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sin embargo, al que recomendamos, porque una vez hecho el sacrificio no hay necesidad como en otros cultivos de repetirlo en los años sucesivos. Lográndose aumentar desde luego, en lo posible, el pasto de las fincas abonadas con él, en igual proporción crecerán las deyecciones de los ganados que lo aprovechen, y de esta suerte se sostendría la fertilidad de las mismas indefinidamente. Otras ventajas proporcionaría también el anticipar por el empleo del guano la mayor fertilidad de los prados; reducir la explotación á menor número de estos; hacer más precoz el pasto, y obtenerle con más regularidad y constancia que en los empobrecidos. Puede calcularse que el costo de beneficiar con guano los prados citados, es equivalente al que ocasiona hacerlo con estiércol del país. De esta suerte, cada área de prado sería abonada satisfactoriamente con siete reales de guano, ó de abono industrial análogo, ó sean ciento cuarenta y siete reales por obrero de ocho carros de trescientas ochenta y cuatro varas, que es la unidad de Cabuérniga. Aunque el cálculo parezca exagerado, puede esperarse que el aumento de productos en los ganados, merced al de los pastos ocasionado por el guano, sería casi suficiente á compensar el valor de éste en el año mismo de emplearse.

Medios para suplir la falta de pasto en las sequías.

Otra cuestión importante ocurre al tratar de llevar á cabo el sistema que nos ocupa. Refiérese á la irregularidad con que se producen los pastos á causa de la escasez de las lluvias en ocasiones ó de los fuertes calores del estío, que los agostan durante uno ó dos meses en algunos veranos. Estas sequías no habrán de dificultar ni impedir la ejecución del plan propuesto, pudiendo suplirse durante ellas el pasto con otra alimentación, cuyo valor fuere equivalente al que produjese en los ganados; en este caso la utilidad se limitaría tan sólo á los meses en que el pasto se hubiese aprovechado, siendo nula en los demás. Pero para obviar este inconveniente, deberá procurarse que las reses se alimenten durante las sequías con yerba seca, recogida en los mismos prados dedicados al pasto, cuyo sobrante, para producir aquella, debe estar calculado previamente. Basada de este mo-
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do la explotación, ha de segarse la yerba que se calcule necesaria para suplir los pastos durante la temporada de sequía en cada año, de los prados que se mantengan menos frescos, colocándola en los mismos en pilas ó hacinadas, reservada para cuando los pastos se agosten. Entonces puede alimentarse el ganado con dicha yerba, comiéndola en pesebres portátiles dentro de las mismas fincas para beneficiar estas con el estiércol que produzca. En años húmedos en que los pastos no se agosten, la yerba hacinada se aprovechará, tan luego como entre el otoño y se vean aseguradas las pasturas de esta estación. Puede entonces darse á los ganados por las noches, alternada con pasto fresco por el día, aumentando en este caso el número de reses, ó alargando un mes la temporada de los pastos, puesto que en Noviembre cabe recoger el ganado por las noches para alimentarlo en la cuadra con el heno hacinado, y sacarlo al pasto de los prados en los días que lo permitan.

Conveniencia de aprovechar los pastos con ganado vacuno para carne y leche.

Hemos dicho ya repetidamente que por ahora, y mientras se generalice este sistema de explotación, el medio para hacerlo más sencillo y lucrativo será producir carne para el matadero, comprando al efecto vacas ó bueyes para engordarlos en los pastos. Cabe también, convirtiendo las fincas en puertos de verano, admitir en ellas vacas paridas que procedan de pueblos donde las mantienen, ya esmeradamente durante los inviernos, cobrando por ellas una retribución moderada, y en relación con el mayor beneficio que han de recibir. Los dueños de los prados, en compensación del pasto y cuidados que proporcionen á las vacas y sus crias, pueden utilizar además toda la leche sobrante después de bien alimentadas éstas, cuyo valor será suficiente á producir los dos reales diarios que corresponden á la madre y uno á la cría, que es el calculado para que las pasturas den satisfactorios resultados.

