ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 296

afan, porque no establecieron la línea divisoria entre lo perteneciente á Dios y lo relativo al César.

DEL DERECHO RÚBLICO Y DE LA MONARQUÍA ELECTIVA DE LOS GODOS.

»Se habían regido los Godos, como todos los pueblos en sus orígenes, por el derecho consuetudinario, hasta que á Eurico cupo la gloria de consignarlo por escrito (1), obra que prosiguieron luego varios de sus sucesores, con lo cual se obtuvo la evidente ventaja que de ello reporta el gobierno de los pueblos: «Sisenando revocó é mejoró el libro de las leyes góticas.» Cronicon de Cardeña: Recesvinto presentó al Concilio 8.º de Toledo el tomo régio número 9, con el fin que él mismo expresa: «Hi legum sententias quae aut depravata consistunt, aut ex superfluo, vel indebito conjecta videntur... ordinetis.» Ervigio hizo lo mismo en el Concilio 12 de Toledo, en el tomo régio números 5, 6 y 7, diciendo: «Nam et hoc generaliter obsecro ut quid- quid in nostræ gloriae legibus absurdum, quidquid justitie videtur esse con- trarium unanimitatis vestrae judicio corrigitur;» y Egica expone lo propio ante el Concilio 16, tomo régio número 11, en las siguientes palabras: «Cuncta vero quae in canonibus vel legum editis depravata consistunt, aut ex superfluo vel indebito conjecta fore patescunt... in meridiem lucidae veritatis reducte.»

Mas no por esto abandonaron sus hábitos rebeldes y practicaron áquello mismo que fué obra suya y de los Concilios de Toledo, sino que siguieron usando de censurables medios de quitarse la vida para suceder al Trono, á pesar de las disposiciones adoptadas en el Forum Judicum, título De electione principum, sobre el modo de subir al Trono y el respeto debido á la persona, autoridad y bienes del príncipe reinante, y saltando por cima de la doble sanción con que estaban afirmadas.—Habían adquirido el abominable vicio de dar muerte al Rey que no les agradaba, para sustituirlo por el que creían conveniente (2); y en la sèrie de sus 32 monarcas se cuentan 20 espantosos crímenes. ¿Cómo puede, en vista de tal espectáculo, consolidarse, ni mucho menos prosperar, una situacion, cuando es alterada profundamente á cada instante en su más firme apoyo y sólida garantía? Culpan con frecuencia, los historiadores que del asunto tratan, al sistema electivo como la causa de esos desmanes, y de ahí sacan consecuencias en beneficio de la sucesion hereditaria á que son adictos. Mas esto, que, en nuestro sentir, sería absurdo en el orden filosófico, toda vez que pospone el mérito y las buenas cualidades á la fatalidad de la incertidumbre, en el moral corruptor, porque

(1) «Sub hoc rege (Eurico) Gothi legum instituta scripta habere coeperunt, nam antea tantum moribus et consuetudine tenabantur.»—Ibid. Chron. Gothorum.
(2) «Sumperant enim Gothi hanc detestabilem consuetudinem ut si quis eis de regibus non placuit, gladio eum adpeterent, et qui libuisset animo, hunc sibi statuerent regem.» Turonense, Hist. France, lib. 3.º, cap. 30.
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 297

da preferencia al vicio sobre la virtud, y en el político funesto, porque atropella una de las facultades más preciadas del hombre, se explica también en el histórico, no por el sistema electivo, sino por el abuso de ese mismo sistema, que es su más completa negación. Arguyendo en la forma que lo hacen los escritores antes mencionados, ¿a qué conclusiones contra la sucesión hereditaria no se presta el ejemplo de esas horribles hecatombes de las dinastías antiguas, en las que se sacrificaban los individuos de las familias reinantes que tenían en sí vinculado el poder? No acusemos, pues, á la elección de los desastres y violencias que le atribuyen sus adversarios, cuando era una elección tan verdaderamente disfrazada, que se ejercía sólo y tumultuosamente por algunas clases del Estado, negándosele en realidad al pueblo, que la había intervenido directamente en época anterior; adolecía del vicio de nulidad y corrupción, é iba ella misma quebrantando, en vez de confirmar, el derecho santo del sufragio, que tanto enaltece á los pueblos que saben conservarlo y hacer buen uso de él: faltaba entre los Godos una fórmula de expresión; y ante esta dificultad, puramente técnica, se asfixiaba y perecía la libertad política de los ciudadanos, refriéndose, como era consiguiente, su pérdida á la libertad civil y á la libertad moral, y quedaron ya convertidos en meros espectadores de los sucesos que se desarrollaban por la voluntad de los Monarcas, las rebeliones de la nobleza y las decisiones del clero.

