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dustria, de que ellos no tenían idea ninguna. Vino á coronar la obra de las embajadas la que le envió el emperador griego Constantino Porphiro Geneta, hijo de aquel León VI que, en solicitud de la amistad y alianza de Abderrahman, le había regalado para colocar en su palacio de Zahara aquella famosa perla que por su tamaño y hermosura era mirada como una maravilla en su género.

Cinco leguas rio abajo, partiendo de Córdoba, había un lugar que la frondosidad de su suelo, la abundancia de flores, la sombra proyectada por árboles gigantescos, producían en aquel sitio una gran frescura en medio de los calores del estío, y tal era el lugar de reposo y meditación de Abderramán. Allí hizo construir una ciudad que bautizó con el nombre de Medina-Zahara, representando este último nombre flor, y era como un recuerdo á una bella esclava hacia la cual sentía amoroso afecto; allí hizo construir una mezquita, que en lujo y elegancia no era inferior á la de Córdoba, y un palacio en el cual no había otros materiales más que jaspe, mármol, ébano marfil, seda y oro. Entre otras maravillas del pabellón destinado á sus ratos de ocio y de placer, había un surtidor intermitente de mercurio que reflejaba en caprichosas figuras los rayos del sol, de la luna y de los estrellas. Según los historiadores, tanto árabes como cristianos, y las relaciones hechas por los embajadores de aquel tiempo á sus respectivos soberanos, eran aquellos sueños fantásticos de Las mil y una noches, traducidos á la práctica por medio de los materiales de construcción y adorno. Los baños eran todos de rico mármol y jaspe, y acueductos de agua fría, hábilmente distribuidos, estaban destinados á sostener durante el verano una temperatura fresca y agradable en las habitaciones. Grandes eran los gastos que suponen estas creaciones, donde dominaba el lujo oriental más fantástico; pero no por eso estaban olvidados los que correspondían á la utilidad pública ó á las necesidades de la generalidad del pueblo. Aumentó el número de baños públicos hasta llegar á nueve mil, hizo construir un arsenal en Tortosa, en Écija estableció un canal de riego y un abrevadero, hizo venir del Oriente, á costa de grandes gastos, razas de ganado lanar que por su cruzamiento mejorasen la que había, y aprovechando las costumbres de los árabes del Desierto, los puso al frente y protegió con gran empeño á los ganaderos trashumantes. En su tiempo no hubo que depollar más persecuciones que el martirio sufrido por el joven Pelayo; y, según los autores árabes, la muerte de aquel desgraciado fué de-
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bida, no á sus creencias religiosas, sino á un grave desacato de esos que para cualquier hombre son una grande ofensa, cometido por la víctima hacia la persona de Abderrahman, cuando éste le amonestaba con dulzura para que abrazase la religión del Profeta. Este hombre, en el colmo de la fortuna y del aprecio y tan querido de sus pueblos, dejó escrito, en un papel que se encontró después de su muerte, que en su largo reinado de cincuenta años, en los cuales había sido solicitado para vivir en paz con sus enemigos, y que cuando esto no sucedía la victoria había estado siempre á su lado, que había sido amado de sus pueblos, correspondido en sus amores por las mujeres más bellas y rodeado de todo lo que la fortuna puede dar á un mortal, no había tenido más que catorce días de felicidad, y en cambio disgustos muy amargos que destrozaron su corazón. Uno de los á que se refería era la muerte de su querido tío Almuhaffar; pero hubo otro mucho más duro para el corazón de un padre: tenía dos hijos: Alhakem y Abdallah, ambos de brillantes prendas, de talento distinguido, y celebrados por su erudición y vastos conocimientos. Su padre, que destinaba al primero á sucederle en el trono, hizo que se le educara con exquisito esmero, y más tarde lo propuso á los jecques ó caudillos como príncipe heredero. El segundo, que era filósofo, poeta y astrónomo, se resintió de la predilección, y excitado por un maestro que estaba constantemente á su lado, dió los primeros pasos en una conspiración contra su propio padre. Sorprendido una noche en el palacio de Zahara, llevado á presencia de su padre y preguntado por éste: «¿No te hallas satisfecho porque no estás destinado á reinar?» el joven se echó á sus pies y confesó todo lo que había, dirigiendo las culpas al maestro. De allí fué vuelto á su prisión. Sabiendo su hermano Alhakem la terrible sentencia que pesaba contra su hermano, se presentó á su padre, que tanto le quería, y con toda clase de ruegos le suplicó perdonara á aquel desgraciado; el cual le contestó: «Mucho me satisface el paso que estás dando; cumples con un deber, y si yo fuera un particular y simplemente padre, me echaría en tus brazos, concediéndote lo que solicitas, proporcionándote así una gran satisfacción, evitando á toda nuestra familia un profundo sentimiento, y á mí un dolor y amargura que acibarará todos los días mi vida; pero soy jefe del Estado, es mi deber hacer justicia, y ésta no permite que se castigue á un pobre hombre que delinque por ignorancia ó falta de educación, y se perdone á un príncipe porque está
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cion francesa, en su odio al antiguo régimen, fué á parar al extremo de despreciar toda superioridad de posición, riqueza, genio, etc. Lo propio han hecho los socialistas modernos franceses, y por eso condenan la propiedad como una fuente inagotable de injusticia. La dificultad está en la aplicación práctica del principio de la igualdad; pues aunque se obligase á todos á vivir como trogloditas, todavía resultaría que unas cavernas eran húmedas y otras secas. En Inglaterra no se ha formulado esta doctrina como base de la vida social, pero es acariciada por los obreros. La afirmación de Rousseau de que la igualdad es cosa natural, es errónea: la Naturaleza no la conoce, antes al contrario, la variedad y la desigualdad son universales en el reino animal y en el vegetal; y eso que la Naturaleza indica, es lo que requiere la sociedad, si no ha de ser presa de la anarquía.

