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Revista de España (1883-07-01 00:00:00), página 529

MEMORIAS SALMANTINAS

(Continuacion.)

ARTÍCULO VI

De la Compilacion foral á Don Alfonso el Sábio.

SUMARIO

Fundacion de la Universidad.—Opiniones.—La Cédula de San Fernando.—Organización primitiva de la Escuela.—Fundacion de la Cleresía de San Marcos.—Cédula de Alfonso IX.—Salamanca en la batalla de las Navas.—Fundaciones.—Salamanca á la muerte de D. Alfonso IX.—Fernando III visita á Salamanca.—Cédulas de este monarca.

Trascendental suceso, llamado á influir poderosamente en los destinos de la ciudad del Tormés, inaugura este periodo histórico: de sobra se comprende que aludimos á la fundacion de la Universidad. Fija tan fausto acontecimiento Gebhardt, en su Historia general de España, en el año 1223; señala Madoz, en su Diccionario geográfico, el 1239; indica Meniers, en su Historia de las Universidades, el 1240, acostándose á su opinion, en su Historia de España, Cavanillas; y llega á referirlo Viriville, en su obra sobre La Edad Media y el Renacimiento, citada por Vidal, al año 1250, con absoluto desconocimiento de las más vulgares reglas críticas; Gil Gonzalez Dávila, por el contrario, siguiendo al famoso Fernan Perez de Oliva, autor de la inscripción del claustro (1), apunta en su Historia de las antigüedades de la ciudad de Salamanca el año 1200. Más escrupulosos que todos estos

(1) Véase más adelante en el artículo de La Universidad.
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III
Arreglo.
Unidad y orden según una clasificación de las colecciones.—Exposición de las nuevas adquisiciones.—Index Museum de Londres.

Nada valen las mejores y más ricas colecciones si están amontonadas, ó, por el contrario, dispersas en diferentes sitios sin un orden que permita al personal del establecimiento tener un conocimiento minucioso de los ejemplares que en él existen, y al público y á los estudiantes el consultarlos con facilidad. Existen Museos antiguos en los que hay infinidad de colecciones de un mismo asunto, al paso que falta una general bien organizada, y tantas agrupaciones como donativos ó compras han ingresado en ellos, á veces cada una en un mueble diferente, y, como consecuencia de este estado de cosas, en los que nadie sabe lo en ellos guardado, que está en realidad sustraído al fin científico para que fué reunido. Semejante atomismo no es disculpable más que por excepción y en casos aislados, como cuando el establecimiento recibe regalos de verdadera importancia, y es condición impuesta por el donante el aislamiento de lo por él cedido (esto sucede con las colecciones de M. de Verneuil existentes en la Escuela de Minas de París, que comprenden toda la serie de fósiles recogidos por él, en apoyo de su carta geológica de España); cuando los objetos constituyen por sí un asunto, forman un grupo ó representan una localidad, cuando tienen mérito histórico, etc.

