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—Los esgrimidores de México, por Gonzalo A. Esteva, novelista y periodista.

—Fray Luis de León, ensayo histórico, por Alejandro Arango y Escandón, erudito literato, correcto hablista y distinguido poeta.

—Discurso sobre los elementos constantes y variables del idioma español, por D. Rafael Angel de la Peña, maestro consumado en el arte del buen decir.

—Sahagún, estudio, por Alfredo Chavero, orador, poeta, periodista, autor dramático, bibliófilo y escritor eruditísimo.

—Elogio fúnebre de nuestro santísimo Padre el Papa Pío IX, pronunciado por el obispo de Tamaulipas (hoy de Linares), orador, poeta, polígloto y literato excelente.

—Sinopsis histórica, filosófica y política de las revoluciones mexicanas, por Victor José Martínez, abogado, filósofo, historiador y periodista.

—Y por fin (pues esta lista podría continuar hasta componer un grueso volumen), México en 1554, y Coloquios espirituales y sacramentales y poesías sagradas del presbitero Fernán González de Eslava, obras notabilísimas, como lo son todas las que publica, ilustra, comenta y enriquece con numerosos y nuevos datos el admirable bibliófilo, crítico profundo, escritor intachable y sabio entre los sabios, que lleva el nombre de Joaquín García Icazbalceta.

En la prensa puede asegurarse que brillan, unos de continuo y otros temporalmente, casi todos los escritores mejicanos. El número de periódicos es grande, y cada día mayor: los hay políticos, literarios, satíricos, científicos y profesionales. En los veintiseis Estados ó provincias en que se divide la República, además del Distrito Federal, en cuyo centro está la capital de la nación, hay periódicos oficiales que, á semejanza del Diario Oficial del supremo gobierno, son también políticos, literarios y científicos. En una polémica que sostuve yo con varios periódicos mejicanos acerca de la dominación española, en la patria de Moctezuma, fué mi principal competidor el expresado Diario Oficial, cosa que en España sería motivo de asombro, pues no tenemos costumbre de que la Gaceta se convierta.
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en apasionado órgano de un partido, de una idea política ó de un escritor vehemente.

Durante mi estancia en México se publicaron, sólo en la capital, más de cincuenta periódicos, y recuerdo los siguientes:

Le Trait d'Union y Le Courrier Francaise, en francés, órganos de la colonia francesa y belga.

The Two Republics, en inglés, órgano de las colonias inglesa y norte-americana.

El Correo Germánico, órgano de la colonia alemana.

La Iberia, La Colonia Española y El Español, órganos de la colonia española.

El Anunciador Mexicano, el Boletín Comercial y El Noticiero de México, periódicos de noticias y anuncios.

El Eco de Ambos Mundos, periódico político de colosal tamaño.

El Federalista, periódico político y literario, redactado por Alfredo Bablot, francés nacionalizado en México, y uno de los más completos y hábiles periodistas que he conocido.

El Proteccionista, El Pájaro Verde, La Voz de México, La Revista Universal, El Correo del Comercio, La Nación, El Siglo XIX, El Mensajero, El Monitor Republicano, El Socialista, El Radical, El Porvenir, La América Libre, El Continental, La Patria, La Libertad, El Republicano, El Sufragio Libre, El Nuevo Siglo XIX, La Idea Católica, El Combate, La Revolución Económica, La Epoca, El Monitor Constitucional, La Bandera Negra, La Bandera Nacional, El Municipio Libre, La Tribuna, La República, El Bien Público, El Hijo del Trabajo, periódicos políticos.

El Ahuizote, La Orquesta, La Linterna, El Padre Cobos, La Gacetilla, Don Quijote, La Carabina de Ambrosio, La Ley del Embudo, La Patria Festiva, periódicos satíricos ilustrados.

El Domingo, El Periquito, La Primavera, El Búcaro, El Faro, La Exposición, El Derecho, periódicos literarios, profesionales ó de enseñanza.

