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época? ¿Quién sabe si el quinto imperio que han anunciado los fanáticos de otras eras y ha sido prometido á Portugal por los atrevidos comentadores de profecías, encierra en sí la mística imagen de un poder robusto, de un territorio inmenso, concedido á nuestra patria, que está escondida en este último rincon de Occidente como un manantial de la civilización? De humildes fuentes salen los grandes ríos. Del Tajo fué de donde salió un Vasco de Gama, la nueva fortuna de Europa. Desde Sagres, punto insignificante en el mapa del mundo, se derramó la primera luz de la moderna navegación."

"Sabemos que la idea de la fusión de Portugal con España es antipática y horrible á muchos portugueses, los cuales ven un insulto á la memoria de los héroes de Aljubarrota y Montijo, en toda proposición que no sea la de guerra y la de odio nacional... Gran número de portugueses votan por los celos y la enemistad perpétua entre dos pueblos hermanos y de común origen. Otros, retraídos por la imposibilidad que creen existe para llevar á cabo la gigantesca empresa de la fusión, encubren su indolencia ó su temor bajo las apariencias de la desconfianza. Unos y otros padecen un error deplorable. A los primeros responderemos, que nuestra prosperidad y nuestra fuerza política no quedaron encerradas en las tumbas de nuestros guerreros y héroes históricos. Les diremos que no se firmó en Aljubarrota la sentencia de nuestra perpétua nulidad... Bien parecen en los libros antiguos, en las tradiciones populares, los odios contra los castellanos; no los invoquemos como argumentos de valía para resolver las grandes cuestiones de interés público."

"Las afinidades de parentesco y de lenguaje, la casi identidad de índole, las relaciones de vecindad, todo nos indica como alianza natural la connivencia y trato íntimo con España. Y, sin embargo, apenas nos conocemos. En otros tiempos, á pesar de los múltiples odios, nuestra literatura casi llegó á ser común. Cuando el terrible nombre de Castilla era un símbolo de odios nacionales, cuando el cañón tronaba en la frontera para sostener la independencia de Portugal, entonces la lengua castellana era el idioma de los portugueses cultos, y nuestros literatos
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y poetas escribían sus producciones en el sonoro idioma de Cervantes. Hoy día, que importamos de Francia una colossal cantidad de celebridades literarias, apenas sabemos quiénes son los ingenios que florecen en España. ¡Por qué no empezamos á cultivar nuestras relaciones intelectuales? ¿Por qué no difundimos, por medio de las letras, el espíritu ibérico?.

IV

Los deseos que expresaba el Sr. Latino Coelho, en el último párrafo que dejamos trascrito, han llegado ya á cumplirse. Gran número de escritores portugueses estudian y dan á conocer en su patria las producciones de los ingenios españoles, y aún mayor número de nuestros escritores popularizan en España el movimiento literario del vecino reino de Portugal.

Ya en el tiempo en que D. Sinibaldo de Mas agitaba el pensamiento de la unidad ibérica, se fundó la llamada Revista Peninsular, en la cual colaboraron los más conocidos literatos portugueses y españoles, usando unos y otros el idioma de su patria; y con el mismo propósito de estrechar los lazos de fraternidad literaria entre los dos pueblos peninsulares, vió la luz pública pocos años después, la Revista Ibérica, que alcanzó aun más larga vida que la anteriormente nombrada.

Citar aquí nominalmente á todos los escritores portugueses y españoles que han contribuido al mutuo conocimiento intelectual de los dos pueblos ibéricos, sería ocasionado á cometer gran número de censurables olvidos; pero sí debemos citar los valiosos esfuerzos que hizo el Sr. D. Angel Fernandez de los Ríos, mientras desempeñó el cargo de representante de España en Portugal, en pró del dicho mutuo conocimiento literario, y tampoco debemos pasar en silencio el libro escrito por el profesor del Liceo de Vizeu, Sr. Simões Dias, que lleva por título A Hespanha Moderna, que es una reseña bastante extensa del estado actual de las letras españolas.

Pero hay dos acontecimientos recientes que han contribuido poderosísimamente á poner en contacto las inteligencias de los hijos de Portugal y de España, aún con mayor energía que los esfuerzos individuales que venimos indicando. Nos referimos á
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la celebración del tercer centenario de la muerte del esclarecido poeta épico Luis de Camoens, que se verificó en Lisboa en el mes de Junio de 1880, y á la del segundo centenario del fallecimiento del eminente poeta dramático D. Pedro Calderón de la Barca, que, como es sabido, tuvo lugar en Madrid en el mes de Mayo del presente año.

