ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 52

de dichos funcionarios necesitan, el andar buscándolos, y muy pocas también las localidades donde no sufran los negocios del Municipio perjudiciales dilaciones por hallarse frecuentemente cerradas las secretarías.

También acostumbran á ir personalmente á la capital para asuntos del Ayuntamiento; y como cuando esto sucede, lo mismo que cuando caen enfermos, no hay quien los supla, fácil es comprender la situación de abandono en que quedan todos los servicios. Y no decimos esto en son de queja, porque, después de todo, esos pobres funcionarios son más dignos de lástima que de censura, por las desfavorables condiciones en que ejercen sus cargos: están siempre á merced de todas las malas influencias locales, y sobre ellos pesa el despacho de todos los asuntos, sin que las autoridades provinciales, ni las personas influyentes y de mayor ilustración de los pueblos, se cuiden, como debieran, de estimularles para el mejor desempeño de su cometido. Al contrario, lejos de avivar su celo para facilitarles el trabajo, todos rivalizan en crearles obstáculos.

Después del secretario, existe en todos los Ayuntamientos un depositario de los fondos municipales quien, por la retribución de uno y medio por ciento sobre todos los ingresos, ejerce dicho cargo, sin que se le impongan más obligaciones que recibir los fondos, hacer los pagos cuando el alcalde lo ordene y rendir en su día la cuenta correspondiente. Los depositarios viven muchas veces en pueblos lejanos de la capital, y como su cargo les obliga á muy poco, es cosa frecuente el que por faenas agrícolas, férias, viajes, ó cualquiera otra causa, no se hallen en casa cuando más se necesitan, siguiéndose de aquí dilaciones y entorpecimientos en asuntos que exigen pronto despacho.

Otros varios servicios suelen prestarse en las localidades, como son: el cobro del reparto sobre haberes y consumos; la formación del reparto de la contribución territorial, con el apóndice del amillaramiento, y otros que, en unas partes, es costumbre encomendarlas al depositario, y, en otras, á algún sujeto cuyos servicios, mediante un sueldo convenido, se limitan al tiempo que dura la realización de esos trabajos.

Completa dicho personal un portero, retribuido con un haber de 900 á 1.500 reales, el cual se ocupa en ejecutar las disposi-
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 520

conocimiento del mágico personaje: en ella encontramos los mismos detalles, las mismas escenas, los mismos prodigios operados en las corte de los soberanos que visita, así como también la evocación, aparición y trato de aquella Helena á que Goethe dará más tarde tan distinto simbolismo; más todos estos hechos que como históricos cita, todas estas aventuras habían sido atribuidas antes á otros mágicos notables como Cornelio y Duns Escoto, y aun el Júpiter de Weimar conservará para su obra aquel perro negro que constantemente acompañaba á Cornelio Agripa.

Después de estas someras indicaciones, aún podemos repetirnos la pregunta de si en realidad existió Fausto, y no podemos menos de contestar con lo ya dicho: en la historia de la alquimia y de las ciencias ocultas durante la Edad Media, el día que á conciencia pueda escribirse, habrá de hallarse un Fausto que ha dado lugar á la tradición que nos viene ocupando, que no es sino el Teófilo del misterio convertido en vulgar hechicero, que se afana por encontrar lo que no halla, y que, mortificado en su impotencia, firma el pacto fatal, gracias al que conseguirá lo que desea; y esto que, de mil modos y de distintos personajes, se refería en aquellos tiempos en que la ciencia no ejercía su benéfico y poderoso influjo; cuando á un conjuro comparecía el diablo que mejor se deseaba, cuando unos maravillosos y misteriosas palabras eran bastantes para que como en corcel alado una mujer, de mucho ó poco, volúmen saliera por el cañón de una chimenea, y hendiendo el espacio, cabalgando en el palo de una escoba, pudiera concurrir á grotescas ceremonias; cuando el demonio, bajo este ó el otro aspecto, presidía juntas y fiestas; cuando las almas de los difuntos aparecían á los viandantes bajo mil distintas formas para hacer peticiones, y todos eran motivos de terror y espanto, vanas quimeras á las que sugestionados los espíritus sentían coartados sus naturales vuelos, sirvió para argumentos de piezas, más ó menos serias, que formaron el repertorio de los cómicos de la legua, que siempre los hubo, y aun convertidas en mogigangas, sirvieron en los teatros de títeres para hacer las delicias de los muchachos que, aterrorizados, no podían menos de reirse al ver de qué grotesco modo el demonio arrebataba al hechicero para conducirlo á los infiernos.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 521

