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el kalifa oyera las explicaciones de su conducta. Partieron juntos, pero antes nombró Muza á su hijo Abdelaziz gobernador de España. Establecióse éste en Sevilla, creó un consejo que intervenía en la dirección de los negocios, instituyó magistrados con el nombre de alcaides, y dejó á los españoles sus jueces, sus leyes, sus templos, sus obispos y la más amplia libertad de su culto. Esta hábil y excelente conducta produjo sus resultados, y los españoles, que no tenían gran recuerdo de la dominación goda, aceptaron con entusiasmo la situación con que les brindaba el joven wali, y empezaron á mezclarse con sus conquistadores, dándoles él el ejemplo, tomando por mujer la que había sido de Rodrigo.

Presentados al kalifa los dos contendientes, resultó que Muza había saltado á la verdad, y que el astuto africano se había guardado pruebas irrefragables para demostrar que las aseveraciones de su jefe carecían de exactitud y estaban dictadas por el rencor y la envidia. El kalifa, que no miraba de buen ojo la influencia de Muza, lo destituyó, lo hizo pasar un día cara al sol en aquel ardiente clima, y ordenó su fustigación. No se contentó con esto: determinó acabar con los cinco hijos de Muza, que todos ocupaban puestos importantes. La orden para matar á Abdelaziz, fué dirigida á los caudillos más amigos de éste. Cuenta la crónica que al recibirla uno de ellos, exclamó: duro es á mi corazón atentar contra la vida de mi amigo, y gran pérdida es para la causa del Islam la de un hombre como Abdelaziz; pero nuestro deber es obedecer la orden del kalifa. En efecto, entraron en la morada de Abdelaziz, le cortaron la cabeza y se la mandaron al soberano. Cuando la recibió, tuvo el bárbaro placer de llamar á Muza, y enseñándosela á ver si la conocía, éste exclamó: la conozco. El que ha mandado hacer la muerte ha quitado al mundo un hombre que valía más que él. Que Dios le maldiga. La rivalidad entre los dos caudillos conquistadores de España, fué una doble desgracia para la causa de los musulmes, y además el síntoma de una enfermedad incurable entre los árabes, su tendencia á la anarquía y á no sufrir la superioridad de otro hombre que encendía en ellos la desdichada pasión de la envidia. Esta, así como su valor, no les abandonó desde la cúspide de su apogeo hasta los últimos momen-
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tos de su decadencia y desaparición. Decimos que una doble pérdida, porque si la sensata y civilizadora conducta de Abdelaziz no era fácil que tuviese gran eco en aquellos territorios de la Península, en los cuales, como no hemos visto anteriormente, apenas se hacía sentir el gobierno árabe, es seguro que en el Oriente y Sur, especialmente en éste, hubiera contribuido en gran manera á la fusión de las dos razas que al fin, por el contacto, había de ir propagándose á los otros países. Y es bueno observar que el segundo hecho notable de la historia de España proviene de una insurrección como el primero, el cual fue el principio de aquella lucha con tanto tesón sostenida contra los romanos, y que tuvo su origen en el abuso de fuerza cometido por un cónsul.

Los sucesores inmediatos de Abdelaziz, sin faltar por completo á la tolerancia con los vencidos, se mostraron duros y exigentes. Si la muerte de Abdelaziz fué una pérdida real para la causa del Islam, no lo fué menor el haber separado del mando de África y España al célebre Muza, que, aparte de la malaparición que le había inducido á su feo proceder con Tarik, era uno de los hombres más notables de su época que tenía el Islam. De haber seguido aquél al frente de los negocios, atendiendo á sus cualidades y al gran prestigio que gozaba entre los africanos, probablemente los francos de la Galia hubieran carecido de medios para resistirle, de estorbar su paso por los Alpes, y por consiguiente, de evitar que la media luna reemplazase la cruz en el Capitolio. En este caso la suerte del Cristianismo hubiera sido completamente distinta, sin que por eso desapareciese por completo, pues llevaba en sí gérmenes de progreso y vida que habían de desenvolverse hasta desarrollar el grado de cultura con ella compatible.

