ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 91

Hermanos. Julio Perez de Bustos, de Madrid, por un nuevo sistema de aparatos de salvamento para poner á flote toda clase de buques sumergidos que se hallen á una profundidad accesible á los hombres escafandrados. Rafael Saldaña y Cosme Algarra, de Madrid, por un aparato para elevar aguas, titulado La nueva noria. Augusto Atienza y Cobos, de Madrid, por una escopeta de caza de nuevo sistema. Joaquín Malagarriga y Verdaguer, de Barcelona, por mejoras en la construcción de ferro-carriles y tranvías, para subir á las montañas y caminar por toda clase de terrenos altos y empinados. Jaime Comerma, de Tarrasa, por la fabricación de cales hidráulicas y cementos, empleando las escorias de hornos de fundición. Daniel Preciado y Espada, de Valencia, por un instrumento para la recolección de la uva. Eusebio Bautista López, de Madrid, por un aparato ingenioso y económico para imprimir. Antonio Montenegro y Van-Halen, de Madrid, por un nuevo aparato que tiene por objeto el racionamiento de agua en las prisiones celulares. Francisco Rodríguez Cortés, de Córdoba, por mejoras en el aparato telegráfico Hugues, consistente en la disposición de un montaje. Francisco Rivas, de Madrid, por un producto industrial nuevo que resulta del aprovechamiento del fruto del camaropo humilde, vulgo palmito, para la fabricación de harinas ó pastas alimenticias. Luis Huet y Lacroix, de Sevilla, por la adición hecha á la máquina trilladora de los Sres. Ramsomes, Sims Head, de Inglaterra; y Antonio Jordana, de Mataró (Barcelona), por la producción de husadas, ó sea hilos de un sólo cabo con mezcla de uno, dos ó varios colores, cuya producción se obtiene principalmente por el lavado de los algodones después de tintados con lejas y jabones.

En igual caso se encuentra Magín Francisco Mitjans, de Madrid, por un sistema nuevo de camas de hierro con colchón de muelles, que forma parte integrante de la misma. Mariano Belmas y Estrada, de Madrid, por un procedimiento de construcción arquitectónica, consistente en la creación de fábricas por medio de arena más ó menos pura, mezclada con cales-grasas hidráulicas ó cementos formando una mezcla suelta con muy corta cantidad de agua y apisonada después, y muros y bóvedas que dejan espacios vacíos en su interior. Enrique Gonzalez Gros, de Badajoz, por un aparato destinado á volcar las mieses en las eras sin empleo de la fuerza humana. Vicente Gonzalez y Gallego, de Aguilas (Barcelona), por un procedimiento para fabricar diferentes objetos con la escoria procedente de los hornos de fun-
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 92

dicion de minerales, vaciándola en moldes una vez fundida. Francisco Rosell, de Barcelona, por un procedimiento para la fabricacion de pavimentos de madera. Francisco Anferil, de Badalona, por un procedimiento de fabricacion de cardenillo por medio del ácido acético. Baltasar Corral y Perez, de Madrid, por un nuevo producto industrial aplicable á los tejidos, hilados y otros diferentes usos industriales. Pedro García Corbera y José Basrrufet, de Gracia (Barcelona), por un aparato destinado á la medición ó aforamiento de aguas, indiferente á todas las presiones y alturas á que se destine; y Antonio Urquizú y Ferrer, de Teruel, por un aparato destinado á la extraccion del aceite de oliva y áum del cacahuet y demás semillas oleaginosas, evitando capachos.

