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el ejército. En Nueva Brisach se establecerá una escuela de clases de tropa.

Cuando en el Reichstag vaya á leerse en tercera lectura el presupuesto de gastos, un diputado conservador, Herr von Massow, pedirá que se apruebe el crédito extraordinario que se destina al establecimiento de esa escuela. En cambio el Gobierno retirará otro proyecto que tenía en estudio y que se relacionaba con la creación de una escuela de niños, cuyos alumnos adquirieran al entrar el compromiso de ingresar, cuando tuvieran la edad, en el ejército activo de cabos y sargentos.

El proyecto de ley político religioso no ha satisfecho á nadie como desde luego supusimos. El centro lo votará, pero sin admitirlo más que en parte, porque, como es natural, no llena sus aspiraciones; las demás fracciones de la Cámara creen, por el contrario, que es demasiado clerical y que tiende á matar definitivamente al Kulturkampf. Bismarck ha resuelto el problema de disgustar á todo el mundo.

La cosa no es nueva ya, porque viene iniciada desde que se inició la decadencia de aquel gran hombre, que ha sido el más hábil político de nuestra época, el primer hombre de Estado contemporáneo y que con terquedad lamentable se empeña en empañar el brillo de su gloriosa historia.

* * *

El ex-presidente de la República del Perú, Sr. García Calderón, continúa prisionero.

Ya dijimos que el general Montero le había sustituido en la presidencia de la República, no sabemos si con el carácter de interinidad ó si con ideas de no abandonar su puesto aunque Calderón volviera.

Este, antes de salir para Santiago de Chile del buque de guerra Cockrane que le servía de cárcel, dirigió á sus compatriotas la proclama siguiente:

«El 6 de este mes, las autoridades militares de Chile se apoderaron de mi persona en Lima y me condujeron á bordo de la fragata Almirante Cockrane con mi ministro de Negocios extranjeros, señor Galvíez.

Desde aquí nos llevarán á Chile en calidad de prisioneros de guerra. Esta medida arbitraria y violenta ha sido tomada en vista de mi energía en defensa de la integridad del territorio y de la soberanía nacional del Perú.

Víctima de causa tan justa voy á Chile con la conciencia tranquila de quien cree haber cumplido con su deber, y tengo el íntimo convencimiento de que mis esfuerzos se verán al fin coronados por el más ruidoso éxito, gracias á los trabajos del contraalmirante Montero que con arreglo á nuestra Constitución queda de presidente de la República. En este solemne momento debo dirigirme á vosotros para deciros que mi fe en el porvenir risucio del Perú no decae ni un momento, y que no necesitamos más que unidad de acción. Por
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mucho tiempo la anarquía ha paralizado mi obra; pero ahora que la República no tiene más que una opinión sabrá hacerse respetar.

Que esto os sirva de lección para lo porvenir.

Sostened al vicepresidente en el poder, y no olvidéis jamás que la unión hace la fuerza y que los pueblos que quieren ser libres lo son si á la par se muestran dignos de poseer la libertad.

Confiad en la Providencia.

Mis profecías no se han visto hasta ahora desmentidas en ningún asunto, y aun predigo días felices para el Perú. Lléveme á donde quiera mi destino, con vosotros estarán siempre los ardientes votos que hago por la prosperidad de nuestra patria comun.»

Lenguaje que á todas luces es digno de un varón de Plutarco.

En Egipto, el presidente de la Asamblea de notables presentó el dia 18 al kedive un proyecto de organización parlamentaria.

El presidente del Consejo, Sherif bajá, como los interventores, se niega en absoluto á admitir el proyecto.

La nota colectiva de Francia é Inglaterra que hace pocos días entregaban los representantes de esas potencias en el Cairo al kedive, sigue produciendo gran ansiedad en los altos círculos egipcios; primeramente, porque algunos la consideran como síntoma precursor de más seria intervención en Egipto por parte de Francia é Inglaterra, y además porque prueba la nueva situación en que el kedive se halla con respecto al sultán de Turquía, pues parece que con motivo de la última nota, Tewfik piensa pedir protección, más bien á las dos potencias europeas que á su natural soberano en Constantinopla.

Este, que debe haberlo conocido, procura por cuantos medios se hallan á su alcance captarse las simpatías del partido nacional de Egipto, por lo que pudiese ocurrir, mientras que, por otra parte, no se contenta con responder á la nota colectiva de Francia é Inglaterra con otra nota á ellas dirigida, sino que ha enviado una circular á las demás potencias europeas, protestando de la gestión anglo francesa, y pidiéndoles su protección en caso de que sobreviniera una intervención arbitraria de aquellas dos naciones en Egipto.

