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considerado por su riqueza, su habilidad y sus victorias. Recibió á los emisarios de Vindex y aceptó el encargo que se le confiaba de derribar al tirano, diciéndose lugar-teniente del pueblo y del Senado romano, y rodeándose de un consejo de personajes ilustres. Tuvo noticia Neron de estos movimientos en Nápoles, cuando estaba ocupado en los juegos del gimnasio, y lo que más le irritó no fué la sedición, sino saber que Vindex le hubiese llamado mal tocador de lira.

Enfurecido por aquel agravio, se dirigió á Roma, y no atreviéndose á presentarse al pueblo ni al Senado, mandó llamar á varios magnates y pasó el dia enseñándoles ciertos nuevos órganos hidráulicos que descababa experimentar en el teatro. La mayor parte de las provincias tomaron partido en favor de Vindex; pero Lucio Virginio Rufo, legado de la Alta Germania, se opuso á la marcha triunfal de aquél y le venció en un combate, diciendo que estaba dispuesto á impedir que se diese el imperio de otra manera que por el voto de los senadores y de los ciudadanos. Vindex, viéndose derrotado, se suicidó, y el ejército vencedor declaró destronado á Neron y ofreció el imperio á Rufo. Rufo no quiso aceptarlo, y aquella negativa aumentó la confusión y los desórdenes. Neron dispuso su ejército, cuidando primero de proveerle de instrumentos de música y de vestir de amazonas á las cortesanas que debían seguirlo. La escasez de víveres era grande y se estaban esperando trigos de Egipto; ya se acercaban las naves, y el pueblo se lisonjeaba con la esperanza de obtener pronto la distribución habitual de trigo y harina, cuando al entrar en el puerto los barcos, se encuentra con que en vez de trigo iban cargados de arena para las luchas del circo. Entonces se enfurece Roma, derriba las estatuas de Neron y le niega el auxilio de sus brazos; los mismos pretorianos abandonan su causa; sus guardias le quitan hasta las mantas del lecho y una cajita de venenos preparada por Locusta. Neron suplica por todas partes y llega hasta pedir que le concedan la prefectura de Egipto, ó por lo menos, que le dejen marchar para ganarse la vida con la música. Le insultan en todas partes, le maldicen; pide que le maten y nadie se presta á ello; monta en un mal caballo y se dirige á la quinta de su liberto Faon, acompañado de cuatro siervos. Allí mandó que le abriesen la sepultura, exclamando: "¡Qué
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grande artista parece!» y sólo cuando oyó las pisadas de los caballos que, según el decreto del Senado, iban á llevarle á la horca, se dió la muerte, después de haber reinado trece años y ocho meses.

Setenta años habían trascurrido desde la fundacion del imperio, y en estos setenta años Roma había llegado á la última degradacion. Augusto, conservando la sombra de la República, había preparado el despotismo militar, uniendo la jefatura del ejército á las primeras magistraturas de la nacion, y creando el cuerpo permanente de la Guardia imperial ó pretoriana; Tiberio y su ministro Seyano acostumbraron á esta guardia á vivir separada del pueblo y á costa de privilegios y dádivas de los emperadores. El Senado, en tiempo de Tiberio, no solamente había perdido su autoridad, sino tambien su respetabilidad y su decoro, y al pueblo le era indiferente el tirano que le mandase con tal que le diese víveres y espectáculos. Así pudieron Calígula entregarse á sus sanguinarias locuras; Claudio á sus rapaces y crueldades favoritos; Neron á los instintos de su índole perversa, sin que el pueblo ni el Senado prostituidos contestasen más que con adulaciones á cada acto criminal de estos monstruos. Sólo cuando faltaron los víveres, se levantaron contra Neron. Si los barcos en vez de arena hubieran llevado trigo, el pueblo hubiera defendido al emperador como á todos los demás.

De estos cinco primeros emperadores, sólo dos, sin embargo, murieron de muerte natural: Augusto y Tiberio; Claudio murió envenenado; Calígula degollado; y Neron. declarado cesante y condenado á muerte en la horca, se decidió al fin á suicidarse no encontrando ninguno que quisiera hacerle el favor de matarle: corto castigo en verdad para tantos delitos.

Nemesio Fernández Cuesta.
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LA INDUSTRIA DEL CANTÁBRICO.

La villa de Bermeo es el punto del litoral cantábrico donde tiene más importancia la industria pesquera, que, en mayor ó menor escala y limitándose á Vizcaya y á Guipúzcoa, se ejerce además en los puertos de Elanchove, Lequeitio, Ondarroa, Motrico, Guetaria, San Sebastián, Pasajes y Fuenterrabía.