También hemos indicado ya que el ganado lanar y el caballar es conveniente que pasten simultáneamente con el vacuno; así se consigue que el pasto que rechaza este último, lo aprovechen
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las dos primeras especies, lo que contribuye á mantener el césped en las condiciones necesarias.

Ventajas que podrán obtenerse del ganado caballar.

Igualmente creemos que el ganado caballar, sometido al régimen expuesto, es susceptible de mejoras muy importantes. Mantenidas las yeguadas en completo abandono y viviendo exclusivamente del pasto común, sólo las guían y guardan actualmente los caballos padres, por cuyo motivo no caben sementales de determinadas razas que no se prestan á dicho género de vida, ni la adopción de los que el Gobierno ofrece, con escaso fruto, en varias paradas. En tales condiciones á nadie causará extrañeza que las yeguas y sus crias sufran frecuentes percances, y den normalmente exiguos productos.

En algunas comarcas de la provincia dedican las yeguas á producir ganado mular, y aunque esta forma rinde productos muy superiores á la otra, requiere, en cambio, cuidados y sacrificios que los aminora bastante.

Hemos dicho también que las yeguadas viven de los pastos comunes exclusivamente, recogiéndolas los ganaderos en sus cuadras tan sólo durante las nevadas de mucha duración, por cuyo motivo adquieren estos animales una dureza notable. Su alímentación, por consiguiente, se hace casi sin coste alguno. Utilizando estas condiciones, puede llevarse á cabo una mejora bien importante en esta especie de ganado, manteniendo las yeguas durante el invierno en los pastos comunes, como en la actualidad, sin ofrecer otro gasto que el de alimentarlas con yerba durante las nevadas. En la primavera época del parto, deberá procurarse llevarlas para efectuarlo á los prados destinados á pastizas, con el fin de que no se desgracien las crias, como acontece frecuentemente; y permanecerán en ellos hasta últimos de Noviembre en excelentes condiciones de régimen alimenticio é higiénico. Entonces deberán venderse las crias de seis á siete meses á los recriadores que ahora las compran en las ferias del otoño. Con este sistema serán útiles las paradas de sementales, y cambiadas radicalmente las condiciones actuales, podrán cruzarse con las del país otras razas mejores que la actual, entre
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las cuales me atrevo á proponer la Normanda, que procede de una comarca análoga á la nuestra; acaso la de Tarbes sea también aceptable.

Convendrá, probablemente, conservar la raza local en las yeguas de vientre, eligiéndose los tipos mejor conformados para el cruzamiento; así se logrará que los productos de éste, sometidos á régimen más sedentario, conserven la fortaleza que les comuniquen las madres, con la mayor alzada y mejores formas que reciban de los sementales.

Me limito á apuntar algunas ideas sobre este asunto; pues un estudio más extenso y profundo, y los resultados de la práctica, fijarán las razas que convenga adoptar y las condiciones en que deben llevarse á cabo los cruzamientos. Desde luego hacemos estas indicaciones para demostrar que, dentro del sistema que nos ocupa, cabe aspirar á productos de mucha valía, incompatibles con la forma que la explotación del ganado caballar tiene actualmente en ésta y otras muchas provincias de España. Los potros, sin duda alguna, naciendo en los prados y manteniéndose en ello durante los seis ó siete meses de verano, alcanzarán una precocidad tal, que los lechuzos tendrán la misma alzada y desarrollo que los quincenos que se crían en el país viviendo con las yeguadas en los pastos comunes.

También, para el ganado mular, sería muy útil este sistema; pues favorecido por tan buenas condiciones, obtendrían las crías la precocidad necesaria para duplicar, por lo menos, el valor que tienen generalmente de lechuzas, disminuyendo á la vez los sacrificios que ahora imponen á los ganaderos, mucho mayores á los que los potros les ocasionan.