De este modo fue extinguiéndose la fiereza y energía de aquel pueblo que supo vencer á los Romanos; de este modo fueron apagándose aquellas sus libertades individuales, escritas luego en sus instituciones jurídicas; de este modo fueron terminando sus sentimientos de independencia patria, y afeminándose sus arranques de viril entereza ante la idea del egoísmo, de la indiferencia, de los placeres y comodidades, para doblar la cerviz al primer conquistador que se presentase; de este modo, en fin, llenaba las páginas de su historia en el año de 711 el pueblo invasor del año 400, y sucumbía ante los hijos de Ismael á orillas del Guadelete.

RAMON DE CAMPOAMOR.

(De la Academia Española.)
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 298

EL IMPERIO IBÉRICO

(Continuacion.)

XV.

No cabe en nuestro cuadro enumerar todos los descubrimientos que las letras, las artes y la industria deben á los árabes, ni aun es posible hacerlo concretándonos, como es nuestro objeto, á la parte que corresponde á la dominacion suya en España; pero es de todo punto indispensable que hagamos algunas indicaciones de ésta última, para poder explicar nuestro extraordinario apógeo y nuestra inconcebible decadencia. Así, empezamos, más que un resumen, unos ligeros apuntes del grado á que aquí se elevaron todos los ramos del saber humano. Demos principio á nuestra tarea por el descubrimiento más notable y, por ende, más sencillo que hasta ahora han conocido los hombres: el sistema de numeracion indio, el que permite con nueve cifras, y agregacion del cero, expresar todas las cantidades, desde las infinitamente grandes hasta las infinitamente pequeñas, encontrando, además, en sus diferentes combinaciones, reglas sencillas para hacer toda clase de cálculos; maravillosa invencion que no habian conocido los griegos, y cuyo mecanismo descansa todo sobre la idea, tan ingeniosa como simple, de dar á la cifra (palabra árabe) dos valores: uno absoluto, y otro relativo. Pero no se detuvieron aquí los árabes, y partiendo de las primeras exploraciones de Diofanto, fueron los creadores de la Aritmética general, que para honra suya y recuerdo de su gloria, conserva hoy mismo el nombre
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 299

que le dieron, Algebra, y que tiene por objeto hallar las relaciones entre cantidades, cualquiera que sea la especie que señalen éstas, y, no sólo por medio de los datos averiguar el valor de las incógnitas, sino también señalar el número de aquellos que son necesarios para el conocimiento de éstas; y lo que es más aún, y lo que la distingue de todos los ramos de la dialéctica ó del saber, poner de manifiesto si ha habido alguna infracción en la lógica, en la manera de deducir las consecuencias de los principios sentados, ó dicho de otra suerte, para averiguar si el enlace de estos encierra algun absurdo ó hipótesis, explícita ó implícita, que esté en contradicción con alguno de los datos. Sin duda un autor árabe comprendió más ó menos oscuramente el alcance de esto ramo del saber, cuando lo definía diciendo que era el instrumento indispensable y el más poderoso que los hombres habían inventado para investigar las verdades que encerraba en sí la naturaleza.

