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Revista de España (1883-07-01 00:00:00), página 59

facciando forno de pez echenlo en el fuego, ó fanganlo redimir por quando auer pudieren.

Todo aquel que fuere fallado traiendo caminada, peche diez sueldos, é pierda la caminada. Tod aquel que fuere fallado faciendo raios ó traiendo los faza su casa, peche tres maravedis. El que fuere fallado sacando teda de pino verde, peche cinco mencales, saluo si la ficiere encabezada, ó en pino seco, que non haia calonna ninguna.

Qui fuere fallado cortando texo, ó azeuio, con cuchiello ó con otra ferramienta alguna, ó traiendolo en bestia, ó en carreta peche cinco mencales.

Las cabras no entren en ella cevosa del dia de Sant Miguel fasta primer dia de Maio, é si fueren ni falladas que gelas monten, é peche por cada una sendos dineros.

Ninguno non sea osado de pescar truchas desdel dia de Sant Miguel, fasta mediados Marzo, é qui las pescare peche un maravedí, é pierda la pesca, é si las pescare de noche con hachas ó con ierva, en cualquier tiempo que sea, peche la calonna doblada, é pierda la pesca.

Qualquiere que pescare con esparauer de hurga en ninguna tiempo, peche cinco sueldos, é pierda el esparauer é la pesca.

Otrossi aquel que pescare con manga ó con cuevano, ó secure los rios desde madiado Abril fasta Sant Martin peche cinco sueldos, é pierda la pesca, é aquello con que pescare, é la calonna de la pesca sea de cualquier que lo fallare pescando.

Aquel que rozare en su heredad non sea montado por ello, nin por rozar seco en los exidos del término, é si rozare verde en los exidos del término, peche cinco mencales.

Tod aquel que ficiere soldada, fagala de cinco palmos en luengo, é si de maior marco la ficiere, peche un maravedí por cada dia quantos dias la traxiere á vender, é pierda la madera menguada, é peche la calonna.

Todas estas calonnas sobredichas, tambien de los montadgos sobredichos de los de fuera del término, como de los vecinos que sean de los montanneros que guardan los montes, é de aquellos montanneros que señaladamente los fallaren en el fecha á los dannadores en las cosas sobredichas fuera sacado lo de la pesca, que sea segud dicho est en el quarto capitulo antecese.

Si alguno entrare, ó tomare de los exidos, ó cao las carretas usadas de Conceio en la Viella ó en las Aldeas, que lo recabde quien el Conceio por bien toviere.

Las carretas é los caminos finquen tan grandes, é tan abiertos como so- lien ser, é los herederos, que acerca dellos fueren si alguna cosa tomaren, que lo dexen con la pena sobredicha, et si cerradura alguna, ó otra labor fuere hi fecha, que la deslaga á sumision. Et cualquier que así lo fallare, desfagalo sin calonna ninguna, é la mission que ficiere en la desfacer, pe- chela aquel que hizo la ferradura, ó lavor.

Los ommes estrannos metan sus ganados, é sus bestias á pacer sin calonna en los logares que non fueren desfasados, nin cerrados é fuelgesen hi un dia ó dos, si quisieren, maguer quel Sennor del lugar non gelo otorgue.
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dian que sólo ellas eran idóneas para inculcar en el espíritu de las jóvenes las nociones de instrucción y educación que la mujer debe tener. ¡Ojalá que, aún con los inconvenientes que esa clase de educación llevaba consigo para el porvenir, se hubieran aplicado más aquellas sociedades á fomentar los primeros elementos de saber de que cualquier mujer, sea cual fuere su clase, debe estar adornada!

