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sion de que tratamos; el Real Decreto de 30 de Setiembre de 1853 mostróse algo más indulgente, ampliando los casos de admisión de fianza en metálico ó en fincas y de cárcel segura; pero en fin, esto mismo se desvirtuaba al exceptuar en absoluto del beneficio de la libertad provisional á los reos de robo, hurto, estafa, vagancia, atentados de cualquiera clase, y desacatos graves. El mal de esta dureza, procurólo evitar en parte la ley de Enjuiciamiento criminal en su art. 396 (655 de la compilación de 1879) requiriendo que el delito, cuya existencia conste, tenga señalada pena superior á la prisión mayor.

No es posible apreciar, siquiera aproximadamente, los resultados que esas disposiciones legales produjesen, porque no encontramos noticias del número de encarcelados y liberados bajo fianza ó caución; de su relación con el total de procesados; de las dificultades que la libertad provisional haya ofrecido para el cumplimiento de las condenas, y de otros datos análogos cuya falta denuncia un vacío en las respectivas estadísticas. Indudables nos parecen los males á que ha dado y puede dar origen el abuso de la prisión, pero tan arraigadas están las preocupaciones acerca de ella, que, no hace muchas legislaturas, se presentó un proyecto encaminado á reglamentarla en sentido más severo. En semejante estado de cosas, oportuno es no demorar el estudio para decidir si la privación de libertad puede limitarse á los delitos que lleven tras de sí las penas de muerte, perpétua ó de gran duración, y en las inferiores que, por circunstancias particulares de las personas ó de los hechos, puedan hacer considerar peligrosa la concesión de libertad; ya que no nos atrevamos á proponer los sistemas americano é inglés, que la establecen bajo fianza para casi todas las infracciones de las leyes penales, aun cuando reservan también alguna facultad discrecional á los magistrados, según exija la gravedad de los casos. Necesitanse para esto costumbres particulares y jurídicas, antigüedad y firmeza en la práctica de los procedimientos y tribunales; y sobre todo, el juicio oral y público y el Jurado, con los cuales son incompatibles antiguos abusos y deplorables corruptelas.

Vamos á poner término á este trabajo, emprendido con mejor intención que resultado. Las observaciones hechas, y lo,
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incompletos datos recogidos, solamente pueden ofrecer la utilidad inherente á todos los resúmenes que ofrecen un punto de partida para más completos estudios posteriores. Cuando se inicia una época de grandes cambios y reformas, siempre ofrece interés la historia de lo pasado; y no es leve, atendida su importancia, la del movimiento progresivo del derecho penal, especialmente en la parte, hasta ahora más retrasada, que se refiere al cumplimiento de las sentencias de modo que sea eficaz, como el interés social exige, el resultado de las penas.

Lo que antes hemos dicho, y las consideraciones que las cifras de la estadística sugieren, autorizan á afirmar que no se realizarán los fines de las leyes penales si no se reforman los establecimientos penitenciarios, acomodándolos en cuanto á su número al de los penados, en términos que desaparezca la aglomeración, tan opuesta al buen régimen moral y material; clasificándolos también, según los géneros de delitos y circunstancias personales; evitando la ociosidad é indisciplina por medio del trabajo, la instrucción y el reconocimiento, y organizando, lo cual es de primera importancia, el cuerpo encargado de la dirección y vigilancia de las cárceles y presidios. Tiempo es de emprender las reformas acercándonos á la cima, como decía el doctor Wines, y con este motivo aplaudimos las medidas que la actual Dirección ha empezado á concebir y poner en planta. La creación de un Consejo penitenciario,—aunque adolezca de los defectos ingénitos, por decirlo así, á nuestras numerosas juntas,—que estudie ó ilustre las cuestiones y reformas tanto tiempo hace presentidas, y la de un cuerpo de empleados cuyos antecedentes é instrucción ofrezcan suficientes garantías, deben iniciar un nuevo é importante capítulo en la historia que venimos reseñando. Punto es este que ya hemos tocado en esta REVISTA (1), indicando que, como la aplicación de la pena es el complemento del juicio, sería conveniente, y aun lógico, que la Dirección superior de los establecimientos se confiase á jefes procedentes de la carrera judicial, y se ensayase entregar la vigilancia interior á una sección especial de la Guardia civil, como con excelente resultado ha tenido lugar en Bélgica.

