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más en boga ó que acababan de publicarse, siendo no poco reñidas las discusiones que producía entre estudiantes la aparición de una obra nueva.

Los libros de medicina, que al parecer eran de texto, ó por lo menos que más se estudiaban, eran los siguientes:

La obra sobre Natura hominis de Hipócrates, los dos libros De temperamentis y los tres de Facultatibus naturalibus, de Galeno, y De morbo y Symptomate del mismo autor. Apreciábanse también mucho las obras de médicos españoles, entre ellas la de Cipriano de Maroja, que trata de las calenturas y que se divide en cinco libros. Publicóse el año de 1641. Los vastos conocimientos de este hombre ilustre le hicieron merecedor de la cátedra del método en la Universidad de Valladolid, y sucesivamente desempeñó la de vísperas, la de prima de Hipócrates, y finalmente la cátedra primaria de Avicena.

También corrían en manos de médicos y estudiantes la obra de Riberio, impresa en León; las de Pedro Mignel, Vallés, Mercado, Llera, Masarías, Fernelio, Andrés Laurencio, Daza, Valverde, Dioscórides, por Laguna, y otras muchas.

Para dar una idea en conjunto de los años y asignaturas que necesitaba cursar el estudiante de medicina de aquella época, nos concretaremos á la Universidad de Valencia, en la cual, para optar al título de licenciado, eran necesarios los siguientes estudios:

Primer año.—De Natura hominis, de Hipócrates; los dos libros de Temperamentis, y los tres de Facultatibus naturalibus de Galeno.

Segundo año.—Los libros de Morbo et symptomate, de Galeno.

Tercer año.—El de Pulsibus y el de Urinis ó el de Diferencias febrium.

El preceptor de anatomía debía explicar la historia de cada parte del cuerpo, haciendo por obligación veinticinco anatomías cada año en el Hospital General, y designábansese ocho estudiantes para hacer las preparaciones que se explicaban. El catedrático de botánica tenía también obligación de salir con los discípulos á sitios donde hubiera yerbas medicinales, para su conocimiento práctico; es de advertir que en aquella época no estaba la
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farmacia constituida en facultad universitaria, y los drogueros eran los encargados de preparar las medicinas, bajo la inmediata inspeccion del médico.

El catedrático de Hipócrates explicaba los aforismos, pronósticos y el libro de Virtus ratione. El de práctica las enfermedades, con sus causas e indicaciones, y el de cirugía los libros 4.º, 5.º, 6.º, 13.º y 14.º de Galeno.

Con corta diferencia se estudiaban en las demás Universidades las mismas asignaturas, y podemos asegurar que no hay punto en la ciencia que no se haya tratado con maestría por los médicos del siglo xvii, que fué una brillante continuación del siglo anterior, llamado con justicia siglo de oro de la Medicina.

IV

¿Hacía estudios sobre el cadáver el estudiante del siglo xvii? Podemos contestar afirmativamente.

Algo hemos anotado ya sobre este particular al ocuparnos del régimen universitario en Valencia, por el cual se obligaba al preceptor de anatomía á hacer veinticinco disecciones cada año, en cuyo trabajo le ayudaban algunos discípulos.

En la Universidad de Barcelona, fundada en el año de 1539, existía un Colegio de medicina, en el cual se contaban seis cátedras divididas en tres mayores y tres menores, y además una cátedra de cirugía, con obligación también de hacerse en ella por lo menos dos disecciones cada mes.

El Monasterio de Guadalupe puede mencionarse como una de las mejores escuelas; llamaba la atención el singular privilegio que dicho Monasterio había conseguido de Su Santidad, para que se permitiera en él la abertura de los cadáveres, que debía perfeccionar de un modo sorprendente el estudio de la anatomía, ciencia que había progresado muy poco, á causa de las ideas supersticiosas que paulatinamente han ido desapareciendo á medida que la razón ha difundido su regeneradora luz en las inteligencias humanas.

