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glada sensibilidad, tan varía como el accidente y como las circunstancias que rodean al hombre; es que las engañosas apariencias del sentimiento le sirven de criterio para arreglar su vida; en vez del más sereno, más propio y más independiente de la inteligencia, que sabe hallar el mal, allí en donde el dorado placer se muestra como bien, y este en donde la oscura tristeza ó el punzante dolor se presentan como mal; es en fin, que el hombre en tal caso es víctima de la pasión.

¡La pasión!... El demonio de la humanidad, el móvil más general del crimen, aunque como causa remota más que próxima en las sociedades civilizadas. Es aquella una enfermedad del sentimiento; y diagnosticando con alguna precisión, diremos que es una fiebre perniciosa que padece; y así como el síntoma de la fiebre corporal es el delirio, el síntoma de esa otra fiebre moral que se llama pasión es el crimen, en definitiva, el cual es otra manifestación del delirio, pero delirio en cierto modo querido y buscado por quien le padece.

Y sin embargo, á pesar de esos terribles males que la pasión produce, ¡cuán descuidada está la higiene del sentimiento ó su educación!

Llama voraz que abrasa las almas es aquél, por lo común, y no actividad moderada del espíritu que impulsa á la voluntad. El humo de esa combustión oscurece y nubla el entendimiento, y sus movibles y ondulantes llamas reducen á cenizas la voluntad.

Más ó menos ascuible el hombre á las impresiones, es, sin embargo, tan dúctil á su impulso como la inanimada máquina, que desarrolla tanto movimiento cuanto se le comunica.

Parece, y es aquel de ordinario, sér sin conciencia propia, que se mueve en virtud de fuerzas impulsivas que nacen espontáneas en sus adentros, ó conspiran contra él desde afuera; parece, y es de ordinario el hombre, insegura barca que pierde su gravitación merced al encontrado empuje de las embravecidas olas del sentimiento. Olas de la sensibilidad son, ciertamente, las pasiones, que ponen primero en peligro la barca de la personalidad del hombre, ó su poder para dirigirse en la vida, y que la envuelven después en su rizado seno, para hacerla naufragar en la mar de fondo del crimen.
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Si asistimos al proceso biológico de la pasión, hallaremos que tiene su razón última en una necesidad humana, y su triste fin en la perversión, en la corrupción. La necesidad en que se origina es, ó espontánea, enérgica y ruda, como las de la vida animal en el estado salvaje, en el cual caso la necesidad y la pasión se confunden, de modo que ésta es el modo natural de expresarse ó manifestarse aquella; ó sin ser la necesidad sentida, tan ruda e impetuosa como lo es naturalmente en el hombre primitivo, llega á adquirir ese carácter, ó á ser verdadera pasión, merced á la irreflexión del hombre, que abusa en su satisfacción, dándole una importancia que altera el nivel armónico del conjunto de todas las necesidades que siente.

Por tanto, en el hombre civilizado, la pasión tiene por razón última, según antes hemos dicho, una necesidad que puede ser, ó natural, ó producida por la civilización en sus sucesivos desarrollos; por causa inmediata y próxima, una dirección viciosa de las necesidades legítimas; y por resultado fatal, la corrupción, seno hediondo en que brota con fecundidad el crimen, como las malas plantas en el cenagoso suelo del pantano ó de las aguas remansadas.

Otra causa, á más de las indicadas, reconoce la criminalidad. No siempre se delinque en virtud del sentimiento exaltado con que punzan las necesidades al hombre primitivo, ó por las pasiones que se desarrollan en medio de los extravíos de las sociedades civilizadas. A veces, una incultura grande, el desconocimiento de los principios que deben inspirar las relaciones de los hombres en sociedad, la ausencia del amor al prójimo, son también causa de crímenes.

De modo que, así como la criminalidad tiene por causa los extravíos de la civilización en los pueblos adelantados, en los que viven en cierto atraso nace, ó de las impetuosas necesidades de la vida animal, de la pasión brutal, es decir, por un predominio exclusivo de la sensibilidad, ó por el motivo contrario; á saber: la falta de sentimiento, que es consiguiente al desconocimiento de ciertos principios humanos; porque no puede sentirse lo que se desconoce, porque no puede dar valor un hombre á otro hombre, si ignora las relaciones que los unen por naturaleza. ¡Tan cierto es que los extremos se tocan!
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Sentados estos preliminares, pasemos á considerar los crímenes más notables que figuran en las sentencias de la Sala segunda del Tribunal Supremo de Justicia publicadas en todo el año de 1881.