Atendidas, pues, la precocidad y mejora notable de los productos por el cruzamiento de las yeguas con razas superiores á las del país, y para las cuales serán condiciones adecuadas las que les prestan las fincas destinadas á pasto, podrá esperarse que cada yegua produzca anualmente una cría que á los siete meses de salir de las pasturas alcance en las fórmas un precio de 1.500 á 1.800 reales, lo que no debe extrañarse, pues los muletos de esta edad, criados actualmente en condiciones muy inferiores en los pastos comunes, se venden á precios aproximados. De todos modos, y por mucho que se aminore el cálculo, resul-
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tará positivamente que las utilidades que produzca dicho ganado pagarán satisfactoriamente las pasturas, aun excediendo de los dos reales por rea que han servido de tipo á los cálculos precedentes.

Ganado lanar: utilidad del engorde de corderos.

Con respecto al ganado lanar, puede aconsejarse el engorde de corderos del país, adquiridos al efecto en Abril, á los tres meses de nacidos, para mantenerlos en el pasto de los prados durante los seis ó siete meses en que puede disfrutarse. Alcanzarán seguramente doble desarrollo si los ganaderos del país adoptan para sus rebaños sementales que fuesen producto del cruzamiento de la raza churra con la Leicester inglesa,—del cual nos hemos ocupado ya en la sección de Ganadería,—á fin de utilizarlos exclusivamente á producir tan sólo las crías destinadas al matadero.

Faenas para ocupar al criado en los meses de invierno.

Arregladas las explotaciones en la forma indicada, podría el pastor ó encargado de ellas, ocuparse en los meses de Diciembre, Enero, Febrero, Marzo,—y aun Abril, en las comarcas altas,—en aquellos cuidados necesarios al sostenimiento de las cercas provisionales de las fincas que constituyan el grupo que les esté encomendado y los que requieran la formación del seto para su cerramiento definitivo. Podría ocuparse á la vez en hacer los viveros y plantaciones de arbolado y de los cuidados que más adelante vayan requiriendo los plantios, procurando amparar los árboles de modo que los ganados no puedan moverlos ni ocasionarles daño alguno. También durante el invierno podrían ocuparse en atender algunas ovejas de buena casta, por ejemplo, las ya citadas de los Sres. Jakes Burbury, de Mogro, manteniéndolas con el rastrujo de los prados que se completaría con los piensos de yerba que fuesen necesarios. Las yeguas, en el caso de formar parte de los ganados que aprovechasen los pastos durante el verano, exigirán en el invierno algunos cuidados, y especialmente en los temporales fuertes, en los cuales el criado habría de recogerlas en la cuadra alimentándolas con
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heno acopiado al efecto, en la forma que lo acostumbran hacer hoy los ganaderos del país.

Como la permanencia constante del criado en las explotaciones de que venimos ocupándonos, había de suplir la falta de guardería rural, no dudamos de la conveniencia de ampliarlas con algunas fincas, eligiendo entre todas las menos favorables para la producción de pastos, con el fin de dedicarlas á crear pequeños bosques, formados por siembra, y según propordremos en el capítulo correspondiente, á fin de producir maderas y leña para los hogares. De este modo, la riqueza forestal comenzaría á desarrollarse por la iniciativa particular, sin grandes sacrificios, ocupando las fincas que fuesen á propósito, hallándose en las condiciones expuestas á cubierto de las invasiones de los ganados y de los daños de las personas, sin destinárselas exclusivamente un guarda para su cuidado. De todos modos, es conveniente reunir grupos de fincas en las provincias en que estas se hallan diseminadas y tienen poca cabida, para constituir así explotaciones que puedan utilizar bien todas las atenciones que puede prestar el encargado de ellas, como también la variedad de condiciones que tengan los terrenos, apropiados unos para el pasto y otros para el arbolado forestal, que podrán en su día, a manera de caseríos, ser la base del sostén de una ó más familias labradoras, trasformándose, cuando las condiciones lo requieran, lenta y gradualmente en cultivo intensivo, el que ahora proponemos.