XV

Según Macaulay, antes de 1688 no había en Inglaterra lo que constituye propiamente un ministerio, esto es, un pequeño cuerpo de hombres que, apoyados por el Parlamento, rigen la nación. Comenzó en el reinado de Guillermo y de María, aunque tardó algo en constituirse tal como hoy existe con una responsabilidad de mancomunidad. Sin negar sus ventajas, y que es una necesidad hoy, también es cierto que ha contribuido á relajar la responsabilidad de cada ministro y á dar fuerza al gobierno de partido. Como á cada uno de aquellos lo defiende todo el gobierno, y á éste todo el partido, los votos de censura no son juicios severos e imparciales, sino medios de derrocar al contrario. Así que la acusación de los ministros ha caído en desuso, porque no se puede separar la responsabilidad de cada uno de ellos de la del gobierno todo, y no hay político que se atreva á llevar á éste á la barra.

En 1854 el barón Stockmar, en un tratado destinado al Príncipe Consorte, decía que los Tories actuales se han bastardeadado y degenerado, y que los Whigs, unos á sabiendas y otros inconscientemente, son republicanos, dispuestos á convertir al monarca en un maniquí que diría sí ó no á gusto de los ministros. Lo más triste es que el Príncipe Consorte manifestó su conformidad con todo cuanto decía el barón alemán, aunque por fortuna en la vida pública no se dejó guiar por las caprichosas ideas de éste.
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colocado en la primera jerarquía social. Aquella noche fue muerto Abdallah en su prisión. Muriendo Abderrahman á los setenta y dos años de edad y cincuenta años y seis meses de reinado, sucedióle su hijo predilecto Alhakem; y si fuera dado á los que han existido conocer los acontecimientos posteriores á su paso por la vida, el mayor placer de su espíritu hubiera sido el contemplar la conducta de su digno sucesor. Formado Alhakem II, en el cultivo de las letras y en el estudio de las ciencias, estudio que había llegado á ser su pasión dominante, cuando llegó al poder, aprovechando las semillas que sus antecesores habían dejado, dió un impulso á las ciencias y á las artes que jamás habían tenido. Su apología en este sentido está hecha con decir que nombró comisionados, conocidos por sus especiales cualidades y ampliamente retribuidos, que fueran á establecerse á las diferentes naciones entonces conocidas, sin más objeto que estar al cuidado de los libros nuevos que salieran á luz sobre cualquier ramo del saber, y los hombres que se hicieran notables por su estudio y conocimiento. Así que de África, de Egipto, de Siria, de Persia, hizo venir libros á precio de oro, y profesores de nombre, en las ventajosas condiciones que ellos quisieron imponer. De esta manera llegó á aumentar la famosa biblioteca de Córdoba, llamada de Merún, que llegó á contener seiscientos mil volúmenes, y cuyo catálogo, ordenado por ciencias y materias, constaba de cuarenta y cuatro. No contento con esto, ordenó que se hiciera otro, en el cual estuviesen además las biografías de los hombres que se habían distinguido en ciencias, artes y literatura. Al subir al poder nombró su primer ministro á Aghiafar, conocido como guerrero, caudillo afortunado y hombre de gran erudición. En compañía de su secretario particular, Galib-ben-Mohammed, llevó á cabo el empadronamiento de todos los pueblos de España. Como su nueva pericia de kalifa le ocupara gran tiempo en los negocios del Estado, no podía dedicar sus cuidados á las bibliotecas ni á las academias de sabios, y encargó la administración de Merún á su hermano Abdelaziz, y el cuidado de las academias á su otro hermano Almondhir. Los ratos de ocio que le dejaban las atenciones del Estado, los pasaba en Zahara oyendo á un favorito suyo poeta y literato árabe-español de Guadalajara, conocido con el nombre de Mohammed-ben-Yussuf, y en la compañía, no menos grata, de su favorita la Apacible, la cual el bautizó con el nombre de Estrella feliz. Las irrupciones y correrías de las invasiones castellanas le obliga-
