ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 467

merecía tal nombre, pasa sus costas, y en uno de los viajes de ida y vuelta que hizo para trasportar sus tropas, vacila y se asusta el piloto de la barca que lo conducía ante una tempestad. Entonces pronuncia aquellas célebres palabras: "No temas; la suerte de César está contigo."

Llegan por fin á las manos, y se dá la célebre batalla de Farsalia, en que iba á decidirse la suerte de la república. César deja en libertad á los romanos del bando contrario que caen prisioneros. Los oficiales de Pompeo deguillan á todos los que cojen del campo opuesto, por que creen de esa manera comprometer más á los suyos para que no puedan esperar perdón del vencedor y la lucha sea desesperada. César grita á su gente: "Herid en la cara." Y aquellos caballeros romanos, que habían cambiado la virilidad de sus antecesores por los cuidados de la coquetuela, vuelven grupas, sueltan las riendas de sus caballos, y se tapan la cara con las manos. ¡Desgraciados! Como si hubiera hermosura en el hombre cuando ésta no es viril. ¡Desfigurados! Como si el hombre tuviera que avergonzarse de llevar en su cuerpo ó en su rostro las cicatrices de heridas recibidas en defensa de su honor, de su familia, de su patria ó de las libertades públicas. ¡Pobre república, que tales defensores tenía! Entonces, como ahora y como siempre, los sibaritas y afeminados no sirven para defenderla. Aquellos aristócratas, acostumbrados á toda clase de intrigas y miserables luchas de camarilla, no habían nacido para esos momentos supremos en que el hombre se alegra tener una vida que sacrificar en holocausto de su deber ó de los seres á que ama. Pompeo arroja sus insignias, y merced á la velocidad de su caballo, toma las alturas, dejando el campo cubierto de cadáveres en manos de su enemigo y un ejército por todas partes destrozado. Pasa á Egipto, y allí es cobardemente asesinado por aquellos cuya hospitalidad había implorado.

De su ejército, la resistencia más enérgica, el obstáculo que las legiones de César tuvieron que vencer, fueron los tracios, los españoles y otros bárbaros que lucharon con tal constancia y denuedo, que llamaron la atención del vencedor. En el ejército de éste, los que acometieron con mayor empuje fueron galos, germanos y españoles. Claro está que estos últimos, habiendo
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 468

nacido en la península ibérica, tendrían que encontrarse en los dos campos enemigos. La circunstancia de ser los bárbaros de uno y otro bando los que con más brío lucharon, indican bien la suerte que le estaba deparada á Roma en época más ó menos lejana, y hasta qué punto degeneraron los hombres del pueblo-rey, que habían conquistado una buena parte de la tierra. Esta célebre batalla, que influencia tan decisiva ha tenido en los destinos ulteriores de Roma y aun de Europa, fue librada el 9 de Agosto del año 48 antes de Jesucristo.

César persiguió á Pompeo; y cuando supo su fin desastroso y cobarde asesinato, aseguran los historiadores del tiempo, que derramó lágrimas. Por más que uno de los héroes más grandes de la historia, el de que estamos tratando, fuera un hombre de sentimientos levantados y humanitarios, ya hemos dicho que no era sentimentalista. De suerte que cualquiera que fuera el disgusto que le causara la muerte de su desgraciado rival, no es, de seguro, que dichas lágrimas, si las hubo, fueran producidas por el pesar que le causara la muerte de aquél. Y no queremos decir con esto que Julio César se alegrase del asesinato de su rival: no lo creemos así. De la muerte del enemigo acostumbran alegrarse los cobardes y las almas bajas, y César no era ni uno ni otro. Lo que sí nos inclinamos á creer es que dichas lágrimas fueran excitadas por un sentimiento de indignación y de desprecio hacia aquellos que con tal felonía se habían portado.

César, vencedor de tantas batallas, y uno de los pocos capitanes célebres que descendieron al sepulcro sin haber sido vencidos, lo es, sin embargo, en Egipto por las gracias de la célebre Cleopatra. Concibe por ella una violenta pasión, y sólo por serle agradable emprende una guerra que estuvo á punto de costarle la vida, para colocarla en el trono en contra de su hermano Ptolomeo. Su estrella no se había eclipsado: venció por completo en aquella peligrosa campaña, y no fué menos afortunado en la emprendida contra el hijo de Mitrídates, en la cual es tanto de admirar el éxito obtenido por completo como la celeridad en concluir con el enemigo; lo que expresó en las tres palabras bien conocidas de la historia: veni, vidi, vici. En estas guerras, una vez concluidas, estuvo á la misma altura de generosidad y grandeza de miras que en todas las anteriores;
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 469

pero donde rayó más alta su magnanimidad ó su política fué después de la victoria de Farsalia, que perdonó á todos sus enemigos, y á penas si mostró su enojo con los que, habiendo sido antes perdonados por él y colmados de favores, abandonaron su campo haciéndole traición. Tranquilos los países del Oriente, vuelve á Roma, y después de colocar á todos sus amigos en las posiciones más importantes, se embarca para el África y derrota completamente al partido republicano en la batalla de Thapsus, cuarenta y seis años antes de Jesucristo.

