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autoridad, lo cual alentaba el espíritu de rebeldía de los multados. A este propósito, haremos una observación.

Dado el antagonismo que existe entre las dos autoridades locales de carácter municipal, debemos señalar los males que para la policía rural producen las aspiraciones inconvenientes de los jueces municipales. Estos, para la corrección de la más mínima falta, necesitan producir un gasto de 40 ó 60 reales por razón de costas y papel, y distraer de sus ocupaciones durante un día al multado, viéndose también obligados á no imponer ninguna multa menor de cinco pesetas, como castigo de cualquiera falta, amen de otros vejámenes cuya enumeración sería prolija. Júzguese, pues, cómo han de poder castigar los juzgados municipales la mayor parte de las infracciones de policía urbana y rural, cuando el castigo de la menor falta produce un coste de 60 ó 80 reales y la pérdida de un día de trabajo para el multado y otro para los guardas que dieron el parte, y esto para cobrar multas de uno á cuatro reales, que eran generalmente las que se imponían por la alcaldía, sin que fuera precisa la presencia del multado.

Si el criterio de los Jueces municipales llegará á prevalecer por completo, se haría imposible la Guardería rural, porque en tal caso necesitarían los guardas estar casi constantemente ocupados en los Juzgados con motivo de las ratificaciones á que dieran lugar sus denuncias. Por otra parte, ó habría que apelar á mantener el abandono en que actualmente se encuentra la policía, ó, en caso contrario, las costas de que hemos hecho mención consumirían en dos ó tres años la ruina de la mayor parte de los vecinos. Hemos dicho que en los Juzgados municipales las multas no pueden ser menores de cinco pesetas, salvo cuando se castigan excesos cometidos pór los ganados, en cuyo caso establece el Código lo que corresponde á cada res; pero esto produciría multas insoportables para los pequeños ganaderos, que aquí lo son casi todos; y como quiera que se dispone que estas se paguen en papel de multas del Estado, resultaría que las municipalidades no podrían reintegrarse de los desembolsos que tendrían que hacer para costear los agentes de la policía.

A fin de salvar estos inconvenientes, estudiamos durante los años que duró nuestra administración, un proyecto de Ordenan-
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zas municipales, una parte del cual, la referente á los daños que ocasionan los ganados, se aprobó al fin despues que nosotros dejamos la alcaldía. Logróse con esto que el alcalde pudiera cobrar las multas sin la intervencion del Juez municipal, porque se estableció, en consonancia con el régimen antiguo, secuestrar una ó más reses, hasta tanto que el infractor pagase su multa ó entregase una prenda que respondiera del valor de la misma. De este modo, se consiguió, no sólo facilitar el cobro de las multas en el ramo de policía, que es en el que más frecuentemente se imponen, porque es donde hay más escusos, sino también sentar una base para conseguir el mismo resultado en los otros ramos. La intervencion de los Jueces municipales responde tan sólo á poner la inviolabilidad de domicilio bajo la salvaguardia de los tribunales; pero desde el momento en que los alcaldes prescinden, al hacer efectivas las multas, de penetrar en los hogares de los multados para hacer embargos, y se adopta el secuestro de las reses y aun el de los frutos que se hallan en el campo, no puede ya haber reparo de ningun género en aceptar la forma adoptada en dichas Ordenanzas, ni pueden alegarse aquellos que tienen la candidez, tan comun por desgracia en nuestro país, de suponer que los Jueces municipales constituyen mejor garantía que los alcaldes para penetrar en el domicilio de los deudores á cobrar multas de uno, dos ó cuatro reales.

