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proposicion, la Republique Francaise publicó un extenso estudio preparatorio para la reforma del impuesto en sentido democrático (16 de Octubre). Gambetta preconizaba en él el impuesto sobre la renta, y su trabajo se presentaba como el primer proyecto de una hermosa y atrevida constitución financiera de la república.

En el mismo espíritu político, Gambetta defendió, contra Julio Simon, sucesor de Dufaure en la presidencia del Consejo, los derechos de la Cámara en materias de presupuestos (27 de Diciembre). La mayoría tuvo la debilidad, de que se arrepintió seis meses después, de ratificar los entorpecimientos del Senado.

Fortalecido diariamente por la adhesión más calurosa cada vez del partido republicano, Gambetta emprendió resueltamente la lucha contra el clericalismo. Después de haber dado varias pruebas de su moderación censurando enérgicamente en Belleville (26 de Octubre) á los que habían explotado el movimiento de desesperación de la Commune, y desarrollando en toda ocasión los sólidos principios de la política de los resultados (voto por la amnistía parcial, discurso contra la oportunidad de la oposición pidiendo se redujera á dos años el servicio militar, discurso en pro de la proposición para que cesaran las persecuciones), se aplicó á demostrar la urgencia de reprimir por medios legales la agitación del partido ultramontano. Con motivo de la invalidación de M. Mun, había dicho en 24 de Marzo:

«No se trata aquí de defender la Religión, que nadie ataca ni amenaza. Cuando hablamos del partido clerical, no nos dirigimos ni á la Religión, ni á los católicos sinceros, ni al clero nacional. Lo que nos preocupa es llevar el clero á la Iglesia y no permitir que se trasforme el púlpito en tribuna política; hacer respetar la libertad electoral; asegurar el libre combate de las opiniones políticas, que nada tienen que ver con las cuestiones clericales.»

Pero el discurso capital fué el de 4 de Mayo de 1877, sobre las interpelaciones de las izquierdas. En él demostraba que el partido clerical estaba, ante todo, á las órdenes de Roma; insistió sobre la influencia profunda que había sabido adquirir en Francia sobre ciertas clases, y señalaba el desprecio creciente en que había caído la declaración de 1862:

«El resultado más claro del Concilio de 1870, ha sido precisamente conmover el Concordato, poner en discusión ese contrato sinalagmático que regula las relaciones del sacerdocio y del impe-
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rio, del Estado y de la Iglesia, y fuera del cual no hay más soluciones que la exclusion ó la separacion.

»Y como estimamos que todo es preferible á esas dos soluciones, queremos el respeto del Concordato y de los articulos que le acompañan, la aplicacion vigorosa, permanente, represiva de las leyes que figuran en los Códigos para la defensa de nuestras libertades y la proteccion de nuestra independencia eclesiástica..... Es preciso elegir en este dilema: ú obedeceis á la ley, ó dejais de ser franceses.

¿Somos muy exigentes y muy apasionados por este lenguaje? ¿No nos limitamos á pedir la aplicacion de leyes aplicadas antes por M. Vatimesnil, por monseñor Frayssinou, por el Gobierno de Carlos X y de Luis Felipe, por el imperio? Proclamad que para vosotros sólo la República no está autorizada para defenderse. Tened el valor de decirlo, y proclamareis que sólo sois una fraccion politica que pretende asaltar el poder.

»Por otra parte, el juicio de la Cámara está ya formado, y cualquiera que sea su sentencia sólo satisfará á medias á la conciencia nacional, indignada de que periódicamente promuevan agitaciones hombres que dependen del extranjero..... Todos sentís y confesáis que hay algo, como el antiguo régimen, que repugna á todo el país, y ese algo es la dominacion del clericalismo.

»Teneis razon, y por eso debo yo repetirlo desde lo alto de esta tribuna, para que sea vuestra sentencia ante el Sufragio universal. Y cuenta que yo no hago más que traducir los sentimientos íntimos del pueblo francés, repitiendo lo que decía en otra ocasion mi amigo Peyrat: «¡El clericalismo, hé ahí el enemigo!»

