ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 571

El discurso pronunciado por lord Donoughmore, está concebido en los mismos términos que los anteriores párrafos extractados, y su lectura invita á meditar seriamente sobre la situación difícil de M. Gladstone, en lo que se refiere á Irlanda.

Como el lord conservador, de cuyo discurso estamos tratando, no puede ser á nadie sospechoso de aficiones home-rulers, nadie dudará que el criterio del Gobierno inglés ha sido siempre, desde que se plantéó la nueva ley en Irlanda, para sus colonos, un criterio de gran benevolencia y aun de favoritismo. Resulta de ahí, que el jefe de los liberales ingleses quiere á todo trance mejorar la situación del colono irlandés, aun lastimando á veces con injusticia los intereses de los propietarios; que M. Gladstone les hace concesiones que jamás obtuvieron de Gobierno alguno, y este ministro, que además de esto ha declarado en la Cámara de los Comunes su firme propósito de dar á Irlanda un Gobierno autonómico, en lo que á sus asuntos interiores se refiere, es precisamente el blanco de las iras del pueblo irlandés, ó mejor diremos de los partidarios de M. Parnell y del clero católico.

Las últimas noticias de Londres son alarmantes.

Los asuntos de Irlanda ponen en tan difícil situación al Gobierno, que ni la experiencia ni el talento de M. Gladstone, ni el patrimonio y disciplina de sus amigos políticos, ni la eficacia de las ideas liberales que constituyen su credo político pueden solo salvar al Ministerio de la borrasca en que otro méños experto que M. Gladstone naufragaría ciertamente.

El Gobierno, por boca del ministro de Negocios extranjeros, lord Granville, ha declarado solemnemente en la alta Cámara que está resuelto á no tomar arte ni parte en el nombramiento de una comisión que intervenga en los asuntos de Irlanda. Esta resolución no tiene precedente en la historia parlamentaria del Reino-Unido.

En la Cámara de los Comunes, M. Gladstone fué todavía más lejos que su compañero de Gabinete, y dijo que «abrir una información parlamentaria sobre la ley agraria irlandesa, entorpecería la aplicación de esa misma ley, y perjudicaría en el momento actual á la marcha administrativa de Irlanda.»

La gravedad de la situación que determinan estos dos actos del Gobierno salta á la vista.

En la Cámara de los Lores el Gabinete se abstiene de tomar parte en la formación de la comisión informadora; en la de los Comunes provoca el debate de una proposición contraria á la que ha sido aprobada en la primera. M. Gladstone pone de esa manera en antagonismo á las dos Cámaras.

Un diputado conservador, sir Bertlott, afirma que ese acto del Gobierno es una amenaza de muerte para la Cámara de los lores, y ha pedido explicaciones categóricas al Ministerio que aplazó el darlas, y pasando por alto el
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 572

incidente, explicó por boca de M. Gladstone los motivos que el Ministerio tenía para haber presentado las reformas, el reglamento interior de la Cámara.

La parte principal del proyecto de reformas, la única que ha tropezado con seria oposición por parte de algunas fracciones de la Cámara, es la que se refiere á la introducción del voto de clausura, por mayoría, con estas dos restricciones: la clausura no será pronunciada á menos que 200 votos digan que sí, ó bien, si siendo el número de votos á favor menor de 200 el número de votos en contra no pasa de 40.

M. Gladstone ha añadido una tercera restricción: el número de votos á favor cuando los que haya en contra no pasen de 40, deben ser cuando menos 100.

Sir Stafford Northcote combatió la proposición ministerial.

El jefe del partido conservador convino con el Gobierno que es necesario á todo trance matar el sistema de la obstruction, porque con él es imposible hacer nada en los Parlamentos; pero no admitió los medios que el Gobierno proponía.

A nosotros no se nos alcanza con cuáles les sustituiría, y nos inclinamos á creer que al oponerse á lo propuesto por el Gabinete, no hizo más que usar de un arma de oposición como otra cualquiera. La vaguedad de su discurso nos autoriza á pensar así.

