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Revista de España (1880-09-01 00:00:00), página 399

Y LA VIVA.

Rara vez un hombre de negocios llega á sentir esas impresiones que esclavizan al soñador, que se apoderan de su voluntad y de su pensamiento, y que excluyen toda idea de utilidad práctica, de resultados positivos, pues el mismo anhelo que sienten carece de forma regular y posible.

Nicolás, después de haber visto á Clara, era un sonámbulo que acariciaba una idea; y esta tendencia, que le alejaba de la realidad de su posición, le hacía cada vez más difícil el cargo que desempeñaba.

Sus gentes juzgaban mal aquel alejamiento; atribuían á debilidad y cansancio aquella indiferencia, y se murmuraba contra él violenta y frecuentemente.

Pero Nicolás no se apercibía de ello.

Valiente y osado, no temía jamás, y no había de hacerse traicion á sí mismo, para evitar ofensivas interpretaciones.

El amor puede inutilizar completa y perfectamente á un héroe, á un artista y á un santo.

El día que la diplomacia se perfeccione y llegue á ser la razón en acción del mundo moral; el día que la fuerza se relegue al rincon de las inutilidades brutales, y la convicción racional y científica dispute el triunfo al error sistemático, puede ser que se le ocurra á los sabios hacer uso del amor, como del arma traídora que ha de entregarles el enemigo vencido.

Figuráos al hombre más grande por su génio, por su valor ó por su poder, corriendo en pos de un ideal, como ha dicho un ilustre amigo nuestro; sintiendo todas las agonías de los celos, todos los deslumbramientos de la esperanza, todas las embriagadoras alegrías del triunfo, ó bien devorando la desesperación sombría del desengaño, y decidme si en esa lucha incesante de su pensamiento, en esa fiebre moral que le aniquila, pueden elaborarse planes, resolverse problemas, despejarse incógnitas, ni investigar causas y medir efectos.

¡Imposible!

El sabio se convierte en un ser vulgo, el héroe en un hombre cualquiera; la pasión es el nivel que los iguala á todos; el amor hace posible la democracia del espíritu.

Si supiéramos la historia íntima de muchos grandes seres; si después que hemos visto sus incomprensibles caídas, sus extra-
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lativo, y por ello á las divisiones y categorías que en su aplicación y formación aconsejen la equidad y las necesidades, la razón y la conveniencia social.

En este terreno, ya, la unidad que implica el rigorismo de principio y de su propia idea, desaparece ante la acción de los hechos y lo limitado de nuestras relaciones, sufriendo como ellas las divisiones y categorías que el método científico, la historia y el progreso aconsejan.

Así la vemos dulce y un sí no es única, en manos del padre de familia, prudencial y consentida, cuando no expresamente delegada en el jefe de la tribu; arrebatada, turbulenta y despótica con las monarquías constitucionales y las repúblicas.

Tal es y ha sido la autoridad, la soberanía y la jurisdicción tomadas en lo humano como fuente y condicionalidad de derecho; partiendo de distintos puntos y de distintas formas y condiciones, tanto más se acerca á la idea creadora de su ideal, cuanto no pese sobre la libertad más que lo puramente necesario al cumplimiento libre y armónico de los fines racionales y progresivos de nuestro ser.

Su manifestación externa debe ser, pues, la síntesis más acabada del mayor número de voluntades posibles; debe ser, como ellas, de naturaleza igual y definida, y estarse á sus limitaciones y condiciones; así lo impone Dios y la humanidad, la historia y el progreso, la razón y la ciencia.

II

Pero hay más: la razón y la ciencia, el derecho y el deber, en sus diversas y variables fórmulas del pasado y el porvenir, se ven en la necesidad de aplicaciones jurisdiccionales múltiples y terminantes, y por ello vemos que unas veces tienden á la unidad y otras á las divisiones y subdivisiones, según sean las condiciones del momento histórico en que se regularicen.

En este caso los autores de la ley de Enjuiciamiento civil y Poder judicial, partiendo de un punto conocido, de la división de poderes en legislativo, ejecutivo, administrativo y judicial, vinieron, como era natural, á formar y graduar la extensión práctica y determinante de éste con relación al derecho
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ñas abdicaciones, pudiéramos juzgar del motivo que las produjo, comprenderíamos que el amor es el mayor enemigo de la libertad del hombre, puesto que él determina la esclavitud voluntaria del juicio, y anula el tan decantado albedrío de la razón.