Citaré los nombres de algunos periodistas:

José María Vigil, Agustín F. Cuenca, Justo Sierra, Santiago Sierra, Manuel Sierra, Guillermo Prieto, Juan de Dios Peza, Joaquín Gómez Vergara, Vicente Riva Palacio, Fran-
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cisco G. Cosmes, Gustavo Baz, José Monroy, Manuel Olaguibel, Carlos Olaguibel y Arista, Anselmo Alfaro, Ignacio Altamarino, Ignacio Ramírez, Gonzalo Esteva, Roberto Esteva, Luis Gonzaga Ortiz, Juan A. Mateos, Francisco Sosa, José María Iglesias, José María Baranda, Manuel Payno, Matías Romero, Antonio García Cubas, Vicente Manero, Francisco P. Vera, Mariano Bircena, Antonio del Castillo, Juan N. Cuatáparo, Santiago Ramírez, Joaquín Alcalde, José María del Castillo Velasco, Rafael Dondé, Manuel G. Parada, Manuel Ortiz de Montellano, Francisco Díaz Cobarrubias, Alfonso Herrera, Gumersindo Mendoza, Eufemio Mendoza, Manuel Orozco y Berra, Satur López de Alcalde, Pilar Moreno, Josefina Pérez, Isabel Prieto de Landázuri, Gertrudis Tenorio Zabala, Rita Catalina Gutiérrez, Pascual Almazán, Ramón Aldana, Juan de Dios Arias, Jerónimo Baturoni, Luis G. Bossero, Luis Calderón, José T. Cuellar, Lorenzo Elizaga, Manuel M. Flores, Jorge Hammeken y Mejía, Julián Montiel, Manuel Necoechea, José Patricio Nicoli, Angel Núñez Ortega, Luis G. Ortiz, Francisco Pimentel, José M. Ramírez, Manuel E. Rincón, Antonio M. Rivera, Manuel Sánchez Mármol, Gerardo M. Silva, Pantaleón Tovar, Valentin Uhink, Manuel López Meoqui, Manuel Domínguez, José Negrete, Manuel Peredo, Vicente Villada, Manuel Ayala, Vicente García Torres, A. de R. y Caravantes, Darío Balandrano, Andrés C. Vazquez, Ignacio Aguilar y Maurocho, Adolfo Alegría, Pedro Castera, Manuel M. Romero, Manuel Gutiérrez Nájera, María Izurieta de Silva, Adolfo Alegría, Francisco P. Monroy, J. Gómez Flores y Miguel Quesada.

Entre estos hay muchos que ya he citado como poetas, novelistas y autores dramáticos, y otros versados en ciencias y conocedores de diversos ramos del saber.

Creo conveniente copiar algunos artículos, gacetillas y versos, tomados de distintos periódicos, para que el lector pueda formar juicio de la cultura de la prensa mejicana:

«La Linterna, La Orquesta, Don Quijote, hacen al gobierno una oposición de otro género, empleando las armas del ridículo y exhibiendo, en variadas caricaturas, á las personas que lo componen.
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En los Estados hay también periódicos oposicionistas que hablan con firmeza, vehemencia y energía.

Existen aún otros órganos de la prensa que, si militan bajo una bandera de partido, traducen el juicio que sobre las cosas públicas forman las diversas clases de la sociedad, en sentido desfavorable á los directores de la política.

¿Por qué, pues, los defensores del gobierno se quejan, especialmente de El Siglo XIX? ¿Por qué simulan creer que, fuera de su censura á los actos oficiales, casi no hay oposición en la prensa, ó en el país? ¿Por qué intentan sofocar las manifestaciones del periodismo, inofensivas si carecen de exactitud, útiles si nacen de las aspiraciones populares, y si el gobierno quiere obsequiar los deseos que predominan en las masas?

No es posible que la oposición desaparezca. El gobierno tiene que consentirla y resignarse á escuchar los cargos de la prensa, justos ó injustos, fundados ó infundados. Para impedir los ataques de la prensa, el gobierno deberá hacer á un lado las instituciones adoptadas por la República, y esto sería tanto como caer en el abismo de su ruina. La tolerancia con la oposición es el único consejo sano que puede dárselle. Léjos de rechazarla, convendría que la estudiase con toda tranquilidad y calma; que la atendiera, en lo que vaya de acuerdo con la justicia, y la dejara gastarse por sí misma, en lo que no estuviese apoyada en la razón. Contrariarla de frente, ó pretender reducirla en sus proporciones, ha de ser siempre un trabajo infructuoso y vano.»

(El Siglo XIX.)

