ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 494

Se comprende bien, por lo que acabamos de decir, que las tendencias dominantes, en vez de manifestarse contrarias á las que sostuvo la monarquía absoluta en el antiguo régimen, hayan venido á exagerar estas, aumentando considerablemente la centralización y llevando el principio unitario, iniciado por ella, á multitud de instituciones y esferas respetadas antes por la monarquía. Y no porque falten modelos en Europa—si bien de una perfección muy relativa—pues, según se ha dicho, se apartan de ellos, y caminan en general vertiginosamente á

verdaderamente clásico de literatura, ofrece el inconveniente de la falta de público para los libros que produce, los cuales no halagan las diversas tendencias que á su manera contemporizan con los vicios sociales, ayudando á sostenerlos. Así, sólo á ciertos caracteres del templo del de la Sra. Arenal, es dado realizar tan meritoria y piadosa obra, aunque la civilización ha mejorado los sentimientos y las costumbres, y los sacrificios actuales son más llevaderos que los que dicho género de servicios imponían en otras épocas de la historia.

Es de sentir que la falta de cultura y de vida pública y la anarquía administrativa, no permitan que los libros de la Sra. Arenal salgan del círculo donde se hallan necesariamente encerrados, pues llegarían, en mejores condiciones, á realizar un bien inmenso. Por desgracia, hasta los periódicos que copian de ordinario artículos y sueltos poco importantes para la generalidad de sus lectores, rara vez dan á conocer los interesantes de La Voz de la Caridad; lectura que mueve siempre los sentimientos hacia el bien y se hace grata y fácil, aun para las gentes de escasa cultura.

Es lástima también que la literatura social perserve en seguir caminos torcidos, separándose del verdadero, y dando lugar, con el influjo de la moda (á la manera que lo hacen los sastres de París), á que el público se entreenga vanamente y supla así el vacío que aquella deja intacto.

Dicha literatura, en verdad, debe ceñirse á los principios que sigue la autora á que acabamos de aludir y que son los únicos que pueden servir fielmente á su tiempo y llenar su misión. Presente, al efecto, la verdad sincera y en formas poéticas, mas sin degenerar en retórica empalagosa y de mal gusto, envoltura siempre de un fondo deficiente; y en vez de escribir fantasacando, por huir de exponer la verdad, que hiere la conciencia de muchos, ó como Zola y otros que le siguen, presentando al desnudo cuadros repugnantes de la vida social, cuya popularidad les permite, por cierto, un apostolado bastante cómodo, busquen la armonía del arte á que prestan culto, con la verdad, que es el fin del mismo; y guarden sus brios los unos y su idealismo los otros, para presentar al descubierto los abusos sociales, sufriendo para ello, si fuese necesario, las privaciones y sacrificios que impone necesariamente el cumplimiento del deber; lo que es más provechoso que gastar la sensibilidad inútilmente en estudiar y pintar escenas que ofenden los sentidos y afuían el alma de los lectores, cuando no esterilizan el esfuerzo del ingenio, y contribuyen en todo caso al malestar social.
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 495

realizar el tipo unitario, hasta ahogar toda originalidad; cediéndose ciegamente á una imitación servil, en la que se pierde la variedad indispensable y sin la cual la unidad es un absurdo. Es decir, la fiebre moderna representa la reacción lógica contra la inercia producida por la monarquía absoluta, después de la muerte del feudalismo en los últimos siglos, lo cual prueba de cuán poco ha servido el ejemplo de la historia.

Fácilmente puede comprenderse, por lo expuesto, lo beneficiosa que hubiese sido la civilización moderna si en vez de vivir la mayor parte de las naciones—y, más relativamente aun, las cultas—en el despilfarro de tanta riqueza producida por los progresos de la industria, el comercio y las vías de comunicación, hubiesen aprovechado con sano criterio aquella riqueza. Con la economía y el orden necesario y con el favor también de los restantes elementos de la civilización moderna, habrían levantado la vida política desde los Municipios, para buscar la cooperación de todos y no dejar aisladas y anuladas á las clases más numerosas, clases que, por fuerza, en vez de ayudar únicamente, amenazan la obra del presente con excusables represalias. Por esto, la mayor parte de las naciones se preocupan ahora vivamente de las cuestiones sociales, que toman un carácter alarmante y que son consecuencia lógica del procedimiento erróneo seguido con motivo del desarrollo de la riqueza; su remedio, á nuestro juicio, está en rectificar esos graves errores cometidos, indisculpables en una civilización que de tantos medios dispone.

