ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 272

jar la razon, que lenta, pero seguramente, se va avanzando en el camino de la reforma, y que al fin los sufrimientos del pasado, las enseñanzas de la desgracia y las lecciones de la experiencia, han conseguido no poco en la modificación de las costumbres, base de seguridad para el presente y prenda de conquistas prudentes y racionales para el porvenir.

Y esta modificación de las costumbres, este progreso en el modo de ser de nuestro pueblo, lo demuestra elocuentemente la facilidad suma con que en Madrid acaba de pasarse del antiguo sistema de pesas y medidas al plan teamiento del sistema métrico decimal.

Un periódico, de oposición por cierto, notaba no hace muchos días, el singular contraste que forma la facilidad, prontitud y esmero con que se ha pasado aquí de un sistema en uso desde los más remotos tiempos, único en práctica durante siglos y siglos, á un orden de cosas completamente nuevo que viene á introducir cambios radicales en asuntos de los más precisos y cotidianos de la vida, que lleva sus modificaciones al hogar doméstico y que afecta principalmente al ser pue suele estar, y especialmente en España, más encariñado con la tradición, á la mujer, con las escenas de desorden que el planteamiento de la misma reforma provocó en países y en capitales que han tenido la pretensión de marchar antes que las demás por los caminos de la civilización y del progreso.

* * *

•Propios son, sin duda alguna, de estos períodos de reposo aquellas medidas encaminadas á corregir algún antiguo y arraigado mal que el tiempo y el abandono hayan hecho crónico. A este género pertenece funestísima y continua emigración, cada vez más creciente, que lleva á una gran parte de la población española á playas extranjeras y que gasta en suelo extraño un caudal de inteligencia, de esfuerzo y de brazos, que podían abrirse más seguro porvenir cultivando el suelo de la patria.

Los recientes y tristísimos acontecimientos de la costa de Africa, donde han perdido sus vidas y haciendas compatriotas nuestros, víctimas de las salvajes hordas mahometanas, han fijado la atención del señor ministro de Fomento y le han movido á aconsejar á S. M. el nombramiento de una comisión encargada de formular los proyectos legislativos que estime convenientes para disminuir las causas que motivan la emigración, comprendiendo al mismo tiempo en sus indicaciones cuánto tienda á establecer el mejor reparto de la población en beneficio de la riqueza.

Esta importante medida está fundada en las siguientes razones que el señor Albareda aduce en la exposición que precede al real decreto, publicado en la Gaceta de Madrid del viernes 22 del corriente.

Dice así:
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 273

«Agentes de empresas particulares fomentan la emigración, halagando el espíritu, tradicionalmente aventurero de nuestro pueblo, que, á impulso de la necesidad, olvida el hogar en que vive y la tierra que le vio nacer.

Contrastan desagradablemente estos hechos con la falta de población de España; porque en las provincias que dan mayor número de emigrantes, Almería, Alicante y Valencia, permanecen sin cultivo regiones extensas por falta de brazos. El trabajador prefiere, á resultados más ó menos fáciles dentro de la Península, aventurarse á correr los mares, persiguiendo riquezas en países desconocidos e inhospitales. Ejemplo de que saben encontrarlas y fundar centros productores son los establecimientos españoles de la Argelia francesa, los de la República argentina y los de otros Estados de la América del Sur; ellos aumentan los deberes de todo Gobierno, y lo estimulan á procurar inmediatamente los medios de que estas fuerzas activas y productoras no se ausentan de la madre patria que tanto los necesita.

Al estudiar las causas de la emigración ha surgido siempre en la mente de los pensadores la idea del mejor reparto de la población española, y los Gobiernos que se han ocupado de problema tan importante, si no lo han resuelto, le han prestado al menos cuanta atención era compatible con los medios de que podían disponer. ¿Quién no aplaude la formación de colonias en Sierra Morena y las tentativas para repoblar la provincia de Salamanca, intentadas por los Reyes predecesores de V. M. Carlos III y Carlos IV?