El célebre Tomás Alba Edisson, de Mendo-Park (Estados-Unidos), ha solicitado y obtenido privilegio de invencion en España por un perfeccionamiento en la utilizacion de la electricidad, consistiendo en un sistema y ciertos medios perfeccionados para engendrar y medir electricidad y trasformarlos en luz, calor y fuerza motriz. Cirilo Olivares Ruiz, de Madrid, por un nuevo aparato de salvamento marítimo, denominado Salva-buques Olivares, cuya adicion consiste en sustituir el aparato salva-buques y las cubas por embarcaciones. José Arnaldo Marqués, de Barcelona, por una máquina de impresion simultánea para matrices. Pedro Cort y Martí, de Madrid, por un aparato llamado ascensor de seguridad, sin agua ni fuego, movido por una mano y auxiliado por un motor de arena. Juan García y Castillo, de Murcia, por un aparato universal para medir áridos por medio de compuertas y tablas numéricas auxiliares, que facilita el conocimiento del sistema métrico. Pedro Sancristofol, de Barcelona, por un sistema de cierres de hoja articulada de hierro y acero con movimiento automático. José Izquierdo y Ossorio, de Madrid, por un producto nuevo denominado Cobre-mecanismo para fusiles Remington. Ildefonso Ontiveros Roncero, de Granada, por una cerradura denominada Granadina, que cierra y abre sin llave (ó con ella), y que nadie podrá abrir si la persona que la haya cerrado no revela la manera de hacerlo; y Francisco Pagés y Sabater, de Carabanchel Bajo (Madrid), por la construcción nueva de un producto especial denominado acero pagés.

Tambien lo ha obtenido Luis Guerra y Esteban, de Barcelona, por un procedimiento para reducir goma elástica de cualquiera forma y tamaño á una placa para estampar en los cuerpos duros ó blandos, planos ó convexos, un sello sin necesidad de aparato. Tomás Arturo
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 93

Greenhill, de Madrid, por un nuevo grifo automático para impedir el desperdicio del agua en los diversos servicios de ésta. Francisco Codina, de Barcelona, por un nuevo sistema de fabricación de tacones de suela de una sola pieza aplicados á toda clase de calzados. Antonio Alsina, de Barcelona, por un procedimiento de aplicación del gas y aparatos para el corte y rebordeaje de cristal, vidrios y otros silicatos. José Cervera, de Barcelona, por unas mejoras introducidas en toda clase de persianas para dar movimiento á las tablillas. Hipólito Barrens, de Gracia (Barcelona), por un aparato nuevo en su forma, que modifica completamente la pipa para fumar tabaco. Manuel Tomás Bertran, de Villanueva y Geltrú, por una llave de aforo con diafragma, registro de comprobacion y caja de fundición inherentes, con destino á la distribución de agua á domicilio; y Julian Felipe García, de Calahorra, por un instrumento para hallar instantáneamente, y sin cálculo, las equivalencias entre las medidas del sistema métrico y las antiguas y sus valores.

Igualmente han solicitado y obtenido privilegio de invención el Sr. Rius de Llobet, de Madrid, por un aparato conductor telegráfico universal continuo que evita las derivaciones, cruzamientos y demás interrupciones debidas á los fenómenos atmosféricos. Juan Benet, de Barcelona, por unas mejoras introducidas en los aparatos de carbura-cion del aire atmosférico. Armengol Porta-Solans, de Gracia (Barcelona), por un procedimiento para la elaboración de un adobo ó aderezo, vulgarmente llamado apresto, con destino á los hilos y telas de algodón. Celedonio Matheu Sabater, de Tarragona, por un nuevo procedimiento químico para la obtención de la sustancia azucarada que contiene la raíz de regaliz. Jacobo Felipe Pierd, de Madrid, por una escopeta de caza de uno ó dos cañones y un fusil de guerra. Juan Oliveros y Genovés, de Barcelona, por un aparato denominado Mesa anunciadora con tabla de cristal. Juan Pujol Torroella, de Barcelona, por un procedimiento de obtención de un líquido que sustituye al aceite común en el trabajo de la lana; y Fernando Alina Perelelda, de Barcelona, por un procedimiento mecánico para fabricar pañas lisas ó rayadas, con muestras ó dibujos producidos enteramente por medio del telar.