El extravío de la vida moderna, en su dirección, se ha reflejado del mismo modo en la agricultura que, como ya hemos dicho, es base de la vida económica. Si bien los adelantos contemporáneos le han sido favorables, en realidad, esta primera industria no ha podido engrandecerse en la escala que le correspondía: porque necesitando de la administración local, más que la fabril, así como de solidaridad más intensa para su ejercicio, no le ha sido dado desenvolverse según los progresos modernos, y aun se ha perturbado respecto á lo antiguo, en las más de las comarcas, por haber reducido estas su organización á una cuestión de geometría. Bien claro lo indica esa lucha tenaz que en ellas existe ahora entre los que se consagran á la
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 496

práctica y aquellos que pregonan las excelencias de las teorías y quieren realizarlas, desconociendo la suma importancia del problema administrativo y llevando por desgracia su funesto influjo á las leyes, sin curarse de la gravedad que muestra un desacuerdo tan general y que no existe por cierto en la industria fabril, ni en la multitud de artes anejas á esta.

Del mismo modo, ese extrañado criterio se ha hecho sentir en los tiempos modernos, no sólo en las relaciones políticas y administrativas, mas también en las de carácter religioso, en las costumbres y en toda la vida social, comenzando por la de familia. Ciertamente que en todos estos órdenes había mucho que corregir en la defectuosa organización producida por la monarquía al constituirse en absoluta y unitaria, para lo cual tuvo que comprimir el espíritu público, hasta el punto de notarse, como se ha dicho, un decaimiento notable en la ciencia, en la riqueza y en todo, llegando, en lo que respecta á las artes, al extremo de embadurnarse los preciosos monumentos que recuerdan en nuestra nación la cultura que llegó alcanzar desde el siglo XI hasta fines del XVI; sin que tales profanaciones, que se hacían, del mismo modo que en los templos, en otros edificios públicos y privados, encontrasen, por lo visto, en la fuerza del absolutismo quien se opusiese á una muestra tan pública de decadencia e ignorancia. Pero si tanto había que rectificar, también era mucho lo que existía digno de ser conservado, cosa que hubiera sido muy fácil hacer, con un criterio sano y desapasionado; pues entre otras ventajas, se habría obtenido la de evitar los choques violentos que ha causado el seguir otro camino, afectando á clases e instituciones respetables; además, los medios que la civilización aportaba hubieran facilitado las correcciones necesarias. Adoptóse, por regla general, considerar malo todo lo antiguo y bueno todo lo moderno, como fruto natural de los adelantos de la época.

Largo sería hacer una enumeración en que se abarcase el conjunto de hechos engendrados por la funesta tendencia que acabamos de señalar; nos limitaremos á mostrar sólo algunos ejemplos.

En lo que se refiere al orden político, ya en estos estudios se han indicando tres cosas que del antiguo régimen existían
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 497

dignas de conservarse: la organización de los concejos, destruida ab irato; la división territorial, y, en su mayor parte, el derecho foral (con exclusión de los privilegios) de varias provincias, completamente de acuerdo con sus tradiciones y con la manera de ser de su agricultura y su familia; supresiones y unificaciones que nunca ocurrió hacer á aquellos pueblos que han sabido hasta ahora dar ejemplos de sensatez: Inglaterra, Suiza, Alemania y otros. Del mismo modo, se ha ido destruyendo el resto de aquella organización, de la que se pudo aprovechar aún las tres cuartas partes, siendo sustituida desventajosamente, merced á ese torpe espíritu de imitación servil (muestra cierta de la carencia de pensamiento propio), por la obra importada de Francia; nación que había perdido, como España, todo lo bueno de su antigua organización, por no detenerse á estudiarlo para corregirlo con prudencia.

Viniendo á otro ejemplo de muy diverso orden, lo mismo ha sucedido en arquitectura. Prescindiendo de las obras monumentales, en las que se copia también lo de fuera tan irreflexivamente como en política, fijémonos en la casa de habitación. Todas las casas, por regla general, responden en la época moderna á un mismo patron, tanto en lo que respecta al gusto y forma exterior, como en lo que al interior y á su distribución se refiere. La fisonomía de las viviendas, trasunto fiel de las construcciones francesas, revela bien la tendencia dominante por su falta de originalidad; así, se advierte en las provincias del Norte, lo mismo que en las del interior y Mediodía, que son casi iguales las casas que se contruyen, pues ya, por lo común, se desatiende de lo que nunca se olvidó en las edificaciones antiguas, las cuales conservan en cada región de España un sello particular que expresa fielmente la relación que guardaban con las diferencias de clima y con ese conjunto de condiciones múltiples á que es preciso siempre atender, y á las cuales responden también las necesidades y costumbres de sus moradores. Por esta variedad de edificaciones, que hasta en las formas revelan un gusto peculiar y más libre, se comprende que su construcción era perfectamente adecuada á la experiencia de muchos siglos; obra lenta hecha por muchas gentes, y cuyos frutos se había ido recogiendo por arquitectos de buen sentido, quienes, con cierta
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 498