De vuelta á la que se puede llamar ya capital del imperio, triunfa cuatro veces, pero tiene el gran acierto de no hacerlo por las victorias obtenidas en las guerras civiles; hace ricos á cuantos habían estado á su lado, cualquiera que fuera su nación; nada resiste á su ascendiente y á la aureola que lo rodeaba. El Senado acumuló en su persona todos los títulos y todas las grandezas de que podía disponer. El ser ateo, que no tenía interés en ocultar, no estorbó para que fuera gran Pontífice, añadiendo á este título los de dictador perpétuo, cónsul, prefecto de costumbres, imperator, etc., invistiéndole además del derecho de paz y guerra. Se declaró á su persona sagrada, se estableció para él un culto, altares, templos y sacerdotes julianos. Al mes quintilius se le dio el nombre de Julio que hoy conserva; concediéndole, además, la distribución de poderes y provincias.

César es un hombre de los más notables de la historia, y su ambición no estaba por debajo de su mérito. Pero, así y todo, es difícil que haya soñado jamás poder reunir en su persona tantos títulos, distinciones y poderes tan limitados. Estos delirios de los pueblos honran bien poco á la pobre humanidad; mas es lo cierto que en todas las épocas de la historia, cuando un hombre bastante afortunado, bastante audaz y poco escrupuloso para hacerse el amo y dueño absoluto se ha encontrado con el servilismo de las multitudes y las bajezas de los aduladores, éstas han ido tan adelante, han estado tan por encima de los caprichos más exagerados, que, con frecuencia, han llenado de hastío al mismo á quien se dedicaban. Por lo demás, el pueblo y el Senado, que tales cosas llevaron á cabo y aplaudieron, eran hombres indignos de la libertad: hacían bien renunciar á ella.

El primer uso que hizo César de tan inmenso poder y tan
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 47

tólica, viniendo más tarde el cisma á consolidar el divorcio del Oriente y Occidente. Francia, Inglaterra, España, Alemania é Italia constituyen en Europa nuevos Estados que adquieren la libertad individual para los vencidos, precioso tesoro de la civilización.

Pero se dirá: ¿acaso produjo algun beneficio la invasión de los septentrionales? ¿No vemos por todas partes dejar impresa su bárbara huella? Con solo observar la prolongada agonía del imperio de Oriente y la resucitada cultura de Europa, queda perfectamente contestada esta pregunta. Lo antiguo lucha y combate con lo moderno; las faltas de una niñez inexperta se presentan al lado de las ventajas de una vieja y caduca sociedad. Son los espíritus francos, las formas hasta llegar á la monstruosidad, las concepciones exageradas, los corazones piadosos y sumisos á una voluntad superior los caracteres de aquella nueva civilización, compendiada en los tres hechos entonces dominantes; la expiación religiosa, la opresión y la resistencia.

Los longobardos, última emigración de los pueblos del Norte, rechazan las escursiones belicosas levantando las murallas de nuevas ciudades; la conversión del Mediodía al Septentrion propaga las ideas de paz, de orden, de caridad, alcanzando el poder por el medio más legítimo, por el talento, por la capacidad. El impostor Mahoma prepara por el otro lado del Mediodía una terrible reacción. El poeta árabe, guerrero sin instintos generosos, profeta sin milagros, predica una religión sin misterios, un culto sin sacerdocio, y una moral cimentada en el deleite. Su misión se manifiesta por el exterminio, subyuga por la fuerza todo el país que se estiende entre el Tigris y el Éufrates, la Siria y la Palestina hasta las playas del Mediterráneo, el Asia Menor y el Táuro. Más tarde invade las costas de África, amenazando á un tiempo á Persia, España, la India y el imperio de Bizancio. Esta raza, que sucumbe en Cartago, pretende aniquilar la floreciente civilización del Occidente, y sustituirla con el despotismo de las cosas temporales y espirituales, con la sujeción de la mujer y con la esclavitud del hombre. Por fortuna atajase en Oriente al poder de la media luna, los baluartes de Constantinopla y en el Occidente el hacha de Carlos Martell y la tizona del Cid Campeador. Sin embargo, en justo obsequio á
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 470

vastas y absolutas atribuciones, enaltece tanto como las victorias obtenidas: fué dar una amnistía general, un completo perdón y olvido para todos sus enemigos, con muy cortas excepciones. Al año siguiente volvió á España y batío á los hijos de Pompeo en la célebre batalla de Munda de que ya hemos hablado.

