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Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 526

Crespo. Con mi hacienda,
Pero con mi fama no.
Al Rey la hacienda y la vida
Se ha de dar; pero el honor
Es patrimonio del alma,
Y el alma sólo es de Dios..
Lope. Vive Cristo, que parece
Que vais teniendo razon.
Crespo. Sí, vive Cristo; porque
Siempre la he tenido yo.

¿Puede darse más preciosa escena que la en que suplica el buen Crespo al capitán que restaure el honor de Isabel? Todo por el honor es la divisa del alcalde de Zalamea, y para recon- brarlo se postra de rodillas ante el vil forzador de su hija, y baña con lágrimas sus pies:

Deseando, pues, remediar
Agravio tan manifiesto,
Buscar remedio á mi afrenta,
Es venganza, no es remedio.
Y vagando de uno en otro,
Uno solamente advierto,
Que á mí me está bien, y á vos
No mal; y es, que desde luego
Os tomeis toda mi hacienda,
Sin que para mi sustento,
Ni el de mi hijo, á quien yo
Traeré á echar á los pies vuestros,
Reserve un maravedí,
Sino quedarnos pidiendo
Limosna, cuando no haya
Otro camino, otro medio
Con que poder sustentarnos.
Y si quereis desde luego
Poner una S y un clavo
Hoy á los dos, y vendernos,
Será aquesta cantidad
Más del dote que os ofrezco.
Restaurad una opinión
Que habeis quitado. No creo
Que desluzcais vuestro honor;
Por que los merecimientos
Que vuestros hijos, señor,
Perdieran por ser mis nietos,
Revista de España (1881-05-01 00:00:00), página 527

EN EL TEATRO DE CALDERON.

Ganarán con más ventaja,
Señor, por ser hijos vuestros.
En Castilla, el refran dice,
Que el caballo (y es lo cierto)
Lleva la silla. Mirad
Que á vuestros pies os lo ruego
De rodillas y llorando
Sobre estas canas, que el pecho,
Viendo nieve y agua piensa
Que se me están derritiendo.
¿Qué os pido? Un honor os pido
Que me quitásteis vos mesmo;
Y con ser mio, parece.
Según os lo estoy pidiendo,
Con humildad, que no es mio
Lo que os pido, sino vuestro.
Mirad, que puedo tomarle
Por mis manos, y no quiero
Sino que vos me le deís.

Sabida es la porfiada resistencia del capitán, la entereza de Crespo y el triste desenlace del drama.

Multitud de comedias de puro enredo y artificiosaintriga, que ofrecen lances basados en equivocaciones que se desvanecen rápidamente como las nubes de verano al soplo de la brisa, ó bien en ligerezas de traviesas doncellas que provocan violenta tempestad que se apacigua y acaba, merced á la realizacion de precipitadas bodas, nos proporcionarian abundosos ejemplos de la suspicacia de los padres en materia de honor. Pero para no alargar demasiado este capítulo, citaremos, por vía de ejemplo, la comedia Tambien hay duelo en las damas. En esta produccion menudean los coloquios y citas amorosas entre Leonor y Violante con los galanes D. Juan y D. Félix, terminando con variados é ingeniosos accidentes, y con la obligada componenda de los lances de Calderon.

En la escena XIX de la jornada primera, D. Fernando, padre de Leonor, sufre una alucinacion, y juzga erradamente que D. Pedro ha seducido á su hija. La equivocacion no modifica la manera como el padre expresa el sentimiento del honor. Como siempre, comienza por implorar humildemente al galan.

Señor don Pedro, en materias
Del honor, en quien más trata
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Mantenerle como noble,
Son materias tan sagradas
Que ni se dicen ni se sienten
Sin la costa de que haga,
O novedad el oírlas,
O vergüenza el pronunciarlas.

Sigue más adelante D. Fernando, diciendo:

Y puesto que contra vos
Todos los informes paran,
Leonor será vuestra esposa,
Con todas cuantas ventajas
Pueda dar de sí mi hacienda.