«Largo de contar sería el cómo me encontré antier tarde, por más señas, en la alegre casita de Pepucha Tijera, hermosura cesante, matrona digna y esposa amorosísima, lo propio para la de buenas que para la de malas, lo mismo cuando D. Gabrielito, su esposo, está en el candelero, tratándose de á tú por tú con los más encopetados, que cuando se reza en la casa desde que cantan los gallos la triste letanía del qué harémos, que hunde los ojos, alarga las caras y alborota la hílís como una sinrazón.

Tiene Pepucha tres hijas, que son, para servir á ustedes, tres milagros de belleza, y con unas manos para alabar á Dios.

En eso de randas, de hilados y relindos, en eso de canevá y avalorio, en eso de toallas y de tapetes, son una admiración; pero en lo que
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se pintan, porque Dios les dió gracia especial, ¡para qué lo hemos de negar! es en eso de camisas; nunca les salen cortas las sisas, ni se les abolsan las pecheras; jamás por jamás se les desgobierna un cuello; y en materia de bordados, ¡qué ramos de pensamientos! ¡y qué trigos, y qué estrellitas! ¿Qué quiere decir mujeronas á carta cabal?

Eso sí; como en ocasiones sucede, á pesar de que el pulmón no la deja, y no embargante sus males de cintura, Pepucha es la alegría de la casa; si no me lo han de creer ustedes, ella parece la muchacha; alborota el cotarro para las Posadas, prepara la chicha, que no hay más que pedir, los días de holgorio; para eso de las galantinas y de un pavo deshucsado, no hay quien se le pare enfrente; es graciosísima en los juegos de Posadas, y cuando está de buenas, y hay quien la acompañe en el piano... oírle aquella romanza Assisa al pied d'un saulice... es estar en la gloria. Siempre alentada, siempre alegre, siempre obsequiosa... Pepucha es mi encanto, y pido mil perdones á mi amigo Gabriel, si he alzado la puntita del velo de sus venturas conjugales.»

(Charla dominicana de Fidel, publicada en la Revista Universal.)

«¡Ton ton, tontaine, ton ton!

»Ignoro si el cuerno de caza del grau San Huberto daría estos mismos sonidos, que han sido inmortalizados por la canción de Beranger: lo que sí puedo asegurar, y esto de una manera positiva, es que, en la great attraction de la semana, en la tierra de Canaan de la curiosidad, en La paloma azul, para decirlo en tres palabras, los sonidos que acabo de citar han hecho el papel del Deus ex machina del desgraciado autor de la pieza.

»No tendrá necesidad de montar en el carro tirado por dragones de Medea, ni en el hipógrifo de la Madre Celestina, para penetrar, yo, pobre profano, en el reino de la magia, tan felizmente restaurado por el actor Guerra en el Teatro Principal. Con que os diga que, entre el silbato del maquinista que hizo pasar ante el público decoraciones de gran efecto, y cuernos de caza tocados por cazadores que no cazan nunca, pero que soplan siempre, á todas horas y en todos los actos, dentro y fuera de la escena, aparecen un mágico de gran inteligencia, que se deja burlar como un chico de cinco años por una muchacha de quince, una Fortuna desgraciada en amores y privilegiada en desdene de un galán, y un hombre que desaira á la Fortuna (lo cual,
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una exposicion del Ayuntamiento de Madrid, sacó otra vez á plaza, con probabilidades de éxito, la cuestion de traslacion de las Córtes y el Gobierno á la capital de España. Agregáronse á los partidarios de esta opinion, y por distintas causas, algunos Diputados reformistas, por cuyo motivo se consideraba dudosa la resolucion, pues se habian equilibrado las fuerzas.

El 3 de Agosto se acordó que la exposicion pasase á informe del Gobierno, quien, despues de haber oido al Consejo de Estado, dirigió á las Córtes el 8, por conducto del Ministerio, una comunicacion en que manifestaba:

1.º Que por entonces no convenia fijar el dia de la traslacion.
2.º Que cuando se verificase, fuese precisamente á Madrid.
3.º Que el Gobierno fuese tomando las medidas convenientes á la traslacion, y que podian irlo verificando las personas que ejercian cargos oficiales y que el Gobierno no necesitase tener á su inmediacion.
4.º Que desde luego se estableciesen en Madrid aquellas oficinas y establecimientos cuya existencia fuese conveniente.