JOSEPH REINACH.

(Continuará.)
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AIXA
(LEYENDA ÁRABE-GRANADINA)

SEGUNDA PARTE
(780 H.—1359 J. C.)

(Continuación)

I

Más agitada y revuelta que la ambiciosa corte del Al-Ahmar Mohámmad; más honda y tenazmente combatido y amenazado que el trono del joven Amir de los musulmes, hallábansé á la sazou la corte y el trono del monarca de Castilla don Pedro I, á quien comenzaban ya á apellidar sus enemigos con el no justificado sobrenombre de Cruel, que ha llegado, no obstante, á nuestros días.

Aquel desgraciado príncipe, en quien de tal manera se cebaron la saña y la calumnia de sus traidores adversarios que, no perdonando momento alguno de su vida, osaron poner las lenguas desleales en la legitimidad de su nacimiento, ofrecía muy singular semejanza con Abú-Abdil-láh Mohámmad; jóvenes ambos, ciñeron á sus siencs la corona, en momentos solemnes para los dos reinos; y todo el cariño, todo el amor que habían sentido hácia sus respectivos pueblos, al ocupar el trono de Alfonso XI y sentarse el otro en el sólio de Abul-Hachách Yusuf I, eran amargados por aquellos mismos, á quienes desde un principio abrieron sus brazos y abrigaron en su seno.

Mientras los bastardos de Alfonso XI, ya buscando el apoyo de
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Aragón, ya amparándose en Navarra ó en Francia, pugnaban por arrojar del trono de Castilla á don Pedro I, ansioso de sustituirle en él el conde de Trastamara, la sultana Mariem, madrastra del Amir granadino, apoyada por Abú-Said, primo segundo de éste, encendía la guerra civil en el reino nasserita, con el objeto de lanzar del alcázar de Alhambra al primogénito de Yusuf y sentar á Ismaíl en el trono de los Al-Ahmares.

Ambos igualmente sentíanse llenos de ese ardor santo que enca- mina á las grandes acciones; ambos ardían en vehementes deseos de labrar la felicidad de sus pueblos; pero, al tender los brazos en torno suyo, sólo hallaron la ambición desmedida de cortesanos corrompi- dos, ó el odio cruel y sin fundamento de quienes debieron auxiliarles y aun dirigirles desde un principio.

Por eso, entre ambos príncipes había nacido y se había desarro- llado extrema simpatía, pues el destino parecía rodearles de cir- cunstancias en un todo análogas y parecidas.

Bastardos eran los enemigos del rey de Castilla; y si bien con ar- reglo á las prescripciones koránicas, no podían ser considerados como tales los hijos de la sultana Mariem, los enemigos de Abú-Abdil-láh Mohámmad eran asimismo hijos de su padre y hermanos suyos; paridad de circunstancias que es preciso no perder de vista, para explicar acontecimientos que más tarde habían de producirse durante el gobierno de ambos príncipes.

Cinco años llevaba don Pedro de regir los destinos de Castilla, cuando subía al trono de Granada Abú-Abdil-láh Mohámmad (1); y la historia imparcial acredita, durante ese período de tiempo, que no era, ni podía ser en ningún modo, del joven monarca castellano la responsabilidad de los graves sucesos que turbaban la paz de aquella monarquía.

Desde el momento mismo en que eran conducidos á su último lecho los venerandos restos del onceno Alfonso, mostraban doña Leonor de Guzmán y sus bastardos hijos la animosidad y la enemiga que debían emponzunar la vida de aquel niño, para quien la existencia desde entonces fué larga y pesada cadena de desengaños, cuyos eslabones sólo había de separar la catástrofe afrentosa de Montiel.

Rota la trégua pactada entre los monarcas de Aragón y de Casti-

(1) 30 de Ramadán de 755.—19 de Octubre de 1354.
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lla [1], ya mediado el año de 1358, pasaban don Enrique de Trastamara y el infante don Fernando la frontera castellana, penetrando el primero por Soria, y por Murcia y Cartagena el segundo.