Mohamed-ben-Musá, que vivió á fines del siglo IX, es el inventor del método de resolución de las ecuaciones cuadráticas, y fué el primero que tuvo la idea de reemplazar las cuerdas por los senos, y el que empleó en todos sus cálculos el sistema de numeración decimal llamado método indio, propagándose su uso con tal rapidez, por sus condiciones, que antes del siglo X se había esparcido por toda Europa. De España pasó á Italia, por Sicilia, con esta particularidad, digna de tenerse en cuenta: en vano quisieron oponerle resistencia los que entonces dirigían el saber del resto de Europa; los comerciantes de grandes y pequeñas ciudades se apoderaron de él; crearon escuelas para enseñarlo á sus dependientes, y toda resistencia fué ya imposible. Al inventar la Trigonometría, sustituyendo á las cuerdas los senos de los arcos, crearon así la ciencia de las funciones angulares que, relacionada íntimamente con la Geometría, es, sin embargo, diferente de ella; estando aún hoy muy lejos de haberse sacado todas las consecuencias que de la misma se desprenden. Como no es nuestro objeto entrar en un estudio más detallado, sólo añadiremos, de pasada, que su base fundamental se halla en la correspondencia del Algebra y de la Geometría. Escribieron también tratados de esta última y sus aplicaciones prácticas, tan correctos, que algunos creyeron que era una traducción de Euclides. No en vano habían construido, sin reparar en gastos, los dos observatorios de que hemos hablado, en el extremo Oriente uno, y en el extremo Occidente el otro.
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 3

REVISTA 54390

DE ESPAÑA

DÉCIMOQUINTO AÑO

TOMO LXXXVII.—JULIO Y AGOSTO

MADRID
REDACCION Y ADMINISTRACION,
calle de Lope de Vega, 34, 35 y 38,
cuarto principal.

ESTAB. TIP. DE «EL CORREO»,
a cargo de Francisco Fernandez,
8 San Gregorio, 8

1882
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 30

talidad habría sido menor, porque sólo habían ocurrido en él 99 defunciones diarias, y en Febrero habían llegado éstas á 107. Es, pues, defectuoso el cálculo admitido en la práctica; y puesto que los que lo emplean no vacilarian, sin duda, en desecharlo si fuese mayor la diferencia entre el número de días correspondientes á cada mes, no deben insistir en aplicarlo, porque varía muy poco la duración de cada mes.

Es también frecuentísimo relacionar el número de casamientos con la población, para fijar la mayor ó menor falicidad con que los habitantes de cada país contraen matrimonio; tan admitido se halla este procedimiento, que no deja de figurar en ninguna estadística del movimiento de la población, y, sin embargo, es defectuoso. Podría aceptarse sin inconveniente alguno si en la población de todos los países guardaran las edades la misma proporción entre sí; pero como no sucede esto, sino que presentan en este punto muy notables diferencias, es evidente que, en igualdad de circunstancias, se celebrarán más ó menos matrimonios en un país según sea mayor ó menor el número de personas aptas por su edad para tomar estado. Este dato, por consiguiente, y no la población total, es el que debe servir de término de comparación para determinar la mayor ó menor tendencia al casamiento en los habitantes de cada país. Según nuestras noticias, nadie lo ha hecho así hasta el presente; pero esto no es razón para que no se adopte por todos los estadísticos, sabiendo éstos perfectamente lo mucho que varía, según las naciones, la proporción entre los habitantes de cada edad y la población total.

Tampoco encontramos aceptable el cálculo generalmente admitido de relacionar el importe de la Deuda pública de cada Estado con la población respectiva. La carga que aquélla representa será mayor ó menor, no según el número de habitantes, que pueden ser muy ricos ó muy pobres, sino según los recursos de que la nación dispone para pagar el capital e intereses de la Deuda pública; y como el presupuesto es lo que mejor puede indicarnos la cuantía de estos recursos, con el presupuesto y no con la población debe relacionarse el pasivo de cada Estado.

La falta de una buena clasificación de los habitantes según
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 300

En efecto: se distinguieron notablemente en la aplicación de las matemáticas á la Astronomía física. Al-Mamoun determinó, con un cuidado extremo, la oblicuidad de la eclíptica.