Finalmente; el célebre Rodríguez de Guevara que estudió la anatomía en Italia, promovió á su regreso este importante ramo de instrucción en las Academias españolas; elevó su petición
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al Supremo Consejo, haciendo presente la gran necesidad de instalar cátedras de anatomía en nuestras escuelas. Dicho Tribunal consultó á las Universidades de Salamanca y Alcalá de Henares en el año 1550, y constituidos en junta sus doctores, manifestaron, desde luego, que no solo era necesaria la anatomía á los cirujanos, sino también á los médicos.

Tuvo, pues, Rodriguez de Guevara la satisfaccion de ver puestos en práctica sus proyectos, y á la Universidad de Valladolid le cupo la honra de ser reputada como la primera escuela anatómica de Europa.

¡Honor al hombre á cuya iniciativa debemos hoy tantos adelantos en la difícil ciencia de la Medicina!

V

De propósito hemos dejado para lo último la reseña de las costumbres estudiantiles fuera de las que los reglamentos oficiales señalaban como una obligacion que necesariamente habian de cumplir, y no se crea por esto que se les permitia completa independencia en las poblaciones que; por existir en ellas Universidad, acogian en su seno gran número de estudiantes.

Concretémonos á la de Salamanca, emporio de la ciencia, templo del saber, lumbre de los siglos, cuna de aquellos varones ilustres que, por mandato del rey Alfonso X el Sábio, compusieron las leyes de las Siete Partidas. Nos concretamos á ella porque con Alcalá de Henares son las dos en que se nos presenta más de relieve y con detalles más verdaderos, el tipo del estudiante del siglo xvii; entiéndase que decimos el estudiante sin referirnos al de Medicina, porque fuera de sus cátedras y estudios, participaba en un todo de la vida estudiantil que era comun á los de esta ó cualquiera otra facultad.

La Universidad de Salamanca fué fundada á fines del siglo xii por Alfonso IX, rey de Leon, padre de Fernando III el Santo. Por breve de Alejandro IV dado en Nápoles el 25 de Abril de 1225, se declaró á Salamanca uno de los cuatro estudios generales del mundo, siendo los otros Oxford, París y Bolonia.

Nada menos que de trece á catorce mil estudiantes se reunian en Salamanca por la época de los estudios.
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Caballero en una mula ó caballo, por lo general de alquiler, salía el estudiante de la casa paterna emprendiendo su peregrinación á las escuelas; pero no todos gozaban de semejante privilegio, muchos de ellos, quizás la mayor parte, iban un pié tras otro desde sus pueblos á Salamanca, si ésta era su norte. De estos solían reunirse en grupos y empezaban por no dejar casa, mesón ó venta libre de fechafrías y astucias; verdad es que en cambio de los destrozos con que su paso señalaban por despensas y gallineros, con ellos iban la algazara y la alegría.

No es de extrañar que en todas partes se les temiera más que á una legión de diablos, y que su llegada á un pueblo produjera una revolución en el vecindario.

De aquí que muchos al llegar á Salamanca se encontrarán un si es no es apurados para encontrar alojamiento, gracias á la buena fama de que gozaban; arreglábase el asunto, merced á algunos reales que, á guisa de anticipo, entregaban á los pupileros ó bachilleres de pupilos, si es que los dados no habían dado por el camino buena cuenta de sus escuálidas bolsas.

Comprenderáse que un número tan considerable de estudiantes había de producir continuos alborotos y repetidos motines en la población que les daba albergue; por lo tanto, regíanse todos, estudiantes y pupileros, catedráticos y bedeles (alguaciles del estudio), clérigos y seglares, por leyes creadas al efecto que brevemente expondremos.

Tenían obligación los pupileros de dar á cada estudiante una libra de carne al día, cuatro maravedís de pan, y una vela que durase dos horas y media ó tres, sin contar con ciertos extraordinarios la víspera de Navidad, Pascua de Resurrección y Espíritu-Santo.

