ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 199

iracional, el fundamento de todas ellas, la base y la cúpula del edificio científico, la fuente á donde todas acuden para legitimar sus conocimientos, después de haberla dado la libertad arrancándola de la sombra de los misterios, adquiere un elevadísimo vuelo, merced á filósofos tan eminentes, á sabios tan distinguidos, á escritores tan profundos como Sócrates, Platón y Aristóteles: ¿Cómo, después de idear esos sistemas filosóficos, asombro de la humanidad, de haber estudiado los más grandes problemas y resuelto cuestiones trascendentales, se puede decir con verdad que los griegos, semejantes á los niños, sabían charlar pero no creer? ¿Cómo puede suscribirse á esta nota, impuesta por Bacon, cuando se contempla la inteligencia sublime de Platón, que cual águila remonta su vuelo á las más elevadas regiones para penetrar en lo infinito? ¿Cómo afirmar el ningún desarrollo alcanzado por los griegos en la ciencia, después de haber tomado el mundo en sus manos la vasta erudición de Aristóteles, la poderosa inteligencia del filósofo de Estagira, que con su escudriñadora mirada estudia las cuestiones cosmológicas y morales? ¿Cómo, en fin, creer en el dicho del gran Canciller de Inglaterra, cuando los griegos cultivan todas las ciencias, cuando en todas se distinguen y cuando pocos pueblos en la historia de la humanidad habrá á quien deba tanto la misma en la realización del progreso social? Por otra parte, algunas reflexiones sobre este punto confirmarán más y más el aserto de haber sobresalido y cultivado las ciencias brillantemente, elevándolas á gran altura.

Era la Medicina en Egipto puro empirismo, patrimonio exclusivo de los sacerdotes; esta ciencia, como los demás, se halla vinculada en algunas familias, ejerciendo con ella poderosa influencia, siendo al propio tiempo manantial inagotable de segura ganancia y causa de honores y consideración social. Los templos se consideraban como depósito de considerable número de observaciones respecto á la naturaleza de los medicamentos, á su eficacia y poder saludable. Consignábanse las reglas curativas en el Embros ó Ciencia de la casualidad, siendo obligatorias para todos los médicos; de esta manera, la Medicina, en medio de supersticiones, perdía el carácter de ciencia en los pueblos de Oriente, caminando á ciegas por el carril de la rutina.
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 20

por desgracia de la sociedad y de la pureza de la moral cristiana, las biografías de los Papas, desde la época que estamos refiriéndonos hasta aquella en que consiguieron que España cambiara el rito nacional por el romano, confirman plenamente lo que dice un historiador español de nuestros tiempos respecto á la desmoralización de Roma y del clero en general, de la cual participaba el de la Península Ibérica, aunque en menor grado, afirmaciones hechas por un hombre tan poco sospechoso de enemigo del Papado como lo es el Sr. Lafuente. Como no es nuestro objeto deprimir ni ensalzar la institución de que venimos ocupándonos, sólo hemos de hacerlo muy someramente de dichas biografías, hasta llegar al siglo xi y á los años en que tuvo lugar el cambio de rito que ha inspirado todas las reflexiones que anteceden.