No ceden los espíritus rectos delante de las dificultades, pues las primeras faltas de éxito han solido ser precursoras de grandes adelantos. Quizá los pasados inconvenientes se expliquen por la carencia de la libertad religiosa, hoy consignada en nuestro Código fundamental, y la cual permite concebir mejores y más prósperas esperanzas para lo futuro.

En el orden de las ideas generosas se recordará siempre con verdadero respeto el informe de Jovellanos sobre la ley Agraria al Supremo Consejo de Castilla, y el tiempo ha demostrado que sus previsiones eran exactísimos pronósticos. Merecen llamar la atención asimismo los proyectos de D. Fermín Caballero para el desarrollo de la población rural; las leyes desamortizadoras de 1835, y la de Colonias agrícolas; proyectos y propósitos de utilidad reconocida, pero que no alcanzaron todas las consecuencias deseadas. La emigración ha continuado en aumento: la población de España no ha logrado desarrollarse; y comarcas hay, como muestra el ejemplo de Extremadura, que se cuentan por desdicha entre las menos habitadas de Europa.

Obligación es de los consejeros responsables, en vista de sucesos descon- soladores que V. M. tanto deplora, reunir antecedentes y combinar todos los esfuerzos para encontrar remedio á semejantes males.

De utilidad extremada han de ser, para los fines que el Gobierno de V. M. se propone, los trabajos del Consejo Supremo de Agricultura, empre-
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 274

didos por iniciativa propia, é impulsados por verdadero patriotismo; pero males tan arraigados no se evitan sin grandes dificultades: para enmendarlos y prevenirlos hay que empezar por reconocer su importancia y convenir en las causas que los producen. Querer remediarlos mediante una sola disposición legislativa sería temerario empeño, y emplear la fuerza de la ley, arrollando la libertad económica, fecundo principio de los pueblos modernos, no es posible en la actualidad, ni lograría contener en su errado empeño á los que abandonan el país rompiendo los vínculos de la familia y los lazos de la patria. Es necesario ensanchar las esferas de la Agricultura y de la Industria, imprimiendo en ambas poderoso impulso. «La agricultura como la industria se agita, circula y acude donde el interés la llama.»

Las personas entendidas nombradas para componer esta junta, trabajará- rán, sin duda asiduamente para conseguir que se devuelvan, como dice el ministro, á la nación sus propios hijos, logrando que se dediquen á la agricultura, á las numerosas industrias del siglo en que vivimos, y á desarrollar los elementos poderosos de riqueza que faltan hoy en gran parte de la Península.

* * *

No existirá seguramente ningún católico que no haya condenado los in- calificables sucesos ocurridos en la noche del 12 del corriente en Roma, con motivo de la traslación de los restos del venerable Pío IX, desde San Pedro á la Basílica de San Lorenzo.

Las virtudes y la santa memoria del Pontífice que rigió con tanto acierto los destinos de la Iglesia, el culto que los corazones católicos consagran á su recuerdo, la índole del atentado, todo se ha unido para condenarlo enérgicamente.

Los prelados de Toledo, de Zaragoza, de Salamanca y otros, se apresuraron á mandar al cardenal Jacobini, secretario de Estado de S. S. enérgicas protestas, en las que interpretaban, sin duda alguna, el sentimiento de los fieles: pero en las cuales se envuelven ideas que no pueden responder á la misma unanimidad de pareceres.

Los sentimientos y las ideas de estas protestas se expresan más claramente en la carta pastoral que el respetable cardenal Moreno ha dirigido al clero y fieles de su diócesis. Comienza censurando con energía el salvajismo de la manifestación, y no hay duda que en todos los pechos católicos hallarán eco las severas palabras del digno prelado; pero apartándose de la protesta, la pastoral entra en consideraciones de otra índole, penetrando en el terreno de la política, donde no todos han de seguir á su eminencia.