El arreglo de un Museo tiene que responder á un plan sistemático necesariamente, en cuya unidad debe comulgar todo, á ser posible: clasificaciones, instalación y mueblaje. Pero limitándonos ahora á la cuestión del arreglo general, y prescindiendo por el momento de la catalogación é inventarios, de que nos ocuparemos después en particular, creemos que conviene que el orden exista siempre, pero que no se manifieste exteriormente demasiado, plagando los armarios ó mostruarios de nombres técnicos, como se ve en algunas galerías. Esas denominaciones de órdenes, familias, etc., aparte de ser tan numerosas como las clasificaciones y estar, en consecuencia, sujetas
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escritores, Chacon, en su Historia de la Universidad, los catedráticos Dávila, Ruiz y Madrazo, en su Reseña histórica de la Universidad; Fr. Pascual, en sus artículos sobre el mismo asunto; Gil y Zárate, en su libro sobre La Instrucción pública en España; Doncel y Ordaz, en su opúsculo La Universidad de Salamanca en el tribunal de la Historia; Amador de los Ríos, en su Historia crítica de la literatura española, y Vidal en su Memoria histórica de la ciudad de Salamanca, señalan, sin precisar fecha alguna, los últimos años del siglo XII, mientras Falcou, en su Salamanca artística y monumental, se inclina á los primeros del siglo XIII. Imposible es, á la verdad, sin aventurar mucho, en el estado actual de las investigaciones con este objeto practicadas, fijar con precisión data alguna para la fundación de la Universidad; lo único que resulta hasta el presente averiguado, es que dicha fundación es debida á Alfonso IX, y que de ninguna manera es admisible la opinión de que se hace padre al célebre Marineo Sículo, prohibida después por Garibay, Illescas, Mariana, Ponz, Madoz, Gebhardt y otros muchos, de que los estudios palentinos dieran origen ni se trasladaran ó refundieran en los de Salamanca, siendo unos y otros enteramente independientes, aunque acaso el establecimiento de aquellos por Alfonso VIII de Castilla estimulara el de éstos por su homónimo pariente el de León. De lo primero, es decir, de que al noveno Alfonso se debe la fundación de la Universidad, depone un testigo de toda excepción: su hijo Fernando el Santo, en su Cédula confirmatoria (1); de lo segundo, es decir, de que los estudios de Palencia no se trasladaron y refundieron en los sal-

(1) La Cédula de San Fernando se conservaba original en el archivo universitario, hasta que, en 1856, el Rector D. Pablo Gonzalez Hueva tuvo el buen acuerdo de hacerla colocar, para ser más fácilmente examinada, en la capilla de la Universidad, donde en un cuadro, por desgracia colocado muy alto, se encuentra actualmente. Dice así: «Connoscida cosa sea á todos quantos esta carta uieren como jo Don Fernando, por la gracia de Dios Rey de Castiella, de Toledo, de Leon é de Gallizia é de Córdoua. Porque entiendo que es pro de myo regno de mi tierra, otorgo é mando que aya escuelas en Salamanca é mando que todos aquellos que y quiesen venir á leer que vengan seguramente, é jo recibo en mi comienda é en mio defendimiento á los maestros é á los escolares que hi venieren é á los omes é á sus cosas que hy troxieren é quiero é mando que aquellas costumbres é aquellos fueros que ouieren los escolares en Salamanca en tiempo de myo padre quando estableció y las escuelas tambien en casas como en las otras cosas, que esas costumbres é esos fueros ayan é ninguno que les fiziere tuerto
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mantinos en tiempo de Fernando III, da fé otro testigo irrecusable, el Papa Urbano IV, al aprobar aquellos, once años después del óbito del Santo Rey (1).

No se crea, sin embargo, que la Universidad de Salamanca nació ante la real voluntad del padre de San Fernando, armada de punta en blanco como Minerva de la cabeza de Júpiter, ni que el monarca de Leon, al fijar sus miradas en esta ciudad para hacerla merced tan insigne, procediera caprichosamente. En Salamanca, preludiando ya sus más puras glorias, existían desde muy antiguo, al amparo de la catedral, acreditados estudios, fecundos gérmenes de sabias escuelas; creemos no aventurar demasiado si remontamos sus orígenes á la repoblacion del conde D. Raimundo, sentando que á pensar así nos autoriza la lectura del Fuero del magnate borgoñon (2), ya anteriormente examinado con diverso propósito. ¿Qué tiene, pues, de extraño que, estimulado el monarca leonés por el ejemplo del castellano, como declara Fernan Perez de Oliva en su conocida inscripción—cujus emulatione—y deseoso de fundar á su vez Estudios generales, fijase su vista en la ciudad del Tormes, donde ya florecía, teniendo hondas raíces, la Escuela clerical, hasta el punto de contarse desde antes de 1179 entre las dignidades capitulares un Maestre-escuela, y donde se cumplían satisfactoriamente las condiciones todas que más tarde el Rey Sábio, su nieto, había de exigir, como oportunamente recuerda Gil Gonzalez, en los lugares que con generales estudios se en-