Muerto Pablo I, que había subido á la Silla Apóstolica en 757, por instigación del duque Népi, se reunieron algunos obispos y consagraron como Papa á Constantino, hermano de aquél. No se mostró conforme en esta elección el cuerpo electoral de que ya se ha hablado, y en 768 eligieron á Esteban IV. El desgraciado Constantino y las hechuras de su hermano que le elevaron á aquel alto puesto pagaron duramente, el uno su ambición, y los otros la ayuda que le prestaron: á Constantino se le arrancaron los ojos, y al Obispo Teodoro, que pasaba por haber sido el agente principal del duque, le cortaron la lengua, y para la convalecencia de aquella cruenta operación, le sumergieron en un hediondo calabozo, donde le dejaron morir de sed. Su sucesor, el Papa Leon III, fué sorprendido en una de las calles más públicas de la Ciudad Eterna y conducido á una iglesia, costándole mucho trabajo salir de ella sin que le hubieran hecho la doble operación de arrancarle los ojos y la lengua. No quedaron satisfechos los conjurados de que se les hubiera escapado su presa, y formaron una conspiración para arrojarlo del Trono Pontificio. Pero el primer aviso había sido bastante serio para que el Papa no hubiera tomado sus medidas. Así que la intentona se redujo á una sublevación dentro de la misma ciudad, en la cual corrió abundantemente la sangre y no escasearon los asesinatos e incendios. Más afortunado fué su sucesor Esteban V, el cual, aunque ignominiosamente echado de la Silla Pontifical, no tuvo que depollar consecuencias más crueles. No le acabó lo mismo á su sucesor inmediato Pascual I, el cual fué acusado de haber arrancado los ojos y asesinado á dos eclesiásticos en el palacio.
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 200

clides, por más que tan distinguido geómetra se lo deba todo á Aristóteles, quien fué el que primeramente habló de axiomas y definiciones; determinó las condiciones de una rigorosa demostración; estableció las diferencias entre las Matemáticas puras y mixtas, separando la Aritmética y la Geometría de la Mecánica, de la Óptica y de la Astronomía, contribuyendo á los adelantos de cada una de ellas; dividió luego la Aritmética de la Geometría, para representar la una lo abstracto y la otra lo concreto; hizo uso de las letras del alfabeto para indicar cantidades indeterminadas invento atribuido á Victi.

Aristóteles, vasto génio, fundó la Enciclopedia, ordenando los conocimientos filosóficos y científicos, sirviéndose para ello de los progresos llevados á cabo por sus predecesores, de los descubrimientos y de los inmensos tesoros intelectuales acumulados por esa distinguida pleyade de eminentes sabios, de profundos pensadores que antes de él habían ilustrado al mundo y ensanchado la esfera de la actividad intelectual. Prescin- diendo de su mérito, cuya excelencia ha sido reconocida por la posteridad, por lo que toca á las Matemáticas, demostró su utilidad, determinando los límites entre ellas y la Filosofía.

Consideró la Física como el estudio de las primeras causas de la naturaleza y del movimiento en general. Causa asombro la profundidad de miras, al exponer su sistema del mundo, referentes á la Óptica, Estética y Mecánica, no obstante su poco desarrollo. Atribuye el movimiento de rotación á dos fuerzas. Hablando de la forma esférica de la tierra, considera el peso como una tendencia de los cuerpos hácía el centro, y dice que las partes tienden en todos sentidos hácía el centro con igual fuerza. De la observación de que ciertos eclipses de luna y de estrellas son visibles en Egipto y no en Grecia, dedujo la re- dondez de la tierra. Creyó que el fuego era imponderable y el aire ponderable consiguiendo pesarlo; observó la presión de la atmósfera y su aplicación á las máquinas hidráulicas. Para las demás máquinas se sirve del sistema de las fuerzas compuestas, que hacen mover los cuerpos por la diagonal de su paralelogramo, fundamento en la actualidad de esta ciencia.

Bien puede asegurarse que el creador de la Anatomía com- parada fué el filósofo de Estagira. Descubrió los nervios, y tal
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 201

mente el aire, las aguas, los sitios, las epidemias y la influencia de los vientos, adelantándose en dos mil años á Montesquieu, Bodin, Herder y Cabanis, los cuales afirman que el hombre todo lo debe al clima. Expone con claridad y precisión, sin hacer uso de términos pedantescos, y dice ser el deber del médico secundar y dirigir á la naturaleza como mediadora suprema, observando, en su consecuencia, los momentos críticos.