La discusion quedó aplazada hasta el dia siguiente.

En Irlanda entre tanto la situacion no mejora más que muy paulatinamente y de un modo que dista mucho de satisfacer á la opinión.

Un hecho extraordinario ha llamado en esta última quincena la atencion del mundo entero.

El general ruso Skobelet, recibiendo á los estudiantes servios, residentes en París, pronunció un discurso en el que hizo declaraciones gravísimas.

En su concepto, la Rusia, esa gran nacion en cuyo seno se revuelven y confunden tantos pueblos, no es aún soberana de sí misma.

»Todos sus esfuerzos, añadió, están paralizados dentro y fuera del imperio por la influencia extranjera.

»El enemigo comun de los rusos y los slavos es el alemán.

»La lucha es inevitable entre slavos y alemanes. Será ciertamente larga y terrible; pero el triunfo está reservado á la raza slava.«

Y terminó su discurso exclamando: «Si se toca á los Estados reconocidos por los tratados, como Servia y Montenegro, no estareis solos, y si el destino así lo dispone, combatiremos juntos al enemigo comun en el campo de batalla.»
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 573

Todas las naciones, oído este grito de guerra, temieron por la paz europea interrumpida hoy por la insurrección de la Dalmacia.

El general Skobelef arrojó sobre el tapete la terrible cuestión del panslavismo, interminable asunto de reclamaciones y disgustos. Pero si en toda Europa han causado sensación profunda las declaraciones del general ruso Skobeleff, calculen nuestros lectores lo que habrá pasado en Austria y en Alemania. Es el asunto del día. La opinión pública se subleva contra los rusos, los partidos políticos se agitan olvidando cuestiones de gran interés, y los Gobiernos se preocupan y meditan sobre las consecuencias que los discursos del fogo general moscovita pudieran tener para la Europa central.

En Austria nadie disimula esto; pero en Alemania, que es de donde vamos á hablar, el canciller Bismarck ha dado la consigna á los periódicos y aparentemente todos están interesados en quitar importancia al asunto, que es, sin embargo, gravísimo. La lucha de esas dos razas eslava y germánica, es inminente, y tanto monta que la provoquen las imprudencias de un soldado, como sea tal ó cual problema diplomático el que la determine.

Dejando á un lado cuestión en sí, nos limitaremos á trascribir las impresiones de los periódicos más importantes de Alemania, sobre cuestión de tanta monta para el imperio que nació á raíz de la campaña de 1870-71.

El periódico del canciller Bismarck, La Gaceta de la Alemania del Norte, finge no tomar en serio el lenguaje del general Skobeleff, precisamente por lo mismo que se le da tanta importancia.

La Gaceta de la Cruz, órgano del partido llamado feudal, que ha sido siempre favorable á Rusia, dice que tiene confianza en las disposiciones pacíficas del Gobierno moscovita y «en todo caso, añade, Herz-von Bismarck vela por nosotros.» Esto nos hace creer que no está tan tranquila como aparenta.

La Gaceta Nacional, que no tiene por qué obedecer á consignas del canciller, no disimula la desconfianza que inspiran las palabras del héroe de Plewna, y añade que le será sospechoso el Gobierno ruso, mientras toleré un lenguaje tan imprudente como el que ha usado el general Skobeleff en sus últimos discursos.

En general, la prensa periódica de Alemania procura disminuir la importancia del suceso, sin duda con el fin de que sea más fácil al zar desautorizar las palabras de Skobeleff. Si esto era lo que se proponía los diarios alemanes, ya lo han conseguido, porque se asegura que la corte de San Petersburgo, después de desautorizar en absoluto todo lo dicho por Skobeleff, ha llamado al general á Rusia, sin duda para hacerle comprender que no puede, sin comprometer á la patria y á su soberano, hacer esos alardos de panslavismo, que sólo en vísperas de una gran guerra, estarían justificados.

