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mitologías, en el curso de su larga y oscura evolución, más descienden; digámoslo así, camino de lo sensible y terreno, perdiendo, en cierto modo, el carácter de símbolo en que se traspantaba lo divino para conservar sólo lo material, personificado y encerrado en las bajas regiones del Cosmos, y entonces vienen las leyendas propias sólo para entretenér y alimentar á la fantasía: otras se elevan, y levantando sin cesar el elemento divino que ellas entrañan, van formando las religiones y creando sus dogmas, sus teorías y sus cultos.

»Todas las religiones son, en lo que tienen de principal, manera de parasentismos que llaman y prefiguran el Cristianismo. El Cristianismo es el solsticio de la historia humana.»

El hermoso prólogo que el Sr. Cánovas del Castillo ha puesto á la colección de discursos del gran orador, es un estudio acabado de la vida de éste y de sus obras y aptitudes.

Moreno Nieto, en concepto del Sr. Cánovas, valía mucho más que sus obras. A los que le censuraban por su volubilidad de criterio, contesta el elocuente prologuista con estas palabras:

«No por confusión ó por flaqueza de su voluntad; no porque él no comprendiese mejor que nadie las contradicciones esenciales de los sistemas filosóficos, las antinomias que históricamente se desenvuelven en las instituciones y en los hechos, las pasiones, las preocupaciones, los fanatismos de los hombres; no porque desconociera los peligros de todo eclecticismo y aun de toda síntesis y superior composición de doctrinas, real ó aparentemente irreconciliables; no, en resumen, por ninguna razón de las que pudiera amenguar su justísima fama de pensador y de sabio, daba lugar Moreno Nieto á las censuras de sus actuales adversarios de escuela, y aun á los fáciles reparos de la crítica vulgar. Bien sabía él lo que se hacia; y haciéndolo, mostraba aquella naturaleza, exteriormente débil, cuánta fortaleza interna encerraba.

»Mientras de una parte no cejaba en sus entusiasmos al contemplar las grandezas de la civilización moderna, de otra confesaba ya sin reservas, en los últimos tiempos, que los espíritus superiores no podían menos de mirar el porvenir con angustiosa ansiedad, al ver cuán lejos van las modernas sociedades del ideal divino. «Muerta la fe—decía—muerta la creencia en Dios en el orden moral, como orden divino positivo regido por la Providencia, y sin esperar ni temer nada de una vida futura, se han apagado aquellos focos en que se encendían los afectos generosos, y eclipsándose el ideal que acaloraba las almas y las levantaba á las alturas. Los que se extravían á la vida de la moderna civilización y se niegan á reconocer sus extravíos, que se detengan y reparen. Ella va, sin duda, camino del porvenir; pero no se acompaña de lo divino; y si sigue marchando sin Dios, sin virtudes, sin creencias, pronto vendrían sobre ella tinieblas, silenciosa y lastimosa muerte.» Este es el testamento filosófico, religioso y social de Moreno Nieto.»

Otro párrafo del notable prólogo del Sr. Cánovas, para concluir:

»Lo propio Moreno Nieto que Ayala eran grandes oradores y único en
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ESTADO ACTUAL

DE LA CULTURA LITERARIA EN MÉJICO

II (1).

Así como algunos de nuestros escritores suelen dedicarse al cultivo de lenguas y dialectos indígenas de España, que aun se conservan en Asturias, Cataluña, Valencia, las provincias Vascas y Mallorca, llegando (por rara y lamentable excepción) al extremo de pretender formar un dialecto basado en la defectuosa pronunciación andaluza, natural sería que los escritores mejicanos lucieran los primores de su ingenio, conservando y cultivando el rico tesoro de lenguas y dialectos indígenas del antiguo Imperio de Moctezuma.

Siendo vivas muchas de estas lenguas y existiendo curiosos y utilísimos vocabularios que facilitan su estudio, debidos, como ya observé, á los frailes y misioneros españoles, no sería dificultosa la tarea, y si por extremo loable, pues bastarán algunos breves apuntes para demostrar que no es exagerada la calificación de rico tesoro que acabo de aplicar á las lenguas y dialectos mejicanos.

Figuran en esta dilatada serie lenguas casi-monosilábicas, paulo-silábicas sintéticas, polisibálicas polisintéticas de yustaposición, y polisilábicas polisintéticas de sub-flexión.