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ron á hacer la guerra; y á fin de ordenarlo todo por sí propio, y para probar que además de sabio era guerrero, se puso al frente de sus soldados, después de echarles una arenga, que no copiamos íntegra por ser larga y por parecerse mucho en sus consejos humanitarios á aquella que ya conocemos de Abu-Bekar, en la cual dice, entre otras cosas: «Si los enemigos no son en doble número, ningún musulmán puede volver nunca la cara. No mateis nunca ni las mujeres, ni los niños, ni los débiles ancianos, ni los monjes de vida solitaria cuando no os hagan mal. Que los jefes premien el mérito de los que van en el ejército, aunque no peleen y cualquiera que sea su creencia. Que no admitan á los que tengan padres si no traen el permiso de los dos, pues no se deben lastimar los afectos de familia sino en casos de súbita necesidad, que entonces es el primer deber de todo musulmán acudir á la defensa del país.» El éxito de sus expediciones y las repetidas victorias, lo mismo en el Oriente que en el Norte y Noroeste de España, hizo que todos los príncipes cristianos de la Península le pidieran la paz y renovasen los tratados de alianza verificados con su padre, á lo cual accedió gustoso; porque, á pesar de haber probado tener las condiciones de intrépido soldado y de entendido caudillo, gustaba más dedicarse á las reformas interiores de su Estado y á los placeres literarios, que al ruido de la guerra y al choque de las armas. Y á los cristianos tránsfugas que le aconsejaban aprovecharse del temor que inspiraban sus armas y del mal estado de las monarquías cristianas, para concluir con todos ellos y llevar á cabo la conquista completa de España, contestaba con las palabras del Profeta: Guardad fielmente vuestros pactos, y Dios os lo tomará en cuenta. Las noticias recibidas del África vinieron á turbar el reposo de Alhakem. Después de fortuna varía y de haber perdonado generosamente á los vencidos, que pagaron más tarde con profunda deslealtad la generosidad de Alhakem, fueron sus ejércitos victoriosos allí como lo habían sido en la Península. Pudo dedicarse con asiduidad á sus ocupaciones favoritas, la administración y el fomento de las ciencias y las artes. Si en tiempo de su padre Abderrahman se había extendido hasta el bello sexo la ilustración, el palacio del afortunado hijo era un plantel de poetisas y literatas que, en cualquiera de los siglos posteriores, hubieran sido el más bello ornamento de la sociedad. Además de su favorita la Estrella feliz, que había pasado del padre al hijo, y que después de la muerte de éste viajó por el Oriente y
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se hizo admirar como poetisa e historiadora por los sabios de aquellos centros del saber, gozaba de justo renombre Lobna, versada en la gramática y la poesía, en aritmética y astronomía, tan celebrada por su prudencia como por la agudeza de sus pensamientos, y de la cual se valía el kalifa para tratar de los asuntos reservados; Aixa, de la cual dice un escritor que no había en toda la Península quien la aventajase en belleza, elocuencia, discreción y buenas costumbres; y entre otras varias que enumeran los escritores árabes y no nombramos en obsequio á la brevedad, se distinguía Maryem, que estableció una academia en Sevilla, á donde acudían las doncellas de las familias más principales, y que fué un plantel de mujeres, á las cuales, además del conocimiento de las lenguas y la literatura, no les era extraño ningún ramo del saber de los conocidos en aquel tiempo. Como las modas siempre parten de arriba, el ejemplo dado por los kalifas era seguido por los walies, vazzires y los ricos que no ejercían cargo alguno: ninguno perdía la ocasión de hacer progresar la ciencia, la industria y la agricultura, y premiar á los hombres doctos. Habíase hecho entre los árabes moda y gusto de la época el dedicarse á la cultura del espíritu. Inmediatamente veremos un fragmento que puede darnos una idea de cómo empleaban el tiempo en sus reuniones ó academias.