¿Bastará esto para que los ánimos se calmen en el centro de Europa y
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 574

para que se disipen las densas nubes que han condensado en el horizonte de la paz europea las palabras del héroe de Plewna? No tardarán sin duda los acontecimientos en contestar á esta pregunta, á la que sería muy difícil en este momento formular una respuesta categórica.

En el resto del mundo hay relativa tranquilidad.

Los pueblos se van convenciendo de que la paz y el trabajo son los dos únicos elementos del progreso.

C. S.
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 575

INDICE DE LOS ARTICULOS DEL TOMO LXXXIV.

Núm. 333.

El Cardenal Alberoni, por D. Joaquin Maldonado Macanaz........... 5
El imperio ibérico, por D. Manuel Becerra.......................... 24
La edad de oro de los árabes en España, por D. Alfonso Perez G. de Nieve..................................................... 40
Vida de las sociedades humanas, por D. Enrique Serrano Fatigati,... 62
Blanca Capello, por D. Francisco Roda Spencer....................... 82
Del naturalismo en nuestra novela contemporánea, por D. José Alcázar Hernandez............................................. 106
La bola negra, por doña Teresa de Arroniz Bosch.................... 117
Crónica política, por D. R. C........................................ 131

Núm. 334.

El imperio ibérico, por D. Manuel Becerra.......................... 145
España en África, por D. Francisco Cañamaque....................... 167
La edad de oro de los árabes en España, por D. Alfonso Perez G. de Nieve..................................................... 179
Régimen parlamentario de España en el siglo XIX, por D. Manuel Calvo Márcos............................................. 193
El arte bufo, por D. Demetrio de los Rios.......................... 212
La teoría de la evolución y la ciencia social, por D. Pedro Estasen... 238
La bola negra, por doña Teresa de Arroniz Bosch.................... 259
Crónica política, por D. C. S........................................ 274

Núm. 335.

El imperio ibérico, por D. Manuel Becerra.......................... 289
Régimen parlamentario de España en el siglo XIX, por D. Manuel Calvo Márcos............................................. 311
La literatura del derecho internacional en España durante el si-
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 576

glo XVII, por D. Wenceslao Ramírez de Villa-Urrutia,............. 319
Los dos sueños (poesía), por Antonio Ros de Olano.................. 356
Considerando el enterramiento de Espronceda (poesía), por D. A. Ros de Olano................................................................. 357
La edad de oro de los árabes en España, por D. Alfonso Pérez G. de Nieva................................................................. 358
Del naturalismo en nuestro teatro moderno, por D. José Alcázar Hernández................................................................. 371
La agricultura y la administración municipal, por D. Gervasio G. de Linares................................................................. 380
La bola negra, por doña Teresa de Arroniz Bosch.................... 396
Apuntes bibliográficos, por D. E. P. y D. E. A. y S.................. 409
Crónica política, por D. G. A............................................. 421

Núm. 336.

El imperio ibérico, por D. Manuel Becerra............................. 433
Examen histórico-crítico del derecho penal en lo relativo al cumplimiento de las penas, por D. A. Gil Sanz.......................... 455
Los cristianos de la Península durante la edad de oro de los árabes en España, por D. Alfonso Pérez G. de Nieva.................... 482
La agricultura y la administración municipal, por D. Gervasio G. de Linares................................................................. 496
Régimen parlamentario de España en el siglo XIX, por D. Manuel Calvo Marcos.......................................................... 517
La bola negra, por doña Teresa de Arroniz Bosch.................... 533
Apuntes bibliográficos, por D. E. P. y D. E. A. y S.................. 552
Crónica política, por D. C. S............................................. 563
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 58

juntas en tu lindo cuello
precioso collar hacian.

Alhaken amaba á una hermosa esclava llamada Redhiya, á la que dedicó tiernas poesías, apellidándola Estrella Feliz.

Descuellan en su reinado Muhamad-ben-Yahye el calafate, poeta favorito de Alhaken, y Jusúf ben-Harúm el Aramedi (Abú-Amár), que hace un poema de caza, otro de montería, y canta á una bella esclava de quien se ha prendado: Halewa. En tiempo de Alhaken se funda la Academia de la historia, de la que hablaremos á su tiempo (2). También florecen Abén-Amar, Aramedi Ahmed-ben-Ferag, y su hermano Abdalah que compila la colección Los huertos, toda ella de poesías de autores españoles.