Yo tengo,
Porque la prudencia haga
Lo que ha de hacer el valor,
Señor don Pedro, mi casa,
Mis brazos, mi vida y mi alma;
Todo es vuestro, nada es mío,
Como con vos, Leonor, vaya,
A ser el dueño de todo.

El hermano anda también preocupado por la honra de su casa, y no perdona esfuerzo ni escatima diligencia para vengar y lavar la afrenta, ó bien para recuperar la fama y la opinión. La hermana es un ser amado que por su debilidad, necesita amparo y defensa, pues, como dice el hermano en la escena veinte de la jornada tercera de El Galán fantasma;

Morir antes que yo entregue,
Carlos, á Julia ni á Laura;
Que una hermana y otra esposa,
Son dos mitades del alma,
Son dos todos del amor,
Y he de defender á entrambas.

Pero por cima del cariño propio de los vínculos de la sangre está el sentimiento del honor. Repetidos ejemplos podríamos trasladar aquí, sacados de la Dama Duende, del mismo Alcalde de Zalamea, etc., etc., pero desistimos por la razón ya apuntada.
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EN EL TEATRO DE CALDERON.

En la comedia titulada Casa con dos puertas mala es de guardar, D. Félix sorprende á su hermana Marcela en sabroso y furtivo coloquio con su galan Lisardo.

D. FÉLIX. Corrido estoy; esta daga
Dé á una vil hermana muerte.
MARCELA. Lisardo, mi vida ampara.
LISARDO. (Poniéndose delante.)
¿Hermana de don Félix sois?
D. FÉLIX. Y en quien tomaré venganza.
LISARDO. Sabeis quien soy, y es preciso
Defenderla y ampararla
Por mujer.
D. FÉLIX. Tambien sabeis
Quién soy yo, y que en mi casa
Menos que quien sea su esposo
No ha de atreverse á mirarla
LISARDO. Luego con serlo, quedamos
Bien los dos.

El noble, el caballero, no hallan punto de sosiego y de reposo, interin se juzgan ultrajados; vibra en ellos con tal fuerza el sentimiento del honor, que no dan un paso en el camino de su vida que no refleje las cruentas torturas que experimenta su alma y el anhelo de tomar venganza. Empero sellemos el lábio, pues no ha llegado el turno á la crítica y al comentario, sino de hacer una fidelísima y clara exposicion.

Un tipo muy saliente del caballero avasallado por el sentimiento del honor, hallamos en la tragi-comedia A secreto agravio secreta venganza, ó sea D. Juan de Silva, amigo y huésped del terrible marido D. Lope. Es aquél, un noble caballero portugués, que anheloso de gloria habia partido como soldado para Indias, y á quien sus desdichas llevaban de nuevo á su patria, pero fugitivo, pobre y haraposo. Habíase enamorado en Goa, y era correspondido por una hermosa y rica señora que respondia al nombre de Violante. Empero no hay bien que cien años dure, dice el adagio, que se vió de sobras cumplido en el enamorado mancebo. Un hermoso dia de primavera salió la dama escoltada por su servidumbre, en direccion al puerto, y con el antojo de visitar una nave recién arribada, y que se balanceaba gallardamente entre las espumosas olas, provocando á su paso la
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A las naciones que gobiernan. Se busca economía en los Gobiernos, esperando llegue la época de gastar menos en la guerra. Los verdugos, los espías, los ministros del terror serán menos necesarios, como los jueces y soldados cuando se comprenda la ventaja de las comunicaciones recíprocas y de comercio, y cuando todas, de común acuerdo, exploten con la mayor utilidad posible la superficie del globo, como consecuencia de mejoras laboriosas. Pero esta grandiosa obra está aún en su principio; demasiados intereses la retardan, muchos sufrimientos deben aumentar el número de los mártires antes de que se cumpla.

Dado á conocer ligeramente las tendencias de la Edad Moderna, pasemos á recorrer con la brevedad posible sus períodos históricos.

