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más alta y más avanzada al Poniente. Todo el recinto está amurallado y almenado. La fábrica de los muros no es de lo más sólido ni mejor construido. La altura varía con el desnivel del terreno, siendo en algunos puntos de más de cuarenta metros, mientras que en otros no pasa de seis ó ocho. Estas fortificaciones carecen de fosos, y en los sitios donde se abren las puertas de la ciudad suele haber baluartes, algunos de ellos, como sucede en las puertas de la Reina y de Tánger, guarnecidos con tres ó cuatro cañones antiguos, deteriorados y casi inservibles. El número de los habitantes es noticia que todavía se ignora, aun por las mismas autoridades moras. En algunos libros se hace subir la cifra á sesenta mil; en otros se reduce á una cantidad muy pequeña. La extensión de la ciudad, el modo de vivir de los habitantes, el movimiento ordinario de la población y otros indicios pertinentes al caso, hacen creer que no debe pasar aquella de unas treinta mil almas, de las cuales una tercera ó cuarta parte son hebreos, que ocupan el Melhaj, ó sea el barrio de la judería, separado del resto de la ciudad, si bien intramuros, y cuya única puerta de entrada, que se cierra por la noche y está vigilada por una guardia mora, cae á la plaza principal de la ciudad, que se llama Plaza de España.

Las mezquitas son muchas, pero todas ellas mezquinas y pobres. La más grande se reduce á un humilde patio donde está la fuente destinada á las abluciones y á un salón bastante capaz, cuyo techo está sostenido por arcos de herradura y columnas que no ofrecen cosa notable. Son mucho más ricas, grandiosas y artísticas las mezquitas de Argel. Los minaretes más soberbios se reducen á una torre cuadrada, rematada en azotes y revestida en los entrepaños que dejan los almohadillados de ladrillo, de azulejos ordinarios, cuyos colores casan los alarifes formando dibujos geométricos que no carecen de ingenio. El agua es abundante en la ciudad, y son muchas las fuentes que hay en ella, pero todas sencillas y desprovistas de buen gusto en su ornamentación. A pesar de la gran abundancia de este líquido, las calles están llenas de barro, inmundicia y escombros. La costumbre es amontonar en la vía pública toda la basura que procede de las casas. Esto hace repugnante, y por lo tanto, desagradable, el paseo por las calles de Tetuán.
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Los edificios más notables son el palacio del bajá ó gobernador, el del cadí, la aduana, la cárcel y el fondak del comercio; pero todos ellos no pasan de ser comunes caserones, sin lujo ni ornamentación delicada en el interior, ni más apariencia monumental en el exterior que sus grandes puertas, rematadas en arcos de herradura. Estos mismos arcos, sencillamente festonados y sostenidos por columnas lisas, dividen las estancias interiores. La ostentación de la riqueza y gusto oriental, no ha llegado todavía á dejar sentir su influencia en los grandes edificios de Tetuan, y están muy lejos de lo cierto los que piensen hallar en esta afamada ciudad algo de lo que caracteriza el gusto fino y delicado del Alcázar de Sevilla, y sobre todo, del Alhambra de Granada.

La civilización árabe en ciencias, artes y letras de los moros españoles, no traspasó el estrecho después de la conquista de Granada con los fugitivos de aquel reino, ó por lo menos no fué á refugiarse á esta parte del Africa, donde sí es verdad que existen aún familias que descienden directamente de la corte del Rey Chico, como algunos aseguran, no lo es menos que al abandonar sus hogares andaluces dejaron en ellos, tal vez para siempre, cuanto sabían y habían aprendido en los libros y en el ejercicio y práctica de las artes de mayor interés, cuales son las del cultivo de la tierra, las de la construcción y las de las industrias más delicadas. Marruecos, á juzgar por Tetuan, se encuentra en un lamentable atraso científico, artístico y mecánico.

Las calles, como todas las de las ciudades de esta parte del Africa, son estrechas y tortuosas, de un modo tal, que forman un intrincado laberinto, muy difícil de recorrer para el que no se haya criado en la ciudad. A mayor abundamiento están cruzadas en muchas partes, de un lado á otro, por contrafuertes, arcos y pasadizos, lo cual las hace lóbregas y oscuras. Como además no tienen las fachadas de las casas más que sencillas puertas de pequeñas dimensiones, y tal cual ventanillo ó tragaluces vergonzante, al discurrir por ellas parece como que se anda entre tapiales y pasadizos, fuera de todo centro de animada población. El alumbrado público no se conoce, á bien que no es de gran necesidad, porque los moros son gente que se encierra en su casa.
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al anochecer. En cambio madrugaran mucho, levantándose casi todos hacia las cuatro de la mañana, para hacer la primera oración del día.

