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Revista de España (1882-11-01 00:00:00), página 523

»grande de España, los habitantes, temiendo por sí, le prometieron someterse y entregarle 300 talentos de plata y 300 ciudadanos en rehenes. Alzado el sitio por Aníbal, mudaron de parecer los salmantinos, y no mantuvieron sus promesas. Y así volvió (Aníbal) y prometió á sus tropas el saqueo de la ciudad. Aterrados entonces los habitantes, pactaron que, abandonada la ciudad, las armas, los bienes y los esclavos, se dejaría marchar á los hombres libres con sus vestidos (tunicatis). Pensando las mujeres que, mientras los varones serían registrados uno á uno, en ellas no se repararía, tomadas sus espadas y escondidas, acompañaron á los que salían. Fuera ya todos, Aníbal confió su custodia á los Massesilios en un barrio extramuros, y el resto del ejército saqueó desordenadamente

raciones de otro orden que desvanecen toda duda, siendo, en efecto, imposible compaginar (en el supuesto de que Plutarco hablara de Sagunto) la magnanimidad del cartaginés, repetidamente demostrada, con sus trascendentales fines político-militares, que le obligaban, por forzosa manera, á ser inexorable con los saguntinos, negándose á toda capitulación.

En cuanto á la sinonimia del nombre de Salamanca, para nosotros no es dudoso que la Elmántica de Polybio, la Helmándica ó Hermándica de Tito Livio, la Salmántida de Ptolemo, la Salmática ó Salmántica de Plutarco, y la Salmántica de Ptolomeo, son una sola y misma ciudad. Discordes andan, sin embargo, los que en estas materias han escrito, en la apreciación de estas concordias, esforzándose los correctores del Dorado, aunque bien inútilmente por cierto, en desacreditar la opinión sustentada por Madoz en su Diccionario sobre la identidad de la Elmántica de Polybio y la Hermándica del historiador patavino con la Salmántica de Ptolomeo, punto capital del litigio. No es este el lugar más oportuno para intervenir en estas contiendas; pero de notar es que el único fundamento de los anotadores del Dorado (barto faltos de crítica, por desgracia) para sustentar sus opiniones, es el de que, mientras Tito Livio coloca á Helmándica entre las ciudades vácceas, Ptolomeo la sitúa entre las vettonas. Baste decir que vácceos y vettones eran pueblos limítrofes, y que Salamanca se hallaba precisamente en la raya divisoria, para comprender la poca fuerza de este argumento, tratándose de unos tiempos en que, sobre ser inciertos y poco fijos los límites de los pueblos indígenas (de lo que es buena prueba el no haberse podido todavía precisar la demarcación de la Celtiberia) las noticias de los escritores eran, en estas materias, sobrado vagas y deficientes. En cuanto á la autoridad de los PP. Escolapios y de los autores del Diccionario geográfico universal de Barcelona, alegada por los adicionadores del Dorado, omitimos decir que es contraproducente.
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»la poblacion. Viendo esto los Massesilios, y no pudiendo contenerse más, descuidaron la custodia de los cautivos, y reclamaron su parte de botín. Exhortadas entonces las mujeres por sus maridos, les entregaron las espadas gritando, y aún algunas se arrojaron, ellas mismas, sobre sus guardas, y una de ellas, arrebatando al intérprete Banon la pica, le hirió con ella, no obstante la coraza que le defendía. Los varones, mantando á unos y poniendo á otros en fuga, escaparon con las mujeres. Sabedor de esto Aníbal, los persiguió, matando á los que pudo alcanzar; los restantes, refugiados en el monte, ya evitada la muerte, le enviaron mensaje, y alcanzada gracia y perdón, volvieron á la ciudad (1).»