En las dos ediciones que llevamos mencionadas, el mágico doctor aparece como un personaje histórico, cuyas portentosas aventuras se refieren. Hemos visto que en la expresada edición de Frankfort se le supone nacido en Rod, cerca de Weimar; en la de Widman se le dá por lugar de nacimiento el condado de Anhalt, y no pocos autores notables, bajo todos conceptos, de los que florecen en la Edad Media, hablan de él, suministrándonos algunos detalles: el célebre cronista y teólogo Juan Tri-themio, (1462-1516,) muy dado al estudio de las ciencias ocultas y del que nos queda su Polygraphia cum clave, habló en su obra de Lumináribus Germaniae de un ignorante charlatán embaucador de sencillas gentes que, se llamaba Fausto, el cual, por aumentar su poder, confesaba haber hecho pacto con el demonio; Melanchthon, (1497-1560,) el compañero de Lutero, con quien redactó la confesión de Augsburgo, habla también del doctor Fausto, acreditado hechicero que dice haber nacido en Kundlingen, pequeño pueblo de la Suavia, testimonio con el que conforma Juan Weyer ó Wir, (1515-1588,) apellidado el Piscinario, médico que fué del duque de Cleves, que al reprobar los embaucamientos de la magia y hechicería, condenando la credulidad de ciertas gentes en su obra De praestigis daemonum et incantatioribus, enumera entre los que se prevalecen de la ignorancia del vulgo al Fausto, que supone ser el que diera lugar al nacimiento de la leyenda; el célebre naturalista suizo Conrado Gesner, (1516-1565,) que mereció por su profundo saber ser llamado el Plinio alemán, habla de la muerte de un mago llamado como el evocador de Helena, á quien compara con Paracelso y que supone acaecida en 1545; el ilustre Delrio, (1551-1608,) que por su saber mereció ocupar el puesto de senador del Consejo de Brabante y que más tarde, cansado de las pompas del mundo, ingresó en la compañía de Jesús, lo cita como amigo de Cornelio Agripa en su obra Disquisitionum magicae, pero en todos estos autores no encontramos sino referencias oídas, que en modo alguno garantizan; por lo que la cuestión suscitada, desde hace mucho tiempo, sigue aún sin resolver.

Es muy de tener presente que no han sido pocos los autores que, afirmando la realidad del personaje que nos ocupa, han confundido al viejo amante de Margarita, que más tarde, gru-
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 522

cias al sobrenatural poder del demonio, se casara con la griega Helena, con el asociado de Guttenberg, para la generalización de la imprenta (1), lo que parece responder á la prevención con que muchos vieron el arte, gracias al que se entenderían las ideas con mayor rapidez, en lo que veían algo de mágico y sorprendente, detalle que nada dice ni afirma, particular opinión que en nada contraría la creencia en que estamos de que el Fausto, tal como hoy aparece, no tiene nada de real, no obstante de que son varias las naciones que se disputan haber sido su cuna, por más que á la vista salte que ninguna tan aproósito para ello como Alemania.

Polonia, cuya literatura atestigua generaciones de hombres de inmenso valor, quiere para sí y sostiene que la idea del Fausto le pertenece; que de aquel país, sobre cuya haz echaron suerte naciones ambiciosas, como en un día inolvidable bárbaros soldados las echaran sobre la túnica del Redentor, nació el que durante siglos había de absorber á la humanidad entera con sus extrañas y sorprendentes aventuras, logrando ser una representación de ella, más tarde, y aun no hace mucho tiempo que, según el testimonio de crítico muy respetable, enseñaban en la Universidad de Cracovia un manuscrito perteneciente á Twardowsky y en Pulawy el cóncavo cristal que le servía de espejo mágico, cosa que tal vez se afirme después del conocimiento suministrado por Spieß y Widman, de que el mago estudiara en Cracovia las ciencias naturales y la alquimia. Los infortunados polacos reconocen al doctor con que tanta gloria alcanzará Goethe, en su tipo popular Twardowsky, de cuya narración sostienen que ha tomado base cuanto en las demás naciones se ha dicho con respecto al célebre hechicero á quien se cambió el nombre. Esto, en lo que tampoco vemos veracidad alguna, es una prueba, sin embargo, de que la representación que la leyenda tiene, es general á todos los pueblos, como idea derivada de las creencias y las preocupaciones, y aunque entre sí no tengan relación las obras que en él se ocupan, el fondo es el mismo, así como también el objeto y fin propuestos.

