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Revista de España (1883-09-01 00:00:00), página 113

AIXA

«Cuerdo de Aixa, la encantadora criatura que había despertado en su corazón todos aquellos sentimientos, en el dormidos, de una pasión sin límites, acudían las lágrimas á sus hermosos ojos y renegaba de la suerte, que tan desgraciado le hacía.

—¡Tú también!—exclamaba;—¡Tú también, como los demás, esperabas con mi muerte realizar tus sueños ambiciosos! ¿Por qué te conocí? Creí en tus ojos ver la pureza de los cielos, y he visto en ellos el cenagoso fango de una laguna repugnante! ¡Creí ver en tu rostro la inocencia de las húries del Edén, y al caerse la máscara que le cubría, he visto la realidad horrible!

»¡Aquellas lágrimas que asomaban á tus ojos cuando al pedirme justicia robabas mi corazón; aquel acento que vibraba en mis oídos como la música de los cielos, todo era mentira!

»Y yo te rendí mi corazón; te hice dueño de mi alma; te hiciste la señora de mi albedrío, y como el bosque de palmeras atrae la lluvia en el desierto, así tú me atraías ciego, sin comprender que bajo las flores con que cubrías el camino, estaba abierto y me aguardaba el abismo, al cual me arrastrabas, pérvida, en tus brazos!

»¿Qué te hice yo? ¿Qué daño pude causarte? Si la ambición de mis enemigos puede justificar su odio hacia mi persona, ¿cuál es tu ambición, cuando sin las mismas esperanzas te unes para perderme con los que me aborrecen? Nada me importan las tramas y maquinaciones de Mariem; nada el aleve puñal del asesino; nada las amenazas de Abú-Said... tus armas, Aixa, son mucho más terribles; porque si dan vida tus ojos, si dan aliento tus palabras y brios tus caricias, es más segura la muerte cuando lejos de ti, sumido en espantable soledad y convencido de tu perfidia, no puedo arrancar de mi alma el tierno amor que te profeso, á pesar de saber que todo en ti es mentira!...»

Y presa de crueldes angustias, se sentía desfallecer, á pesar suyo.

Ebn-al-Játhib, su poeta favorito, que no había vacilado en sacrificar la vida por la del sultán, y el valeroso Abdul-Malik, en balde pugnaban por distraer su ánimo, ya restablecido el primero de la terrible herida recibida en Bib-ar-Rambla.

Todo era inútil; ni la satisfacción del triunfo, ni el placer de la venganza, que no cabía en su pecho generoso, pero á la cual le había incitado la sultana Mariem, podían desterrar de su alma dolorida los tristes recuerdos de los acontecimientos pasados.

Apoderada la melancolía de su combatido espíritu, sólo en la so-
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ledad gozaba: parecíale como que, en medio del silencio de que procuraba rodearse y respondiendo á su deseo, llegaba á sus oídos la amorosa voz de Aixa, murmurando en ellos palabras de paz y de cariño. Muchas veces creía distinguirla: sentía el dulce calor de sus brazos rodeando su cuello... sentía en sus labios la impresión de los labios de Aixa; pensaba estrechar entre sus brazos el talle de aquella criatura á quien tanto amaba; y cuando la realidad desvanecía los sueños forjados para él por el deseo, caía en profundo y mortal abatimiento.

—¡No es posible—decía en muchas ocasiones—que Alláh haya creado tal monstruo! ¡Sin duda los espíritus malignos desfiguran la verdad para que me extravíe!... ¡Pero Alláh castigará á los impíos! ¡La rueda del mal se volverá contra ellos!... ¡Con ellos está Alláh lleno de justa cólera; los ha maldecido y ha preparado para ellos el infierno! ¡Terrible lugar! (1) ¡Sólo Alláh sabe lo que hay delante y detrás de los cielos y de la tierra! ¡Para El nada hay oculto! ¡No hay más amparo que el que procede de Alláh, el Poderoso, el Sabio! No tengo otra protección que la que Alláh me concede; en Él confío y á Él volveré (2).

Y como vencido por la fuerza de la emoción, tornaba á caer en su triste abatimiento.