La animación mayor se encuentra en las calles que dan al Albaicín ó plaza del comercio; en el barrio de los zapatilleros, tintoreros, fabricantes de espingardas y gumías, revendedores y algunas otras. Aquí, y lo mismo en el zoo del trigo, pan y pescado, hay siempre, sobre todo por la mañana, mucho movimiento de gentes, tanto de la ciudad como del campo.

Son las tiendas pequeñas, y de alto dintel; tanto, que parecen simples ventanas abiertas en el muro, no teniendo de fondo las más grandes más que unos dos metros. Allí, revueltos en confusos montones de telas, vajilla y chucherías de escaso valor, se sientan los vendedores, á la usanza árabe, hojeando el libro de cuentas, departiendo reposadamente con los clientes, ó leyendo el Corán y rezando con su gran rosario de noventa y nueve cuentas.

A juzgar por las apariencias, la industria y arte mecánica más desarrollada es la de la fabricación de zapatillas ó babuchas que á su vez sostiene la de curtidos y tinte. El color casi general de esta clase de calzado es el rojo-carmin muy fino y vivo, y el amarillo no menos intenso y puro. Hay calles enteras ocupadas por los que se dedican á este oficio, lo cual no es de extrañar por ser la babucha el calzado obligado de los árabes marroquíes, cualquiera que sea su condición social. Dícese también que de Tetuan se envían muchas babuchas al interior, remezándose hasta Fez. Las pieles se curten bien y se adoban las suelas con primor; pero el cosido y la forma de este calzado es rústico, grosero y de muy mal gusto. El bordado de hilillo de oro y plata con que suelen adornarse las zapatillas de lujo, es tosco y carece de todo sentido artístico en el dibujo. En este punto los bordadores y bordadoras marroquíes están á cien leguas de distancia de los hábiles pueblos asiáticos.

Igual atraso se nota en la fabricación de armas blancas. La mayor perfección se encuentra en la de espingardas, notable principalmente por la división del trabajo, puesto que hay artificios especiales para los cañones, llaves y cajas. Las incrustaciones de marfil, nácar y plata de algunas cajas, son bellas y
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correctas. Sólo en esta parte del trabajo, mecánico y artístico á la vez, pueden los tetuáníes presentar obras que sean dignas de figurar al lado de las similares europeas. Se sostiene con cierto vigor esta industria, porque todavía considera el marroquí como la primera de sus indispensables prendas, la tosca y pesada espingarda, que maneja con una destreza sin igual, y aun cuando los moros más ilustrados reconocen las ventajas de las armas de fuego modernas, no acaban de decidirse á abandonar la espingarda, la peor de todas por su fuego de chispa, desmesurada longitud del cañón, corto alcance y difícil puntería.

Los tejidos de lana para mantas y chilabas, así como los de hilo para toallas y telas de ropa interior, suelen ser industrias caseras, que sólo son notables por la baratura, á causa del reducido coste de la mano de obra.

El tejido de esterillas y petates de junco y paja, ocupa algunas familias, empleándose los procedimientos más rústicos y primitivos.

Hay bastantes alfarerías, situadas en los bancos arcillosos del Poniente de la ciudad, fuera de la puerta de Tánger. Los hornos de cocer son pequeños y mal acondicionados, haciéndose con barro y mampostes sin pulcritud ni esmero. Así y todo, los ladrillos y baldosas presentan indicios de buena coctura, ofreciendo además una consistencia bastante aceptable, merced al buen material en su fabricación empleado. Lo más notable de este arte es la fabricación de baldosines de colores, sujetos á plantillas varias, cuyo número pasa de sesenta. Son más bien piececitas geométricas, bajo la forma de cruces, rombos, cuadros, paralelogramos, etc., con los cuales hacen los alarifes, combinándolos con especial destreza, dibujos simétricos en los pisos de las habitaciones, dinteles, alfeizares, frisos alizares, zócalos, columnas é impostas de algunos arcos. Hay azulejos en esta clase de figuras que no tienen más de cuatro centímetros cuadrados; de modo, que en un metro superficial entran 2.500 piezas. Es esta una de las particularidades más curiosas de la alfarería marroquí: los colores y el vidriado son de gran permanencia. Combinan las tintas blancas, azules, ocre y morado oscuro. En cambio, la vajilla es de lo más pobre que se trabaja en cualquier parte del mundo. Cazuelas, jarros y cántaros, que no suelen ser
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más las formas adoptadas, carecen de gracia en la forma y de toda ornamentación y solidez, como no sea la que necesariamente les dá la excelente arcilla de que están hechos estos utensilios.