A ese efecto, fijaremos primero nuestra atención en ese grupo de delitos que consideramos hijos de cierta rudeza primitiva, bien por incultura, bien por pasiones salvajes, y después en el número de los que tienen su razon en las pasiones que se producen en las sociedades civilizadas.

Crímenes por Incultura.

Estos impresionan más vivamente que los demás, porque presentan una deformidad, una monstruosidad enorme. En efecto, el hombre que es impelido por la pasión, aspira, mediante el delito, á algo que es tan grande como ella, ó aproximado, cuando menos; pero el que obra por fiereza, no tiene siquiera la grandeza del motivo que le impulsa. Es deforme siempre el crimen, cualquiera que sea su razon; pero es doblemente monstruoso cuando, á la deformidad del hecho en sí, acompaña esa otra que nace de la desproporcionalidad entre aquel y su motivo.

Así, por ejemplo, son de este género el caso de un desgraciado secretario de Ayuntamiento, que camina cabalgando y acompañado de fiel peaton, cuando es sorprendido en sitio á propósito del camino por tres individuos que, en fuerza de proyectiles, pedradas y palos, no sólo acaban con su vida, sino destrozan y magullan su cuerpo, sin motivo conocido (aldea de San Nicolás, Audiencia de las Palmas; sentencia de 17 de Diciembre de 1880): el de dos infortunados mozos de lugar (pueblo de Casaseca, Juzgado de Zamora, Audiencia de Valladolid), interfectos por aleve arma de fuego que dispara otro mancebo, corajudo como una fiera, sin razon que lo explique (sentencia de 17 de Diciembre de 1880): el de un inocente é inofensivo niño, hambriento acaso, que va con la borracha de su padre á recoger basuras, y se le ocurre comer unos higos de finca ajena, cuando un corazón sin entrañas da aliento á cierto hombre para producir á aquel niño siete lesiones de instrumento punzante,
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que le produjeron la muerte (pueblo de Jérica, Audiencia de Valencia; sentencia de 26 de Enero de 1881): el de un desarmado hijo que se ceba con una hoz y piedras en el cuerpo de su padre, por anteriores resentimientos, nacidos de cuestiones de intereses (pueblo de Carlet, Juzgado del mismo nombre, Audiencia de Valencia; sentencia de 21 de Marzo de 1881): el de un pastor, sorprendido en una barraca campestre disfrutando del sueño que produce la fatiga del honrado trabajo, por otros dos pastores, que le sacan al corral de la barraca, le tumban y sujetan, se horcaja uno sobre él, sujetále el otro los pies y el primero degüella á su víctima, cuyo cadáver es conducido en un pollino á orillas de un pozo, en el que es arrojado con una piedra atada á la espalda; todo por el liviano motivo de temer los delincuentes ser denunciados á la autoridad por el hurto de unos machos cabríos, propios del interfecto (pueblo de Mira, partido judicial de Cañete, Audiencia de Albacete; sentencia de 11 de Abril de 1881); y, en fin, el caso de la pérdida de una capa durante el corto trayecto en que una desgraciada criatura, un ciego, fué montado en la cabalgadura de ginete generoso y compasivo, da motivo al primero para disparar á quemarropa dos tiros á su mal aconsejado bienhechor, que cayó al suelo, casi cadáver, desde el caballo que montaba (Madrid; sentencia de 8 de Noviembre de 1881).

¿Qué se ve en cada uno de estos casos? ¿Es el arrebato de la pasión, ó es la impasibilidad de la fiera? Bien manifiesto está lo segundo.

En presencia de esos crímenes, tan primitivos como la inculcatura de sus autores, y de aquellos otros, en que después nos ocuparemos, que se ejecutan en medio de los extravíos de una sociedad civilizada, se nos ha ocurrido preguntar cuáles de ellos tendrán una significación moral más desconsoladora para el porvenir de los pueblos; y la respuesta que nos hemos dado, casi surgió en nosotros antes de terminar la pregunta. Indudablemente, los delitos que contienen más triste predicción sobre el porvenir de los pueblos, son los fraguados en el hervor de las pasiones, que se desarrollan á expensas de la vigorosa y derecha marcha de las civilizaciones.