Las potencias europeas no han contestado todavía, ni lo harán, suponemos nosotros, hasta no ponerse de acuerdo, pues una ligereza de parte de cualquiera de los Gobiernos podría dar á los asuntos de Egipto un carácter de complicación europea, que debe evitarse á toda costa.

Un telegrama reciente anuncia que la situación ha mejorado notablemente; pero atendido el carácter del conflicto, lo ponemos en duda hoy que se halla plenamente confirmado.

Las últimas noticias de Calcuta, que alcanzan al dia 15 de este mes, relativas á la situación del emirato de Afghanistan, no acusan cambios notables desde nuestra última crónica de aquel país.
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El emir Abdurraman va logrando, aunque no con la rapidez que él y los ingleses descarián, hacerse popular en todo el país, y que se desvanezcan poco á poco los temores de insurrección armada, quizás de guerra civil, que había no hace mucho tiempo.

Pero si en este sentido las noticias son satisfactorias, en cambio la impopularidad de los personajes nombrados para desempeñar el gobierno de las ciudades principales conquistadas por Abdurraman, podrá tal vez dar lugar á un conflicto.

En Herat, como en Candahar, el pueblo se muestra cada vez más hostil á sus gobernadores. Ciento que si se tratase de otro país que no fuera el emirato asiático, Abdurraman no tendría grandes dificultades que vencer para resolver este problema; bastaría con destituirlos, y asunto concluido.

Pero es el caso que aquellos dos gobernadores, engreídos con la parte de gloria militar que les corresponde en los triunfos del emir, y rodeados de partidarios fieles, dispuestos á seguirlos en cualquier empresa belicosa, no quieren abandonar sus Gobiernos respectivos y llegan hasta amenazar á su soberano y señor con rebelarse y proclamar independientes á sus provincias.

Añádese á todo esto la actitud de los turcomanos, que no es, ni con mucho, simpática al emir; añádase que nadie sabe los secretos pensamientos de Ayub-Kan, que medita, según dicen, en su destierro sobre los medios de tomar venganza de su rival, y se comprenderá que, como al principio decimos, las cosas no marchan como Inglaterra desea.

Además hay que tener en cuenta los trabajos de Rusia, que no cesa de gestionar su avance hácía el corazón del Asia y que, acumulando tropas en las fronteras, molestando á los chinos en un lado y tratando con los del condado de Mew en otro, procura contrarestar la influencia que Inglaterra ha adquirido en Asia á consecuencia de las victorias de Abdurraman.

Es, pues, muy de temer que la paz no se halle tan asegurada como se creía en Afghanistan, y que Rusia, Inglaterra y quizás, quizás la misma China, tomen el territorio del emirato como teatro para dirimir sus contiendas en Asia.

Se acentúan los rumores de que el emir de Afghanistan visitará en breve al virey de la India inglesa.

De Calcuta dicen que el virey ha dirigido al rey de Birmania severas quejas por los monopolios comerciales concedidos por dicho soberano.

El virey hace constar que el gobierno de las Indias da una gran importancia á la ilimitada libertad de comercio, y que á fin de asegurar dicha libertad se habían firmado los tratados entre el difunto rey de Birmania y el Gobierno de la India.

Declara además el virey, quasi el rey de Birmania persiste en su sistema de conceder monopolios, resultará de estos hechos que el Gobierno de Man -
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dalay es indiferente á la continuación de las buenas relaciones con el Gobierno británico y considerará al rey Theebaw como responsable de la interrupción de las buenas relaciones entre ambos países.

El virey termina su despacho declarando que no tiene deseo alguno de intervenir en los asuntos interiores de la Birmania.

El enviado birmano que había llegado á Rangoon con una misión para el virey, ha regresado á Mandalay, habiendo sido considerada su misión como una mistificación y un insulto al Gobierno general de la India.

Diez semanas ha durado hasta ahora la vista del proceso de Guiteau y precisamente el día que se cumplían, 16 de Enero, fué el que ocupó M. Scoville en pronunciar su discurso, que con el de Mr. Reed ha terminado la defensa del acusado. Guiteau tenía preparado uno, que el presidente Cox se negó en absoluto á que pronunciase; pero en cambio casi todos los periódicos de Washington, Nueva-York y Filadelfia lo han insertado íntegro. No hay para qué hablar de él. Aquellos que han seguido con atención la marcha de los debates desde que comenzaron, tendrán bastante con saber que en el discurso en cuestión, no se hace más que repetir cuanto Guiteau ha dicho delante del tribunal cien veces en estas diez semanas. Entre otras cosas dice el comunicado á los periódicos, que al disparar contra M. Garfield estaba inspirado por Dios y que de El directamente había recibido el encargo de quitar de este mundo al presidente para bien de su patria.