Las embarcaciones que salen de la dársena de Bermeo á pescar bonitos y besugos, son lanchas de quince á diez y seis varas de eslora, por nueve pies de manga y vara y tercia de puntal, con aparejo de dos palos, mayor y trinquete, cada uno con su verga respectiva, y diez toletes por banda para veinte remeros.

Sigue á esta lancha, en tamaño menor, la llamada trainera, (1) cuyo empleo en la pesca de la sardina y de la anchoa, diremos luego: su eslora es de cuarenta á cuarenta y dos pies, por siete de manga y tres de puntal, y puede llevar siete remeros á cada costado: tiene la quilla redondeada, por los estrechos de popa y de proa, para facilitar la ciaboga, y resulta un barco tan fino y tan ligero, que gana los premios en cuantas regatas acude á disputarlos: su aparejo es el mismo que el de las lanchas de bonito y de besugo; pero ordinariamente, navega sólo con el trinquete.

A la pesca de la merluza se destina una lancha, también de

(1) Toma el nombre del de la red «traina» ó «boliche».
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dos palos, que llaman los hermanos potin, de veintiocho pies de largo, por seis de ancho, con toletes para ocho remeros.

La lancha sardinera, que aquí se llama bardaco, es algo menor que el potin, y aunque tiene aparejo de dos palos, no suele usar sino el trinquete.

Los botes que salen á coger calamares y peces pequeños tienen unos diez y seis pies de largo.

***

La temporada del bonito comienza en Junio y termina en Setiembre; su pesca exige que haya viento; no anda por el fondo, y se coge, al correr de la lancha, llevando ésta en el mar nueve aparejos, en la forma siguiente: sobre cada borda, se apoya, con alguna inclinación hacia afuera, un palo de unas tres brazas de largo, que se llama botavara, y termina en horquilla, debajo de la cual salen, á una y á dos varas de distancia, dos puntas, ó guías, que forman otras dos horquillas con el palo; por cada una de esas tres horquillas, que son seis, contando las de los dos palos, de babor y de estribor, pasa la cuerda de un aparejo, cuyo extremo tiene en la mano un pescador; las cuerdas de los tres aparejos que faltan para los nueve, son llevadas, dos, á la mano, una en cada ángulo de la popa, y la tercera pasa por el estay del trinquete: cada aparejo se compone de una cuerda de treinta ó cuarenta brazas de largo, que lleva á su extremo un anzuelo grande sin carnada, y unida á él una escobilla hecha de paja de maíz; los bonitos ven corriendo por el mar esos objetos, los persiguen, se los tragan y quedan enganchados; cobradas las cuerdas y puestos aquellos á flote, se embarcan con un palo que tiene un gársio á la punta y le llaman los pescadores chista.

Empieza la pesca del besugo el 11 de Noviembre, y se exporta, fresco, hasta mediados de Enero, alcanzando su mayor precio en Navidad. Después se escabacha hasta fin de Febrero, que concluye la costera, y se sigue cogiendo alguno hasta mediados de Mayo. Claro es que en todo tiempo puede escabacharse, ó venderse fresco, si así le acomoda, para su negocio, á los fabricantes, ó á los exportadores.
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El besugo está en el fondo, y se pesca, quieta la lancha, con una cuerda en la extensión de cuyas cincuenta últimas varas se colocan veinticinco docenas de pequeños anzuelos, con carnada de anchoa, ó de sardina: la cuerda tiene de largo los centenares de brazas precisos para que lleguen abajo los anzuelos y el peso de plomo que los acompaña. De cada lancha se echan al mar varios aparejos, teniendo un pescador en la mano el extremo de cada cuerda.

También manteniendo parada la lancha y sólo con un anzuelo grande en cada cuerda del largo preciso para que aquél llegue al fondo con el peso que lo baja, se pesca la merluza todo el año, y en mayor cantidad desde mediados de Abril hasta fines de Mayo.

De una manera parecida, variando las dimensiones de los anzuelos, se pescan el mero, el cóngrio y las lijas, especie de bacalao, que extendidas como éstos, se ven colgadas, curándose, en muchos balcones de Bermeo.

La sardina sólo deja de cogerse en gran cantidad desde mediados de Diciembre hasta Abril: para mi paladar, es el pez más sabroso de cuantos andan en bocas, digan lo que quieran los encomiadores del salmon y de la trucha, sobre todo si no media, desde su salida de las aguas del Cantábrico á su colocación sobre unas parrillas puestas á un fuego muy vivo, más tiempo que el indispensable para que tome la sal, poniéndolas parrillas á la lumbre al propio tiempo que la sopa en la mesa.