nin fuerza nin demás, á ellos nin á sus omes nin á sus cosas aurie mi yra é pecher mie en coto mill maravedís, é á ellos el danno duplado. Otrossi mando que los escolares biuan en paz é cueradamente de guisa que non fagan tuerto nin demás á los de la villa é toda cosa que acaezca de contienda ó de pelea entre los escolares ó entre los de la villa é los escolares que estos que son nombrados en esta mi carta lo ayan de ueer é de enderezar: el Obispo de Salamanca é el Dean é el Prior de los Predicadores é el Guardiano de los descalzos é D. Rodrigo, é Pedro Guilemo, é Garci Gomez, é Pedro Vellido é Ferrand Sanchez de Portocarrero, é Pedro Muñiz, calónigo de Leon, é Miguel Perez, calónigo de Lamego, é á los escolares é á los de la villa mando que esten por lo que estos mandaren. Facta carta apud Valletum Reg. exp. VI die Aprilis Era M.CC.LXXX. prima.»

(1) Pulgar, Historia secular y eclesiástica de Palencia, tomo II, página 279. Al acabar su Crónica el Arzobispo D. Rodrigo Gimenez de Rada los estudios subsistían también. El defect de Oliva es inexacto.

(2) «Deven dar—dice la primera ley del Fuero de D. Raimundo, que es la CCCXV de la Compilación—los clérigos razionados de la villa en servicio XXX maravedís cada anno por componimento del catedrálico.»
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nobleciesen? Nada más natural ni más lógico: la Universidad de Salamanca reconoce, pues, sus antecedentes en la escuela clerical existente desde principios de la duodécima centuria á la sombra del Cabildo; la fundacion de la Universidad de Palencia por Alfonso el de las Navas, excitó el celo de Alfonso de Leon, siendo ocasion de que fijara sus ojos en los estudios salmantinos, otorgándoles su proteccion y elevándolos al rango de generales á fines de la centuria indicada. Estas conclusiones son perfectamente legítimas y fundadas en los más autorizados documentos.

No pudo, por desgracia, Alfonso IX dotar espléndidamente las cátedras, ni remunerar con largueza á los Profesores, sin duda por no ser, como dice Gil Gonzalez, «tan poderoso y rico como su primo,» que, al decir de la Crónica de once reyes, «envió por todas las tierras por maestros de las artes, et hizo escuelas en Palencia muy buenas et ricas, et dava soldadas cumplidas á los maestros,» asertos cuya verdad abona el testimonio del Arzobispo D. Rodrigo Jimenez de Rada (1). El monarca de Leon se tuvo que contentar, ó se contentó, con acoger bajo su proteccion la escuela, otorgando á sus profesores privilegios en vez de salarios, y facilitando los estudios mediante la exencion de portazgo á los escolanos. El primer paso estaba dado, sin embargo, y aquella lozana planta, llena de sávia vigorosa, no tardaría en desarrollarse con inaudita exuberancia, hasta cobijar bajo sus ramas la Peninsula entera, extendiendo su bienhechora influencia á todo el orbe.

La portentosa magnitud de este hecho nos ha impedido dirigir la vista á otros varios acontecimientos de que por entonces era teatro la ciudad, y necesario es ya otorgarles nuestra atencion, siquiera no hagamos otra cosa que hacerles pasar como cuadros disolventes ante nuestros ojos. Preséntasenos el primero en el orden cronológico, pasada por alto la consagracion de la parroquial de San Pedro, la fundacion ó confirmacion del real patronato de la Clerecia salmantina por Alfonso IX, que la con-

