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ventaja la falta de unas carreras, y no con poca la insuficiencia de las que existen, ó su defectuosa organización, v. gr.: la de las Escuelas Normales. También cabe ensayar por este medio las excelentes aptitudes de la mujer y las mejores condiciones que reúne en nuestro estado presente para que llegue á compartir con el hombre la enseñanza primaria común de ambos sexos, continuando ella misma de este modo la que debe dar casi exclusivamente en la escuela de párvulos; unas y otras, bien dirigidas, pueden llegar en sus manos á adquirir un notable desarrollo.

El ensayo de este sistema de enseñanza progresivo, simultáneo al ejercicio práctico de las profesiones, ha de completarse con los ejercicios semestrales de estudio comparativo, que habrán de verificarse en otras escuelas ó secretarías, según ya lo hemos explanado en la sección de Enseñanza.

La obra que proponemos se completaría presentando á la vez los edificios destinados á dichas escuelas, los métodos y programas de enseñanza, los libros, los Museos y todos los demás medios necesarios y susceptibles de ser imitados; pero fuera del molde de uniformidad actual, que lo asfixia todo, y plegados dichos métodos, cual corresponde, á las peculiares condiciones y á las necesidades de las comunas en que se realicen.

Excusado será que nos ocupemos ahora de enumerar los múltiples servicios municipales que habrían de ser objeto de la Estación administrativa local, que proyectamos: bien se desprenden de las secciones anteriores, y podrán ser objeto de una enumeración más completa y ordenada cuando estos trabajos lleguen á terminarse y resulten explanados todos los servicios municipales.

Terminado ya lo que se refiere á las Estaciones agronómicas y administrativas (las que en conjunto bien pudiéramos llamarlas Estaciones políticas), diremos, por conclusión, que aquellas estaciones que tengan carácter industrial agrícola, deben multiplicarse y distribuirse según las necesidades regionales, haciéndolas lo más prácticas posible, hasta tanto que la industria particular hiciese innecesaria su existencia. Llegado este caso, deberían reducirse exclusivamente á las secciones que, con el carácter de estudio superior, formasen parte del Instituto consagrado á las investigaciones científicas.
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Si las asociaciones particulares alcanzan el desarrollo necesario, en su dia, á ellas les corresponderá atender debidamente á todas las estaciones agronómicas y municipales: sin su concurso, no darían éstas resultado alguno, conocida la impotencia de las instituciones oficiales, aisladas del concurso privado.

GERVASIO G. DE LINARES.

(Continuará.)
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LA ESTRATEGIA DE RUSTOW
Y LA TÁCTICA DE LEWAL

Rustow es ya un nombre familiar en nuestro ejército.
Primero, por informes sumarios de esos periodistas que, sin gloria ni fortuna, depositan en oscuros trabajos anónimos el fondo íntimo de sus más complejas y variadas opiniones; luego, por traducciones de oficiales entusiastas, la originalidad y fecundidad prodigiosas de Guillermo Rustow nos son conocidas.

Entre sus trabajos de más iniciativa y vigor, no es aventurado colocar La estrategia en el siglo XIX, recientemente y con gran fidelidad traducida por los Sres. Olive y Herrera.

Pasaremos á examinar esta obra, aunque no sea más que por tratarse en ella de una de las ciencias militares más apasionada y largamente discutidas.

¿Es ciencia la estrategia? Para unos la estrategia es la aplicación de la geometría á los movimientos de los ejércitos. Para otros no hay estrategia; su objeto no puede constituir un estudio útil.

Desde la Enciclopedia económica, que procuró definir esta palabra, hasta el general Lewal, que pretende, como Guibert, resumir todo el arte de la guerra en la táctica, los más distinguidos escritores se han esforzado vanamente por demostrar, ya
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la posibilidad, ya la imposibilidad, de hacer de la estrategia una ciencia.

Berenhorst niega todo principio al arte de la guerra y del mando en jefe.

Bulow comprende en la estrategia todas las operaciones preliminares al choque. En cuanto se viene á las manos, dice, empieza la táctica.

Jomini opina que corresponde á la estrategia todo lo que pasa en el territorio sobre el que dos potencias enemigas pueden chocar; y á la táctica, el arte de batirse y de disponer y mover las tropas en un espacio de cuatro á cinco leguas de extension.

Para el archiduque Carlos, la estrategia es el plan general de una guerra, la ciencia, en fin, del general en jefe.

Ciencia de las marchas la llama Grassi; y Boiste, de los movimientos de un ejército alejado de otro.

Nisas concibe la estrategia de un modo casi igual que Bulow, y De Presle, como el archiduque Carlos.