Dice así:

«Hoy ha sido insultado el cadáver de Pío IX: ¿y qué seguridad puede
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 275

bien claro y de justicia. La cuestion es resolver cómo ha de hacerse la reparación y la indemnización que las tribus deben.

«Francia sola tiene derecho á hacer justicia en su territorio. Solo es nación á este título: regir por sí propia sus destinos, dictar la ley de vida á sus pueblos, mantener su poder, su autoridad y su justicia en todos sus dominios. Solo por evidente impotencia para mantener su autoridad y el imperio de sus leyes sobre los desórdenes y los crímenes, cabe la intervención de las demás naciones en los hechos que ocurran dentro de sus fronteras. No puede, por tanto, España reclamar directamente á las tribus árabes sometidas al imperio de Francia. Debé y puedo reclamar á Francia, para que se haga juez y poder ejecutor de la justicia que asiste á España. Y como Francia, no solo, por deber con relación á España, si que también por cumplir con los deberes de nacionalidad, se halla obligada á ser órgano del derecho en sus dominios, no puede méños de responder á la reclamacion de España.»

En estas sensatas opiniones, expuestas por El Globo, se condensa el parecer de todos los que han seguido esta campaña procurando conciliar los derechos sagrados y respetables de la patria con lo que se debe á la razon y á la justicia.

El Progreso, manteniendo los puntos de vista en que desde un principio han coincidido los periódicos liberales y democráticos, ha dedicado á esta cuestion un notable artículo en el que abundan preciosos datos.

«Cuando de cuestiones internaciones se trata—dice—no pueden invocarse lógicamente los precedentes de la legislacion interna y particular de los Estados. Sus preceptos pueden obligar solo cuando se trata de cuestiones particulares; pero cuando la demanda se dirige de Gobierno á Gobierno, entendemos que sobre la legislacion particular de un país está el derecho público de Europa, regulador de las relaciones que sostienen los Estados independientes.»

Despues El Progreso hace un análisis de varias disposiciones de la misma legislacion francesa, entre otras, de la ley del 10 Vendimiaro; la ley de Agosto de 1830, para aliviar los daños de los perjudicados por la revolución; el decreto de 24 de Diciembre de 1851, abriendo un crédito para liquidar las indemnizaciones pendientes todavía de la revolución de Febrero, y la ley de 6 de Setiembre del año de 1871, en cuya discusion consignó M. Thiers sus principios, y que tenia por objeto reparar ciertos daños padecidos durante la guerra.

Despues de este análisis, El Progreso tiene la rectitud de consignar que, á pesar de todos estos antecedentes, y mientras el legislador los consignaba, siempre ó casi siempre se decía que el Estado procedía por equidad y no por deber estricto, repugnando, en una palabra, el afirmar el principio de indemnización, tomado en su significacion técnica y de derecho.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 276

gloriosas empresas de la ilustre dinastía de Saboya, entre las que descuellan la obra magnífica de la unidad italiana.

* * *

La prensa diaria ha publicado largos extractos de la nota del ministro de Negocios extranjeros de Francia, acerca de la indemnización á los españoles que han sufrido perjuicios en la Argelia. No es un documento definitivo; es lo que en lenguaje cancilleresco se llama nota verbal, y no es por lo tanto otra cosa que un paso más en el terreno de las negociaciones; pero no una contestacion definitiva que puede causar estado. Por el tono con que está redactada se ve desde luego la buena disposición del Gobierno francés respecto á las reclamaciones de España, y ha producido en general satisfactorias impresiones. Un distinguido publicista, condensando acerca de este asunto opiniones respetables y atendibles, ha dicho, con acierto, que el derecho de gentes impone hoy á toda nación el deber de proteger las vidas y haciendas de cuantos habitan su territorio. ¿Qué reclamación cabe con motivo de los desplorables sucesos de Saida ante el derecho de gentes? Cabe indudablemente una información sobre la conducta de las autoridades militares y civiles, para apreciar hasta dónde pudieron evitar el mal ó reprimirlo. Pero esta información toca solo á Francia, y á ella corresponde igualmente entender de los daños causados, porque á su honra y á su buen nombre afecta el compensarlos, como importa á todo padre reparar los atropellos ó quebrantos que pueda causar un hijo. Por lo demás, Francia, aplicando sus leyes á sus funcionarios y castigándolos en su cobardía ó en su ineptitud, satisface lo que debe á la justicia.

