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Revista de España (1883-03-01 00:00:00), página 274

tante movimiento de avance, y de la cual es seguramente el porvenir.

A fin de completar el conocimiento del espíritu que anima la vida del Ateneo, conviene saber cuáles sean los temas puestos á discusion y lo que de la naturaleza y condiciones de ellos se deduce.

Siguiendo el orden establecido en las secciones de dicho centro, el primero de los temas, es el de la de Ciencias Morales y Políticas, y se enuncia así: Fundamentos de la Sociología. ¿Son suficientes el principio de la conservación de la energía en el organismo social y la ley de la lucha por la existencia en el individuo, para constituir la sociología moderna?

Sin entrar ahora á estudiar el tema con la atención que su gravedad y trascendencia reclama—tarea que nos proponemos realizar en Revistas sucesivas—conviene á nuestro propósito llamar la atención acerca del significativo carácter del mismo. La Sociología, ciencia nueva en cuanto al nombre y al espíritu que le dan los que pretenden nobilísimamente darle carta de naturaleza como tal ciencia, revela, por su finalidad y la escuela que la funda, la dirección que sigue el pensamiento humano, su última evolución, lo que pudiéramos llamar la cuestión latente que preocupa á los filósofos y á los sabios; y sabido es que, entrando un movimiento de avance la Sociología, cumpliendo la ley de la historia, la última evolución del pensamiento es el positivismo. En la Sociología se comprenden y estudian multiplicidad de ciencias; es como la síntesis de todas ellas: trata de investigar las leyes que presiden la sociedad y su organismo.

La Sociología, planteadá por la escuela positivista, es una ciencia perfectamente humana, y, por tanto, á los que militan en la diversidad de las llamadas naturalistas toca explicarla y definirla, marcando el método, dirigiendo el estudio y la discusión; y criticarla y depurarla por medio de la lucha, las que son sus comunes enemigas.

Llevan la voz, á no dudarlo, las escuelas liberales: sus trabajos, sus doctrinas, sus pensamientos, preocupan preferentemente la opinión ilustrada; las cuestiones que ellas plantean—las que informan el espíritu moderno—están puestas sobre el tapete con preferencia á todas; de esas escuelas nace el movimiento que descubre nuevos horizontes y que ensancha el campo de la inteligencia humana.

En la segunda de las secciones, la de Ciencias naturales, se ha planteado el siguiente tema: Estado actual de la ciencia frenopática y sus relaciones con el derecho penal.

No há menester esfuerzo alguno la inteligencia, para conocer sus proporciones. Revela su aparición, el desarrollo que en nuestra España ha tomado el estudio de estos conocimientos; acusa una actividad pasmosa y una suma de trabajo que debe enorgullecerse; el apostolado que los propaga robustece nuestro aserto—indicado anteriormente—de que las escuelas naturalistas tienen las riendas del movimiento intelectual, trayendo nuevos y poderosos elementos de vida á la lucha del pensamiento; demuestra que el espíritu de nuestra época, es esencialmente liberal y eminentemente progresivo; y al estudiarse en relación con el derecho penal, al pretender vigorizarlo con la
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sávia de la ciencia nueva, viene amenazando—y á juzgar por su arrogancia, amenazando de muerte—lo más fundamental de la sociedad, de sus bases é instituciones.

Signen, pues, las tendencias radicales, llenando el mundo actual de las ideas y manteniendo la lid en el palenque; siendo, en suma, las inspiradoras y directoras del movimiento del espíritu científico.

Réstanos tan sólo consignar el tema de la sección de Literatura y Bellas Artes; y de propósito lo hemos colocado en último término, por ocupar, realmente, el postre en importancia y oportunidad en los momentos actuales.

El ideal universal, representado por los grandes hombres en la Historia, en la Filosofía y en el Arte; así se consigna en la Memoria de la sección. No puede pedirse, sin pecar de avaricioso y descontentadizo, una oración más acabada y sonora. Ideal universal..... grandes hombres..... Historia..... Filosofía..... Arte..... ¿Cabe más? El tema sorprende, anodina; es de proporciones tan inmensas, aunque deformes, que el ánimo se amedrenta al verse elevado á la altura del vértigo.