(1) El primer artículo de esta serie se publicó en el número 23 de la Revista Hispano-Americana, correspondiente al dia 1.º de Junio de 1882.
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su género cada cual; por la clásica elegancia y alteza de miras en que fue incomparable Ayala, y por la facilidad, espontaneidad y abundancia de ideas y bellísimas frases en que Moreno Nieto no tuvo semejante. Ambos, todavía más que políticos, aún siéndolo por diverso modo insignes, eran poetas; el uno, de los sentimientos, de las pasiones, de la vida, en suma, y por altísimo estilo; el otro, de la razon, de la historia, del arte, de todo lo universal y lo divino, con difícil y sabrosa elegancia también en el decir... el vuelo de los discursos de Moreno Nieto igualaba, cuando no superaba, el de la antigua oda helénica, y aquellos eran cadenciosos, fáciles, rápidos períodos; parecían gigantescas estrofas sin medida, libres, arrebatadas, donde ya que toda convención técnica, sin un medio local, por lo que toca á la estructura faltase, no se echa de menos el estilo, en verdad, no el vigor, no la música divina con que principalmente gustaban de acompañarse las musas.

Después de una colección de discursos elocuentes, una colección de bellísimos artículos literarios. Lleva ésta por título La siesta; ha merecido unánimes y entusiastas elogios de la crítica, y es obra de una escritora de gran ingenio y variadísimas aptitudes, la señora doña Rosario Acuña de Laiglesia.

Enemiga la señora Acuña de Laiglesia—bien es verdad que para nada lo necesita—de esos prólogos de encargo, que para nada sirven, si no es para ocultar el contrabando á las aduanas de la crítica, que tienen catarratas, la señora Acuña ha preferido, á encabezar su libro con una lucubración académica trasnochada, dirigirse al público con sencillez encantadora, y decirle: «Aquí tienes un libro que pudiera muy bien servirte para gozar de la siesta, de algunas horas de apacible descanso.» ¡Bien hecho! El público aprecia y estima en lo que vale el talento de la señora Acuña de Laiglesia: la ha aplaudido, lleno de admiración, en Rienzi el Tribuno; ha leído con regocijo sus poesías líricas, y no había de ser ingrato con lo que tanto quiere y aplaude.

Por esto mismo, la señora Acuña de Laiglesia ha hecho mal, muy mal, en querer engañarle. ¿Por qué escribir en el prólogo esto que vamos á copiar?

«Coge mi libro, ageno á todo aquello que pudiera fijar tu atención: lleno de ideas indeterminadas, confusas, vagas, dudosas, y como el caos, hundidas entre la sombra y la luz: mi libro puede ser á tu espíritu el dulce bálsamo que Morfeo derramaba en los templos del paganismo. Sin hacerte pensar ni sentir, y con la fuerza bastante para llevarte muy lejos de la realidad, desconsoladora imagen del insomnio, él adormecerá tu imaginación, cerrará tus ojos, apagará el fuego de tu mente, y, al fin, te dejará gozar del inefable placer de la siesta.»

No nos aterra el delito de esa galantería que vamos á cometer. El amor á la justicia puede en nosotros más que el secreto debido á una dama. Sí, hemos de decirlo. La señora Acuña nos ha engañado. Nos ha dicho que su libro no había de hacernos pensar ni sentir, y con él se siente que La siesta
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se acaba pronto, y se piensa que está lleno de frases bellísimas y que tiene páginas de encantador estilo; nos ha dicho que era beleño, y es azahar; nos ha dicho que llamaba al sueño, y lo que hace es avivar nuestra imaginación y presentarla cuadros, y escenas y paisajes dignos de ponerlo en una Exposición de pinturas.

¿Qué artículos nos gustan más? Todos. No están formados, como las pompas del jabón, para recreo de un solo instante. Pero, aunque lo estuvieran, ¿cuánto vive la violeta?

Teníamos La siesta del autor de Don Juan Tenorio. Ahora tenemos La siesta, de la autora de Rienzi el Tribuno. Dos siestas..... para no dormir.

Quiero que esta revista lo sea de obras dignas de elogio—ya que, por desgracia, esto no es posible siempre—y he buscado, para concluirla, un libro del que se han hecho en cortísimo tiempo dos ediciones, y del que habría mucho y muy bueno que decir, si el espacio de que disponemos lo consintiera. Me refiero á la historia que de La casa de las siete chimeneas ha escrito, con fácil y primoroso estilo, con la galantería y el ingenio que le caracteriza, el Sr. D. Ricardo Sepúlveda. El amor á las letras de imprenta es tan grande en el Sr. Sepúlveda, como su competencia en materia de letras de cambio. Aprovecha todos los momentos de regalo que los negocios le dejan, y nos recuerda que es un escritor festivo y elegante, unas veces con un tomo de poesías, otras con sus artículos de La Ilustración Española, ahora con su libro La casa de las siete chimeneas. ¡Bien hecho! Estos entretenimientos no le darán dinero, pero elogios merecidos no han de faltarle...