A. Gil Sanz.

(1) Véase el núm. 86.
TOMO LXXXIV.
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LOS CRISTIANOS DE LA PENÍNSULA

DURANTE

I A EDAD DE ORO DE LOS ARABES EN ESPAÑA.

SIGLOS VIII AL XI.

I

Abarcando de una ojeada la historia de la humanidad, salta á la vista, desde los primeros tiempos, la eterna y gigantesca lucha de dos civilizaciones que se disputan el cetro del mundo, y se desarrollan, la una á expensas de la otra. Tales son el Oriente y el Occidente, inmensos resúmenes que sintetizan toda la historia y que ponen en la balanza del tiempo el problema tan perseguido entre las razas semítica é indo-germánica. No otra cosa significan en la edad antigua las heroicas guerras médicas entre persas y griegos, felizmente terminadas para Occidente con la paz de Cimon; manifestacion de esta lucha siempre latente son en la Edad Media las Cruzadas, soberbia epopeya que concluye ante los muros de Túnez, y detiene tres siglos aun el empuje avasallador de los turcos, que luego, más tarde, en la edad moderna, se apoderan de Constantinopla, y Dios sabe dónde hubieran llegado á no haberles detenido en su triunfal
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carrera D. Juan de Austria, que les arranca con las naves españolas la victoria naval de Lepanto.

Surgido había en la Arabia, por los años de 570, un hombre que vino á resumir en sí todo el interés político del Oriente. Tal fué Mahoma, el cual, dotado de un talento inmenso y de una penetración á toda prueba, comprendiendo que el lazo religioso es el que más fuerte auna las voluntades de los hombres, creó la religión que su nombre lleva, fatalista y despótica, haciéndose él á sí mismo profeta intérprete de Dios, para de esta manera imperar sin apelación en todas las conciencias. Más por la fuerza de las armas que por convencimiento y predicación, logra implantar sus doctrinas en casi todos los pueblos del Asia y algunos del África, y señor de ellos, les estimula á la guerra santa contra los infieles, impulsando todas aquellas hordas de fanáticos que, como un torrente, se esparcen por el mundo, amenazando á sus enemigos comunes los cristianos, invadiendo la Sicilia, presentándose en Grecia y apoderándose de la mayor parte de España, á la sazón presa de la anarquía bajo el torpe cetro del último rey de los visigodos.

Rotos son los cristianos en el Guadilea, y en méños de tres años casi toda la Península ibérica cae en poder de los invasores, que en ella se establecen, echando hondas raíces en el nuevo territorio, conquistado á nombre del califa de Damasco. Sobrevienen después sucesos importantes en Oriente; el emirato de Córdoba entonces rompe la supremacía del de Damasco, y al frente de aquél hombres políticos de gran talla, lo elevan al más alto nivel, en todas las esferas de la vida, desarrollando de tal modo su cultura, que pocos Estados pueden competir con el cordobés en ilustración. Desde 756 con Abderraman I, hasta el 1031 con Ixen III (y mejor hasta Almanzor, después del cual se inicia la decadencia), corre para los árabes un período brillantísimo (1) que contrasta sobremanera con el oscurecimiento de los cristianos que aún en España quedaban.

Dos caminos siguieron los españoles ante la irrupción avasalladora de los árabes. Unos (la mayor parte) se someten al

(1) Véanse nuestros artículos titulados La edad de oro de los árabes en España, números 333, 34 y 35 de la REVISTA.
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nuevo régimen, demostrando con esto acaso, que tan pesada les era la dominación visigoda, que no sentían cambiar de señores por bárbaros que fueran; otros, huyen á las fragosidades de las montañas de Asturias y fieles á su tradición enarbolan la bandera de la independencia, tanto más heroica ésta, cuanto que sólo era sostenida por un puñado de cristianos. Los primeros que son denominados con el nombre de mozárabes, casi se identifican con el pueblo que les domina, mientras que los segundos fundan el reino de Asturias, primera piedra del edificio que luego se levanta, y que hasta Carlos I, con la casa de Austria, no lleva con propiedad el nombre de España.

La situación del reino de Asturias, como la de los que sucesivamente van apareciendo en el Pirineo, serán el objeto de nuestro estudio, aunque ciñéndonos á la época contemporánea al califato de los Omníadas de Córdoba, con el cual haremos un paralelo en estos nuestros artículos.