Poco debe hacerse esperar ya el fallo del tribunal en vista del veredicto del Jurado, y todo da á temer que será terrible para Guiteau, quien rá, en nuestro concepto, á pagar con la vida el crimen horroroso de Baltimore Station.

Ocupados por completo en discutir y comentar los incidentes de este triste asunto, ni los despachos telegráficos ni los periódicos de los Estados Unidos llegados á Europa por el último correo nos dan noticias de ninguna de las otras cuestiones que de carácter político y económico se hallan sobre el tapete. Hasta las sesiones del Congreso (no hablaremos de las del Senado, que aun no han tenido interés alguno en la actual legislatura) han perdido su animación, porque los individuos que lo componen, influidos, como todos sus conciudadanos, por el proceso ruidosísimo, han aplazado, sin previo acuerdo, el estudio de las reformas constitucionales, el planteamiento de las nuevas tarifas y hasta los asuntos internacionales que en lo que se refiere á la guerra del Pacífico tan directamente tocan á los Estados Unidos, que con decisión intervendrán de una manera pacífica para el arreglo definitivo de un tratado de paz entre Chile, Perú y Bolivia.

C. S.
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EL IMPERIO IBÉRICO.

(Continuacion.)

III

Cuando los pueblos han alcanzado una cierta organización; cuando las leyes que los rigen, más ó menos duras, según los tiempos, son obedecidas por todos; cuando, en una palabra, la cooperación general es de tal importancia que el pueblo de que se trate forme una nación regularmente organizada con condiciones no ya de existencia, sino de progreso, es difícil que la pérdida de una batalla sea la de una campaña, é imposible que el pueblo por eso deje de subsistir. Hay en los hechos de armas algo de indeterminado, algo debido al azar, difícil de prever aun por los capitanes más experimentados; y para hacer frente á esas eventualidades no previstas, es para lo que se necesita el génio. Por lo demás, la casi totalidad de los elementos constitutivos de las dos partes contendientes es de tal naturaleza y está sujeta á cálculos racionales de tal modo, que no es difícil conjecturar el éxito. Esta inferencia sube de punto en las campañas. Cualquiera inteligencia de alguna extensión que pueda con completa calma examinar todos los datos y los medios de que disponen los pueblos ó naciones en lucha, sin dejar-
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y era en ellos un rasgo, aun más distintivo que su bravura, su ciego amor á la libertad. Atacaron la Persia y la China, hasta que al fin, derrotados por los hunnos, parte de ellos fueron á salvar su libertad e independencia en las escabrosidades del Cáucaso. Otros entraron en el ejército de Roma al servicio del Imperio, y otra parte se federó, como hemos dicho, con suevos y vándalos, derrotando los francos, entrando en la Gália por Maguncia y con éstos en la España. Después de las derrotas de que hemos hablado, impuestas por godos y romanos aliados, desaparecieron del mundo como nación.