Los objetos de cobre, especialmente las bandejas con que se sirve el té y el café, la fabricación de aros y brazaletes y la montura de piedras preciosas, son artes á que se dedican casi exclusivamente los hebreos, que, lo mismo que los árabes, carecen de toda idea artística y bella, produciendo obras estimables tan solo por la calidad y la baratura del trabajo en ellas empleado.

Albarderos, cerrajeros y carpinteros no dan mayores muestras de adelanto ni ingenio; de manera que por todas partes se revela un gran atraso á la vez que un gran espíritu de resistencia á las innovaciones, lo cual ha de influir mucho en el verdadero progreso de aquel país, donde no faltan, sin embargo, hombres de ingenio natural, y cuya clase obrera demuestra bastante aptitud para todo género de manufacturas, á la vez que reúne excelentes condiciones de fuerza, actividad, constancia para el trabajo y sobriedad á toda prueba.

La industria minera, en lo que se refiere á metales, no se ha iniciado todavía. El hierro y el cobre son objeto de importación extranjera. En casi todas las obras en que se trata de Marruecos, se hace constar la repugnancia de los Sultanés á permitir la explotación de minas, sin que sea cosa averiguada, ó por lo menos pública, la verdadera causa de esta obstinada resolución. Creen algunos que el principal motivo de esta conducta descansa en el temor del Gobierno marroquí de que se estienda demasiado la influencia extranjera, supuesto que, por el atraso en que se encuentra el pueblo árabe, tendrían que ser forzosamente Compañías y obreros europeos los que á esta explotación se dedicase. Esta razón no es de bastante fuerza, sin embargo, porque de un lado pugna con la codicia de los Sultanés, que podrían crear, con el laboreo de minas, una pingüe renta para su Erario, y de otro aminorar el movimiento comercial, que podría contribuir también al aumento de las rentas públicas, y al desarrollo y bienestar de la población. Hay en esto alguna causa oculta que interesa conocer, puesto que, si la explotación de
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minas se abriese allí á la iniciativa particular, podria dar ancho campo de aplicacion al capital y trabajo europeos.

En las faldas septentrionales de las altas montañas de Benimadan, que cierran la cuenca del Martin, por el S. hasta terminar en la misma costa, dícese que existen unas cuevas cegadas de orden del Sultan Abb-Errahman, á mediados del presente siglo, por temor de que cayesen en poder de industriales europeos (1). La naturaleza geológica de aquellas montañas, cuyos terrenos parecen corresponder al período siluriano ó cambriano, hace muy probable la existencia de depósitos metalíferos explotables en dichos lugares. No es inverosímil tampoco que puedan existir depósitos de lignito en la Meara de Tetuan (cementerio hebreo), que está en las faldas de Sierra Bermeja, y cuyo terreno pertenece al período mioceno marino (2).

Las minas de sal que explotan algunos moros de la ciudad en las llanuras del Martin, podrian tener mayor ensanche y ser objeto de una explotacion más productiva.

IV

La campiña de Tetuan.

La campiña de Tetuan es alegre y risueña. El arbolado revela en todas partes la fertilidad del suelo y la benignidad del

(1) No hay conformidad en las noticias de algunos escritores acerca de la clase de mineral explotable en dichas minas. El Sr. Urrestarazu, en sus Viajes por Marruecos, dice: «En 1846 el Sultan Muley Abb-Errahman, concedió al argelino Bu-Derba, establecido en Tetuan, una mina de cobre no lejos de ésta ciudad, pero habiendo llegado á oídos de aquél que Bu-Derba trataba de ceder su privilegio á una Compañía francesa, y antes que permitir que la industria europea profanara su territorio, prefirió comprar por ocho mil duros la concesion de Bu-Derba.»

A su vez D. Pedro A. de Alarcon, en su conocida obra Diario de un testigo de la guerra de Africa, dice, y entendemos que se trata de las mismas minas, lo que sigue: «En los cerros de Benimadan (estribaciones del Atlas), me ha hecho divisar Santiago señales de minas que allí hubo abiertas por unos franceses. Eran plomizas y muy buenas; pero, cuando empezaron á producir, el difunto emperador de Marruecos les dió dinero con tal que las abandonasen, como las abandonaron, y entonces las mandó cegar completamente en cuyo estado continúan.»

