Revista de España (1882-09-01 00:00:00), página 572

la pasion, en los conflictos del alma: contemplando la naturaleza, se le esponja el corazon; presenciando los goces del hogar ó los hermoso; amores de la virtud, se extasia; cantando su patria, sus guerreros y sus hazañas, su libertad y su independencia, se inflama: pero el fondo de una conciencia oscura le acobarda, apaga su inspiracion, enmohece las cuerdas de su lira. No busqueis en las leyendas de Arana más que sencillez, ternura, exquisita sensibilidad, afectos nobilísimos, pensamientos agradables. Parece que no describe las escenas y furores shakespearianos, porque no los siente: prefiere beber la inspiracion en las tranquilas aguas de Hipocrene.

Y resulta de esto, por ejemplo, que una de sus mejores producciones, La leyenda de Lelo, sería un modelo sino hubiese precipitado el desenlace, ó con más propiedad, si no hubiese descuidado el desarrollo de la accion al llegar á la seducción de la hermosa Tota por el infiel Zara. ¡Qué vigorosas escenas no hubiera descrito con su talento é inspiracion el Sr. Arana, al pintar los resortes puestos en juego por el audaz cántabro para seducir á la mujer de su noble protector, la horrible é íntima lucha de aquella escultural hembra, solicitada de una parte por sus lubricos deseos y de otra por los deberes de esposa! La leyenda hubiese resultado un poco más extensa, pero más hermosa, más igual, más perfecta.

Sentimos no disponer de espacio para dar una ligera idea de las principales leyendas agrupadas en este libro. A falta, pues, de otro remedio, consignaremos algunas impresiones.

Ochoa de Márquez, la primera de las leyendas en el orden cronológico, es una de las en que más se reflejan las hermosas condiciones que hemos reconocido en el Sr. Arana. Pinta en ella dos tipos de mujer, que ni el deseo las soñara más hermosas: noble, fria y orgullosa la una, sencilla, candorosa y angelical la otra: á las dos las cobija el mismo techo: la castellana ódia á su prima, dedicada á las más humildes faenas de la casa, porque es más hermosa que ella. El noble Ochoa llega al castillo á casarse con su prima, que no conoce más que por los elogios de la fama, y se enamora de la sencilla Graciosa, la humilde sirvienta. Para llevarse á la castellana, pone en juego la espada, á falta de otras razones y sobra de crueldad por parte del castellano y su hija.

Las preocupaciones de la nobleza en la Edad Media están bien descritas. En Los hijos de Amándarro se narra una de aquellas luchas de bandería tan comunes en los siglos medios, lo cual da motivo al Sr. Arana para hacer gala de sus condiciones descriptivas.

«En ella se admira el animado cuadro de la villa de Ochandiano, llena de bote en bote de guerreros, el consejo de los caudillos, el característico juego de la barra, las poéticas figuras de Luisa y Blanca de Andicona, la marcha de la hueste vizcaina, el marcial himno de los herreros, la bellísima escena del templo, y el animado relato de la batalla de Gomilla (1).»

Hay en esta descripción mucho colorido local, animacion, vida, pero, en algunos pasejos, la encontramos falta de interés, monótona y un tanto desabrida en la prolifica discusion que mantienen los nobles en la plaza de Ochandiano para elegir á quien ha de conducirles á la victoria, es decir, al combate. Este pequeño lunar no lo sería en una leyenda de mayores dimensiones. Decimos, pues, lo que dijimos al hablar de La leyenda de Lelo: en estas breves composiciones conviene no descuidar por un instante las proporciones entre las partes y el todo, para que la belleza se produzca mejor.

¿Quiere saber el Sr. Arana cuál de sus composiciones es la que más nos agrada? La que escribió en su niñez, la más corta, la más sencilla, Zaspiki, ó el enfermo de amor. ¡Deliciosa expresion de un amor contrariado, especie

(1) Este último párrafo le tomamos á fin de abreviar este trabajo, pues que es un extracto bien hecho, de un artículo de El Irurac-bat que llega á nuestras manos cuando terminamos el BOLETIN.