originalidad, fueron perfeccionándola hasta nuestros tiempos. En estos, con la ligereza propia del día, se prescinde ya totalmente de tan interesante tradición, tomando en cambio planos de mucho adorno y aparato (generalmente del peor gusto) de la nación vecina, lo mismo para Almería y Granada que para Madrid, Palencia ó Santander; es decir, no hay ya más que un tipo general, y éste malo, sin que se busque tan siquiera, al tomarlo del extranjero, analogías de clima, de vida y de costumbres.

Esto sucede, tanto en la casa de ciudad cuanto en la de campo: búsquese el tipo para ésta en los planos de construcción francesa, por regla general, y no se atiende más que á la profusión del adorno y á lo peregrino de las formas exteriores, desdenándose en absoluto la tradición de cada comarca en punto á construcciones análogas, y hasta posponiendo la comodidad, la higiene y el buen gusto, á la vez que sóbrio y severo, representado por las pocas casas antiguas que aún se conservan y sustituido por un arlequinismo ridículo, molesto y ruinoso.

Cuando nos fijamos en las construcciones antiguas de nuestra provincia, lo mismo que en su mobiliario, cosas muy invadidas ambas, por desgracia, de ese mal espíritu, y los comparamos con las obras modernas, vemos con gusto que la reforma de que son susceptibles, merced á los adelantos de nuestros tiempos, se limitan exclusivamente á ciertos puntos muy reducidos y permiten seguir y desenvolver la tradición, perfeccionándola. Desde luego, sus formas y decoraciones son, por lo general, sencillas al par que agradables. Los tejados cubiertos con la teja redonda de los Arabes—tan susceptible de mejora—se sustituyen mal con el zinc y la pizarra, y aun con la teja plana. Los fuertes macizos de mampostería, los aleros de mucho vuelo, las solanas espaciosas y cubiertas, las salas grandes, de las que ahora se prescinde, como de los portales abiertos y elevados que se ven aún en muchas casas antiguas, los techos con hermosas maderas aparentes, en vez de esos cielos rasos que, por el modo como se hacen, no sirven sino de molestia (1); los pa-

(1) Los habitantes de nuestra provincia saben por ej. cuán grandes son las que ocasionan los ratones, en tan extraordinario número albergados en ellos.
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 499

vientos de roble de un tono severo y menos propensos á incendiarse que los de pino con que ahora se les sustituye; las gruesas puertas interiores, anchas y de elegantes ensamblajes, reemplazadas por otras estrechas de dos hojas, ligeras, cual si fuesen de cartón, inseguras é incómodas para el servicio... todo revela una superioridad general respecto de las construcciones actuales, salvo algunas excepciones que obedecen al progreso de la industria, el cual, v. gr., permite ya aumentar en número y hacer mayores los huecos del exterior, por el bajo precio del vidrio, y por consiguiente, suprimir las alcobas; ó bien que en las cocinas se recojan y dé mejor dirección á los humos, se empleen hogares económicos de hierro, etc.; habiendo, sin embargo, necesidad de discurrir más de lo que parece á primera vista para acomodar estas novedades á las condiciones de las comarcas y á las costumbres domésticas, lo que ofrece en ocasiones dificultades graves. Otras reformas aceptables, en sumo grado, son las relativas á la buena disposición de la casa para la ventilación y caldeo de las habitaciones, al baño, retretes y demás elementos de higiene, así como la tendencia á rodearla de jardín y huerta, haciendo más agradable y frecuente el uso de las habitaciones de la planta baja. Estas, y algunas mejoras más, pueden y deben sin duda introducirse, necesitándose en ello mucho tino y discreción para aplicarlas á las diferentes regiones de España, y en ellas, á las diversas clases y usos, y siendo insustituible por ahora la mayor parte de lo que en estas construcciones constituye la herencia del pasado.

Lo mismo pudiéramos señalar respecto al mobiliario de las habitaciones, en el cual, del mismo modo que en ellas, se advierte que las alteraciones introducidas no suelen ser, precisamente, las que reclamarían los progresos realizados en puato á comodidad é higiene, sino todo lo contrario.

Con el traje sucede otro tanto que con la política, la arquitectura y los muebles: el figurín francés es el tipo que sirve ya casi en general para todas las comarcas, llegándose á perder el traje provincial, que si bien pudiera, como la casa y el mueble, recibir algunas modificaciones favorables, debería, sin embargo, conservar el sello propio de cada región; evitándose así el mal efecto que produce un tipo único de traje, que no se aco-
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 5

EL IMPERIO IBÉRICO.