Tratose de estos puntos en sesion del 9, y despues de un debate acalorado, fueron sólo aprobados los dos primeros.

No paró, sin embargo, aquí este negocio; unos dias despues se propuso que las Córtes ordinarias diesen principio á sus sesiones en Madrid. Renovóse con más brios la cuestion el 16, y resultando empatada la votacion, se repitió el 17, con arreglo á Reglamento, quedando desechada la proposicion por 104 votos contra 100. Hubo con este motivo temores de que se alterase el orden, porque habian circulado voces de que muchos frailes asistiran á la sesion con puñales; pero la noticia no tenia otro fundamento que el de un rumor propalado por los gaditanos, para impedir que se aprobase la traslacion. Y tambien se temió que llegara á producirse un cisma político, porque se decia que habia la seguridad de que muchos Diputados concurririan á la instalacion de las Córtes á Madrid.

Si la lucha entre los dos bandos politicos habia sido terrible hasta aquel momento, hizo desde entonces encarnizada,
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entre paréntesis, es la única idea verdaderamente original que haya tenido el autor en toda la pieza), creo haberos dicho lo bastante acerca del argumento de La paloma azul.

»En cuanto á la concurrencia no podía ser más numerosa, y francamente, por Guerra me alegro de que haya sido así. Siempre es grato ver el triunfo del cálculo sobre un público que, más indiferente al arte que José á los encantos de Mad. Putifar, no lleva siquiera capa que encubra su horror al buen gusto y al verdadero teatro.

»Cuando después de dos meses de afanes por complacer al público, y de constantes estudios para ofrecer piezas de mérito á una concurrencia que tiene el talento suficiente para aplaudir El proceso del can-can, el inteligente artista se ha decidido á poner en escena una comedia de magia para atraer á la gente, no cabe duda en que ha dado una prueba de que va adelantando en conocimiento del país, y de que, cuando á su patria regrese, podrá dar una idea bastante aproximada del gusto teatral del público mexicano. En este caso especial, queda demostrado á todas luces que Byron dijo una necedad al asegurar que el árbol de la ciencia no es el árbol del bien: la ciencia de los habitantes de la capital ha producido á Guerra excelentes frutos, que serían opímos si hubiesen sido conquistados en nombre del buen gusto y de la civilización.

»Expuesto ya mi juicio acerca de La paloma azul, que me parece ser el asunto de más importancia en estos últimos siete días, creo haber pagado ya mi contingente de revistero, y espero que me permitireís, supuesto que he ganado mis espuelas de caballero, apartarme de la senda de la narración trivial de sucesos que vosotros debeis conocer mejor que yo, y dejar correr mi pluma por el campo abierto de la charla sin orden ni método, sin principio ni fin.»

(El Federalista.)

«¿Circularían todos esos valores entre el pueblo, entre los pobres, si las mantas nos vinieran todavía de Inglaterra? ¿Circularía todo ese dinero, si en vez de hacer aquí nuestros propios tejidos, enviáramos nuestro algodón á Inglaterra ó Francia para que allí nos lo devolvieran recargado con fletes, comisiones, derechos, etc., etc.?

»Pues lo mismo que decimos de las fábricas de mantas, podemos decir de las de vidrio, loza, casimires y demás artefactos. Todas ellas producen trabajo al pueblo, recursos á la agricultura, á la minería,
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al comercio, y contribuye al bienestar del mayor número de los industriales y de los que no lo son.