Pero, si bien es cadencioso y altisonante, á poco que se estudie aparece hueco; ó, por lo menos, incompleto.

Procediendo con cierto método, intentaremos su disección, siquiera sea, por ahora—y para no interrumpir con intrusiones el hilo del discurso—de una manera rápida y ligera, procurando no caer en la necesidad de su estudio total y detallado.

Por la forma de enunciación del tema, aparecen establecidas á priori la existencia de un ideal, la universalidad de éste, su encarnación en la personalidad humana y moldeado en la Historia, la Filosofía y el Arte.

Cediendo—porque no podemos sustraernos á la acción del medio—á las noticias que extraoficialmente hemos recibido, el tema es una pregunta que há tiempo se ha contestado—en su concepto satisfactoriamente—uno de nuestros poetas más notorios. Así que, habiendo nacido de un espíritu bien templado—tal vez en otras épocas—pero enfriado hoy por el hielo de la edad, resulta extraviado, inseguro, y no responde á una necesidad determinada en los actuales momentos.

En efecto, tomando aisladamente cualquiera de los factores que entraña el tema, daría lugar á la formación de uno de aquellos más trascendentales y abstractos.

Así, podríamos formularlos de esta suerte: ¿Ha existido, existe y puede existir el ideal universal como aspiración última de la humanidad? ¿Cuáles han sido los ideales humanos, revelados en la historia? ¿Cuáles y debe ser en la actualidad? ¿Cuál en el porvenir? Dado que exista este ideal, como ley fatal que cumple el ser, ¿quién lo han encarnado en el tiempo y en el espacio? El ideal universal, ¿le contiene la Filosofía? ¿Le contiene el arte? No formulamos igual pregunta en la Historia, porque sería ocioso formularla; claro está que en la Historia se dan todos los ideales y habría de darse el universal, suponiendo que exista.

Son, pues, varios temas contenidos en uno solo, pero sin unidad; y sus monstruosas, al par que colosales amplitudes, no producirán mas que divagaciones, bellas en la forma, pero estériles y extravíadas en el fondo.
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Reconstruyendo el tema en los términos necesarios para una investigación y estudio provechosos, daría uno interesante y propio á la sección de Ciencias morales y políticas; nunca adecuado á la de Literatura y Bellas Artes. De aquí que aún no se halle esbozado, á pesar de los esfuerzos titánicos del presidente, Sr. Campomor; de aquí que se extinga el curso sin que, probablemente, pueda lograrse. Tratándose de la sección de Literatura y Bellas Artes, ¿no fuera más propio, más lógico y racional, ya que de ideales se pretende discurrir á toda costa, abordar el que tratará de investigar los expresados por el Arte en épocas históricas, en la presente..., y hasta, si se quiere—llevando el espíritu á los más inaccesibles límites de lo cognoscible, á la profecía y el vaticinio—en las venideras?

El Sr. Campomor—él lo repite á cada instante—es apasionado y amante reudido de la Metafísica, y se olvida de que ésta yace en el gran Museo arqueológico de las cosas que fueron.

Está fuera, sin duda alguna, del movimiento actual, la sección de Literatura y Bellas Artes.

¿Quiere esto decir que las fuerzas liberales estén en ella quebrantadas y maltrachas? ¿Revela esto que las corrientes literarias y artísticas lleven la dirección del idealismo y arrastren en su camino el gusto y lo perviertan? No, seguramente. La lucha es animada y vigorosa: la izquierda cuenta sus victorias por combates, y para alcanzar aquellas no bá menester de poderoso tren de batir.

La fuerza incontrastable de las ideas resiste todas las sutilezas y artificios; la verdad y el buen sentido se imponen por su propia virtud.