»De otro modo, resultaría una doctrina de intolerables consecuencias. Cométese en una casa un asalto: los criminales roban, asesinan e incendian; á la puerta de la casa y en las inmediaciones hay un piquete de la Guardia civil, que ve impasible marchar á los bandidos. ¿Tendrían derecho las familias de las víctimas á que el Estado les indemnizara, porque á la vista del atentado, hallándose fuerzas de la Guardia civil superiores, no solo para castigarlo en el acto, sino para evitarlo, no hubieran, sin embargo, cumplido con su deber? Pues ante el derecho, trátese de un habitante ó de un pueblo, este es el caso de los crímenes de Saida.

«Queda, no obstante, en pie, la reparación á que España tiene derecho por los atropellos de españoles en territorio francés, y alguien ha de darla de cualquier modo. Que Francia, directa ni indirectamente, debe á España reparación en su honra, ni indemnización en los intereses de los colonos de Orán, es evidente desde el momento en que cumple sus deberes de nación ante el derecho de gentes. Que las tribus invasoras deben reparar con su sangre y sus haciendas, las haciendas y la sangre de los españoles de Orán, es tam-
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 277

bien claro y de justicia. La cuestion es resolver cómo ha de hacerse la reparación y la indemnización que las tribus deben.

«Francia sola tiene derecho á hacer justicia en su territorio. Solo es nación á este título: regir por sí propia sus destinos, dictar la ley de vida á sus pueblos, mantener su poder, su autoridad y su justicia en todos sus dominios. Solo por evidente impotencia para mantener su autoridad y el imperio de sus leyes sobre los desórdenes y los crímenes, cabe la intervención de las demás naciones en los hechos que ocurran dentro de sus fronteras. No puede, por tanto, España reclamar directamente á las tribus árabes sometidas al imperio de Francia. Debé y puedo reclamar á Francia, para que se haga juez y poder ejecutor de la justicia que asiste á España. Y como Francia, no solo, por deber con relación á España, si que también por cumplir con los deberes de nacionalidad, se halla obligada á ser órgano del derecho en sus dominios, no puede méños de responder á la reclamacion de España.»

En estas sensatas opiniones, expuestas por El Globo, se condensa el parecer de todos los que han seguido esta campaña procurando conciliar los derechos sagrados y respetables de la patria con lo que se debe á la razon y á la justicia.

El Progreso, manteniendo los puntos de vista en que desde un principio han coincidido los periódicos liberales y democráticos, ha dedicado á esta cuestion un notable artículo en el que abundan preciosos datos.

«Cuando de cuestiones internaciones se trata—dice—no pueden invocarse lógicamente los precedentes de la legislacion interna y particular de los Estados. Sus preceptos pueden obligar solo cuando se trata de cuestiones particulares; pero cuando la demanda se dirige de Gobierno á Gobierno, entendemos que sobre la legislacion particular de un país está el derecho público de Europa, regulador de las relaciones que sostienen los Estados independientes.»

Despues El Progreso hace un análisis de varias disposiciones de la misma legislacion francesa, entre otras, de la ley del 10 Vendimiaro; la ley de Agosto de 1830, para aliviar los daños de los perjudicados por la revolución; el decreto de 24 de Diciembre de 1851, abriendo un crédito para liquidar las indemnizaciones pendientes todavía de la revolucion de Febrero, y la ley de 6 de Setiembre del año de 1871, en cuya discusion consignó M. Thiers sus principios, y que tenia por objeto reparar ciertos daños padecidos durante la guerra.