Perdona, lector, esta digresión, que ha de disculpar á tus ojos á nuestro héroe, pues al presentártelo enamorado, te lo presentamos inutilizado para la campaña social, que tan serena calma exige á nuestros sentidos, y víctima de esa locura tranquila que no nos alarma nunca, pero cuyos efectos sentimos.

Algunos días antes de aquel en que se recibió la noticia de haber sido preso Nicolás Solís, éste vagaba por un bosque de su patria sin rumbo ni objeto, lleno su pensamiento de quimeras que se escapaban de él para ir á flotar como fantasmas brillantes en el amplio vacío que le rodeaba, y que iba cortando con el rápido galope de su caballo, que llevaba, como la imaginación de su dueño, la brida al cuello.

¿A dónde iba?

El mismo no lo sabía.

Salió para ponerse de acuerdo con unos compañeros acerca de una medida importante que pensaban tomar, se olvidó de ello y sin cuidarse del camino que seguía se internó en el bosque.

La tarde caía rápidamente; la sombra se cernía ya sobre las copas de los árboles, cuando un lejano resplandor fugitivo vino á despertar á Nicolás de sus fantásticos sueños.

En un principio no pareció extrañarlo; creía sin duda que aquellas chispas de fuego eran los rasgos de oro con que su deseo escribía sobre la inmensidad de la noche el nombre de su adorada; pero vuelto á la realidad refrenó su caballo, y se dirigió al lugar del incendio.

La pequeña villa de T... ardia, víctima indefensa de uno de tantos azares de la guerra.

Las mequinas casas prestaban vivo pasto á las llamas, y las pocas más consistentes, que oponían sus muros de piedra al voraz elemento, se levantaban como negros y mudos fantasmas que lamentasen tanta ruina y desolación.

Rápido como el pensamiento, Nicolás se lanzó al pueblo, encontrando á su paso mujeres que huían llorando, arrastrando á sus pequeñuelos.
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En vano quiso saber quién había provocado el incendio; las frases entrecortadas por el terror que llegaban á él hablaban de soldados, de enemigos, de cubanos, de nadie, en fin, y de todos, que son culpa tales desdichas, no de un hombre, sino de la serie de errores y miserias que encienden la lucha.

Nicolás no pensó en detenerse á investigarlo, sino en ofrecer socorro á los que de él necesitasen.

Ató su caballo á una reja, y penetró en una casa de buena apariencia, que el fuego había respetado aún, y en la cual reinaba un silencio de muerte.

Apenas había franqueado los umbrales, un eco ahogado, semejante á un gemido, llegó hasta él y le obligó á avanzar sin vacilación alguna.

En el fondo de un patio había un grupo formado por tres mujeres, que conmovía hondamente, por el horror que expresaban.

Una señora anciana, una niña que ocultaba el rostro en su seno y una negra, cuyos cabellos blancos le daban un extraño aspecto.

Nicolás abarcó este grupo en una mirada, y un grito de espanto vibró en sus labios.

—¡Luisa!—exclamó,—¡Luisa, eres tú!...

La negra le miró trémula y asustada; dió un paso hacia la anciana, y contestó:

—¡Ah! ¡Dios mío!... ¡Mi amo!... ¡Me va á matar!...
—¡Oh!... Voy á saberlo todo, habla, habla...
—Yo nada sé; yo no tengo la culpa...
—Habla ó te mato.
—¡Por Dios!—suplicaba la negra de rodillas,—salvenos usted ahora, después yo se lo diré todo...
—¡Qué me importa á mí tu vida! Quiero saber quién mató á mi hija.

Se oyó el ruido pesado y siniestro, acompañado del chasquido de las llamas de una casa que se hundía; las tres mujeres, yertas poco antes de terror, se reanimaron y pensaron en huir.

La luz se había extinguido por completo, y el resplandor confuso del incendio que parecía fluctuar en la atmósfera, hacía aún más densa la oscuridad del patio.
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—Dejadnos salir, caballero,—murmuró la anciana,—vamos á morir aquí abrasadas.

—Idos en buen hora; pero Luisa me pertenece...

Un gemido pareció contestar á estas palabras. Unos pasos torpes é inseguros y otros ligeros, resonaron junto á Nicolás, que parecía delirante, bruscamente renovados por la presencia de Luisa todos sus dolores.

De pronto un vivo reflejo iluminó el patio.

El fuego se había comunicado á la casa, y un muro de llamas impedia la salida.

Las dos mujeres retrocedieron gritando, y la negra se levantó trémula de espanto del pavimento en que estaba arrodillada.

—Por allí,—dijo señalando otra salida.