Los planes que se le atribuyen, ya referentes á reformas interiores, ya á nuevas conquistas, son tan gigantescos como su propio génio; pero la historia no tiene datos bastantes para precisar la parte que correspondiera á su pensamiento y lo que haya añadido la fantasía de sus admiradores. Por vastos que ellos fueran, no serían ciertamente indignos de su grandeza de alma y su ambición. Pero cualesquiera que fueran sus proyectos, la mano de los conspiradores le atajó en su camino. Sin embargo, en el poco tiempo que estuvo en Roma decretó varias leyes, varios reglamentos que le honran como legislador; tomó varias medidas para crear una clase media y aliviar la miseria de los pobres, entre ellos el establecimiento de varias colonias, así en Italia como en otras provincias; y no fué España la que menos participó de esa medida.

Se le atribuían los proyectos de trasformar á Roma, hermosa y haciéndola digna capital de tan vasto imperio; sanear sus campiñas y desecar el lago Pontino. Por lo que se refiere á conquistas, los planes que se le han imputado no son menos vastos que los de Alejandro, como se prueba sólo con su enumeración: el de sujetar á los indomables parthos, atravesar el Cáucaso y conquistar el país de los scytas, los dáctios y los germanos, hasta llegar al Norte de Europa, etc.

Los que habían sido vencidos en las batallas por el azar, por el génio de César, por su inferioridad sobre sus competidores ó porque éstos, cualquiera que fuera su valía, estuvieran de antemano condenados á la derrota por defender una causa que había muerto, no creyeron que la victoria les eximia de la responsabilidad contraída al violar la ley de la patria y concluir con la república.

Ya fuera por esta razón, ya porque creyeran que la desgracia de las instituciones consistía en la personalidad de César y que muerto él no quedaba en Roma ningún hombre bastante importante para continuar su empresa, y, por consiguiente, que
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 471

su desaparición era el triunfo de la libertad tal como ellos la entendían; ya fuera que sus triunfos excitaran en varios personajes una pasión de ánimo poco noble; ya fuera, por fin, que, guiados por su amor y fanatismo á la forma republicana, pretendieran llevar á cabo un acto de heroísmo sacrificando, si era preciso, su vida y su nombre por el bien de su patria; ello es que se tramó una conjuración entre personas de las de más importancia de Roma, á la cabeza de la cual estaban Crasus y Marco Bruto. Los conjurados obraban con la mayor decisión y serenidad hasta consumar el acto que se proponían, el acto de regicidio, que ni ere el primero ni el último, y, como acontecer suele, fué censurado ágramente por unos y aplaudido frenéticamente por otros. Bien conocido es que el regicidio se llegó á elevar á teoría: hoy la civilización y la moral lo rechazan; pero es lo cierto que en todos los tiempos y en todos los poderes se ha hecho uso de él. El examen de las razones que en pró y en contra se han dado, nos llevaría demasiado largo; y, en último término, será más propio de otro lugar.

XII

Cuando los conjurados dieron cima á su proyecto matando á César, al sentirse herido por la espalda, no desmintió el valor y la energía de que había dado tantas y tan repetidas pruebas. Volvióse furioso hacia el que le asestara el primer golpe, diciéndole, "qué haces maldito Casca": ignoraba César que éste venía á ayudar al plan de sus enemigos, quienes se habían comprometido á darle cada uno un golpe. Al verse rodeado y acorralado por todas partes, se revolvió entre ellos como un león acosado, hasta que, encontrándose de frente á Bruto y diciéndole aquellas palabras: "también tú, hijo mío," se cubrió la cabeza, arregló la toga de modo que al declinar su cuerpo no quedara la parte inferior descubierta, y dispúsose á caer académicamente con la coquetería y el cuidado que siempre había tenido por su persona ó con la dignidad que le era propia. El azar hizo que, ensangrentado, fuese á fallecer al pie de la estatua de Pompeo, su desgraciado rival. El destino parecía querer indicar que éste presidia á los que vengaban su muerte y su derrota, y
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 472