Hemos consignado la existencia de una exuberancia verdaderamente pletórica en la actividad intelectual; tratamos de conocer dónde se manifestaba, y la hallamos en la casa de la calle de la Montería; inquirimos las direcciones de las corrientes ilustradas, y, á nuestro juicio, éstas son esencialmente liberales; hemos medido las fuerzas de los combatientes, y mostrárnoslas poderosas los hijos de esa generación revolucionaria y batalladora que alienta con nosotros. Están, pues, dibujadas, aunque sin gran relieve, las líneas generales del cuadro; restan sólo hacer las siluetas de las figuras y darles todo el colorido y animación que nuestra paleta nos presta.

Seríamos infieles al método que nos hemos impuesto, y adolecería de base el trabajo, si omitiéramos el examen de las Memorias leídas en las tres secciones del Ateneo por sus respectivos secretarios.

La Memoria del Sr. Colorado, impresa de suerte que há menester leerse como primeras pruebas—y así lo ha comprendido el editor, cuando estampa una advertencia al final de aquella—comprende dos trabajos: uno, la Memoria; otro, no menos importante, el prólogo del Sr. Gonzalez Serrano; aquél entraña mucho interés, y éste no lo despierta menor; ambos á dos son importantes.

El que viva en lo que pudiéramos llamar el hogar del espíritu
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ilustrado de la época, sabrá la amistad profundísima que une á ambos; los espíritus débiles juzgarían a priori que el prologuista cedería á las flagrancias del afecto, cerceando su libertad y mistificando sus propios y espontáneos impulsos.

Nada tan erróneo; el Sr. Serrano, inspirándose en una inflexibilidad inexpugnable, ocurre solicito á esta suposición cuando en la primera línea dice que «es tan firme y sincera la amistad que profesa al Sr. Colorado, que no necesita sellarla con la prueba baladí de entonar un ditirambo á su Memoria.

De otro lado, tanto uno como otro, distingúense por su carácter inegérmino, y no había de ser adulador servil, mistificador de la verdad el Sr. Serrano, tratándose de su buen amigo que en cuanto á ésta, jamás llega, si acaso, más que á callarla, cuando no es indispensable su expresión.

Y buena prueba ofrece al prologar la Memoria del Sr. Colorado; pues si bien aplaude el estilo y el pensamiento capital que informa la disertación, manifiesta libremente sus opiniones, disconformes, en muchos puntos, de las de su amigo.

El Sr. Serrano—permítasenos nuestro atrevimiento—efecto de las reminiscencias kraussistas que aún hacen presa en su inteligencia, de la precipitación con que sus escritos aparecen hechos y del afán de condensar, sintetizar verdaderos mundos de ideas en una frase, fuerza el lenguaje de tal suerte, que degenera, no pocas veces, en conceptista, y por todo extremo en laberíntico y oscuro. Es más artista de la palabra que prosista, y en sus lucubraciones habladas, resplandece tanto su envidiable intelecto, cuanto se pierde y apaga en el momento de encerrar en signos escritos sus ideas. Diluido en períodos cervantescos el prólogo del Sr. Serrano, hubiera materia bastante á formar una obra de las proporciones del Diccionario de Larousse.

En cuanto á la forma literaria del trabajo del Sr. Colorado, apuntaremos, siguiendo el sistema del prólogo, el juicio que le ha merecido á una autoridad indiscutible, el Sr. Núñez de Arce. Dice el académico que «está escrita la Memoria en un castellano hermoso, con un estilo envidiable.»

Nuestra primera mirada ha de dirigirse principalmente á la Memoria, invirtiendo el orden—en nuestro concepto lógicamente—que para la creación del prólogo, fué necesaria, primero, la existencia del asunto que le diera motivo.

Divide el trabajo el Sr. Colorado, con buen método, en una serie de capítulos que titula Caracteres de las ciencias, Leyes de la Sociología, La sociedad histórica, El hombre animal, El hombre social, El hombre cerebral y La sociedad humana; y del conjunto haremos ligero estudio, limitándonos á dar sucinta noticia de los ideas que contienen, pues que en el pensamiento capital estamos en un todo conformes; y si alguna diferencia nos separa del Sr. Colorado, no es esta tan importante que merezca que nos detengamos; aparte, que, al estudiar las opiniones emitidas en el curso del debate, tendremos ocasión de revelar las propias ampliamente.