Abraza este período entre los cristianos, desde Fruela I, rey de Asturias en 756, hasta la unión de Castilla y León, bajo el cetro de Fernando I, alianza favorable á la Reconquista, porque tiende á aunar fuerzas diferentes, pero estéril, por el impolítico testamento de Fernando, al dividir su reino entre sus hijos, como si de herencia particular se tratase, cosa, por otro lado, muy común en aquellos tiempos. Anárquico y desastroso presentase á la verdad este período; la unidad nacional no existe ni poco ni mucho; los reyes cristianos apenas si son dueños del terreno que pisan; el elemento visigodo, que no había sabido defender su territorio delante de Tarik, sabe ahora, con sus discordias con los hispanos, llevar la zizaña entre ellos; sucesivamente y sin concierto van apareciendo diferentes estados que, acreditando su origen, Celta é Ibero, más se cuidan de su propia independencia que de la del total del territorio; los astures inician la Reconquista y los demás pueblos del Pirineo no los secundan; diez y siete años después que Pelayo, empiezan á vislumbrarse los vascos y los aragoneses, y para colmo de desdichas, de tal modo comprenden todos estos pueblos sus intereses, que á las veces, y con demasiada frecuencia, se les ve entregados á luchas intestinas, estando á las puertas el enemigo comun, cuando pudieron haber aunado sus esfuerzos, bajando los ara-
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goneses y catalanes por el Oriente de la Península, los vascos por el Centro, los astures por el Occidente, y concertados con los mozárabes, sobre los cuales ejercían gran influencia los obispos de la Bética, hubieran destrozado á los árabes, de continuo agobiados por luchas civiles, ó contra el África.

Nada de esto hacen, y el califato cordobés, teniendo á sus enemigos á raya, logra desenvolverse con todo el explendor á qué llegó, y que ya expusimos en nuestros artículos aludidos en la nota de la página 483.

Sentados estos precedentes, podemos entrar de lleno en nuestro asunto. Harto había hecho Pelayo, el varón más ilustre de la Reconquista, con sacar de la nada un reino, esfuerzo gigantesco que apenas si aprecia el seguido rey astur Favila, el cual, en vez de morir frente al enemigo, es destrozado por un oso en una cacería, prueba inequívoca de que, en medio de tan terribles circunstancias, no faltaban al monarca ánimos para solazarse. ¡Gran figura para nuestra reconquista cuando más falta la hacian héroes á su frente! Afortunadamente, después del malhadado monarca, ocupa el sólio asturiano Alfonso I el Católico, que hace olvidar con sus hazañas el reinado de su antecesor. Al morir Alfonso (punto de partida verdadero de nuestro estudio), comprende el territorio cristiano la hoy provincia de Asturias y el país que se extiende entre el Miño y el Duero. Sucede á Alfonso su hijo Fruela, que lucha contra los musulmanes y trata de imponer al clero de su Estado el celibato, razón por la que es asesinado, lo cual demuestra la situación interior de su reino, que sólo debía pensar en el enemigo común y no en desangrarse á sí mismo, robando fuerzas á la obra nacional.

Imperan Inego en Asturias cuatro reyes sin importancia (1), y ciñe por fin la corona Alfonso II el Casto, que ya había demostrado su valor en Eureba, reinando Bermudo el Diá-

(1) Son éstos. Aurelio, Silo, Mauregato y Bermudo, conocidos en la historia como reyes usurpadores. El erudito catedrático de Historia crítica de España en la Universidad central, Sr. Pedrayo, combate con poderosas razones este calificativo. Dice dicho señor que el sucesor al trono era elegido en la familia del monarca. ¿No eran los cuatro monarcas de la familia real? No hay, pues, usurpación, y el ilustrado profesor citado los denomina reyes oscuros.
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cono. Guerrero incansable, rompe Alfonso contra los árabes y los derrota en Lutos, apoderándose también de Lisboa, que arranca á sus enemigos. Desde este tiempo se apellidan los reyes de Asturias, reyes de Oviedo; Ramiro I y Ordoño I luchan como sus antecesores contra los musulmes, alcanzando el último la tan debatida victoria de Clavijo (1), Alfonso III, apellidado el Magno por sus repetidas victorias, extiende sus dominios por la parte de Portugal, desde el río Miño al Guadiana.