Animados del deseo de la venganza que habían despertado en su pecho las justicias de Sevilla y Bilbao (29 de Mayo y 12 de Junio) ejecutadas en el Maestre de Santiago y el infante don Juan, pretendiente este último del señorío de Vizcaya, que obtenía don Tello, cercaron y robaron algunas villas y fortalezas, retando al animoso don Pedro, quien, lejos de huir el combate, se apoderaba de la villa de Guardamar, propia del señor de Albarracín, su primo don Fernando, si bien vetase forzado á abandonarla, á causa de un fuerte huracán que se levantó en la madrugada del 17 de Agosto de aquel año, echándole á pique en el puerto mismo de aquella villa las galeras con que pensaba contestar al reto de sus enemigos.

Tornóse á Murcia el rey, incorporándose á las huestes que capitaneaban el frontero don Íñigo López de Orozco y el prior de San Juan, don Gutier Gómez de Toledo, y de allí partió en breve para Almazán, sometiendo los castillos de Miñón y Arcos, que se habían alzado en favor del de Trastamara; penetró luego en Aragón, y allí, no sin esfuerzo, apoderóse de las fortalezas de Vijuesca y Torrijo, y llegando á Montagudo, hizo dueño de él, obligando á abandonarle á sus defensores.

A pesar de estos triunfos de no grande importancia, que obligaron á don Enrique á volverse muy luego á Aragón, mandó el rey de Castilla construir nuevas galeras con que poder llevar á cabo la empresa que meditaba, en vista del desastre de Guardamar, pidiendo auxilio á su tío don Pedro, rey de Portugal y á Abú-Abdil-láh Mohámmad V, rey de Granada.

(1) Para el completo esclarecimiento de los hechos históricos á que hacemos referencia, necesario es recordar que el año precedente de 1357, don Pedro I de Castilla había dirigido agrias reclamaciones á su primo don Pedro el Ceremonioso, de Aragón, con motivo del descato cometido en Sanlúcar de Barrameda por el capitán aragonés Mossen Frances de Perolós, quien, hallándose en aquel puerto el monarca de Castilla, había apresado en dos lujosos placentinos, lago el pretento de que pertenecían á genoveses; y que no avendidos ambos soberanos, se declaró por don Pedro la guerra al de Aragón, logrando, sin embargo en aquel momento el legado de Inocencio VI la concesión de una tregua que debía durar todo el año de 1358. Mariana (capítulo II, lib. XVIII) asegura que Mohámmad, el califa de Granada, ayudó al rey de Castilla con buen golpe de gladios.
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II

Tal era el estado de las cosas en Castilla, cuando al anochecer de uno de los últimos días del mes de Moharram de 760 (1), llegaba al pueblo de Ruth, hoy Rute, una cabalgata compuesta de ocho ginetes, quienes franqueando la puerta del almenado castillo, echaban pié á tierra silenciosos y sin cuidarse de la multitud que se había reunido en torno suyo, ansiendo conocer la causa de su llegada.

A despecho de las tinieblas que comenzaban ya á extenderse, distinguíanse, entre los recién llegados, dos personajes, los cuales, á juzgar por el lujo de sus vestiduras, debían ser los jefes de aquella expedición, hasta para el mismo alcalde desconocida.

Aquellos dos personajes, sin embargo, habían tomado asiento sobre un banco de piedra silenciosos y pensativos, mientras los soldados cambiaban los fatigados corceles y reanimaban sus propias fuerzas, no con todo el respeto debido á las prescripciones del Korán.

Al cabo de algunos momentos, volvieron á montar en caballos de refresco, y muy en breve abandonaron el pueblo, cuyos habitantes, incluso el alcalde mismo, ignoraban el motivo de expedición tan precipitada.

Los desconocidos ginetes picaron espuelas al salir de Ruth, y desaparecieron como un torbellino por uno de los recodos que formaba el camino que seguían.

Ya á alguna distancia del pueblo, los qué parecían jefes refrenaron sus cabalgaduras y se aproximaron.