Tal es el resultado del movimiento industrial de nuestra patria del año anterior de 1881, al cual concurren con su actividad é inteligencia lo mismo el modesto artista que el ingenioso mecánico, lo mismo el
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 94

humilde menestral, que el hombre de ciencia. No siéndonos permitido otra cosa que indicar el principal objeto de esos inventos, por tenermos que atener estrictamente á los datos que ha tenido la bondad de suministrarnos el Excmo. Sr. Director del Conservatorio de Artes (y que son los únicos que puede facilitar con arreglo á la legislacion de privilegios de industria vigente), no podemos, por tal concepto, descender á la explicacion de los detalles del mecanismo y condiciones especiales de dichos inventos; pero aún así y todo, por árida que aparezca su exposicion, es bastante por sí sola para demostrar una vez más que nuestra patria participa del espíritu moderno de las reformas, que ama el progreso, y que no está tan lejos de su regeneracion científica é industrial.

José Genaro Monti.
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 95

LAS ISLAS FILIPINAS

(Estudios históricos.)

(Continuacion.)

XVIII

Por la misma razon que el trage varia según la localidad, varian también las costumbres. El moro de Mindanao no tiene verdaderamente de tal sino el nombre; mezclado con las demás razas indias, de las que ha tomado muchos de sus hábitos, viene á constituir en la raza mahometana una variedad. No sucede así con los del Archipiélago de Joló, que tienen mayor contacto con las de su especie, debido á las peregrinaciones anuales que en unión con los de Borneo hacen á la Meca, lo cual es, en nuestro concepto, una de las dificultades mayores que se presentan para la reduccion, con tanta más razon, cuanto que en estas expediciones nadie ignora que quedan ordenados ipso facto los llamados Judjes, que luego propagan las creencias de su falso profeta, fomentando así las supersticiones de su religion. Considerando, pues, estas circunstancias, describiremos separadamente ámbas castas.

Los moros de Mindanao son recebos, hipócritas y cobardes, y como todos los de su especie, fanáticos por sus creencias. Constituidos en gobierno, obedecen directamente á los Dattos, los cuales, para su sostenimiento, cobran de todos sus subditos, ya sean ó no moros, una contribución llamada Pag-
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 96

datto, que consiste en un jabol, un bolo y veinte gantas de palay por cada matrimonio. Los Dattos dependen de un Sultan, jefe superior de la isla, que á su vez gobierna sobre diez y seis Mandarines y otros tantos Radjas, formando una confederacion que comprende todas las tribus ó rancherías. En cada una y en inferior categoria existen las siguientes autoridades: El Tuang (Gobernadorcillo), el Cuano (Teniente de justicia), el Lamudia, Nacuda y Timuay (Jueces 1.º, 2.º y 3.º), el Gangalia (Alguacil), el Baguadato (Principal ó cabeza) y el Marad-dadiinda (Primogénito de idem).

Los Dattos suelen distinguirse de la gente del pueblo en el mayor adorno de sus vestidos, en los que usan botones dorados, y en la costumbre de llevar siempre el pañuelo en la mano.

Su gerarquía religiosa se compone de los llamados Sarip y Pandita, especie de sacerdotes que celebran las ceremonias de sus ritos en el Langa (mezquita ó camarin). En el Sambayang (tiempo de Pascua), que dura unos siete días, está prohibido á todos los creyentes probar alimento alguno, y sólo soportan este riguroso ayuno merced á una ligerísima colación que toman á media noche, hora en que creen dormido á su Dios; pasado este tiempo, se purifican todos con un baño general, y celebran la fiesta con grandes comilonas, en las que figuran preferentemente unas sopas condimentadas con aceite de coco, llamadas Ponian y Sindo. Les está prohibido comer carne de cerdo, si bien en sus casas la comen; pero en público llevan tan á la exageración sus escrúpulos, que si tienen que condimentar arroz ó otro alimento en un utensilio extraño, lo toman con mil aspavientos, preguntando si ha servido para cocer carne de dicho animal; y aunque haya respuesta negativa, lo purifican antes de usarlo con grandes lavatorios, durante los cuales no cesan de murmurar sus jaculatorias.

Además de la fiesta anual descrita, tienen otras que duran nueve días, y para su celebracion se reúne el pueblo al sonido del Agung (tambor guerrero), consistiendo la ceremonia en el sacrificio de un gallo, cuya cabeza ofrece el Pandita á su Dios, poniéndola en un braseroíllo con un carbon encendido encima del altar donde oficia.