Arrancando la civilización desde las lomas del Asia, derrama su benéfica y brillante luz por las columnas de Hércules, llegando con Vasco de Gama y Cristóbal Colón á plantar la cruz en la región de los antípodas. Renuévase aquí los prodigios de las primeras conquistas asiáticas; enseñoréase el vencedor del terreno, y para asegurarse de su posesión, estermina á los habitantes. Grande, inmenso es el mérito del intrépido navegante genovés, no tan solo por haber descubierto un nuevo hemisferio, sino también por haber concebido el pensamiento de entender por mar el comercio que desde los tiempos antiguos se hacía casi invariablemente por tierra. El Asia experimenta la revolución más importante por la distinta dirección que toman sus mercancías; en Europa se aumenta considerablemente el poder marítimo y el Occidente adquiere una importancia absoluta, de la que distan mucho tener los tres grandes imperios de los Sophis en Persia, de los Mongoles en la India y de los hijos del cielo en la China.

Estas naciones aparecen sobre el terreno de la civilización para desarrollarla después en unión con los europeos, y América, destinada á servir de punto intermediario entre la civilización occidental y oriental, contribuirá á concertarse para marchar fraternalmente á un resultado común de ambas.

Intenta resucitar Carlos V el santo imperio, y enarbola el estandarte de la Cruz para atacar de nuevo en las costas de África á la barbarie. Todavía subsisten vestigios de la Edad Me-
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gentil presencia de Violante, murmullos de admiracion y frases de alabanza. En un corro de caballeros en que se hallaban don Juan de Silva y su rival el hijo del gobernador, D. Manuel de Sosa, sirvió de tema de conversacion la hermosísima Violante, y por quién era ó no el preferido ó el afortunado, promovióse entre ambos mancebos rivales grave pendencia.

Mancillado el honor de Silva, por las duras frases pronunciadas por D. Manuel, dice:

    Apenas él pronunció
    Tales razones, don Lope,
    Cuando mi espada veloz
    Pasó de la vaina al pecho,
    Tal que á todos pareció
    Que imitaron trueno y rayo
    Juntas mi espada y su voz.

Pero no acabaron las desdichas de D. Juan de Silva, pues como dice á su amigo:

    ¡Ay don Lope, muerto estoy!
    Hoy nuevamente recibo
    La afrenta, que en la venganza
    Pensé que estaba su olvido.
    .......................
    Llegué, pues, y en esta parte
    Estaban en un corillo
    Unos hombres, y al pasar
    El uno á los otros dijo:
    "Aqueste es don Juan de Silva."
    Yo, oyendo mi nombre mismo,
    Que es lo que se oye más fácil,
    Aplicué entrambos oídos.
    Otro preguntó: "¿Y quién es
    Este don Juan?"—¡No has oído
    (Le respondió) su suceso?
    Pues éste fue desmentido
    De Manuel de Sosa."—Yo,
    Que ya no pude sufrirlo,
    Saco la espada, y á un tiempo
    Tales razones le digo:
    —"Yo soy aquél que maté
    A don Manuel, mi enemigo,
    Tan presto, que de mi agravio
    La última razon no dijo.
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EN EL TEATRO DE CALDERON.

Yo soy el desagraviado,
Que no soy el desmentido;
Pues con su sangre quedó
Lavado mi honor y limpio."
Dije; y cerrando con todos,
Siguéndolos he venido
Hasta aquí, porque me huyeron
Luego; que es usado estilo
Ser cobarde el maldiciente;
Y así ninguno se ha visto
Valiente, que todos hacen
A las espaldas su oficio.

En otra comedia de capa y espada, titulada Amigo, amante y leal, retrató Calderón con característicos perfiles al caballero, que, por cumplir con los deberes que juzga de acrisolado honor, domena y vence los demás sentimientos que atesora su corazón, llegando á rayar en los límites de lo inverosímil. Sostienen reñida y acalorada lucha en el alma de D. Félix, el amor hacia su dama, las obligaciones de amistad y el respeto por su príncipe y señor. Este animado embate de encontrados sentimientos y pasiones, avasallados al fin por el sentimiento del honor, puesto en juego por la rica imaginación de Calderón, dá lugar á interesantes escenas.