La histórica casa de las Siete chimeneas ha pasado á ser Banco de Castilla. Con este motivo, dice el Sr. Sepúlveda en su libro:

«Y cuando el movimiento de la caja diaria despierte, con su ruido metálico y sus legajos de acciones y obligaciones, á los génios invisibles que se esconden en las ruinas de las antiguas grandezas, una voz misteriosa, triste, pero resignada, ó acaso satisfecha, dirá á las generaciones que se van y á los pueblos que se levanten: ¡Paso al espíritu moderno, que viene con nueva sávia y poder más grande á rejuvenecer la vida inmortal de los tiempos! ¡Paso á la ilustración! ¡Paso al trabajo!...»

Esto mismo decimos nosotros.

***
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CRÓNICA POLÍTICA

La última quincena ha trascurrido, dejando una grave cuestión resuelta definitivamente: la cuestión del juramento.

Si la política lo tradujera todo en resultados y consecuencias prácticas; si como es un arte el arte del gobierno, fuese una aritmética la ciencia de regir los destinos del país, sería difícil, y empeño de soñadores y cabalistas, someter á combinaciones exactas los éxitos de todo partido político. No hay, pues, que juzgar como de una ventaja puramente positiva de la solución que se ha dado en la alta Cámara, y que está prevista en el Congreso para aquel problema siempre temeroso del juramento político. Pero no se puede olvidar tampoco que la fórmula conciliadora que votaron los senadores y que aceptarán seguramente los diputados, satisface la necesidad de mantener por el Gobierno aquellos símbolos de la tradición, hermanados con las necesidades de los tiempos de progreso, aproxima la tendencia conservadora al campo neutral y común de las transacciones liberales, respeta los fueros de la conciencia libre, sin favorecer tácitas reservas de inmoralidad política, y consagra de una vez para siempre aquella declaración de fidelidad á los Altos Poderes y al Código fundamental del Estado: manifestaciones que, aparte los compromisos y las creencias de todos y cada uno de cuantos intervienen en nuestro régimen político y parlamentario, son de altísima conveniencia para el mejoramiento de las costumbres públicas, y para la más cortés, más noble y más generosa conducta de todas las agrupaciones que militan al amparo de los poderes supremos y protectores.

No es posible someter un criterio formado trabajosamente, y producto de grandes meditaciones y estudios, á la imposición ó á la influencia de accidentes fortuitos ó circunstancias pasajeras; porque la razón tiene sus rebel-
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días, como tiene la vida sus pasiones; pero más imposible es gobernar con abstracciones puras en un país donde se manifiestan con igual derecho y con la misma sancion del comun sentir las aspiraciones de contener el movimiento reformista que los afanes de llevarlo hasta los últimos límites, donde con igual empuje y las mismas intenciones nobilísimas se opone á toda modificacion en la práctica de jurar el Sr. Moyano, que se oponen á todo juramento y á toda garantía, así en el órden político como en el órden de, enjuiciar el Sr. Carvajal y sus correligionarios de la democracia intransigente.

El sentido más práctico y más gubernamental del Sr. Castelar lo ha comprendido del mismo modo, hasta cierto punto. Su historia, aquella historia que pesa sobre el gran orador como una fatalidad superior á los impulsos de su alma, ha exigido la votacion favorable de sus amigos á la proposicion del Sr. Gonzalez Serrano, pero no ha podido impedir la protesta del señor Moreno Rodriguez contra la secularizacion de toda la vida; que no otra cosa significaba la proposicion intransigente.

Los defensores de la izquierda declararon excesiva la proposicion. La minoría conservadora adoptó la misma actitud que la minoría del Senado; transigió, se colocó al lado del Gobierno y de la mayoría.

No es un principio de escuela el juramento político; es una tradicion de gobierno mantenida por los más revolucionarios y los más ardientes demócratas. No es un principio de filosofía, es una consagracion del respeto que se debe á la Constitucion del Estado y al poder que comparte las funciones legislativas. No es una novedad en nuestra patria; es un criterio constante en todas las épocas y con todos los partidos. No es tampoco una excepcion entre los pueblos civilizados; es una manifestacion comun, corriente, ni contradicha ni negada en nacion alguna de las regidas con mayor expansion y libertad. Así lo ha definido el Presidente del Consejo de ministros, de esta manera ha llevado al Parlamento un espíritu de conciliacion que transige sin ceder, y concilia, sin menoscabar intereses políticos permanentes y convicciones personales arraigadas.