Para los casamientos usan idénticas ceremonias que los
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 97

Mandayas, si bien, estando admitida la poligamia, toman todas las mujeres que pueden mantener. Si el pretendiente pertenece á la categoría de Dacungtao (hombre de pró), tiene que regalar á la novia de uno á seis esclavos, por vía de declaración, y durante el tiempo de las relaciones, cerdos, arroz, buyos, tuba, etcétera; si el casamiento no se lleva á cabo, puede el novio reclamar lo entregado, siempre que la culpa sea de ella, en cuyo caso recibe, además, un esclavo en cambio de la mujer.

En sus bautizos, que celebran según los ritos, acostumbran tener grandes comilonas, cuya importancia varía según los padrinos, y uno de sus preceptos más respetados es la circuncisión, que llevan á cabo, como muchas razas de Filipinas, no sólo con sus descendientes, sino con todos los que hacen vida común con ellos.

Para enterrar sus difuntos tienen cementerios señalados, y la fiesta fúnebre se reduce á colocar sobre la sepultura del finado la cabeza de un pollo con un ásena encima, mientras el Pandita murmura las oraciones adecuadas.

Asumiendo los Dattos el poder omnímodo, son los que dan fallo sobre todos los pleitos de su tribu, cobrando de intereses un real por peso; si el pleito es entre dos Dattos, los embajadores, llamados Tumangung, son los que arreglan las diferencias, y sólo en caso extremo se apela á la fuerza de las armas.

Conocen la moneda, pero acostumbran, en la mayoría de sus negocios, usar los cambios. Su comercio consiste en arroz, batate, cera, hiao, almáciga, carey y patatas.

La legislación penal, á semejanza de los Mandayas y otras razas, está fundada en el sistema de multas; así, por ejemplo: la calumnia no probada se pena con 15 pesos; la herida leve, con 5; la grave, con 15, y el instrumento conque se perpetró la muerte con multa de tres á seis esclavos, ó la vida, en su defecto, teniendo presente que un esclavo vale de 15 á 30 pesos, según su calidad; el robo de valor de un peso cuesta 30 y un esclavo, ó la esclavitud del culpable; el adulterio 60 y dos esclavos ó la vida; la violación 30 y un esclavo ó la vida. Si un deudor se niega á pagar una deuda reconocida, paga por la primera falta el doble, por la segunda el triple y por la tercera queda hecho esclavo ó paga con su pellejo. Las faltas cometidas contra los je-
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 98

fes tienen penas crecidísimas; el que insulta á un Datto es castigado con la muerte, á méños que entregue 15 taules de oro, y si es perdonado pasa á la categoría de esclavo, cualquiera que sea su clase, siendo esta misma pena aplicable por la junta de jefes al noble que falta gravemente á otro.

Cuentan el tiempo, no por lunas, como los Mandayas, sino por días de la semana, como nosotros, llamando Supto al lunes, y así sucesivamente los demás, Ahat, Isnin, Sarasa, Araboja, Cammus, hasta el domingo, que nombran Diannat. Para concluir lo relativo á esta raza, diremos que entre los moros de esta isla se conocen dos grandes familias: los Mindanaos, propiamente dichos, y los Illanos, y todos ellos son extremadamente perezosos, interesados, adustos, traidores y cruéis, teniendo además en su más alto grado todos los vicios de la humanidad.

XIX

El Archipiélago de Joló, situado al S. O. de Mindanao, se compone de unas 150 islas, de las cuales la más importante es la que le da el nombre, que viene á tener unas 50 leguas cuadradas de superficie; el suelo de esta isla es sumamente accidentado, surcándolo de N. á E. largas cordilleras, cuyos puntos alcanzan considerables alturas, en las que existen algunos volcanes, hoy inofensivos. En la extension laborable de sus terrenos se dan abundantes todos los productos y las frutas de la Malasia, distinguiéndose entre ellas la que llaman del paraíso ó Mangostan, que es, sin disputa, una de las más delicadas del mundo, siendo de tal modo prodigo su clima, que sólo del maíz, que se cría sin ningun cuidado, se obtienen cuatro cosechas.

