Revista de España (1880-09-01 00:00:00), página 63

Y RELIGIOSA DE LOS CULTÍBEROS.

de los Curetes (1), que poblaban los Saltus Tartessiorum, donde, según tradición, habían reñido batalla los titanes con los dioses, y dice:

"La fragilidad de su hija dió á Gargaris un nieto ilegítimo (cum ex filiae stupro nepos provenisset...). Abochornado el abuelo, quiso borrar las huellas de la falta acudiendo á todos los médios para hacer desaparecer al tierno infante (extingui parvulum voluit), pero el niño, salvado por la fortuna, escapó á

ber tomado de ella (t. III, p. 301). De la misma, y del ministerio que desempeñó su autor en la Turdetania, nos ha dado sucinta noticia el diligente Strabon en estos términos:

Αναλημματικός Μυκήσαντι, ἄντρον ἐν τῇ Τουρδηταίω παιδεύεις τὰ γραμματικά, καὶ ἱστορικὸν τινὰ τῶν ἑθνῶν ἰσχεῖσθαι; τοῦ ταύτην. Habiendo enseñado la gramática ó la escritura en la Turdetania, es de creer que conociera la lengua de esta región: acaso inquirió en su ἱστορικὸν algunos fragmentos de los poemas históricos de cuya existencia daba fé, como hicieron varios otros: su compatriota Cesias, utilizando, á lo que se cree, los cantos épicos de los medas para trazar la historia de los asirios; Tito Livio, los cantos épicos latinos para sus décadas; Snorri Sturluson, los islandeses; Alfonso el Sabio, los castellanos; etcétera. También Catón, profundo observador de las costumbres de los pueblos, que guerreó largo tiempo en la Península, describió en sus Orígenes lo más notable que llegó á su noticia en Italia y España: In iisdem (Originibus) exposuit quae in Italia Hispanique videbatur admiranda (Corn. Nepote, e. XXIV, M. Porcio Caton). No fueron estos los únicos: Tito Livio y Polibio aluden frecuentemente á cronistas anteriores que redactaron Monografías acerca de alguna de las guerras púnicas, ó todas, ó alguno tan sólo de sus episodios, como el paso de los Alpes por Aníbal (Polib. III, 47, 57; Tito Liv. saepe): Ennio y Nevio, poetas, Q. Fabio Pictor y P. Scipion, Albino, Valerio de Antium, Sempronio Tuditanio, Q. Claudio Quadrigenio (cuyos Annales existían aún en tiempo de J. de Salisbury), y otros. Los cartagineses poseían bibliotecas públicas, y de igual modo que los romanos utilizaron sus libros de Agricultura, estudiaron sus memorias históricas, en que ocupaba buena parte, como era natural, lo concerniente á la Península, según prácticamente de muestran Salustio, Diodoro Sículo, Rufo Festo y otros.

(1) Curetes, según el texto Wetzeliano: Cunetes, Vossio. N. E. Lemaire dice: «Cynetes correxi cum Is. Vossio, qui sunt incolae promontorii Cunei proprie, qui postea fines suos protulerunt, pro Curetes, qui sunt in Creta, nulli in Hispania.» Pero luego añade: «Titanae autem constans veterum fama ponit in Thesalia, non in Hispania.» En igual caso que los titanes están los curetes: todos son igualmente fabulosos: por consiguiente, bien pudo decirse de éstos, lo que la fábula decía de aquellos, y traerlos al Mediodía de la Península, donde consta que hubo más de un templo consagrado á Saturno. Unos son los Cunetes, citados por Heródoto, Herodoro y Festo Avieno, y considerados por Mullenhof, D'Arbois y otros, como iberos, por Movers como fenicios; y otros los Curetes legendarios á que alude el pasaje copiado de Trogo.