El traje usual de los estudiantes parece ser que consistía (si hemos de juzgar por ciertas novelas de la época) en la loba ó sobana, bonete ó gorilla, y áun sombrero, y sobre todo, el manteo, prenda que llevaban con gracia inimitable, habilidad que no se adquiría sino con el tiempo y trato de compañeros avezados á las pendencias, amorfós, picardías y locuras, que parecían privilegio solo de ellos; á tiro de ballesta conocían al novato cursante de lógica, por su poca gracia en llevar el honroso traje estudiantil; no se escapaba el mísero de sufrir lo que
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ahora llamamos novatada, y por contento podía darse si el resultado de ella era quedarse sin ropa y sin un maravédi.

Confundíanse entre ellos las clases por su igualdad en el vestir, y sólo se distinguían aquellos que rascaban mejor una guitarra ó improvisaban con más ingenio unos versos, pues en aquella época eran todos improvisadores. Lope de Vega dijo que había

"En cada calle cuatro mil poetas."

Decíamos que se señalaban de los otros los que con más astucia é ingenio fraguaban una burla, ó demostraban mayor brio, ó manejaban con más destreza una espada, que en esto algunos habría que se hubieran atrevido á dar lecciones á los mismísimos Carranza y Pacheco, célebres maestros de esgrima de quienes hacen mención Lope de Vega, Cervantes, Quevedo, Vicente Espinel y otros (1).

No era poca la opresión que sobre ellos se ejercía á fin de aminorar sus desmanes, y á fé que si hubieran seguido al pie de la letra las prohibiciones que sobre ellos pesaban, podría tomárseles por modelos de hombres juiciosos y formales; pero en vano se pretende contener el impetuoso torrente de la juventud.

Hé aquí algunas de las leyes prescritas en Salamanca:

Debian los pupileros de cerrar las puertas de sus casas á las seis de la tarde, desde el dia de San Lucas hasta el 1.º de Marzo, y desde este dia hasta el de San Lucas á las nueve, no pu-

(1) «El tipo del estudiante (dice el festivo escritor Juan Martínez Villorgas) ha variado completamente en España. El estudiante de hoy, engolfado en su capa en invierno, y condenado á lucir el cuerpo vestido de levita en verano, traje que desde luego exige cierta coquetería y circunspección sagena de la gente de bulla, no es el estudiante libertino de los manteos, vestimenta antigua que autorizaba cualquier licencia y con la cual los géneros más apocados cobraban ánimo, valor y desvergüenza para todo. No había diferencia en aquellos tiempos entre los estudiantes; los ricos y los pobres, los sabios y los ignorantes, alternaban bulliciosos bajo el licencioso disfraz y todos se confundían y mezclaban sin esa repugnancia aristocrática que produce el traje moderno de sociedad. Ahora el que tiene levita huye del que gasta chaqueta y la levita vieja no puede alternar con la levita nueva; todo al revés de lo que sucedía con los manteos que, semejantes á las banderas del ejército, tanto mayor mérito tenían y más reales daban al que las llevaba cuanto más rotas y remendadas estaban.»
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diendo abrir sino por motivos de enfermedad, llegada de los padres ó algun otro de parecida importancia.

Estábales completamente vedado llevar ropa que no fuera modesta, ni usar para su compostura ó adorno telas de precio, tales como de raja, seda, chamelote, burato, media seda y otras, sopena de perderlas y sufrir seis dias de reclusion; componíase, por lo comun, su traje, de paño veintidoseno de Segovia.

Hasta á los mismos médicos de partido da D. Antonio de Trillo (1) los siguientes consejos de una de sus obras:

"En el hábito te portarás sin vanidad, con decente adorno, como enseña Hipócrates; en invierno es bueno paño de Segovia, negro en poblado y de color en el camino; en verano un poco de tercianela, y esto con limpieza y sin afectacion ni cuidado."

Prevenian tambien los reglamentos que el rector conviniese con el corregidor acerca de la hora en que se habian de representar las comedias, cuando llegaba á la ciudad alguna compañia de cómicos ó farsantes, á fin de que no se distrajieran del estudio con semejantes fiestas los estudiantes; porque es de advertir que entonces comenzaban las comedias á las dos en invierno y á las tres en verano, prohibiéndose en Salamanca y poblaciones que, como ésta, poseían Universidad, los dias lectivos.