Con Pitágoras también proclamaron los griegos la inmovilidad del sol; con Leusipo la rotación de la tierra; con Demócrito explican ser la vía láctea un conjunto numeroso de estrellas, y con Empédocles algunos fenómenos de electricidad. Conocieron, además, la verdadera duración del año solar; supieron cuántos grados está inclinado el Zodiaco sobre el Ecuador; midieron la celeridad de los cuerpos celestes, adivinando los eclipses; demostraron las revoluciones de los astros por su movimiento circular; opinaron ser los cuerpos luminosos mayores de lo que aparecen á nuestra vista, é hicieron ver que el diámetro del sol es nueve veces mayor que el de la luna.

Los pitagóricos hicieron diversas aplicaciones de la Geometría, sobresaliendo entre las escuelas filosóficas. A Tales se atribuye haber encontrado las propiedades del triángulo isósceles; haber demostrado que si dos líneas rectas de ángulo llegan á cruzarse, los ángulos opuestos al vértice son iguales; que los triángulos cuyos lados son iguales, tienen sus lados proporcionales. Supo calcular las alturas inaccesibles por medio de las sombras y medir la distancia de una nave; explicó la causa de los eclipses y de las fases de la luna; señaló los solsticios y equinoccios; figuró la tierra y el mar por medio de un globo de bronce. Débese á Anaximandro la introducción de las cartas geográficas, de los signos del Zodiaco y de las esferas armilares.

Platon creó las Matemáticas trascendentales; estudiando la única curva, le permite aplicarla á las secciones cónicas y dar así notable impulso á las indagaciones de Menecmo y de Aristeo. Su mérito mayor consiste en enseñar el uso del análisis geométrico como superior al algebraico por ser más evidente. Todavía no ha perdido su reputación el tratado elemental de Eu-
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 202

clides, por más que tan distinguido geómetra se lo deba todo á Aristóteles, quien fué el que primeramente habló de axiomas y definiciones; determinó las condiciones de una rigorosa demostración; estableció las diferencias entre las Matemáticas puras y mixtas, separando la Aritmética y la Geometría de la Mecánica, de la Óptica y de la Astronomía, contribuyendo á los adelantos de cada una de ellas; dividió luego la Aritmética de la Geometría, para representar la una lo abstracto y la otra lo concreto; hizo uso de las letras del alfabeto para indicar cantidades indeterminadas invento atribuido á Victi.

Aristóteles, vasto génio, fundó la Enciclopedia, ordenando los conocimientos filosóficos y científicos, sirviéndose para ello de los progresos llevados á cabo por sus predecesores, de los descubrimientos y de los inmensos tesoros intelectuales acumulados por esa distinguida pleyade de eminentes sabios, de profundos pensadores que antes de él habían ilustrado al mundo y ensanchado la esfera de la actividad intelectual. Prescindiendo de su mérito, cuya excelencia ha sido reconocida por la posteridad, por lo que toca á las Matemáticas, demostró su utilidad, determinando los límites entre ellas y la Filosofía.

Consideró la Física como el estudio de las primeras causas de la naturaleza y del movimiento en general. Causa asombro la profundidad de miras, al exponer su sistema del mundo, referentes á la Óptica, Estética y Mecánica, no obstante su poco desarrollo. Atribuye el movimiento de rotación á dos fuerzas. Hablando de la forma esférica de la tierra, considera el peso como una tendencia de los cuerpos hácía el centro, y dice que las partes tienden en todos sentidos hácía el centro con igual fuerza. De la observación de que ciertos eclipses de luna y de estrellas son visibles en Egipto y no en Grecia, dedujo la redondez de la tierra. Creyó que el fuego era imponderable y el aire ponderable consiguiendo pesarlo; observó la presión de la atmósfera y su aplicación á las máquinas hidráulicas. Para las demás máquinas se sirve del sistema de las fuerzas compuestas, que hacen mover los cuerpos por la diagonal de su paralelogramo, fundamento en la actualidad de esta ciencia.