En virtud de lo que acabamos de decir, no es de extrañar que, desde la apertura de la Escuela Central de Madrid para maestros, hasta el establecimiento de la primera Normal de España, hubieran pasado quince años; pero al fin, ahora, como siempre, la constancia concluyó por triunfar, y consiguió establecerse para las maestras, aunque de una manera harto más imperfecta, lo que se había hecho para los hombres. Si la instrucción que en dichas Escuelas se daba, y aún se da, estaba lejos de corresponder á lo que hoy exigen las necesidades de los tiempos y á lo que hacen hoy otras naciones, no por eso resulta la menor inculpación á las personas que, llenas de buena fé y entusiasmo, trabajaron sin descanso hasta conseguir los resultados apetecidos; porque no es dado á ninguna generación hacer lo que corresponde á las venideras. En los momentos mismos que esto escribimos, á pesar del éxito obtenido por los esfuerzos de la Asociación para Instrucción de la Mujer, están bien lejos las naciones de Occidente, y máxime las de la Península, de haber dado á la educación del bello sexo la amplitud de horizonte que algunas, con mayor fortuna, han iniciado, y que otras, más atrasadas que nosotros, se han apresurado á imitar. De esperar es que el espíritu de imitación por un lado, y la necesidad de no quedarse atrás las demás naciones por otro, harán que el camino que falta que recorrer se ande con más facilidad que lo ha sido hasta ahora. Por otra parte, las observaciones sobre lo que debe ser la instrucción y educación de la mujer son por sí importantísimas, y habremos de dedicarles, siquiera sea muy á la ligera, un capítulo aparte.

En lo anteriormente expuesto se ha dado una sucinta idea, tan breve como lo exigen estos trabajos, sobre las fases por que ha pasado la instrucción primaria hasta llegar al estado en que hoy se encuentra en España. Y, naturalmente, se ocurre preguntar: ¿es la instrucción primaria lo que debe ser? ó, lo que es lo mismo, ¿es posible, con los recursos que hoy se dedican á este primordial objeto, elevarla á la al-
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Et guardese de derraigar ó de cortar arboles que son para levar fruto, ó para madera. Et si alguno destos logares los sacare é gelos acorralaren, perchen por cada cabeza un sueldo.

El vecino que fuere sospechado que trahe ganado de alguno que es de fuera de la Viella por suyo, iure con dos vecinos que es suyo, é sea quito, é si iurar non quisiere, los montaneros tomenle el ganado segud se contiene en el título de la guarda de los montes, é del término de Soria contra los ommes extrannos, é tomen su montadgo del assi como lo tomarien de los estrannos que traxieren sus ganados en los pastos de nuestro término.

Pueblas que de nuevo fueren fechas en el término de Soria, el Conceio non queriendo, saluo la merced del Rei, non sean estables, é destruianlas sin calonna ninguna.

Título de la Guarda de la defessa de Valfonsadero.

Todo morador de la Viella puebla traer en la defessa de Valfonsadero sus yeguas, é sus bueyes desdel dia de Sant Martin fasta el dia de Abril primero, los potros, é todas las otras bestias de carga é de siella, é fasta doce cabras que las pueda hi traer todo el anno; pero de Sant Ioan adelante los chotos, é las chotas que anden en la defessa, é si hi andidieren, que sean montados quantos dias hi fueren fallados, por cada uno un dinero.

Los bueyes de los moradores de la Viella anden en la defessa en el revollar tan solamente, desde el Jueves de la Cena en la mañana fasta el Domingo de las ochavas de Pascua de Resurecion en todo el dia, é del Domingo primero ante de Ascension, fasta el Domingo de las ochavas despues de Ascension, é del Savado antes de Cincuesma, fasta el Domingo de la Trenidad en todo el dia.

El vecino morador de la Viella que traxiere ganado ageno por suyo en la defessa, peche dos maravedis é los defesseros echenlos fuera de la defesa.

Todo aquel que fuere fallado taizando la defessa, ó cortando, quier sea de la Viella, quier dellas Aldeas, saluo berga, ó gredeion, ó torceion, segun dice el privilleio, peche cinco mrs. é si lebare lenna en carreta, peche demás dos mrs. por la carretada, é si la traxiere en bestia peche un maravedi, sin los cinco mrs. del montadgo.

El que segare con guadanna, quier sea de la Viella quier de las aldeas peche dos mrs. salvo los de la Viella que puedan segar con foz del primer dia de Junio, fasta el dia de Sant Miguel; en este mismo tiempo pueda segar el dell Aldea que viniere en bestia de siella, pues que ha de pacer, é de segar quanto morare en la Viella segundo manda el privilleio, como manda al de la Viella; pero si en este tiempo sobredicho, el de la Viella segare ierba para levar á las Aldeas, peche un maravedi por cada vegada que fuere tomado.

