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gusto nada que pueda robustecerle, y no entrará, por lo tanto, con pena en este debate.

Espectadores de él y espectadores poco benévolos han de ser los conservadores; con mal reprimido anhelo esperarán el momento en que dos combatientes, que igualmente les son odiosos, se hagan daño, y la sangre, si sangre pudiera haber en esta refriega, sería su mayor regocijo. Con mal intencionada hipocresía han de fingir que al Gobierno le interesa, y ellos, los que declamaban incesantemente diciendo que se arrastraba por un precipicio de locas aventuras á las Constituciones, han de procurar ahora dar patente de sensatez al Ministerio, para excitar á los que creen que no camina demasiado de prisa. Pero estos manejos son ya, por gastados, inocentes; este maquiavelismo al por menor, de que tanto gustan los políticos españoles, y especialmente los conservadores, se va, por fortuna, desacreditando, y va á ser, para bien de todos, preciso abandonar las viejas prácticas y abandonar los antiguos modelos.

En tanto que este debate llega, continúan serena y reposadamente en las Cámaras los de los asuntos pendientes, celebrando sesiones dobles el Congreso para discutir los presupuestos de la isla de Cuba, los más completos, los más detallados y los que más obedecen á las necesidades de aquella hermosa parte del territorio español, de los que hasta ahora se han presentado. Estos debates, en que toman parte los representantes de las Antillas, generales que allí han ejercido el mando, hombres conocedores de aquel país, son sumamente importantes y merecen fijar la atención de cuantos se interesen por la suerte de nuestras islas. Afortunadamente, se puede entrar en estas solemnes discusiones, reinando allí la paz y rigiendo las leyes fundamentales que rigen en la Península, favorables circunstancias que no hace mucho se miraban como un sueño.
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EXTERIOR

La muerte de Garibaldi hace vestir en estos momentos de luto á Italia. Aunque el insigne patriota no tomaba ahora parte directa en la vida política de su país, y más afortunado que Moisés pudo entrar con su pueblo en la tierra de promision y gozar desde su tranquilo y honrado retiro de su obra, son tantos los servicios que la nacion debía á este insigne patricio, que con su muerte se ha conmovido y ha llorado sobre su cadáver, como si le hubiera perdido en aquellos días en que más necesitaba deluego de su generoso corazon y de la fuerza de su invencible brazo.

La generacion actual no puede olvidar al caudillo que ha renovado en los tiempos modernos las hazañas de los héroes de Homero; los liberales de todos los países rendirán culto respetuoso á la memoria del valeroso soldado de su causa, y sólo la tirania y el absolutismo sentirán regocijo cerca de la tumba del héroe, cuya figura elevará la historia, condenando enérgicamente, si llega á hacerse cargo de estas miserias, al alarido de júbilo y las irritantes injurias que esta sensible muerte ha arrancado á todos los reaccionarios de Europa.

El guerrillero de los Alpes, de la Vallellina, de Sicilia y de Roma, deja, al abandonar el mundo, realizada su constante aspiracion de ver á su patria libre desde los Alpes hasta el Adriático. ¡Felic el que ha podido descansar en sus últimos años, y quiera el cielo que para la libertad haya desaparecido en todos los países el periodo de lucha que él, mejor que ninguno, simboliza.

Continúan preocupando los asuntos de Egipto. La simpática, pero triste figura del joven khedive, falto de energía, de resolucion y de condiciones de mando, continúa dibujándose en el fondo de la politica europea al lado de la más siniestra y vigorosa del turbulento Arabi-Bey, puesto al frente del ejército.