(1) Juan Fust, platero de Maguncia, nacido en 1402, que murió según se cree en la peste de 1466.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 523

Twardowsky, el Fausto polaco, vivió en el siglo xvi, durante el reinado de Segismundo Augusto II (1548-1572), según la versión que como histórica se tiene; era hijo de un noble, y se dedicó desde muy joven al estudio de las ciencias físicas, obteniendo el grado de doctor en la Universidad de Cracovia. En aquel tiempo, el estudio de la física predisponía grandemente á la nigromancia, la química aun era alquimia, y el doctor Twardowsky, afanado constantemente en sus experimentos, que realizaba en secreto laboratorio que mandará construir en el monte Krzmionky, llegó á ser considerado como un hábil nigromántico, que había hecho un pacto con el enemigo, gracias al que tenía á su servicio una legión de demonios, y realizaba cosas prodigiosas. Esto en aquella época era motivo de terror, y en cualquier otra nación hubiera pagado muy caro tanto poder como de él se afirmaba; mas fué tal su fortuna, que en Polonia le sirvió grandemente su ciencia, pues, gracias á ella, llegó á poseer toda la confianza del rey y á ser su favorito. Segismundo Augusto, enamorado de la hija de un magnate polaco, de la sin igual en hermosura Bárbara Radziwill, contrajo matrimonio con ella contra la voluntad de su madre, obligando á que los nobles la juraran como reina. Poco después, la Radziwill murió envenenada, y según todos, tan odioso crimen había sido cometido por la madre del rey, la intrigante Bona: este incidente de la historia de Polonia, que sirvió á Felinsky para hacer la mejor tragedia que tiene el teatro polaco, dió lugar á que el rey, en su tristeza y desesperación, se confiara más á Twardowsky, interesándole mucho los maravillosos experimentos que en más de una ocasión fuera en persona á presenciar al laboratorio del mágico.

En muchos casos las antiguas privanzas concedidas por los reyes, fueron de fatales resultados para aquellos á quienes las otorgaron, y el doctor favorito del rey polaco no podía menos de estremecerse cuando el rey, ansiendo más que el vulgo, y descontento ya dé lo que tantas veces viera, pidió una noche al hechicero que evocara á Bárbara Radziwill y que la hiciera comparecer no como sombra ni con las horribles huellas que en la materia inerte imprime el tiempo, sino con todo el explendor de su belleza. Tal vez nunca pensará Twardowsky recurrir á la superchería y al engaño, pero á ello llegó al serle exigido tal
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 524

prodigio y querer conservar el favor que perdería de no complacer al soberano. Hizo sus preparativos, trazó el círculo, pronunció las misteriosas palabras, y á su voz abrióse una puerta presentándose la difunta reina, hermosa como siempre, fresca como las rosas del prado, alegre como la luz y sonriendo feliz, cual si en realidad fuera aquel cuerpo sobre el que pesaba la tierra, y que, por un momento animado de nuevo, sintiera que tal peso se le había aliviado. La emoción que esto le produjo hizo perder el conocimiento al soberano; cuando volvió en sí, abrazó al mago, la sombra había desaparecido, mas se dió por satisfecho, y nadie en parte alguna fué colmado de tantos favores como Twardowsky, y lo fuera desde aquella noche. Pasados algunos días quiso Segismundo ver de nuevo al ángel de sus sueños; dirigióse al laboratorio, llamó repetidas veces, y cuando cansado se iba á retirar, llegó á abrirle una hermosísima mujer que le dejó sorprendido; mas bien pronto ella misma, con interesada complacencia, le aclaró el misterio: aquella joven encantadora se llamaba Bárbara Gizanka, había sido salvada por Twardowsky de las iras del populacho que la perseguía, y bien pronto, por su aplicación, estuvo en estado de ayudarle en sus especulaciones. Irritado profundamente, el rey mandó que el falaz favorito muriera en secreto, y Gizanka, á quien el rey conservó á su lado, llegó á heredar todo el favor del que fué su amante.

Este relato, que se tiene por historia, es cuanto se dice del Twardowsky, que debe haber existido, pero la imaginación popular, inminentemente creadora, la imaginación popular dis- puesta siempre á consagrar ficciones, donde desempeñara el demonio importante papel, se encargó de desfigurar la primera versión, arreglándola en tiempos posteriores de tal modo que pudiera servir á sus fines; omitido todo lo que nos pudiera llevar á relacionarla con un incidente histórico, le fué impreso, como vamos á ver, el carácter particular y propio de aquel pueblo, en que la hospitalidad es proverbial, donde las leyes del honor se guardan hasta el último extremo, y donde se rinde un tan extremado culto á la mujer, que puede patentizarse en cualquier obra literaria. Por esto en la posterior versión de Twardowsky no hallamos ya el doctor de la Universidad de Cracovia que se vale de la superchería en el monte Krzmionki, sino que su nom-
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 525