Qualquier que traxiere ganado ó bestia á pacer en la defessa, si no los de la Viella, así como dicho es, é non los de las Aldeas, segundo manda el privilleio, qui peche el montadgo en esta guisa: de yeguas, y de otras bestias por ganado maior, así como bacas, por cada res peche un sueldo, mas por la criazon que mamare, que non peche de su nacencia fasta un anno ninguna.
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cosa: é de puertos, de cada uno un dinero, é de las ovejas, por seis reses un dinero fasta en cincuenta, é dende arriba un dinero, é de cabras que peche segundo las ovejas en esa misma quantía.

Si alguno fuere fallado pescando en el rio de Valfonsadero, en ningun tiempo sin mandado del Concejo, peche un maravedi, é pierda la pesca: esta misma pena haza aquel qui fuere fallado cazando con furon, ó con red, ó con lazo, ó con losa, ó con anzuelos, ó con otro enganno alguno, que pierda la caza, é peche un maravedi; mas el de la Viella, ó otro Caballero estranno pueda cazar en todo tiempo con gavilan, ó con azor, ó falcon, ó con vallesta, ó con galgos, sin calonna ninguna.

Título de las defessas de las Aldeas.

Las Aldeas que ovieren defessas cada una dellas por si den cadanno cinco defesseros, é non mas, é que estos que iueren cada uno en su Concejo el Sábado salida de Vísperas, ó Domingo salida de la Misa, que monten á derecho: los defesseros, después que huvieren iurado en el Concejo de la Aldea donde fueren, qualquier que fallaren traiendo ó cargando en su defessa, que les pechen cinco mrs. por montadgo.

Si algunas Aldeas an defessas de pasto por cartas de los Reies, ó las ovieren de aqui delante, allí do el Rei las ficiere merced que las halan, é los defesseros que coian la calonna de los dannadores, ansi como dixieren en las cartas que ovieren por do les tueren otorgadas. En otra manera Aldea nenguna non pueda fazer defessa de pasto, maguer las heredades ó el término en que las ficieren fuere suio, ca los pastos comunales, deber ser á todos los vecinos de Soria, é de su término, pero si la tovieren cercada de tal cerradura, como se dice en este libro, é alguno gela derompiere, que les peche la calonna por la cerradura é non coia montadgo nenguno.

De todo montadgo, tambien de tajo, como de pasto, que los defesseros de las Aldeas covrasen perjuicio de los Alcaldes, hala el Senhor el tercio é los defasseros el tercio, é los Alcaldes el tercio, é por ende qual ora fué fecha la querella ó la demanda ante los Alcaldes, tomen recabdo del defessero que lleue la demanda, ó la querella adelante porque non se pueda compoñer con el querellosso, é despues que la querella fuere dada, que lo non puedan fazer los montanners: é los defeseros, tanvien los de la Viella como los de las Aldeas, prenden por su montadgo á quel que fallaren traiendo, ó cargando, ó faciendo otra cosa qualquiere de las sobredichas porque calonna haia de pechar, é tomene bestia, ó ferramenta, ó otra cosa qualquiere que traxere salvo que nol despoien fasta que lo paren en carne, et non les amparare la peindra, é fuere vencido por juicio de los Alcaldes, que peche el montadgo doblado. Et si nol fallaren que peindrar, é non fuere raigado, quel prendran el cuerpo, é lo traigan preso, fasta que peche el montadgo, ó de fialor que sépare á fuero con ellos, ante los Alcaldes.

Asi los defesseros de la Viella é de las Aldeas, como los montanners por el montadgo, é por las calonnas que demandaren, sean creidos los dos dellos, diciendo sobre sus iuras é sobre sus almas que aquel á quien de-
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manda quel fallaron taliando ó cortando, ó faciendo aquella cosa vedada, sobre quel demandan la calonna.

Si por peindra que los defesseros ficieren por guardar sus defessas é el peindrado, quier sea Caballero, quier otro qualquiere peindrare á ellos ni á otro dell Aldea donde fueren, que peche sesenta sueldos, ende peindra do-blada.

Título de los Oficiales é primeramente de los Alcalldes.