La Constitucion del Estado pugnaba contra la antigua fórmula; era necesario un temperamento en la práctica de jurar que restableciese la armonía de la vida parlamentaria con la vida constitucional, y el pensamiento ha surgido de la buena voluntad y del mismo afán de todos para llegar á la solucion definitiva, de comun acuerdo y en armonía perfecta.

El dia que las cuestiones de principios, que aquellas afirmaciones fundamentales de la política sean comunes á todos los partidos, cosa imposible en las escuelas y necesidad urgente para las agrupaciones politicas, habrán cesado las primeras causas productoras de los conflictos graves.

En este órden de ideas hemos progresado mucho realmente, y las diferencias surgirán en el combate diario, á propósito de los procedimientos, de
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la oportunidad y de las necesidades del momento; las reacciones y las revoluciones serán imposibles, y el turno de los partidos un hecho felicísimo.

Todos los hombres de gobierno, así los propagandistas de la tendencia democrática como los mantenedores de la tendencia conservadora, han coincidido en el mismo acuerdo y en la misma resolución. El Gobierno que preside el Sr. Sagasta ha tomado la iniciativa y ha mantenido el principio; purificándole de asperezas y despojándole de todas las dificultades. No hay, pues, que escatimar tampoco la gloria que al Gobierno corresponde en este asunto.

La cuestión del juramento ha dejado ya políticamente de ser una cuestión.

Esta es la ventaja obtenida por todos y para todos.

***

Al mismo tiempo que se aceptaba unánimemente como un hecho feliz el comienzo de esta política de patrióticas inteligencias, se notó aquella tarde en el Congreso la ausencia del Sr. Mártos, primer abolicionista del juramento; del Sr. Navarro Rodrigo, campeón de aquella reforma; del señor Castelar, que le prestó la vez primera, poniendo su afán en protestar inmediatamente, y de los mismos constitucionales disidentes, ahora notables de la izquierda; dándose á estos retraimientos de una sesión el carácter de generosidad que hubieron de tener, si por acaso fueron previamente concertados y resueltos, y generosidad en cuanto significara benevolencia más acentuada para el Gobierno que iba á resolver la cuestionpendiente.

La prensa anunció aquella noche que los referidos ilustres personajes padecían indisposiciones ligeras. ¡Quién sabe si estas indisposiciones eran lógicos enfriamientos en sus primeras convicciones fogosasímas!

Si aquellas noticias se referían únicamente al mal estado de su salud, nosotros juraríamos que no eran ciertas.

Ellos jurarían que tampoco era cierta aquella explicación de su ausencia que acabamos de referir.

Lo que demuestra que unos y otros estamos dispuestos á jurar.

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Estas consideraciones nos llevan como por la mano á las filas de la democracia monárquica, suma de elementos fracciones y tendencias, suma
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de hombres ilustres y personajes consagrados por la fama y por la historia de nuestro tiempo, y unidos dentro de una aspiración, conservando cada cual su personalidad; no, por lo mismo, como las moléculas de un sólo cuerpo, sino como están unidos en el fondo de una vasija los granos de arena.

La izquierda comprendía, ó se intentaba al menos en los días de su aparición que comprendiese, todos aquellos intereses políticos que se extendían por la derecha hasta la vanguardia del antiguo partido constitucional, y por la izquierda hasta el mismo corazón del radicalismo.

Su jefe era el duque de la Torre; sus lugar-tenientes, los Sres. Mártos, Montero Ríos, Moret, Becerra, López Domínguez, Beranger, Balaguer, Sardoal, Romero Giron y Linares Rivas.

Las circunstancias, como los hombres, han cambiado mucho, y estos cambios y trasformaciones tuvieron su influencia legítima ciertamente para la última modificación ministerial. El Sr. Romero Giron llegó al Gobierno aceptando la política fusionista; el marqués de Sardoal se aproximó en la misma actitud, más acentuada y quizá más favorable al movimiento de la izquierda, y el Sr. Mártos, no comprometido en la defensa de la Constitución de 1869, negándose á suscribir la fórmula y votando las felicitaciones al Rey por el nacimiento de la Infanta doña Cristina, quedóse en actitud más lejana del Gobierno á primera vista, más próxima y más expedita para cuantos estudiaban detenidamente el fondo y la significación de aquellas reservas, para muchos inexplicables, para otros, en cambio, elocuenciasísimas. Así apareció muy pronto trabajada la izquierda por dos tendencias: la primera intransigente, con su programa á las órdenes del general Serrano; la segunda disponible para el Gobierno, bajo la jefatura del Sr. Mártos.