Fuera por las razones indicadas, no como únicas, sino como factor importante, fuera por el sentimiento natural de independencia, fuera por la defensa de sus creencias ó por todas estas causas reunidas, ello es que á los pocos años de establecerse los árabes en España, aquellos astures, cántabros y galáicos que con tal tenacidad habían resistido la dominación romana y más de una vez habían hecho morir el polvo á los godos, reforzados ahora por los mismos españoles que, huyendo de la invasión, se
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habían retirado á aquellas escarpadas montañas, levantaron pendón de guerra y lanzaron al viento la sagrada bandera de independencia. No hace á nuestro propósito entrar en análisis y disquisiciones para averiguar si Pelayo fué simplemente un candil de rebeldes ó llegó á obtener el título de rey. Lo que sí se vé claramente comprobado por hechos anteriores, es que durante algunos años sólo los magnates y guerreros, en su mayor parte de origen godo, fueron los gerentes de la cosa pública. No es menos importante observar que la fusión de las dos razas go- da é hispano-romana, que estaba muy lejos de haberse verifi- cado como lo atestiguaron hechos posteriores, empezaba con esta resistencia. Tampoco creemos congruente al caso ocuparnos del sucesor de Pelayo, Favila; y si algo decimos de Alfonso I el Católico, fué porque en su tiempo formaron causa común con los astures que habían matado al gobernador árabe de Gijón cuando éste huía para abandonar la tierra, las ciudades de Lugo, Orense, Tuy, Ledesma, Zamora, Astorga, León, Simancas, Ávila, Segovia, Sepúlveda, Osma y otras varias. Sólo por esta enumeración se comprende bien que no fueron conquistadas, como han afirmado algunos historiadores, sino insurreccionadas, pues claro está que el pequeño ejército de que podía disponer Alfonso I no era suficiente para llevar á cabo tales conquistas. Por lo demás, como la guerra en esta parte de la Península y territorios del Pirineo fué, durante mucho tiempo, de correrías, sorpresas, destrucción y saqueo, inútil empeño sería, por lo menos muy prolíjo, el saber qué ciudades ó pueblos quedaban definitivamente por hebreos ó cristianos, siendo frecuentísimo el ver que las tomadas por los unos son más tarde atacadas por los mismos y defendidas por los otros.