(CONTINUACION.)

V

Así como los movimientos en línea recta son puramente imaginarios, y puede asegurarse que no existe alguno que no sea, en último término, una línea de doble curvatura, del mismo modo la ley de continuidad, en lo moral como en lo físico, no se verifica más que entre ciertos límites más ó menos perceptibles. En realidad todas las afeciones, así de placer como de dolor, así de furor como de simpatía, no son más que una serie de alternativas de incremento y decremento. Es hasta tal punto cierto, que varios dolores físicos que más ó menos aquejan á todos en este paso por la vida, serían intolerables si fuesen perfectamente contínuos: la naturaleza no podría resistirlos: ejemplos diarios vemos, lo mismo al apagarse una luz que al concluir una vida. Será obedeciendo á esta ley, ó porque la serie de medidas tomadas contra los judíos dejaron á sus perseguidores tranquilos y satisfechos sobre la completa nulidad á que querían reducirles, es lo cierto que, como se ha dicho, todos los Concilios, desde el VIII hasta el XII, dejaron subsistentes las leyes anteriores, y poco se ocuparon así de las civiles como de los israelitas.
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 50

por el odio que naturalmente debiera tenerlos, sino que aprecia los hechos tales cuales son (1). Elipando ocupa la silla de Toledo el 812, y es el tal prelado famoso por su conducta contradictoria durante su vida. Combate, en efecto, á Migesio, que sostiene que Daniel era el Padre Eterno; que la segunda persona de la Trinidad perteneció al linaje de David y que la tercera fué San Pablo. Nestorio de Antioquía, en 428, patriarca de Constantinopla, había defendido el error siguiente, que presentó con audacia sin igual en forma de tesis: ¡Deberá llamarse á María Madre de Dios ó de un hombre! En el primer caso,—decía el patriarca,—Dios tendría, ásemejanza de las divinidades del paganismo, una madre y el testimonio de San Pablo sería falso si asegurara la divinidad de Jesucristo sin genealogía La Virgen, pues, dió á luz un cuerpo humano, instrumento de la divinidad. Apoyado en esta teoría, sigue Elipando á Nestorio, y afirma que Jesús era hijo adoptivo de Dios. Tamaño absurdo es refutado por Theudula, obispo de Sevilla, y por Beato y Ethelasio desde las montañas de Liébana y Asturias. Elipando se ensoberbece y dirige una epístola al primer obispo de Obona, Fidel, contestando á los obispos citados con acritud, dando fin la tan descabellada lucha por parte de Elipando, con la condenación de su herejía en los Concilios de Ratisbona, Francfort y Aquisgrán y por breve del Papa León III. Y véase cómo á aquellos desgraciados mozárabes, entibiados en su fé, no puede culparseles por su inercia, cuando hombres tan doctos como Elipando siembran la zizaña de la duda entre ellos, y cuando metropolitanos, como Recafredo más tarde, se doblegan ante la autoridad de los califas y consienten en presidir un Concilio tan absurdo como desatinado en contra de los intereses cristianos. Por fortuna, otras grandes figuras hacen olvidar estas mezquindades.

Tales son, entre otras, la del abad Esperaindeo, que escribe "La historia de los mártires Adulfo y Juan" y el "Apologético contra Mahoma;" valiente y encendida profesion de fé, henchida-

(1) Dozy niega, sin demostrarlo, que el Cronicon sea de Isidoro de Beja. Afirmación es esta aventurada, que no comprendemos cuál sea su fundamento. Histoire des musulmans d'Espagne, de Dozy.
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 500

moda bien á servir á distintos pueblos, cuyos clima y condiciones son muy diversos, como á distintas profesiones y clases.

La esterilidad no queda en esto solo, sino que alcanza á las formas sociales en todos sus pormenores, hasta en el saludo, que tambien se copia del extranjero; como se copia el nombre de muchos objetos comunes de la vida, la cocina, el servicio de la mesa y todo aquello á que se aspira á dar cierto aire de distinción, en cuyo caso la originalidad se agota en absoluto.

No podemos excusarnos de añadir otro ejemplo, y sentimos muy de veras vernos reducidos á prescindir de los muchos que sobre esto pueden presentarse en nuestra patria.