El príncipe y el amigo ignoran que D. Félix esté como ellos enamorado de la hermosa Aurora, y uno después de otro, depositan en el pobre muchacho todos sus secretos y le hacen partícipe de sus esperanzas.

DON FÉLIX. ¡Válgame el cielo! ¿Qué haré
Con tan notable suceso,
Combatido de desdichas,
Contristado de recelos,
Cargado de obligaciones,
Cercado de pensamientos,
Y, finalmente, vencido
De honor, de amistad y celos?

Pero el más divertido y chocante suceso, es, que despechado el Príncipe por los desdenes de la dama, locamente enamorada de D. Félix (cosa que aquél ignora), resuelve atropellar por todo y lograr por la violencia lo que no puede alcanzar con ruegos, súplicas y mercedes; y comunica al enamorado doncel
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su plan para que le secunde. Atribulado D. Félix exclama: (Escena VII, jornada II.)

¿Habráse algun hombre visto
En confusion semejante?
¿Yo mismo, ¡cielos! yo mismo
He de ser tercero infame
De mi agravio? ¡Habráse dicho
Jamás de ningun amante
Que haya entregado su dame?
No es posible, no, que hallen
Consecuencias mis desdichas,
Ni mis penas ejemplares.
Viva Aurora firme y noble,
Muera yo leal y amante,
Triunfe el Príncipe dichoso,
Que adonde viven iguales,
Amor y honor (¡Ay de mí!)
El honor está delante.
Amante y leal no puedo
Ser á un tiempo; y pues son tales
Mis fortunas, cumpla ahora,
Siendo ejemplo de leales,
Con mi obligacion; que yo,
Cuando tu beldad agravie,
Con darme despues la muerte
Cumpliré con la de amante.

JOSÉ ELÍAS DE MOLINS.

(Se continuará.)
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LA CALUMNIA.

Buscad lo que más mancha; lo más bajo;
lo más infame: lo que más subleva:
lodos del corazón, oídos del alma,
escoria vil de míseras conciencias;
echado al viento, que las calles cruza,
con ello salpicad labios y lenguas,
y la historia tendréis de este suceso,
y encontraréis en ella lo que resta
de dos hombres de honor y de una dama,
cuando sus horas por la villa ruedan!
(Echegaray, en El Gran Galeoto.)

I

Charron dice, que es la calumnia hiel que emponzoña toda la miel de nuestra vida. Sin embargo, cuando burda, inverosímil y sin talento urdida se presenta, amarga al que la maneja más que al ser contra el que se usa; y algunas veces, cuando el difamado ejerce en el mundo, en cualquiera de sus momentos históricos, una influencia decisiva ó notable al menos, la difamación que sobre él cae y las desgracias que sobre él pesan, son peso y desgracias que se dejan sentir en la sociedad calumniadora de un modo abrumador. ¡Qué lograron, con efecto, en el mundo antiguo los sofistas griegos con sus imposturas contra Sócrates! Que éste muriera: que dejará el pueblo griego de contemplar al ciudadano perfecto, en quien se aunaban el sentido común más maravilloso y el entusiasmo místico más notable: al enemigo de todas las tiranías; al adorador de la justicia y de la verdad.
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¿Qué consiguieron á últimos de la Edad Media española los detractores de Colon?

Al comenzar el famoso genovés el calvario de su vida, las negativas y burlas de sus coetáneos: en 1498 cadenas y sevicias, y al regresar de Costa-Rica, para él la pobreza, el abatimiento y la mortaja de la miseria, y para su época la deshonra por tan inúcio proceder con el gran marino.