Los telegramas acerca del curso que sigue la proposicion de Francia para celebrar una conferencia de todas las potencias con objeto de llegar á un acuerdo que termine la cuestion pendiente, se muestran poco conformes acerca de la actitud adoptada por la Puerta. Los primeros actos de Dervisch-Baja, principal delegado del Sultan en el Cairo, preocupan en gran manera á los partidarios de Arabi-Bey. La primera condicion que ha desplegado el delegado de la Puerta, ha sido lo que tanta falta hacia enfrente de la soldadesca indisciplinada: energia; y los últimos despachos dicen que se pondría en caso necesario al frente del Ministerio de la Guerra. The Times tiene por indudable que ha andado en esto la mano de Alemania; uno de sus correspondentes le dice desde Constantinopla que el Sultan no pensaba en la semana pasada mandar delegados á Egipto; pero que el encargado de Negocios del imperio aleman le manifestó que era inminente la celebracion de una
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conferencia, y le aconsejó interponer su autoridad para evitar complicaciones ulteriores; y que de resultas de esto, el ministro de Negocios extranjeros pudo comunicar á los Embajadores la salida de la misión extraordinaria para el Cairo.

Esto parece confirmar las noticias de la Gazette de Cologne, que afirmaba que el gobierno turco pensaba arreglar todas sus diferencias sin la celebración de la conferencia, para la cual los gabinetes de París y de Londres ya habían aceptado la representación oficial de todas las potencias.

La misión, además de Dervisch-Pachá, la componen Serner-Pachá, Lebib-Effendi, presidente del tribunal de Casacion, Hadji-Akmmetessad, y un ayudante de campo del Sultan.

En Alemania se han reanudado las sesiones del Reichstag, habiendo asistido ya, restablecido de su salud, el canciller. En las dos primeras sesiones terminó la discusión de la primera lectura, y se dió principio de la segunda del proyecto modificando las tarifas aduaneras, y á esta seguirá un debate que debemos observar con interés desde España: el del monopolio del tabaco.

La Gaceta Nacional da explicaciones acerca de los oficiales prusianos enviados á Turquía; dice que llevan por principal misión reformar y organizar el ejército turco, recibiendo el oficial de caballería Kachler, que estará á las inmediatas órdenes del Sultan, 8.000 pesetas de sueldo y 30.000 de sobresueldo, que le pagará el Tesoro turco; cada uno de los tres capitanes que van con el coronel percibirán por los mismos conceptos 2.000 y 5.000 pesetas, lo cual no es caro, si con esa generosidad logra organizar la Puerta un ejército que sepa conocer, cosa que, indudablemente, no se enseña con mucha facilidad.

Con motivo de la celebración del bautismo del nuevo hijo del príncipe heredero de Alemania, se anuncia el viaje á Berlin del rey Humberto de Italia y del archiduque Rodolfo, concediéndose á este viaje régio mucha importancia en los círculos políticos de Viena. El conde de Taaffe, el presidente del Consejo de ministros en Austria, está actualmente viajando por Silesia, donde recibe calorosas ovaciones.

En la antigua América española continúan las perturbaciones: el coronel peruano Cáceres marchaba últimamente sobre Lima con 4.000 hombres y 42 cañones, y estaba cerca ya de la vanguardia chilena. En Santiago de Chile y en Valparaíso circulaban los rumores de que el gobierno chileno pensaba evacuar Lima y el Callao, y en Colombiana (Bolivia) se esperaba una sublevación contra el presidente de la República.

Cuando se ven estos pueblos agitados por perpétuas convulsiones y se nota la libertad hermanada con el orden queafortunadamente hoy se disfruta en España, no se puede menos de hacer votos sinceros para que este orden de cosas continúe, restañando las antiguas heridas.

G. A.
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LA RENDICION DE GRANADA
(CUADRO DEL SEÑOR PRADILLA)

En la ciudad de Granada
Grandes alaridos dan:
Unos llaman á Mahoma,
Otros á la Trinidad.
Por un cabo entran las cruces,
De otro sale el Alcorán.