Hé aquí, pues, cómo hace su entrada en los campos de la historia la ciudad de Salamanca, presentando á la posteridad el heroico ejemplo de sus mujeres que, más tarde, y en ocasión más infausta para la hispana cultura, habían de emular y sublimar las denodadas heroínas de la noble Auriola. Es verdad que en el fondo del cuadro, pintado por la pluma de Plutarco, resalta la falacia de los salmantinos, que violan con estrépito los artículos de la capitulación; pero si es esta violación del pacto siempre censurable á la luz de la moral, no es méno cierto que deben templar esta censura la consideración del tiempo en que aquel hecho se realiza, la naturaleza misma del pacto que, hijo de la violencia de las circunstancias, nacía casi sin fuerza de obligar, y la patriótica aspiración que ponía en manos de los salmantinos las armas de la venganza. Aquel pueblo que, sorprendido por las huestes poderosas de una nación desconocida, se ve amenazado de destrucción y, sin medios acaso de resistencia, sin baluartes ni murallas acaso, promete someterse y, luego, como irritado contra sí mismo, se niega á cumplir lo prometido, prefiriendo exponerse á las terribles consecuencias de su arrogante negativa; aquellas mujeres que, en medio de los peligros que las rodean, cercadas donde quiera de enemigos, expuestas á todos los atropellos de una soldadesca brutal, ansiosa de ultrajar á los vencidos, llenas de

(1) Traducción directa del texto de Plutarco, publicado por A. F. Didot y reproducido por Madoz para ilustrar esta cuestión.
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cuidados y recelos, lanzadas de sus hogares, despojadas de sus bienes, saben todavía reflexionar, y tienen calma para meditar, y conservan valor para ocultar las armas de sus maridos, y tienen la astucia suficiente para engañar á sus avizorados guardias, y, llegado el momento de la revancha, no se niegan al peligro; ese pueblo y esas mujeres son verdaderamente grandes y heroicos, y digna su nativa fuerza y su indómita arrogancia de la nacion que, en más cercanos días, habia de reñir ocho siglos para reconquistar el territorio, en mal hora perdido, y que, en días más cercanos aún, habia de domeñar, al grito santo de independencia, las hasta entonces afortunadas águilas imperiales del gran Capitan del siglo.

Efimera debió ser la dominacion cartaginesa en Salamanca, logrado una vez el objeto que, sin duda, se propuso Anibal al sitiarla, de obligarla á darle párias y suministrarle recursos para sus premeditadas campañas; no pensamos, sin embargo, que la ocupacion fuera momentánea, y más bien nos inclinamos á creer que Anibal dejaría en ella guarnicion (1). Pero sea de ello lo que quiera, lo indudable es que, envuelta España, desde la invasion púnica, en las contiendas entre las dos potencias rivales, y objeto desde un principio de la ambicion de la insaciable República, Salamanca corrió idéntica suerte que el resto de la Península, no siendo aventurado suponer

(1) Los autores del Diccionario geográfico universal de Barcelona, dicen que, á consecuencia del sitio narrado por Plutarco, «desde entonces quedó Salamanca unida á los cartagineses.» Como afirmacion tan rotunda no se funda en dato alguno positivo, no hay para qué tomarla en cuenta. Madoz parece inclinarse precisamente á lo contrario. Nosotros fundamos nuestra opinion en el mismo texto de Plutarco, y desechando desde luego la idea de la ocupacion permanente de la ciudad, no asentimos tampoco á la de que fuese inmediatamente abandonada: Retiqui—dice Plutarco—montes cum attingissent, caede evitata post modo supplicibus misis deprecatoribus, gralia impunitateque impetrata, in urbem ab eo sunt reducti. El post del texto muestra ya claramente el trascurso de algun tiempo en el que, no ocupada la ciudad por Anibal, que ningun interés tenia en detenerse en ella, y si en partir, lo sería por la guarnicion cartaginesa; pero aunque esa indicacion faltara, bastaria á persuadir lo que indicamos la súplica de los tugitivos, súplica que, seguramente, no se atreverian á hacer hasta pasado algun tiempo, para dar lugar á que se calmara el enojo de los burlados cartagineses.
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que, aledaña de las comarcas en que Viriato desplegó su audacia y su valor, sería frecuente teatro de las proezas de unas y otras huestes, y auxiliaria con su entusiasta contingente, ora á las confederaciones celtíberas, ora á las tropas lusitanas, desafortunados baluartes, unas y otras, de la patria independencia. Nada, sin embargo, podemos afirmar en concreto, y el nombre de Salamanca, después de haber resonado en la pluma de Plutarco con tan inusitado estruendo y algazara, no vuelve á oírse hasta pasados siglos. Los últimos tiempos de la República; las enconadas guerras civiles, que preludian la decadencia del pueblo-rey; el imperio entero, con sus Augustos y Nerones, sus Titos y Heliogábalo, sus Trajanos y Cómodo; las invasiones mismas de los bárbaros, con el horrisono estrépito de sus batallas, sus correrías, sus depredaciones y sus triunfos; todo esto pasa sin que Salamanca parezca despertar de su letargo, sin que su nombre se deslice entre los escritos contemporáneos, como no sean los de Ptolomeo para fijar su situación entre las ciudades vettonas, y el Itinerario de Antonino para marcarla entre las estaciones del camino de Mérida á Zaragoza.