En el régimen antiguo los regidores de los Concejos imponían y cobraban las multas, sin que ocurriera nunca dificultad de ningun género. Entonces, como ahora, habia morosos y discolos; pero esto no era inconveniente para que la autoridad citada se presentara en casa del deudor y le requiriera para el pago, en cuyo caso á éste le era dado elegir entre pagar la cantidad acto continuo, entregar una prenda que cubriese su valor, ó, en ultimo caso, designar para el embargo un objeto cualquiera. Y para todo esto, nunca habia la exposicion, ni la hay ahora tampoco, de que al individuo le registrasen sus papeles ó el interior de su casa, que es lo que realmente constituye el sagrado del domicilio. Esto sin contar que la tal garantía, si bien se examina, es completamente irrisoria, porque con cualquier pretexto tienen los Jueces municipales y los alcaldes facilidad suma, dentro de la legislacion actual, para penetrar en cualquiera casa y regi-
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trarla á su sabor, bien para examinar si se han hecho introducciones fraudulentas de artículos gravados por el impuesto de consumos, bien para averiguar el paradero de objetos robados, bien por las facultades que la ley del poder judicial concede á todos los individuos de la policía judicial, ó bien, en fin, con otros muchos pretextos que por razones de higiene y salubridad pública tienen siempre en su mano las referidas autoridades.

Para terminar, expondremos ligeramente algunos de los resultados conseguidos con el ensayo de Guardería de que nos ocupamos.

Diólos muy satisfactorios, á pesar de las malas circunstancias en que se llevó á cabo y no obstante la insuficiencia del personal que, como era consiguiente, no podía ser escogido, ni estar educado como debiera, cosa muy natural, si se tiene en cuenta la ignorancia de las gentes, ricas y pobres, respecto á los resultados de la institución. Para conocer bien estos resultados, les hubiera sido preciso ver aquella, perfectamente dirigida, funcionando durante diez ó doce años, única manera de que apreciaran la trasformacion que, á no dudar, sufrirían la agricultura, la ganadería y el arbolado; trasformacion que no puede efectuarse en otro caso, y que de cualquier modo necesita para cumplirse un espacio de tiempo considerable.

GERVASIO G. DE LINARES.

(Continuará.)
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FRAGMENTOS MILITARES
DE LAS GUERRAS CARLISTAS.

I.
UN RECUERDO DE 1837.

El título con que encabezan estos artículos declara, sin dejar lugar á duda, cuál sea su objeto. No se trata de estudiar en ellos, cronológicamente, las luchas que por largos años han ensangrentado el suelo español; trátase solo de elegir, al azar, un cuadro de aquellas guerras; presentarlo á la consideracion del público y sacar de él una enseñanza provechosa para las futuras guerras; que de presumir es no ha sido el progreso bastante eficaz para borrar por completo los ideales carlistas, ni méños para hacer renunciar á sus partidarios á los procedimientos de violencia con que han intentado establecerlos. Por eso á nadie causará sorpresa una nueva campaña carlista, cuando el partido reúna medios para levantarse en armas, y encuentre ocasión propicia de hacerlo con ventaja. El tiempo, sin embargo, no ha pasado en balde sobre los ódios y la fé política, tan vivos en la primera guerra. Las escenas horribles y repugnantes de una ferocidad salvaje con que se mancharon, en la primera guerra, liberales y carlistas, han sido la excepcion en la última, y quedaron vinculadas en los llamados defensores de una religion de paz y de amor, no sin levantar un grito universal de indignacion. La nueva guerra, si por desgracia estallase, habría de
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ofrecer, en medio de sus horrores, mayor blandura y humanidad.

El momento es ya propicio de escribir la historia; los rencores se han mitigado; las pasiones han perdido su fuerza, y descausan en paz, en el sepulcro, los que, jefes ó soldados, han tomado parte en aquellas luchas. Otros nombres han reemplazado á los de Oráa, Córdova, Espartero y O'Donnell en las filas liberales, y á los de Zumalacárregui, D. Sebastian, Villareal y Cabrera en las carlistas. Para ellos ha llegado el dia en que la historia los juzgue imparcialmente, ageno el ánimo de toda preocupacion de odio ó simpatía. El general carlista que ha de figurar en el primer estudio, ha sido apreciado de muy diversa manera: sus hechos de guerra, no su persona, serán los sometidos á la crítica; propios ó agenos, suya ha sido la responsabilidad; suyos serán, igualmente, la gloria ó el vituperio.