(2) «He visto carbon de piedra en la Meara de Tetuan.» —Recuerdos marroquies del moro vizcaíno, José María de Murga. - Bilbao, 1868.
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clima, desarrollándose con una frondosidad y lozanía extraordinarias. El agua brota abundante y copiosa de las calizas del terreno mioceno y eoceno marino que circunda á la ciudad, facilitando el riego de su extensa vega. El rio Martin no sufre derivaciones de importancia con este objeto, pero casi todos sus tributarios de entrambas márgenes son aprovechados con aquel fin, por medio de toscas presas. No de otro medio se riegan, mediante las oportunas acequias y azarbes, las veguillas de Benimadan, Kitan, Meleliun, Benisalem, Samsa y otras varias que corresponden á los aduares respectivos medio oculto; en las gargantas de las caprichosas montañas donde tienen asiento. Con estas mismas aguas se ponen en movimiento varios molinos, donde se reducen á harina, por medios verdaderamente primitivos, el trigo, maíz y doura.

El cultivo, tanto de árboles como de cereales, legumbres y hortalizas, se practica con evidente descuido y desconocimiento de las buenas prácticas agrícolas. Otro tanto sucede con las labores del suelo y la aplicación de los abonos. Parece increíble que aquellos pueblos no hayan conservado por tradición, ya que carecen de toda enseñanza, los conocimientos agrícolas de que dieron tan repetidas muestras sus antecesores los árabes españoles.

La tierra se remueve ligeramente, que no se labra, con un arado mucho más tosco y primitivo, casi que el romano. Rústicos azadones, todos de una misma forma y tamaño é imperfectos almocafres, constituyen todo el arsenal de herramientas de un labrador tetuani. Una ligera labor, siempre superficial y rala que apenas basta para estirpar las malas yerbas y las raíces de las plantas cuya cosecha ha tenido lugar, es la que se dá tan sólo para arrojar la simiente de la nueva cosecha.

El estiércol, oreado, seco y pobre en sustancias amoniacales, se esparce por los campos sin mezclarlo debidamente con la tierra, y aun eso, en reducidos casos, porque las más veces, el único abono que el suelo recibe es la descomposición natural de los rastrojos y las cenizas de la quema de estos y las malas yerbas.

Las vides y los frutales de toda clase, no reciben mejor cuidado ni beneficio. Mal guiados los troncos, enmarañadas y puntisecas las ramas, cargadas las copas de excesivo follaje, diríase
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que, más que árboles destinados á la produccion de fruto, son aquellos vegetales individuos silvestres abandonados completamente á la accion de la naturaleza. Por este motivo causa mayor y más profundo asombro el observar el vigor y la lozanía con que crecen y se desarrollan, á la vez que la enorme cantidad de frutos que producen, cuyo exquisito sabor y excelentes cualidades no pueden menos de ser reconocidas y admiradas por todo el mundo.

Los naranjales de Tetuán y adyacentes circunvecinos, figuran como uno de los cultivos de primer orden. Extensos y frondosos, producen todos los años una gran cantidad de naranja, mucho más fina que la de Argelia, y que es objeto de una gran exportacion. No son pocos los cargamentos que se llevan á Orán.

La uva de postre es deliciosa. Predominan las castas alicantinas, y si la seca de los racimos se hiciese con el debido cuidado, la pasa, que también se exporta en gran cantidad, podría figurar dignamente al lado de la de Málaga.

Fina, suave, aromática y temprana es la almendra, á pesar de que el árbol que la produce se encuentra casi asilvestrado. Este fruto puede muy bien sufrir la comparación con el mejor de su clase de nuestras provincias de Levante.

Manzanas, peras, higos, albarichigos, melocotones, azufafas y otras muchas frutas se cojen asimismo en las huertas de aquella localidad en gran abundancia, todas ellas, exquisitas y dulcísimas. La higuera y el granado, sobre todo, se distinguen por su extraordinario desarrollo y facilidad de crecimiento. Son los dos árboles frutales que se encuentran allí en el pleno goce de las condiciones biológicas, ó sea en el paraíso de su región natural. No hay que hablar, por lo tanto, de las delicadas variedades de sus frutos y de su sorprendente abundancia.