Y, sin embargo, Salamanca fué, durante la dominación romana, una ciudad importante; pruébalo, desde luego, ya que no el derecho que disfrutara de batir moneda, derecho no bien averiguado todavía, la existencia del soberbio puente de veintisiete arcos sobre el Tormes, una de las maravillas del género y el más antiguo de que en España haya noticia, anterior al imperio de Trajano, y que formaba parte de la famosísima Via lata, ó Calzada de la Plata, el más largo camino que cruzara la Península de los tres que eniazaban, por diversas vías, la ciudad de Mérida con la de Zaragoza (1), ejecutado, según cumplidamente muestran las inscripciones recogidas, en tiempo de la República romana. Formaba entonces Salamanca

(1) Estos tres caminos eran el de Mérida á Zaragoza por Salamanca / Via lata/ que tenía, según el Itinerario de Antonino, 632 millas de longitud; el de Mérida á Zaragoza por Toledo, que contaba de largo 349 millas, y el llamado per Lusitaniam ab Emérita Caesar augustam, que se extendía 458 millas. El más conocido y principal era el de Salamanca.
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parte integrante de la provincia de Lusitania, reconociendo á Mérida por metrópoli, tanto política como judicial, y constituyendo, según todas las probabilidades, uno de los treinta y seis municipios tributarios de la Lusitania (1). Gobernábala un Pretor, bajo la dependencia del Gobernador presidente ó Prefecto de la augusta Emérita, y administrábanla los miembros de la curia, rigiéndose, anteriormente á la declaración de Antonino, por sus propias leyes, y recibiendo después, como las ciudades todas del Imperio, la legislación romana en toda su integridad. A la época de esta dominación corresponden, á más del soberbio puente y de los restos de la citada Via lata (2), de que formaba parte, la memoria tradicional de la existencia del Pretorio, en el sitio que después fué Hospital del Estudio, y es hoy asiento de la Secretaría general y Archivo universitario, y no escaso número de inscripciones cuidadosamente recogidas por los historiadores de Salamanca y conservadas todavía algunas de ellas.

Aunque en su mayoría no ofrezcan gran interés estas inscripciones, por referirse á personajes desconocidos, no nos resistimos al deseo de darles cabida en este sitio, como tributo de respeto pagado á aquellas centurias. La que sigue fué recogida por Ambrosio de Morales, y se halla en la iglesia parroquial de

(1) Según las noticias que los escritores latinos nos han transmitido, Plinio principalmente, la provincia de Lusitania abarcaba, contados los tres conventos jurídicos de Emérita, Pax Julia y Scalabis, cuarenta y seis pueblos tan sólo, cinco de ellos colonias, tres municipios de derecho latino, uno de ciudadanos romanos y treinta y seis tributarios. Declarados por Antonino ciudadanos romanos todos los súbditos del Imperio, y borradas todas las diferencias entre pueblos y pueblos, Salamanca entró, como las demás ciudades, á gozar del derecho común.

(2) Debe este camino su denominación vulgar de Calzada de la Plata, ya á una corruptela del latín Via lata, ya también á estar formado de piedras blancas, ó ya, en fin, según algunos, cuya opinión nos parece muy poco fundada, á que por él se conducían á Roma las riquezas de las minas que entonces se beneficiaban en Castilla. Un escritor contemporáneo, con cuya amistad nos honramos, ha dicho que esta calzada fué fundada en el consulado de Licinio Croso; pero como no se ha servido exhibir las pruebas de su aserto, su opinión no merece ser tomada en cuenta, tanto más, cuanto que en los Fastos consulares no se encuentra ningún Cónsul que lleve el indicado nombre.
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San Pelayo, siendo, entre las sepulcrales, la más típica, por el plato y aguamanil que, al decir de Gil Gonzalez Dávila, ostentaba; decía así:

D. M. S.
L. Jvl. Capitoni. Salmantic. Ann. LXX. Jvlia.
Rusticilia. Soror.
Pietissima. F. C.
H. S. E. S. T. T. L. (1)

Las siete que siguen fueron copiadas por el cronista Gil Gonzalez Dávila; la primera de la puerta de la Panadería, llevada allí del lugar de los Santos, siete leguas de la ciudad; la segunda de la calle de Santa Ana; las dos siguientes de la muralla vieja, de la casa llamada de las Batallas; las otras dos de la casa del Conde de Fuentes, y la última en Ledesma. Hélas aquí:

S.
D. Manibvs Jvliae. Caesiae.
Anno. XL.
H. C. S. E. S. T. T. L. (2)

Sabino Musial.
Ann. XL. (3)

Lucivs. Accivs. Rebvr.
Ruster. Ann. XVI. H. S.
E. S. T. T. L. (4)

(1) Consagrada á los manes de Lucio Julio Capiton, salmantino, de setenta años. Su piadosísima hermana Julia Rusticilia le hizo enterrar. En este sepulcro está. Séale la tierra ligera.
(2) Consagrada á los manes de Julia Cesia, de cuarenta años. En este sepulcro está enterrada. Séate la tierra leve.
(3) A Sabino Musial, de sesenta años.
(4) En este sepulcro está Lucio Accio Rebur Ruster, de diez y seis años. Séate la tierra leve.
Revista de España (1882-11-01 00:00:00), página 529

Imp. Caesar.
Divi. Nervae. Filius.
Nerva. Trajanvs. Avg.
Germ. P. M. Trib. Pot.
II. Restituit.
M. P. II. (1)
Accivs. Rebur. Rvsci.
Atila. Clara. Privig-
no. Pio. F. C. (2)

Imp. Caesar. Divi. Traiani. Par-
thici. F. Divi. Nerve. Nopos
Traianvs. Avg. Pont. Max.
Trib. Pot. V. Cos. III. Resti-
tuit. C.XL. IX. (3)

Imp. Caesar. Avgv. Pontif.
Max. Tribunie. Pot. XXIII.
Cos. XIII. Pater. Patriae.
Terminus. avgystal. in-
ter. Letisam. Mirobri. et. Salm. (4)

Las dos siguientes deben su conservacion al erudito Mas-
deu, y se refieren, como las tres anteriores, á la Calzada de la
Plata:

(1) Accio Rebur Ruscio, Atila Clara hizo enterrar á su piadoso cuñado.
(2) El Emperador César Nerva Trajano, Augusto, Germánico, Pontí-
fice Máximo, hijo del divino Nerva, restableció en su segundo tribunado y
consulado 2.000 pasos (dos millas).
(3) El Emperador César Trajano Augusto, Pontífice Máximo, hijo del
divino Trajano Pártico, nieto del divino Nerva, restableció en su quinto tri-
bunado y consulado tercero 149.—Hemos dejado la inscripción tal como se
halla en Dávila, sin permitirnos poner Adrianus donde dice Triaanus, pues
de todas suertes no es dudoso que se refiere á Elio Adriano. Esta inscrip-
ción y la anterior son las más importantes, y se refieren á las reparaciones
hechas en la Via lata en tiempo de los citados Emperadores.
(4) El Emperador César Augusto, Pontífice Máximo, padre de la patria,
en su vigésimo tercio tribunado y décimotercio consulado. Término augustal
entre Ledesma, Mirobriga y Salamanca.
Revista de España (1882-11-01 00:00:00), página 53

cienda y la Administracion egipcia, establecia una Companía de comercio, encargó al general Andreossi (tan distinguido por los sabios como por los militares) de apoderarse del lago de Menzalé, de las bocas Pelusiacas, y de reconocerlas, tanto por lo que es propio de las ciencias, como del arte militar; sondeó las bahías de Damieta, Bougafíe y del cabo de Bougan; la embocadura del Nilo, para determinar los pasos de Bogazo, y la forma de la barra; hizo la misma operación en la embocadura del Bibeh, penetrando en el lago hasta cinco leguas; recorrió varias distancias explorando el país con no poco peligro y riñendo escaramuzas; desembarcó en Minie, Menzalé y fuese á Matarié; ancló en la isla de Tourna, pasando por Tumís, á la boca de Ana-Farreges, y llegó á las ruinas de Tinch, de Perusa, de Ferrona; dirigióse luego al canal de Moés; visitó á Sous, y en el mismo día relevó los puntos de Salchich; toma los conocimientos necesarios del canal de este nombre, y volvió para Menzalé y Damieta, después de haber concluido los reconocimientos, sondeos, el mapa del lago, planos del país y cuantos estudios pudo desarrollar en orden á la topografía, geología y etnografía egipcias.

