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Revista de España (1883-03-01 00:00:00), página 376

día que cedas á la pasion que me devora, podrá llamarme el más feliz de los siervos del Misericordioso!..... Depon tu rigor y tu severidad, hermosa Aixa, y mañana, después de la segunda assalá de al-atema, cuando entregados al descanso duerman los creyentes en mi Granada, yo vendré presuroso á gozar en tus brazos las venturas que el Korán ofrece á los fieles en la otra vida.....

Y el ardiente jóven posó sus labios, trémulos de pasion, sobre los frescos labios de Aixa.

Desprendióse al cabo de sus brazos, y fijando lleno de amor los ojos sobre el encantador semblante de la bella, ciñóse la ancha espada, recogió el alquicel y el bonete y se dirigió silencioso hácía la puerta.

Aixa, entre tanto, había permanecido pensativa.
Su espíritu se encontraba lejos de aquel paraje.
Leíanse en su semblante el temor y la duda, y acaso en aquel momento su alma era presa de terribles vacilaciones.

Volvió Abdil-láh los ojos desde el corredor, próximo ya á la escalera, y contempló con extrañeza la abstracción de su enamorada; y herido, sin duda, por su actitud, prosiguió su camino.

El ruido de sus pasos despertó á Aixa, y corriendo hácía el jóven, rodeóle el cuello con ambos brazos, y con rostro cariñoso y voz alterada, aunque dulce y melodiosa, exclamó:
—¿Te vas ya, Mohámmad? ¡Sin duda te ha enojado mi silencio!...
¡Si supieras!..... ¡Pero no! Alláh sabe que es tuyo mi corazon.....

Detúvose el califa y separando los brazos de la bella:
—Tus labios mienten, Aixa—dijo con enfado—y la turbacion de tu semblante te vende..... ¡Hay en tu vida tantos misterios, que acabarán al fin con mi paciencia!..... ¡Habla, pues..... yo lo exijo!

Enmudeció Aixa, y una lágrima trasparente rodó por sus mejillas.

Este mudo reproche disipó como por encanto las dudas de Mohámmad, quien, olvidado ya del momentáneo resentimiento, volvióse hácía la gentil doncella, y tomándole las manos, exclamó, estrechándolas cariñosamente entre las suyas:
—Perdona mi arrebato, amada mia..... ¡Soy un loco! ¡Te amo tanto, que la sola idea de que no me amases, me hace padecer horriblemente!..... ¡Mi alma es tuya, como tu corazon es mio! ¿No es verdad? Enjuga, pues, tu llanto, y deja que me embriague con tu aliento.
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Recobró Aixa con estas palabras su alegría, y colocando el alquicel sobre los hombros del príncipe, murmuró á su oído con seductor acento estas palabras:
—¿Vendrás mañana? ¡Noche sin ti es el día! ¡Cuida, que te aguardo!
—¿Piensas, luz de mis ojos, que es posible que viva sin verte, sin estrecharte en mis brazos, sin escuchar tu voz, sin aspirar tu aliento, cuando soy tu esclavo, y es tuya mi alma y tuyas son mis alegrías?.....—replicó Mohámmad, besando lleno de amor los coralinos labios de Aixa.
Y rodeando en cariñoso abrazo su delicada cintura, desapareció ligero, y más enamorado que nunca de la bella niña, quien permaneció pensativa en medio de la estancia por espacio de algunos momentos.

IV

Después de breve instante de vacilación, adelantóse hacia uno de los costados del camarin, y apretando con nerviosa mano un resorte oculto en el delicado almocárabe que cubría las paredes, abrió una puerta perfectamente disimulada, exclamando al mismo tiempo con aire resuelto y voz segura:
—¡Sal ya, Mariem! ¡Estamos solas!
Y con efecto: del fondo oscuro de aquella alhena avanzó una mujer, de aire majestuoso e imponente, que ocultaba su rostro bajo los pliegues de tupida toca que envolvía su cabeza y dejaba descubiertos solamente los ojos, brillantes e inflamados por siniestro fulgor en aquel momento.
Cubierta por muy sencilla alcandora, no podía juzgarse de su calidad por sus vestidos; pero en el respeto con que Aixa se inclinó á su presencia, en su andar majestuoso y en su mirada altiva conocíase desde luego que aquella mujer pertenecía á alguna de las más nobles familias granadinas.
—¡Ya lo has visto, sultana—dijo Aixa—Thagut protege tus planes, y ya es en tus manos seguro asidero que no romperán fuerzas humanas! ¡No en vano me dotó Thagut el apedreado (1) de las armas