Bajo el punto de vista de la guerra, que es por ahora el nuestro, tampoco diremos nada de Fruela que no sea que estableció su corte en Oviedo, y esto porque indica cierta forma regular del poder. Y si pasando por encima de Aurelio y Silo nos detenemos en Mauregato, es por la anécdota, á todas luces falsa, del famoso tributo de las cien doncellas que, según los escritores, se había comprometido á pagar á los árabes. Es lo cierto, sí, que se declaró feudatario de ellos y alcanzó el trono con su ayuda. Hay más: su nombre es puramente árabe, ya fue-
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ra porque él le adoptase para contentará sus poderosos auxiliares, ya por otra razón cualquiera. Pero este no es el único caso de personajes cristianos que llevaban aquel origen. Hallamos la explicación teniendo en cuenta lo que ya se ha dicho sobre las guerras civiles entre cristianos y árabes, y las alternativas de mutuo auxilio que se prestaban contra sus mismos correligionarios. No es raro ni mucho menos el ver un wali árabe que, por ambición ó por sentimientos, se separaba de los suyos y formaba al lado de los cristianos, sin perjuicio, en muchos casos, de volver sobre su acuerdo y hacer la guerra á sus aliados. Lo mismo, exactamente, puede decirse de los caudillos cristianos. Algun héroe legendario encontraremos en el curso de estos modestos apuntes que hizo la guerra alternativamente á los unos y á los otros, y que la gente por él acandillada pertenecía á la una y á la otra religión. De manera que, realmente, lo que se iba formando era un pueblo que había de participar de las cualidades y defectos de las diferentes razas que así se mezclaban. Por otra parte, la libertad de cultos, si no estaba en las leyes ni en las costumbres é inmediatas tradiciones de la familia goda, era un hecho impuesto por las necesidades de la guerra. Si los elementos de discordia y anarquía abundaban en los dos campos, desde un principio se nota más aptitud para la cooperación general, y mayores tendencias á la obediencia del Gobierno constituido entre los cristianos que entre los árabes, ya fuera por la índole especial de caracteres, ya también por estar harto vivas las tradiciones y la costumbre de obedecer, en tiempo de la dominación gótica. De todos modos, es una lección provechosa para los pueblos, que deben tener siempre presente y comprender que las cualidades más notables de una raza llegan á ser ineficaces si les conducen á un estado prolongado de anarquía, ó, lo que es lo mismo, si no están acompañadas de las necesarias de constancia, firmeza y sufrimiento que sostengan cierta disciplina para la cooperación general. Los hombres venidos de la oriental Península y otros puntos del Asia y del África, con cualidades superiores, con sentimientos profundamente liberales, y grandísima aptitud para marchar por el camino de la civilización y la cultura, desaparecieron por la terrible enfermedad anárquica que los devo-
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raba; y á pesar de haber formado en tan corto tiempo un imperio que tenía próximamente dos mil leguas de largo, no pudieron resistirse á sí mismos y á las pasiones que engendra una exagerada personalidad. Entonces, como ahora, los llamados á ser libres, es preciso que tengan tanta energía para defender sus derechos, como calma y serenidad para constituir la agrupación general ó la unión, que produce la fuerza. Después de Bermudo el Diácono viene Alfonso I el Castro, el cual, si no llega á declararse feudatario de Carlo Magno, por lo menos lo prenende, y solicita su amistad y amparo como á un superior. Y si esto halagaba la ambición del emperador franco y le hacía esperar que un día agregaría al imperio de Occidente toda la pirenaica Península, la conspiración llevada con éxito á cabo contra Alfonso, indica bien que el sentimiento que les animaba para la guerra á aquellos duros montañeses, no era principalmente defender sus creencias religiosas, sino el de independencia, que no toleraba más el dominio de un extranjero cristiano que el de un mahometano venido de la arábiga Península. Decimos de la arábiga Península, porque más adelante la lucha ya será entre españoles, pues que no lo eran menos los que, de origen árabe, vinieron al mundo después de varias generaciones establecidas en España. Como de pasada indicaremos lo que las crónicas del tiempo afirmaron del lenguaje tenido con Alfonso por los caudillos que habían tomado parte en la batalla de Lugo, los cuales se expresaban diciéndole al rey, "que los romanos y españoles de aquel punto y Coimbra no se habían portado con mémos valor que los godos. Lo cual indica claramente lo antes afirmado sobre la separación de las dos razas.

Dos hechos que merecen mencionarse se verificaron en tiempos de Ramiro: uno de ellos la invasión de los normandos, en las costas de Galicia, y la derrota que los hicieron sufrir los galicios; y el otro, la real ó supuesta batalla de Clavijo y la soñada aparición del apóstol Santiago. Pero si esta fue un sueño, tuvo consecuencias reales y positivas para el clero catedral de Santiago, que siguió cobrando hasta 1834 lo que se llamaba el voto del apóstol, que era una oferta hecha por Ramiro, según cuentan, consistente en una medida de trigo y otra de vino por cada yugo de bueyes. Ocuparse de las sublevaciones de Ga-
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licia y de los demás puntos en tiempo de Alfonso III, lo creemos cosa escusada, por que el hecho se repite con sobrada frecuencia. Solo diremos que entonces empezaron las construcciones de los castillos de Gauzon, Gordon, Albe, Luna, Arbalio, Boides, y de la misma época data la fundación del de Burgos, así como su ciudad, que tenía el doble objeto de presentar un valladar á los árabes contra la provincia de Alava y parte de Rioja, y el principal de vigilar aquellos vascos tan poco inclinados á la sumisión. Este hecho indica que la guerra, que no había sido hasta ahora ni seguía siendo más que una porción de correrías, de asaltos, de sorpresas y de merodeos hechos por la masa de los pueblos contendientes, lo cual había de producir por la ley de la herencia orgánica un pueblo brioso y altivo, pero más aventurero que constante, y con más afición á la lucha y á la holganza que al trabajo; iba de día en día reorganizándose.