Manuel Becerra.

(Continuará.)
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USOS Y ABUSOS DE LA ESTADÍSTICA

Continuacion...

IX

Hemos dicho que no merecen el nombre de leyes todas las fórmulas numéricas que emplea la Estadística; pero esto no significa que las cifras no ofrezcan elementos bastantes para descubrir verdaderas leyes, es decir, reglas generales y constantes á que se sujetan en su realización los hechos sociales. La Estadística puede, por el contrario, llegar á señalarlas, y el procedimiento es además facilísimo. Consiste sencillamente en repetir las observaciones y extenderlas al mayor número posible de países, y si no influyen en los resultados obtenidos ni las condiciones de tiempo ni las de lugar, sino que el fenómeno siempre y en todas partes se presenta del mismo modo, lo que no eran más que cifras sin sentido constituyen ya una fórmula general; el hecho pasa á ser ley. No podemos, por consiguiente, decir, á imitación de Susmilch, como ya hemos indicado, que la ley de mortalidad en España es de 3,06 defunciones por cada 100 habitantes, aunque el hecho es cierto según los últimos datos publicados sobre la materia; porque esta cifra, no sólo varía según las localidades, sino que áun en el conjunto de España puede variar en lo sucesivo en virtud de nuevas influencias ó distinta combinación de las causas que hoy determinan su mortalidad. Pero si no sólo en nuestra patria, sino
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donde quiera que la Estadística funciona, y tanto en la actualidad como en todas las épocas que han podido estudiarse, la proporcion en que mueren los varones es indefectiblemente mayor que la relativa á las hembras, bien puede calificarse de ley el predominio del sexo masculino en la mortalidad.

Tampoco podemos considerar como ley la proporcion de 3,75 por cada 100 habitantes, en que se encuentran en España los nacimientos según los datos correspondientes al decenio 1861-70, que son los últimamente publicados, porque aquella cifra varía según las comarcas y las épocas; pero al observar que siempre y en todas partes nacen más varones que hembras, bien podemos considerarnos autorizados para ver en esas cifras, tan arbitrarias ó faltas de sentido para algunos, una nueva prueba de la sabiduría divina que, lejos de abandonar al azar la distribución de los sexos en los seres humanos que vienen á la vida, la ha sujetado á leyes precisas y uniformes, dirigidas á conservar el equilibrio entre la población masculina y la femenina, por cuanto si la mortalidad es mayor en la primera que en la segunda, también nacen en cambio más hombres que mujeres. La Estadística, en estos casos, como en otros muchos que pudiéramos citar, se eleva de lo parcial á lo general, de lo variable á lo constante, y los resultados obtenidos, aunque no revistan cifras absolutamente idénticas en todos los países y periodos de tiempo estudiados, revelan un hecho cierto, permanente y con todos los caracteres necesarios para que la ciencia lo tome por base de sus teorías y afirmaciones.