Providencial parece, porque en las colectividades suele aparecer clara la intervención de la Providencia; providencial parece que ha sido el enlace que las circunstancias han hecho que exista entre el centenario del autor de Os Lusíadas y el de La vida es sueño y El alcalde de Zalamea. Es de temer que si la casualidad ó la Providencia no hubiesen colocado las fechas de la muerte de Camoens y de la de Calderón de tal modo que sólo distasen once meses la posible celebración de los centenarios de estos poetas, el gran ingenio español no hubiera alcanzado la conmemoración que España entera, aun más, que toda la Península, más aun, que toda la Europa civilizada, consagró á celebrar su gloriosa muerte.

El ejemplo de la nación portuguesa sirvió de enseñanza á su hermana mayor la nación española; y así, en la velada que celebró la Sociedad de escritores y artistas, pudo el Sr. D. Manuel M. J. de Galdó excitar el entusiasmo patrio, diciendo: que si un pueblo de tan pequeño número de habitantes como Portugal sabía honrar altamente la memoria de sus hijos ilustres, España, tan superior por su población, no debía aparecer como menos cuidadosa de sus tradicionales glorias; y así, el Sr. D. Luis Vidart pudo presentar en la junta general de la indicada Sociedad la proposición mediante la cual se constituyó la comisión iniciadora que llevó á cabo los trabajos preparatorios del centenario de Calderón.

No es nuestro ánimo reseñar aquí la historia de los centenarios de Camoens y Calderón, pero sí vamos á ocuparnos de estas solemnidades como manifestación del enlace y confraternidad que hoy existe entre las dos literaturas peninsulares. Cuando se verificó el centenario del gran épico lusitano, publicóse en Oporto un periódico titulado Portugal á Camoens, dirigido por el Sr. Emygdio d' Oliveira y D. Benigno Joaquín Martínez, y redactado por gran número de escritores portu-
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gueses y españoles, entre cuyas firmas se contaban las señorías Pardo Bazán, Sáez de Melgar, Castro de Murguía, y Duran de León, y los Sres. Méndez Leal, Andrade Corvo, Vidal, Ruiz Aguilera, Balaguer, Sepúlveda (Ricardo y Enrique), Juan de Deus, Guerrero, Pinheiro Chagas, Asquerino (Eduardo), Bulhão Pato, Teixeira Bastos, Souza Witerbo, P. A. de Alarcon, Teófilo Baga, Luis Vidart, Conde de Sabugosa, Romero Ortiz, Camilo Castello Branco, Oliveira Martins y otros muchos que fuera prolijo enumerar.

Además, para conmemorar el dicho centenario de Camoens, la Sociedad de escritores y artistas españoles celebró una sesión literario-musical en la noche del 10 de Junio de 1889, bajo la presidencia del distinguido autor de La literatura portuguesa del siglo xix, D. Antonio Romero Ortiz, á la cual asistió el representante de Portugal en España señor conde de Casal Ribeiro; en esta sesión pronunciaron notables discursos los señores Romero Ortiz, conde de Casal Ribeiro y Galdo; leyeron poesías los Sres. Núñez de Arce, Palacio, Ruiz Aguilera y Balaguer, y artículos en prosa los Sres. Vidart y Alarcon, y desempeñaron la parte musical la señorita Reinel y los señores Inzenga, Rubio, Rey, Llanos y Carbonell.

V

Como feliz consecuencia de las pruebas de simpatía que dió España á Portugal, con motivo del Centenario de Camoens, al llegar la época en que España ha conmemorado solemnemente la gloria de D. Pedro Calderon de la Barca, Portugal ha correspondido con creces á aquellas pruebas, celebrando varias sesiones literarias en honor del gran poeta dramático, en cuyas obras se refleja, no sólo el espíritu de los españoles del siglo xvii, si que también el de los portugueses de la misma centuria. Y tanto es esto así, que dos de las mejores obras dramáticas de Calderon ponen en escena á personajes portugueses. Portugués es el D. Lope de Almeida, protagonista del drama A secreto agravio, secreta venganza, y en Portugal se desenvuelve la acción de este drama. También es portugués el héroe de esa extraña obra de Calderon que lleva por título El príncipe cons-
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tante; obra que tanto dá que hacer á los críticos, por no hallarla ajustada á las leyes de la preceptiva literaria, y sin embargo, tener que confesar las singulares dotos de belleza que avaloran esta creacion calderoniana.