Los resultados obtenidos por él, así como por otros árabes, son los siguientes:

    830
    Al-Mamoun
    23°35'52''

    879
    Albategui
    23°35'00''

    987
    Aboul-Wefa
    23°35'00''

    995
    Aboul-Rihau
    23°35'00''

    1080
    Arzachael
    23°34'00''

Por los conocimientos que hoy se tienen sobre el particular y las pequeñas diferencias que resultan, bien se comprende lo delicado de las observaciones hechas en un tiempo en que no se disponía de los medios e instrumentos con que hoy cuenta la ciencia. Al-Mamoun había deducido también el volumen de la tierra, valiéndose para ello de la medida de un grado en las orillas del mar Rojo. Mucho tiempo antes de que en Roma y Constantinopla se dejara de enseñar qué la tierra era plana, tenían los árabes de España globos terrestres en todas las escuelas, y se necesitaron muchos años de desdichas y martirios antes que la absurda doctrina de Lactancio y Agustín llegara á ser desechada. Albategui y Thebit-ben-Corrah determinaron la longitud del año; y esto, unido con el gran descubrimiento de la refracción atmosférica, por Alhazen, permitieron dar mayor exactitud á las correcciones astronómicas. Si unos astrónomos árabes dedicaban sus cuidados y desvelos á construir tablas, otros estudiaban con no menos ahínco la medida del tiempo.

A ellos es debido la introducción del pódulo, así como la construcción del astrolabio. Por último, á la traducción de las obras de Mohamed Jaragani se debe el estudio de la astronomía en Europa. De tal suerte se adelantaron en la creación de observatorios antes que los europeos pensaran en tenerlos, que cuando los cristianos tomaron á Sevilla, no sabiendo qué hacer de la famosa Giralda, construida en 1196 por los cuidados y dirección del matemático Gébert, la convirtieron en atalaya.

Estudiaron con gran detenimiento cuanto se refiere á los eclipses; conocieron la precisión de los equinoccios y la mutación de los nodos,
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 301

dando lugar á que una autoridad como Laplace haya encomiado sobremano lo mucho que la astronomía debe á los árabes de Asia y de España. Aplicaron á las ciencias físicas el método de experimentación; echaron los fundamentos de la química, descubriendo algunos reactivos, como el ácido útrico, el ácido sulfúrico, el alcohol, etcétera, cuyos descubrimientos se aplicaron á la medicina y á la industria. Fueron los primeros que escribieron farmacopeas y aplicaron los minerales á la medicina. Determinaron la ley de la caída de los cuerpos, haciendo demostraciones importantes sobre la gravedad universal, si bien se equivocaron al afirmar que la atracción se verificaba en razon directa de la masa é inversa de la distancia.

Escribieron varios tratados de hidrostática, y publicaron tablas muy interesantes sobre el peso específico de los cuerpos. Se les debe varios descubrimientos de óptica sobre refraccion y reflexion de la luz, deduciendo la curvatura que sufren los rayos luminosos al atravesar la atmósfera, y hallaron que esta es la razon por la que el sol y la luna se ven cuando están debajo del horizonte. Es dudoso que ningun pueblo haya tenido una inteligencia más activa, creyendo excusado decir que no brillaron menos que en las ciencias en las producciones de imaginacion. En el siglo x, cuando todo el resto de Europa estaba sumido en tinieblas, corrian en la sociedad árabe, entre las gentes de mundo, infinidad de novelas, donde lo maravilloso abundaba como en las Mil y una noches; pero sin excluir los romances filosóficos y aun científicos, por ejemplo, «Sobre la grandeza y fragilidad de las cosas humanas,» «La prosperidad y decadencia de los imperios,» «El egoísmo de la virtud,» «La muerte como trasformacion de vida,» «La eternidad de la materia y de la fuerza,» «La fisica recreativa,» etc. Aseguran sus historiadores, que los han tenido de gran importancia, que su nacion habia producido mas poetas que todas las otras reunidas; y si el patriotismo les hizo exagerar afirmando esto, no puede negarse que fueron muy favorecidos por las musas. Pero esta imaginacion brillante y soñadora no ha producido lo que era de temer: que se convirtiesen en unos sabios puramente teóricos.