(1) «Sapientes—escribe—á Galis et Italia convocavit, ut Sapientiae disciplina á regno suo nunquam abesset, et magistros omnium facultatum. Patientiæ congregavit quibus et magna stipendia est largius, ut omni studium cupienti quasi manna aliquando in os influeret sapientia cuiuslibet facultatis.»
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cedió el corral de San Márcos libre y quito de toda gabela, echando con esto los cimientos de su grandeza futura (1). Más interesante que esto es, sin duda, para nuestro propósito, la Cédula que el mismo Rey, en 1208, expidió á la ciudad estando en ella, cédula que casi tiene el valor de unas ordenanzas, por la diversidad de puntos que toca, ya quitando el alcalde perpetuo, ya estatuyendo que cada alcalde, para que «mejor se pare Salamanca y mejor se pueble,» perciba anualmente por soldada en dos plazos de medio año cada uno, quimdecim medietatem, quedando otra para labor del castillo, ya prohibiendo á los alcaldes que coman en las aldeas sino sobre el querellosso ó sobre el que les lleve maliciosamente, ad tortum, ya ordenando al Mayordomo de Concejo que los viernes dé á los jurados cuncta de calumniis, ya mandando que nadie tenga voz en Salamanca sino de hombre de su pan, castigando al infractor con pena de cien maravedís, mitad al Rey y mitad á la labor del castillo, á menos de que se trate de un pobre que ignore si la tiene, en cuyo caso, bajo pena de perjurio, los jurados se la habian de dar ya ordenando á los alcaldes hacer derecho al querellosso en el término de nueve dias, si no querían pechar totam calumniiam al mismo querellosso, ya concediendo á los alcaldes de hermandad, la medietatem de calumpniis, dejando la otra medietas para la obra del castillo, y sujetándoles á la misma obligacion de hacer derecho en el término de nueve dias, bajo la misma pena que los alcaldes de Concejo, ya prohibiendo terminantemente que se estatuya capitulo ni carta alguna sin los alcaldes y los jurados, asistidos por setenta vecinos, bajo pena de ser declarado alevoso el que lo hiciere y perder todos sus bienes, la mitad para el Rey y la mitad para la obra del castillo, ya mandando que ningun pechero del Rey se acoja al Fuero de Clerecía, ni excuse nadie el Fuero régio sin tener integre el signum ordinis, ya en fin, manteniendo á la Catedral en el derecho de tener sus escusados, disposiciones todas que en 1231 se dignó confirmar en Ciudad-Rodrigo Fernando III el Santo.

(1) Multitud de reyes confirmaron posteriormente los privilegios de la Clerecía, desde D. Alfonso el Sábio hasta D. Felipe III. La iglesia de San Márcos pasa por la más antigua de Salamanca; pero, á nuestro entender, equivocadamente. Por de pronto, el Fuero no la nombra.
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El año 1212 vió llegar, tras diez y seis años de espera, el ansiado día de vengar el desastre terrible de Alarcos, de infausta memoria para Salamanca, saqueada e incendiada por las africanas hordas de Yacub; lamentables disensiones entre los príncipes cristianos impidieron al de León tomar activa parte en la revancha de las Navas, piedra miliaria en el camino de la redención de España, ya marcada por las de Covadonga y Calatañazor, no figurando por esta causa en el victorioso ejército las huestes leonesas ni las enseñas concejiles de los Estados del noveno Alfonso; Salamanca, sin embargo, gracias acaso á esas mismas discordias que habían sido ocasión de que el Rey de Castilla se apoderase de varias plazas del territorio leonés, en las que puso guarnición, se halló honrosamente representada en la sangrienta jornada por D. Juan Fernández de Osonilla, Comendador del Espíritu-Santo, y D. Ruy Gutierrez de Villagarcía, Comendador de Monleon. No es menos digno de tomarse en cuenta el hecho de haber dejado el vencedor de las Navas á su primo, por la concordia de Valladolid celebrada el año siguiente, no obstante su mal comportamiento, á más de las fortalezas que en su ausencia le arrebatara, los castillos del Carpío y Monleon, en esta región, si bien á condición de que los demoliera.