En los campos se cultiva el trigo duro, que dá mucho grano. La cosecha se guarda en silos ó matamoros abiertos en terrenos arcillosos. Otra de las cosechas más estimadas es la del sorgo blanco, el doura, de los árabes, de cuya semilla se hace harina, sirviendo esta para elaborar el pan moruno, moreno y algo pesado, con el que se alimenta mucha parte de la población rural. Es esta una gramínea que se hace en tres meses. Se siembra en
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Junio y se cosecha en Setiembre. Las moras son las encargadas de la recolección, que se reduce á la corta á mano de las panojas que llevan el fruto, dejando secar en el campo y en pié, las cañas que tienen más de metro y medio de alto. El maíz, en buenos terrenos de regadío, comparte con el doura el predominio del suelo. Cultívase la variedad roja de grano grueso y apretado y de mazorcas largas y cilíndricas. Es allí planta muy precoz que dá de ordinario dos cosechas y algunos años tres dentro del año.

En más pequeña escala se cultivan patatas, boniatos, lino y cáñamo. De las sumidades tiernas de esta última planta, secas y molidas, se obtiene el famoso Kiff de los marroquíes y la base esencial del Haschisch de Oriente; sustancia notablemente narcótica que los moros fuman en pipas muy pequeñas, y comen á veces, mezclada con alguna otra materia de buenas condiciones alimenticias, buscando siempre los efectos de soñolencia y desvarío que produce.

Es el Kiff una de las pasiones más fuertes de los moros de Marruecos, como lo es el ópio de los chinos.

El ganado vacuno, lanar y cabrío, único que se cría, constituye una industria agrícola extensa y regularizada; es de constitución robusta y fuerte, como lo exige el mal trato que recibe por la falta de abrigos y estabulación. El primero tiene todos los caracteres de la raza oranesa, y aunque engorda poco, es de carne sabrosa y bastante precoz. En el segundo hay tipos de nuestras razas manchegas y merinas. Los carneros de esta última clase adquieren proporciones extraordinarias en poco tiempo, efecto que sólo puede atribuirse á las buenas cualidades del pasto, supuesto que nadie se cuida allí de la selección ni de la cría en buenas condiciones zootécnicas. Las cabras son de poca talla, de largo pelo y de abundante leche, cuyo producto, lo mismo que el de las vacas, lo beben con avidez y delicia los árabes, cuando está ágrico, constituyendo lo que ellos llaman leben (1). Se hace mucha manteca con la leche de vacas, porque

(1) Uno de los mayores obsequios que pueden recibirse de un marroquí campesino, es el leben, el cual, una vez bebido, establece entre los que lo toman un lazo de amistad fuerte y duradero.
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obrado ese fausto suceso, modo que puede formularse en estos términos: El gran talento de Leon XIII vió con perspicua claridad que por la intransigente violencia, por el pertinaz resistir no se llegaría jamás al puerto de la paz. Dispuso tripulación y aparejo aptos y trazó rumbos habilísimos de sortear los escollos pacíficamente.

El ojo avizor del canciller vió que el nuevo capitán de la nave del Vaticano dominaba la tempestad y le ponía, con su actitud habilísima, en situación difícil de sostener, y aceptó los parlamentos de paz y mutua inteligencia en nuevas fórmulas.

Y estas fórmulas han sido halladas sin herir la dignidad de ninguno de los dos, fórmulas tan sencillas como nuevas, y provechosamente viables y que han de dar excelentes resultados, matando sin ruido al monstruo de las leyes de Mayo de 1873, llamado Kulturkampf.

III

¿Cuáles son esas fórmulas?
¿Qué resultados pueden de ellas esperarse?

Perfectamente comprenden nuestros lectores que no tenemos en nuestra taquilla los secretos de las cancillerías del Vaticano y Berlin.

Mas, en nuestra época de publicidad en que millares de ojos linces, llamados correspondenciales de periódicos, revistas, etc., andan volando como mariposillas por los ámbitos más recónditos, no es posible que los secretos de las cancillerías permanezcan absolutamente irrespirados ni irrespirables, y de todo se sabe siempre algo á las veinticuatro horas ó á los veinticuatro minutos. Si no se saben los artículos orgánicos, si no se puede dar los detalles grafados de los acuerdos, se puede saber y trasmitir la sustancia, el fondo, el nervio de lo acordado.

La reconciliación entre el Vaticano y Alemania no podía escapar á esa, hoy poderosa, ley de la evaporación de noticias del telefonismo de los hechos, por reservado que sea el teatro en que se realicen.

Y en efecto, la sustancia del modus vivendi entre Leon XIII