Con Hixén, y mejor dicho, con Almanzór, continúa floreciente el desarrollo de la poesía. Son notables entonces Ibrahim ben Chaira Abu Ishac (Aben Astag) de Sevilla, poeta descriptivo; Suleiman ben Batál de Badaylox (Ami Gudí—); Yahye ben Hixén el Meruaní; Yahye ben Hubdeil y Jomás ben Merand de la Ruzafa de Córdoba; Marón el Toleie, que mata á su padre porque le sorprende hablando en el jardín con su amada; Saíel ben Otmán ben Mernam el Coraixi (Aben Bolita), que celebra en una kásida las campañas de Almanzór; Muhamad ben Elisai, poeta favorito del Hagib, al que enviaba todos los meses del año rosas cogidas en su huerto y envueltas en manuscritos con elegantes versos; Ahmed ben Bordi (Abu Aftan), el elogiador de Aben Abí Amir Hasán ben Melic ben Abí Oda, comentador en verso de los proverbios de Sohal ben Abí Galib (Abu Serri) y otros varios que sumarian larga lista á enumerarlos todos.

Galf-ben Ahmed-ben-Galf, enviaba, como Elisai, rosas al Hagib; una vez le escribió estos versos:

Cuando yo de mi jardín
te envío las rosas bellas,
lo extraña la gente, y dice
con admiración al verlas:
¡Feliz se apresura el año,
flor temprana el prado lleva;

(2) Luis Viardot, Histoire des moeurs des Arabes en Espagne.
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 59

ó es que el tiempo de Almanzor
es perpetua primavera!

Galib-ben-Omeya-ben-Galib de Moron (Abulan), á la vista del alcázar, dice:

¡Alcázar, cuántas delicias
contienes en tu recinto!...

y sigue esta bellísima exclamación, que compararíamos, á no ser sobrado atrevimiento, con aquella: ¡Qué descansada vida!...
y á no mediar un abismo entre la poesía mística cristiana y musulmánica. Dice así la exclamación citada:

Más vale en hundidos valles
vivir humilde y tranquilo,
que noblezas encumbradas
en montes y precipicios.

Said Alhasam (aunque de Bagdad casi español) es otra de las grandes figuras poéticas bajo Almanzor. Este vate se granjea el favor del Hagib, por unos versos que le entrega, juntos con un ciervo, á quien dice llaman García, profetizando que el conde castellano de este nombre caerá en poder de los musulmes, cosa que casualmente sucede, colmándole entonces de riquezas el regente de Hixén. Se distingue Said en la sátira, y de él es aquella fina y delicada, con motivo de haberle arrojado Almanzor una obra al río:

Su lugar y destino conveniente
halló mi libro ahora,
porque el seno del agua trasparente
las perlas atesora.

Igualmente es notable otra poesía de Said á una de las fuentes de Córdoba, en la que compara á Almanzor con el hilo de agua que sale del tazón de mármol, y que así él sobresale por encima de todos sus enemigos (1).

Ibu Zeidum, es el genio más sobresaliente del reinado de Almanzor. Alcanza gran favoritismo acerca de éste, lo que excita la envidia de sus enemigos, hasta que logran malquistarle con el Hagib. Preso por éste, escribe á su amigo Abú Bekr Ibú Lab.

(1) Dozy.—Histoire.
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 6

á entender al Cardenal que, no sólo habia caído de la gracia del rey y de la del Pontífice, sino que habia incurrido en su ira; y temiendo una dura persecucion, comenzó á observar vida retirada, y envió secretamente á Génova lo que de más precio tenia, con algunos papeles, que remitió al canónigo de Plasencia, Bertameu, su amigo. Habia tomado pasaporte del gobernador de Milan para dirigirse á Roma; mas, receoso ya de todo, resolvió permanecer en Sestri. Con fundamento temía la persecucion, porque hasta el mismo Felipe, mostrando en este caso un encono opuesto á su carácter, se unió á su mujer para acusar al ministro de muy graves faltas, incluso haber provocado á la rebelion á los hugonotes de Francia, y para excitar al Papa á que le formase proceso y le despojase de la púrpura, á cuyo fin remitió los documentos que le parecieron necesarios.