Incansable, y como encargado especialmente de la misión científica, vuelve al campo real, y con Bertholet sale á reconocer los lagos de Natron, situado en un valle de más de dos leguas de ancho, y cuya dirección es de 44 grados al Oeste; examinó su disposición, en una superficie de cerca de seis leguas; en dicho valle halló tres conventos coptos; partió luego á visitar el río Sanscan, situado en un valle grande lleno de arenas, próximo al de los Natrons, cuyo lecho era de tres leguas de uno á otro lado, y donde encontró, entre otros objetos, cuerpos grandes de árboles enteramente petrificados; prosigue á establecer su vivac el mismo día al convento cuarto, sito en la dirección de Wardan, encontrando en el valle de los lagos Natrons muchas fuentes abundantes de agua muy buena, y el Vatron ó alcalí mineral, ó sosa de buena calidad y de grande importancia para el comercio. Mientras realizaba esta expedición, el gran Bonaparte había erigido en el Cairo un Instituto donde formó una biblioteca, hizo construir un laboratorio químico, señalando fondos para la subsistencia de estos establecimientos, y mandó viajar á los sabios que llevó consigo, por las partes que estaban defendidas con tropas, á estudiar la antropología y todos los elementos de la sociología árabe y egipcia.

De conformidad, pues, á este deseo, Nouet y Mechain determinan la latitud de Alejandría, del Cairo, de Salchich, Damieta, Suez, etcétera, etc. Peire y otros ingenieros de puentes y calzadas, estaban encargados de la nivelación del canal de Suez. Lefebure y Malus hicieron el reconocimiento del canal de Moés, y le estudiaban en
Revista de España (1882-11-01 00:00:00), página 530

MEMORIAS SALMAN TINAS

Imp. Cæsar. Vespasianus.
Avg. Pont. Max.
Trib. P. H. Imp. VII.
Cos. III. Desig. IIII. P. P.
Viam.
A. Capara. Urbe.
Ad. Emeritam. vsq. Avg.
Impensa. sva. restituit.
L. XX. III. (1)

Imp. Cæsar. Domitianus.
Divi. Vespasiani. F. Vespasianvs. Avg. Germ. Trib. Pot. III.
Cos. XI. P. P. Viam. Cæsar. Avg.
Emeritam. Vsq. Corvp. Per.
Partes. Restituit.
CC. LXXX. IX.
C. L. VII. (2)

De todas estas inscripciones no nos queda, al presente, más que la memoria; las que todavía se conservan son las cinco siguientes: la primera en el claustro de la Catedral vieja, transportada allí de Monleon, según se dice, y las otras cuatro en el Colegio de San Bartolomé (3). Hélas aquí:

(1) El Emperador César Vespasiano Augusto, Pontífice Máximo, Padre de la Patria, en su segundo tribunado, séptimo imperio y tercer consulado, designado para el cuarto, restableció á su costa el camino de la ciudad de Capara á Mérida-Augusta en 73 (millas).
(2) El Emperador César Domiciano, Vespasiano, Augusto, Germanico, Padre de la Patria, hijo del divino Vespasiano, en su tercer tribunado y consulado undécimo, restableció el camino de Mérida á Zaragoza, en parte destrozado, desde (la milla) 289 hasta (la milla) 157.—Nos apartamos, como se ve, de la interpretación hasta aquí dada á esta inscripción, por juzgarla errónea.
(3) Estas cuatro inscripciones fueron halladas, en el pasado siglo, al ejecutarse la renovación del Colegio; tres de ellas estaban tan deterioradas que hubo necesidad de copiarlas en nuevas piedras para su conservación, como lo declara la inscripción que se halla en el centro de las cuatro, que dice:

Quotour isti lapidæ romanorum propter usum consumpti, partimque denus sculpti ad perpetuam memoriam hic positi fuerunt. An. Dom. M. D. CC. LXIII.
Revista de España (1882-11-01 00:00:00), página 531

Jvlia.
Bassina.
Marito.
Indulgenti (1)

—
D. M. S.
Caio. Jvlio. Narciso.
Jvlia. Thetis. Marito. F. C. (2)

—
Clod. T. L. Miloni. Fratri.
Ann. XXX. F. C. (3)

—
Celsidivs. Albinvs. P. et Atilia.
Albina. M. Celsidiae. Serene. F.
An. X. F. C.
H. S. E. S. T. T. L. (4)

—
D. M. S.
C. Jvlio. Narciso. Ann.
XXI. Jvlia Thetis.
Mater. F. C.