El ingrato hijo de Alfonso, García, ocupa el trono por la forzosa abdicación del rey Magno, y muerto García, aclaman los príncipes á Ordoño rey de Galicia (en virtud del reparto que entre sus hijos hizo del reino Alfonso III), apareciendo en la historia desde este siglo el reino de León, título que toma Ordoño después de la batalla de San Esteban de Gormaz. Derrotado en Valdejunquera, muere muy luego Ordoño, en cuyo reinado ya empieza á adquirir alguna importancia Castilla. Fruela II reina muy poco tiempo y reviste escasa importancia, así como Alfonso IV el Monje, que si no sabe luchar contra los musulmanes, sabe agitar su reino, motivando la severa medida por la que es privado de la vista. Ramiro II bate á Abderraman en Simancas y Talavera, Ordoño III arroja á los árabes de la Castilla que habían invadido. Sancho el Craso le sucede, y es arrojado del trono por Ordoño el Malo, con el auxilio del conde castellano Fernán Gonzalez, recobrando el poder Sancho, cosa inaudita, merced al ejército que Abderraman pone á disposición del caudillo Leonés. Con tal motivo se establece una tregua entre los que nuestros cronistas tildan de enemigos de muerte, afirmación que queda en el aire con el hecho citado (2). Ramiro III, bajo la tutela de dos tías suyas, hábiles mu-

(1) Muchos han colocado esta batalla en tiempo de Ramiro I; pero está ya perfectamente demostrado que ocurrió bajo el reinado de Ordoño I. Con este combate se relaciona la tan conocida leyenda del voto de Santiago, ó diploma de Ramiro, perfectamente aclarado ya como apócrifo y combatido con energía por el jesuita español Masdeu. Lafuente dice, que el que introdujo el tal diploma en la historia, debió ser el arzobispo D. Rodrigo, el que, acaso, no hizo más que consignar una leyenda que recogió.

(2) Los que hayan leído nuestros artículos «La edad de oro de los árabes en España,» recordarán que Sancho el Gordo, cuya crasitud era tal, que
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jeres por cierto, ocupa el trono, del cual es arrojado, ya mayor de edad, por su primo Bermudo II, que vé, con motivo de las irrupciones de Almanzor, reducido el reino á los límites que tuviera en los primeros días de la reconquista. Alfonso V recupera casi todo lo perdido, y por último, Bermudo III cierra la serie de monarcas leoneses en este período. Muerto Bermudo ocupa su lugar su hermana Sancha, enlazada con Fernando I, ya rey de Castilla, verificándose entonces la unión de los dos reinos que en otro lugar digimos.

Hemos citado varias veces á Castilla, y aunque á la ligera, como hicimos con León, vamos á dar algunas noticias del célebre rímo condado. Dícese que cuando los avances de Alfonso II el Casto, apoderóse de vastas llanuras situadas al Sur del reino Astur, llanuras que el monarca cristiano no pudo conservar por falta de caballería en el ejército. Entonces mandó levantar castillos (de castellum), al mando de los cuales instituyó los condes con jurisdicción propia. En tiempo de Alfonso III de Asturias, ya figura por su influencia el conde ó señor de Burgos, Nuño Gonzalez, que tanto influye en la abdicación del tercer Alfonso. El hijo de éste, García, se desposa con la hija del conde castellano, y casi coetáneamente se alza García contra su padre, apoyado por su suegro y por su madre hasta que consigue elevarse al sólio de Oviedo por la abdicación forzosa del desgraciado Alfonso. Cuatro caídas de Castilla son muertos por Ordoño II de León, irritado por la rota de Valdejunquera que á ellos les atribuye. Con este motivo se alza independiente Fernan Gonzalez, que se distingue por sus infinitas luchas contra sus hermanos, y mejor padres, los Leoneses, actividad guerrera digna de mejor causa, teniendo enfrente los sectarios de Mahoma. Almanzor derrota al rey de Navarra, unido con el conde Garci Fernandez, derrota que venga el hijo Sancho García en Calatañazor, en cuya batalla dicen los cronistas que estuvo (1). Poco tiempo después, asesinado el conde García, es

hasta le impedia montar á caballo, vióse curado por un médico de Córdoba, donde estuvo aquel refugiado y protegido por Abderraman, cosa que no es prueba, á la verdad, de odio.

(1) Al hablar de la batalla de Calatañazor en el primero de nuestros artículos «La edad de oro de los árabes en España» incurrimos en una equi-
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incorporada la comarca castellana á Navarra, unida á la cual continúa hasta que por muerte de Sancho el Mayor se erige en reino independiente.