El lunes primero despues de San Johan, el Conceio ponga cada anno, Juez, é Alcalldes, é Pesquidores, é Montanneros, é Defesseros, é todos los otros Oficiales, é un Caballero que tenga el castiello de Alcazar. Et por estos decimos cadanno, que ninguno non debe tener oficio, nin portiello de Conceio de que oviere complido ellano si al Conceio non ploguiere con él.

Ese mismo dia la collacion del Iuzgado caiere, de Iuez omme sabio, que sepa departir entre la verdad é la mentira, é entre el derecho é el tuerto, é que tenga la casa poblada en la Viella, é el caballo, é las armas, é que lo haia tenido ellanno dantes, asi como el privilleio manda, é si lo ansi non toviere que non sea Juez. Otrossi aquellas collaciones do cayeren las Alcalldias, de cada una dellas sobre si su Alcallde, é que sea atal como dicho es del Juez, é que tenga la casa poblada en la Viella, é el caballo, é las armas, é lo haia tenido ellanno dantes assi como manda el privilleio, et si lo ansi non toviere, que no sea Alcallde.

Si de la collacion do caire el iudgado los Caballeros non se abinieren á dar Juez, el Juez, é los Alcalldes dellanno pasasdo escoianlo en esta guisa, é echen suertes sobre cinco Caballeros de la collacion, do caiere el Juzgado que sean buenos, é discretos quales de suso dijimos, é aquel sobre que caiere la suerte que sea Juez. Et si non hi oviere tantos Caballeros en la collacion, el Juez, é los Alcalldes de llanno dantes, escoian dos Caballeros los mas convinientes, é echen sus suertes, é aquel sobre que caiere la suerte sea Juez. Otrossi si los Caballeros de las collaciones do caieren las Alcalldias, non se avinieren por dar Alcalldes, el Juez, é los otros Alcalldes dellanno dantes, escoianlos, segun dicho es del Juez.

Si mas de un Caballero, que non haia estado Alcallde, non oviere en la collacion, aquel ó aquellos que oviere havido ell Alcalldia non echen suerte por ser Alcallde ó Alcalldes fasta que todos sean egualados, los que fueren discretos, é que sean convinientes allaificio, segund dicho es, con la collacion do caire el Juzgado desde que oviere dado Juez, non echen suertes en el Judgado fasta que todas las collaciones sean egualadas.

Tod aquel que Judgado, ó Alcalldia, ó otro oficio cualquiere que oviere aver por fuerza de parentesco, ó por Rei, ó por otro Senor cualquiere, ó lo comprara, ó por haber oficio de otro compannero, lo ficiere ante la iura, ó diere dineros, ó prometiere, non sea Juez, nin Alcallde, nin haia oficio nin portiello ninguno de Conceio en todos sus dias.

Si alguno oviere officio por Rei, non haia otro oficio del Conceio, salvo
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Juicio, é aveerlos meter en la heredad porque lo haian mas firme, é mas sano lo que compararen, el comprador de la heredad deles á los Alcaldes, por razon de su trabajo quantos quier que sean en el fecho: si fuere en la Viella medio maravedí, é si en las aldeas un maravedí é non mas. En todas, las otras calonnas que acahescieren en su tiempo, partalas el Juez á los Alcaldes á todos igualmente.

Si el Juez, é los Alcaldes vieios tovieron omme preso por calonna que non fuere manifesta, nin judgada, el Juez é los Alcaldes nuevos iudguenla, é coanganla, asi como derecho fuere: mas si el dia quel Juez é los Alcaldes vieios salieren, tovieren algun omme preso por calonna manifesta ó ven- cida en Juicio, ellos las coian, é fagan della lo que quisieren.

Si acahesciere por aventura quel Juez por alguna necesitat oviere de ir fuera de la Viella, deie uno de los Alcaldes en su lugar que iuzgue por el é cumplia su officio, é el Juez ó aquel que deiare en su lugar sea siempre en todos los Concejos, é si se fuere de la Viella, et non deiara otro en su lugar, peche todo el danno que por mengua del viniere en la Viella, aquel que finare en su lugar, é por la su mengua, danno viniere en la Viella, aquel que finare en su lugar, que se pare al danno quel Juez se aiure apagar, como derecho es, el Juez tenga la senna é el pendon, é la lleve á las huestes que se ficieren, é tenga las prisiones en que eche los malfechores.