Muestran cumplidamente las anteriores inscripciones, si ya no lo supiéramos á ciencia cierta por otras vías y modos, la no dudosa importancia de Salamanca, y lo bien recibida que en ella se hallaba, como resultado de la general política asimiladora del pueblo-rey, la cultura romana con todos sus constitutivos elementos, legislacion, lenguaje, costumbres, religion, artes y ciencias, dadas ya al olvido ante la superior civilización de los vencedores y el trascurso del tiempo, las costum-

(1) Julia Bassina á su esposo amado.
(2) Consagrado á los manes. Julia Tetis hizo sepultar á su marido Cayo Julio Narciso.
(3) Clodio Tito, su hermano, lo mandó hacer para Lucio Milon, de treinta años.
(4) Celsidio Albino, padre, y Atilia Albina, madre, lo hicieron construir para su hija Celsidia Serena. En este sepulcro está. Séate la tierra leve.
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bres y religion aborígenes, aunque no perdidas por eso las nativas cualidades; entre las que sobresalen principalmente, caracterizando la raza, la sencillez, la prevision y la probidad que los autores latinos se complacen en reconocerla.

Ni fué Salamanca de las últimas ciudades en recibir la luz evangélica; ignórase, á la verdad, quiénes fueron los que primero predicaron en esta region la doctrina sellada en el Gólgota con la sangre de Jesús; y como siempre que los documentos fehacientes faltan, hánse echado á vagar los escritores por el dilatado campo de las conjeturas, forjando más ó menos problemáticas hipótesis, y atribuyendo, unos á San Pablo, otros á Santiago, otros á San Pio y los más á San Segundo, la insigne honra de haber sacado á nuestra ciudad de las tinieblas gentílicas; pero.....

adhuc sub judice lis est.

No seremos nosotros quienes dirijamos la contienda, y ni aun echaremos siquiera el liviano peso de nuestro voto en la balanza. Bástenos consignar que Salamanca no quedó rezagada en el movimiento anti-pagánico, y que su iglesia es reconocidamente de las más antiguas de la Península, si bien, desechando, por apócrifo é imaginario, el Catálogo de obispos de Argaiz, la primera mencion que de la Diócesis salmantina se hace la encontramos en el famosísimo tercer Concilio Toledano, en el que la vemos dignamente representada por su Pastor Eleuterio. Pero esto nos lleva á unos tiempos que, en modo alguno, hallan cabida en la jurisdiccion de este artículo.

FERNANDO ARAUJO.

(Se continuará.)
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LAS ISLAS FILIPINAS

(Estudios históricos.)

(Continuacion.)

LII

La administracion de justicia se lleva á efecto por medio de la Real Audiencia, que reside en Manila. Esta, que fué creada en 5 de Mayo de 1582, ha pasado por varias vicisitudes hasta llegar á su organizacion actual. En su principio se componía sólo de tres Oidores y un Fiscal, bajo la presidencia del Gobernador general. Suprimida en 9 de Agosto de 1589, para dar lugar al Consejo de Justicia, fué nuevamente fundada por Real Cédula de 25 de Mayo de 1596. Modificada posteriormente por los reglamentos de 1776 y 1778 y la Real Cédula de 7 de Junio de 1815, constaba de un Presidente, un Regente, cinco Ministros, dos Fiscales, un Teniente de Gran Canciller, cinco Subalternos, dos Agentes Fiscales y dos Relatores. El Real decreto de 4 de Julio de 1861 limitó las atribuciones de esta Audiencia, suprimiendo la llamada Sala del Real Acuerdo. En este concepto, se reorganizó de nuevo con el siguiente personal: un Presidente, un Regente, siete Oidores y dos Fiscales, cuya disposicion ha regido constantemente hasta la publicacion del Decreto de 25 de Octubre de 1870, por el que se organizaron los Tribunales de justicia en las provincias de Ultramar, se