La razón es clara. Los pueblos salvajes son de porvenir;
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nacen, y como todo lo que nace, han de recorrer los periodos de desarrollo y de decadencia, para morir al fin. Los pueblos corrompidos en los extravíos de su civilización, mueren, están en el ocaso de su existencia. Los primeros tienen todas sus fuerzas vitales en germen; falta que dirigirlas para desarrollarlas: con el tiempo y la educación darán el resultado que su bondad nativa hace esperar. Los segundos tienen sus fuerzas gastadas y viciadas: milagros de reducción han de obrarse para restituirlos á su energía y pureza primitivas.

En vista de estas apreciaciones, debemos considerar como signo de esperanza, en el porvenir de un pueblo, la frecuencia de los crímenes que engendra la fieroza, siquiera en el momento sean tan tristes y deplorables como todos.

Crimenes por deshonestidad.

Pasando á considerar los delitos que reconocen por causa las pasiones, y más principalmente las nacidas en una sociedad civilizada, hay que reconocer con tristeza que, en el conjunto de aquellos, toca el mayor número á los de deshonestidad, que tienen tal incremento, que se manifiesta en su forma más abyecta: la violación.

Nunca se hallarán palabras bastantes para condenar este torpe delito que, ó rinde á la fuerza la honestidad de la mujer, ó cobardemente se enseñorea de su debilidad y postracion, ó desatentadamente huella y mancha, con la inmunda planta de la impureza, la lozana blancura del candor, que es la vida del ángel y el encanto de la humanidad. Y parece como si en esta última manifestación del delito que nos ocupa se congratulasen más los hombres que dan en tan cobarde crimen; porque los casos de violación resueltos por la citada jurisprudencia, todos se han cometido, á excepción de uno—; vergüenza da escribirlo!—en inocentes y candorosas niñas, cuya edad oscila entre cinco y quince años (sentencias de 31 de Enero, de 7 de Febrero, de 13 de Abril, de 3, de 4 y de 7 de Mayo, y de 3 de Junio).

Las autores de estos delitos son seres tan bajos y despreciables, que no tienen siquiera esa sublime grandeza de la arrébatadora pasión, aunque espante en su obra, que saca á los
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EL IMPERIO IBÉRICO

(Continuacion.)

XXI

Un célebre pensador moderno ha sostenido, con buenas razones y poderosos argumentos, que en el fondo de toda controversia, ó todo choque de ideas, hay una parte de verdad que es común á los opuestos puntos de vista, y que las opiniones más encontradas proceden de que ninguna de las partes contendientes toman la verdad por completo ó aprecian todos los factores que concurren al proceso y á la conclusión. Tal asercion la vemos diariamente comprobada, lo mismo en las leyes sociológicas, en la política más ó méños vaga que informa la marcha de las naciones, de los partidos y de las colectividades, en cada momento histórico, que en las controversias filosóficas, teológicas y áun científicas; así en las contiendas de las grandes agrupaciones, como en los hechos individuales ó familiares. Seguramente pudiéramos hallar la aplicación de esto en la interpretación que se da á los hechos históricos, ó en el concepto que informa la historia y la importancia que á este ramo del saber se le ha dado siempre y se le da. Casi vulgar ha llegado á ser aquel principio sentado por un escritor antiguo de que la historia es la maestra á quien debemos consultar, y sus hechos tener siempre presentes. En los tiempos actuales, la infiltración del espíritu científico, la disciplina del entendimiento, y lo que, con más ó ménos razon, se llama el positivismo moderno, produjeron una reacción contra los estudios históricos que, en el
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fué así, y era que no habian podido prever lo que les fué insuperable, el resultado total; si esas no pequeñas dificultades podian haberlas superado, ¿habrian venido las que en lo sucesivo se le manifestarian continuamente? No. Hé aquí lo que, en el orden económico, fué aquella expedicion para Francia; seguramente, á contrapesar los gastos invertidos, no resultarian compensados, y eso que se contaba con un jefe que aun allí llegó á ser popular.