VI

Al mismo tiempo que tales ideas alteraban el ánimo del sultán, otra persona se hallaba, como él, sumida en hondas cavilaciones.

Esta persona era Aixa.

Cautiva, en poder de los enemigos de su querido Abdil-láh, que eran también los suyos propios, ignoraba el lugar donde la habían encerrado, y sollozaba en silencio, no abatido su espíritu emprendedor, que contaba recobrar la libertad perdida, acaso cuando menos lo esperase, para volar á los brazos de su amado.

Desde aquella tarde cruel en que había visto en Bil-ar-Rambla caer herido al golpe de lanza de Abú-Said al generoso Ebn-al-Játhib, vestido con las ropas del sultán, su vida había sido bien triste, á pesar de que alegraba las eternas horas de soledad en que vivía con el recuerdo del amoroso Amir, cuya existencia se consideraba orgu-

(1) Korán, Sura xi, aleya 6.
(2) Korán, Sura xi, aleya 10.
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diosa de haber salvado, no obstante las terribles asechanzas de la implacable Mariem.

Sólo la presencia de aquellos dos esclavos, que desde el ajimez de Bib-ar-Rambla la habían conducido por largo subterráneo al lugar donde se hallaba, era cuanto turbaba su soledad; y aquellos dos satélites pagados por Mariem, jamás la habían consentido traspasar los umbrales del aposento en que se hallaba, amenazándola de continuo y solicitando lascivamente de ella, en cambio de una libertad que no había pedido, y se le ofrecía por tan repugnante medio, el amor puro é inmenso que atesoraba su corazón, virgen de todo otro sentimiento, para el gallardo mancero que reinaba en Granada.

Comprendía, sin embargo, que no podía por mucho tiempo prolongarse tal situación, obra del despiadado encono de la sultana, y procuraba obtener todo el partido posible de aquellos dos hombres, que le repugnaban, y contra quienes era imposible luchar frente á frente con esperanzas de éxito.

Algunos días después de aquel en que Abú-Said, acompañado de don Nuño Tellez de Girona, había abandonado á Lucena, Aixa, como de costumbre, se hallaba entregada á sus tristes meditaciones.

Era precisamente el 5 de Safar de 760 (1).

La Naturaleza había ya trocado la alegría de sus galas por la fría desnudez del invierno; el sol languidecía, y la temperatura era, en verdad, poco agradable.

Desde uno de los ajimecillos que daban luz á aquella estancia, veíase desierto y abandonado jardín, y un sicomoro enlazaba sus ramas descarnadas con la esbelta columna de alabastro sobre que descansaban los árcos peregrinos de aquel patio; en las eternas horas de silencio y soledad que veía trascurrir lentamente, más de una vez Aixa había pensado en la situación de aquella casa; y siempre que sus ojos interrogadores trataban de sondear el horizonte, habían tropezado con la mortificante elevación de una tapia, que impedia de este modo descubrir los alrededores, para buscar la orientación tan anhelada por la bella cautiva.

Si hubiese podido romper las celosías, acaso no habría sido empresa difícil la de conseguir orientarse para formar un plan de evasión; pero no tenía á su alcance arma ninguna, y era locura intentar lograrlo con sus manos finas y delicadas.

(1) 5 de Enero de 1359.
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Así, pues, la tarde del día mencionado entró, según costumbre, en el aposento donde gemía la desventurada niña, uno de los dos esclavos que la custodiaban, y cuya presencia le era insoportable.

Aixa, al divisar al sicario de su terrible enemiga, cuya suerte ignoraba, no hizo el más leve movimiento, y permaneció abstraída en sus meditaciones.

—¡La paz sea contig!—dijo el esclavo avanzando hacia ella.
—¡Alláh me ampare!—replicó la bella sin volver el rostro.—¿Qué buscas á estas horas en mi aposento, esclavo?

—¡Busco el modo de hacer bien á una ingrata; y sabe Alláh que es este el único deseo que alimenta mi alma desde que mis ojos te han visto, sin cegar á los resplandores de tu hermosura, y han escuchado mis oídos tu voz, dulce como el canto de las húrfes del Paraíso....!—murmuró después de alguna pausa el esclavo, notándose en su voz exaltación bien extraña, y mirando á Aixa con ojos en que brillaban los destellos de una pasión desordenada e irresistible.