Entiende el Sr. Colorado, que para que las ciencias progresen, necesitan estar en contacto permanente con la realidad; y al efecto, nob
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Hélo aquí:

Naturaleza humana.

Org.º vegetatativo.......
    (Nutricion....(Derecho
    (Reproduccion.(á la vida

Org.º afectivo..........
    (Pensamiento..(Derecho
    (Sentimiento..(á la ins- trucción

Org.º de relacion.......
    (Sensibilidad..(Derecho
    (Motilidad....(á la li- bertad.

Termina, por último, su trabajo, el Sr. Colorado, con un párrafo valiente, en que se revela la profunda convicción y la vehemencia del sectario.

"Educar al hombre—exclama—en el conocimiento del mundo exterior y de sí mismo; fundar la familia en el amor y la sociedad en la democracia: tal es el ideal de quienes, como yo, creemos que debiéndonos todos á una madre común, que es la Naturaleza, y manifestándose ésta en múltiple variedad de seres, cada ser debe vivir según su naturaleza, y conforme á ella constituirse en sociedad; y pues la sociedad humana tiene fines propios y naturales que cumplir, y la vida suprasensible nos es desconocida e ignorada, RENUNCHEMOS Á LOS DIOSES Y VIVAMOS COMO HOMBRES." Así acaba la Memoria.

Sin ocultar los residuos racionalistas que aún existen en el pensamiento del Sr. (Gonzalez Serrano); demostrando que su espíritu se halla en perplejidad y duda, ó mejor dicho, que elabora al presente una trascendental evolución, termina su prólogo con un periodo sintético de gran relieve, en que manifiesta criterios, establece sentencias y conclusiones rotundas, más que con el deseo de negar en absoluto el positivismo, anhelando su progreso y su desarrollo, para, cuando lo sienta maduro, arrojarse en sus brazos y confundirse en él su espíritu.

La Memoria del Sr. Colorado, es, sin duda, la más importante y la nota más saliente de cuantas han vibrado en el Ateneo, en lo que va de curso.

*

Debo á la amabilidad del Sr. Ortiz de Pinedo haber podido estudiar su trabajo; pues, no habiéndose impreso ni dado á la publicidad, me hubiera sido imposible este estudio, que, dada la rápida lectura que de él hizo, no es bastante á formar cabal juicio. Reciba público testimonio de mi reconocimiento.

Desde las primeras líneas, revela el Sr. Ortiz de Pinedo poco afecto á la tarea que, como él dice, por razón del cargo que ejerce, se ve en la necesidad de realizar. Es una protesta embozada en el manto de una exquisita cortesía, pero protesta al fin, preñada de amargura. Asaltanle en los comienzos, dudas semejantes á las que anteriormente expuse, y que se desprenden de la naturaleza de la proposición. En tal estado de perplejidad se halla, que para romper el hielo de la antipatía que le inspira el tema, comienza por interrogarse de
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ESTUDIOS SOCIALES

DELITOS MENUDOS

I

La ingratitude.

Algo difícil nos parece definir con exactitud los hechos que queremos calificar de delitos menudos. Y á pesar de la dificultad que el negocio ofrece, no queremos resistir á la tentacion que nos ha dado de ocuparnos hoy de este asunto.

Por lo pronto hemos de convenir en que, por más que nos esforcemos, los hechos á que tenemos necesidad de referirnos no han sido ni son considerados como verdaderos delitos, puesto que no hay código penal que en tal concepto los aprecie. Pero como son actos repugnantes, que la opinión en general rechaza y que la humanidad condena; como son de más alta categoría que los vicios y los pecados, ó por lo menos de más sensible trascendencia, para tratar de ellos creemos que hay necesidad de darles un nombre genérico, y se nos figura que el de delitos menudos no es malo; sin embargo de que, si se encontrase otro más adecuado, no tendríamos inconveniente tampoco en adoptarlo.