»Pero, á pesar de estos hechos palpables, indestructibles, el Trait d'Union quiere que nos consagremos todos, pala y azada en mano, á la agricultura, dejando campo abierto á la industria europea, á la marina mercante europea. No tiene en cuenta nuestro ilustrado y muy estimado colega que en México, en la propia tierra en que vivimos, tenemos las materias primas que la industria exige; desconoce la inclinación natural de los hijos de este país para las artes; se olvida de que los variadísimos recursos naturales de México requieren mayor y más perfecta división de trabajo que cualquiera otra nación europea; cierra los ojos ante la falta de ocupación, ante la miseria que nos agobia, y nos indica, como un deber de nuestra situación, que dejemos nuestros mercados á merced de la industria extranjera, nuestra pequeña marina mercante á merced de la marina mercante extranjera. ¡Bien! ¿Y nos asegura aquella industria ocupación lucrativa para aquellos habitantes de México que sean industriales? ¿Y nos da aquella marina la marina de guerra que necesitamos para defendernos de agresiones monárquicas?.... ¿Y nos compensa alguien del perjuicio que nos resulte de la inmensa cantidad de elementos que queden sin explotar á consecuencia de esa libertad para el extranjero, de esa opresión para el trabajo que reside en México? ¿Dejará Francia, por ejemplo, su azúcar de remolacha, su tabaco malo, para admitir, libre de derechos, nuestra azúcar de caña y nuestros excelentes puros? El Trait d'Union, defendiendo al comercio francés, puede colocarse en la posición de Mr. Pitt en 1876, aconsejándonos el libre-cambio como la mayor de las bendiciones; pero nosotros, señalando el ejemplo de la Francia de Colbert, de Napoleón, de De Villele, diremos de esas teorías lo que dijo Mr. Baldwin, el entendido orador americano, respecto á las predicaciones libre-cambistas de Conning y Huskisson: Estos discursos son, como muchas otras manufacturas europeas, artículos de exportación, no de consumo doméstico.—Carlos de Olaguibel y Arista.«

(El Monitor Republicano.)

«El tercer mes.

»—¿Me quieres?
—Te quiero mucho.
»—¿Me adoras?
—¡Que si te adoro!
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—¿Me amas?
—¡Eres mi tesoro!
—¡Mi dulce Paca!
—¡Mi Chuchol
—Mirame.
—Te estoy mirando.
—Dame un beso.
—Toma cien.
—¡Mi idolatrada!
—¡Mi bien!
—Chucho, ¿vámonos casando?
—¿Un matrimonio? ¡Qué horror!
—¿No te casas?
—¡Un demonio!
—Es el mes del matrimonio.
—No, que es el mes del amor.
Y él haciéndose el borracho,
y ella siempre la taimada,
ni se casaron, ni nada,
y al año siguiente... ¡un chico!

«En cierta vez un ministro preguntaba á un artesano que le proponía en venta una casita de madera para muñecas:
—Pero, hombre, ¡qué bien hecho está esto! Y, dígale Vd.: esta casa, ¿es artificial?»

«El dinero que se presta y el que queda á deber el gobierno terminado el año fiscal, son como los goces de la infancia: se habla de ellos, pero no vuelven más.»

«El jóven Evaristo, hijo de una opulenta familia, volvió á su pueblo después de haberse estado educando cinco años en Europa.
El papá le dijo un día:
—Hijo, ya te has pasado bien, ya estás en edad de trabajar y de escoger ocupación. ¿Qué quieres hacer?
—Papá... yo...
—Vamos, ¿quieres ser agricultor? ¿Quieres ser industrial? ¿Quieres ser comerciante?
—Pues... seré comerciante.
—Y ¡á qué género de comercio te sientes inclinado?
—Me dedicaré al comercio en que se gane uno más y se ensucie menos.
—Bueno: al comercio de géneros.
—Esto es: al comercio de ropas y de sedería, que es lo que yo vi más elegante en Lóndres.
El buen papá le encargó entonces al puerto más inmediato un cargamento de efectos que no costó menos de veinte mil pesos.
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Se puso en dos por tres la tienda: con dinero baila el perro. El joven se colocó al frente de ella y comenzó á vender. Pero como viera que vendía muy lentamente y él quería realizar pronto, buscó una idea feliz, y... la encontró.

Al día siguiente puso un gran letrero en las puertas de la tienda, que decía: «A medio real la vara de todo.»

El público, como era natural, haciéndose cruces, concurrió á borbotones á consumir efectos, y todos los que quisieron pudieron comprar rasos, terciopelos, paños de Sedan, etc., etc., á medio la vara.

El joven Evaristo se sonreía maliciosamente y exclamaba en su interior: ¡Ya llegarán al hilo, mentecatos!

Él pensaba que al vender también el hilo á medio la vara se desquitaría y saldría ganando.

Pero, ¡ay! sus parroquianos no llegaron nunca al hilo.

Es fama que había en Tamaulipas un cura muy rico y de un carácter muy alegre, conocido siempre con el nombre del Padre Menchaca.