La fundación de la ermita del Espíritu-Santo, en las afueras de Santo Tomás; la consagración de Santa María de los Caballeros y de San Millán; el establecimiento de las Sorores de Santa María y San Damian, veinte años más tarde monjas clarisas, en la ermita de Santa María; de los dominicos en la antigua Catedral mozárabe de San Juan el Blauco; de las Señoras de Santa Ana, poco después Comendadoras de Santiago, en la parroquial de Sancti-Spiritus, y de los frailes franciscanos en la ermita de San Hilario, ampliada diez años después por el Infante D. Fadrique con el terreno de San Simón y Júdas; la nueva visita del Rey de León, durante la cual concede varios privilegios á los pobladores del barrio de San Cristóbal para impulsar el desarrollo de la ciudad; y, en fin, la gran crecida del Tormes en 1229, son los hechos que registramos en la historia de Salamanca hasta la muerte de Alfonso IX.

Grandes trastornos pudo ocasionar, fuése inspirada por el re-
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sentimiento contra su hijo, ó por desacertadas miras políticas; la disposición testamentaria del Monarca, por la que instituía herederas de sus Estados á sus hijas Doña Sancha y Doña Dulcia, con detrimento de los derechos de su primogénito Fernando, en cuyas siencs se asentaba ya con firmeza la corona de Castilla, generosamente renunciada en él por su madre la ilustre Berenguela. Temerosas de ser absorbidas por Castilla, cuya prosperidad iba en rápido aumento, alzaron gran número de ciudades leonesas pendon por las Infantas, acatando el régio testamento; otras, con más sagaz política y menos espíritu local, proclamaron sin vacilar á D. Fernando; Salamanca se contaba en el número de las más resueltas y tonaces de las primeras. El conflicto se aproximaba; de nuevo iba á encenderse, con lastimoso olvido de los deberes más santos, la civil contienda; ya todos se aprestaban á luchar, y ya todo presagiaba la próxima catástrofe, cuando los ruegos y la energía de Doña Berenguela al defender los derechos de su hijo y hacer ver las lágrimas que á la patria iba á costar su desconocimiento, labraron en el ánimo de las Infantas la concordia y disiparon la tempestad naciente; sin verter una gota de sangre fué Fernando asentando donde quiera su autoridad, y, al fin, ablandados por las persuasivas palabras del Arzobispo D. Rodrigo, Zamora, Salamanca, Ciudad-Rodrigo, Ledesma y Alba de Tormes, las más obstinadas en aquel peligroso y an tipatriótico empeño, depusieron armas y rencores y se sometieron al magnánimo monarca, que pudo ya desde entonces, acatado en ambos reinos, tornar los ojos hácía la morisma, impulsando con eficaz aliento la obra de la Reconquista.

No tuvo ocasión Salamanca de arrepentirse de su sumisión al Rey Santo; confirmados sus fueros el año mismo en que reconoció sus derechos, fué por él visitada en 1237, con cuya ocasión reglamentó la cobranza del portazgo, derogando ciertos privilegios de que venían disfrutando Granada, Galisteo, Monleon y otros pueblos (1) de la provincia, y le debió la con-

(1) «Ferdinandus—dice este documento—Dei gratia, rex castellae et tolet, legonis et galletiae concilio de Salamanca et totis de meo regno qui litteras islas uiderint, salutem et gratiam. Sapiatis quod ego mando quod homines de Granada, de monleon é de gallisteo é de tóta tras sierra dent toti.
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firmacion en 1243 de los Estudios salmantinos, en la famosa Cédula ya citada, en la que designó las personas que habían de constituir lo que pudiéramos llamar el tribunal académico para juzgar las disputas entre la Ciudad y la Escuela. Empeñado después en arrancar á los emires andaluces la más valiosa joya que les quedaba, conquistada ya Córdoba, auxilióle Salamanca con lucida hueste en el sitio y toma de Sevilla, mereciendo del agradecido Monarca, en recompensa, la villa y castillo de Monleon, que más adelante ha de figurar no poco en nuestra historia. El acto con que Fernando III se despidió de Salamanca, el año mismo de su muerte, fué la exención de portazgo concedida á los escolanos, con la que cerramos este capítulo.