La pequeña propiedad y la reducida cabida de las fincas no serán obstáculo serio para el mejoramiento agrícola, como suponen muchos que desconocen que no es de fincas grandes ó reunidas de lo que necesita aquella industria, sino de inteligencia para guiarla y de Administración para permitirla desenvolverse y prosperar. Buen ejemplo tenemos de esto en Extremadura, Andalucía y otras provincias de España, en las que dominan la gran propiedad y el gran cultivo, que se hallan aún en mayor atraso que el que existe en las que tienen la propiedad reducida y hasta fraccionada. Las pequeñas explotaciones no son hoy obstáculo serio para las mejoras, y á nuestro juicio, están llamadas á ser, en un porvenir no lejano, el tipo de la agricultura.
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Conveniencia de distribuir los terrenos comunes.

Debemos terminar este capítulo, sin perjuicio de tratar de ello más extensamente en otro lugar, llamando la atención de los ganaderos del país, acerca de la conveniencia de distribuir los terrenos comunes que rodean los pueblos destinados al pasto conocidos con el nombre de dehesas y boyerizas. Dejando por ahora una cuarta parte de los mismos y los puertos de primavera y verano para el aprovechamiento colectivo, pueden bien los Ayuntamientos distribuir lo demás para su disfrute entre el vecindario, según lo autoriza la ley municipal. Cerrando después cada vecino el terreno que le corresponda, provisionalmente con estacas y después con planta viva, podrá limpiarlo de maleza y destinarlo al pasto de los ganados en el verano, dividiéndolo en cuatro partes para establecer los turnos necesarios en el aprovechamiento de pastos. Debiera, en una parte del terreno—la menos favorable para yerba,—hacer por siembra un pequeño monte y construir una cuadra para recoger el ganado por las noches y durante las horas en que le molesta la mosca, que fuera dable hacerlas aún de leña y ramaje, cubiertas de céspedes, como las que los tejeros levantan en los veranos en los sitios donde ejercen su industria. Poco á poco se irán convirtiendo dichos terrenos en explotaciones análogas á las que acabamos de describir. Desde luego facilitarian á los ganaderos el someter sus reyes al régimen expuesto, haciéndoles prescindir de los puertos hasta tanto que se realice su mejora, según propone- mos. Esta distribución de los terrenos comunes, iniciaria una mejora importante en su aprovechamiento, que daría lugar á trasformarlos en su día en caseríos bien cultivados, aumentando la riqueza del país, y conteniendo, por el crecimiento de la población, la tendencia á emigrar, muy general en las provincias del Norte.

Otras muchas ventajas resultarian de la distribución de dichos terrenos, que no cabe enumerarlas en este escrito; sin embargo, no dejaremos de señalar la que del aumento de pastos pudiese resultar, admitiendo para aprovechar el sobrante en nuestra provincia ganados á pupilo, como lo hacen algunas co-
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preciso será prepararse á seguirlas ó adelantarlas en su paso, ó su-cambiar sin remedio, declarando de la manera más explícita que ciertos pueblos han envejecido y no conservan ya el vigor ne-ce-sario para caminar por el sendero que la ciencia y el derecho de consumo les trazan. Mal pueden desterrarse aquellos vicios, corregirse aquellos abusos, desechar añejos errores, evitar la re-petición de males pasados, si con cuidado y detenimiento no se estudian las causas que tales males han producido. Además, los pueblos, como los individuos, tienen su honor y dignidad que no pueden olvidar ni por un momento. Si no les es dado dormir en los laureles que sus ascendientes alcanzaron, tampoco les es per-mitido dejar de revindicar los que les pertenecen, no para hacer idilios fantásticos, sino para seguir el ejemplo que otros les han dado, y convencerse de que solo á su esfuerzo, á su constancia, á su valor y á su laboriosidad han de deber la herencia de grandeza y bienandanza que desean legar á sus descendientes. Si la necesidad indicada lo es de todos los pueblos, es mucho mayor para aquellos que, cualquiera que hayan sido los motivos, han descendido de un alto rango á una posición más ó menos preca-ria ó desgraciada, puesto que, por grande que sea el sentimiento de justicia en el corazón del hombre, no siempre se aplica, así en naciones como en individuos, al conocimiento de lo que á cada uno es debido. Estas personalidades, que se llaman naciones, tienen grandes actos de abnegación, pero cometen también gran-des errores, siendo frecuente que se olviden los primeros y se tengan presentes los segundos. Algo de esto sucede hoy en las naciones de que venimos ocupándonos, ó sea el Imperio Ibérico.

