Revista de España (1882-07-01 00:00:00), página 505

en total un número de naves trasversales distinto del que señala el escritor que ha estudiado después de nosotros la Mezquita, y que hacen de todo punto imposible sus dimensiones actuales y las que le atribuyen los historiadores mahometanos.

Agregados, pues, á la longitud del templo los cincuenta codos que señala Aben-Adhari y forman la tercera parte de la latitud entonces de la fábrica, Abd-or-Rahman II situó indudablemente el Mih-rab en las últimas cuatro naves trasversales, dentro siempre de la nave longitudinal central, y le exornó debidamente con arreglo á lo que el desarrollo de las artes del Califato demandaba, como restauró ó repuso muchos de los adornos del monumento, quedando por tal camino completamente regular la planta de la Mezquita (1). No hubo, por desventura, de suceder otro tanto con la restauración comenzada por Abd-or-Rahman, quien, á juzgar por el estado en que se nos muestra hoy el edificio, empleó, dígase lo que se quiera, con singular preferencia en la construcción de las siete naves que su ampliación

(1) Las palabras textuales con que Aben-Adhari da cuenta de esta ampliación, son las siguientes: «Después ejecutó Abd-or-Rahman-Blhn-Al-Hakem-ben-Hirón-ben-Abd-or-Rahman Ad-Dajil la prolongación longitudinal por la parte de los pies (del edificio). Su longitud fue de cincuenta codos y su latitud de ciento cincuenta, y el número de columnas ochenta columnas» (Tomo ii, página 245).—Más adelante había ya expresado (página 86) que «...en el año (218) dió principio á la ampliación de la Mezquita-Aljama de Córdoba por la parte de los pies (del edificio), cuya ampliación comprende (el espacio que media) entre las columnas (de la última nave trasversal construida en los días de Abd-or-Rahman I) hacia el quiblāh.» De ambos textos, que, en concepto del Sr. Romero Barros, parecen contradecirse, no resulta realmente contradicción; pues la frase ʿía il-quiblāh, empleada por Aben-Adhari, no significa, taxativamente, que la obra terminase al igualar las diez naves longitudinales menores con la del centro, que era mayor y donde estaba el mihráb, sino que se hizo llenando el espacio que mediaba desde las columnas ya citadas en dirección del Mediodía, ó región austral, que es el punto hácia donde se vuelven los musulmanes en sus oraciones. También puede entenderse el texto último del autor de las Historias de Al-Andalus en esta forma: «...en el año 218 dió principio á la ampliación de la Mezquita-Aljama de Córdoba por los pies (del edificio), los cuales pies estaban en el espacio comprendido entre las columnas de la última nave trasversal y el quiblāh; y en este caso, la contradicción escrupulosa que encuentra el Sr. Romero Barros desaparece, á lo menos en nuestro juicio. No sabemos, sin embargo, el fundamento con que el distinguido director de la Academia de Bellas Artes de Córdoba, y muy querido amigo nuestro, menoscabe y desatiende, como erróneas, las dimensiones que Aben-Adhari señala á la ampliación de Abd-or-Rahman II, cuando son las de este historiador las únicas noticias circunstanciadas que en punto tan interesante se conservan; y deseariamos conocer la razón que le mueve á repugnar el aserto de Aben-Adhari, que nosotros juzgamos por extremo veraz, por más que todas estas obras no se hicieran en el tiempo que estuvo en Al-Andalus.