Nuestra tarea no será tan fácil de llevar á cabo con los que aún viven, con los que todavía desempeñan un papel activo en la política y en el Gobierno; pero escudados con nuestra buena fé y el deseo del acierto, no será cuestion de amor propio el rectificar lo inexacto de las narraciones y lo errado de nuestros juicios: el deseo del acierto y el triunfo de la verdad son nuestros únicos guías.

Y al dar principio á nuestro trabajo, tropezamos con la dificultad insuperable que, á la investigacion de los hechos, opone la carencia absoluta de libros ó manuscritos á donde acudir para conocerlos y depurarlos. Por triste que sea el consignarlo aquí, nada ha publicado el Estado Mayor relativo á nuestras guerras; ni siquiera una narracion sencilla de los acontecimientos, ni los estados de distribucion y número, en diversos periodos, de las fuerzas beligerantes. Quedan, por única fuente, las turbias aguas de la obra del Sr. Pirala, cuya modestia no le permitirá considerarla como verdadera historia, y mucho menos como historia militar. Es un almacén en donde se encuentran hacinados multitud de objetos, pero con la seguridad de no encontrar el lector aquellos que ha menester. Prolíjo y difuso en sus narraciones, abunda en detalles minuciosos e inútiles, por los cuales descuida, y con frecuencia olvida, lo esencial. El tipo del verdadero general, es el de aquel que coge un fusil para
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disparar sobre el enemigo ó cargar á la bayoneta. Su crítica se eleva á la altura de su narracion: todos, en su obra, son valientes, entendidos y pondonorosos; el plan del general cristino es inmejorable; el carlista nada deja que desear. ¡Lástima no haya medio de que ambos no salgan triunfantes, para adjudicar á ambos la palma de la victoria!

    Dijo Blas: pese á quien pese
    Yo soy de ese parecer:
    Dijo otro; no puede ser:
    Y él dijo; tambien soy de ese.

Con tales elementos pueden figurarse nuestros lectores la enojosa tarea que emprendemos y la pesada carga que tomamos sobre nuestros hombros.

El teatro de la guerra donde ocurrieron los sucesos, objeto de este primer estudio, comprende solo las provincias de Navarra, Guipúzcoa y Vizcaya: como formando parte de este grupo, agregamos la provincia de Alava, para terminar, de una vez para todas, el estudio geográfico del teatro de la guerra que necesitaremos, así en éste como en ulteriores estudios.

El último término del teatro de la guerra lo ocupa la costa Cantábrica, en 25 leguas de extension: paralela á ella, á la distancia de nueve leguas, corre la cordillera, prolongacion de la Pirenáica, aunque perdiendo mucho de su rudeza, que recobra más lejos, en las provincias de Santander y Asturias. Aunque bastante agreste, son muy numerosos los pasos practicables, especialmente para la infantería, y tambien para la artillería de montaña (armas las más importantes en estos terrenos), estando servidos hoy diez de estos pasos por excelentes carreteras, ó por ferro-carriles.

El Ebro es la última barrera y el limite meridional del teatro de la guerra. Merino, que guerreó del lado acá de este rio, nunca logró establecerse de una manera permanente en este territorio, habiendo fracasado cuantos esfuerzos, no muy enérgicos ciertamente, han empleado los carlistas en ocuparlo. Nace el Ebro en la cordillera Cantábrica, cerca de Reinosa; pero en vez de correr, como de ordinario sucede en los ríos, perpendicularmente á las montañas que son su cuna, toma una direccion oblicua, alejándose de ellas, pero lentamente. La distancia de cua-
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tro leguas en Puente-Larrá al penetrar en Alava, se convierte en 15 en Alfaro, frente á la desembocadura del río Aragon, y llega hasta en su desembocadura en el mar. En resumen; el teatro de la guerra figura un vasto cuadrilátero de 15 y 20 leguas de largo al Norte y al Mediodía, y de 13 y 22 de ancho al Oriente y Poniente.