¿Y qué, para decirlo de una vez, en todos tiempos y en todos los países parte de la humanidad con su sistema de difamar á los hombres de valer? Herirlos profundamente en su reputación, produciéndoles, no pocas veces, hasta la muerte física. Y digo parte de la humanidad, y debiera añadir parte insignificante, porque si bien se vé triunfar con frecuencia la maldad sobre la virtud, la bajeza sobre la hidalguía y todo lo miserable y ruin sobre lo noble y valioso, esto dura poco, pasa como el lámpo en la tormenta y es obra de los menos que se imponen á los más en momentos dados; pero cuando viene la reacción, la sociedad sensata acalla á la que no lo es, las cosas ocupan su verdadero lugar y brilla el sol de la justicia. Bien es verdad que no pocas veces alumbrá el cadáver del ser á quien con amor envía ba sus rayos.

II

Digna madre de la calumnia es la envidia; cáncer que corroe el corazón; sentimiento asqueroso que determina al que lo posee á desear para sí goces, riquezas y felicidad, y para los demás, sufrimientos, desdichas y pobreza: hermana gemela del odio: perversidad de naturaleza, la cual hace que un hombre se duela é irrite de la prosperidad de otro hombre (1): furor que no permite sufrir que otros gocen de un bien (2): vientre de los pecados, según Quevedo: absoluta antítesis de la emulación que es noble y levantada, mientras ella se arrastra sólo entre el cien no de las pasiones más bastardas.

Cuando observo la malhadada costumbre que tienen muchos

(1) Descartes.
(2) La Rochefaucauld.
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de injuriar á los hombres de valer, á pesar de mis ideas científico-políticas, echo de méños en nuestros tiempos de ilustración y de notabilísimo progreso en todos los ramos del humano saber, algunas disposiciones de los Fueros Juzgo y Real que servirían mejor mil veces quizá, y sin quizá, que los artículos del Código penal vigente para desterrar, en parte siquiera, tan malos hábitos.

Entre los romanos, la ley de las Doce Tablas castigaba á los calumniadores con la pena del Talioa, imprimiéndoles además en la frente con un hierro hecho áscua, la letra K. Si en una ciudad que yo sé, célebre en antiguos tiempos por lo mucho y bueno que realizó en el terreno artístico, científico, bélico e industrial, y patria de eminencias, pero siempre ingrata para con sus hijos mejores, lo mismo cuando se llamaban augustanos que ahora que se apellidan de otro modo, estuviera hoy día en vigor la disposición legal de que hago mérito más arriba ¡qué pocas frentes se presentarian en ella sin la consabida K! ¡cómo harian aplicar incesantemente la pena tan usada por hebreos, griegos y romanos y por los modernos Códigos tan rechazada!

Para la humanidad calumniadora, el talento, la virtud, la fortaleza y la ilustración de cualquier mortal se convierte en tontería, vicio, debilidad y neciencia. ¿La prensa periódica le aplaude de una manera espontánea y decidida? Pues la prensa periódica no dice la verdad, y se muestra asazmente aduladora e injusta. ¿La sociedad en general, sin diferenciar gerarquías, y la política, con abstracción de partidos, le ve grande ó siquiera distinguido? Pues ni existe la grandeza supuesta, ni la distinción tampoco: es pequeño, es vulgar, es oruga nada más, no ha llegado todavía á la categoría de insecto ya formado. Verdad que la calumnia es la enfermedad de las almas flacas, cobardes y envidiosas, y las de los difamadores padecen raquitís anímica, hallándose faltos de valor y noble emulacion.

III

Muy superiores á los bienes físicos del hombre, son indudablemente los morales: aquellos si se pierden son reparables en gran número de casos; estos de una manera excepcional. El ob-
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jeto robado puede ser devuelto; la honra empañada no vuelve ya á su pristina tersura. Los bienes físicos son necesarios á nuestra vida orgánica: los morales indispensables para aspirar al fin lógico de nuestra naturaleza no tangible.