«Reinaba en Granada pavoroso silencio. La reina Isabel, que colocada en una pequeña eminencia no apartaba sus ojos de las torres de la Alhambra, sentía latir su corazón de impaciencia al ver lo que tardaba en ondear en el palacio árabe la enseña del cristianismo. En esto hirió su vista un resplandor que bañó su pecho de alegría. Era el brillo de la cruz de plata que Fernando llevaba en las campañas, plantada en la torre llamada hoy de la Vela. A su lado vió tremolar el estandarte de Castilla y el pendón de Santiago. ¡Granada, Granada por los reyes don Fernando y doña Isabel! gritaron en alta voz los reyes de armas. El júbilo se difundió por todo el ejército. Salvas y vivas resonaron por toda la Vega. Isabel se postró de rodillas mirando á la cruz; el ejército hizo lo mismo; los prelados y cantores de la real capilla entonaron el Te Deum laudamus, nunca cantado con más devoción y fervor ni en ocasión más grande y solemne. Incorporáronse la reina y el rey, y dando á besar sus reales manos á los nobles y capitanes que les habían ayudado á terminar tan grande empresa, procedieron á posesionarse de la Alhambra, á cuyas puertas los aguardaban ya el cardenal Mendoza, el comendador Cárdenas y el alcaide Aben Comixa. El rey entregó las llaves de Granada á la reina, la cual las hizo pasar sucesivamente á las ma-
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»nos del príncipe don Juan, del cardenal y del conde de Tendilla, nombrado gobernador de la ciudad y del alcázar.» «Las damas y los caballeros, dice un erudito escritor, discurrian embelesados por aquellos aposentos de alabastro y oro, aplaudiendo los sutiles conceptos de leyendas y versos estampados en sus paredes y explicados por Gonzalo de Córdova y otros personajes peritos en el árabe.»

Está tomada esta relación de la Historia general de España—desde los tiempos más remotos hasta nuestros días—por D. Modesto Lafuente; pero el pintor Pradilla no ha escogido ninguno de los cuadros de la precedente descripción, y se ha fijado en el mismo asunto de la entrega de las llaves de la ciudad, que vamos á referir para que el lector llene su alma de poesía y ternura, dos hermanas adorables, y vaya viendo las fuentes de la mágica escena, representada por un pincel encantador, de aquellas edades de moros y cristianos que precedieron al descubrimiento de las Américas.

Dice así Lafuente, líneas antes:

«Mientras el cardenal con su hueste proseguía su camino y hacia su entrada en la Alhambra, el rey moro cabalgaba seguido de su comitiva y bajaba por el mismo carril al encuentro de Fernando, que esperaba á la orilla del Genil, junto á una pequeña mezquita, consagrada después bajo la advocación de San Sebastián. Al llegar á la presencia del monarca vencedor, el príncipe moro hizo demostración de querer aparearse y besarle la mano en señal de homenaje, pero Fernando se apresuró á impedirlo y contenerle. Entonces Boabdil se acercó y le presentó las llaves de la ciudad, diciéndole: «Tuyos somos, rey poderoso y ensalzado; estas son, señor, las llaves de este paraíso; esta ciudad y reino te entregamos, pues así lo quiere Alá, y confiamos en que usarás de tu triunfo con generosidad y con clemencia.»—«El monarca cristiano le abrazó, y le consoló diciendo que en su amistad ganaría lo que la adversa suerte de las armas le había quitado.»—«Seguidamente sacó el rey Chico de su dedo un anillo, y ofreciéndoselo al conde de Tendilla, nombrado gobernador de la ciudad, le dijo: Con este sello se ha gobernado Granada; tomadle para que la gobiernen, y Dios os dé más ventura que á mí.»—«Despidióse el infortunado príncipe con su familia, dejando á todos enternecidos y profundamente afectados con esta escena.»

El padre Juan de Mariana—clásico autor de la historia patria—refiere que Granada cayó, con otros detalles y no tantas menudencias.
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como Lafuente. Cuenta que el rey Fernando «dejando el luto que traía por la muerte de su yerno don Alonso, príncipe de Portugal, vestido de sus vestiduras reales y paños ricos, se encaminó para el castillo y la ciudad con sus gentes en ordenanza y armados como para pelear, muy lucida compañía y para ver. Seguíanse poco después la reina y sus hijos, los grandes, arreados de brocado y joyas de gran valor. Con esta pompa y repuesto, al tiempo que llegaba el rey cerca del alcázar, Boabdil, el rey Chico, le salió al encuentro acompañado de cincuenta de á caballo. Dio muestra de quererse aparear para besar la mano real del vencedor; no se lo consintió el rey. Entonces, puestos los ojos en tierra y con rostro poco alegre:—«Tuyos, dice, somos, rey invencible; esta ciudad y reino te entregamos, confiados usarás con nosotros de clemencia y de templanza.»—«Dichas estas palabras le puso en las manos las llaves del castillo.»