Lo anteriormente expuesto indica que los sabios no se habian separado del método positivista establecido por la escuela de Alejandría; ó, dicho de otra manera, que en medio de los distintos y variados sistemas filosóficos cultivados en grande escala por los árabes, el que hoy lleva, con más ó menos propiedad, el nombre de sistema
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 302

positivista, produjo grandísimos resultados para el adelanto de las ciencias que inteligencias de primer orden utilizaron en los grandes descubrimientos teóricos y prácticos. La desidia y la ignorancia unas veces, y la rabia de secta otras, han conseguido que muchas de las producciones de aquellos génios no hayan llegado hasta nosotros; pero, entre las que por fortuna se han salvado de tantos naufragios, merecen especial mención las del célebre Alhazón, que vivía entre los siglos XI y XII. No se sabe de cierto si era español ó egipcio; pero sí es indudable que se educó en la Peninsula, y pasó su vida en los dos países antes nombrados. Aunque esta vasta inteligencia se ejercitó sobre varios ramos del saber, lo que le hizo conocer en Europa fué la traducción al latín de sus obras de óptica. Lejos de seguir servilmente las ideas que conocía de los autores griegos, fué el primero en corregir las erróneas teorías de éstos referentes á la naturaleza de la visión, demostrando que los rayos luminosos vienen de los objetos exteriores al ojo, y no á la inversa, como hasta entonces se había sostenido. Las explicaciones que da sobre el particular, no estaban fundadas en hipótesis ó á priori, sino en serias investigaciones anatómicas y una profunda discusión geométrica. Por este medio llegó á la conclusión de que la retina es el sitio de la visión, y que las impresiones que la luz hace sobre ella son transmitidas al cerebro por medio del nervio óptico. Su amor á la ciencia le llevó á publicar lo que él creía verdades demostradas, confesando con noble franqueza que, para llegar á conclusiones exactas, había tenido que dedicarse á estudios anatómicos, que las leyes del Korán prohibían. Demostró, asimismo, que el sentido de la vista no es para nosotros un guía bastante seguro, y que estamos constantemente expuestos á las ilusiones causadas por la refracción y reflexión de los rayos luminosos.

Al ocuparse de estos problemas de física óptica, aparece con mayor brillo y esplendor su poderosa inteligencia. Al hablar del principio de que la densidad de la atmósfera decrece con la altura, demuestra que el rayo luminoso que viene á herirla oblicuamente debe seguir una trayectoria curvilínea, cuya concavidad está vuelta hacia la tierra. Y como referimos la posición de un objeto á la dirección según la cual los rayos luminosos llegan á nuestro ojo, resulta que debemos ver los astros en la dirección de la tangente á la curva, y, por consiguiente, más cerca del zénit (palabra árabe). Fundado en lo
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 303

mismo, da la explicacion de por qué vemos el sol y las estrellas cuando están debajo del horizonte, y lo mismo la magnitud aparente de la luna cuando se encuentra muy cerca de aquél, y, sin saberlo, la comparamos con los objetos que nos rodea. Y, lo que es más maravilloso para aquellos tiempos, se aplicó con notable sagacidad á determinar la extension de la atmósfera, que fija próximamente en cien kilómetros contados en línea vertical. Pero lo que le ha elevado más alto en los tiempos modernos, fueron las obras sobre mecánica, especialmente lo que llamaba el Libro de balanza, cuya traducción se debe al ruso Khanikoff, en la cual se halla claramente establecida la relación entre la presion de la atmósfera y su densidad, la pesantez del aire y la demostracion de que el peso de un cuerpo varía con la densidad del fluido en que está sumergido. Tuvo conocimiento perfecto del centro de parada y del de suspension; estudió las caídas del cuerpo; hizo de unos y otros aplicaciones á la balanza y á la hidrostática; resucitó, perfeccionándolo, el aerómetro, antigua invención de la escuela alejandrina, y que seis siglos antes un obispo ortodoxo suplicaba á su amiga la bella pagana Hypathia que le construyera uno que le permitiera ensayar los vinos que correspondieran á su salud delicada.