Se lanzó con viveza, seguida de la anciana y la niña; pero Nicolás las alcanzó, así con fuerza un brazo que ya desaparecía, y levantando en alto aquel cuerpo, atravesó con él sereno é imponente por entre las llamas; salió á la calle con los cabellos abrasados y las ropas candentes, montó á caballo con la mujer desmayada, y abandonando el pueblo á galope tendido, se internó en el bosque de nuevo.

Tan rápido fué todo esto, que él mismo no hubiera podido explicarlo.

Cuando se detuvo y bajó del caballo con la mujer robada, un grito de asombro se escapó de su pecho: en vez de arrebatar á la negra, había llevado consigo á la niña.

Trémulo, asustado, dudando de su vista y de su razon, movió bruscamente un brazo de la pobre criatura desvanecida.

El fresco rocío de la noche que empapaba su frente, y el movimiento nervioso que sintió al agitar Solís violentamente su brazo, la hicieron abrir los ojos con asombro.

Al ver á Nicolás, hizo un movimiento como si quisiera huir, se incorporó y abrió los labios para dar un grito, pero no pudo.

Hizo un esfuerzo, y murmuró:

—¡Madre!...
—¡Maldición!—gritó Nicolás,—¡no es Luisa!...

La niña, que se había puesto en pie unió las manos con tierno ademan de súplica, y dijo:
—¡Llevadme con mi madre!...
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—¿Y quién es tu madre, ni qué me importas tú?
—Mi madre es el ama de Luisa, yo soy Teodosia..... ¿por qué me ha traído Vd. aquí?...
—¡Qué sé yo! ¡La casualidad ó el destino son crueles para mí!... Dime, niña,—dijo de repente,—¡hace mucho que Luisa es de tu madre?
—Luisa es libre, señor, pero nos sirve voluntariamente.
—¡Hace mucho tiempo?
—Mucho; yo no sé cuánto,—dijo sencillamente Teodosia, que en el albor de la vida no sabía contar los días.
—¡Y no le has oído nunca hablar de sus antiguos amos?...
—¡Oh, no!... Espere Vd..... sí, algunas veces suspiraba mirándome, y decía que yo le recordaba á otra niña.
Nicolás miró con ansia á Teodosia, y buscó para tener más luz, un claro del bosque.
La luna brillaba ya en oriente, y sus rayos como flechas de oro cruzaban por entre las hojas de los árboles.
Su dulce reflejo, al caer sobre la frente casta y pura de la niña, iluminando sus cabellos rubios y su delicada palidez, parecía envolverla en un nimbo de luz etérea, y prestaba á su belleza suave una apariencia celestial.
—¡Clara!...—murmuró Nicolás cayendo de rodillas,—¡Clara mía, eres tú!...
Y como si estuviera sonámbulo, como si la locura invadiera su cerebro, besaba las manos y las ropas de la hermosa niña que le miraba con asombro.
—Yo no soy Clara,—dijo tímidamente,—yo soy Teodosia.
—¡Ah, es verdad! tú no eres Clara,—dijo Nicolás poniéndose de pie con amargura,—tú no eres mi hija, ¿qué me importa, pues?
—Yo no tengo padre... ni madre...—murmuró Teodosia con la confianza de los niños;—esa señora con quien yo estoy, es mi abuela; yo quiero ir con ella, ¡lléveme Vds., por Dios!
—¡Imposible!... La villa está ardiendo; habrán llegado tropas, te matarían acaso si fueses sola.
—Yo quiero ir con mi madre...
—¡Oh, no puede ser!... Más, mucho más que á ti tu madre, me importa á mí busquen á Luisa, y he de esperar á mañana....
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La niña rompió á llorar.
El llanto, como la risa de los niños, se parece siempre.
Nicolás, preocupado ya hasta el delirio, creyó oír llorar á su hija: se inclinó sobre ella y la besó en la frente.
—No llores,—la dijo acariciando su cabeza;—no tengas miedo, yo te llevaré con tu madre.
—¿Ahora?
—Tan pronto como sea posible; ahora voy á llevarte á dondu cuiden de ti, y nada te sucederá.
Montó á caballo, colocó cerca de sí á la niña, que apoyó se cabeza sobre su pecho, y cediendo al cansancio, se durmió sobre aquel lecho movible, como se duerme el ave sobre la rama que agita el viento.
Tendría unos doce años, pero el prematuro desarrollo de la mujer bajo el ardiente clima americano, daba á sus formas de adolescente la belleza perfecta de la virgen, perfumada con la gracia casta y suave de la infancia.
Sus cabellos rubios eran finos y abundantes, su cutis fresco y aterciopelado, tenía esa matiz especial que imprime el sol doroso de los trópicos; sus ojos negros, grandes y brillantes, parecían iluminar su rostro.
Nicolás se detuvo á tomar aliento, y miró á la niña.
Un extremecimiento nervioso sacudió su cuerpo, y una vaga sensación precipitó el curso de su sangre.
Dormida, con los ojos cerrados y la pequeña boca sin sonrisa, se parecía aún más á la desgraciada hija de Solís.
—Sí,—dijo éste deteniéndose,—se parece á ella, tiene su edad; como ella, es pura y hermosa; como ella, se duerme en mis brazos….
¡Pobre niña!... ¿Por qué maldito azar me encuentro dueño de tu vida?... ¡Ah!... ¡no, no!... Vuelve con tu madre... ¡Yo te haría infinitamente desgraciada!... Sobre todo lo que yo amo pesa una maldición, y mi amor sería tu muerte... ¡Clara!...—pensó mirando de nuevo á Teodosia.—¡qué dirías si me vieras con una mujer en los brazos!..., ¡Quién sabe si Clara me ama, y sólo el amor siente celos!...
PATROCINIO DE BIEDMA.
(Se continuará.)
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CRÓNICA POLÍTICA.