Refiérese á la tendencia dominante en los progresos de la ganadería y del arbolado, ramas de la agricultura que por hallarse en estado de atraso, revelan el escaso influjo que la civilización ha ejercido en nuestro país, donde se procede respecto á ellas, ó dejándolas en abandono, ó, en caso de despertarse la actividad, manifestándose esta por un entusiasmo ciego hácía los tipos exóticos de notoria fama; lo que prueba el desconocimiento de la raíz del mal, que—lo hemos indicado—está en la anarquía administrativa y en las fatales circunstancias que rodean á la agricultura; siendo estas soportables sólo á aquellas especies de animales y plantas que han llegado ya, á fuerza de siglos, á adaptarse perfectamente á las especiales circunstancias de cada comarca; circunstancias que no pueden de ningun modo permitir la vida de otras especies, imposibles de adaptarse á ellas, pues las necesitan muy superiores, como lo prueban las que tienen en los países de donde se importan. No hay, pues, término medio entre nosotros, pasando, por la ley de las reacciones, de una inercia absoluta, á una febril actividad, dirigida sin reflexion y sin el prévio conocimiento necesario siempre para emplearla. Por esto, aquellas personas cuya actividad llega á despertarse para estas mejoras, desdeñan perfeccionar las excelentes razas que existen en el país é importan las más perfeccionadas del extranjero. Y si así proceden respecto á ganadería, no de otro modo obran cuando se ocupan del arbolado, pretendiendo, por ejemplo, propagar el eucalipto y el pino, en esta provincia y en la de Asturias, especies muy inferiores á las que existen en la flora actual de las mismas.
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 501

DE LA ORGANIZACION DE LA ADMINISTRACION LOCAL.

Del empeño sistemático favorable á sustituir con tales novedades lo que se conoce desde antiguo, se produce el choque consiguiente y mayor perturbación aún en la agricultura; dándose lugar á que se vaya cada vez abatiendo más el espíritu de los que la practican y á que se dificulte su natural y progresivo ejercicio.

Nos hemos detenido en estos pormenores, y fuéramos fácil exponer otros análogos respecto á distintas relaciones, deduciendo de ellos iguales consecuencias. Evitamos repeticiones, porque nuestro objeto se dirige á probar que el criterio dominante, influído por los extravíos de la civilización moderna, viene ejerciendo una presión funesta sobre la vida política y social del país, lo que creemos que interesa mucho dar á conocer, antes de tratar del procedimiento para corregirla.

Terminaremos estas consideraciones, manifestando que el unitarismo, dolencia de la civilización moderna, anula el pensamiento propio y la obra original en España y en otras naciones. Su natural representación tiene su centro en la capital de Francia, desde la cual el movimiento de la cultura, con sus bienes y males, se comunica á la mayor parte de los pueblos. Comparando la propagación de esta cultura con el telégrafo para otras relaciones, puede suponerse á aquella capital convertida en centro universal, disponiendo de una extensa red y llevando por sus hilos á las más de las naciones, el fruto del movimiento moderno, para que puedan recogerlo y aceptarlo, como ley ineludible, todas aquellas que, en vez de cuidarse principalmente de la obra propia, sin desdenar la ajena, reducen su misión á servir de meros jefes de estaciones telegráficas subalternas; es decir, á órganos de trasmisión tan solamente.

GERVASIO G. DE LINARES.

(Se continuará.)
Revista de España (1882-03-01 00:00:00), página 502

EL TRATADO CON FRANCIA.

Desde la discusion, en las Cortes Constituyentes de 1868, de la ley de reforma arancelaria, no recordamos cuestion alguna puramente económica que haya tenido el privilegio de llamar y aun absorber la atencion pública, tanto y por tan largo tiempo como la que se ha suscitado con motivo del tratado de comercio franco-español.

Nuestro pueblo, tan accesible á los grandes sentimientos de la religion y de la patria, tan apasionado por las glorias artísticas y militares, tan celoso de su honra y de su independencia, suele permanecer frio e indiferente ante sus verdaderos intereses, ó porque no los conoce, ó porque, sóbrio y desprendido por naturaleza, prefiere á la actividad y al movimiento que exige su cuidado, el reposo y el dolce far niente.

Tanto es así, que siempre que se proyecta alguna gran reforma económica, de esas en que el interés privado y egoista se encuentra frente á frente del interés general y legítimo, el primero es el único que se mueve y hace valer sus merecimientos, sus títulos, sus derechos adquiridos á la sombra de leyes anteriores, que por ser leyes ya se consideran justas, mientras el segundo calla y espera, mudo y resignado, el fallo de los poderes públicos, de modo que si la reforma prospera se debe á alguna influencia personal, más bien que á la de la opinión, y ó cae despues, ó se mutila y se esteriliza tan pronto como esa influencia desaparece para ser sustituida por otra contraria, cosa harto