No teniendo para qué ocuparnos de García, diremos sólo que Ordoño II estableció su corte en León, empezando desde entonces los reyes de Asturias á titularse por ambos nombres, y que por su orden fueron asesinados los condes de Castilla Nuño Fernández, Abolmandar el Blanco, su hijo Diego, y Fernando Ansuáez. Citamos esta sangrienta escena para fijarnos en el nombre del segundo, que es completamente árabe, comprobando una vez más lo anteriormente afirmado sobre el paso de los caudillos del uno al otro partido. En la coronación del monarca, verificada en 913, asisten por primera vez prelados y abades, prueba inequívoca de que hasta entonces dominaba sólo la idea de fuerza y todo era arreglado por magnates y caudillos.

El hecho más saliente del reinado de Fruela II fué la separación de Castilla, gobernada por jueces. Los reinados de Sancho el Craso y de Alfonso IV abundaron en las peripecias comunes en aquel tiempo. La toma y desmantelamiento de Madrid por Ramiro II, patentiza que los cristianos estendieron sus correrías por el territorio árabe más acá de los montes, dando lustre al nombre de este monarca el haber vencido á Abderraman III en la batalla de Simancas. Siguieronle, necesariamente, Ordoño y Ramiro III y á éstos Bermudo II que, vencido por Almanzor, tuvo que abandonar á León, de cuya plaza se apoderó el célebre caudillo árabe, pasando de él la corona á Alfonso V
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clase de consideraciones que pudieran parecer apasionadas, y me limitaré á repetir ahora lo que tuve la honra de decir en cierta reunión presidida por el Sr. Nuñez de Arce, y es que el terreno escogido por los representantes de las provincias peninsulares productoras de azúcar no parece el más apropiado para hacer una defensa concluyente de sus derechos. Pues qué, ¡ese respeto á los intereses creados, ha de existir á perpetuidad! ¿No ha de tener un justo límite? Desde el momento en que esos intereses se encontrarán en lucha manifiesta con otros intereses extranjeros, comprendería la importancia de esa argumentación, pero tratándose de antagonismos mantenidos entre intereses nacionales, ¿no es evidente que pierde casi toda su fuerza?

Diré más aún. Cuando los diputados ó senadores de Cuba y Puerto-Rico se levanten en el Parlamento y, á la faz del país digan que en las aduanas de aquellas provincias se establecen fuertes derechos sobre las harinas extranjeras, encareciendo allí considerablemente las subsistencias, para proteger la importación de las harinas de Castilla, al propio tiempo que se gravan aquí los azúcares de las Antillas, para proteger los que se producen en la Península, manera de proceder que entraña una enormísima injusticia, ¿qué se les podrá replicar? ¿Se darán por satisfechos ni ellos, ni la opinión pública, ni la conciencia de nadie, si se invoca el respeto á los derechos adquiridos? Y abierto litigio entre los intereses favorecidos y los perjudicados por el impuesto, siendo nacionales por naturaleza los unos y los otros, ¿habrá quien se atreva á reconocer un derecho que afirma á perpetuidad en los unos el privilegio y en los otros el perjuicio?