La sardina sufre tanto al contacto del aire, que hay en su sabor una gran diferencia de comerla por la tarde, recién pescada, á cenar esa misma por la noche. Por horas se va tornando más desabrida. He oído decir, en Bilbao, que la sardina de Santurce es la más exquisita del Cantábrico; en Bermeo lo niegan, y yo no he comido las suficientes de uno y otro punto para votar en esta cuestión.

Se pesca la sardina con una red rectangular de malla estrecha, de unas quince brazas de largo por tres ó cuatro de ancho, que lleva una sarta de corchos á lo largo de uno de sus lados
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mayores y una de plomos á lo largo del otro; la línea de corchos flota y la de plomos mantiene la red vertical y estendida dentro del agua. Desde el baidaco, se echan, á uno y otro lado de la red, pedazos de ruba, ó sea hueva de bacalao que se mezcla con salvado, teniendo cuidado de arrojar la mayor cantidad por el lado contrario á aquel por donde se vea que suben más sardinas; éstas, acuden al cebo con gran codicia, y, para cogerlo, se agitan y se revuelven á millares junto á las mallas, por las que meten las cabezas fácilmente para pasar al otro lado y quedan así presas, pues ni el tamaño de aquellas les permite entrar todo el cuerpo, ni les consienten retroceder las aberturas de las agallas; aconteciendo, en ocasiones, que, al sacar la red, trae una sardina entre los hilos de cada malla, y á veces también, que los delfines y las marsopas destrozán la red por comerse las sardinas.

Pero la pesca más curiosa es la que se hace de la sardina y de la anchoa con la traína, desde la lancha trañera.

La traína es una red barredora inmensa, tejida con un torzal muy fuerte de hilo, teñido de color de canela bajo, como asimismo lo están las extensas cuerdas que se amarran, durante la faena, á los cabos de las cuatro puntas de la red, que tiene treinta y dos brazas de largo por la línea de flotación, donde van ensartados los corchos: la línea de plomos es curva, y la distancia desde el centro de la primera al de la segunda es de veintiuna brazas, midiendo siete las que hay por cada lado, entre los puntos extremos de dichas líneas; en la inferior, alternan, con los plomos, nueve anillos de bronce, por los que pasa una veta cuyos cabos salen por los anillos extremos, y claro es que tirando de esos cabos, queda la traína plegada por abajo: á cada uno de los dos extremos de la línea de corchos va sujeto un cabo, á los cuales se amarran las cuerdas que antes hemos dicho, como asimismo otra á cada uno de los dos cabos de la veta, durante la maniobra, que se ejecuta como dremos después de apuntar unas brevísimas observaciones.

Las aves y los peces encuentran también apetito á la
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sardina y á la anchoa, según las persiguen, los delfines, las mar-sopas y las toninas, dentro del agua, y desde fuera las gaviotas. Las toninas (1) ó tollinas, como las llaman los pescadores, hacen subir á las sardinas y á las anchoas á lo alto del mar y las amontonan, formando con ellas una gran masa, cuya capa superior sale en ocasiones fuera del agua, siendo muchas veces el objeto de aquellas, al formar estos ejércitos, el conducirlos á las bocas de los ballenatos negros que suelen verse en las aguas del Cantábrico, y á los que llevan de comer en agradecimiento del servicio que les prestan permitiéndoles servirles de escolta y defendérse así de los esparlones (2) que son enemigos mortales de las toninas y respetan á los ballenatos. Así me lo han contado algunos viejos pescadores y así se lo cuento á los lectores de LA REVISTA.

Ello es que las anchoas y las sardinas, al amontonarse como llevo dicho, forman una masa de pescado que aquí se llama manyuga, y que se revela, en la superficie del mar, por una mancha oscura, en la cual parece que está el agua en ebullicion; las toninas se revuelven por abajo, impidiendo que la sardina descienda al fondo, y en derredor de la mancha se agitan también sin cesar, viéndose las salir un momento á flote, semejando cabezas de cerdos, y dejando, al zambullir, rastros de espumas, en evitación de que se rompa el apiñado montón de sus brillantes y azuladas víctimas. A la mancha acuden multitud de aves marinas, que moviendo gran algazara, se atracan de las anchoas y de las sardinas que están á flor de agua.

Desde el puerto, como desde el mar, se divisa perfectamente la manyuga, que señalan, no sólo el movimiento y el color del agua y las toninas, sino muy principalmente el revolotear de las gaviotas, y apenas es notada, sale con rumbo á aquel punto, una traínera, á hacer el copo, en la forma que voy á describir, y con

(1) La «tonina» ó «tollina» debe ser el «tollo», pez parecido á la lija; grande y muy voraz; pues tonina, según el Diccionario de la Academia, significa atún fresco.