patentizar la fatalidad que guia los destinos de aquellos dos hombres que, después de haber sido amigos y haber estrechado sus relaciones amistosas por el enlace del uno con la hija del otro, morían asesinados: el uno villanamente por aquel de quien había solicitado hospitalidad, y el otro, después de tantos peligros corridos, tantas batallas ganadas y tantas veces ceñida la victoria á su carro triunfal. El regicidio en todas sus formas, ó sea el asesinato de las personas que ocupan una alta posición en las parcialidades políticas, es tan viejo como las sociedades. Sin entrar ahora á examinarlo, dejándolo, como ya se ha dicho, para su lugar correspondiente, pueden asegurarse dos cosas. Primera: Cuando las sociedades acuden á este medio supremo, ó se hallan en un gran estado de atraso ó en un período de terrible descomposición. Segunda: Cuando se verifica allá en la tenebrosidad de los palacios y tramado por un deudo, por una camarilla ó por un usurpador que se encuentra muy cerca del mando supremo, inmoral y todo como es, ha servido en más de una ocasión para que aquel en obsequio del cual se llevaba á cabo tan repugnante hecho, se aprovechase completamente de él. En lo antiguo, como en lo moderno, cuando el intento ó realización del regicida tenía por objeto servir los intereses de un partido que no era puramente palaciego, los asesinos sólo han conseguido dejar manchado su nombre sin que jamás los fines propuestos por ellos ó por sus cómplices, más ó menos declarados ó encubiertos, hayan podido realizarse. Todo partido ó agrupación que á tan criminales medios acude, dá una prueba inequívoca de su absoluta impotencia.

De qué suerte hubiera cambiado el mundo; qué influencia hubiera tenido en la república romana, si ésta hubiese podido continuar; y, en tal caso, por cuánto tiempo; de qué modo hubiese variado la manera de ser del imperio, qué influencia hubiera tenido en la propagación del cristianismo y en su elevación, más adelante, á religión del Estado; si el éxito de la batalla de Farsalia hubiera hecho á Pompeo vencedor en lugar de haber dado los laureles á César, son otros tantos problemas históricos dignos de un pensador y de un hombre de Estado. Entrar en esta clase de discusiones con la detención que el caso requiere, nos llevaría muy lejos, y son más propios de la etio-
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 473

logía histórica del mundo civilizado que de un análisis relativo á lo que al Imperio Ibérico se refiere. Pero, por otra parte, como en la época de que venimos tratando la pirenáica península pasó casi por completo á ser provincia romana, es de todo punto evidente que las consecuencias de la célebre batalla no habían de ser extrañas al porvenir del hispano imperio; ó dicho de otra suerte, la naturaleza ulterior del pueblo ibérico había de ser forzosamente una función de todos los acontecimientos que decisiva influencia han tenido en la grandeza y decadencia de Roma. Por lo tanto, creemos congruente, sin entrar en el fondo de la cuestión, decir algo con relación á los dos hombres á quienes tocó representar el papel de defensor de la república el uno y de inaugurador del imperio el otro.

Pompeo tuvo la desgracia para su nombre de encontrarse frente á frente con un rival de las condiciones de César, lo cual había de producir, como consecuencia forzosa, que de la comparación resultará su valimiento é importancia muy rebajados. Por otra parte, por lo que queda dicho, se viene en conocimiento que si César iba directamente á hacerse con éste ó aquel nombre, el amo de la república, ó lo que es lo mismo, á inaugurar el imperio en el fondo, cualquiera que fuera la forma, al mismo fin se dirigía Pompeo: la formación del primer triunvirato es una demostración palmaria. Pompeo estaba muy lejos de tener las condiciones de César, ni tampoco su audacia y sus impaciencias: ya fuera falta de resolución, ya que la ocasión no se había presentado tan propicia, ya con golpe de vista menos seguro ó un carácter menos decidido, es lo cierto que, dirigiéndose al mismo objeto, lo hacía más lentamente. Bien fuera por estas razones ó por otra cualquiera, jamás llegó su atrevimiento á, saltando por encima de las leyes, dirigirse á Roma á la cabeza del ejército, como lo hizo su afortunado rival. Por el contrario, en las épocas en que la victoria le había sonreído, y cuando se dirigía á la ciudad para recibir los honores del triunfo, dejaba sus legiones en los puntos que las leyes ó costumbres señalaban, y hacía su entrada en la capital de la república como un ciudadano cualquiera. Entonces, como en todas las épocas de transición, las contradicciones abundaban: Pompeo era de un carácter más dulce ó más respetuoso que él de César; en su campo se hablaba
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 474