—Cercano está—dijo uno de ellos—el momento en que debemos separarnos, y por última vez, y en nombre del Sultan, te ruego que nunca vuelvas á pisar tierra de Granada, porque entonces no será tanta la generosidad de Mohámmad.

—Descuida—replicó el otro.—Bastante sé que mi vida correrá peligro si intento penetrar en mi patria...; pero dile á Mohámmad que no está lejano el dia en que, más desgraciado que yo, no sólo traspasará los límites de su patria, sino que traspasará las fronteras de la vida...

—Ten la lengua, por Alláh—gritó lleno de encono el primero—

(1) Fines de Diciembre de 1358.
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y no así amenaces en mi presencia á mi señor y dueño (Alláh le proteja), si no quieres á tu vez traspasarlas en este instante!

—¡Inútil sería!—Tocamos ya los límites de Granada, y en breve distinguirás las torres de Lucena, donde el agemí vigila... Pero, antes de que nos separemos, quiero recordarte mis palabras, para que las repitas fielmente á tu señor... Son un consejo del enemigo, y debe seguirle sin vacilar... Dile, pues... mas es en vano: allá á lo lejos distingo las torres de Lucena, y hasta este sitio alcanza el poder de Abdil-láh... ¡Hasta muy pronto, pues! Y ¡ay, entonces, de Mohámmad y los suyos!... Y picando espuelas, sin dar tiempo á que lo impidieran los otros ginetes, desapareció en la espesura de un bosque, hasta el cual le siguió frenético Abdu-l-Malig.

Como á media legua del lugar en que se hallaban, distinguíase perfectamente el castillo de Lucena, y era imposible penetrar en tierra de Castilla sin incurrir en el justo enojo del sultán.

Volvieron, pues, grupas, y al cabo de algunas horas penetraban segunda vez en Rúd, en cuya fortaleza les dió hospitalidad el alcaide, más por curiosidad que por cortesanía.

Mientras tanto, Abú-Said, porque era él, corría al galope de su cabalgadura entre los olivares, pasando por Lucena y deteniéndose al pie de las escabrosidades de un cerro, donde, después de inspeccionar silenciosamente los alrededores, aplicó á sus labios un silbato.

Un silbido agudo y prolongado turbó el silencio de la callada noche.

A los pocos momentos dejóse oír otro silbido igual, que fue acercándose poco á poco, y al cabo una sombra se dibujó entre la maleza.

—¿Sois vos?—preguntó el recién llegado.

—Yo soy—replicó Abú-Said echando pié á tierra.

—¡Por Cristo!—exclamó á su vez el desconocido, en cuyas palabras podía conocerse que no era musulmán.—¡Temí no llegáseis nunca! Hace dos horas que os aguardo rondando por este cerro, y ya desesperaba de vuestra venida.

—Aquí estoy ya—murmuró el Bermejo.—Y dime, cristiano, ¿se halla muy distante el lugar que me has destinado para dar reposo á mi cuerpo?—preguntó.

—Seguidme y en breve lo hallareís.

Y comenzó á audar el castellano, mientras Abú-Said le seguía llevando del diestro su cabalgadura.
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III

Trepando ambos silenciosamente, y no sin riesgos, por senderos peligrosos y desconocidos abiertos en la roca viva, llegaron en esta disposición, al cabo de algún tiempo, á una especie de meseta que formaba ensanchándose repentinamente la vereda.

Crecían entre las rocas multitud de zarzas y espinos, los cuales muchas veces les impedían y dificultaban sobre manera el paso, tapiando la meseta á que habían subido, y donde, volviéndose hacia Abú-Said, exclamó el castellano:

—Hemos llegado ya. Ved—añadiéseñalando una enorme roca que se destacaba en el espacio, á pesar de la oscuridad de la noche— aquel es el lugar que os he destinado hasta la nueva luz del día.

Y dirigiéndose hacia el lado en que se levantaba la enorme mole, apartó las zarzas que impedían el paso y ocultaban al par un agujero practicado en la roca, y penetró por él haciendo señá á Abú-Said de que se detuviera.