Al caudillo francés se le llamaba el Gran Bonaparte en las comunicaciones de los hulemas de la verdadera fé dirigidas á los habitantes de Egipto, y era de ver, en medio de su natural aversion á un ejército que invadia sus términos, cómo en dos cartas escritas al Sultan y al Cherif de la Meca, dando aviso de la llegada de los franceses, su batalla con los mamelucos y la derrota de éstos, como afirmaban vivir en la mayor seguridad; que allí seguía el mayor respeto á sus instituciones, asegurándoles que los franceses eran amigos del Sultan y enemigos de sus enemigos; que la oracion se hacia á nombre del Sultan y la moneda reproducia su busto; que escoltaban á los peregrinos con grandes señales de consideracion, haciendo montar á caballo los que iban á pie, daban de comer á los hambrientos, celebraban el natalicio del Profeta y honraban su fiesta..... (1). Con estas disposiciones, iba el célebre Napoleon adaptando el carácter de aquel pueblo, fácil á todas sus medidas administrativas y económicas: así se comprende que asentara con el mejor orden la Hacienda, haciendo nuevos repartimientos de impuestos, llevando la economia á todas partes; estableció una Compañía de comercio; animó la industria, estableció una Aduana en la cual los derechos eran inferiores á los que se pagaban á la llegada de su ejército, así como organizó la plaza y el país en lo militar y civil; formó un Divan, compuesto de los principales turcos de las ciudades; no habia orden público á que no previniera en el buen concierto de las necesidades egipcias y europeas.

No es, pues, ocasion de hacer aquí un paralelo, porque bajo este punto de vista, la antigua y nueva expediciones que vemos examinando difieren notablemente; distintos motivos en su idea concebidos, diversos pensamientos en el modo de realizarla, plan y fines diferentes para ambos, la colonización inglesa hálase parecido hoy algo difícil; tienen que renunciar á ella, si no quieren hacer gastos cuantiosísimos, y quédales el recurso de explicar su ingerencia, llevada á cabo, no con miras económicas ni de utilidad alguna, sino con la esperanza del sacrificio por el bienestar de la Puerta Otomana. Entonces,

(1) Memoirs de Napoleon, tomo V, pág. 350. Véase La Delibrance De l'Egypte, por Abdul-Rahman-Effendi.
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hombres de la esfera ruin en que aquellos se mueven. El artero halago es su medio, no se presentan en la situacion franca y despejada en que se ofrece la centelleante pasion. En el mayor número de casos que comprende la jurisprudencia de este año, no tienen ni el mérito de la artería; porque, ¡qué astucia ingeniosa cabe contra la inocente niña, que en nada ve peligro, y por eso en todo es confiada!

Entre los hechos de excepcion, uno hay notable sobre todos: ocurrió en la ciudad de Trinidad, Audiencia de la Habana. La tranquilidad de la noche del dia 15 de Julio de 1879, convi-daba al sueño á una familia entera, compuesta del matrimonio y dos hijas de once y doce años de edad. Dormian todos en una casa en construccion de embarrado y guano, sin otra puerta que la de la habitacion en que reposaba el padre, cuyo recinto cerraba un débil tabique que no llegaba al techo. El acompa-sado respirar del sueño casi siempre, y de vez en cuando el monótono y persistente zumbido de alado insecto, eran las únicas señales de que en aquella estancia se albergaban seres vivientes. En tanto, el demonio de la lascivia estaba agitando el co-razon de un hombre, y poco á poco iba nublando su cerebro. Vence aquel por fin, arrastra la voluntad de nuestra propagan-dista, arma un brazo, y como ser tutelar de éste le guia caute-losamente hacia el lugar que ha de ser teatro de sus crímenes.

Está ese hombre enloquecido en las inmediaciones de la es-tancia reseñada, observa con minuciosidad sus alrededores, avanza con paso lento, llega al hueco que da acceso al interior de aquella, y escucha lo que adentro pasa; sus sentidos no le engañan, todos duermen.

Una detonación producida por arma de fuego despierta, entre olor á pólvora, humo y siniestro resplandor, á la madre y á su hija menor, y ven que un hombre, con un tabaco encendido en la boca, huía llevándose en brazos á la hija mayor, que dormía á los pies de la cama de su madre. El padre no despertaba. ¡Yacia cadáver en el lecho! ¡La detonación que oyeron la mujer y su hija menor, era la de un disparo contra aquel!

El hombre feroz que cometió esos crímenes era un moreno, que llegó á consumar el delito de violacion que impulsaba su ánimo, valiéndose de un cepo. La pobre niña, ó adolescente, ro-
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bada, murió al fin por asfixia á manos de su raptor, mediante una cuerda y un pedazo de tabla que sirvió á éste de tortal.—(Sentencia de 3 de Junio de 1881).

