Revista de España (1881-09-01 00:00:00), página 565

no da nunca espacio ni tiempo para meditar ni plantear aquellas reformas que urgentemente reclaman las necesidades sociales del país.

Contribuyamos todos á modificar los hábitos de nuestro pueblo en este punto y contribuyamos también á que vuelva los ojos con cariño hacia aquello que hasta ahora ve con indiferencia ó con frivaldad.

Este es el secreto de la situación benancible en que se encuentran Bélgica, Inglaterra y otros países, á pesar de las grandísimas dificultades que han tenido y tienen todavía que atravesar, á pesar de los obstáculos que han tenido que vencer, dificultades desconocidas aquí, obstáculos que no existen en nuestra sociedad.

Pues bien: ¿por qué el pueblo español que se encuentran en mejores condiciones que esos pueblos afortunados, no ha de poder conseguir hoy lo que hace tanto tiempo consiguieron aquellos? Aquí sí que se puede decir aquello de querer es poder: querramos y podremos.

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La interpelacion del Sr. Mena y Zorrilla, en el Senado combatiendo la circular del ministerio de Fomento, fecha 3 de Marzo, ha vuelto á poner sobre el tapete las ya tantas veces debatidas cuestiones de enseñanza.

Es este el caballo de batalla de los conservadores, como todas las escuelas reaccionarias aspiran al dominio de la inteligencia y de las conciencias, convencidos de que sólo con la represión y con el mantenimiento de la ignorancia pueden llegar al triunfo de sus ideas. ¿Cómo dejaron los conservadores la enseñanza al verse vencidos por la revolución de Setiembre? El real decreto dado en Zarauz en 1856, es la piedra angular de ese edificio levantado en honor de la instrucción clerical. En él se disponía que los estudios que se hiciesen en los Seminarios conciliares habilitasen para ingresar en las carreras civiles. Por esta disposición, ni los empresarios privados que fundaban colegios ni el Gobierno, empresario también, podía dar la instrucción tan barata, ni difundirla por todas partes como hacia el clero. Los catedráticos seculares no tenían nada más que los 6.000 ó 8.000 rs. que les daba el Gobierno; los catedráticos de Seminario podían vivir en el Seminario, punto menos que por nada y exentos de los cuidados que la familia inspira; y no hay que dudarlo, si hubiera durado aquel régimen, el Gobierno hubiera podido suprimir los institutos por inútiles.

En todos los demás centros de educación, el Sr. Catalina y el Sr. Orovio encontraban motivos de amargura. En el mismo año, organizaron la segunda enseñanza, después de haber pensado en suprimir las Escuelas Normales, como centros emponzonados que inspiraban serias inquietudes. Suprimió no pocas cosas de las que había antes que aprender, á fin, decían, de no acostumbrar á los niños á la trivialidad de ideas generales, mal comprendidas, y llevaron á tal extremo la interpretación del ad sobrietatem del Apóstol cuando dijo: Non plus sapere quam oporiet sapere, sed sapere ad sobrietatem; que dedicaron cuatro años al estudio del latín, y casi toda la segunda enseñanza al estudio de Religión y Moral, Ética é Historia Sagrada, alternando con algunos rudimentos de Retórica.

Con el mismo criterio se reformaron las Facultades de Derecho, Filosofía y Letras, Farmacia y Medicina. Ni Ciencias, ni Filosofía y Letras podía simultanearse con ninguna otra facultad; el estudio de las lenguas vivas se