INTERIOR.

No es fácil resumir en un artículo todos los acontecimientos políticos ocurridos en la última quincena; pero empezaremos haciendo un breve sumario de los más culminantes, para examinarlos después, en detalle, á fin de que los lectores de la REVISTA DE ESPAÑA puedan, más cómodamente, apreciarlos.

Son, pues, los puntos que vamos á tratar: Aniversario de la Revolución de Setiembre.—Incidencias de la cuestion del Principado de Asturias.—Circular del ministro de la Gobernación á los gobernadores, definiendo el carácter político y administrativo de los alcaldes.—Otra á los gobernadores de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa, dándoles instrucciones para vigilar las predicaciones de los eclesiásticos, en dialecto vascoencé.—Otra del fiscal del Tribunal Supremo de Justicia á los fiscales de las Audiencias, para que estos y los Promotores fiscales de los Juzgados promuevan procesos por los delitos de imprenta.—Discurso del Sr. Castelar en Aloira.—Carácter político de la situación.

I Seis años, próximamente, llevamos de restauración y en ninguno de los anteriores ha sido el Gobierno tan meticuloso ni tan intolerante que se haya alarmado de que los periódicos liberales y demócratas conmemorassen, el dia 29 de Setiembre, un acontecimiento nacional que, en opinión de los partidos que lo promovieron, y á decir mejor, en opinión de la inmensa mayoría de los españoles, trajo grandes progresos y grandes bienes al país; pero la política conservadora va acentuándose de tal modo, que lo que otros años ha visto como natural é inofensivo, juzga en éste como extraordinario y peligroso, llevando su exageración hasta el extremo de que el fiscal de Imprenta ha denunciado un artículo del periódico constitucional La Mañana, titulado «1868,» que hace dos años se publicó en el mismo diario, sin que nada le ocurriese.

Este solo dato basta para probar que no es la prensa liberal la que ha extremado su oposición al Gobierno, sino éste el que exagera su política, has-
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ta el punto de haberse lanzado, resueltamente, por el camino del autoritarismo y de la reaccion.