Heller la llama táctica, pura ciencia de las posiciones y las maniobras.

En fin, De Chambray, Moretti, Mackena, Allix, Claussevitz, Sanchez Osorio, Vial, Villamartin, con más ó menos reservas, aceptan la estrategia, mientras que otros, como Gouvion Saint-Cyr, querían proscribirla absolutamente.

Rustow figura en el primer grupo. El último capítulo de su obra, es un vigoroso y atrevido ensayo de constitucion de la ciencia estratégica.

Hay leyes fundamentales de direccion de los ejércitos, dice; se ven surgir claramente de todos los hechos de la historia, y se puede intentar la expresion de estas leyes en cierto número de proposiciones. Hasta veintisiete expone Rustow, y cierra este notable resumen con ejemplos de operaciones, batallas, sistemas de requisas, rasgos de audacia y capitulaciones.

La concepcion estratégica de Rustow ofrece, bajo muchos aspectos, un carácter positivo y profundo. Tal vez pequeño de audaz alguna de sus generalizaciones; pero esto no sería sino
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un atractivo más de este original escritor, y, por otra parte, ¿no ha dicho él mismo, dando prueba de un gran espíritu observador, que la audacia es el lado hermoso del mando en jefe? El génio, en cualquier género de actividad, es siempre algo audaz.

Una hipótesis, una teoría científica, requiere un movimiento de audacia. Cuando de la observación de los fenómenos más sencillos de choque, se atrevió á generalizar Newton la igualdad de la atracción mutua, ¿que realizó sino un acto de sublime audacia?

Restringiendo, pues, esta expresión á su más noble y elevado sentido, es admisible repetir, con Rustow, que la audacia es el lado hermoso del mando en jefe, ya se trate de las armas, ya de las letras.

Rustow nos parece un doble audaz, porque en ambos sentidos ofrece de ello ejemplos su interesante historia.

Audaz es en Prusia, sosteniendo la causa de la libertad con la pluma; audaz es en Volturno, batiéndose por la unidad de Italia, y esta misma nobilísima audacia campea en su elegante exposición doctrinal de la estrategia contemporánea.

Para Rustow, el objeto de la estrategia es la fuerza, esto es, la fuerza positiva, la fuerza moral y material representada en los ejércitos. Conservar el ejército propio, y destruir el del enemigo: hé aquí cual debe ser el pensamiento dominante del general en jefe.

La acción de guerra concentrada, es la batalla. Se debe, pues, ante todo, asegurar su éxito, extenderlo cuanto sea posible, é impedir que la derrota sea desastrosa.

¿Cuáles son las mayores probabilidades del éxito? Fuerzas superiores; elección del momento y lugar en que uno es más fuerte; concepción clara y precisa del punto de ataque; inteligencia para dirigir hacia un fin único todas las fuerzas materiales y voluntad enérgica para no perder de vista este objeto.

Aunque no en absoluto, la superioridad numérica es superioridad de fuerza. Podemos ser, en un cierto paraje de la acción táctica, relativamente superiores, y allí deberá darse el ataque decisivo. Reunir, pues, sobre un punto ó sobre una
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línea el grueso del ejército en un momento crítico; hé aquí el primordial precepto de guerra, según Rustow.

Rustow aconseja también que no se abuse de los destacamentos, y, sobre todo, que no debilitemos nuestras fuerzas en el punto decisivo, si el enemigo no resulta obligado á debilitarse también.

El ejército debe fraccionarse en cuerpos ó divisiones, ni muy fuertes ni muy débiles, y en cada una de ellas las armas deben estar representadas en justas proporciones.

Para Rustow, en fin, la superioridad de la ofensiva sobre la defensiva, es evidente.

Esto era más verdad en su tiempo que hoy. Los 19 ó 21 tiros que pueden dispararse con el cargador rápido de Krnka, serán mucho más ventajosos á los que defienden una posición que á los que la atacan, obligados á detenerse con frecuencia para apuntar y tirar.

El general Lewal ha demostrado además, que, en igualdad de combatientes, las probabilidades de éxito entre el ataque y la defensa son como 3 es á 18, ó 1 á 6.

Como esta proposición, hay otras muchas de Rustow, que pueden ser hoy muy discutibles; pero esto no quita el menor mérito á una obra que, como todo lo que es del dominio del pasado, debe juzgarse con relación al momento y circunstancias en que fué escrita.