A propósito hemos dejado el tratar, aunque sea muy sucintamente, de las condiciones del pueblo godo, por ser el que más ha figurado en la historia y el que influencia mayor ha tenido en los destinos de la Península ibérica entre todos los bárbaros que invadieron este territorio en el siglo v. El engrandecimiento de la Iglesia dominante durante tantos siglos y cierta vanidad aristocrática de los que han pretendido, y tal vez pretenden hoy mismo, que por sus venas corre sangre goda, han hecho atribuir á este pueblo una porción de condiciones ó de factores para la posterior civilización, que la verdad histórica exige rebajar un poco. Algo semejante ocurre respecto á su origen, no faltando quien haya sostenido que procedía de la Escandinavia, induciendo á este error la existencia de un territorio en el actual reino de Suecia que lleva el nombre de país de los godos. Pero no indica esto que aquél fuese su origen, sino que después de las derrotas sufridas, cuando fueron atacados por los hunnos, una parte de ellos llegó á ocupar el territorio aquel que lleva su nombre. Sucede con los pueblos que invadieron el Imperio romano, algo análogo de lo que acontece con todos ellos cuando se trata de su lengua, de sus costumbres, de sus creencias religiosas, teorías de derecho, etc.; es á saber: que cuando un pueblo aparece por primera vez en la historia, tiene tras de sí un pasado prehistórico y un espacio de tiempo tan grande de que á primera vista no es fácil darse razón. Y hay más: hasta hace muy pocos años en que con más ahínco empezaron á cultivarse las ciencias que pudiéramos llamar prehistóricas, era frecuente, mejor dicho, era en absoluto costumbre que los historiadores nos hablasen de pueblos con organizaciones determina-
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se arrebatar por el estado emocional que produce simpatías ó antipatías, puede, en términos generales, indicar quién, definitivamente, se llevará los laureles de la victoria. Así en los tiempos antiguos como en los modernos, los hechos que parecen contrariar esta afirmación y en los cuales una batalla marca la decadencia de un pueblo, como sucedió á los españoles en la de Rucroix y la de Dunnas, son más bien la patentización de debilidades hasta entonces ocultas, que el resultado de la batalla misma. Completa aplicación tiene lo que acabamos de exponer á la conclusión de la dominación goda en la batalla de Guadalete. Si allí terminó el imperio godo; si después de aquel encuentro no hubo ninguna acción seria, si dos años después de la batalla los vencedores eran dueños de la mayor parte de la Península, indica eso bien claramente que aquella dominación, aquella monarquía gótico-teocrática tenía escasas condiciones de existencia. Con este hecho de trascendencia suma, no sólo para la pirenaica Península, sino para la civilización europea, vinieron á esta tierra nuevas razas con creencias desempejantes, con distinto concepto del derecho, con sentimientos diversos, por decirlo de una vez, con distintas cualidades y defectos, que, así como su sangre, habían de mezclarse con las de los pueblos existentes en la Península, y formar en definitiva, andando el tiempo y teniendo en cuenta las modificaciones que aquellas ideas, ilusiones y sentimientos aportaban, lo que se llama el carácter medio del pueblo español. Muy luego habremos de ocuparnos de un análisis, tan somero como el género de estos estudios lo permite, de los nuevos elementos llegados á la Península y establecidos en ella á consecuencia de la victoria de Guadalete.

Antes de entrar en esta clase de investigación, es de todo punto necesario hacer algunas apreciaciones sobre los vestigios que aquí ha dejado la dominación á la par goda y ortodoxa. Es tanto más indispensable cuanto que, además de la teoría general de que ningún hecho pasa sin dejar tras sí sus efectos, una buena parte del derecho escrito, de las leyes formadas en tiempo de aquella dominación y de la religión del Estado, por ella proclamada, no sólo informaron todo el período de ocho siglos, llamado con más ó menos propiedad de reconquista, sino que han llegado hasta nuestros días y aún se hacen pesar de una
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manera harto visible. A gran estado de decadencia habia llegado la España romana cuando los godos y otros bárbaros vinieron á tomar posesion de esta tierra; pero, rebajada y todo como estaba, quedaban grandes restos de la civilizacion greco-latina. El problema estaba reducido á averiguar si aquellos bárbaros, aunque algo romanizados, sabrian ó podrian vigorizar tal cultura, aunque decrépita, y aprovecharse de los medios materiales de civilización que encontraban para sacar de ella sus consecuencias legítimas. Cuando dos civilizaciones que distan mucho entre sí, se encuentran frente á frente, en términos generales, una de ellas está destinada á perecer, por la sencilla razón de que no es fácil hacer cambiar en un momento dado la manera de ser y los sentimientos de un pueblo. Mucho se ha discutido la posibilidad de que una nueva invasion de bárbaros hiciera desaparecer los grandes medios que tiene atesorados la civilización moderna. Como acontecer sucede, el tema ha versado teniendo solo presentes algunos de los factores, muy importantes sí, pero que no son bastantes para encontrar una solución al problema. Supongamos por un momento que se hacen desaparecer todos los monumentos de arte, todas las bibliotecas, todas las grandes construcciones, producto de la ciencia y de la industria, sin que por esto los pueblos civilizados hayan sido cambiados por otro. Tal catástrofe sería una gran desgracia, una inmensa pérdida para el progreso, pero no por ello la civilización tocaría á su fin: aquellos eminentes principios científicos, aquellas sublimes reglas de arte que con los libros desaparecian, no moririan por eso, aún quedaban en los cerebros, y, lo que es más importante, las necesidades, los sentimientos de un gran número de hombres. Pero supongamos, por la inversa, que quedando intactos todos los medios materiales, los trescientos y pico millones de europeos son trasportados en un dia al Celeste Imperio, y de allí, simultáneamente, traídos á Europa los cuatrocientos treinta y cuatro millones de chinos, unos y otros con su cultura, sus sentimientos, sus necesidades, su manera de nutrirse y de vivir; en una palabra, con toda su manera de ser. ¿Para qué les serviría á los europeos la mayor parte de la civilización china? Y ¿para qué á los chinos la europea? Entonces las dos civilizaciones desaparecerian, si no por
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completo, en su mayor parte, y sólo quedaría de ellas lo que pudiera fusionarse con las otras. De esto son buen ejemplo todos los hechos históricos de alguna importancia. Civilizaciones de valía encontraron los españoles en México y en el Perú, y, sin embargo, han desaparecido porque era fatal que así sucediera ante las ideas y la manera de ser de los invasores. Civilización muy avanzada es la de los ingleses, y sus grandes esfuerzos para implantarla en la India, hasta ahora, no han producido más resultados, en términos generales, que hacer á aquellos millones de hombres más desgraciados que lo eran antes de la conquista; y, sin embargo, la India conservaba grandes vestigios de una civilización más que inicial, y á la cual debieron no poco Grecia y más tarde, en general, Europa. Hay más aún; si cupiera en la posibilidad que en un momento dado las masas más atrasadas de un país se convirtieran en directoras, y, sujetas por la fuerza, á las que gozaban de mayor ilustración impusieran una religión ó una política que no les permitiera ejercer su natural influencia, aquella civilización, si no desaparecía, sufriría una perturbación tan grande como si se verificase una invasión de fuerzas, hordas ó tribus bárbaras, cuyos primeros hombres alcanzaran el mismo grado de cultura que aquellas.