A los pocos momentos brilló una luz en el seno de aquella especie de caverna, y oyóse la voz del viejo que decía:

—Entrad, señor, sin cuidado ninguno: vuestra cabalgadura puede permanecer por esta noche bajo la bóveda de los cielos, sin que corra peligro.

Ató el Bermejo su caballo á uno de los salientes de la roca y penetró en ella por el agujero, que volvió á cerrar la maleza, ocultándolo perfectamente.

Una vez en el interior de la caverna, Abú-Said se detuvo.

—Por Alláh, viejo Sancho, que más tiene esto trazas de cárcel que de alcázar; pero pues mi suerte así lo ha querido... ¡Es extraño!—se interrumpió.—No hace un momento estaba ahí ese perro cristiano... ¡Oh! No hay que fiarse de nadie.

Y desnudando la espada, comenzó á registrar la cueva.

Al cabo de algún tiempo empleado en esta operación, llegó á sus oídos murmullo confuso de lejanas voces, obligándole á contenerse.

—¿Quién vá?... preguntó, cubriendo con su cuerpo el agujero.

Pero nadie contestó á su pregunta.

El ruido de aquellas voces había cesado.
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Al mismo tiempo, un bulito pareció moverse en uno de los extremos de la caverna, apenas iluminado por la débil y temblorosa claridad del candil que alumbraba aquel antro, y Abú-Sáid, ardiendo en cólera, corrió hacia la sombra presuroso con la espada en alto.

—¡Tencos, por la Virgen!—exclamó Sancho, levantándose.—¿No me reconocéis?

—¡Da gracias á Thagut y al mismo Xaithán, perro cristiano, que no te atravieso con mi espada—rugió el Bermejo.—¿Quieres decirme qué significa todo esto? ¡O por las barbas de Mahoma te juro que has de probar el temple de las espadas de Damasco!

—Moderaos, y venid contigo, señor: yo no engaño á nadie, y méños á un caballero tan principal como vos lo sois.

—No daré contigo un solo paso, si antes no explicas ese ruido que ha llegado hasta mí, y hace poco repetían las bóvedas de este recinto—replicó Abú-Sáid.

—Escuchadme, y nada temas: existe debajo de esta caverna un departamento, á donde he bajado en busca del traje que debéis vestir mañana, si quereis penetrar sin riesgo en Lucena y atravesar toda Castilla para llegar á donde pretendeis...

—Sí; pero esas voces—interrumpió el príncipe con impaciencia.

—Esperad: esas voces son las del caballero á quien debíais ver antes de entrar en la villa, quien aguarda vuestra licencia para subir á este aposento independiente, que habitareis hasta el dia.

—¡Ah!... ¿Es don Nuño Tellez de Girona quien aguarda?—exclamó Abú-Sáid avanzando hasta el sitio por donde acababa de subir Sancho.—Ruégale que suba, pues ya estoy ansioso de verle.

Hízolo, con efecto, el anciano, según deseaba Abú-Sáid, dejando ántes sobre una banqueta de rústica madera las prendas del traje dedicado al rebelde primo de Mohámmad V.

Pocos momentos después llegaba don Nuño Tellez de Girona hasta donde le esperaba el príncipe Bermejo, envuelto en los pliegues de un tabardo y oculto el rostro por un antifaz.

—Allá guarde al muy noble, leal y cumplido caballero!...—exclamó aquél, adelantándose hacia el recién llegado y tomándole ambas manos con señales de afectada cortesanía.

—Dios os guarde, también—replicó el enmascarado sin descubrirse.—¿Habéis llegado?...