Hizo la hermosa cautiva leve movimiento de disgusto y contrariedad al escuchar, en boca de aquel siervo repugnante, palabras de amor, que le recordaban su pasada felicidad, y arrojó sobre él escrutadora mirada, pretendiendo sondear el alma de aquel hombre.

Pero los ojos del esclavo sólo le dijeron que era llegado el momento de decidirse, de escoger entre la libertad ó la muerte. Y en el espacio de un segundo, descartando toda vacilación, que podría perderla, decidióse por la primera, empleando, para conseguirla, la magia de sus encantos irresistibles.

—Habla, pues, creyente—dijo Aixa.—Y por el Libro santo te juro que me interesan vivamente tus palabras. Te escucho.

—Busco en este aposento de las sombras—prosiguió el esclavo—la luz del sol aquí encerrada, para que derrame sobre mi pecho todas las alegrías que he soñado contemplando á la claridad de la luna esas celosas! ¡Busco el bien de la ingrata que me desdeña, ofreciéndole la libertad por que suspira! ¡Te busco á ti, Aixa, para decirte que te amo!

Y cayó de rodillas ante Aixa, besando trémulo la fimbria de las vestiduras de la muchacha.

Sonrió ésta dulcemente; y envolviendo al enamorado siervo en el fluido magnético de sus miradas, contestó con voz tan melodiosa como el suspiro del áura en el bosque:

—¡Levanta esclavo! ¡Sólo á Alláh es debida la adoración de los
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creyentes, y no hay otro dios que Allah, el Clemente, el Misericordioso, el Justo, el conocedor de los misterios de los hombres!

—¡Perdóneme Allah!—murmuró el siervo.—Pero tú eres una de las hurias del Profeta, y adorarte á ti es adorar á Allah y á Mohammad, su enviado sobre la tierra!.....

—Me ofreces la libertad á cambio de mi amor—interrumpió Aixa—y necesito antes asegurarme de la verdad de tus palabras.

Hizo aquel hombre una señal afirmativa con la cabeza, y Aixa continuó:

—Si te hallas dispuesto á darme las seguridades que apeteczo, comienza por entregarme la gumía de que estás armado: dime en qué sitio me encuentro, y qué hay detrás de esa muralla que me impide por las tardes contemplar el horizonte.

Dudó un momento el siervo de Mariem; pero vencido al cabo por el deseo, obedeció á Aixa, y después de haberle entregado sus armas, contestó levantándose:

—Esa muralla que te impide ver el horizonte, es únicamente lo que te separa de Granada, cuyos cármenes se distinguen desde ella; sobre tu izquierda se levanta la Alcazaba Cadima, y á tus pies corre el camino de Al-Fujar.

—¿Me juras por Allah el Único, que ni engendró ni fué engendrado, que son verdad tus palabras?—preguntó Aixa en tono solemne.

—Jurote, por las barbas del Profeta, que son verdad mis palabras—replicó el esclavo, al mismo tiempo que llevaba ambas manos á su pecho y se inclinaba respetuosamente.

—Pues bien—dijo Aixa—antes de gozar de esa libertad que me prometes, antes de que mis labios aspiren el aire de los cármenes y los jardines de Granada, ¡quiero embriagarte en mis brazos y embriagarme contigo!.....

Levantóse rápida del lugar en que había permanecido sentada, llevando siempre en sus manos la gumía del esclavo, y le señaló la puerta de la estancia, haciéndole ántes prometer que traería licores y manjares para celebrar la dicha de ambos.

Cumpliólo apasionado el siervo de Mariem, sin cuidarse, ciertamente, de las órdenes recibidas; y sentados uno enfrente del otro, comenzaron ambos á gustar aquellas bebidas excitantes y aquellos manjares deliciosos.

—Deja, por Allah, bella muchacha, que mis labios de fuego in-
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priman en tus labios el sello de nuestro convenio, por el que vas á recobrar la libertad y acaso la vida—murmuró ya con torpe lengua el siervo, procurando acercar su impura boca á la de Aixa.

