma al que hiera vecino, tendero ó solariego (2) con arma, cortándosele la mano si no tuviese para pagarla, y diez maravedís al que con arma hiera á un aldeano con casa propia, cinco si no la tiene, y once si le golpeare con el puño, ó le messare, ó le azotare. Asimilase, para los efectos del fuero de mesaduras, feridas e coces ó muerte á los tenderos y solariegos con los vecinos de Salamanca; castigase con pena de cien sueldos la muerte de mancebo ageno, ó yguero, ó hortelano, ó pastor; con un maravedí la herida hecha «con punnos, o á cabellos o coces» á los moros ó moras, debiéndose pechar el daño al dueño si lo matasen; con pena ca-

(1) «Las ferraduras anden á cuenta de treinta y seis pares, á maravedí dos pares de mulares e tres de caballares e las ferraduras e los claus sean de bon ferro e las justicias den la cuantía de las ferraduras e de los claus. Et todo herrero que tal non la fecier qual fuere la cuantía peche un maravedí cada domingo e fagálas á las cuanmas e si por esto las deixar de lavar peche un maravedí cada domingo e si dixiere que por este taxamiento non dexo de lavar lave con dos uexinos e si non podier lutar peche un maravedí cada domingo.»

(2) En nota á esta ley, que es la LIV del Fuero, enumera Ruano las varias clases sociales de la Península durante el período de la Reconquista; nada objetaríamos á su exposición, como nada objetamos á sus notas interpretatorias, no obstante haber muchas equivocadas, si el empeño que muestra en determinar lo que eran las familias de crianza, empeño manifiesto por la repetición con que insiste en sus ideas en varios lugares, no nos obligara á evidenciar su error. Dice, en efecto, que constituyen estas familias los moros conversos y sus descendientes, que apenas tenían consideración de personas y que estaban relegados al ejercicio de los oficios más humildes, en los que se sucedían de generación en generación. Y Nos contentaremos (pues no son propias de este lugar tales controversias) con traer á juicio un testimonio que seguramente no hubiera recusado Ruano: el del preclaro sobrino de D. Alfonso el Sabio, D. Juan, hijo del infante D. Manuel, y no menos sabio que su tío; D. Juan Manuel, en el capítulo XCIII de su Libro de los Estudios, dice así, hablando de los hijos de los mercaderes y labradores: «Et dellos toman los seniores algunos dellos, seyendo moços et criados en sus casas, et por la buena crianza que an muchos dellos recuden muy buenos omes et llegan á grandes honras et á muy grandes riquezas. Et estos Hanan en Castiella, donde yo so natural, omes de crianza.» El mentis no puede ser ni más terminante ni más autorizado.