Su fama de buen perdedor había llegado á la capital de la República.

Fuera con la intención de desplumar á su señoría ó de hacerlo con los que se presentaran á la mano, pusieron las narices para aquel rumbo dos de los más hábiles jugadores de baraja que había en la capital, conocidos con estos sobre-nombres: Juan Cartas y Simón Pelagordo.

Tal expedición, en términos técnicos, se llama ir á echar una misioncita.

Llegaron nuestros dos tremendo s jugadores á la población en donde se encontraba á la vez el padre cura: con facilidad entablaron con él relaciones, y... á lo que te truje, según decia el indio, le propusieron una partida de juego después del almuerzo.

—Jugaremos, jugaremos—les contestó el cura:—á mí me gusta mucho jugar.

—¿Malilla, tresillo, albures?—preguntó Cartas, brillándole ya los ojos de codicia.

—Esa es la dificultad, hijos mios; que yo no sé muchos juegos—contestó humildemente el padre Menchaca: en realidad, yo no sé jugar más que al godin.

—¿El godin? Pero ese no lo sabemos nosotros—dijo Pelagordo.

—No le hace; si es un juego sencillo, lo aprenderemos en dos ó tres jugadas—manifestó Cartas, guiñando un ojo á su compañero.

—Es sencillísimo—agregó el cura.

—Está bien, está bien—exclamaron á la vez los jugadores;—quiere decir que nos costará poco dinero aprenderlo.

Y se pusieron á la mesa, sacando Pelagordo una de sus barajas preparadas.

—En el godin—explicó el padre cura—se dan solamente tres cartas, en esta forma...

—Pero, ¿vamos á jugar de balde?
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»—Mientras Vds. lo aprenden, al menos.
»—No, no; nosotros lo aprendemos pronto; jugaremos la primera partida de á dos onzas, para que nos duela.
»Esto lo dijo Cartas, guñando siempre el ojo á su compañero.
»Se casaron las apuestas, y el padre cura dió tres cartas á cada uno.
»—¡Miren Vds. qué casualidad!—dijo, tendiendo sus cartas sobre la mesa: me ha venido godín: he ganado.
»—¿Cuál es godín?—preguntó Pelagordo.
»—Este: dos de espadas, sota de copas y tres de bastos.
»—Bien; ahora ya lo sabemos: la segunda partida va de á cuatro onzas.
»—Va de á cuatro onzas—contestó el cura, poniendo las suyas sobre la mesa.
»Dió en seguida Juan Cartas, procurando dejar para sí el dos de espadas, la sota de copas y el tres de bastos. Hizo como que examinaba sus cartas, y exclamó luego con aire de triunfo:
»—¡Godín!
»—¡Alto!—dijo el cura con mucha calma; yo tengo godín mayor: rey de oros, cinco de bastos y as de copas.
»Se mordió los labios Juan Cartas y volvió á barajar y á repartir el tercer juego, para el cual se casaron doce onzas. A su compañero dió el godín, y él se dejó el godín mayor.
»Ya alargaba la mano para coger las apuestas, cuando el cura exclamó:
»—¡Godín real! Dos caballos y un siete. Este es el mejor juego.
»Los dos jugadores estaban furiosos.
»—¡Otra mano y el doble de la apuesta!—exclamó Pelagordo.
»—No, hijos míos—respondió el cura alzándose su dinero;—yo no acostumbro después de comer mas que tres manitas, cuando más. Ahora voy á dormir la siesta.
»Los jugadores Juan Cartas y Simón Pelagordo habían echado en esta vez el viaje del vidriero.

(Del Almanaque de El Padre Cobos.)

Existen en México varias corporaciones literarias, algunas científicas, y una Academia Mejicana, correspondiente de la Española de la Lengua, compuesta de literatos ilustres y de reconocido saber: Alejandro Arango y Escandón, Joaquín García Icazbalceta, Casimiro del Collado (español), José Sebastián Segura, Juan Bautista Ormaechea, Sebastián Lerdo de Tejada, Francisco Pimentel, José María Roa Bárcena, Rafael Ángel de la Peña, Manuel Peredo, Francisco de Paula Guzmán, Ignacio Aguilar y Marocho, Ramón Isaac Alcaraz, José María Vigil, Tirso Rafael Córdoba é Ignacio Mariscal.