Revista de España (1883-03-01 00:00:00), página 281

táculo inevitable para el progreso de los Estados, el Sr. Ortiz de Pinedo afirma de una manera rotunda, terminante, que el ideal universal no puede encerrarse más que el derecho, como creación perfecta, revelado á todos los hombres y practicado por todos:—«La unidad del derecho realizado en todos los pueblos, y la moral cristiana como regla de la vida, son los elementos del ideal universal.»

El espíritu que informa estas conclusiones, es la más perfecta demostración de cuanto hemos indicado acerca del tema. El Sr. Ortiz de Pinedo se ve arrastrado fatalmente á reconstruirlo, si bien no lo consigue, estudiándolo bajo un aspecto, el más simpático para él: el aspecto del derecho. Se divorcia del tema, rompe sus estrechos moldes, y arranca de su excursión histórica un concepto que, á su juicio, los contiene á todos, pero que no está, ciertamente, dentro de los límites en qué aquél se encierra.

La Memoria, es apreciableísima por varios conceptos; su método, la claridad de los conceptos, su erudición, su estilo levantado y galano, le dan gran mérito y realce; sus conclusiones son valientes y concretas.

Establece el Sr. Ortiz de Pinedo la existencia del ideal universal, y de aquí nace su error, agraviado al encerrarlo en el derecho. El ideal universal, absoluto, no es posible definirlo, en nuestro concepto; pues esto valdría tanto como consagrar su existencia, y entendiémos que no existe, en sí mismo, libre, como una abstracción que se revela imperiosamente en el espíritu humano, permanente y fijo, que mueve á la humanidad en aspiración constante y eterna; no puede formularse, repetimos, y, por tanto, conocerse la parte de trabajo que para alcanzarlo realizaron las edades pasadas, y medirse el camino que aún queda por recorrer para lograr su consecución. Definido y concretado ese ideal absoluto, ¿a qué esforzarse en disquisiciones para investigar su existencia y obtener su conocimiento? El ideal, ni puede ser absoluto, ni universal; y la realización perfecta del derecho—perfección que no puede concretarse tampoco en la acepción que se da á esta idea—no sería, en definitiva, más que un elemento trascendental, sin duda, pero jamás único y sintético, del ideal absoluto.—¿Cree el Sr. Ortiz de Pinedo que en la realización perfecta del derecho se suma y se contiene la felicidad y la finalidad humana? Esta su aspiración, ¿es la que debe animar al ser, en el infinito del tiempo y el espacio, como conclusión última y realización suprema de sus destinos?

«La historia nos muestra la evolución sucesiva y constante del derecho. Las religiones han sido su encarnación primera y más eficaz. Formad su árbol genéalogico, y encontraréis en él todos los principios de derecho, que vienen á recibir en la cristiana su promulgación definitiva. Esta encierra el ideal más puro de la vida, en la imitación del que dió su sangre por la redención del género humano. Bajo el influjo de sus doctrinas crece y se desenvuelve, y llega á formularse la democracia, que es hoy el hecho culminante de la historia contemporánea.»

Ciertamente que la historia nos muestra esa evolución, como tantas otras, en órdenes distintos; pero, ¿entiende el Sr. Ortiz de Pinedo que se cierra el período de esas evoluciones en la promulgación del derecho por el cristianismo? ¿Entiende que en la democracia, hecho