Por todo esto, he dicho, y repito, que la cuestión, colocada en semejante terreno, no tiene medios de defensa. Otra cosa sería si todos los representantes de las provincias productoras de azúcar, tanto insulares como peninsulares hubieran aunado sus esfuerzos y encaminado sus gestiones á obtener del ministro de Hacienda, además de la libertad comercial entre todas ellas, la supresión gradual de los derechos transitorios y municipales, que, á la luz de los buenos principios económicos, con relación á las verdaderas conveniencias del Estado, por su exígua importancia para el Tesoro público, y bajo cualquier aspecto que se les examine carecen de razón de ser.
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y de éste á Bermudo III, en el cual se extinguió la línea masculina de los reyes godos. Fernando, su sucesor, fué proclamado rey de Castilla y Leon (en 1035) y él volvió á separarlo, dando al mayor de sus hijos, Sancho, Castilla; á Alfonso, Leon; Galicia y Portugal á García; y, para que nada faltase, á sus hijas, Toro y Zamora. Al intentar tomar esta plaza es cuando se verificó el famoso asesinato y regicidio, llevado á cabo por Bellido Dolfos.

Alfonso VI tuvo la gloria de tomar á Toledo, cuyo acontecimiento marcó, de un modo que no dejaba lugar á duda, la rápida decadencia de la dominación árabe en España. En el tratado de capitulación de aquella importante plaza, se estipuló que los vencidos que quisieran marcharse fuera podrían llevar consigo todos los bienes muebles que tuvieran por conveniente y que en nada serían molestados al dirigirse al punto que escogiesen. A los que deseáran permanecer en la ciudad se les respetaban sus haciendas, sus leyes y costumbres, la libertad de su culto y la inviolabilidad de sus templos. Pero el metropolitano enviado allí por Alfonso y que había sido elevado por él desde presbítero á aquella alta posición, por interés de secta y complaciendo el fanatismo de la reina, contra lo convenido en el tratado firmado por Alfonso, se puso una noche al frente de alguna fuerza armada, arrojó á los árabes que estaban en el templo, hizo echar fuera todos los signos de la religión del Profeta y estableció varios altares. Al saber Alfonso tal atentado y menosprecio del tratado que llevaba su firma, montó en cólera y tomó el camino de Toledo para castigar severamente la audacia del afortunado clérigo; pero al llegar cerca de la ciudad, se le presentó una comisión de los ofendidos á suplicarle que no impusiera ningún castigo á los infractores y dejase las cosas en tal estado, á fin de no exponerse á ulteriores venganzas. Atendió á sus razones, y el arzobispo y la reina salieron triunfantes en su empeño.

Aquí aparece de nuevo la idea del imperio ibérico. Alfonso, sin duda obedeciendo á ella, cedió Portugal en feudo á su hijo Enrique de Borgoña. Así empezó la separación de aquel reino, mandado por una dinastía extranjera, que no tardará mucho en proclamarse independiente, y hasta nuestros días, con un pe-
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queño intervalo, haciéndose imposible la unidad ibérica. En tiempo de este monarca, y por él no muy bien miradas, tuvieron lugar las hazañas del famoso Cid Campeador, que á tantos romances han dado lugar, no teniendo, por lo tanto, para qué ocuparnos de ellas. Sólo diremos que Cid es una palabra árabe que significa señor, y Campeador otra que ellos empleaban para nombrar una fuerza armada, que al poco tiempo de su dominación establecieron con el doble objeto de perseguir malhechores, establecer seguridad en pueblos y caminos é ir de descubierta en las batallas como conocedores de la tierra.

Alfonso VII, sacando las consecuencias de lo llevado á cabo por su antecesor, convocó á Cortes en León en 1135, haciéndose proclamar emperador. A la ceremonia asistió como feudatario suyo el rey de Navarra. Contradicciones aparentes: hemos visto en su oportuno lugar que el afán de unidad de los emperadores romanos dejaba subsistir varias repúblicas en España con el nombre de municipios; y ahora, la vanidad de los reyes, por llevar el título de emperador, producía la separación de varias partes del territorio. A la muerte de Alfonso VII vuelven á dividirse León y Castilla, reinando en el primero Fernando II y en la segunda Sancho III: Alfonso IX ganó la batalla de las Navas de Tolosa, tan importante para el triunfo de los cristianos, que bien pudiera decirse que la dominación árabe estaba tocando á los límites de su decadencia. Así lo demostró bien Fernando III el Santo, que, además de reunir las dos coronas de León y Castilla para no volver á separarse, conquistó la mayor parte de Andalucía é hizo tributarios los reyes de Granada y Murcia, habiéndolo dispuesto todo para llevar la guerra al África cuando la muerte le atajó en su carrera. Pudiera decirse que la reconquista estaba concluida. Y si bien ésta no tuvo lugar hasta el tiempo de los Reyes Católicos, fué debido, más que todo, á las perturbaciones interiores y á las divisiones y rivalidades de los diferentes reinos cristianos de la Península.