Considerando las islas más importantes, se conocen en el Archipiélago los siguientes grupos: el de Balanguingui, que comprende 14 islas, de las que 7 están desiertas; el de Joló con 17 islas (7 desiertas); el de Tapul con 21 (9 desiertas); el de Ke-cuapoussan con 6 (5 desiertas); el de Tuwi-tawi con 42 (29 desiertas); el de Tagabas con 14 desiertas, y el de Pangutarrang con 22 (12 desiertas).

Todos los habitantes de estas islas son mahometanos y de-
Revista de España (1882-05-01 00:00:00), página 99

penden del Sultan de Joló, que reina, además, sobre una parte muy considerable de Borneo. Según escritores autorizados, dicho jefe gobierna sobre millón y medio de almas, de las que sólo pertenecen á su Archipiélago unas 200.000, cuando menos, por cuya cifra puede apreciarse la gran importancia de las posesiones, completamente desconocidas y abandonadas, que tenemos en Borneo.

El gobierno de Joló es oligárquico, y la autoridad del Sultan, para los actos de mando, no es tan lata como muchos creen; cuando hay que declarar la guerra ó la paz á algún pueblo, degradar á algún dignatario hereditario ó resolver sobre algún asunto de interés común, está obligado á reunir en junta á los Dattos y al Pauliman (Gobernador en ejercicio), y oído su parecer, resolver por votación lo más conveniente, dándose casos de discusiones y riñas acaloradas, pues en estas reuniones cada uno habla con la libertad que le da la costumbre de mando. Fuera de estos casos, el Sultan es el jefe absoluto de sus dominios, y como tal, señor de vidas y haciendas de todos sus vasallos, teniendo jurisdicción libre y directa sobre todos los dignatarios que haya ennoblecido. La coacción ejercida sobre su autoridad en los asuntos de trascendencia es la que ha hecho siempre ilusorios todos los tratados celebrados con el Sultan de Joló por nuestro gobierno.

Por esta misma costumbre, el mando superior de Joló es hereditario ó electivo dentro de su oligarquía. Cuando muere un Sultan, se reúnen los Dattos y el Pauliman para la apertura del testamento, acto que tiene lugar en la habitación mortuoria y bajo la presidencia del cuerpo presente del finado. Si el sucesor indicado por este es el que conviene á la reunión, ó no conviniendo hay empate por la división de votos, se coloca el testamento sobre el pecho del difunto, y todos se prosternan acatando su voluntad. En caso contrario decide la mayoría de votos, y el elegido es buscado inmediatamente para entregarle el mando. Cuando el poder recae en una mujer, ésta debe elegir en el término de siete días, como esposo, un Datto de la familia, condición sin la cual pierde el derecho á la Sultania.

Además del sueldo que cobra de nuestro gobierno, tiene el Sultan bienes propios señalados para su ostentación, y per-
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 1

REVISTA DE ESPAÑA
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 10

algunos toques ligeros. Descúbrese, sin embargo, en el reinado de Egica dos períodos desemejantes, distintos y aun contrarios en lo referente á la familia israelita. En el primero, obedeciendo á la idea de que en la Península Ibérica no había ya judíos que no estuviesen bautizados, concedió honores y privilegios á los conversos de buena fé, mientras que en el segundo no aparece tan tranquilo, mostrándose suspicaz y receloso de los judíos y desarrollando las leyes de persecución dictadas por sus antecesores. Pone de manifiesto la primera tendencia, el silencio que guarda el Concilio XV sobre la perfidia de los judíos, y confirma este mismo punto de vista el XVI celebrado en 693, cuyo canon primero, después de la fórmula consabida de que se guardase lo establecido respecto á aquellos, añade que sean libres del tributo que pagaban al fisco los que se convirtieran, porque los engrandecidos con la fé deben ser tenidos y mirados como nobles entre los hombres. Siguiendo la misma tendencia, se promulgó una ley para que á los conversos se les permitiera comerciar con los cristianos y que se vedase al mismo tiempo á los judíos que permanecían en la perfidia, el ejercer el comercio en Ultramar, ni tratar negocio alguno con los cristianos, si bien autorizándoles para practicarlo unos con otros.