(1) Aunque Thagut significa un ídolo cualquiera de los que se adoraban en la Meca antes del mahometismo, conócense también bajo este nombre á Satanás, y llamanle el apedreado porque, según una tradición árabe, Abraham le ahuyentó á pedradas cierto dia que se vió molestado por él con repetidas tentaciones.
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de la hermosura! ¡Tus artes han postrado á mis plantas al califa, y hoy Abdil-láh es el esclavo de Aixa! ¡Ya lo has visto! ¡Ordena!
—¡Alabanza á Alláh!—repitió la sultana.—Ciertamente que, como incauta gacela perseguida del cazador, se halla en mis redes preso el enemigo de mi dicha..... (¡maldígale Alláh!) ¡Es preciso, pues, no dilatar más tiempo el golpe!.....
Al escuchar tales palabras, pronunciadas por Mariem con ciego encono, palideció Aixa, y sus ojos se fijaron escudriñadores en el rostro de la sultana.
—Aquí tienes—continuó ésta agitando un pomo de vidrio de color que había sacado de su seno—el medio de conseguir la libertad ofrecida..... Este pomo contiene tu dicha para lo futuro:.... Es llegado el momento de poner fin á tu obra.
—¿Cómo!—exclamó Aixa, tomando con ansia el pomo de manos de Mariem.—¿Este vaso contiene mi felicidad y mi dicha? ¡Habla, sultana! ¡Te escucho!
—¡Sí, Aixa! ¡Tu felicidad y tu dicha!..... Porque mañana, cuando Mohámmad venga á buscar en tus brazos el amor que le ofreces..... cuando sus labios sedientos de placer se acerquen á las copas donde el dorado vino se contiene....
—¡Comprendo!—interrumpió Aixa con vehemencia.—Cuando venga á mis brazos enamorado, cuando á mis plantas invoque mi amor, cuando sus labios murmuren en mis oídos dulces y cariñosas frases, yo acercaré á ellos esta ponzoña para que Assariel (1) separe su alma de su cuerpo... ¡Oh! ¡Nunca, sultana, nunca! ¡Te equivocas!
Y al pronunciar estas palabras, arrojó con horror lejos de sí el pomo, que roto en mil pedazos, manchó el pavimento con el venenoso líquido que contenía.
Sombrío fulgor brilló en los ojos de Mariem: sus facciones se contrajeron, sus manos se crisparon, y avanzando amenazadora hácía Aixa, que esperaba resuelta, asíóla frenética de uno de sus desnudos brazos, y exclamó:
—¿Qué has hecho, miserable?..... ¿Ignoras que te hallas en mi poder, y que á una mirada mía puedo hacerte pedazos? ¿Ignoras que es ya tarde para retroceder? ¡Oh! ¡Por Alláh, que no vale tu vida, esclava, el precio de ese líquido que mancha el pavimento!.....

(1) El ángel que separa el alma de los cuerpos: el ángel de la muerte.
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Y estallando en cólera, sacudió violentamente á la infeliz muchacha.

—¡Tienes razon!—replicó ésta,—¡Soy tu esclava! ¡Te pertenece mi cuerpo, porque lo has comprado..... pero no puede pertenecerte mi alma!

—¿Te niegas á obedecer mis órdenes?—rugió fuera de sí Mariem.—¡Oh! ¡Pues por el descanso de mis ascendientes, juro que te has de arrepentir bien pronto!

Algo de terrible había en el acento de aquella mujer al pronunciar estas palabras.

Su voz temblaba de ira, y sus ojos permanecían clavados con feroz tenacidad en Aixa.

—¿Qué intentas?—exclamo la muchacha, llena de terror al contemplarla.