Es loco empeño el no confesar que la revolucion de Setiembre ha mejorado considerablemente la educacion politica, cientifica y literaria de la España contemporanea, produciendo, como antes hemos dicho, grandes progresos y grandes bienes. Ha producido bienes, al arrancar de nuestras leyes, de nuestras tradiciones, de nuestros viejos organismos y hasta de nuestras entrañas apasionadas, la intolerancia religiosa, no solo por el hecho de permitir la profesion y el culto, mas ó menos publico, de toda religion positiva, sino por el hecho mas grande y mas trascendental de haber emancipado á la autoridad laica, al Estado y al Gobierno, en el libro y en el periodico, en la catedra y en la escuela, en el registro civil y en el hogar, de la tutela é intervencion de un poder absoluto é intransigente que nos incomunicaba con el mundo civilizado y nos hacia refractarios á todos los grandes progresos de los tiempos. Ha producido bienes, al destruir, de un solo golpe, las dos nociiones igualmente falsas que de la libertad teniamos en los primeros anos de este siglo: la noción clasica, la noción greco-romana de Rousseau y de los demagogos del 93, que hacian consistir la libertad en la participacion del poder y en el ejercicio de la soberania, y la noción feudal, la noción inglesa, la noción de Montesquieu y de los doctrinarios, que la hacian depender de la division de los poderes publicos; y al destruir ambas nociiones, asi en la conciencia como en el Estado, asi en la region de las ideas como en el revuelto mundo de las realidades sociales, dió á la libertad su verdadera base, su natural asiento, su legítima esfera, en los derechos de la personalidad humana. Ha producido bienes, al ensanchar las fronteras de la ciencia, las órbitas del debate, las esferas de la actividad individual; al proclamar, en una palabra, las libertades necesarias para que un pueblo sea y pueda llamarse verdaderamente libre, lo mismo bajo las monarquias que bajo las republicas: la libertad individual,—la libertad de reunion,—la libertad electoral,—la libertad de la tribuna y la libertad de impren ta, las cuales, en su conjunto y en su armonia, forman el gran sustantivo de la politica moderna, del principio general del self-government; porque todo lo demas, las instituciones que nos rodean, los poderes que la Constitucion define, los organismos en que se desenvuelven y toda esa armazon esplendida del sistema parlamentario, ya lo preside una monarquia, ya una republica, no son mas que accidentes y garantias de la libertad y del derecho.

Ninguna de estas ideas de la revolucion de Setiembre se proscribieron al restablecerse la dinastía de los Borbones en Don Alfonso XII; antes bien en las primeras Cortes y al discutirse la Constitucion de 1876, las repitieron y mantuvieron con verdadera conviccion los hombres mas eminentes del partido liberal, Sagasta, Ulloa, Albareda, Navarro y Rodrigo, Leon y Castillo, Ve-
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nancio Gonzalez y muchos otros, porque entendían que con ellas daban mayor consistencia, mayor solidez y márgenes más anchos á la monarquía parlamentaria para que viviese y se consolidase, compenetrándose con las libertades públicas, como viven y se consolidan en Italia y Portugal, en Bélgica y en Inglaterra, y para que no pereciese, como perecieron en Francia, la monarquía restaurada, en Carlos X y la monarquía revolucionaria, en Luis Felipe, asfixiada la primera por la intolerancia de Polignac y de los realistas, y abrumada la segunda por el peso de una oligarquía burocrática arriba y otra oligarquía abajo, manejadas por un ministro soberbio y corruptor como Guizot.

Inspirados los escritores revolucionarios en estas ideas á que no han renunciado, ni podrían renunciar sin avergonzarse de sí mismos, ¿qué de extraño tiene que, habiéndolas profesado y defendido durante la Restauración, com- memoren el 29 de Setiembre, como una fecha extraordinaria que determina un progreso evidente en nuestra historia? Absolutamente nada; y sin embargo, se han denunciado y condenado varios periódicos por recordar esta fecha y estas ideas, sin tenerse en cuenta que actos de esta naturaleza no pueden aprovechar gran cosa á las actuales instituciones, porque á medida que más se les divorcie del sentimiento liberal del país, más ha de debilitarse su fuerza y su prestigio.

En este sentido sostuvo la defensa de La Mañana, el diputado de la izquierda, Sr. Linares Rivas, pronunciando un elocuente informe, que si fué notable desde el punto de vista jurídico, no lo fué menos por sus reflexiones políticas, de las cuales se ha ocupado toda la prensa, discutiendo su alcance y su importancia.

II Ya dijimos en la Revista anterior, al dar cuenta del nacimiento de la infanta heredera, de su solemne presentación y de su bautismo e inscripción en el Registro civil de la real familia, que la prensa monárquica liberal saludó á la recién nacida, llamándola Princesa de Asturias; que esta espontánea manifestación desagradó al Gobierno; pero que, á pesar de haber calificado de facciosas aquellas aclamaciones, tuvo el buen acuerdo de no impedirlas, ni reprimir á los periódicos que las hicieron. Hoy, siguiendo el curso de este importante asunto, vamos á explicar la razón de la tolerancia del Gobierno, en esta ocasión, y, de paso, á dar cuenta de un incidente que conviene no pasar en silencio, porque, realmente, tiene interés político.

Los periódicos liberales que felicitaron á la infanta heredera, llamándola Princesa de Asturias, fueron diez: La Iberia, La Mañana, El Constitucional Español, La Correspondencia Ilustrada, La Gaceta Universal, El Pabellón Nacional, El Independiente, El Siglo, Los Dos Mundos y El Eco de Madrid. Llevar diez periódicos, de una vez, al Tribunal de Imprenta, y llevarlos por una.