(2) El llamado por los bermeanos «esparlón», debe ser una variedad del pez espada, quizá el espardarte, ó el esturión, ó el priste.
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rapidez extraordinaria, para que el pescado no se aperciba del enemigo mayor y salga cada sardina por su lado.

Las sardineras y las anchoas, aunque formen la manyuga, no cesan por eso de huir, y lo primero que necesita conocer la traínera es el rumbo que lleva el pescado y bogar para alcanzarlo por la espalda. Al llegar á corta distancia de la manyuga, se principia á echar rápidamente la traína al agua, poniendo antes, sobre la borda de babor, un poco inclinado hacia afuera, un palo que llaman el chardango, de unas tres brazas de largo, que termina, como el botavara, en horquilla, formando otra la guía, ó punta, que le sale poco más abajo de la primera, y haciendo pasar, por ésta, la cuerda que se amarra á uno de los cabos extremos de la línea de corchos, y por la de abajo, la que se ata el cabo del mismo lado de la veta que pasa por los anillos, yendo á parar el extremo suelto de cada una de esas cuerdas á la mano de un pescador de los que están á proa. Echada toda la traína al agua, quedan también á bordo las cuerdas amarradas á los cabos, de arriba y abajo, del otro lado de la red, cuerdas que se arrían todo lo que sea necesario en la maniobra.

Seguidamente, y aún sin concluir de arrojar al mar la traína, se hace una ciaboga veloz, velocísima, con la lancha, en derredor de la manyuga, llevando aquella la red al costado, guiada, digámoslo así, por el chardango.

Esta ciaboga envuelve á la manyuga con la traína; pero es indispensable cerrar por el fondo, y, para eso, al concluir la vuelta y encontrarse las dos puntas de la línea de corchos, se tira, con ligereza suma, de las cuerdas de abajo, se juntan los anillos y queda plegada la línea de plomos, pliegues que se suben hasta ponerlos sobre la borda de la embarcación: juntando al propio tiempo los cabos de la línea de corchos, queda el copo hecho y la sardina y la anchoa encerradas en un saco, que, si se inclina hacia afuera, se mantiene derecho metiendo la horquilla de un palo largo, y dándole garrote, por las cuerdas, del lado de afuera también, del círculo que forma la línea de corchos, sujetando luego el palo sobre la borda.

La sardina se extrae del saco y se embarca, con una redeña, ó cuchara, ó capucha, de red, sujeta al extremo de un palo, semejante á las que usan los niños para cazar mariposas.
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El copo tiene á veces medio millon de sardinas y de anchoas, que no caben en la lancha, y esta tiene que avisar á otra para compartir con ella la carga.

Durante la ciaboga se meten los remos por debajo de la red, porque la sardina se mantenga arriba; y si se observa que se echa fuera del círculo que se va trazando, se tiran piedras al agua desde la lancha, por delante del pescado que huye, que se asusta y retrocede al seno de la traña (1).

Los pescadores rezan, en coro, un número considerable de Padre Nuestros, Ave Marías y Salves, tanto al arrojar los aparejos al mar y durante la faena, para que piquen los bonitos, las merluzas y los meros, como en accion de gracias despues de tenerlos colgando de los anzuelos. No sé si los días que tornan al puerto de vacío, las cañas se volverán lanzas.

Las principales fábricas de escabeche y conservas alimenticias de Bermeo, son las de Nárdiz, Belaustegui, Eguía, viuda de Abaroa, Emeterio, viuda de Aberasturi y Cofradía de pescadores: de conservas exclusivamente la de la sociedad francesa Uassin Reunis, y la de Arzadun; y de escabeche solo, las de Andéchaga, Oalde, Portuondo y Letona, y es fácil que me haya olvidado de algunas.

Las que yo he visitado, son, las de los señores Nárdiz y Belaustegui. Esta última, llamada La Vizcaina, es un edificio de planta baja, de treinta varas en cuadro, con techumbre de zinc, y tan ventilado, que en el frente principal tiene diez grandes ventanas y tres puertas. Unido al edificio está un corralón descu-

(1) La explicacion de esta pesca me la hizo, á bordo de una trañera de su propiedad, mi amigo el patron de la escampavía guarda-costas Nervión, don Luis Antonio Anduiza. Este bizarro y liberal marino era muy estimado de la gloria de nuestra armada, D. Victoriano Sanchez Barcáiztegui, y á su lado estaba, en el puente del vapor Colon, y lo recibió en sus brazos, cuando, el 26 de Mayo de 1874, el insigne general cayó herido mortalmente por un proyectil disparado desde las baterías carlistas de Motrico.
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del progreso, imprimieron el carácter de la violencia á este período de transición, que la voluntad de Dios determinó como estancia de espera y preparación de otro de más perfección y conforme en todo con las necesidades y prerrogativas de la personalidad humana, torpemente desatendidas en las Constituciones modernas.