—¿Qué intento? ¿Por ventura piensas, vil esclava, que cuando voy á recoger el fruto de un año de desvelos y de paciencia; cuando he preparado cuidadosamente este momento para asegurar mi venganza, me ha de hacer retroceder obstáculo tan despreciable como tu vida? ¡Oh! ¡Te engañas! ¡Si el instrumento de mi venganza resiste á mi voluntad, yo sabré aniquilarlo!

Y con salvaje furia se adelantó hácía Aixa, esgrimiendo una afilada gumia (1).

—¿Qué hacer, poderoso Alláh?...—murmuró la infeliz retrocediendo con espanto.

Un pensamiento, veloz como el relámpago, cruzó por su mente, y se arrojó á las plantas de aquella mujer terrible.

—¡Perdon! ¡Perdon, en el nombre del Misericordioso!—gritó posttrada en tierra.

—¿Perdon? ¡Miserable!... ¡No hay perdón para ti!

—¡Yo soy tu esclava! ¡Manda sultana, y serás obededecida!—exclamó con desesperacion la enamorada del califa, sintiendo ya en su cuerpo el frío del acero.

—¡Al fin te rindes!... Por Alláh, que mdlaq al-maut (2) batía ya sobre tu cabeza sus alas de sombra!—dijo la sultana mirándola con desprecio.—¡Así! ¡A mis plantas, miserable!—prosiguió.—¡Ese es tu puesto!

(1) Gumia, puñal corto, daga
(2) Angel de la muerte.
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zarla, ya por medio de la ley, ya empleando la penitencia, ó ya por medio de la más extremada censura.

Y cuenta, que no somos nosotros de los que creemos que la conciencia es un sentimiento innato en el hombre, desarrollado por medio del instinto; nosotros hemos considerado siempre á la conciencia como el juicio que el hombre forma de sus actos con relacion á lo que le han enseñado, á lo que ha aprendido y á lo que ha visto. Por eso no es igual la conciencia de un mahometano á la de un católico, ni la de un hombre ilustrado á la de un ignorante; y hasta las personas igualmente escrupulosas aprecian ciertos actos de distinta manera, según las épocas, la civilización y hasta según las preocupaciones sociales.

Pero, aun admitiendo así las manifestaciones de la conciencia, creemos que, si todos ajustaran sus actos á lo que ella impone y exige, la hipocresía, las pocas veces que se empleara, no pasaría de ser un sencillo pecado, y jamás llegaría á la categoría de delito menudo.

No sucede así, por desgracia. La hipocresía es casi siempre mucho más que un pecado; y si no figura entre los delitos penados por los Códigos, es por la misma razón porque no figuran la ingratitud, la impostura y otros muchos, pero no porque no perjudique al prójimo ni deje de influir en mucho para el desorden y las catástrofes de la sociedad.

La hipocresía es un poderosísimo auxiliar de la estafa, del engaño, de la calumnia, de la asechanza, de la traición y de otros muchos actos desmoralizadores, perjudiciales y dignos de las penas más severas. Es también un modo de vivir empleado por la haraganería y la pereza; y, cuando méños, es un velo con que cubren sus faltas las personas de méños moralidad y de méños honradez.

Por lo general se define la hipocresía diciendo que es la ficción ó falsa apariencia de virtudes ó cualidades que uno no tiene. Comunmente se aplica este fingimiento á la devoción, y parece como que debe ir unida siempre la hipocresía á la idea religiosa.

Y la verdad es que no es esto cierto. La hipocresía puede comprender la falsa apariencia de religión como cualquiera otra, y en todas es susceptible de causar y ocasionar grandes daños.
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Y sonriendo con malévola satisfacción, continuó, al cabo de algunos momentos, durante los cuales sólo se oyeron los sollozos de Aixa:

—¡Escucha, esclava, y graba en tu memoria cuanto voy á decirte, porque tu vida me responde de tu fidelidad! Mañana ha de morir en tus brazos el califa Mohámmad, y han de ser tus manos mismas las que corten el hilo de su existencia maldecida... Si un solo momento vacilares en obedecer mis órdenes, como ahora; si la menor indicación tuya llegare á oídos del amir y naciera en su alma la más leve sospecha, no serán ciertamente tus lágrimas, ni el necio alarde de valor de ese encendro de Xaitún (1), los que salven su vida y la tuya de la muerte segura con que amenaza á ambos mi coraje!