Las condiciones de este suelo, los grados de latitud entre los cuáles está comprendido, el lugar que ocupa entre dos mares principales del globo que habitamos, el ser como el enlace de la Europa con el continente africano, servir este último como de paso á las civilizaciones orientales, determinaron, como no podía mé-nos, el que todas estas pusieran la planta sobre nuestras cos-tas, mucho antes que en otros puntos de Europa. En efecto, las investigaciones astronómicas y de medida del tiempo, primero; los descubrimientos arqueológicos y prehistóricos después, pusie-ron en evidencia que el misterioso y sabio Egipto había estable-
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marcas del Alto Aragón (1), cobrando la retribución merecida al servicio prestado. Así se lograría reducir los numerosos rebaños que hacen improductiva hoy la ganadería española, con ligeras salvedades, y las ventajas de establecer un cambio útil, entre comarcas que tienen sus pastos en épocas distintas.

Finalmente, recomendamos á quien corresponda el estudio concienzudo de lo que proponemos, confiando en que, si los propietarios aceptan las ideas expuestas, han de encontrar resultados satisfactorios y desde luego el camino para sacudir la inercia actual comenzando á ocupar el puesto que el deber y la conveniencia les señalan de consuno.

Gervasio G. de Linares.

(Continuará.)

(1) Nos parece conveniente trascribir un párrafo del interesante libro de nuestro amigo D. Joaquín Costa, titulado Derecho consuetudinario del Alto Aragón, publicado en 1880, porque demuestra prácticamente la conveniencia de lo que venimos aconsejando. Al final del capítulo XII, al tratar del arrendamiento de ganados, dice: «Está muy en uso en la alta montaña de Aragón el dar mulas y bueyes á invernál, que es un contrato de pupilaje de animales, celebrado casi siempre de palabra, muy pocas veces por escrito, según reglas que el uso ha establecido. Su nombre técneo consuetudinario más corriente es contlóc. La principal función de este contrato es servir de intermediario á dos industrias propias de país de montaña; la de recría y trata de mulas, que ejercen muchos capitalistas de las poblaciones más crecidas, y el cultivo de prados en gran escala á que se dedican los propietarios de las aldeas y lugares menos poblados. Careciendo éstos de capital para la compra de ganado mayor, no pueden ejercer la primera industria, que es la más lucrativa; lo accidentado del terreno, la falta de vías de comunicación y las distancias relativamente grandes, hacen imposible el transporte de heno de unas á otras localidades; tienen, pues, que dedicarse, para utilizarlo durante la invernada, al cuidado de un cierto número de cabezas de ganado que les confían por un tanto alzado los referidos especuladores. Dura el contrato, por regla general, cinco meses, desde Octubre hasta Marzo, y la pensión por por todo este tiempo, oscila entre 180 y 280 reales por cabeza, según que haya sido más ó menos abundante la cosecha de yerba.»
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POESÍA RELIGIOSA EN ESPAÑA DURANTE LA EPOCA ANTIGUA.

§ XXII

Igualmente cultivaban la poesía hímica y teogónica los colegios sacerdotales de las colonias establecidas en el litoral de Levante de la Península.