continuamente de la defensa de la república y sus leyes, de no omitir esfuerzo para rechazar y castigar al que pretendiera restablecer la tiranía, y al mismo tiempo no se pensaba más que en venganzas y proscripciones, manifestándose constantemente la resolución y el deseo del completo exterminio de sus enemigos. En el campo de César no aparecía para nada la palabra república, y todos expresaban la admiración hacia el conquistador de las Gálias, la más completa aquiescencia á sus caprichos y la grandeza y brillo que resultaría para Roma al ser reemplazada la república por el mando supremo de aquel hombre, con tan extraordinarias condiciones adornado; pero, en cambio, se hablaba de la libertad del pueblo, del remedio que era preciso poner para concluir con su miseria y sufrimientos, de los abusos de la oligarquía, y no pensando nunca en combatir á los enemigos más que en el campo de batalla, sin acordarse para nada de proscripciones y venganzas.

De todos los hombres que han figurado en la historia puede asegurarse que ninguno ha excedido á César, y es dudoso que le haya igualado en las condiciones extraordinarias que á aquél distinguían. Como capitán, tenía la energía y sagacidad de Aníbal, la altura de miras y el golpe de vista estratégico de Alejandro; pero era mucho más político, de un talento más amplio y cultivado que el primero, y, si pensaba en las grandes conquistas del segundo, sus ideas eran muy superiores á las de aquél. En él no dominaba sólo la de conquista por el orgullo personal y deseo de gloria, sino que, además, conocedor del estado de la república romana y del mundo antiguo en general, aspiraba á regenerarlo por medio de reformas y de un reinado pacífico, sino, propiamente hablando, de la democracia, que tal no era su idea como han querido pintar algunos, al menos dando al pueblo la participación que en aquellos tiempos podía tener. Alejandro prestó un inmenso servicio al progreso haciendo componertrarse las civilizaciones del Oriente y de Grecia. César iba más lejos: quería implantar en su país todo lo que tenía de más notable la civilización griega, pero con esta esencial diferencia: para el griego, todos los hombres de los demás países eran bárbaros; para el romano, la Ciudad Eterna lo era todo; los demás eran vencidos, á los cuales, si se les concedía algún
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 475

derecho, no es por que opcion á él tuvieran, sino por la necesidad, conveniencia ó generosidad de los ciudadanos romanos. Para César los hombres, perteneciesen á cualquier nación, sólo eran enemigos mientras estaban con las armas en la mano; pero, una vez vencidos ó sometidos, quería que el derecho fuera común para todos, y no sólo les concedía el de ciudad, sino también los más altos puestos en la magistratura y el ejército.

Alguno ha dicho que Napoleon I había sido el soldado de la democracia. Esto, así expresado, no es exacto; pero tampoco puede afirmarse la negativa. Necesario es, pues, para dejar las cosas en el lugar que las corresponde, hacer una distinción. Napoleon era un revolucionario respecto á las viejas dinastías europeas, ó, hablando en puridad, un jacobino armado. No podía ser de otra manera: Napoleon, general de la república, cónsul y emperador, debía su elevación, en el fondo, á sus victorias, y, en la forma, á los votos de Francia. Pero hay más aun: los soldados que le acompañaron de Italia á Egipto, del Volga al Tajo, obedecían, tal vez sin darse razón, al espíritu enciclopedista que había informado la revolución y á las antipatías contra todas las testas coronadas de derecho divino; y prestaron, á no dudar, un inmenso servicio á las ideas liberales y reformadoras, siendo sus propagandistas armados por toda Europa, sin contar con el servicio no pequeño de obligar á los pueblos á salir de aquel letargo en que yacían sumidos y sublevarse aunque fuera para combatirlos. Y esto por dos razones bien conocidas de todos: primera, que ningún medio es tan eficaz para la propagación de las ideas como la guerra; y segunda, que los pueblos, obedeciendo, como todo cuerpo, á las leyes de la inercia, una vez puesto en movimiento, responden á éste lo mismo que aquéllos. En comprobación de estas aseveraciones están los dos hechos siguientes que la observación menos perspicaz pone de manifiesto.

Todo pueblo, después de concluida una guerra importante, civil ó extranjera, desarrolla su actividad en todas direcciones con una energía de que antes no se le consideraba capaz. El otro hecho á que nos referimos, los reyes de derecho divino de toda Europa se encargaron de patentizar, ofreciendo á todos sus pueblos Constituciones y libertades, porque, aunque es cierto que