—¡Cúmplase tu voluntad, sultana!—Sólo Alláh es grande—contestó Aixa humildemente y sin alzarse del suelo.

—¡Oh! ¡No piensas, muchacha despreciable, que tu humildad me engaña! ¡Te conozco demasiado para que lo logres! ¡Ten presente, sin embargo, que juegas tu libertad y tu porvenir por la vida de ese hombre y la tuya! ¡Escoge!

Y sin detenerse á escuchar las últimas palabras que anegada en llanto sollozaba la infortunada niña, con gesto airado y ademán imponente abandonó la estancia.

V

Cuando el ruido de los pasos de la sultana dejó de oirse, alzóse Aixa del suelo, donde había permanecido durante aquellos terribles momentos, y llena de indignación y de cólera, dejóse caer sobre los riquísimos almohadones que adornaban el camarín.

—¿De qué me sirve—decía—oponerme á la voluntad de la sultana, si es como el viento del desierto, que destruye y arrastra cuanto á su paso encuentra? ¿Qué pueden mis súplicas cuando está decretada la muerte de Abdil-láh? ¡Si hubiera podido sospechar que era juguete de sus bastardas ambiciones, yo habría hecho sus maleficios!... Pero ahora... ¡es tarde!

Y fuera de sí, frenética, mesaba con desesperación su negra y abundante cabellera, cuyas trenzas deshechas le azotaban el rostro á impulso de la brisa de la noche.

(1) Satanás, el diablo.
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Bien sabía que las palabras de Mariem eran la sentencia de muerte de su amado; que aquella mujer implacable cumpliría sus amenazas.

Y trastornando su cerebro, vibraban en sus oídos constantemente, y sus ojos las veían escritas con caracteres de sangre en el almocabare de su estancia, donde quiera que miraba, en todas partes...

Y sobreponiéndose á aquella extraña fascinación, desabrochó apresuradamente su aljuba y tomó entre sus manos el al-hariz (1) que pendía de su cuello.

Era aquél una hermosa cornerina engarzada en plata, sobre la cual se leía el nombre de Salomon y estaban grabados varios signos cabalísticos.

Pronunciaron sus labios misteriosas palabras; trazó en el aire con el al-hariz algunas líneas, y exhaló un suspiro.

Poco después, la lámpara, como si una mano invisible hubiera extinguido su vacilante claridad, sembró, al apagarse, de sombras tenebrosas el aposento; cesó de sentirse la brisa nocturna y murió todo ruido al mismo tiempo.

Pasados breves momentos, sintió la hermosa cerrarse sus párpados; faltóle aire en la estancia para respirar, y cayó desvanecida sobre los almohadones.

Su cuerpo tenía la rigidez del cadáver.

Por sus venas apenas parecía circular la sangre y el corazón detuvo un instante sus latidos.

Y sin embargo, Aixa vivía: sus ojos, fuertemente cerrados, leían á través de sus párpados y de las tinieblas el nebuloso libro del porvenir, cuyo velo habían descubierto las misteriosas frases que poco antes pronunciara.

Primeramente, vió levantarse á su presencia al gallardo Mohámmad; sus labios sonreían, y en sus ojos brillaba la pasión que ella había sabido inspirarle.

A sus oídos llegaban dulces, como el suspiro de la brisa, las palabras de amor que aquel pronunciaba, y parecía escuchar, débilmente repetida por los aires, los acentos de una casida (2) melodiosa, que brotaba de los labios de su amante:

(1) Talismán, amuleto
(2) Préstanse los metros arábigo tan difícilmente á interpretar en forma agradable y ligera los sentimientos de una canción de esta especie, que hemos juzgado conve-
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AIXA

Sultana cariñosa
del alma mía,
cuyos labios son rosa,
miel y ambrosía;
flor delicada
del jardín delicioso
de mi Granada.

¡Sal, perla de los mares,
luz de la aurora,
á escuchar los cantares
de quien te adora!
¡De quien ansía,
para verte, en naciendo,
que muera el día!

¡Sal, lucero brillante,
sueño encantado!
¡Sal, que te espera amante
tu enamorado!
¡Sal sin tardanza,
que sin ver tu semblante
dicha no alcanza!