No aducimos pruebas taxativas y fehacientes en confirmación de estas dos tendencias distintas, si no se quiere que sean contrarias; pero repetimos lo ya indicado por la prensa y traducimos un sentimiento que palpita en el ánimo de todas las gentes políticas.

Hoy se llama á la primera política la primera izquierda, y se habla de la segunda izquierda cuando se habla del Sr. Mártos. Se distingue entre una y otra agrupación, se hacen comentarios sobre benevolencias de hombres que prestan su concurso á la política gobernante para facilitar el último paso de la evolución á los amigos del Sr. Mártos; se traduce como el principio de una inteligencia entre el Presidente del Consejo y el jefe de la segunda izquierda democrática la presencia del Sr. Romero Giron en el Gabinete; se define la actitud del Sr. Navarro Rodrigo como el lazo que puede fijar en el mismo sentido aquellas aspiraciones, por diversos caminos conducidas y en el mismo punto esperadas, y aún se abriga la confianza de envolver en este segundo movimiento al Sr. Moret, al Sr. Becerra y á uno u otro disidente de los más caracterizados entre los ex-constitucionales.

Ahora bien: si de este modo llegan nuevas fuerzas á confundirse con las
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que actualmente son ó constituyen el partido liberal dinástico; si para tanto es preciso ceder por todos y en todo transigir; si en aras del partido liberal único se hacen concesiones y se aceptan sacrificios, todos serán generosos y patrióticos, todos nobles y dignos del mayor encomio; y no negaremos entonces que las reservas del Sr. Márto cuando se proclamaba la Constitución de 1869, que su oposición á suscribir la fórmula, su retraimiento en la última discusión sobre el acto de jurar, su benevolencia más acentuada para el Gabinete homogéneo-cuasi del 7 de Enero, y esa discreción en que hoy aparece envuelto, esperando en la fuerza de la lógica más que en la persuasión de su palabra, han sido atinadísimas manifestaciones de su profundo sentido político.

Es el Sr. Márto hombre de luminosa inteligencia y de talento verdaderamente profético para señalar la oportunidad de las grandes trasformaciones políticas. Si no las determina, hay que confesar que las prevé. Quizá no existe entre la pléyade de nuestras eminencias vivas, carácter de observación más sutil ni espíritu de análisis más penetrante, y con la misma seguridad anuncia en momentos solemnes la caída de un ministro, como define un nuevo estado de república, doliéndose ante la pérdida de todas las libertades. No crea los partidos; méños apto parece para su consolidación; pero sí es temible su dirección absoluta, es su enemiga demoledora y mortal su oposición. Su oratoria esculpe la frase y talla el pensamiento, amplifica sin las galas de la poesía y construye un ideal sin las revueltas y laberintos de la metafísica sublime, y pasa como axioma en el índice de sus grandes méritos, que si no llega á concretar la solución de los conflictos, adelanta siempre las iniciativas y muestra constantemente el principio del fin para los supremos acuerdos. Semejante á las ideas, de las cuales la menor tiene más estatura que el apóstol más grande, el Sr. Márto, aislado, reducido á los medios de su elocuencia, sin falanges que le sigan ni muchedumbres que le aclamen, él sólo significa tanto como un partido, y vale más la influencia de aquella palabra de oro y el encanto de aquella sintaxis riquísima, que el clamor y la confusión de los sectarios movidos por el fanatismo y exaltados por la utopía. Parece llamado á conciliar los caracteres más que á dominarlos, á facilitar una política más que á definirla, á sostener un gobierno más que á regirlo. Una dictadura personal no resistiría jamás al Sr. Márto; una institución que tenga en su nueva existencia el prestigio de la razón y de la historia, encontraría difícilmente un defensor de mayores garantías para su porvenir.

Hé aquí la política que al Sr. Márto corresponde en los actuales momentos.

El destino que fija á los hombres de condición cerrada y de limitadas aspiraciones, por grandes que sean en su misma limitación, mueve al señor Márto en su nueva actitud, porque las inteligencias más flexibles para la