Despues de este análisis, El Progreso tiene la rectitud de consignar que, á pesar de todos estos antecedentes, y mientras el legislador los consignaba, siempre ó casi siempre se decía que el Estado procedía por equidad y no por deber estricto, repugnando, en una palabra, el afirmar el principio de indemnización, tomado en su significacion técnica y de derecho.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 278

El trabajo de El Progreso termina con estas sentadas y razonables consideraciones:

«Nuestro punto de vista, como venimos hace tiempo indicando, es que los desastres de Saida no provienen de fuerza mayor, como quiere gratuitamente suponerse, sino que se han realizado á consecuencia del delito, ó, cuando menos, de la culpa de las autoridades militares, que nada hicieron por impedirlos.

Contra esta razón no podrá alegarse ninguna excusa provechosa por el Gobierno de la República vecina.

Tampoco puede admitirse la involucración de las reclamaciones de súbditos franceses por casos de nuestras guerras civiles, con la nota que recientemente ha dirigido nuestro Gobierno al de la República vecina, porque los casos son de todo punto diferentes.

Las negociaciones, pues, deben continuar, á nuestro juicio, hasta que, procediéndose por una y otra parte en los amistosos y razonables términos que son propios del caso, se llegue á un acuerdo satisfactorio, claro y terminante, no cesacionado á dudas que puedan redundar más adelante en perjuicio de nuestra patria.»

El marqués de la Vega de Armijo ha contestado ya á la nota de Mr. Bhartelemy de Saint-Hilaire y las negociaciones llevadas á cabo con gran cordura, continuarán su curso natural por entre las formalidades de la cancillería y es natural que llegen á favorable y satisfactorio término sin que por un sólo momento se hayan interrumpido las cordiales relaciones que á Francia nos unen.

**

El triunfo de los católicos en las elecciones de Baviera, los trabajos electorales en Francia, la elección definitiva de dos senadores en los Estados Unidos, que ha puesto fin á la reñida lucha en que ha habido tantos empates y la tercera lectura de la ley agraria en la Cámara de los Comunes, son asuntos que ocupan á la prensa extranjera, y los asuntos de Túnez especialmente á la de Francia.

Aunque en Alemania no se ha fijado todavía la fecha para las elecciones del Reichstag, los candidatos se preparan y se nota gran animación en todo el imperio. Mr. Windehorst, uno de los jefes del centro, ha dirigido una circular á sus amigos, diciéndolos que allí donde no puedan hacer triunfar su candidatura, prefieran el candidato progresista al conservador liberal, que ha sido siempre fiel al partido del príncipe de Bismark.

Mr. Cairoli ha llegado á Kissingen, donde también se encuentra en estos momentos el príncipe de Bismark, y esto ha dado lugar á los rumores que
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 279

hablan de una misión confiada á Mr. Cairoli por el canciller del imperio alemán.

La aserción del telégrafo, por lo que se refiere á la entrevista de Kissiuggen, halla confirmación en el artículo publicado por Le Diritto. Este periódico, órgano oficioso del Gobierno italiano, se ocupa de los rumores que han circulado respecto á la adhesión de Italia á la alianza austro alemana, y declara que los mira con simpatía combatiendo á los periódicos que quieren examinar ahora las condiciones. No se trata, dice, de establecer la armonía entre los tres Estados bajo un punto de vista económico. Lo demás, vendrá como una consecuencia natural y lógica de los sucesos.

Le Diritto afirma que la alianza de Italia con Austria y con Alemania, no puede ser motivo de alarma para nadie, porque á nadie amenaza y contra nadie se dirige, siendo liga esencialmente pacífica. Los partes de Viena indican también cuán de actualidad es la política de ligas y de alianzas en la capital del Imperio austriaco.