Saldría fuera de nuestro cuadro el describir todos los descubrimientos que se deben á Alhazen, y concluiremos como él concluía en una de sus obras, que, refiriéndose al alma de Abur-Raikán, pedía al Dios misericordioso que el dia del juicio le tuviera en consideración que había sido el primero de su raza que construyó una tabla de pesos específicos. Si nuestras súplicas hubieran de ser oídas, haríamos lo mismo por Alhazen, que tanto brillo dió á la ibérica Peninsula, que tanto trabajó por el bien de sus semejantes, y que fué uno de los predecesores más ilustres de los fisiologistas modernos.

El genio árabe, eminentemente práctico, no podía contentarse con las especulaciones teóricas de la ciencia; así que no brillaron menos que en ésta en su aplicación á la industria, á la agricultura y á todo lo que podía aumentar la riqueza y bienestar de aquella sociedad. Ellos dieron el ejemplo de una agricultura perfeccionada, cuya práctica estaba determinada por un Código. Consagraron su cuidado, no sólo á la cultura de las plantas nuevas traídas del Asia y aclimatadas en España, sino también á la introducción y perfeccionamiento de varios animales útiles, sin olvidar aquellos que sirven para hermo-
Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 304

esar la vida, recrear la vista ó aumentar la riqueza. A ellos debe la Europa el cultivo del algodón, lo mismo que los frutos más bellos de nuestros jardines y vergeles, así como el cultivo del azúcar, del arroz y de las espinacas, sin descuidar el mejoramiento de los vinos de Málaga y Jerez. Tomaron del Egipto el sistema de irrigaciones, que perfeccionaron por la aplicación de las leyes de hidrostática, sobre todo la elevación de aguas subterráneas por medio de ruedas y bombas. Cuanto pudiéramos decir sobre el particular, se resume en las palabras de un ingeniero aleman, que decía que siempre hay algo que aprender en el sistema de riegos de Valencia. Daban importancia decisiva á que las poblaciones tuvieran agua abundante para el consumo necesario y para todo lo que la limpieza y el aseo exigen; y, consecuentes con esta idea, no retrocedieron ante ningún sacrificio para conducir aguas y construir fuentes.

Ya se ha dicho en lugar oportuno lo que se adelantaron á todas las naciones de Europa en la construcción de los buques mayores que entonces se conocieron y en tener escuadras que dominaron los mares del Oriente; pero si tales sacrificios hacían por la marina de guerra, no les estorbaba dar atención preferente á la mercante. El empleo de la brújula nos induce á creer que hacían el comercio en grande escala, y vienen á fortificar esta opinión los inmensos gustos y grandes dispendios de Abderrahman III. Su presupuesto oficial se elevaba á unos ciento cincuenta millones de pesetas, suma enorme, poco menos que inconcebible para aquellos tiempos. Pero la riqueza, el progreso, las comodidades y el lujo relativo de todas las clases indican, sin género de duda, que aquellos inmensos gastos no gravaban sobre el capital productor. De aquí se deduce que otros veneros de riqueza que no fueran la agricultura é industria española debían ser el origen de tanta prosperidad, y el principal el comercio que hacían con todo el Oriente. Los puertos de Barcelona, Tarragona, Valencia, Almería, etc., estaban atestados de millares de barcos que traían los productos del Oriente, ó que se dirigían á aquella parte del mundo á llevar los de la pirenaica Península. Tenían factorías en varios puntos del Asia y del África, y un comercio muy activo con Constantinopla. De los puertos del mar Negro y del Mediterráneo Oriental partían expediciones suyas al interior del Asia, extendiéndose hasta los puertos de la India y de la China. Del primer país importaron á Europa, como hemos visto, el sistema de numeración, y del