"Observese cuál es la marcha de los acontecimientos, escribíamos en 1846 en el Eco del Comercio; "lo que representa el Gobierno, y la verdad intrínseca que se descubre en el juego especulativo de la política. Se vilipendia igualmente la magestád viva y eterna de las agrupaciones humanas distribuidas en nacionalidades, y la que se atribuye á los reyes, revistiéndose los ruiños, ambiciosos ya con el carácter de representantes del pueblo, ya con el de ministros de la corona ó del altar, según que las circunstancias y el cálculo se lo aconsejan. Y la época de transición sigue rodando anárquica y violenta, arrastrando en su impetuoso torbellino pueblos, reyes, aristocracias, sacerdotes, creencias y preocupaciones. Confúndense en el mismo caos hombres y principios; se agitan y extremecen todos los intereses sociales; se prostituyen todas las nociones del honor y del decoro, y sin embargo de que la opinión pública significa, por conducto de todos sus órganos de expansión, que es urgente la reforma de los abusos, se obstinan los poderes en declarar que está cerrado el período constituyente. Quitan al sufrimiento hasta la esperanza de alivio y de término. Ciegos que guían á otros ciegos, como dice la Escritura santa; ignorantes, presuntuosos y ateos los hombres, alma del Gobierno, pretenden en su orgullo regularizar las raquínicas y estrechas formas que inventaron para contener el fuerte movimiento de emancipacion que hoy imprime á la humanidad la mayor cultura de su entendimiento. Y para colmo de torpezas, sectarios del ateísmo jesuítico y neocatólico; miserables escépticos que justifican todos los medios para lograr su objeto; idólatras del becerro de oro, esos escépticos consejeros; que rodean á los príncipes hacen consistir la ciencia política en la corrupción de conciencias y en la explotación de la austera moralidad que simboliza el trabajo y la virtud de las clases obreras. Así ha podido decir muy bien Víctor Considerant en la Destinée Sociale, y repite en coro la regenera-
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bierto, y por la escalera que existe en el salon único de la fábrica, se sube á un desvan, cuyo destino se dirá oportunamente. Dentro tambien del salon, y junto á la escalera, figura una caseta de madera, que es el escritorio de la casa.

Empecemos por las conservas.

La primera operacion que se hace con la sardina cuando llega del muelle á la fábrica, es vaciarla sobre grandes mesas, echarle la sal, y dejar que la tome durante algunas horas; luego se descabeza, se destripa, se lava perfectamente, y se pone á secar en unos platos circulares de enrejado de alambre, de un pie de diámetro, y con asas de alambre tambien y bastante largas.

Seca la sardina, se lleva al corralon, donde, bajo un tinglado, está el hogar, que tiene cinco ó seis huecos para colocar en ellos otras tantas calderas de distintos tamaños, alguna de una vara de diámetro. A cada hueco del hogar corresponde, debajo, una hornilla, que se alimenta con carbon de piedra. Las sardinas se frien puestas sobre los alambraados que entran en el aceite hirviendo y descansan en el fondo de la caldera, ó sarten, siendo el objeto de que sean grandes las asas, el que las operarias puedan cogerlas, para dar vueltas á los platos, sin abrasarse las manos.

En el corralon hay tablas empotradas en la pared, donde se van poniendo los alambraados con la sardina, al sacarlas de la sarten; una bomba para subir agua, y un olor á aceite frito que trasciende á la fábrica y al pueblo y es bastante desagradable.

Sentadas las operarias en el salon de la fábrica, en derredor de unas cuantas mesas, van metiendo las sardinas fritas, despues de bien enfriadas y secas, en las latas y apilando éstas en otra mesa donde una muchacha les va echando, con una alcuza, el aceite crudo y entregándoselas á un obrero que les pone las tapas.

Pasan luego las latas al taller de soldar, operacion que hacen cinco individuos, y de allí al baño maría, que lo toman en una caldera de agua hirviendo, en la que entran metidas en una gran cesta que suspende un pescante cuyo brazo gira y pone aquella en la boca de la caldera, dentro de la cual permanece media hora; notándose, al sacarlas, por la depresion de las ta-