—Más tarde... No es aún tiempo—replicó ésta desviándole con gracioso ademan.—Bebe á la salud de Mohámmad, que todavía quedan sobradas sombras para conseguir ambos nuestros deseos.

Y mientras pronunciaba estas palabras, ántes de que pudiera percibirse el emisario de la sultana Mariem, derramó Aixa sobre la copa, que iba aquél á llevar á los lábios, una sola gota del líquido misterioso que encerraba el alfishs, por cuya virtud había logrado salvar á Mohámmad de las asechanzas de su criminal madrastra.

Rápido fué el efecto de la bebida, pues el siervo, sintiendo entumecidos sus miembros, cayó sobre el pavimento como inerte masa.

Miróle Aixa con satisfacción breves instantes, y despojándose de sus vestiduras, aprovechó aquella ocasión que la suerte le presentaba; desnudó al siervo de sus ropas, y disfrazándose con ellas, hizo igual operación con el malaventurado, á quien vistió sus galas lo mejor que pudo, ocultando entre las gasas de la toca el tosco semblante del esclavo.

Registró las vestiduras de éste, ciñóse la gumía, y decidida á todo evento, abrió la puerta de la estancia y penetró en un corredor estrecho y largo, sumido á la sazon en las tinieblas más profundas.

Salvóle con paso ligero, y después de recorrer multitud de apoyos, cuya soledad y abandono demostraban que aquella casa estaba deshabitada, salió á un jardín extenso y dilatado, desde el cual contempló con señales de regocijo la Alcazaba Cudima, que se levantaba majestuosa en medio de la oscuridad de la noche, ya hacia algunas horas señora del espacio.

Internóse por las desertas alamedas del solitario jardín, procurando evitar todo ruido, y al cabo distinguieron sus ojos un postigo que, á pesar de hallarse cerrado, franqueó sin dificultad, haciendo saltar la cerradura con la punta de la gumía del esclavo.

Una vez libre, y conocedora del paraje en que se encontraba, tomó el camino más seguro para penetrar en Granada, atravesando jardines y salvando cuantas dificultades se oponían á su marcha.

Al-Magherity.

(Continuará.)
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LAS ISLAS FILIPINAS
(SEGUNDA PARTE)
ESTUDIOS DESCRIPTIVOS

(Conclusion)

CAPÍTULO VII
Nuestra política y nuestro porvenir colonial.

I

Diseminadas en el curso de esta obra, según lo han requerido las cuestiones que hemos tratado, las mejoras y reformas que exige la administración y el gobierno de las Islas, vamos ahora, siquiera someramente, á reasumir los puntos más primordiales, bajo la vista exclusivamente política.

Las Islas Filipinas, consideradas desde su conquista como una provincia más de nuestra patria, abandonadas á sus propios recursos y olvidadas del concierto general de los pueblos civilizados, yacen en un aislamiento, tanto más lamentable, cuanto, por sus especialísimas circunstancias, han debido siempre ser consideradas preferentemente á las demás Colonias.

