Revista de España (1883-03-01 00:00:00), página 260

Eugenia no pensaba en nada de esto; buscaba el sepulcro de su hermana porque estaba sola, eternamente sola, y la proximidad de aquellos adorados restos le parecía una compañía muda, pero sagrada.

Estaba triste: era desgraciada cuanto puede serlo el ser que se eleva sobre la atmósfera de las vulgaridades, en la cual se asfixia, para respirar con más libertad, y sólo el desvanecimiento del vacío le hace comprender lo inútil de su anhelo.

Eugenia vivía para el sentimiento. Ella olvidaba esas cadenas con que la realidad va sujetándonos á la vida, cadenas frías, inflexibles, inquebrantables, eternas, que doblegan la voluntad encerrándola en el círculo estrecho de lo posible, de lo limitado, de lo palpable.

Y ese olvido tiene siempre una gran influencia en la vida moral y material de un ser.

Dios ha hecho armónicas todas sus obras.

Al dotarnos de dos facultades igualmente energicas, como lo son la razón y el sentimiento, establece una mutua atracción, que sostiene el equilibrio de ese universo que llamamos pensamiento, que gira en rotación constante por la intensidad de lo desconocido.

La cuestión es muy sencilla: el sentimiento contenido se trasforma en razón; la razón excitada, se cambia en sentimiento.

Son dos partes que pueden formar un todo.

Para no sentir, es fuerza no razonar; para pensar bien, hay que sentir lo que se piensa.

Sentir y pensar son dos fenómenos de la actividad consciente, necesariamente relacionados.

Quien encierre su pensamiento dentro de la esfera de lo tangible, lo encadena al cálculo vulgar; quien lleve el sentimiento fuera de la esfera de lo posible, lo arrastra á la locura; de suerte que, sentir pensando y pensar sintiendo, es aproximarse á la perfección en lo humano.

Proceso, sensación, sentimiento, reflexión, compasión, análisis, deducción, inducción, demostración..., unir estas cualidades, es disolver la luz entre las sombras, matizándolas de ese claro oscuro que da tan suave transparencia á los objetos, tan seductores detalles á las formas: separarlas, es producir el reflejo vivaz y momentáneo del relámpago, que ciega, ó la oscuridad insoslayable y eterna, que domina.

La gran obra de la inteligencia, la obra admirable, es unir convenientemente esas dos altas cualidades.

- Porque si el pensamiento degenera en cálculo: si el deseo se apega insensiblemente á la tierra, como la ostra á la roca en que nace; si el corazón rechaza los sueños para buscar el scepticismo helado, con su cortejo lúgubre de dudas, que le lleva totalmente hacia lo material, hacia lo tangible, hacia lo relativo, hacia lo limitado, matando en el toda aspiración, desde lo sublime de la fe hasta la consoladora de la esperanza, entonces las facultades creadoras del hombre llegan á ser como el movimiento inconsciente de una máquina, que impulsada por un poder extraño, obedece sin comprender: en cambio el sentimiento, que anega el espíritu en lo infinito, lanzándole en lo ideal, lo extravía en los espacios fantásticos de lo imposible, negandole el apoyo que necesariamente ha de buscar cuando cansado de volar sin objeto, tenga necesidad de plegar sus alas, para no caer desvanecido en el abismo de la nada.

El equilibrio de ambas facultades es una garantía de felicidad en la vida.

Diremos más su misión es tan necesaria, tan imprescindible, que el no realizarla constituye un estado patológico moral, si se nos permite la frase, que determina una grave perturbación de los sentidos, una enfermedad del espíritu. El sentimiento es la actividad en sí misma, y por consecuencia suprema y por consecuencia invencible, la razón es la verdad, porque no puede ser falso lo que es ley inmutable.