En Oporto se publicó tambien otro periódico semejante al antes citado, Portugal á Camoens, cuyo título Homenagem á Calderon, dirigido en Oporto por el Sr. D. Antonio Ferreira de Brito y en Madrid por D. Benigno Joaquín Martinez. En este periódico se ven producciones escritas unas en portugués y obras en castellano y á cuyo pie se leen los nombres de las señoritas doña Guiomar Torrezao, doña Faustina Saez de Melgar y doña Luisa Durán de Leon y de los Sres. Sagasta, Luciano Cordeiro, Esperabé Lozano, Gonçalvez Cardoso, Silva, Gallo, Rafael Luna, Ferreira de Mesquita, Midosi, Serrano Fatigati, vizconde de San Januario, Forte Gatto, Vieyra de Abreu, Fernandez Grilo (Antonio), Santin de Quevedo, Martinez Lumbreras, Matheus Peres, Galdo, Bulhao Pato, Ruiz Aguilera, José Silvestre Riveiro, Vidart (Luis) Rodriguez Acosta, Oliveira Martins, Campillo (Narciso), Santos Viegas, Ollero Vargas, Carrilho Vedeira, Rodriguez Pinilla, general Trillo Figueroa, Henao y Muñoz, Teófilo Braga, Rangel de Lima, Souza Viterbo y el autor de estas líneas.

Pero, sobre todo, la obra literaria en que más se reflejan los lazos de fraternidad intelectual que ya existen entre los dos pueblos ibéricos, es la que ha dado origen á las reflexiones que llevamos hechas hasta aquí, y cuyo título aparece á la cabeza de este escrito; el homenaje que han rendido los escritores portugueses y españoles al exclarecido poeta D. Pedro Calderon de la Barca, en la solemne conmemoración de su centenario, celebrado en el mes de Mayo de 1881, cuyo homenaje lleva el título de Álbum calderoniano.

En cuatro secciones se halla dividido este libro. Comprende la primera las poesías escritas en castellano; la segunda las poesías escritas en portugués; la tercera los artículos escritos en portugués, y la cuarta los artículos escritos en castellano.

En la relación nominal de los autores cuyos trabajos forman el texto del Álbum calderoniano, aparecen en primer término las escritoras portuguesas doña Fausta de Menezes y doña Guio-
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mar Torrezao; despues las escritoras espanolas Sras. Acuña de Laiglesia, Asensi, Biedma, Castillo de Gonzalez, Coronado (doña Carolina), Dato y Muruais, Diaz de Lamarque, Durán de Leon, García Balmaseda, Monasterio, Moya (doña Julia de), Pardo Bazan, Perez Casanova, Puy Castejon, Sacz de Melgar, Sanchez Cantos, Sinués (doña María del Pilar), Tartilau, Velez y Velilla. A las escritoras sigue la lista de los poetas y prosistas portugueses que han tomado parte en la redaccion del Álbum calderoniano, entre los cuales se hallan los Sres. Abilio Maia, Teófilo Braga, Brito Aranha, Bulhao Pato, Eduardo Coelho, Luciano Cordeiro, Costa Goodolphim, vizconde de Figaniere, Gomes de Amorim, Guerra Leal, Hemery, Novaes, Oliveira Martins, vizconde de Onguella, Pereira Caldas, Rangel de Lima, Reis Damaso, Rodrigues Cordeiro, vizconde de San Januario, Silva Pereira, Simoes Dias, Souza Viterbo y Teixeira Bastos. Tambien aparecen en este libro producciones del aleman hispanófilo D. Juan Fastenrath; del poeta de Buenos-Aires don Carlos Guido y Spano, y del literato francés M. Magnabali. Respecto á los escritores espanoles, ya en el curso de este artículo iremos citando los nombres de aquellos cuyos trabajos merezcan especialencion.

VI

El espíritu ibérico—si vale esta frase—que domina en las páginas del Album calderoniano, se hace patente en la Advertencia preliminar, donde se relata detalladamente la historia del nacimiento de la idea que ha producido la solemne conmemoracion del segundo centenario del inmortal poeta castellano, y el enlace de esta idea con el homenaje de entusiasmo que tributó Portugal al cantor de las glorias ibéricas; deduciendo de aquique este enlace tiene más de providencialmente histórico que lo que á primera vista aparece, y que para completar la apoteosis del génio de los dos pueblos peninsulares, génio tan altamente representado en la poesía épica por Luis de Camoens, como en la poesía dramática por D. Pedro Calderon de la Barca, sería conveniente buscar los medios de que en plazo breve se conmemo.
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rase tambien, con universal resonancia, la imperecedera gloria del más eminente de los ingenios nacidos en la Península ibérica, del inmortal autor de la mejor novela que ha producido el entendimiento humano, del soldado de Lepanto, del cautivo de Argel, del regocijo de las musas, del príncipe de los ingenios peninsulares, Miguel de Cervantes Saavedra.