Bien puede asegurarse que el creador de la Anatomía comparada fué el filósofo de Estagira. Descubrió los nervios, y tal
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 203

gancia y gusto el Pritanco, donde se guardaban las leyes de Solon; el pórtico de Paecido, dedicado á la memoria de los héroes cuya sangre se había derramado por la patria; el Pnyx, donde se celebraban las asambleas populares, y los teatros de los cuales subsisten aún maravillosos restos, especialmente en Sicione. El Odeon, pequeño teatro musical, trazado su plano por Pericles, estaba dispuesto su techo como la tienda de Darío y sostenido por los mástiles cogidos á los navíos persas.

Si la Arquitectura toma tan poderoso vuelo dejando monumentos dignos de la fama del pueblo griego, sin rival en la historia del arte, observase igual desarrollo e idéntico perfeccionamiento en la escultura y pintura. En la primera, anterior á Fidias, se halla caracterizada por sus adornos de extremada delicadeza y por las formas de trivialidad y tosquedad; la prueba de este aserto la suministra el combate de Hércules y Antíope, grupo de bronce del cretense Aristocles; el famoso cobre de Cipselo de madera de cedro, con figuras de oro y marfil; las de Dipeno, Cilide, Bupalo, Anterbo y Batides; las estatuas de madera erigidas á los vencedores de los juegos olímpicos y los bajos relieves de Egina. Encuéntrase en Fidias lo sublime unido á lo bello, elevando la estatuaria con Policletos, Scopas, Alcammeno y Miron al más alto grado de perfección. Las estatuas de bronce de Apolo y Diana en Delfos; de Minerva en Platea; de Nemesis en Marathon; pero sobre todo, la Palas Poliada que desde lo alto Acrópolis de Atenas parece proteger con su gran escudo la patria de las bellas artes y de los héroes, son testimonios elocuentes de la grandeza y brillante concepción, carácter distintivo del génio de Fidias.

No permaneció tampoco ciertamente la pintura atrasada y sin ser cultivada brillantemente. Despedíase con señales de profunda tristeza una doncella de su amado, cuando notó la sombra que su persona proyectaba en el muro, cogió un pedazo de carbon y dibujó su perfil, encantada con poder conservar de esta manera cerca de sí la imagen de aquel á quien iba á llorar ausente: esta graciosa idea respecto al origen del arte pictórico se halla desmentida por la historia, por ser más antiguas las figuras de los reyes, de las divinidades y de los sacerdotes, trazadas en los hijogeos y en los edificios del Egipto y
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 204

un momento que fuese más rico de ideas que aquellos á quienes consultó.»

La unidad de la composición orgánica, punto culminante á donde se dirigen los zoologistas para llegar á un resultado cuyas consecuencias sería cambiar totalmente el aspecto de las ciencias naturales, produciendo una verdadera revolución en el modo de ser de aquellas, baste decir se encuentra en Aristóteles esta brillante concepción, bajo el punto de vista teórico y que Belon ha tratado de demostrar prácticamente.

IV

Al estudiar en Grecia el concepto de lo bello y el modo de expresarlo, y al observar detenidamente sus admirables creaciones, siéntese un noble impulso de admiración y de asombro hácía aquel pueblo, entusiasta por el arte, y que cual ningún otro, ha sabido concebir la belleza como él exteriorizarla y presentarla bajo formas perfectas. El símbolo, expresión del arte oriental, aparece envuelto y rodeado del misterio, mezcla confusa de elementos heterogéneos, no señala los límites naturales de los diferentes estilos: proponiéndose sensibilizar la imagen de la divinidad, lo hace mediante una mitología fantástica; siendo lo infinito el único asunto de los pensamientos religiosos, tendían hácía él, sirviéndose de la palabra ó del arte; de ahí que sus dioses fueran gigantescos; de ahí tuvieran cien brazos, cien ojos, cien pechos; de ahí careciesen de regla y medida para sus creaciones; y de ahí, en fin, llevados de su ardiente fantasía, de su exuberante imaginación, no reconociesen más leyes que su capricho, más inspiración que lo rico y grande de la naturaleza en torno suyo descubierta y más ideal que sus dioses de extraordinarias formas. En Grecia, por el contrario, los elementos homogéneos constituyen un conjunto armónico, combinándose de tal modo que expresan fielmente el sentimiento estético; por eso sus obras revisten una noble sencillez é inimitable elocuencia.