Esta relación ha seguido el pintor aplaudido; en ella ha fijado su pensamiento; el cuadro de uno de los sucesos más gloriosos, y acaso el más poético, de la historia de España, donde triunfa la cruz, sucumbe la media luna, se unifica la patria, para ir creciendo desmediadamente y desbordarse y perseguir implacable con el fuego á judíos, moros, indios y luteranos, hasta parar la monarquía, por la política del fanatismo, en Carlos II, el Hechizado.

«Tuyos somos, rey poderoso y ensalzado....; estas son, señor, las llaves de este paraíso...» Así, igualmente inspirado el pintor en las delicias de Granada, en su vega y en su cielo, en la Alhambra, por donde parece que aún vagó la sombra tristísima de Boabdil que suspira y llora, cogió Pradilla su paleta y sus pinceles, y se puso á pintar el vasto lienzo de luz brillante y color riquísimo.

En el mundo romántico ó cristiano coloca Hegel, cual sistema de las Bellas Artes, la pintura, carácter é individualismo que va perdiendo en el día con singular empeño, y mostrándose raras veces en alguna que otra representación de suceso ó lance histórico con tendencias paganas; pero en la rendición de la ciudad de Granada ha tenido Pradilla la fortuna de pintar y poder reproducir asunto romántico, es decir, asunto religioso, en sus fines, con acontecimiento de la crónica española, de proporciones tales, tan populares, que no hay español que ignore esa página de las glorias patrias. Bien se conocía en la curiosidad del público afortunado, y en verdad escogido, que contemplaba el lienzo admirable y admirado en el primer día de su ex-
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posicion, pues en los menores detalles examinaba las ilustres imágenes gallardamente apuestas que en la pintada ceremonia figuran. Cada cual tenía en su cabeza una rendición de Granada diferente, y todos conocían cómo había pasado el suceso memorable, cual si lo hubiese presenciado. En el fondo se ve la Alhambra y edificios á sus pies, blancos, muy blancos. El cielo está cubierto de nubes, que apenas dejan al descubierto algun claro de aquél y tan abrillantadas como luces eléctricas, que así iluminan mágicamente fisonomías y ropajes, y producen sombras incisivas que delinean mejor los objetos varios. A la izquierda del espectador baja de Granada Boabdil, el rey Chico, caballero en corcel árabe de finísima estampa y nobilísima sangre, negro como la noche y la tristeza, y le siguen á pié los suyos, con dignidad y arrogancia, bajando sólo á Alá la cabeza ó fijos los ojos en su pensamiento no vencido. Ocupan la derecha los vencedores, en soberbio alazán el rey Fernando y en jaca blanca la reina Isabel, acompañada á la diestra de sus hijos; detrás las damas, caballeros, hidalgos, prelados y guerreros, y al pié y á cierta distancia, acercándose mucho al espectador, un rey de armas con dalmática, rey y reina de Castilla y Aragón, adelantándose el consorte á coger las llaves que le entrega el moro, recogida hacia atrás la esposa coronada, fría la expresión, bien que lleno el pecho de calor y encanto, ante Boabdil triste, está con la comitiva bajo árboles secos y un gran ciprés en el centro del grupo alegre de los regocijados cristianos. Arreados de brocados y sedas de gran valor están las damas y caballeros; el rey, vestido de sus vestiduras reales y paños ricos; la reina excede á todos en las galas.

El primer efecto que produce el cuadro desde que el espectador va anhelante desde la puerta de entrada en la sala de conferencias del Senado, contemplando tanto color y luz, el primer efecto que causa es de admiración; deslumbrados los ojos quedan delante de aquella hoguera que centellea.