El primer acto de esta especie de que se nos ocurre tratar es la ingratitude.

La ingratitude no es, ciertamente, un delito; pero es el caso
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culminante de la historia contemporánea, está la síntesis, el ideal absoluto humano?

Encerrar en tan estrechos límites el ideal—ya que partimos de la hipótesis de su existencia y de su conocimiento y concesión—es condenar á la humanidad á la inacción y al quietismo, y desconocer su íntima esencia.

De aquí nace el error; pues al pretender definir el ideal universal absoluto, cae fatalmente en concesiones limitadas y estrechas, que nacen de nuestra propia deficiencia, para señalar trazos que hasta á la imaginación resisten.

Hubo un momento en que formamos la decisión de terceriar en el debate en la sección del Ateneo; hoy, al encargarnos de estas Revistas, hemos desistido de tal propósito, por razones que no se ocultarán á la perspicuidad del lector. No obstante, con ocasión de los juicios que emitamos en Revistas sucesivas, acerca de las discusiones que allí tienen lugar, trataremos la materia con toda la amplitud que solicita.

***

Desconocemos la Memoria leída por el Sr. Ruiz-Díaz, secretario de la sección de Ciencias naturales, y, por tanto, no podemos dedicarnos á su estudio. No desesperamos de realizar este deseo, contando, como seguramente contaremos, con su galantería.

***

Los caracteres más salientes que distinguen á la izquierda y derecha del Ateneo; algunas consideraciones acerca de los tres presidentes de las secciones del mismo; una noticia sintética de las últimas conferencias dadas en aquel centro; los debates que han tenido lugar en las paseadas sesiones; el estudio de la novela de Navarrete—María de los Ángeles;—de la traducción hecha por el Sr. Giner, del libro de Tiberghien, Krausse y Spencer; del libro titulado La Agricultura y la Administración municipal, de D. Gervasio G. de Liuares; de la obra titulada Régimen parlamentario de España en el siglo XIX, su autor D. Manuel Calvo Marcos, y de Un milagro en Egipto, obra de gran espectáculo original de D. José Echegaray, estrenada en el teatro Español el 24 del actual: hé aquí los asuntos que ocuparán nuestra atención en la Revista inmediata.

RAFAEL CHICHON.
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CRÓNICA POLÍTICA

Un hecho político y un hecho económico: estos dos hechos constituyen el resumen y el total de todo lo ocurrido en los pasados quince días.

La política palpitante, inquieta, murmuradora y febril, ha fracasado por el momento, y una calma soñolienta se ha extendido sobre la arena de la lucha diaria. A la agitación de las comisiones parlamentarias y al hervor de los primeros días del mes, ha sucedido el reposo que vuelve más clara la atmósfera en que vivimos y hace más trasparente el aire que respiramos.

Una nube de crisis ha corrido por el horizonte, pero ha sido nube de tempestad, que se deshizo en truenos y fué arrastrada, esparcida y disuelta en la primera negativa. La curiosidad la anunciaba, la duda de los desconcertados la formó; por su duración de pocas horas, el cielo ministerial ha vuelto á presentarse azul, limpio, sereno, como un cielo verdaderamente.

Lo político ofrece estos accidentes. Cosa hecha con puro sentido humano, ciencia ó arte formado por un tejido de pasiones vivas y de intereses palpitantes, ocupación ó oficio donde el pensamiento es algo, donde el sentimiento es más y donde el humor lo es todo, ó por lo menos es mucho, la política no tiene reglas fijas á qué someter su desarrollo, ni fórmulas eternas á las cuales ajustar las exigencias de los partidos. Constantemente presenta el lado risueño para los que en la política influyen por un modo efectivo e inmediato, y el lado sombrío, triste y doloroso, para aquellos que dejaron de ser elementos directores y principales en el mando. El que gobierna se juzga irreemplazable, y el gobernado se manifiesta como sometido y en actitud de rebeldía. De uno á otro campo va el espíritu que observa, mecido alternativamente por vientos de tempestad ó por brisas de regocijo. Y así vamos nosotros en esta lucha como el hombre de Byron, como péndulo que oscila entre la risa y el llanto, como influídos á un tiempo de las dulzuras que nos regalan los que están arriba, y de las quejas y los dolores de que nos hacen participes los que están abajo.