Rustow atribuye demasiada poca influencia en el combate á sus dos importantísimos factores: las armas y el terreno. Su concepción estratégica peca en este sentido del exclusivismo en que incurre la reciente concepción táctica del general Lewal. Para Rustow, el elemento intelectual del combate, el plan, lo es casi todo; para el general Lewal, la ejecución, la táctica, es la sola ciencia de la guerra.

No es ocasión de exponer aquí nuestras propias opiniones sobre una cuestión que, á nuestro juicio, no se ha resuelto con facilidad por no haberse planteado bien. La primera obligación que nosotros nos impondríamos, si tratáramos de discutir sobre si la estrategia, la táctica y, en suma, la guerra misma es arte á
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necesidades que permanecen ocultas; y como estos males y estas necesidades muchas veces sólo la Estadística puede ponerlas de relieve, por haber multitud de hechos que, escapándose á las inteligencias más poderosas las descubre, sin embargo, con facilidad suma, un mediano observador, como proceda con constancia y se ajuste á buenos métodos, de aquí la necesidad que de las cifras tiene todo Gobierno que sinceramente desea destruir en su origen los males sociales. Por otra parte, los datos estadísticos han de ser, en la mayor parte de los casos, los que den á conocer los resultados obtenidos de las reformas adoptadas con aquel objeto, y los que indiquen, en su consecuencia, si debe perseverarse en los procedimientos aplicados, ó si, por el contrario, hay necesidad de buscar nuevas soluciones. Véase, pues, si tienen importancia las cifras, bajo el punto de vista de la prosperidad y bienestar de los pueblos. Y, sin embargo, aún no hemos dicho sobre este punto todo lo que decir debemos; porque cuanto más fijamos nuestro pensamiento en lo que á la causa del progreso importa la publicidad y á todos los intereses sociales el general sosiego, más nos persuadimos de que la Estadística es la llamada á establecer el lazo de union que, para bien de la libertad y del orden, debe existir entre los poderes públicos y los pueblos.

Cuando la Administracion oculta en el misterio el resultado de sus actos, ó lo da á conocer de una manera incompleta; cuando el país, que paga sumas inmensas para que protejan y fomenten sus intereses, tanto morales como materiales, ignora su inversion ó desconoce las ventajas obtenidas en cambio de sus sacrificios, la armonía entre administradores y administrados es imposible. Los primeros carecen de medios de hacer ostensibles sus servicios y de mostrar sus titulos al reconocimiento de la nacion, y el vulgo, dejándose llevar de ese tradicional recelo que le inspiran los actos todos de los gobernantes, no tiene sino desconfianzas y ódios hacia una institucion en quien no supone otras miras que las de arrebatarle el producto de su trabajo y molestarle á cada instante con toda suerte de trabas y formalidades. La opinion pública y la prensa, que, por lo mucho que interesa el acierto en las resoluciones de la Administracion y por la luz que siempre surge en la lucha de las
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ciencia, sería la de fijar con claridad el sentido lógico de estas nociones, partiendo para esto de la teoría más autorizada y positiva del conocimiento.

Hecho este estudio fundamental, nos sería ya fácil determinar, con más ó menos precisión, hasta qué punto la guerra puede ser objeto de un método y una investigación rigurosamente científica; á qué leyes generales, en fin, puede ser reducida, y qué axioma media pueden establecerse sin incurrir en los peligrosos escollos del dogmatismo, mil veces peores que los de una libertad de concepción algo inmoderada.

Pero entre las dos exageraciones de Rustow y de Lewal hay un claro término medio. Así como el espíritu no es concebible y no puede existir, ni existe, según las últimas investigaciones de la psicología fisiológica, fuera de una cierta constitución nerviosa y muscular, así también no es concebible un plan cualquiera de guerra, una concepción estratégica, sin ciertos medios materiales, sin órganos adecuados de ejecución. Son inseparables, pues, de todo éxito en la guerra sus más importantes factores, armas, terreno, aprovisionamientos, todo, en fin, cuanto quiere comprender el general Lewal en la expresión outillage; pero no es menos inseparable la idea, el mando, cuya influencia en cualquier concepto se hace sentir en todo el curso de la batalla.

Decir, pues, que todo el progreso militar está en el perfeccionamiento de los útiles ó instrumentos (outillage) es una proposición tan absoluta como la de negar que esta perfección sea indispensable; porque, en realidad, ni los medios morales, ni el plan, ni la inspiración por sí sola, pueden garantizar éxito alguno en la guerra, ni los medios materiales sin dirección inteligente y sin inspiración fecunda, podrían ser tampoco fructuosos.