Carlos Haes ha dirigido la colocación del cuadro, colgando de negro aquella parte de la sala, zona del lienzo, poniendo un espejo delante del mismo que permite apreciar en aquel fondo terso y algo verde la perspectiva bien entendida, que no debe tener ni encontrar por cierto mejor apelación en el juicio de residencia á que muchos críticos sujetan las obras de arte, singularmente los realistas y caballeros de regla y compás.
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No se olvide que el fondo fundamental de la pintura es la subjetividad interior, el alma replegada sobre sí misma, la cual en la vitalidad de sus sensaciones, de sus representaciones y de sus acciones, según dice Hegel, abraza á la vez el cielo y la tierra, desplegándose en multitud de situaciones, que se manifiestan bajo formas corporales. Pradilla coge los personajes de la cruz y de la media luna bajo el cielo de Granada, con la Alhambra en el fondo, y pone á Boabdil, vencido, delante de Fernando de Aragón y de Isabel de Castilla, triunfantes, para expresar con sus colores el postre canto de un poema inmortal, cuyo primer efecto ha de ser el de levantar nuestros espíritus á grandes alturas, haciéndonos sentir allí la belleza, el bien y la justicia de las acciones humanas en la constante aspiración á lo infinito y eterno. Boabdil es el representante de toda su raza rendida y último de los reyes moros de España, postre monarca granadino, pues así acabó el imperio de los musulmes en España «el dia 5 de Rabie,» como dice autor arábigo, primero del año 897; «así acabó aquel príncipe desgraciadísimo, que lloró como mujer, ya que no tuvo valor para defenderse como hombre,» según le dijo en la colina Fey Aitd Akbar, que los cristianos han llamado el Suspiro del Moro, su madre, la alta sultana Aixa, en el momento de volver los ojos su desventurado hijo á Granada, muy enternecido, para contemplar por última vez y muy de lejos el magnífico palacio, reciente mansión de sus delicias y centro de su perdido esplendor y grandeza. En el cuadro de Pradilla, Boabdil y sus moros ocupan un pequeño lugar, escasamente la cuarta parte, y lo llenan y dominan los reyes de Castilla y Aragón, en aquel venturoso desenlace, muy bien representado, de la larga, penosa y admirable lucha sostenida por cerca de ocho siglos en la Península Ibérica, entre el Evangelio y el Korán, á pesar de extrañas y oscuras confusiones, y cuyas huellas bellas se ven impresas en los romances, ecos de nuestras costumbres, y en las magnificencias orientales de la fisonomía española. De los Reyes Católicos hace el Padre Mariana un retrato que conviene recordar. «Eran el uno y el otro de mediana estatura, de miembros bien proporcionados, sus rostros de bien parecer, la majestad en el andar y en todos los movimientos igual, el aspecto agradable y grave, el color blanco, aunque tiraba algún tanto á moreno. En particular el rey tenía el color tostado por los trabajos de la guerra, el cabello castaño y largo, la barba afeitada á fuer del tiempo, las cejas anchas, la cabe-
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za calva, la boca pequeña, los labios colorados, menudos los dientes y ralos, las espaldas anchas, el cuello derecho, la voz aguda, la hable presta, el ingenio claro, el juicio grave y acertado, la condición suave y cortés, y clemente con los que iban á negociar... La reina era de buen rostro, los cabellos rubios, los ojos zarcos (azules), no usaba de algunos afeites la gravedad, mesura y modestia de su rostro singular. Fué muy dada á la devoción y aficionada á las letras; tenía mucho amor á su marido, pero mezclado con celos y sospechas. Alcanzó alguna noticia de la lengua latina, ayuda de que careció el rey D. Fernando por no aprender letras en su pequeña edad...» Pradilla ha leído estas y otras noticias. Entre los personajes que están en el acompañamiento con los Reyes Católicos (dictado que recibieron de Alejandro VI en 1496), debemos suponer como héroes cristianos —no al condestable de Castilla D. Pedro Fernández de Velasco, que falleció el día 6 de Enero (la entrega se hizo el 1.º);—el adelantado de Andalucía, D. Pedro Enriquez; el duque de Alburquerque, D. Beltran de la Cueva; el marqués de Cádiz, Aquiles de esta Troya, D. Rodrigo Ponce de Leon; el duque de Medinasidonia, D. Enrique de Guzman; el conde de Tendilla, amigo y maestro de Gonzalo de Córdova; el de Cabra, hermano del después Gran Capitán, el conde de Ureña; el commendador mayor de Leon, D. Gutierrez de Cárdenas, y tantos de aquella nobleza de Castilla. Representada estaba la Iglesia por el gran cardenal de España D. Pedro Gonzalez de Mendoza, y el obispo de Avila, electo de Granada, Fr. Fernando de Talavera, dulcísimo prelado. En rigor de verdad, el cardenal Mendoza, asistido del commendador mayor y de otros prelados, caballeros é hidalgos, con 3.000 infantes y algunos caballos, después de atravesar el Genil, subían la cuesta de los Molinos á la esplanada de Abahul, al tiempo que Boabdil, saliendo por la puerta de los Siete Sueños con 50 nobles moros de su casa y servidumbre, se presentó á pie al gran sacerdote cristiano (y sigue diciendo Lafuente): «Apeóse al verle el cardenal y le salió al encuentro; saludáronse muy respetuosamente, apartáronse un corto trecho, y después de conversar un breve espacio:—«Id, señor, le dijo el príncipe musulman en alta voz y con triste acento; id en buen hora, y ocupad vosotros alcázares en nombre de los poderosos reyes, á quienes Dios, que todo lo puede, ha querido entregarlos por sus grandes merecimientos y por los pecados de los musulmanes.» Y se despidió del prelado con ademan melancólico. ¡Siempre melancólico! ¡Boabdil es un espíritu!
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¿Qué lugar, preguntamos, ha de ocupar en el cuadro de la Rendicion de Granada, de Pradilla, que llenan y colman los Reyes de Castilla y de Aragon con sus españoles? También coloca el incomparable pintor á la diestra de Isabel á sus hijos doña Isabel y D. Juan. Detrás se colocan las damas, vestidas de color de rosa, á las que parece dirigir la palabra el galante Gonzalo de Córdova. Todos fijan su vista en Boabdil, todos están de perfil —ménos ellas:— ¿cómo podían estar unos y otros...? Tienen del diestro los corceles un pajecillo del rey moro, negro como el ébano, que se inclina humildísimo ante Fernando; otro cristiano, niño encantador e ingenuo, que se deleita y recrea contemplando el semblante de Boabdil; otro paje, no ménos sorprendido, un poco mayor, aunque de tierna edad, que se afianza en sus piernas arqueadas, echado hácia atrás, por el esfuerzo que necesita hacer para sujetar al brioso animal de la reina Isabel, cuya cabeza es un prodigio de ejecución y belleza, de verdad y vida.