En Elo (Cerro de los Santos, Montealegre), existía desde muy remota fecha un famoso heráleo consagrado al culto de las divinidades egipcias, Isis, Osiris, Horo, Neith, Phtah, Serapis, acaso introducidas de segunda mano, por conducto de los rodios ó de los jonios del Asia Menor. El vengativo furor de los cristianos prendió fuego al monumento, por los últimos años del siglo iv, y ardió todo, los ídolos y muebles de metal, marfil ó madera, los instrumentos musicales, harpas, tibias, liras y cítaras, las cistas y vasos de los sacrificios, los incensarios, las barcas sagradas, los libros de los escribas, de los estolistas, de los cantores, de los astrólogos, y con ellos, las fórmulas rituales, las poesías funerarias, los himnos sagrados, las doctrinas cosmogónicas y las observaciones celestes de los caldeos que poblaban el colegio elotano, las recetas contenidas en los libros de Thoth (Isis era deidad médica, tanto en Egipto como en Grecia), los oráculos, respuestas y sentencias de derecho divino, nomos ó carmina consagrados por larga tradición ó por ruidoso éxito, las efemérides y crónicas de sucesos, etc.; dejando á los modernos la árdua tarea de reconstruir aquella originalísima y compleja civilización, de que dán vago testimonio las despedazadas
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ruinas del templo. Contienen estas, elementos representativos de varias de las festividades isíacas y osiríacas que sabemos se celebraban en Egipto, la "natividad de Horo," la "purificación de Isis," la "muerte y pasión de Osiris," especie de semana santa, el "regreso de Isis," la "pascua de la resurrección de Osiris," etc., en las cuales se representaban los diferentes episodios de aquella trágica y conmovedora historia de Adonis-Osiris, que parece haber sido figurada también en un obelisco del mismo templo Elotano (1). El grave continente que ostentan las estatuas de aquellos sacerdotes, especie de clero regular que hacía una vida de mortificación y de abstinencia, rasurado y macilento el rostro, vestidos de talares túnicas y ropajes de lino, llevando diversidad de símbolos en las manos o en el vestido; la severa actitud de las vestales, cubiertas de largos mantos bordados y de velos riquísimos, trenzado el cabello ó amortijado en bucles sobre la frente, ornada la cabeza de tocado egipcio, ó de mitra oriental, ó tal vez de diademas, con dijes simbólicos, el sol, la luna, el aries, la serpiente, llevando en las manos la sagrada cista henchida de perfumes e incienso, ofrenda para el sacrificio, ó el fuego místico ya regenerado; unos y otras desfilando por entre largas hileras de esfinges, apis, némanos, hinnocampos, fénix, argos, cancercabezas, betilos y vasos votivos, —traen á nuestra memoria una de aquellas procesiones fúnebres que constituían la fiesta de la pasión de Osiris y de las peregrinaciones de Isis en busca del cadáver. Una de las estatuas de sacerdotisas lleva grabadas en el pecho dos serpientes, símbolo del sol y de la luna (2); salamandra, figurada una medialuna, (3), y

(1) Si es exacta la interpretación de los signos simbólicos grabados en él, propuesta por S. Samperé (Contribución al estudio de la religión de los iberos, loc. cit.), representarían á la madre de Adonis-Osiris; Adonis enojándose á sí mismo; Typhon como matador de Osiris y dios del mal; Osiris encerrado en el cofre y arrojado al mar; el árbol que envolvía al cofre y la palma isíaca; la raíz bulbosa del loto, imagen del mundo material; el emblema de los cuatro puntos cardinales; un doble phallus; una piña, símbolo de Osiris; etc.

(2) Vid. la ya citada disertación de Guigniaut sobre el dios Mijv ó Luaus, en su edición de Creuzer, nota 8 del libro IV.

(3) En la parte fracturada resplandecía acaso un sol radiado sobre la media luna, simbolizando lo mismo que el disco aureo sobre los cuernos de la vaca isíaca.