Revista de España (1883-05-01 00:00:00), página 319

gará el tiempo de dar al pensamiento más holgura y á la pluma menos prisa (1).

El Fuero de Salamanca, descartadas las varias opiniones que juzgamos erróneas (2), es una compilación formada por el Ayuntamiento en los últimos años del siglo xii (3); persuádelo desde luégo el encabezamiento, en el que se consigna de un modo terminante que fué hecho para utilidad de grandes y pequeños por los buenos hombres, boni homines, de la ciudad (4), y las fórmulas de expresión que emplean muchas de sus disposiciones, progo á nos, sta esalude vieron los alcaldes, los alcaldes e las justicias lo ponen por medra, plogo al Concejo, este pleito faz el Concejo, esta medra fezieron los alcaldes, aquesto fezieron los alcaldes e los buenos omnes, esto fazen los iurados (5) acaban de llevar la convicción al ánimo. Trescientas setenta rúbricas le integran, tan caprichosamente barajadas, con entero olvido de todo método y clasificación, como en todos los documentos de su índole, cualquiera que sea su procedencia. No todas ellas, sin embargo, reconocen el mismo origen; englobadas en la Compilación se encuentran, en efecto, leyes dictadas por el Conde repoblador (6), concordias celebradas por el Concejo con el Obispo

(1) Declaramos en el prólogo que la presente obra es sólo un ensayo, escrito con premiosa urgencia, y repetimos aquí nuestra declaración, reiterando nuevamente la promesa que allí hacemos.

(2) Cree Llorente que lo dió el conde D. Ramón é la Ciudad en 1081; opinan Laserna y Montalbán que es debido á Alfonso VII en 1118; afirma Cantú que fué otorgado por el Emperador en 1078; limitáse á decir Quadrado que el códice que existe en el Ayuntamiento es de fines del siglo xiii ó principios del xiv; no dice más tampoco Falcón, refiriéndose á los inteligentes en letra antigua, y uno y otro coinciden con el dictamen de Mariana.

(3) Así opinan Fernández-Guerra, Ruano y Villar. Nosotros tenemos formado nuestro juicio; pero aquí tenemos que contentarnos con ligeras indicaciones, y lo reservamos para más oportuna ocasión, cuando nos sea dado ampliar estos apuntes. Tan sólo haremos constar que nada, sin embargo, hay de contradictorio entre lo que aquí consignamos y lo que reservamos por falta de espacio en que desenvolvemos.

(4) «Hac est carta—dics.—quam fecerunt boni homines de Salamanca ad utilitatem Civitatis maiorum etiam minorum,» Debemos declarar que nos servimos, en cuanto al Fuero se refiere, de la edición de Ruano; ni esta, sin embargo, ni la de Villar, que es ó parece su copia, hasta en muchas de sus erratas ó errores, son enteramente exacta reproducción del códice original, si bien las faltas de que adolecen, puramente ortográficas por lo común, no son de trascendencia. El códice original, que por cierto no se halla encuadernado con pasta verde, como dice Ruano, sino encarnada, se conserva en el archivo reservado del Ayuntamiento, y su hermosa letra parece lo que el siglo xiii ya declinaba.

(5) Números I, CLXXIII, CLXXVI, CXCIV, CXLV, CCCVII, CCCXIV, CCCLXVII.

(6) Empiezan en el número CCCXV, precedido de la advertencia incipit carta de populantes de Salamanca super foro quod est inter et clericos de immunitate clericorum; en la que hay evidentemente la omisión de la palabra taicos que contienen los códices escorialenses. No ofrece duda el origen atribuido á dicha ley y las siguientes, por cuanto que se halla terminantemente consignado en ella, diciendo en sus comienzos: In dei nomine et