Le Temps, fijándose por lo que se refiere á Italia en estos rumores, dice, que las solas simpatías de la nación italiana á una alianza austro-alemana, es el abandono completo de la rivalidad que había mostrado á los proyectos de Austria, acerca de la Turquía occidental, y es la renuncia, no solo de revindicaciones sobre Treulin y Iº Istria, sino á la posesión exclusiva del Adriático. Le Temps dice, que no sería muy buena la suerte del Gobierno si este asunto se elevase por medio de una interpelación al Parlamento.

Los periódicos franceses publican minuciosos diarios del bombardeo y toma de Sfax, y el Journal Official ha publicado la comunicación del vicealmirante comandante en jefe de la escuadra de operaciones. Después de dar detalles acerca de estas, dice: En fin, señor ministro, en el momento en que os escribo (16 de Julio), la ciudad está totalmente ocupada por nuestras fuerzas y ha desaparecido toda resistencia.»

Las pérdidas que ha causado esta victoria son ocho muertos, de los cuales seis son marinos, y 40 entre heridos y contusos.

Los insurrectos de las tribus de Zlass de Hammema y de Beni-Zid han enviado emisarios á los Freichich, tribu limítrofe de la Argelia, para que se unan á ellos en la lucha contra Francia. El caíd Aliseghir de los Freichich ha influido poderosamente para contener el movimiento insurreccional de los otros caíds.

Tanto Bou-Amema, como las demás tribus que continúan en rebelión abierta contra el Gobierno francés, suspenderán sus aventuras y excursiones mientras duran los días del Ramadán, esa cuaresma del islamismo, consagrada al ayuno y á la penitencia. Durante los treinta días que el Ramadán dura,
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 28

lugar, sino por la aplicación de una creencia expresa ó tácita de la universal armonía."

Ravaison aplica este general pensamiento á todos los grados de la existencia. Y encuentra la confirmación en lo más bajo, en los movimientos de la naturaleza inorgánica, los que son en el fondo tendencias, y por consiguiente no se explican sino por un fin, y por consiguiente también por un pensamiento que ha marcado este fin, y que hace depender, dice Leibnitz, las causas eficientes, es decir, las causas materiales, de las causas finales.

De modo que la fatalidad en este mundo no es más que una apariencia. Léjos de que todo se haga por un mecanismo bruto ó por un impuro acaso, añade Ravaison, todo se hace por una tendencia á la perfección, ó bien á la belleza, que es en las cosas como un resorte interior por el que el infinito las empuja, como un peso que las hace mover. En vez de sufrir un destino ciego, todo obedece, y de buen grado, á la universal Providencia. Pero sobre todo, las cosas vivas; ó á medida que nos elevamos en la vida orgánica, se siente, como á la aproximación del alma, la enseñanza del espiritualismo y la revelación de la Providencia. Una máquina muy complicada tenemos ante nosotros, bien se la examine con el ojo de un Pascal ó de un Leibnitz, de una complicación que alcanza al infinito. Por esto todo conspira y todo concuerda. Aquí no concebimos solamente de una manera vaga é indeterminada, que es precisa una causa; concebimos que la causa debe ser análoga á lo que es, por una obra de nuestro arte, según una idea que hace concurrir todas las piezas al mismo fin.

Es esto tan cierto, que los fisiologistas mismos, que quieren prescindir de la metafísica, se ven precisados, para explicar el consensus del ser vivo, á acudir á la idea creatriz interna que engendra todas las evoluciones. Y una idea creatriz no puede comprenderse sin una inteligencia que la conciba, una voluntad que la realice.

En presencia de la incontestable apropiacion de los medios á los fines, algunos de los más decididos positivistas, de los que quieren excluir absolutamente la metafísica, y que no están separados del puro ateísmo y del puro materialismo más que por