Después, cuando el gallardo califa se disponía á comenzar la segunda parte de su amorosa canción, mientras ella le veía pulsar, en armonioso preludio, las cuerdas de la guitarra (1) con que se acompañaba, miró con horror alzarse de las sombras un personaje misterioso, en cuya mano brillaba desnuda la gumía con que pocos momentos antes le había amenazado la sultana Mariem...

Un extremecimiento nervioso recorrió todo su cuerpo.

Sus ojos, asombrados, vieron en silencio levantarse sobre el pecho de su amado el arma fatal... y despertó sobresaltada.

Levantóse, presa de horrible agitación, y buscó en las tinieblas la explicación de cuanto acababa de suceder.

Palpó las paredes de su aposento, y tornó á caer, sin fuerzas, sobre los almohadones.

Al mismo tiempo volvió á lucir la lámpara de plata que alombraba el camarín, y huyeron amedrentadas las sombras que lo habían invadido.

niente emplear los metros castellanos como más adecuados al objeto. Por otra parte, si considera que los elementos constitutivos de la métrica árabe son poco perceptibles para quien no está muy acostumbrado á la lectura de las poesías musulmanas, y que la rima consiste en la repetición, ya de la última consonante de cada verso, ya de las dos últimas, se comprenderá fácilmente la razón que nos ha movido á trasladar esta casida en la forma que lo hacemos.

(1) Instrumento de cuerdas. Guitarra.
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Aixa permaneció algunos momentos como deslumbrada por la viva claridad que arrojaba la lámpara, y llevóse ambas manos á los ojos.

Dolor incierto y vago hirió de repente uno de sus dedos, y fijó en ellos con asombro sus miradas.

Un precioso alíssass (1) de riquísimas piedras brillaba en sus manos, y entre las labores que le adornaban leyó, ansiosa, estas palabras, que eran, seguramente, una esperanza:

El auxilio de Alláh y la victoria próxima.
Confianza.

Su pecho, agitado por lo horrible de aquella vision que acababa de invocar ella misma, se dilató con fuerza; y desterrados, por el influjo de aquella joya, sus tristes presentimientos, comenzó á examinarla, llena de viva curiosidad y de respeto.

No tardaron sus ojos en tropezar con el menudo resorte que formaba un precioso rubí, el cual dejaba al descubierto cierto disimulado recipiente, dentro del que, mano misteriosa y sobrenatural, había trazado, en el trozo de papel color de rosa, que le ocupaba, las frases siguientes:

Di: Alláh el refugio en toda tribulacion.
Esta es el agua de la virtud.
Loor á Alláh ¡Bendito sea Éll

Cobró aliento Aixa á la lectura del indicado papel, que era para ella promesa de bienaventuranza, y más tranquila que hasta entonces lo había estado acerca de la suerte de su enamorado sultán, trató de reunir y ordenar en su imaginación el torrente de recuerdos que, como en tumulto, le asaltaba.

VI

Dos años iban á cumplirse desde que la pobre niña, huérfana y abandonada de todos, se había visto en la precisión de abandonar las asperezas de la Alpujarra, para buscar en la hudhira (2) del imperio granadino los medios necesarios á su existencia.

Hermosa era la mañana de primavera en que, después de un fatigoso dia de camino, divisaron, deslumbrados, sus ojos el hermoso

(1) Anillo: sortija de piedras preciosas.
(2) Capital.—Corte del imperio.
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ospectáculo que ofrecía Granada bajo los tibios rayos del sol, y se detuvo un momento sorprendida.

Parecía la corte de los Al-Ahmares, reclinada voluptuosamente al pie de Cheb-az-Xolair, y rodeada por el Genil y el Darro, una hada maravillosa, cuya faz, oculta por el fino al-haryme (1) de trasparente nieve que cubría su cabeza, ceñía á su garganta hermoso collar de movibles esmeraldas.

Dirigió Aixa una postrer mirada de despedida á la sierra de la Alpujarra, que ocultaba un recodo del camino, y prosiguió éste, atravesando el bullicioso Genil, cuyas aguas parecían murmurar en sus oídos palabras de bienvenida.