Se eleva á tan alto grado el arte, en sus diversas manifestaciones, en Atenas tanta es su perfección que pocos pueblos, acaso ninguno, pueden presentarse en la historia de la humanidad capaces de sentir la belleza y expresarla de una manera
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 205

igual ó semejante al griego. Preciso es, sin embargo, reconocer las circunstancias favorables, causa determinante de haberse cultivado y desarrollado tan brillantemente. En efecto: la religión, representando á los dioses con la figura y las pasiones humanas, ennoblecidas hasta el punto más elevado, realiza las bellezas en sus obras, reproduciéndolas según el tipo ideal impreso en su rica fantasía; se decoran los templos, se hermosean con adornos del mejor gusto, se levantan magníficas construcciones artísticas, dejando luego de ser lugares de devoción para convertirse en monumentos donde se guardan las más preciosas joyas, debidas á la creación siempre fecunda de aquel gran pueblo.

Constituida la Grecia bajo un gobierno democrático, imponiendo la libertad más completa, degenerando algunas veces en licencia, e influído el artista por ese espíritu amplio y totalmente expansivo que brilla en sus producciones, y con un carácter poético y original que sabe imprimir á sus bellas creaciones, se comprenderá podrá ejecutar libremente lo que debido al poder de su imaginación había concebido, sin que por esto se desentendiera por completo de las leyes y preceptos reguladores del arte en sus varias y múltiples manifestaciones.

El cultivo de las bellas artes proporcionaba aplausos de los ciudadanos y grandes recompensas, instituyendo certámenes en Delfos y en Corinto, donde rivalizaban los más renombrados pintores en la exposición de cuadros, acudiendo á recibir de manos del pueblo allí congregado la aprobación unánime tributada al talento. Por otra parte, los artistas eran encargados de gran número de trabajos, sin perjuicio de los llevados á cabo por todo ciudadano, depositándose las estatuas construidas por unos y otros en el templo, en la seguridad de permanecer allí inviolables.

La Jónica, cuna de los dos órdenes Jónico y Dórico, suministra modelos de sin par belleza, caracterizado el primero por la voluptuosidad elegante y flexible, rica ornamentación de los templos de Venus y de Apolo; el segundo, sencillo y severo, con líneas de relieve, estaba en uso para el culto de las divinidades más graves. El orden dórico, verdadero tipo regulador de la arquitectura, expresa las relaciones, los ornamentos de los edificios y las partes constitutivas entre sí, pudiendo ser re-
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 206

construido totalmente, viendo tan sólo una parte de él: modelo de este orden es el templo de Juno de los Argonautas, levantado por Hermógenes de Arabanda, inventor de la regla, del nivel, del torno y de la llave. El orden Corintio, dado por la ciudad de este nombre, es ligero y elegante, reservado generalmente á los edificios llenos de magnificencia y suntuosidad. Refiérese que, habiendo muerto una doncella, fué su madre á depositar piadosamente sobre su sepultura una cesta llena de manjares cubierta con un lienzo. Por casualidad quedó colocada la cesta sobre un pequeño chaparro de acanto, que al ir creciendo la envolvió entre sus hojas: resultó de esto una disposición tan elegante, que habiéndola visto Calímaco la dibujó y formó el capitel de este orden.