Este cuadrilátero lo cruza oblicuamente la cordillera Cantábrico-Pirenaica, separándolo en dos trozos de caracteres enteramente diversos; las vertientes septentrionales de la cordillera son un cortado escalon, cuyas agrestes faldas se ven surcadas por estrechos y numerosos valles que se prolongan, caprichosamente trazados, en medio de un terreno quebrado, salpicado á trechos con manchones de verdadera tierra. En las vertientes meridionales, tan suaves que se alcanza la cumbre sin notarlo, los valles son más abiertos y el terreno, en las inmediaciones del Ebro, relativamente llano: mas en la proximidad del Pirineo, los valles de la alta Navarra compiten y superan todavía, en lo agrestes y montuosos, á los de Vizcaya y Guipúzcoa.

Estas dos provincias, muy parecidas en su topografía, forman todo el territorio que se estiende entre la cordillera y el mar. Con el señorío de Vizcaya se corresponde, en la vertiente meridional, la provincia de Alava. Navarra, la más estensa de las cuatro provincias, completa, en las mismas vertientes, el teatro de la guerra. Un pequeño triángulo, con los valles del Baztan y del Vidasoa, debe agregarse en ellas, para las operaciones, á Vizcaya y Guipúzcoa: su importancia es escasa, por más que se haya pretendido dársela grande.

De todos los valles de Navarra, sólo mencionaremos uno digno de llamar la atención por su importancia y la situación especial que ocupa en medio del teatro de la guerra. El Arga, afluente del Ebro, sigue la dirección general de Norte á Sur, como todos los ríos que nacen en las vertientes meridionales del Pirineo, y después de bañar á Pamplona, Puente la Reina y Mendigorría, desemboca, unido al Aragón, en el río principal, frente á Alfaro. Un afluente del Arga, el Araquil, corre de Oriente á Poniente al pie de la cordillera cantábrica, estrechando entre ella y la sierra de Andía, paralela á la cantábrica. La Borunda, tal es el nombre de este valle, goza de gran celebri-
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dad en los anales de la primera guerra; por su región inferior comunica con Pamplona, y por su origen con el valle de Zadorra, que antes de desembocar en el Ebro, describe un extenso arco alrededor de Vitoria. La carretera que de esta ciudad conduce á Pamplona, y los ferro-carriles de Francia y Zaragoza á Alsasua, recorren este valle en toda su longitud.

A pesar de cuanto en contrario se ha dicho, el teatro de las guerras pasadas debe figurar entre los terrenos practicables: en una extensión de 20 leguas cruzan la cordillera diez carreteras, dos ferro-carriles y numerosos caminos de herradura; si lo estrecho de los valles de Vizcaya y Guipúzcoa oponen obstáculos al movimiento de grandes masas, en cambio lo facilitan lo redondeado de sus montañas y los innumerables caminos, carreteras y veredas que cruzan el territorio en todas direcciones.

Vitoria es de un inmenso valor estratégico como posición ofensiva y defensiva; situada en medio de una estensa llanura, domina todos los pasos de la cordillera, amenaza á la vez á Vizcaya y Guipúzcoa, y coge de revés á Navarra. Los puertos que cubre se clasifican en tres grupos: los de la izquierda conducen al Señorío de Vizcaya, los del centro abren paso igualmente á esta provincia y á la de Guipúzcoa, y por último, los de la derecha establecen la comunicación con Navarra. Un ejército acampado en el llano de Vitoria amaga á Vizcaya por los puertos de Ujo-li, Altube y Zumelzu; baja por Urquiola á Durango; por Ulibarri ó por el puerto de Arlaban á Mondragón, y de aquí á Vergara ó Durango. De Durango ó Vergara, el general en jefe es dueño de llevar la guerra á una u otra de las dos provincias, según la posición del enemigo ó la marcha de los acontecimientos.