A pocos pasos de allí se detuvo para tomar aliento, y se sentó á la sombra de un álamo frondoso, que comenzaban á engalanar las caricias de la primavera.

Leve suspiro brotó de su pecho al recordar las horas de su infancia, y llanto de dolor anegó sus ojos, brillantes como la luz del sol, que iluminaba el espacio.

El acompasado galopar de un caballo vino á sacarla bien pronto de sus meditaciones, y se incorporó maquinalmente.

Tiempo era, porque el fogoso bruto pasó rozando con ella de tal modo, que hubiera sido fácilmente atropellada, á no haberse levantado.

—¡Allah proteja al ginete!—gritó Aixa extendiendo sus brazos en la dirección que aquél llevaba y volviendo á sentarse bajo la hospitalaria sombra del corpulento árbol.

Siguió el ginete su camino, sin hacer alto en la muchacha, y ésta tornó á sus recuerdos, no más lisonjeros, ciertamente, que su porvenir.

Criada en las asperezas de la Alpujarra por una vieja hechicera que se decía su madre, la infeliz criatura sólo había aprendido á conocer las virtudes de las plantas y á interpretar, por medio de las estrellas, el porvenir de las gentes.

Pendía constantemente de su graciosos cuello cierto prodigioso talismán, al cual solía recurrir en sus grandes tribulaciones; y sujeto al brazo derecho guardaba, desde la muerte de la hechicera, un amuleto virtuoso para preservarse de las traidoras asechanzas de Thagut, y

(1) Toca, velo; más comúnmente se lee alfaveeme
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que su misma madre había tocado en la piedra negra (1) de la Caaba en la Meca.

Así, pues, la muchacha, al abrigo de todo contratiempo, llegaba á Granada con fé ciega y entera en aquellos dos caros objetos, que le aseguraban la protección de los espíritus invisibles.

Breves instantes eran trascurridos desde que el ginete cruzó por delante de su vista, cuando sus ojos volvieron á verle aparecer al extremo del camino.

Levantóse Aixa del lugar donde reposaba, y apartada algun tanto, aguardó á que penetrase en aquella especie de glorieta; pero el ginete, al llegar á ella, detuvo con diestra mano la cabalgadura y examinó atentamente aquel paraje.

Descubrió al cabo á la muchacha, y dirigiéndose á ella, exclamó:

—No temas, hermosa criatura, que mi presencia te ocasioné mal alguno. Tu aspecto me revela que esta es la vez primera que en tus oídos murmurán las auras del Genil, y la soledad que te rodea me indica que eres sola en el mundo……

—Ciertamente que has dicho verdad, señor—respondió Aixa, avanzando—sola estoy en la tierra, como la palma en el desierto, como Alláh, el Único, en el cielo. ¡Bendito sea! Pero el Sábio sobre todas las cosas, el Misericordioso me protege, y la soledad no me asusta. El conocimiento de los sucesos venideros me preserva de todo mal, y las estrellas me ayudan; nada temo, por tanto.

—Eres, pues, zaohri? ¡Oh! ¡Por Alláh, que no he de desperdiciar ocasión tan bella como la presente para conocer los secretos de mi destino!—dijo el gallardo ginete, apeándose de su cabalgadura.—Díme, hermosa muchacha—continuó, presentándole su mano derecha—¿qué suerte me depara el Señor de assamá? (2).

Tomó Aixa la mano del desconocido, y examinándola atentamente, exclamó:

(1) Esta piedra milagrosa, incrustada en uno de los ángulos del templo, marca el punto desde donde debe comenzar la vuelta de los peregrinos; y según los árabes, la colocó allí el ángel Gabriel bajándola de los cielos; era de una blancura sin igual y brillante, y sólo de tocarla los peregrinos conseguían bien pronto, recibiendo desde entonces el nombre de piedra negra (Barthélemy Sainte-Hilaire: Mahomet et le Koran, cap. II, pág. 60). Mide seis pulgadas de alto por ocho de largo, y según afirma M. W. Muir (The Life of Mahomet, pág. 85 del tomo II) citando el testimonio de Ali-bey, Burckhardt y Burton, no es otra cosa que un trozo de basalto, ó acaso de un aerolito.

(2) Cielo.