Por fortuna, estos casos son sólo indicados como una abstracción; pues como hace observar muy bien al principio de su tratado Rustow: «El ejército tiene por elemento esencial al hombre con sus necesidades físicas, su inteligencia, sus pasiones.» Luego en la guerra, como en el organismo humano, ne-
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gar en absoluto la influencia de las fuerzas morales sobre las materiales ó vice-versa; negar, en fin, el arte, que es la creación humana, ó la ciencia, que es el conocimiento positivo de los hechos, es renovar aquellas interminables cuestiones de la metafísica sobre el espiritualismo y el materialismo. El espíritu y la materia están indisolublemente unidos, y en toda batalla como en todo fenómeno de nuestro organismo encontraremos siempre inextricablemente mezclados un elemento psíquico y otro fisiológico, una idea y unos medios materiales. Una idea, influyendo decisivamente sobre los medios materiales y hasta trasformándolos y creándolos nuevos, y unos medios materiales suscitando ó provocando incesantemente inspiraciones creadoras.

Tal es el fondo íntimo de lo que pasa en un combate y en todo linaje de empresas humanas; y si hubiéramos de necesitar otra autoridad que oponer á las conclusiones del general Lewal, recurriríamos al general Brialmont, que en su Estudio sobre las formaciones del combate de la infantería, dice: «No creamos, sin embargo, que se pueda llegar en táctica á conclusiones absolutas y á fórmulas aplicables á todas las circunstancias y á todos los ejércitos. La naturaleza física de los hombres (espontaneidad fisiológica), su carácter propio (espontaneidad intelectual) y su grado de preparación, deben necesariamente ejercer una influencia en la manera más conveniente de conducirlos al combate.»

Es una manera delicada de rectificar el pensamiento filosófico de la Táctica positiva del general Lewal, que parece aspirar á constituir una ciencia total de la guerra, en que, prescindiéndose del carácter activo del hombre, todos los problemas militares se reducirían á saber disparar tiros.

La táctica positiva del general Lewal, muy digna de consideración bajo otros aspectos, tendrá tal vez, bajo el filosófico, la misma suerte que la fortificación positiva de Fourcroy en el siglo xviii.

Porque, sin negar la necesidad de una gran instrucción práctica, como no la niegan Rustow ni Brialmont, parece indudable que la estrategia es un estudio tan positivo como la
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táctica, siempre que no se olvide que ésta es realmente la ciencia, el trabajo característico de la guerra.

En suma: lo que se llama Estrategia no es, á nuestro juicio, más que la aspiracion á constituir una ciencia teórica de la guerra: y tan aventurado es, en las presentes circunstancias, negar la posibilidad de un plan de exposicion deductiva en materias militares, como suponerle ya desde hoy realizable.

La guerra no es todavía más que una ciencia práctica, que admite con mucha dificultad y muy poca frecuencia el empleo de la deduccion.

Y esta observacion es la que ha debido influir en Lewal, cuando proclama la necesidad de no considerar esta ciencia más que bajo el punto de vista exclusivamente táctico, ó de ejecucion.

Que este método, rigurosamente inductivo, es el que conviene hoy preferentemente en todos los ramos de la ciencia social, es indudable; pero esto no nos autoriza á negar en la guerra la posibilidad de su constitucion bajo un plan deductivo ó teórico.

Lewal, entendiendo resolver una cuestion de metodo, niega pues, no sólo la eficacia actual de un término, sino el termino mismo: la Estrategia. Nosotros aceptamos una inversion de terminos, pero sin excluir ninguno de ellos.

Así, considerando la Estrategia como la ciencia teórica de la guerra, creemos que no se llegará á ella sino por la táctica; pero creemos al mismo tiempo en la posibilidad de llegar por este camino á la realizacion de nuestras más lisonjeras aspiraciones teóricas.

A. Ordax.
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EL MAL Y EL MIEDO

Arturo Schopenhauer era un pesimista de nacimiento, de aficiones y de estudios. Sabía tanto, que no le cupo bien todo el saber en el cerebro y vivió setenta años medio loco. Conocía toda la ciencia filosófica y supra-sensible, todas las literaturas, toda la jurisprudencia, la botánica, la física, la alquimia, la fisiología, la gimnasia, la solfa, todas las artes libres, todas las artes bellas y todos los artificios. Odiaba los duelos y era espadachin, gustaba poco de la música y tocaba la flauta maravillosamente, aborrecía á las mujeres y quiso ser tetrdgamo; y como las inteligencias sutiles penetran y conocen todos los aspectos de todas las cosas, la sensibilidad exquisita del gran desesperado sentía al mismo tiempo las dobles influencias de la vida—mal supremo—y de la muerte—suprema medicina.—Esta fué la síntesis de todo su pensamiento, de toda su filosofía.