Por esta vez, los de arriba tenían razon. No había crisis, ni motivo para que de crisis se pudiera hablar con fundamento, y véanse las causas que á la sazon se apuntaron para extender al falso rumor de la crisis ministerial tan pronto anunciada como venida al suelo. Se decía que el marqués de la Vega de Armijo pensaba dejar el ministerio de Estado, cuando acababa de obtener un voto favorable por la gran mayoría del Congreso de los diputados; se decía que el Sr. Nuñez de Arce intentaba dejar el ministerio de Ultramar, por negarse á las combinaciones del personal que solicitan los pretendientes, cuando esta misma severidad de no llevar la perturbación á las oficinas que funcionan bajo su iniciativa, es mérito bastante para considerar más necesaria su gestión al frente del mismo departamento. Se anunciaba,
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Los fenianos producen trastornos de gran resonancia en Inglaterra, y entre sus atrevimientos criminales merece especial mención, y por lo mismo nos ocupamos en sus referencias, la tentativa de asesinato cometida contra lady Hormud Dixie, dama de la reina Victoria y acusada de haber escrito repetidos artículos contra los agitadores de Irlanda.

El hecho ocurrió del modo siguiente: Buscábanse Lady y sir Beaumont por un jardín cercano á Windsor. Sir Beaumont se adelantó algún trecho y dejó á su esposa mucho más atrás. Iba acompañada por un perro de la raza de San Bernardo, cuando se encontró, á una milla de distancia del castillo, dos personas, que de lejos parecían mujeres, por el disfraz, y que más cerca ya, se aproximaron á Lady preguntándola qué hora sería.

—No llevo el reloj, contestó la dama.

Y continuó su paseo con alguna inquietud, porque había visto que aquellas personas llevaban la barba recién afeitada, y porque sospechó de las intenciones de los desconocidos. Ellos la siguieron, y, un momento después, el más arrojado asesó á Lady una puñalada, hiriéndola en el pecho. El otro se aproximó también á Lady, quien luchó algunos momentos contra los agresores, los cuales la arrojaron al suelo, donde hubieran acabado con la vida de la dama, si no acudiera repentinamente el perro, que se lanzó sobre los asesinos, obligándoles á huir de aquel lugar.

Lady Dixie recibió dos puñaladas en el pecho y dos fuertes lesiones en las palmas de las manos, pero estas heridas no ofrecen gravedad alarmante.

El hecho, como se ve, es altamente significativo del estado en que allí se encuentran los ánimos de los rebeldes, que atentan contra persona tan bien relacionada en la corte. Al mismo tiempo participa el telégrafo que el ministro del Interior ha recibido un anónimo, cuyo autor pide 30.000 duros é impunidad general y absoluta de cuanto haya podido hacer en lo pasado, para declarar toda la organización de una banda á quien se atribuye el pensamiento de aquella manera de proceder y la decisión de otros crímenes aún más atroces.

Continúa, pues, oscuro el horizonte fuera de España, y es claro que el problema pendiente hoy en Inglaterra es el problema social, y en Francia constantemente el problema político.

No porque nuestra situación, nuestra posición geográfica ventajosa, y la firmeza y arraigo de nuestras instituciones nos permitan permanecer en un estado de paz perfecto y de evidente mejora, hemos de dejar de dolernos por las desdichas ajenas y de procurar por la prevision, para que no lleguemos á padecer ni estos males ni otros análogos.

A última hora, los periódicos franceses de hoy 26 traen la noticia de haber sido puestos en libertad cinco jefes anarquistas que estaban detenidos por suponerles complicados en las últimas agitaciones. La prensa que da cuenta de esta medida, se muestra un poco defraudada en las energías de que el gobierno alardeaba.

El telégrafo anuncia nuevos síntomas de grande erupciones en el Etna.