Los pasos del tercer grupo empalman con la línea de Vitoria á Pamplona; en Alsasua se juntan, hoy, tres líneas; el ferro-carril del Norte, la carretera de Francia por el puerto de Echegárate; y la que cruza la divisoria en Ortzante; ambas carreteras, y el ferro-carril, conducen á Beasain, en el valle del Oria. Por último, desde Irurzun arranca la carretera de Tolosa por Lecumberri y el puerto de Aspiroz.

Se deduce de lo dicho, á cuán numerosas combinaciones se presta aquel territorio, y cuán difícil es sostener en él una de-
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REVISTA DE ESPAÑA
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cluso el presente, á fin de extender su dominacion aquende la pirenáica cordillera.

Quedó el orgullo franco harto herido de la derrota de Roncesvalles, y engendró el deseo de tomar tan ruidosa venganza como notable habia sido el desastre. Determinaron, pues, otra nueva invasion en la Península, facilitada por la deslealtad de algun caudillo musulman que les abrió la misma frontera que estaba encargado de guardar. Pero ni los estímulos del amor propio, ni la ayuda que la traicion les prestara fueron bastante á hacerles olvidar la dura leccion recibida por Carlo-Magno y las condiciones especiales de aquellos habitantes. Así que esta segunda expedicion no la intentaron por la parte de Navarra; entraron por la frontera de Cataluña, donde estaba el caudillo á que antes hemos aludido, y en pocos dias se apoderaron de Caserras, Solsona, Manresa, Lérida y otras poblaciones, que no hicieron la menor resistencia; pero no así Barcelona, que la hizo tan heroica, que todos los repetidos asaltos de los francos no sirvieron más que para dejar muy mermadas sus filas, hasta que al fin, viéndolo en auxilio de los sitiadores otro ejército de refuerzo y careciendo los sitiados de todo recurso, se firmó una capitulacion por la cual los árabes podian retirarse libremente con sus riquezas muebles, sus familias, sus armas y sus bagajes á cualquier parte del territorio musulman.

Ocupada Barcelona, se dispusieron los francos á atacar á Tortosa. Era esta plaza, donde el arte, además, habia empleado todos los medios de que disponia en aquel tiempo para su defensa, la llave del Ebro, por lo que los contendientes daban á su posesion grandisima importancia. En el año 809 marcharon sobre ella dos ejércitos de francos; pero los walis de Zaragoza y Valencia acudieron en su auxilio, y aquellos tuvieron que levantar el campo y retirarse precipitadamente. No desistieron por esto de su empresa, y en los años siguientes hicieron nuevas tentativas, tan afortunadas todas como lo fué la primera.

En 812, el rey de Aquitania hizo una incursión á la Vasconia española, con objeto de sujetar, ó, por lo menos, castigar á aquellos fieros navarros que tan poco sumisos estuvieron en Roncesvalles, probando allí plenamente lo ántes afirmado de
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cibe en todos sus dominios el 10 por 100 de la importación comercial, cantidad bastante decente, pues sólo en el año 1879 recordamos que ascendió á 243.250 pesos. Tienen derecho también á todas las perlas que se cojan y alcancen una magnitud señalada, por las que dan como remuneración cantidades efímeras; á los bienes que confiscan, y á una gran parte del botín ó presas hechas en sus campañas.

Respecto á los asuntos judiciales, están sometidos los moros á dos tribunales: el inferior lo constituyen el Gobernador y el Imuradcha (Juez), y el supremo el Sultan, que es siempre el que falla sobre todos los pleitos de sus súbditos. Para las condenas se guían por los preceptos del Kitab, libro que contiene las disposiciones penales, y del que existen copias en poder de los Majuradchas (Presidentes), pues el original lo guarda con toda veneración el jefe llamado Tuanarip, que sólo en casos de duda ó en ciertas solemnidades señaladas lo lleva para su lectura, siempre por orden del Sultan, al que todos deben acudir en sus consultas.