El que carece de bienes materiales los busca y los puede encontrar hasta en la caridad; quien no tiene honra, ni debe buscarla, ni puede pedirla, ni nadie dársela, ya que sólo se adquiere con propias virtudes y méritos, no con méritos y virtudes ajenas. El honor y la estimacion que debe acompañarle, constituyen los dos grandes ejes sobre que lógicamente debe girar el hombre social. El que posee el primero, cuenta con la segunda, ya que sólo se aprecia lo que vale, y ya que el honor, filosóficamente considerado, no es otra cosa "que el derecho legítimo que adquirimos con nuestra conducta al afecto y respeto de los demás hombres." El ejercicio de las virtudes sociales son su base: sin ellas no se construye tan grandísimo edificio. La virtud fingida y el mérito usurpado son los falsos cimientos de más de cuatro reputaciones que el mundo acata, mientras no descubre lo deleznable y movedizo del fundamento, y que desprecia, en cuanto observa lo débil del apoyo sobre que aquellos descansaban. El honor, pues, y la estimacion, lo son todo en el mundo.

¿Quién impulsó á Perez de Guzman en su heroica accion? Su honor de súbdito fiel. ¿Quién puso en la mano de Rodrigo Diaz de Vivar la espada vengadora de Lainez? La honra ofendida de este respetable anciano, que desde el momento en que recibe la ofensa del conde de Orgaz,

    No puede dormir de noche,
    Ni gusta de las viandas,
    Ni alza del suelo los ojos,
    Ni osa salir de la sala,
    Ni hablar con sus amigos:
    Antes les niega la palabra
    Teniendo no les ofenda
    El aliento de su infamia...

según dice un romance antiguo.

Tuvo Francia, á principio del siglo XVI, un rey notable en lo bueno y en lo malo: en lo bueno, porque creó las rentas sobre la municipalidad y el ahorro ó tesoro central; porque conquistó el Milanesado, y especialmente porque fué el gran pro-
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tector de los sabios y artistas de entonces: en lo malo, porque durante su reinado se hizo absoluta la monarquía; porque gastó inútilmente hombres y dinero en guerras contrarias á los intereses y gloria del país que gobernaba; porque llamado por los franceses el rey caballero, demostró no serlo en más de una ocasión, contentándose, después de vencido en la primera y segunda campaña contra Carlos I, en suscitarle enemigos, como pudiera hacerlo el más humilde de los villanos; porque tratadas las tropas prisioneras francesas con toda clase de consideraciones por nuestros grandes capitanes, él maltrataba á los españoles que caían en su poder, publicando en Roma pasquines inconvenientes, aun luego de ser vencido por el marqués de Pescara, y porque, así que después de su prisión á consecuencia de la batalla de Pavía, pisó el suelo de Francia, sin acordarse para nada de la ratificación de la concordia convenida, gritaba como un colegial pudiera hacerlo: je suis encore roi.

A pesar de la censurableísima lijeriza de Francisco I, en mil ocasiones y de mil modos demostrada, no puede menos, al verse prisionero de su rival, de escribir á su madre la duquesa de Angulema, diciéndola: todo se ha perdido, menos el honor. Esto indica de una manera clarísima la estima en que tenía su honor el monarca francés; que el honor es el pan del alma y el oxígeno de todo corazón digno y decente, áun cuando sea el del vencedor de los suizos en Marignan.

***

Un hombre que viviera en sociedad, sin estimar ni ser estimado, podría aparecer quizá, si sus cualidades personales lo daban á entender así, como inofensivo; pero siempre sería planta exótica para el comercio de afectos y sentimientos de toda clase que deben reinar en el mundo de un modo preciso, fatal, inevitable.

El calumniador trata de robar á su víctima la simpatía pública; trata de empañar densamente su honor; trata de matarle moralmente, que es mil veces peor que acabar con su vida orgánica.

"El Senado os ha calumniado,"—dijeron á César, y él contestó:—"La victoria se ha encargado de vengarme en Farsalia."