Los reyes vencedores y su comitiva se apoyan en un corpulento verde ciprés y árboles secos, bajando allí en medio una claridad vivísima del cielo, y erguidas las lanzas se ven de los guerreros á caballo, como en el cuadro de la Rendicion de Breda, y bien estudiadas la confusión y movimiento de manos y pies de corceles en el extremo de la derecha por la parte baja. En el primer término, tocando con el espectador, está, apuesto, el rey de armas con sus ricas insignias y atributos característicos. Los curiosos vuelven muchas veces los ojos al espejo para ver mejor y cerciorarse respecto de las distancias y del ambiente; y cuando un rayo de sol, disipadas las nubes, ilumina mejor el cuadro de Pradilla, sale un murmullo de admiración del apiñado público, entre los que se confunden muchos pintores y críticos.

Es de oír lo que sabios doctores, en insinuaciones discretas y cautas, dicen confidencialmente en los momentos de reconcentracion de su espíritu crítico y analítico.

—¿Dónde está el asunto?—preguntaba uno de los más nebulosos y gongorinos.

—¡Pardiez!—contestamos—en todo el cuadro... ¿No están allí los Reyes Católicos? Y Boabdil á la izquierda, en un extremo del cuadro, achicado, con las llaves de Granada en la mano, tal cual resulta fotografiado en las relaciones que hemos entresacado y extractado;