Por conducto del Cardenal José Renato Imperiali, genovés, y pariente del Dux, pidió, en efecto, el Pontífice á la República la prision de Alberoni, manifestando que importaba muchísimo á la Iglesia, á la Santa Sede, al Sacro Colegio, á la religion católica y á toda la república cristiana, y presentando contra él los siguientes capítulos de acusacion:

Que con dolo y artificio hizo que S. S. le otorgase el capelo.
Haber atacado de un modo inaudito á la Santa Sede.
Haber intentado sustraer á España de la autoridad del Papa.
Ser perturbador del reposo público de Europa.
Ser autor de una guerra injusta.
Haber invitado al Sultan á proseguir la guerra contra Grecia y contra Italia.
Haber usurpado los bienes eclesiásticos.
Haber violado los breves pontificios.
Que era enemigo implacable de Roma.
Que habia abusado inicuamente de la firma del Rey Católico.

El lector conoce, por la narracion que hemos trazado, el fundamento de estas acusaciones. Era cierto que Alberoni empleára artificios para arrancar al Papa el capelo; más, ¿correspondía al último manifestarlo? Si tan alta dignidad no hubiese servido en el siglo XVIII para recompensar méritos políticos, si se hubiese otorgado á la santidad y al saber, ni Alberoni, ni Dubois, ni Giudice hubiesen pertenecido al Sacro Colegio.
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 60

bana, una epístola amarga y profunda, en la que lamenta su suerte y protesta de su inocencia; acaba con esta magnífica frase:

    Pero si injusto el príncipe le niega (el perdón)
    apelo al mismo Dios, Señor del mundo,
    cuya justicia la pasión no ciega
    y ve del corazón en lo profundo.

Son sublimes y tiernos sus romances á su amada e inconstante Walada. Uno de ellos comienza con esta estancia:

    Triste, por los jardines de Az-Zahara,
    en ti pensando voy;
    rie la tierra, y despejada y clara
    la atmósfera está hoy.

Todos aquellos sitios le recuerdan su amor; aquellas enamoradas presenciaron sus tiernas entrevistas; aquellos pájaros enmudecieron al oír la trinadora voz de su adorada; aquellas flores plegáronse avergonzadas ante su hermosura; aquella brisa agitó con amoroso arrullo sus cabellos, más suaves que ella. Concluye diciendo:

    La ingratitud del pecho te arrancaba
    tan molesta memoria,
    mientras guardar la fé que te juraba
    era toda mi gloria!

Por último; muchas poetisas descuellan por este tiempo, llegando á alcanzar el cargo de secretarias de los wazires. Lobna, doncella hermosísima; Fátima, hija de un servidor de la casa real; Ayxa, la más docta y linda, según Aben Hayan, Cadiga, Maryen, y entre todas la princesa Omin-ul-Kirám, que dice á su querido Sammar:

    ¿Quién extraña el amor que me domina?
    El sólo le mantiene,
    rayo de luna que á la tierra viene
    y con su amor mis noches ilumina.

Tal es el carácter de la poesía lírica musulmica. Todo su mérito, reconcentrado en el explendor de la forma, atrevida y brillante, plagada de las imágenes más deslumbradoras. Tienen los árabes mucho de improvisadores, y de aquí que paren pocas
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 61

mientes en el fondo, para cuidar de componer, en un momento dado, una de sus fascinadoras poesías.

En otro artículo nos ocuparemos de sus manifestaciones históricas, arquitectura, industria, comercio; en una palabra, de todos aquellos elementos que contribuyeron al alto grado de cultura de nuestros árabes en el período en que los estudiamos.