Hay un hecho constante que hace honor á la conciencia humana, y consiste en ese sentido íntimo que vulgarmente se llama remordimiento, y que, con tanta constancia recuerda al hombre su mal proceder, cuando fanatismos ó intereses de otra especie, propios de una naturaleza degradada, no oscurecen en él por completo la idea de lo justo. Débese á este sentimiento interno el que nada sea tan terrible y suspicaz como la tiranía. Se observa así en todas las épocas de la historia, que los Gobiernos que, valiéndose de la fuerza, persiguen y tratan con encarnizamiento á la nación donde gobiernan ó á una clase determinada, en medio de la vanidad de los triunfos de la fuerza, y cuando más alardean de haber concluido con sus enemigos, éntreales cierto pavor interno y desconfianza, al parecer, injustificada, de que aquellos que habían creído reducidos al silencio eterno, conspiran, se mueven, disponen de grandes recursos, se hacen temibles; en una palabra, notan algo, como si la tierra les faltase para poner el
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 100

defenderlo, máxima llevada á tal extremo, que en la legión el el más rico era el que ocupaba el sitio más peligroso (1). Al igual del padre de familia, disponiendo de los bienes y rentas de la casa, el monarca disponía también del erario y del ager publicus (2), que era uno de sus principales recursos. Los plebeyos, por punto general, carecían de propiedad, y aunque hombres libres y á las veces propietarios no sujetos á señorío alguno, su existencia era asaz precaria y triste, pues si no directa, indirectamente dependían del patriciado, que por medio de los préstamos y á causa de las deudas que éstos y sus intereses originaban, tenían sobre el proletario un dominio casi absoluto y tan duro en la forma como en el fondo. La ley decenviral, con sus rudas y terribles disposiciones acerca del deudor (3), creemos que es de ello elocuente prueba.

A pesar de lo dicho, la suerte del plebeyo romano era mucho mejor que la del siervo en los tiempos feudales, puesto que

(1) Las cuatro primeras filas de la legión las ocupaban los más ricos á quienes se obligaba además á costearse una armadura completa, se llamaban hoplites; los que lo eran menos ocupaban la quinta y sexta y su armadura más ligera era también menos costosa; por último, los colonos y arrendadores formaban las tropas ligeras velites. La plebe daba los músicos y trabajadores, que acompañaban al ejército. Mommsen. Histoire Romaine, tomo I., página 111.

(2) Formaba parte del ager romanus, y en este último fué durante mucho tiempo donde sólo se pudo adquirir propiedad civil. El ager romanus se dividía en tres partes, destinándose la primera al sostenimiento del rey y del culto ager regius, otra se repartió al principio entre los padres de familia, convirtiéndose á poco en propiedad particular de los patricios ager privatus, y por último, otra era propiedad del Estado, que fué la conocida con el nombre de ager publicus. Fué ésta con el tiempo la más importante por acrecer continuamente en extensión, no sólo con las guerras y conquistas, sino por los tratados y alianzas. Había además el ager scripturarius, el ager questorius, que á su vez se dividía en otros con distintas denominaciones, y por último ager trientius tabuliusque, que eran las tierras que el Gobierno dió en pago á sus acreedores por un empréstito contraído durante la invasión de Italia por Aníbal, y que había de reembolsar en tres plazos, y habiéndolo hecho de los dos primeros, la guerra de Macedonia impidió el pago en metálico del último, por lo que lo llevó á cabo en tierras del ager publicus, que tomaron el nombre que decimos antes. Giraud, Recherches sur le droit de propriété chez les Romains. Cicero á Atticus, en Biblioteca Latina publicada por M. Nisar, las cartas señaladas con los números 42 y 44, y por último el Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines, por M. Edus. Saglio.

(3) Laboulaye. Histoire du droit de propriété en Occident.