—Breves instantes há—dijo Abú-Sáid, admirado del acento con
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Las galerias públicas, en las que uno de los principales, si no el más importante fin, es la cultura general, requieren una organización adecuada para que puedan ser visitadas de un modo ordenado y provechoso, y una eleccion también especial de los ejemplares de que deben constar. Semejantes establecimientos han de tender á convertirse en especie de centros, cuya actividad haga intervenir al país entero en los progresos de la ciencia, para cuyo ideal no disponen de más medios que el de la publicación y el buen orden de las colecciones. Es preciso que éstas sean atractivas, que exciten la curiosidad, que es el primer móvil para todo estudio, y que, en tanto, interesen al público, único modo de incitarle á cooperar á la obra comun, ó al menos de instruirle, asunto, por cierto, más trascendental de lo que algunos piensan. Cuando en una población como Stuttgart, de poco más de cien mil habitantes, está calculada la cifra anual de los visitantes en unos cincuenta mil, es fácil suponer á cuánto debe elevarse ésta en los grandes centros, y el beneficio que debe resultar, en último término, para la cultura general.

El público que visita los Museos se divide en dos categorías, completamente distintas; la de los curiosos, que pasan ligeramente ante los objetos, sin idea preconcebida, tijándose no más que en los que les llaman la atención en el momento; y la de los estudiosos en diferentes grados, pero siempre guiados por un móvil científico. Como es punto menos que imposible satisfacer con igual atención las exigencias de ambos, hay que limitarse, por lo general, á conseguir que sus aspiraciones no sean encontradas, y á que no se molesten recíprocamente, lo cual es más sensible por el segundo público que por el primero. No quiere decir esto que seamos partidarios de cerrar las puertas al visitante curioso, privándole de adquirir conocimientos que todo científico debe interesarse en propagar, y quizá contra todo derecho, pues aquél es uno de tantos contribuyentes que ayudan con su contingente á sostener ésta como las demás cargas del Estado; lo único que queremos motivar es la limitación, á ciertas horas y días, de la visita pública, para consagrar el resto al estudioso y al trabajo desembarazado del personal. En algunos establecimientos hay hasta colecciones independientes para
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que hablaba el hidalgo, y más que todo, sorprendido por la máscara que encubría su semblante.

—¿Venís?...—volvió á preguntar en tono breve el caballero.
—De Granada, cristiano; los granadíes están dispuestos al combate, y todos han abrazado la causa que defiendo.
—¿Teneis pruebas?...—continuó don Nuño.
—¿Qué más pruebas podré darte que mi presencia en este sitio?—exclamó exasperado el muslime.
—¿Podeis acreditar que sois el mismo Abú-Said, aquí esperado?...
—¡Esto más!...—rugió el granadino fuera de sí...—Cristiano—prosiguió—¿no me conoces y te hablo con la faz descubierta?... ¿Quién eres tú para interrogarme como un cadhí, y ocultas tu rostro como un criminal? ¿Quieres saber si soy el mismo Abú-Said?...
El caballero hizo con la cabeza un signo afirmativo.
—¡Pues bien—continuó el príncipe, ronco de ira—mira!
Y alargando su diestra, mostróle su sello.
Acercó Sancho el candil, y á su luz vacilante examinó el caballero el anillo de Abú-Said.
Después de breve pausa movió lentamente la cabeza.
—Dispensad—dijo—pero este anillo no me demuestra que vos seais el príncipe.
—¡Basta ya!—rugió éste temblando de coraje.—Si no te convencen las pruebas que te presento, mi espada sabrá demostrarte quién soy! Y sin aguardar respuesta desnudó el acero, y con paso firme se dirigió á la abertura de la caverna.
—Sea como querais—dijo el encubierto imitándole.—Pero antes permitidme que os pregunte si no traéis algun papel.
—Tienes razon, cristiano—contestó el Bermejo deteniéndose.—Diéronme para ti este papel, y ciertamente que nada más lejos de mi memoria que este escrito; y envainando la espada buscó en el asfíl (1) que pendía de su cintura un rollo pequeño que entregó al hidalgo.
Leyólo éste con avidez, y lo devolvió en silencio al cómplice de Mariem.
—¿Quieres más pruebas?—contestó éste con voz temblorosa.
—Bástame con esa—replicó pausadamente el caballero.—Y pues

(1) Bolsa de cuero.