ALFONSO PEREZ G. DE NIEVA.

(Se continuará.)
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 62

VIDA DE LAS SOCIEDADES HUMANAS.

I

Dice Heriberto Spencer en uno de sus notables trabajos de ciencia política (1), que así como los organismos más diferentes presentan un primer estado común, en el que todos ellos se parecen, hallándose, como se hallan, durante aquel período poco determinados sus distintos órganos, así también las sociedades humanas de caracteres más variados, ofrecerán en los pueblos de civilización rudimentaria, propiedades muy semejantes, mediante las cuales podremos reconocer al mismo tiempo que es lo más propio de su naturaleza y lo más inseparable de su fondo.

Examinando, ya las condiciones en que se encontraban las nacionalidades antiguas, acerca de cuyos estados, casi iniciales, nos han quedado algunos datos, ó ya las de las tribus actuales de vida simplicísima, no se encuentran sólo en ellas, según el eminente escritor, esa especie de organización semejante á la familia. Cuando una horda va á resolver algo sobre la paz ó la guerra con sus vecinos, se reúnen sus individuos, toman la palabra y dirijen la discusión los conocidos por su valor, su respe-

(1) Formas y fuerzas políticas. The Fortnichly Review, número correspondiente al 1.º de Marzo de 1881, pág. 271.
Revista de España (1882-01-01 00:00:00), página 63

tabilidad, ó sus hechos distinguidos; de entre ellos, es general que se señale uno como el más influyente de todos, y hé aquí indicados en el comienzo de las nacionalidades: la libre participación del pueblo entero en el gobierno de sus intereses; el respeto á los principales poderes sociales, que luego se han de convertir en políticos; la aparición de un jefe del Estado, todo con carácter transitorio, á merced de las impresiones de los miembros de aquella incipiente organización, y adaptado por necesidad á su voluntad soberana y sus creencias.

Spencer cita, para comprobación de su doctrina, datos muy curiosos, variados y en considerable número. Los aborígenes de Victoria resuelven los asuntos graves en un Consejo de los ancianos de la tribu, presidido por el de más prestigio, y rodeado de las mujeres que están autorizadas á dar muestras de aprobación ó desaprobación á gritos. Schoolcraft (1) expone que, mediante igual forma, hicieron conocer sus decisiones los indios Chippewas, Ottawas y Pottowattomios, reunidos en asambleas, á los comisionados de los Estados Unidos, encargados de hacerles algunas proposiciones y de pactar con ellos. Una descripción semejante hace Bancroft (2) sobre el modo de adoptar sus decisiones los habitantes del centro de América.

(1) Enrique R. Schoolcraft.—Archivos del conocimiento de los aborígenes. Filadelfia, 1860,—6 volúmenes. Spencer no indica que procedan de este interesante libro los datos que cita de Schoolcraft; pero basta consultar, siquiera sea ligeramente, la obra para ver que allí se encuentran consignados.

(2) Estos datos están tomados indudablemente de la magnífica obra de Hubert Howe Bancroft, intitulada Las razas aborígenes de los Estados del Pacífico en el norte de América (en inglés). New York, 1875—volumen 1.º—capítulo 7.º Tribus salvajes del centro de América. Hablando de Salvador y Guatemala, pág. 702, dice: «El pueblo de Salvador, según Dollfus, tiene frecuentes reuniones nocturnas en la casa del consejo. El salón se halla iluminado por una gran hoguera, y el pueblo, con cabezas descubiertas, se adhiere respetuosamente á las observaciones y decisiones de los ahuales, hombres de unos cuarenta años que han ocupado cargos políticos, ó se han distinguido por otros conceptos;»—y más adelante, al tratar de la organización de Mosquitos, pág. 728, añade: «Entre los Poyas, los ancianos, muy respetados por los más jóvenes, se reúnen todas las tardes para deliberar sobre los deberes del día siguiente.» En los restantes tomos trata todavía con mayor extensión de estos mismos asuntos, citando numerosos datos parecidos á los anteriores.