Entre las clases del pueblo se distinguen los Bangsá Matiri (Nobles) y los Tao Marayao (hijos dalgo): los nobles pueden serlo por herencia de sus antepasados ó por elección del Sultan, y en ambos casos, por su jerarquía, tienen derecho á ocupar los puestos importantes del Estado. La profesión militar, considerada como la más honrosa entre ellos, la siguen la mayor parte de las clases principales, por cuya razón, así como por su carácter receloso, llevan siempre consigo sus armas, de las que no se desprenden ni en los actos más pacíficos de su vida. Después de los libres vienen los esclavos, y entre estos se distinguen dos categorías: pertenecen á la primera, que se llama Ipin, los procedentes de clase libre que se han convertido en esclavos voluntariamente, por ser prisioneros de guerra ó por sentencia de tribunales: y á la segunda, denominada Banaga, los descendientes de esclavos.

Cada noble, según sus medios, es dueño de cierto número, sobre los que tiene autoridad libre, pudiendo castigarlos y hasta quitarles la vida, fuera de los casos que previene la ley. En cuanto á los esclavos, sólo tienen la libertad, si pueden, de manumitirse por el trabajo personal ó por los ahorros, si éstos alcanzan su precio.
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El carácter de los moros es desconfiado y traidor, si bien en nuestro trato se manifiestan sumisos y serviciales, agradándoles sobremanera los honores que se tributan á sus autoridades.

Celosos de su nobleza, que fundan en larguísimos abolengos, son extremadamente orgullosos de sus timbres, teniendo todos un delicioso prurito en relatar los hechos de sus antecesores y las distinciones ganadas en sus combates, cuya historia se repiten unos á otros en sus menores detalles durante las largas horas de sus reuniones amigables, llamadas Vieharas.

Su ilustración es escasísima y reside en determinados individuos; pocos saben leer, y menos escribir, á excepción de los dignatarios, que sólo por este concepto monopolizan sus puestos; y poco ó nada hay escrito sobre su lengua, que viene á ser una mezcolanza de la árabe con muchas palabras sámales, chinas, malayas, tagalas y visayas, lo que hace á los extraños muy difícil su dominio.

La religión que profesan es el Islamismo, que creen fué introducido en las islas por su primer Sultan, Kamaludín, que, procedente de la Meca, arribó á sus playas hace más de cinco siglos; y en esta suposición, del todo errónea, veneran el sepulcro de dicho jefe, que existe en Joló, al cual van en peregrinación anualmente miles de curiosos y fanáticos. Las dignidades de su religión son del exclusivo nombramiento del Sultan, y en la jerarquía sacerdotal figuran: el Aulia (especie de Pontífice); el Iman (Sacerdote); el Jatib y Bila (Ordenes de Evang. ó Epist); y en categoría menor, el Jadji, Sharíq, Jalipá, Arin, etcétera, que, dependiendo en su misión de los jefes de tribu ó Mundarines, pueden ser exonerados por ellos, sino se manifiestan dignos de su sagrado magisterio. La señal distintiva de la profesión religiosa es el turbante, cuyo extremo llevan todos sobre el lado izquierdo, si bien en algunos puntos, como Cagayan, usan los sacerdotes traje talar abierto y turbante morisco.

Los días señalados para el Sambajayan, ó culto público, son los viernes, y es obligatoria la asistencia de todos los creyentes, incluso el Sultan. La ceremonia tiene lugar en el Jutba ó Langa (Mezquitas), para lo cual el guardian de ella, armado del Ganding (Pandero), recorre las calles próximas, sacudiendo el parche con todas sus fuerzas, congregando así los fieles. El Iman,