Las cosas que petenenecen de facer al Juez é á los Alcaldes son muchas. Prender los malfechores, é facer Justicia dellos en esta manera. Quando algun omme que merezca pena oviere de ser iudgado, iudguelo el Cavilldo de los Alcaldes. Et Cavilldo son diez Alcaldes ó dende asuso.

Si algunos ommes que oviere plazos, los unos con los otros vinieren avenidos ante los Alcaldes, ó quier que los fallen en la Viella, ó en las Al- deas, é los rueguen que les iudguen aquel pleito por el fuero, como gela iudgarien en ellalcaldía, quando viniesen por emplazamiento ante ellos, ó pleito de debda mani- festa, ó de otra cosa que hayan de facer, ó de complir los unos á los otros que lo puedan iudgar de quanta quantia quier que sea el pleito.

Pero si non fuere mas de un Alcalde non pueda iudgar uno mas de veinte mencales, menos una ochava. Et seales defendido, que por juicio que den en esta guisa, que non tomen cosa ninguna nin servicio ninguno. En otra manera non puedan iudgar en otro lugar ninguno, si non en los logares señalados que son estos. En Santa Maria de cinco Viellas, ó en San Peindro, ó dado los Alcaldes se avinieren; pero cuando acahesciere que finare algun omme bueno, ó alguna buena duenne, é quisieren mudar los, plazos para aquellas collacion de levaren á enterrar el finado por onrra qualquiere facer, los pleitos, é los encerramientos alli sean librados esse dia, é non en otro lugar.

Quando los Alcaldes se aiuntaren á iudgar, iudguen de dos en dos, ó (1)

*mas si quisieren é lo iudguen asentados, é non en pie é los juicios que die-

(1) Le falta un pedazo al original; pero se suple desde estrella á estrella con lo que se ha encontrado del mismo título.
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guer sea otro pleito en que haia alzada al Rei, ninguno non se pueda alzar mas de una vegada.

El Alcalde que su caballo vendiere, ó se le muriere, ó non compare otro fasta un mes, non indgue, ni haia parte en calonna ninguna, et si iudgare, non vala iuicio.

Si por aventura Juez, ó Alcalde, ó pesquisidor, ó otro aportellado, de mentira, ó de falsedad, despues que oviere jurado fuere vencido, sea echado dellofficio por periuro, é nunca mas haia officio de Concecio.

En qualquier danno que por esta razon vimiere á alguno, que gelo peche todo doblado.

Esta misma pena haia el Juez, ó ellalcalde que la verdad ascondiere, ó otra cosa preguntare á los testigos si non aquello que iudgado fuere, ó mentira firmare, ó non fuere fiel al Conceio, ó el mandamiento del fuero menospreciare, ó lo cambiare, ó vedare que se non leia, ó menazare allescribano, porque lo non leia, ó mandare peiedar á alguno á tuerto, ó tollerle lo suyo sin razon, é sin derecho.

Título de los Escribanos públicos é de las Cartas

Porque los pleitos que fueren iudgados, ó librados por los Alcaldes, et las vendidas, é las compras que se ficieren, é todos los otros pleitos que acaheciere entre los ommes, quier sean juggedos, quier en otra manera, porque non vengan en dubda, é non nasca contienda, é desacuerdo entre los ommes, sean puestos Escribanos públicos quantos el Conceio tuviere por bien, é entendiere que los complirá. Et escriban los iuicios que dieren los Alcaldes; et fagan las cartas que les mandaren fazer, aquellos que vimieren avenidos ante ellos. Et tengan las notas primeras de las cartas que ficieren, quier de los Juicios, quier de las vendidas, é de las compras, é de las debdas, é de las pagas, é de otro pleito cualquiere por razon que si la carta fueele pedida, ó oviere en ella alguna dubda que pueda ser privada por la carta donde fué sacada, é que la non demuestre, nin faga otra carta por ella á ninguna de las partes sin mandado de los Alcaldes, maguer dina que perdió la carta que ende tenia: et los Alcaldes non la manden fazer, á menos que non oyan á mas las partes sobrello: et quando los Alcaldes oviere oido las ra- zones, manden fazer la segunda carta, si fallaren por verdat que la perdió, é ponga en ella ellescribano de como la da por mandado de los Alcaldes, por razon que la primera es perdida: et si ellescribano non guardare la nota, ó la perdiere por su culpa, é danno vimiere á alguna de las partes por ello pechele el todo.