Este propósito de presentar unidos los nombres de Cervantes, Camoens y Calderon, como símbolos de la gloria literaria de la nacionalidad ibérica, se halla desenvuelto en varios sitios del Álbum Calderonianiano, y muy singularmente en las poesías escritas por los Sres. D. José Navarrete y D. Rafael Araujo y Prádanos, y la firmada con el pseudónimo Un Madrileño; así como tambien en el artículo del Sr. Gamiz-Soldado y en los que aparecen con los pseudónimos Un Ibérico y Un Hispano-Portugués.

Fuera del Álbum calderonianiano, tambien comienza á hacer camino, digámoslo así, la formacion de esa trinidad de gloria que vienen á constituir el sin par novelista Cervantes, el gran épico Camoens y el insigne dramaturgo Calderon de la Barca. La notable escritora doña Emilia Pardo Bazán, en una carta dirigida á nuestro distinguido amigo el Sr. D. Luis Vidart, carta que há poco tiempo vió la luz pública, acepta y sostiene la conveniencia, aun más, la justicia de conmemorar solemnemente la gloria del autor del Quijote, para que esta conmemoracion complete el tributo de público aplauso que deben rendir los dos pueblos peninsulares á los tres ingenios cuyas obras han alcanzado fama imperecedera, fama que durará tanto como dure la existencia de la civilización humana sobre la superficie de la tierra. Tambien debemos citar aquí, entre los esfuerzos que se hacen para estrechar más y más los lazos de confraternidad literaria entre Portugal y España, un artículo del Sr. Vidart, recientemente publicado, que lleva por título La literatura ibérica, en el cual se sostiene la tesis de que todas las manifestaciones literarias que han tenido lugar dentro de la Península, á saber: la literatura castellana, la portuguesa y la catalana, se compenetran de tal modo, que deben ser consideradas como partes, y no más, de la total literatura, que, para no herir el amor propio de nadie, puede ser llamada literatura ibérica.
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Para probar esta tesis, dice el Sr. Vidart: "Que la literatura catalana constituye una parte importantísima del movimiento intelectual de nuestra patria, demostrado se halla en los eruditos escritos del catedrático D. Manuel Milá y Fontanals, y además, los estudios biográficos del Sr. D. Víctor Balaguer han popularizado el conocimiento de la poesía de los antiguos trovadores, y las disquisiciones de nuestros historiadores científicos han recordado, mejor dicho, han hecho renacer, para que jamás pueda ya olvidarse, la fama que justamente alcanzaron en la Edad Media las obras filosóficas y poéticas del insigne Raimundo Lull, Lullius latinizado, ó sea Lulio en su trasformacion castellana."

Y continúa diciendo el Sr. Vidart: "Considerada está ya, y justa y altamente considerada, la literatura catalana, como una parte de la literatura peninsular; pero no sucede otro tanto respecto á la literatura portuguesa. La funesta division de la Península Ibérica en dos naciones, en dos Estados, en dos monarquías, ha producido la pretension de querer demostrar que existen dos literaturas peninsulares; la literatura española y la literatura portuguesa. Y como esta division no existe en la realidad, resulta al admitirse como verdadera, que la literatura española carece de un poema histórico en que aparezca el ideal de la gente ibérica en la época del Renacimiento, que es la época del apogeo político de portugueses y españoles; y que la literatura portuguesa presente un teatro que nace en Gil Vicente y se interrumpe su vida durante siglos hasta que renace en el genio individual de Almeida Garrett; y entendiéndolo todos los portugueses el castellano y todos los españoles el portugués, resulta también que los escritores españoles que han escrito en portugués, lo han hecho en un idioma extranjero, y lo mismo podría decirse de Gil Vicente y del gran Luis de Camoens cuando escribían en castellano. Y esto, sin recordar cómo se confunden los orígenes de la novela caballeresca y de la pastoral en Portugal y en España, hasta tal punto, que los eruditos dudan de si el Amadís de Gaula es un libro portugués ó español; y que no puede decirse si la inegable valía de la Diana de Jorge de Montemayor es gloria literaria perteneciente á Portugal ó á España, puesto que Jorge de Montemayor es portugués y su novela está escrita en lengua castellana."
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Y esforzando aún más sus argumentos, añade el Sr. Vidart: "La compenetración que se advierte entre las manifestaciones literarias de Portugal y de España, en lo que generalmente se llama la literatura erudita, se hace aún más visible en la llamada literatura popular. El romancero portugués y el castellano tratan de los mismos asuntos y se hallan informados en el mismo espíritu de caballerosidad democrática; espíritu aún no bien emprendido ni explicado, que constituye la esencia del carácter distintivo de los hijos de la Península Ibérica. Y por semejante manera, las tradiciones históricas, inagotable fuente de inspiración poética, parece en ocasiones que son las mismas en Portugal y en España, cambiándose únicamente el nombre de los personajes y el lugar de los sucesos. Recuérdense las anécdotas que la tradición atribuye á Don Pedro de Castilla y á Don Pedro de Portugal, y se verá plenamente confirmada la afirmación que de expresar acabamos."