bre lo lleva un apuesto y gentil mancebo que ansiendo vivir en la opulencia, pacta con el demonio que éste le servirá todo el tiempo que tarde en entrar en la ciudad de Roma. Después de este convenio, el joven emprende una alegre vida, que jamás se interrumpe, sus despilfarros son infinitos y considerable el número de los amigos que los celebran; pero un día recibe una carta en la que un extranjero desconocido, le anuncia que le espera para tratar asuntos de grandísima importancia, en una hostería que llaman La ciudad de Roma.

Concurre tranquilo á la cita; pero, con gran sorpresa, reconoce en el extranjero al demonio, que le exige el cumplimiento de su palabra, de lo que protesta alarmado Twardowsky, que jamás soñó: a fuera posible dar al contrato que había firmado tal interpretación, y que pudiera entenderse que suponía para el espíritu del mal el mismo trabajo entrar en una hostería que en la Ciudad Eterna: para defenderse de las garras del que es su dueño, se apodera del niño de la hostalera, escudo de inocencia contra el que Satán no puede nada; pero el demonio, entonces, recurre al medio supremo, y habla á Twardowsky del honor y del cumplimiento de su palabra como caballero, razonamiento al que voluntariamente se entrega el joven que, una vez en poder del que á tan poca costa lo ha adquirido, lo eleva sobre Cracovia, cruzando el espacio: durante esta rápida y terrible ascensión, llega á oídos del incierto mancebo el son de una campana que le recuerda la oración á la Virgen; recitála, y furioso entonces el demonio, lo abandona en aquella altura, sin que le haya sido posible subir más, ni darse cuenta de lo que le pasaba.

Esta es una versión: otra hay del reputado poeta Mizkiewiez, según la cual Twardowsky canta, rie y ejecuta prodigios en una taberna: del fondo de uno de los vasos surge un diablillo que se agranda constantemente; viste como los alemanes, casaca, pantalón corto y zapatos; saluda cortesmente á los convividos, tira el sombrero y hace una cabriola. Reclama al joven el cumplimiento de la promesa que firmara en Lysa-Gora, que es el Broken de los polacos: se escusa Twardowsky, por lo que el Mefistófeles le dice: ¿Qué habeis hecho de vuestra fe de caballero? El joven se ampara aún de una cláusula del contrato por la que está autorizado á exigir tres condiciones en el último
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 526

momento; accede el demonio y se ve obligado á convertir en caballo de silla, para que Twardowsky, el que estaba pintado en la puerta de la taberna, fabricale con arena un látigo por ser otra de sus exigencias y un palacio tan alto como los Carpatos, para que pudiera ir á desayunarse: realizado este imposible, alegre y contento por ello Mefistófeles, Twardowsky le exige, como segundo servicio, que se dé un baño de agua bendita, lo que también hace el demonio saliendo de la pila como piedra de la honda, se sacude y estornuda, preparándose para el tercer servicio, que es el más grave, pues le exige que viva un año maritalmente con la señora Twardowsky, jurándole amor, respeto y una obediencia sin límites; al escuchar esto, el diablo de un salto se pone frente á la puerta para escapar, mas como el jóven la cerrará huye por el ojo de la cerradura.

El fondo de esta narración constituye muchos cuentos de distintas formas que aún se refieren en Polonia: la segunda versión, más que nada, representa una sátira, para cuya confección se han aprovechado elementos que existen en la primera, la cual, si bien solo en el fondo y muy remotamente puede relacionarse con el Fausto, es una prueba de que también en Polonia hallaron eco las tradiciones de igual naturaleza, que venimos examinando.

A. FERNANDEZ MERINO.

(Se concluirá.)
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 527

LA BOLA NEGRA.

INTRODUCCION.

En una hermosa alborada de Mayo de mil setecientos noventa, allí, en el magnífico país donde la noche sólo es un crepúsculo, en la capital del imperio con que Hernán Cortés enriqueció la Corona de Castilla, y en un palacio sobre cuya fuerte y esculpida puerta ostentaba blasonado escudo, abrió sus ojos á la luz Leon Antonio de Aguilar.