FERNANDO ARAUJO.

(Continuará).

portaticum. Et mando quod totus homo qui uicinus se fecerit de Salamanca et hinc non fecerit maiorem moradam cum mulier sua et cum filiis suis det portaticum torum; e mando quod totus mercator qui troxier mercatula é desliar para uender del totum portaticum. Et mando alcaldibus et iuratis de Salamanca quod paretis mi bene totas meas deruturas de portatico. Et mando quod totis illis quod inuenerint cum portatico furtado tomen cis in du- plum usque ad tres uices; et de tribus uicibus adelante tomen eis quantum inuenerint illi portatu sicut sex et non me meta hy cauallero é sunt escusatos secuti fuerunt ni vita patris mei. Et tomen portaticum in Salamanca in toto suo termino. Et qui for el posterio per portaticum suum é dier apellido enna aldea hu fuer é non le aiudaren los de la aldea dent portaticum dupla- tum et pectent mi centos morauetines. Et mando alcaldibus quod pasent á este coto. Et totus homo qui contra istud uenerit pectet mi centos moraueti- nes et hacabant suos foros sicut habuerunt in temporis patris mei. Facta carta apud salmantica regis xriani octavo die iunii. Era millessima ducentessima septuaginta septima. Este documento tiene, sobre el valor de su materia, no escaso valor en la relación histórico-literaria por su lenguaje bilingüe.
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EL CRISOL ROTO
(NOVELA ORIGINAL)

TERCERA PARTE

(Continuación)

VII

Amable, insinuante, con el aplomo de la actriz consumada al pisar la escena que domina y la soltura de la mujer de alta sociedad, tendiendo la enguantada mano á Villar, dijo, saludando á las tres personas que habian dejado sus asientos para recibirla:
—Soy feliz al encontrar reunidos á cuantos busco y busco con afán.
A pesar del casi deslumbramiento que experimentaba María, encontró una frase ambigua, singularmente oportuna, mientras su suegro sólo pagó la lisonja con una seria inclinacion de cabeza.
Durante la visita, que fué muy breve, se descubrieron tres cosas y se aclaró otra, á saber:
La condesa y Villar eran antiguos amigos: se conocian nada menos que desde el arribo de éste á la por entonces insurreccionada Antilla.
Habíanse encontrado á poco de la venida de la condesa á Madrid, y hécose, como era natural, los correspondientes ofrecimientos que en tales casos cumplen, pero:
No habiendo llevado Villar á su mujer al palacio de la condesa y dádole ésta, en otro encuentro que hubieron de tener, amargas quejas por no haberlo hecho, aquél le aseguró que era efecto de sus muchas ocupaciones, y el cambio de visita de ambas señoras, un simple acto de confianza á favor de la primera que la hiciese. En este concepto, la de Rocambre venía, probando la suya, á convidar personalmente á la señora de Villar al baile que daba el próximo sábado.
Por su parte, Villar confesó que no sabia dónde tenía la cabeza, pues con las mil cosas que llevaba en ella, se había olvidado de su grato compromiso. La condesa lo acusó, no de olvidadizo, sino de criminal avaricia y de indisculpable egoísmo, y le exigió formal palabra de llevar á María al baile, única satisfaccion que deseaba.
A la despedida, la condesa besó á la señora de Villar y la dijo:
—No olvide Vd. que la espero..... ¡sin falta!
—Sí, sí—respondió la joven, devolviendo los besos al aire—¡sin falta!
La sonrisa se dibujó en los labios del marido.
—¡Palabra de honor, Villar!