VII

En el mismo artículo á que pertenecen los párrafos que acabamos de trascribir, dice el Sr. Vidart, que donde mayormente parece demostrada la unidad, ó si se quiere entender de otro modo, la relación íntima que existe entre las creaciones literarias de las dos naciones ibéricas, es en las más altas cumbres del arte; bien así, como desde las montañas se divisa con mucha mayor facilidad que desde las llanuras los accidentes del terreno que constituyen la región geográfica que el espectador trate de examinar. Sin duda que también pensaba de este modo el autor del artículo que aparece en el Album Calderoniano, cuyo título es, Camoens, Cervantes y Calderon; en el cual se dice que tres preclaros hijos del siglo xvi, Camoens, nacido en 1525; Cervantes, en 1547, y Calderon, en 1600, resumen en sus obras literarias todo el espíritu, el alma entera—si vale la frase—de España; y explica el uso de la palabra España en vez de Iberia ó del de Peninsula Ibérica, recordando que Camoens siempre se creyó español y portugués, como Calderon, nacido en Madrid, siempre se consideró español y castellano, y recordando también una nota que puso el vizconde de Almeida Gorrett en la pri-
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terrapción, las monarquías se republicanizan y las repúblicas se fundan monarquizando sus principios y tendencias. Es indiscutible que, así en nuestro país como en los demás de Europa, los partidos democráticos, más ó menos intransigentes, son el grande y poderoso estímulo para que los monárquicos admitan y hagan suyos principios que, de otra manera, jamás hubieran aceptado; y á su vez, una parte, no pequeña, de los hombres más eminentes que forman en los partidos con mediana propiedad llamados extremos, modifican sus creencias y aplazan sus ideales, sujetándose á la inflexible ley de la necesidad, y comprendiendo que la oportunidad es la diosa que, en definitiva, determina los procedimientos adecuados á cada momento histórico.

Volviendo al asunto principal que nos ocupa relativo á la manera de gobernarse los municipios españoles, la arqueología, los descubrimientos modernos de bronces y piedras, hechos en varios puntos de la Península, especialmente en Tarragona y Málaga, y los estudios relativos al asunto de los Sres. Rodríguez Berlanga y Oseone, tan notables, por más de un concepto, vienen en nuestro auxilio. No há mucho, se han descubierto los decretos que arreglaban todas las particularidades relativas á la votación de magistrados, á fin de conseguir que la voluntad del cuerpo electoral no fuere sofisticada: prevenciones y reglas que no estarían fuera del caso en los tiempos que alcanzamos. Si el interés del legislador era tan grande para que el sistema electoral de los municipios fuese una verdad, esto demuestra lo que antes hemos afirmado: sin quererlo ni saberlo, y más que todo, por descuido, el sistema despótico del imperio se republicanizaba en las localidades. Sabido es, además, la importancia que ha tenido para la historia ulterior de España el que aquí se aclimatara coa tal fuerza el sistema municipal, que más de una vez fué baluarte con que tuvo que luchar el absolutismo de los reyes.

Las excavaciones y descubrimientos modernos, hechos á propósito unos y debidos á la casualidad otros, atestiguan de una manera incontrovertible la abundancia de centros de población de la época romana á la par que su importancia, y dejan fuera de duda que la Península ibérica es uno de los países de Europa donde se encuentran más monumentos históricos de la época.