Revista de España (1883-07-01 00:00:00), página 403

y fijando la responsabilidad que pueda caber al que; pobre víctima de su organización, falta á sus deberes para con la sociedad en que vive; establecer distinciones, si ellas son posibles entre esos estados intermedios de la razón en que el juicio sano se emite por periodos más ó menos cortos; y una vez establecidas esas distinciones, y dado caso que de este estudio resultase que la legislación criminal de estos tiempos no responde á las exigencias de la ciencia, justísimas siempre que ellas nacen del conocimiento de la verdad, fundamentar los nuevos elementos que servir pudieran de base á una nueva legislación criminal: hó aquí, según mi pobre entender, lo que os habeis propuesto por lo que toca á la segunda parte del tema.*

Una vez hecha esta exposición de los dos grandes factores ó extremos del tema, no quiere pasar adelante sin hacer un distingo, el cual es como la síntesis de las conclusiones del Sr. Ruiz Díaz, y la base en que descansa su oposición á las pretensiones de los mentalistas que le escuchaban.

En sentir del secretario primero de la Sección, hay que establecer una radical diferencia entre los que cultivan la ciencia frenopática. Existe una fracción compuesta de aquéllos que, dedicados al estudio de los hechos, limitan á acumularlos mediante lógicas relaciones, deduciendo así de ellos observaciones de gran valía, que han de ser, andando el tiempo, elementos poderosos para llegar á establecer los principios fundamentales de la ciencia frenopática; y otra que, reconociendo que la frenopatía es aún una ciencia que está en sus primeros principios, sin unidad de criterio,—y por tanto, no cabe dar conclusiones que prejuzguen de antemano el resultado que pueda alcanzarse de estos estudios—dando rienda suelta á su fantasía, abandonan la observación de los hechos, y confundiendo lo cierto y demostrado con lo hipotético, aferrados á un sistema filosófico que, despreciando la metafísica por innecesaria, viene á ser, según frase felicísima de nuestro querido consocio el Sr. González Serrano, una metafísica al revés, pretenden nada menos que informar, por medio tan artificioso, toda la filosofía del derecho penal.

No cabe dudar cuál sea el pensamiento y el juicio del Sr. Ruiz Díaz en materias frenopáticas; y aun cuando las Memorias ateneistas deban limitarse, en todos casos, á simple trabajo de exposición, su tarea se traduce en impugnación y condenación de la propaganda que seguidamente se proponían realizar los mentalistas españoles, y que fué como el primer disparo de las avanzadas, precursor de la vivísima lucha que se libró durante el curso.

El Sr. Ruiz Díaz, no estudia el segundo factor del tema, no para mientes en el estudio detenido y prolífico del derecho penal y de nuestro Código; pues una vez, en su concepto, maltrata las aspiraciones de los propagandistas con la crítica que hace del estado actual de la ciencia, huelga el estudio y caen por su base cuantas reformas aquéllos piden.

Extractando á grandes síntesis las ideas capitales de la Memoria, cuyo dato entendemos importa conocer, observa que en el curso anterior debatióse una cuestión de altísima importancia, relacionada tan íntimamente con el tema puesto á discusión que, según la solución que se diera al primero, así sería el juicio que se formulase del de aquellos momentos. Refiérese al determinismo y libre albedrío, y entiende que la negación de la libertad humana es fundamento verdadero de esas conclusiones á que la extraña filosofía de los hombres de ciencia, llega en punto á la locura, y no es la razón humana fuegoceillo fatuo que se apaga por un instante para reaparecer, alimentada por nuevas fosforescencias del cerebro, sino algo eterno que sobrevive á todas las contingencias de nuestro pobre organismo. Señala la contradicción en que incurren los que dentro del determinismo aceptan las penas materiales como un mal necesario para la vida de la sociedad, y al llegar á la ciencia frenopática, tomando por fundamento principios que no juzga demostrados, en alas de un sentimiento nobilísimo, claman por la pena de muerte, y descendiendo en el orden de las penas, dejan lugar estrechísimo á