Pues que ellofficio de los Escribanos es provechoso, é comunalment á todos aquellos que demandidieren cartas por sus pleitos, quier por man- dado de los Alcaldes, quier por otra guissa que las haian de fazer, que las fagan sin otro alongamiento ninguno, é non las dexien de fazer por amor, nin por desamor que haia con alguna de las partes, nin por miedo, nin por verguenza de omme ninguno. Et en todas las cartas que ficieren, metan á lo menos dos testigos, ó mas ell anno, é el dia en que la hizo, é ponga en
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tra del Concejo, que non tomen precio ninguno ellos, nin ellescribano qui la escribiere, é que den la cera para seellar por tercios, é si cuerdas hi oviere menester por sellos colgado que las den.

De las otras cartas que seellaren por mandato del Concejo, ellos, y ellescribano tomen su galardon en esta guissa, é partanlo por tercios.

Si el Concejo diere, ó vendiere heredamiento en los exidos del término, á alguno ó algunos, y el Concejo les mandare dar carta, el qui oviere menester de cera, para la carta é cuerda, de un maravedi.

El que demandare carta para fuera de Viella, de cera, é cuerda, si menester la oviere, é un sueldo. El que demandare carta de testimonio, como de Maestro que sea probado en suerte, ó en su ciencia, ó carta de alforeria, que de cera, é cuerda, é dececho dineros. El que demandidiere carta para madera, de cera, é cuerda, é seis dineros.

Título de los andadores.

Los andadores deben ir en mensajes del Concejo, é de el Rey, é de los Alcalldes, é el uno dellos non se debe partir antel Juez por muchas cosas que acabenecen, é guarden los presos, que por calonna ioguier, ó por alguna otra culpa fueren presos, é injusticien los mal fechores, é deben seer todos ante los Alcalldes, allí dose aiuntaren á los plazos, é el qui non vi niere non estando inviado á mensaje, ó non siendo sano, peche un sueldo al Juez, é á los Alcalldes, é el Andador que fuere dado por seer ante Juez, si se quitare del sin su mandado, quel peche por cada dia un sueldo, é si alguno de los Andadores, el mandamiento del Concejo, ó del Juez, ó de los Alcalldes non ficiere, loguen otro de su soldada, é embienlo allí do non quiso ir. Si el Andador peindrare á alguno sin mandamiento de el Juez, é de los Alcalldes, torne los penmos doblados al peindrado, é al Juez é á los Alcalldes medio maravedi; otrossi, si emplazare alguno para sí á voz de querelloso, sin mandamiento del Juez, ó de los Alcalldes, peche medio maravedi, la mecatá á aquel que emplazare, é la otra mecatá al Juez é á los Alcalldes, é si alguno redimiere por alguna cosa, pechelo todo doblado, á aquel que redimió é al Juez, é á los Alcalldes, medio maravedi. Si al Andador se le fuere algun preso, ó el le diese de mano, aquel qui fuere sobre levador por el Andador, de al Andador, al Juez, é á los Alcaldes, é si lo non quisiere dar, ó lo non pudiere aver, que entre en el lugar de el pleito, é peche aquello quel deuiere pechar, ó reciuá la pena que el.... deuiere aver.

Otrossi, si el Andador ficiese alguna falla en su oficio, ó en algunas cosas destas que sobre dichas son, cl Juez, é á los Alcalldes deben ser seis, é han auer cada uno por su soldada scis maravedís, é sean puestos en el cuento de Sant Miguel cadanno, é deben auer mas desto, de los emplazados que fueren encerrados, é vencidos, por el juicio de cada uno dellos seis dineros.

El Juez coia los Andadores, é recicua dellos casa con penmos, porque pechen lo que tovieron, ó preindraren lo que non deuieren, ó el menoscabo que por ellos viniere, é solamientre, que iure en el Concejo, si quier en el Caullido de los Alcaldes.

(Continuará.)

ANTONIO PEREZ RIOJA.