Si tratamos de inquirir el estado de ánimo del moreno, en el cual concibió éste el pensamiento de su torpe delito, con tan aparente fatalidad que nada le detiene, que todo lo arrolla, facilmente convendrá el lector con nosotros en que, el conjunto de circunstancias horrorosas que concurren en la tragedia referida, y caracterizan, por tanto, á su agente, no son comunes sino antes, por el contrario, totalmente extrañas al modo como se comete generalmente el delito que nos ocupa en medio de las sociedades civilizadas.

En efecto, la civilización es fina hasta en sus extravíos; con buenos ó malos propósitos, los hombres civilizados, y más que civilizados cultos, se presentan siempre envueltos en la engañosa capa que el ingenio, su gran sastre, les viste á satisfacción. Hasta en los hechos violentos que cometen, la fuerza que emplean, más parece atractivo talismán que resistencia material que pretende anular su contraria.

Por lo tanto, el delito de violación que hemos reseñado, no puede ser considerado hijo de una pasión civilizada, si vale la expresión; y por eso el autor no concuerda en sus caracteres con los que hemos asignado al agente tipo de ese delito.

¿Sería acaso una pasión salvaje la que guiaba al moreno? ¿padecería éste, por ventura, alguna monomanía genésica? Difícil es resolver este dilema; porque la ciencia, que se elabora en el cerebro del hombre, al menos en apariencia, no ha conseguido todavía conocer perfectamente el laboratorio de sus producciones. Se aplica el entendimiento por medio de su órgano, el cerebro, á estudiar la vida y la existencia toda, y algo se consigue en sus investigaciones; pero se aplica el primero á conocer el segundo, y, hasta ahora, ha obtenido muy pocos resultados, ó por falta de atención bastante, ó por la dificultad de la materia, ó por ambas cosas á la vez.

Bien puede decirse que se ha comenzado la casa por la cubierta; pues no conociendo cabalmente el órgano del pensamiento, ó su estado normal y sus estados anormales, nos lanzamos á construir por su medio el majestuoso templo de la ciencia.
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Dejando á un lado estas consideraciones, creemos que en la tragedia referida del moreno hay algo extraño que no se compadece con el carácter del hombre salvaje, que satisface sus necesidades por los modos naturales que le dicta el instinto, ni mucho menos con las cualidades del miembro pervertido de una sociedad civilizada.

Si es espantoso el caso que acabamos de referir, hay una serie de ellos que consternan, cuyo autor fué ese tipo siniestro que conoce la generacion presente con el expresivo apodo de Saca-mantecas, y que quedará grabado con caracteres imborrables en los fastos de la criminalidad; decimos mal: no nos atrevemos á asegurar si en los de ésta ó en los de las monstruosidades patológicas del cerebro.

Tuvimos la curiosidad de conocerle personalmente en su celda de la cárcel de Vitoria, y lo logramos. Intentamos explorar aquel monstruo de maldad, ó aquel tipo extraordinario y asombroso que abortó la naturaleza, y la falta de competencia primero, la de tiempo despues, y el respeto, en fin, á las ilustradas opiniones contrarias que se emitieron sobre el estado de sus facultades mentales, fueron causa de que sólo pudiéramos apropiar su exterior fisnómico, exactamente descrito por el Dr. Ezquerto en una de sus conferencias sobre el asunto.

Cuanto pudiéramos decir acerca de su físico y de sus crímenes, sería muy conocido de todos; y por eso dejamos descansar á Saca-mantecas bajo la losa funeraria de su tristísima celebridad.

Esa misma deshonestidad que á veces se manifiesta por medio del crimen, en el que desde luego se encarna y toma cuerpo, como sucede en los casos referidos, se manifiesta otras en actos, si viciosos cual aquellos y reprobados en la esfera de la moral, no punibles ni merecedores de la sancion penal de las leyes, porque son queridos y buscados por las personas que los ejecutan. Mas, sin embargo, como la deshonestidad es una pasión y un vicio, paga al fin su terrible deuda al mal, la cual consiste en el crimen.

En efecto, dos personas, hombre y mujer, mantienen relaciones ilícitas; pero no de esas que tienen su razon en la inocencia de la segunda ó en la violencia que sobre ella se ejerce,