Sus padres, descendientes de los hidalgos aventureros que con los Corteses, Alvarados y Velazquez, más ansiosos de gloria que de riquezas, fueron á la conquista del Nuevo Mundo por el inmortal Colon descubierto, poseían tan gran fortuna, que á leguas se median los terrenos de sus vastísimas haciendas, y por millones se contaba la renta que les producian. Valientes, nobles, dignos, honrados y generosos, los Aguilares, de generación en generación, venían gozando respetos, consideraciones, privilegios sin cuento, y su influencia se extendía á la metrópoli, la cual pagábales en honores los altos servicios que les prestaban, ya con aquellos naturales por su prestigio, ya directamente, cuando eran consultados con su leal entender ó su consejo, que nunca dejó de ser prudente y desinteresado; y si al nacer no arrullaran los brazos de una duquesa al niño, que llegaba á la vida deseado con ardor y acogido con inmenso júbilo, mecióse en cuna de oro y fué envuelto entre batistas y encajes.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 528

Por aquella época, el suelo feraz de nuestras ricas y hermosas colonias comenzó á ponerse movedizo. Tierra de conquista continuaba abierta á la explotación de los conquistadores, mas por desgracia, del fondo de los surcos, que desgarraban su seno para fertilizarla, alzábense densos vapores que iban oscureciendo rápidamente su cielo.

Y no era extraño; allí habían caído en abundancia los gérmenes que la revolución de la América inglesa arrojara á la América española, y los gérmenes se desarrollaban con vigor á impulso de las teorías que, atravesando los mares, llegaban de la efervescente y agitada Francia, y por cierto que la luz refractada, devolvía sus rayos con más fuerza.

Tuvieron lugar por aquella sazon, y muy particularmente en el Perú, algunas demostraciones de gravísimo carácter contra los españoles; previó D. Diego de Aguilar, que se vió en algunas de ellas maltratado, mayores disgustos en lo porvenir, y tomando resueltamente su partido, realizó cuanto poseían en Chile, de donde su esposa, doña Belen Ramírez de Arellano era originaria, gran parte de sus haciendas de Méjico, y despidiéndose de su país natal, se embarcó en Veracruz con su esposa, su hijo, y un crecido número de criados.

Llegaron á Cádiz con felicidad; de Cádiz pasaron á Madrid, donde pusieron casa, resuelto á fijarse en la corte para siempre.

Con ellos habían traído un inmenso caudal en metálico y alhajas de estimable valor.

Desde luego, el oro corrió en abundancia para proporcionarles todas las comodidades posibles, ya que no fueran las que habían perdido con su palacio de Méjico. El caseron que ocuparon en la calle de Atocha se tapizó de ricas sedas, se alfombró costosamente, pusieron en todas partes chimeneas y braseros, no faltaron flores en ninguna,—y eso que por entonces eran muy escasas en Madrid,—y logróse convertirle en preciosa y elegante estufa, donde pudieran poner su nido aquellas aves tropicales.
Revista de España (1881-07-01 00:00:00), página 529

El niño contaba seis meses; los aires de España, lejos de dañarle, pareció que le acariciaban, y su madre decía, celebrándolo, que su hijo era más español que todos los españoles, pues no había dado un estornudo á pesar de hallarse en lo más crudo del invierno.

En cambio, ella se resintió muy pronto de la variación de clima; Simona, la nodriza del pequeño Leon, fué acometida de un terrible e incurable reumatismo articular, y Andrea Paz, robusta y fresca pasiega, tuvo que sustituirla, con vivo contento del niño, y no escaso provecho suyo.

Desde entonces D. Diego se engolfó en el mundo, su esposa se sumió en una indolencia que rayaba en marasmo y el niño se acostumbró á vivir de caricias.

Era adorado.

A los cuatro años de edad no bajaba á pasear al Prado niño más hermoso que el de los opulentos americanos.

Su tez trigueña hacía resaltar el negro de ébano de sus cabellos y el negro azabache de sus grandes y rasgados ojos, guarnecidos de profusas y luengas pestañas, mientras el rojo color de sus frescos y delicados labios realzaba la gracia de su boca. En elegancia y lujo, su traje no tenía rival y le acompañaban casi con ceremonia su nodriza, Andrea Paz, y el indio Justiniano. Cuantos diarios concurrentes había al histórico paseo, le conocían, y lo que es más, le admiraban.

Si los niños son capaces de comprender su importancia, el de D. Diego Aguilar era de este número. Por predestinación había nacido para sentir y mandar, y por educación se le habituaba á tenerse por superior, y por lógica y natural consecuencia á imponerse despóticamente á todos.

Desde que pudo pensar, desde que supo querer, desde que el deseo arrojó sus brotes en su tierno corazón, doblóse todo á su antojo y todo le halagó; hasta las miradas de los extraños que admiraban en él su infantil belleza y rendían culto á su elevada posición.