Cuando la masa invasora es la que posee conocimientos más sólidos y un grado mayor de cultura; cuando es grande la distancia que la separa de la dominada, ésta tarda mucho en civilizarse, y en general desaparece antes de conseguirlo. Aun tomado individualmente, los diferentes grados de cultura, muy distantes entre sí, engendran antipatías que no son menos fuertes de parte del ignorante al instruido que vice versa. Si todos los sentimientos del corazón humano pudieran ponerse de manifiesto, es seguro que veríamos ostensiblemente, en una parte no pequeña de los hombres más atrasados del campo, cuando por primera vez los deslumbra el lujo y esplendor de las grandes capitales, al lado de la admiración y sorpresa que les causa lo nuevo, despertárselas estas dos ideas: antipatía ó desprecio á los habitantes de la ciudad, que le parecen seres afeminados ó ridículos, y deseo de entregar á las llamas y destruir por completo todo lo que ven, puesto que de ello no se aprovechan, y creen, por el contrario, que si todo desapareciese les conduciría
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á cierta igualdad que daria por resultado ser más apreciados y su miseria menor. Seguramente obedecen de cierta manera á esta idea, esos actos que, unas veces invocando la religion, otras el socialismo ó el nihilismo, se llevan á cabo en algunas sublevaciones populares.

Hecha queda á grandes rasgos la reseña de la monarquía goda. Algo es necesario decir, así del género de vida que tenian aquellos invasores cuando vinieron á posesionarse de la Peninsula, que la imaginacion de los poetas se ha complacido en pintarla rodeada de lujo y de placeres, como de los monumentos que en pos de sí han dejado. Respecto á lo primero, un escritor del tiempo, Sidonio de Apolinar, á la par que describe el lujo con que vestian los caudillos, cubiertos de seda y púrpura ó adornos de plata y oro á imitacion de la corte romana, y el de los que formaban su comitiva, nos indica tambien la pobreza y desnudez de la generalidad: todas sus galas consistian en cubrirse parte del cuerpo con una especie de lienzo burdo y garantirse las piernas contra la intemperie con una piel de caballo atada con una correa, y esto los mas afortunados, pues otros las envolvian con paja ó heno. El aspecto, pues, si poco agradable, indica, por otro lado, su estado de cultura y de adelanto en las artes. Respecto á los productos de su inteligencia, indicado queda lo poco que les debe la literatura. Esta apenas mereceria mencionarse, si no nos quedaran las obras de Isidoro, obispo de Sevilla, que, entre otras, escribió las tituladas Etimología, Astronomía Pascual, que indica bien lo que tendría de científica, y algunas Sentencias suyas en los Concilios que presidió; y otras producciones de Leandro; de Eugenio, metropolitano de Toledo, y de Julian, judío converso y tambien obispo. Pero, precisamente estos que más descollaban, no eran de raza goda; si de ella salió alguno que otro poeta, difícilmente encontraríamos méritos que los hiciesen dignos de mención. En el orden arquitectónico no nos han legado ninguna construccion que indique, no ya una escuela propia, sino siquiera que supieran aprovecharse de los conocimientos que de sus maestros los romanos heredaron en el importantísimo arte de construir. Esto no obstante, no ha empecido para que se hablase y se hable, se escribiese y se escriba mucho sobre el arte gótico: oradores y