No se les permitia tampoco asistir á las casas de conversacion ni á los bodegones, y hasta que se les vendiese fiado, pues sin saberlo sus padres hacian gastos de consideracion.

Los estaba tambien prohibido toda clase de juego, y sólo los domingos y dias festivos podian jugar; pero nada más que á los bolos, argolla y pelota, y esto sin aventurar más de medio real.

Del mismo modo les estaba prohibido usar en sus camas colgaduras ó cobertores de seda, ni flecos de plata ó oro.

Item más: no podian tener caballo ni mula, coche ni litera (2).

(1) Este original médico estudió en Alcalá de Henares con los doctores Cuevas, Alba, Enriquez de Villacorta, Castel, Peribañez y Rivas; fué catedrático de vísperas en la Universidad de Toledo.

(2) Estos y otros muchos detalles de la vida estudiantil, en el siglo de Calderon de la Barca, pueden verse en la excelente obra, que bajo el título de Cuadros viejos del siglo XVII, ha publicado D. Julio Monreal. De ella hemos extractado algunos.
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El que los estudiantes obedecieran tales órdenes, era pedir peras al olmo; en los mismos claustros de la Universidad se atrevian á jugar su partida de dados ó naipes, cubriendo el enredo con los libros ó el manteo cuando veían venir algun alguacil del estudio.

Alguna vez, y á semejanza de lo que suele ocurrir en nuestros días, promovían algunos estudiantes levantiscos ó revoltozos serios disturbios, en los que tenia que intervenir numerosa fuerza armada.

A mediados del siglo xvi se sublevaron á causa de haber ido á Salamanca un juez de la chancillería de Valladolid, con objeto de instruir procesos para corregir ciertas demasías de los estudiantes; pero estos se alzaron en contra suya, quemaronle los procesos y hasta quisieron ahorrarle. Trató de darle amparo el corregidor, de cuyas resultas, y cada vez más soliviantados los ánimos, se ensangrentó la reyerta, resultando gran número de heridos.

No daremos fin á este párrafo sin hacer mención de los estudiantes gorrones, cuyo calificativo tenía el mismo significado que en la actualidad; solían vivir estos estudiantes á espensas de los demás ó bien al servicio de algun caballero principal, si sus recursos no le permitían continuar de otro modo su carrera (1).

VI

Vamos á terminar estos apuntes presentando al estudiante bajo dos nuevas fases que, más por malicia que por olvido, hemos guardado para el final: el estudiante rondador nocturno de las bellas y el que vuelve á su hogar formando parte de una de las alegres bigornias ó tunas.

(1) En el célebre romance, única poesía donde el gran Calderón de la Barca da algunas noticias acerca de su vida, dice que fué estudiante gorron, lo cual prueba evidentemente sus escasos medios de fortuna.

Gorron, poeta, escudero
hé sido y seré, ¡Oh suma
paciencia de Job! ¿Tú viste
más calamidades juntas?
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Por algo se prohibía á los pupileros tener mujer alguna al servicio de los estudiantes, sino con licencia del maestrescuela, bajo la multa de diez mil maravedís; porque siendo los estudiantes enamorados de suyo, era poner la pólvora cerca del fuego.

Excelentes consejos dió en su tiempo á los escolares médicos el ya citado D. Antonio de Trilla.

"Si en la Universidad fueres mozalvito (dice este médico), muchos daños te seguirán; lo primero, estudiarás muy poco con tu inquietud...; lo segundo, puedes poner tu afición en dos relumbroncitos de unos perendengues, un jaquecito lucidamente lamido, una picadura de breve coturno, que enseñan al descuido, y otros innumerables estímulos que si crees en ellos quizá te hallarás obligado antes de tener salario, ni un remedio, etc."

"Aunque seas hombre de muy buenos bríos, y como dicen, broquelero de Alcalá (1), mortifica tus pasiones."