Sucedió á Fernando el Santo su hijo Alfonso X, llamado el Sabio, más notable por su saber como legislador, literato y hombre de ciencia, que afortunado como rey; más perspicaz para descubrir la anomalía del sistema astronómico de los epíciclios, que para comprender las interesadas astucias de la corte roma-
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na que constantemente se opuso á la realizacion de su sueño dorado, que era el reconocimiento de su eleccion como emperador de Alemania. Por último, su propio hijo se sublevó contra él, y lo sucedió más tarde con el nombre de Sancho el Bravo, sucediéndole Fernando IV el Emplazado, cuyo reinado se hizo más notable aún que por la toma de Gibraltar y el sitio de Algeciras, por la famosa anécdota de los despeñados Carvajales. Si notable fué el reinado de Alfonso XI por la famosa batalla del Salado y toma de Algeciras, lo fué más aún y de inmensa mayor trascendencia para los progresos posteriores, el aparecer por primera vez en el mundo el uso de la pólvora aplicado á la artillería por los árabes, y que había de cambiar, no solo la manera de ser de los ejércitos, sino también de las sociedades.

Conocidas son de todos las luchas habidas entre Pedro el Cornel ó el Justiciero y Enrique el de Trastamara ó el de las Mercedes. Lo más notable de Juan I es que el príncipe heredero empezó á titularse de Asturias. Enrique III se hizo señalar por la famosa anécdota de haber tenido que vender la capa un dia para comer, porque no sólo tenía un maravedí, sino que tampoco crédito en las tiendas. Juan II se significó más que por sí mismo por su favorito Don Álvaro de Luna, y, por último, bien sabido es lo acaecido en tiempo de Enrique el Impotente, cómo fué depuesto en efígie en Ávila, la reunión de los magnates en los Toros de Guisando y la exclusion del trono de su hija Juana, llamada la Beltraneja, siendo sustituida por la hermana del rey, Isabel la Católica, que al enlazarse con Fernando el de Aragón, llegaron á reunir bajo su mando toda la Península Ibérica menos Portugal.

MANUEL BECERRA.

(Continuará.)
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USOS Y ABUSOS DE LA ESTADÍSTICA.

(Continuacion.)

IV

Grande es la importancia que se atribuye á las formas exteriores que emplea la Estadística para dar á conocer los hechos que investiga; y si se considera la complicación que á veces ofrecen los hechos recogidos á causa de los muchos detalles que contienen; los diferentes aspectos, bajo que pueden ser examinados, por razón del íntimo enlace que existe entre todos los fenómenos sociales; la varía descomposición que pueden recibir las cifras coleccionadas á causa de los diversos elementos que entran en su formación y el diferente sentido que pueden tener estas mismas cifras, según sean las comparaciones á que se las sujete ó el fin con que se las consulte, fácilmente se comprende el elevado criterio y detenido estudio que exige la formación de los cuadros estadísticos, si es que han de ofrecer todos los detalles que en sus columnas busquen las diferentes ciencias e intereses de que es auxiliar tan poderoso la Estadística.

Los cuadros estadísticos, se ha dicho, considerados en su conjunto, son verdaderos análisis lógicos, representados por líneas que expresan las divisiones del hecho que tienen por objeto y por cifras que enumeran sus elementos. Los cuadros estadísticos,