Ocupaban las tribus bereberes el NE. de España, y eran dueñas de poblaciones tan importantes como Zaragoza y Barcelona. Odiando de muerte á Abderraman y aprovechando las luchas de éste con los Fehries, tratan de declararse independientes, para lo cual buscan la alianza de los francos. Carlo Magno se ofusca, deslúmbrale la proposición y penetra en España, encontrándose con que Zaragoza, que le había llamado, le cierra las puertas. Entonces, y habiéndosele insurreccionado los sajones, se retira, sufriendo la terrible derrota de Roncesvalles, al atravesar el Pirineo, no como pudiera creerse de los árabes, que le dejan marchar tranquilamente, sino por los vascos, cristianos como los francos. Acaecen en Córdoba terribles sublevaciones en tiempo de Alhaken II, y los francos, más políticos que los españoles, atraviesan de nuevo el Pirinco y se apoderan de Gerona, Lérida, Huesca y Barcelona, que son recuperadas por los árabes, hasta que quedan definitivamente en poder de los francos, bajo el reinado de Ludovico Pío. Entonces establece este monarca la Marca Hispánica, terreno fronterizo al enemigo, poniendo al frente de ella un marqués ó gobernador. Es, pues, debida á la influencia ultra-pirenáica la reconquista catalana, influencia demostrada palpablemente en la semejanza del dialecto, que luego adoptaron los habitantes del Principado en las instituciones que les rigen, mezcla del Fuero Juzgado de los godos y de las leyes capitulares de Carlo Magno, y sobre todo en la preponderancia que en Cataluña llega á obtener el feudalismo.

La Marca Hispánica, pues, se extiende por ambas vertientes del Pirineo, comprendiendo del lado acá casi todo el hoy principado catalán, y del lado allá de la cordillera la Septimania. Pronto Barcelona se desliga de la Marca Hispánica y se declara

vocación, asegurando en una nota que el obispo de Tuy da noticia de la muerte de Almanzor en Canales de la Rioja (Logroño). Estudiado á fondo el asunto, rectificamos, y dejamos sentado que los cronistas árabes son los que afirman la muerte de Almanzor en la Rioja, y el obispo de Tuy en Calatañazor. Queda, pues, en su sitio la verdad histórica.
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independiente con Wifredo el Belloso, constituyendo una comarca, aunque reducida, autónoma. Lógico hubiera sido encontrar en la historia á los catalanes rompiendo por sí solos el yugo de los árabes, y si sus fuerzas aisladas no eran bastantes para lograrlo, dentro de su territorio tenían á sus hermanos de Asturias que les hubieran auxiliado. Por otro lado, los que más tarde echan por tierra la autoridad de los francos, sucesores del gran Carlo Magno, bien pudieran haber hecho lo mismo con los bereberes, puesto que estos estaban más atrasados que aquellos, eran menos en número y se encontraban aislados, como que trataban de sacudir el yugo de los cordobeses.

Wifredo el Belloso, Wifredo II ó Borrell I y Saníario ó Sunyer gobiernan sucesivamente el diminuto Estado catalán, sosteniendo, que es lo más que pueden hacer, las algaradas de los árabes. Borrell II es derrotado por Almanzor y pierde á Barcelona, la que luego recupera por sorpresa. En virtud de su impolítico testamento deja el condado entre sus dos hijos, quedando en el de Barcelona Ramon Borrell III, y en el de Urgel Armengol. De esta manera, despreciando las lecciones de la experiencia, continúan aquellos hombres desmembrando más y más su territorio. Escasa es, pues, la importancia del condado barcelonés en el período que nos ocupa, pero no hemos podido dejar de hablar de él, porque mal estudiaremos la cultura de ningún estado si antes no damos cuenta de su situación política y modo de ser.

Ha sido tendencia ingenita en todos los pueblos atribuirse una larga progenie, fundando en el más antiguo abolengo toda su importancia. El reino de Navarra presenta tales condiciones (1), y sus orígenes han sido sumamente debatidos por cuantos críticos de ellos se han ocupado, habiéndose negado por muchos cuantas leyendas corrían en la Edad Media sobre el condado de Sobrarbe, al que algunos atribuyen más antigüedad que el reino de Asturias. A otros más competentes dejamos la tarea de dilucidar estas cuestiones; y sea de ello lo que quiera, lo

(1) Se ha asegurado formalmente por escritores vascongados que el Paraíso estuvo en territorio vasco, que Adán era vasco y que el arca de Noé vino á parar á las montañas vascongadas.