De todo punto inútiles eran tan saludables y acertados consejos; los ojos de una buena moza que brillaran á través de una celosía, convertían su calle en concurrido paseo por el día y en campo de Agramante por la noche, en la que los acordes de la guitarra, que acompañaban la amorosa canción, eran interrumpidos frecuentemente por el ruido de las espadas al chocar, y el ¡Dios me valga! del herido, y el ¡Ténganse á la justicia! de los alguaciles, con lo cual terminaba por Marte lo que había comenzado por Cupido.

Las coplas que cantaban eran generalmente originales del mismo que cantaba, y en verdad que debieron escucharse lindas trovas en aquella época, habiendo sido (como ya hemos consignado), estudiante en Salamanca algunos años el immortal Calderón, que ya entonces había dado á conocer algunas muestras de su inspiración sublime.

No debieron quedarse atrás los estudiantes de medicina en

(1) Parece que los estudiantes de Alcalá tenian fama de pendencieros y valentones; digalo la frase que usa Trilla en el anterior escrito, y otra de Luis Velez de Guevara, el cual en uno de los capítulos de su novela El Diablo Cojuelo, dice á la letra.

"...Cloetas, espumando va'or, prerrogativa de estudiantes de Alcalá..."
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esto de improvisar, que muchos y buenos médicos poetas hubo por entonces. No dejaremos de hacer mención de D. Cristóbal Pérez de Herrera, ni de D. Alfonso Ponce de Santa Cruz, ni de D. Gerónimo Gómez de Huerta (1), y por cierto que si fuéramos á nombrarlos á todos, sería tarea larga.

Pero cuando los estudiantes desplegaban todos los recursos de su imaginación, todas las astucias de su ingenio y ponían en práctica las lecciones de picaranzona y truhanería que de unos á otros se heredaban, era cuando acabados los estudios volvían á sus casas en grupos que se llamaban bigornias y más adelante tunas.

Reuníanse en la población los que las habían de formar, componiéndose generalmente de catorce ó diez y seis jóvenes, en cuyos semblantes rebosaba la alegría por la esperanza de lo mucho que se proponían gozar en sus excursiones.

(1) Muchos de estos médicos ilustres son alabados como poetas de inspiración por Lope de Vega en su Laurel de Apolo.

Don Jerónimo Gómez de Huerta tradujo en versos castellanos las obras de Plinio, y con este motivo le dedicó Lope los siguientes versos:

Abstracto de las musas
Primero estudio de sus verdes años,
A Plinio nos ha dado en nuestro idioma
Jerónimo de Huerta, y las confusas
Enigmas, con tan claros desengaños
Que con admiración los tomos toma,
Docto médico Fébo,
Y dice hoy vuelven á nacer de nuevo
(Tanto puede alcanzar la industria humana)
Flores de Plinio en huerta castellana.

Don Cristóbal Pérez de Herrera fué, además de médico, poeta, militar y político.

Si consultamos á la historia vemos que en todas las épocas han existido médicos, que eran á la par famosos poetas.

El célebre Raimundo Lulio ocupó un puesto á la vez en la medicina, bella literatura y filosofía.

Don Francisco de Villalobos, poeta, fué médico de los Reyes Católicos y de Carlos V; distinguióse por una excelente traducción del Anfítrion de Plauto, que por las variantes que introdujo en dicha obra, más que como traducción puede considerarse como una refundición.

Muchos han sido también los médicos españoles que han escrito acerca de materias filosóficas: entre estos recordamos á Arnaldo de Vilanova, Gómez Pereira, Francisco Sanchoez, Andrés Laguna, Juan Huarte de San Juan, y en estos últimos tiempos á D. Andrés Piquer y al célebre amigo del P. Feijoó, doctor D. Martín Martínez.
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Unos tocaban la guitarra, otros la flauta, otros la pandereta, y otros en fin eran los pedigüeños ó postulantes, cargo que se confiaba á los más desenvueltos y decididos.