El elemento europeo, de paso siempre, por la fuerza de nuestra heterogénea legislación, no representa allí la unidad que el interés patrio requiere; pues debido á una fatal política, ni
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conocida; pero hoy, todas las obras de la Antigua Edad dignas aún de ser leídas por el erudito ó el hombre instruido, se hallan traducidas á los idiomas modernos, sin que ni un tratado, ni una teoría, ni una tesis, no haya sido vertida á los nuevos idiomas, y que, en la práctica, la enseñanza del Griego y del Latín, que se pueda dar en el curso de la Instrucción Secundaria, no evitará el que los jóvenes que han tenido que asistir á las clases, más tarde, cuando deseen tener un conocimiento más profundo de lo dicho por los pensadores griegos y greco-latinos, no se valgan, para conseguir su objeto, de dichas traducciones, evitándose la pérdida de tiempo y las muchas molestias que les causaría el leer un original, caso de encontrarlo. De manera que, inútiles, según ellos, para el uso de la vida y las aplicaciones prácticas, tienen, además, el inconveniente de no contribuir, sino en muy mínima parte, al desarrollo del Entendimiento; sólo la Memoria es la que gana bajo este punto de vista. Uno de estos impugnadores, Mr. Legouvé, se ha expresado de la siguiente manera delante de la Academia Francesa, de que forma parte: «¿Qué? Cuando tantos objetos maravillosos y útiles solicitan nuestra curiosidad y reclaman el esfuerzo de nuestra inteligencia; cuando todos los pueblos nos abren sus anales; cuando la vida del pasado y del presente se ofrece ante nuestra vista con tan varias formas; cuando la Naturaleza va levantando uno á uno todos los velos que cubrían sus leyes delante de las investigaciones de la Ciencia; cuando todo esto sucede, ¿iremos á tomar á la Infancia y á la Adolescencia diez años, ¡qué diez años! la flor de la vida, para enseñarles, palabra por palabra, regla por regla, precepto por precepto, como si hubieran de hablarla y escribirla, una lengua que no escribirán ni hablarán jamás? ¡Y si al menos llegaran á saberla! pero no la saben, no la aprenden, y lo que designamos con el nombre de discurso latino, es una amalgama de estilo de todas las épocas, que haría retroceder á Cicerón lleno de horror, si viera tales dislates.» Nuestros hijos pierden, al parodiar á los grandes escritores, el tiempo que debieran emplear en conocerlos. De entre cien discípulos de los que han sido aprobados en la clase de Retórica, no llegan á quince los que pueden leer correctamente veinte páginas de un libro latino. Leerlo hemos dicho con toda intención: traducirlo bien es fruta vedada.....

No se muestra menos explícito Mr. Bain, Profesor de la Universidad de Aberdeen: examina uno por uno todos los argumentos que se
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puede crear intereses, porque no se estimula su permanencia, ni puede allegar nacionalidad, porque carece del aliciente necesario para hacer una vida regular en aquellos climas. Cuando se considera que, según los últimos datos estadísticos, existen actualmente en Argelia más de 114.000 españoles, expuestos, desgraciadamente, á las vicisitudes de una existencia miserable, y que en Filipinas, donde los recursos sobran y donde hábilmente encauzada la emigración europea y organizadas las masas, podría el hombre alcanzar el ideal de sus sueños, escasamente hay 14.000 españoles, las consideraciones que se deducen no pueden ser más dolorosas.

Mensualmente, con detrimento de nuestros intereses y en perjuicio evidente del país, centenares de familias se ven obligadas á regresar á España para dejar sitio á otras que, igualmente ilusionadas, van á exponer su vida y porvenir en una aclimatación pesada, para tener que dejar el país cuando aquella empieza á presentárseles fácil, y cuando, consiguientemente, podría el Gobierno esperar algo de su patriotismo. Estas familias, que adquirieron deudas necesarias para satisfacer la parte del pasaje que el Gobierno les niega, escasamente, en el tiempo de su permanencia, con los gastos de instalación y necesidades del clima, logran nivelar su presupuesto, que otra vez, en el viaje de regreso, tienen que empezar. De este modo, paulatina y desgraciadamente, se van consumiendo los recursos de la Colonia, pues los chinos por avaricia, los extranjeros por cálculo y los peninsulares por necesidad, van retirando sus economías, que, de otro modo, allí estacionadas, vendrían con el tiempo á ser el más firme apoyo del comercio y la riqueza pública.

Por una ley incomprendible, el elemento militar, que es el que más vive en nuestras Colonias, no puede prolongar su permanencia más allá de nueve años, imposibilitándosle así el máximo de servicio para el máximo de retiro. Iguales trabas tiene, por el cambio político, el elemento civil, que, no obstante, con méritos sacrificio puede alcanzar su ideal. Si se considera friamente que por cada cien familias que van á Ultramar, regresan cuarenta antes de cumplir el plazo reglamentario por falta de salud de alguno de sus individuos, y á este gasto para el Gobierno se añade el de los pasajes que devengan los
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que regresan forzosos; si se toma en consideracion que á los allí aclimatados se les prohibe por algunos años la vuelta á las Colonias, y que estas, perdiendo el apoyo de la gente madura, no ganan nada con la joven, se comprenderá más palpablemente la necesidad de una legislacion más sabia.