Pero á más de esas leyes estadísticas, reveladas por el hecho mismo que las entraña, y que lejos de ser objeto de deducciones más ó menos prolijas y difíciles, se adelantan muchas veces á la investigación y surgen de una manera completamente imprevista, como el fenómeno de ser menor el predominio del sexo masculino en los nacimientos ilegítimos que en los legítimos, y en los grandes centros de población que en el resto de los países respectivos, hay otras leyes que, á más de la relación entre dos ó más hechos sociales, manifiestan si estos son ó no producidos los unos por los otros; en caso afirmativo, dicen, además, cuál de ellos es la causa y cuál el efecto, y estas leyes ya no son tan fáciles de descubrir como las prime-
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ras; porque mientras para descubrir estas basta demostrar la constancia con que se presentan unidos los fenómenos estudiados y no es preciso conocer su naturaleza íntima, en la investigación de las causas es indispensable probar de un modo evidente la acción inmediata de los hechos cuya influencia se investiga, y esta demostración, que sería muy fácil si cada uno de los fenómenos sociales fuese efecto exclusivo de una sola causa, ofrece grandes dificultades porque precisamente sucede lo contrario; esto es, que los hechos sociales, por regla general, son el resultado de la acción compleja y combinada de varias causas que concurren á producirlos. En tales circunstancias, que repetimos son las que casi siempre se presentan, es forzoso, no sólo señalar todas estas causas, sino determinar además la parte de efecto, el grado de influencia que á cada una de ellas corresponde, y esto harto se comprende que es empresa sumamente árdua. Para llegar á conocer, por ejemplo, el predominio que al sexo masculino corresponde, tanto en los nacimientos como en las defunciones, bastó clasificar nacidos y muertos, según el sexo; la natural curiosidad en un principio, y luego la sospecha nacida de los resultados recogidos en las primeras investigaciones, debió de estimular á repetir las observaciones, y el fenómeno, no sólo surgió fácilmente de la completa identidad entre las cifras obtenidas año tras año y en todos los países, sino que ya no hay medio de ponerlo en duda, porque su demostración estriba exclusivamente en las cifras; el racioncinio no ha intervenido sino para establecer una sencillísima comparación entre grupos de cifras de la misma índole, entre elementos suministrados por el mismo hecho registrado; y á no haberse producido error en el sencillísimo cálculo aritmético efectuado para averiguar la proporción en que se hallan estos grupos ó elementos, es imposible negar la exactitud del fenómeno revelado por aquella comparación. Pero cuando no se trata de señalar relaciones existentes entre elementos de un mismo hecho, como la comparación entre los delitos cometidos por varones y los perpetrados por mujeres, lo que nos revelará la influencia del sexo en la criminalidad y la mayor participación que tiene en ésta el sexo masculino en todos los países, sino que se pretende averiguar el enlace que
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pueda existir entre hechos diferentes, como el número de delitos y el precio de las subsistencias ó la aglomeración de los habitantes, ni la investigación es tan fácil, ni alcanzan tanta evidencia los resultados obtenidos; porque, en realidad, al intentar semejantes relaciones, más que de fijar la existencia de un hecho general y constante, es decir, de una ley, lo que se pretende es penetrar en la esfera de las causas, demostrar, con referencia á los ejemplos empleados, la influencia de la miseria ó de la densidad de población en la criminalidad, y en este terreno cabe siempre discutir la exactitud del resultado obtenido, aunque para llegar á él se hayan empleado cifras dignas de toda confianza y se tenga la seguridad de que en los cálculos ó operaciones aritméticas efectuadas no se ha padecido ninguna equivocación. Es tan fácil tomar las simples coincidencias como enlaces necesarios, y tan común considerar como íntimamente relacionados entre sí dos hechos, sólo por haber ocurrido uno después de otro, pagando tributo de este modo, al desautorizado principio post hoc, ergo propter hoc; es tan posible que dos fenómenos se produzcan simultáneamente, no porque el uno sea efecto del otro, sino porque tengan una causa común, ó porque sus causas, aunque distintas, sean también simultáneas; puede suceder con tanta frecuencia que se tome por causa lo que no es sino efectos combinados de varias influencias que obran en distinto sentido, que se atribuya un fenómeno complejo á una causa única imaginaria ó que se desconozca la verdadera causa para buscar las que no existen; puede, sobre todo, conducirnos á abusos tan grandes el afán de hacer hablar á las cifras, es decir, de arrancarles más enseñanzas de las que su simple enumeración nos ofrece, que es necesario acoger con gran cautela, hasta con verdadera prevención, todas las demostraciones de este género.

La Estadística no es simplemente un inventario de las cosas, como la llamó Napoleón; su misión no está reducida á recoger cifras y exponerlas en cuadros mejor ó peor combinados. En muchas ocasiones bastará esta; y aunque no prestara otros servicios, ya no podrían ponerse en duda los beneficios que puede producir á las naciones, si en efecto importa á estas conocer los recursos de que disponen, los males que les aquejan.