En esta forma abandonaban la ciudad á los alegres acordes de un pasa-calle, luciendo sus manteos en los que á su vez se lucian en cada cuarta de paño 777 sietes..... ¡y allá vá la bulla!

Podría asegurarse sin temor á equivocación que reunido el dinero de todos ellos no ascendería á lo que mouta un real de plata, pero ¿qué importaba? El mundo era de ellos, sabían adular á tiempo y esta es la gran ciencia de la vida en todas las épocas.

Llegaban á un pueblo, y situándose en su plaza ó calle principal, hacían oír las alegres notas de los aires nacionales, á cuyo reclamo acudian las sencillas gentes para las cuales aquel dia lo era de fiesta.

Arremolinábanse alrededor de los estudiantes, que en el preludio de sus canciones procuraban decir cosas graciosas, con las cuales cautivaban la atención del auditorio y le disponían á su favor.

Luego comenzaban los cantares alusivos; á uno que tuviera cara de estúpido le apellidaban Séneca; á una dueña amojamada, flor primaveral; á la más fea Vénus, á la más rechoncha sílfide, y á la más cetrina, copo de nieve.

Todos celebraban su vivacidad y travesura y á más de una buena moza se le marchaba el alma, cuando no el cuerpo, tras de la alegre estudiantina, que emprendiendo nuevas jornadas daba pábulo á nuevas aventuras, hasta encontrarse cada uno al lado de sus padres, á excepción de aquellos que sin casa ni hogar continuaban aquella vida errante durante todo el tiempo que duraban las vacaciones.

VII

Damos aquí fin á estos mal hilvanados apuntes, y al recordar á la España del siglo xvii no podemos ménos de contemplarnos orgullosos de haber nacido en la época presente.

Es innegable que el siglo xix resalta entre los siglos pasados como el brillante que se destaca en el negro esmalte que forma
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que él haría la expedición á sus expensas y la conduciría en persona, otorgó de muy buena voluntad el permiso que se le pedía.

Pronto dispuso Cisneros en el puerto de Cartagena una flota de diez galeras y ochenta naves menores, con fuerzas á bordo que ascendían á cuatro mil caballos y diez mil infantes; y dándose á la vela el 16 de Mayo de 1509, desembarcó al día siguiente en la costa africana, venció el ejército enemigo que le salió al encuentro, y Orán fué tomado por asalto y puesta en el guarnición española.

En el año inmediato ganóse á Bujía, ciudad asentada en la misma costa; y Argel, Túnez, Tremecen y otras tierras de moros se declararon vasallos del rey Fernando, á quien otra expedición hizo también dueño de Trípoli.

Muchas de estas gloriosas conquistas las perdió España en épocas posteriores; pero las plazas de que se va tratando, aunque atacadas en vida del mismo Cisneros, y después, en 1556, 1563 y en el siglo XVII, continuaron incorporadas á la corona y poseídas sin interrupción por espacio de ciento noventa y nueve años, hasta que en 1708 fueron sitiadas y tomadas por los moros, que sacudieron para siempre la obediencia y se hicieron señores del país.

Como causas de este desastre, señala Adorno las revoluciones intestinas y la guerra sangrienta de sucesión, suscitada en aquel mismo tiempo, porque impidieron las atenciones y socorros que las plazas demandaban, que, "aplicados á objetos de mayor importancia, produjeron más ventajosos efectos."

Poco después, en 1729, sosegadas las turbulencias y asegurada la corona en el rey Felipe V, comprendió éste la necesidad de vengar el insulto que las armas españolas habían sufrido, y recobrar las plazas perdidas. La expedición que al efecto dispuso fué tan poderosa y ordenada, que su apresto llegó á causar recelos, temiéndose que se dirigiera contra alguna potencia de Europa. Mandábala el conde de Montemar, y se componía de treinta navíos y más de quinientos barcos de transporte, con un ejército de 25.000 hombres.

Presentáronse á hacer frente á los invasores los moros, que algun historiador supone que estaban mandados por el famoso du-