Orcagna escribió sobre su Juicio final, en el cementerio de Pisa, la conocida lamentación:

¡Oh morte medicina ds'ogni pena!

¡Schopenhauer escribió lo mismo…., pero no se quiso morir jamás!

Debo explicar ahora, porque aproósito del mal y del miedo he apuntado aquellas referencias, al gran escritor violento, miedoso, monomaniaco y sombrío.—Habló del mal y del miedo
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epidémicos, y Schopenhauer dió origen durante algunos años al schopenhauerismo, y el schopenhauerismo fué en Alemania lo que se llamaría entre nosotros el terror del cólera.

Decía cuando estaba loco:
—¡Soy tan desgraciado como Leopardi, el poeta de la infelicidad!
Y exclamaba cuando tenía miedo:
—¡Soy el primer cólerófobo!
¡Extraña coincidencia! En 1831, el miedo al cólera hacía escapar de Nápoles á Leopardi y de Berlin á Schopenhauer, el mismo día y á la misma hora.

Volviendo al asunto.
Mi propósito era hablar del cólera y del miedo al cólera; y como los poetas líricos se encomendaron siempre á las musas, madres de la poesía, no está fuera de lugar que por respetos quasi clásicos recuerde al que cedió su apellido para bautizar el miedo á la epidemia asiática.

Estamos en unos días de calma y de tranquila espectación.

La nota dominante en este concierto de voluntades sometidas á una prévia conformidad, la razon evidente de esta confianza que ha sucedido á las alarmas y á las exaltaciones que produjo la noticia del cólera filipino y de los casos de Borubay, no ha sido otra que la seguridad oficial trasmitida por todos los gobiernos á todas las naciones, de no haber ocurrido un solo caso de cólera en todo el continente europeo, á partir desde el primer dia de los arrebatos y de las inquietudes.

No hay peligro, no hay cólera. Unanimidad de satisfacciones y de complacencias.

Pero si el cólera se extendiese y nos sorprendiera, y si no el cólera otro mal epidémico de cualquier especie, ó gravedad ó riesgo, ¿no habría consuelo para nadie, no habría esperanzas en alguna posición, actitud, remedio y prevision?

Los primeros higienistas de la Francia han convenido en que los preservativos contra el cólera son los mismos preservativos generales que se recomiendan contra todas las dolencias y enfermedades del cuerpo humano. No se ha inventado el específico ni la medicina de absoluto poder contra el huésped del Ganges.
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Como epidemia, tiene el mismo carácter de todas las epidemias, una gran imparcialidad en su desarrollo, un gran sentido de justicia en el reparto del impuesto sobre la vida de todos, que se llama la muerte de algunos, y la comprobación práctica del principio de igualdad, porque ataca sin considerar distinciones ni privilegios, categorías ni inmunidades.

El cólera nace de los detritus corrompidos en el calor, y se incuba y germina por las influencias de la lluvia y de la humedad, y se propaga por las corrientes de los ríos, por las corrientes de los aires, por las venas del mineral, por la esponja del suelo poroso, por todos los momentos de contagio y por todos los medios imaginables. Y crece en las ciudades por la densidad de la población, y renueva el veneno en la atmósfera por las mismas emanaciones de los coléricos, y mata como el rayo á los necesitados y á los hambrientos, y mata como el martirio á los ahitos y á los acomodados, y es mal de todo el año, y de todos los pueblos y de todas las condiciones.

El lecho de los detritus y el depósito de los miasmas, son las embocaduras de los ríos. Si esto se niega, dice Michel Levi, ¿es una casualidad que la fiebre amarilla nazca en las bocas del Mississipi, y la peste en las bocas del Nilo y el cólera en las bocas del Ganges?

Y si esto se niega, podríamos repetir nosotros, habrá que aceptar la posibilidad de producirse las epidemias por otras razones más comunes, y por otros medios más fáciles y más corrientes; declarar espontánea la formación de los miasmas, y declarar inevitables el contagio y la propagación.

Desgraciadamente, discurremos sobre un hecho bien probado, bien temido y bien triste.

El cólera no sigue caminos conocidos, ni se prolonga durante periodos cerrados, ni se mantiene días fijos, ni es semejante la duración de todas las invasiones. Ni causa mayor estrago cuando son más los invadidos; pues la experiencia facultativa demuestra que en cierta relación es menor la mortalidad en el centro de la epidemia, y que los primeros y los últimos atacados, mueren todos ordinariamente. Es terrible en el estado ascendente, mata al ceder con más seguridad á los más resistentes y á los mejor defendidos; pero acaba con todos los