Al más torpe se le alcanza que más conveniente ha de ser al Estado contar con un personal aclimatado e interesado en el país, que con un elemento nuevo, que anualmente se diezma por las enfermedades del clima, y merma, por lo tanto, sus servicios á la patria; pero en España se ha creído lo contrario. El afán de presentar, por lo pronto, economías, es lo que priva, y nadie se fija en que un retiro que se imposibilita, supone veinticinco años de país, y en ellos catorce pasajes de ida y vuelta lo menos, y en el trascurso de muchos, algunos millones menos para el Tesoro.

En la campaña de Joló y en todas las expediciones penosas á que hemos asistido en Filipinas, hemos visto siempre que el mayor trabajo y fatiga, que aniquilaban á los oficiales nuevos, no producían mella alguna en los viejos del país, y cuenta que en Filipinas, hasta la publicacion de la ley que obligó á éstos á regresar á la Península, la mayoría de los oficiales subalternos rayaban en el máximo de edad.

Hay además una razon poderosísima que nos obliga á volver por la estancia europea. Motivado á nuestro paternal gobierno y á nuestro carácter, cada familia española se rodea en el país de un número grande de familias indígenas que, sirviendo á sus necesidades, busca á su sombra el amparo y ayuda necesarios para la vida; porque la raza indígena, por cima de lo dicho, es dócil y cariñosa. Puede calcularse, pues, el pernicioso ejemplo que es para ellos ver que el español, su Dios casi, del que conocen hasta los menores actos, tiene que abandonar el destino, víctima muchas veces de las influencias; y este ejemplo es tanto más nocivo, cuanto difícil es cerrar la boca al padre de familia que se ve de pronto perdido su porvenir y juguete de la suerte los más queridos ensueños. De este modo, desgraciadamente, nuestra actual política colonial va paulatinamente creando el carácter de nuevas generaciones, para un mañana oscuro y quizá temible.
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II

En Holanda é Inglaterra, paises de los que no queremos tratar, porque no se nos tache de rutinarios, se obliga á los europeos á saber el idioma que se habla en las Colonias, facilitando así, desde el principio, el conocimiento del carácter indígena, y estableciendo una especie de valla entre las razas, por la que, la europea, es incomprensible para la del país, que sólo sabe de su idioma lo justamente necesario. Es decir, que allí sucede inversamente lo que con nosotros en la Oceania. El gobierno de estos países, en la parte que nos conviene estudiar, no trata nunca de lastimar el orgullo del natural, ávido de honores y de posición social, y elevándolo gradualmente, lo tiene, no obstante, á una distancia fácil de estudiar, estimulando sus hábitos para el engrandecimiento de sus posesiones. Bien es verdad que estos países, lejos de llevar, como nosotros, en una mano la cruz y en otra la espada, llevan en una la antorcha de la civilización y en otra el arado, y este segundo emblema es el que ha dado á sus posesiones el predominio que hoy tienen en el concierto general de las naciones. Así, mientras nosotros escasamente contamos en todas nuestras posesiones de Ultramar unos diez millones de almas, en una extensión que no llega á la de la Peninsula, Inglaterra cuenta en las suyas la friolera de 218 millones, en una superficie más del doble de toda Europa, repartida en todos los climas del mundo, pues esta nación, colonizadora por esencia, fomenta con sobresueldos la estancia de su personal europeo; prefiere los hombres casados en sus posesiones ultramarinas, y trasporta gratis á todos ellos, siempre y cuando sus necesidades lo requieren.

No era necesario, evidentemente, para ver nuestra pobreza y calcular nuestro porvenir, compararnos con otras naciones en las que el sistema y el carácter tan poco se aproxima al nuestro. Con volver los ojos al pasado y ver el mundo de Colon, Pizarro, Magallanes y otros tantos héroes, nos bastaba. Gran parte de aquellos hermosos dominios buscaron en la emancipación su libertad, gran parte, hoy en poder de Holan-