Después de la guerra médica se elevó el arte griego á tanta altura, levantando templos suntuosos, si no tan gigantescos como los de los indios y egipcios al menos más perfectos. Su recinto encerraba las habitaciones de los sacerdotes; el salón cuadrilongo estaba á veces precedido de un atrio con su pórtico ó columnata, como en los templos de Asís en Pompeya, de Serapis en Pozzuoli y de Júpiter Olímpico en Atenas; el pueblo reuníase en el pórtico; ceñía el todo un atrio, cuyo recinto, formado de altares, de estatuas y de capillas, lo separaba de los demás terrenos sagrados. Las paredes interiores estaban cubiertas de pinturas, representación de los mitos relativos al dios; depositábanse en el tesoro del templo las ofrendas de los devotos, como también los despojos del enemigo. El Partenon dominaba á Atenas; fué erigido por Icquetino y Calicrató, de mármol blanco pentélico. Alzábase sesenta y nueve pies, tenía doscientos veinticinco de longitud y cien de ancho, siendo admirable por su elegante sencillez dórica y sus ornamentos de magníficas esculturas. El de Júpiter en Olimpia de orden dórico; tenía este templo doscientos cinco pies de longitud por noventa y tres de anchura, rodeado interiormente de columnas de sesenta y ocho pies de elevación, todo de piedras vestidas con mármol tallado en forma de tejas planas. Tan suntuoso edificio, sin el amaneramiento del Partenon, era considerado como digno de la divinidad. Además de estos templos consagrados á los dioses, eran también notables por su ele-
Revista de España (1883-01-01 00:00:00), página 207

gancia y gusto el Pritanco, donde se guardaban las leyes de Solon; el pórtico de Paecido, dedicado á la memoria de los héroes cuya sangre se había derramado por la patria; el Pnyx, donde se celebraban las asambleas populares, y los teatros de los cuales subsisten aún maravillosos restos, especialmente en Sicione. El Odeon, pequeño teatro musical, trazado su plano por Pericles, estaba dispuesto su techo como la tienda de Darío y sostenido por los mástiles cogidos á los navíos persas.

Si la Arquitectura toma tan poderoso vuelo dejando monumentos dignos de la fama del pueblo griego, sin rival en la historia del arte, observase igual desarrollo é idéntico perfeccionamiento en la escultura y pintura. En la primera, anterior á Fidias, se halla caracterizada por sus adornos de extremada delicadeza y por las formas de trivialidad y tosquedad; la prueba de este aserto la suministra el combate de Hércules y Antíope, grupo de bronce del cretense Aristocles; el famoso cobre de Cipselo de madera de cedro, con figuras de oro y marfil; las de Dipeno, Cilide, Bupalo, Anterbo y Batides; las estatuas de madera erigidas á los vencedores de los juegos olímpicos y los bajos relieves de Egina. Encuéntrase en Fidias lo sublime unido á lo bello, elevando la estatuaria con Policletos, Scopas, Alcammeno y Miron al más alto grado de perfección. Las estatuas de bronce de Apolo y Diana en Delfos; de Minerva en Platea; de Nemesis en Marathon; pero sobre todo, la Palas Poliada que desde lo alto Acrópolis de Atenas parece proteger con su gran escudo la patria de las bellas artes y de los héroes, son testimonios elocuentes de la grandeza y brillante concepción, carácter distintivo del génio de Fidias.

No permaneció tampoco ciertamente la pintura atrasada y sin ser cultivada brillantemente. Despedíase con señales de profunda tristeza una doncella de su amado, cuando notó la sombra que su persona proyectaba en el muro, cogió un pedazo de carbon y dibujó su perfil, encantada con poder conservar de esta manera cerca de sí la imagen de aquel á quien iba á llorar ausente: esta graciosa idea respecto al origen del arte pictórico se halla desmentida por la historia, por ser más antiguas las figuras de los reyes, de las divinidades y de los sacerdotes, trazadas en los hijogeos y en los edificios del Egipto y