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—¿Pues entonces?... Nada, nada; esas son tonterías de los pocos años. Mañana mandará el gobernadorcillo tu reemplazo, y te vas inmediatamente con aquella buena mujer. ¡Lo entiendes!
—Sí, Padre,—contestó el muchacho mirando al suelo humildemente, pero sin darse por vencido.

Conociólo el Padre Mariano, que como metido entre indios nada menos que veinte años adivinaba sus pensamientos en un abrir y cerrar de ojos, y se propuso insistir, tanto más, cuanto que la simpática y aún inteligente fisonomía del rapaz llamaba le un poco la atención.

—¿Si querrá el pícaro remontarse?—se preguntó para sí.—Vamos á ver por dónde respira.

Y empleando un tono medio, entre incomodado y tranquilo, prosiguió de esta manera:
—¡Conque está dicho, eh? No hay más que hablar. Tengo sueño y estoy mojado hasta los huesos, por lo que me voy en seguida. Espero que mañana mismo irás al pueblo. De lo contrario, haré que un cuadrillero te lleve á pescozones,—añadió, levantándose para salir.

—Voy á la balsa,—repuso por todo ofrecimiento el chico, haciendo ademán de dirigirse á la puerta.

Detúvole por un brazo el Padre Mariano, ni remotamente satisfecho del silencio del indio.
—¿Irás mañana al pueblo?
Nada contestó nuestro personaje, limitándose á guardar una actitud respetuosa.
—¡Voto á Sanes! ¿no me dices que sí, bribón?
—No quiero estar en el pueblo, ni trabajar, ni pagar tributo, ni hacer nada. Me iré al monte,—concluyó el muchacho con resolución impropia de su edad.—Arriba se está mejor, según dicen los que bajan á vender tabaco.
—¡Voto á Sanes! Ya pareció aquello. Harto sabía yo que sois más malos que la quina. Nada, eso no puede ser; pero que no puede ser,—continuó casi de mal humor.—Lo pensado, pensado está, y de todas las ideas la mejor es la primera... Oye, insolente, ahora mismo te vienes conmigo al pueblo.
—No quiero, Padre.
—¡Cómo! ¡tampoco te vienes al convento?
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—¿Al convento?—preguntó el chico entre incrédulo y turu-lato.

—Sí, al convento; á vivir en él, á servirme de bata, á estar á mi lado siempre.

—Eso sí,—dijo la pobre criatura, para quien el convento era la casa de Dios por haberlo oído así á sus padres y á todos los indios.

—¡Voto á Sanes! Ya suponía yo que no te resistirías hasta ahí. Os conozco bien. Todos quereis servir al Padre, comer lo que come el Padre, vivir donde el Padre vive, en una palabra, ganar un cachito de gloria en el otro mundo. Después de todo, yo debo ser el agradecido... y lo soy... ¡Voto á Sanes!

Dijo esto último el Padre Mariano en español; como á la boca se le vino, por lo que su futuro bata quedóse en ayunas.

—¡Ea! vamos andando, que esta ropa mía pesa un quintal y no están mis huesos para echar plantas... Por supuesto, prosiguió en el dialecto del país,—que me prometes por la Virgen ser bueno.

—Seré bueno, Padre.

—Con esa condición te vienes, y desde esta noche. Son ya las once, nadie necesitará la balsa hasta mañana, que muy temprano tendrá, como es debido, un hombre hecho y derecho á su servicio. Lo diré en el tribunal al pasar ahora camino del convento. ¿Qué creíais, bruto de tú, que iba á dejarte libre para que al levantarme mañana me la hubieses jugado de puños? ¡Voto á Sanes, que á mí no se me pega tan fácilmente!

Entraron en la balsa después de haber metido el caballo, y ambos á dos tiraron este vez del río bejuco que de soga ó maroma servía. Haciendo la misma agua, cayendo la misma lluvia y bajo el tremendo ruido de los mismos truenos que antes, arribaron á la orilla, donde el Padre montó en su jaco, abrió su enorme paraguas y dijo al indio que se acomodará en la grupa. Hízolo éste así, y tomaron el camino de C.

De las cien cosillas sueltas y menudas que al indio preguntará su protector, esta no más es la que por el presente momento nos interesa:

—¿Cómo te llamas?
—Sinibaldo Olalla.
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—¿Sini... qué?—le preguntó el Padre con su natural franqueza, y poco menos que echándose á reir.
—Sinibaldo, Padre.
—Nombre feo é impronunciable si los hay, hijo mio. ¿No tienes otro?
—No, Padre.
—¿Cómo se llamó tu padre?
—Casildo.
—¡Aprieta!—exclamó el buen aragonés sin poder contenerse.
—¿Y tu madre?
—Candelaria, Padre.
—Eso ya es otra cosa. Pues mira, como yo no tengo la culpa de que te pusieran un nombre tan feote como el que has dicho, desde hoy te llamarás como tu madre, es decir, con la variacion consigniente de hembra á varon, ¡estás!: te llamarás Candelario.

V

Por de contado que no tardó Candelario, de suyo inteligente, en ser el primero de los tres batas del convento.

Aprendió bien el castilla de cocina que por allá generalmente se usa, y nadie como él para servir al Padre Mariano y adivinar sus gustos y deseos en un santi amen.

Al levantarse el pátrico por las mañanas nunca echó de menos el agua para lavarse, limpios los zapatos, cepillados á conciencia el pantalon y el hábito, en un gárfio de la percha el sombrero, y allá en uno de los ángulos de la espaciosa alcoba y como sirviendo de puntal á la pared, el hermoso paraguas encarnado que conocemos.

Servíale el chocolate á las ocho en punto, y plantado ante su Reverencia como un quinto ante su capitán, ni desplegaba los labios, ni distraía los ojos, ni hacía nada hasta que la última sopa y el postre sorbo le deciau con su modo, pero elocuente silencio, que la hora había llegado de quitar la servilleta, la jícara, el plato, el vaso y las migajas.

Era fumador de pitillos el Padre Mariano, único vicio costoso que tenía, y Candelario hacíale los cigarros mejor y más pronto que nadie, si bien el chicuelo, fumador también como buen
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indio, le hurtaba diariamente una docena que á escondidas y con deleite se fumaba, cosa que el Padre llegó á sospechar aunque sin darse por entendido, limitándose á sonreír con aquella sonrisa de buenote que Dios le diera y tan de perlas caía á su rostro simpático y agradable.

En llevar puntualmente y con inteligencia toda clase de recados al tribunal y á los castilas, Candelario rayaba á gran altura. Nada olvidaba y con todos tenía los respetos y miramientos que le encargara el Padre. Era un estuche, un bata de confianza que el Reverendo no habría cambiado por el sáculo más fino y util.

Porque sobre estas prendas, allí raras, y ser limpio para su persona, buen cristiano, comedido y muy impuesto de su carácter semi-religioso por servir al Padre, era lo que había que ver á los pocos años de estar en el convento cómo componía y aderezaba aquellas cosas de comer á que el Reverendo mostraba predilección. En llegando la fiesta del santo del pueblo, el Padre Mariano, siguiendo la costumbre establecida, convidaba á su mesa por uno ó dos días á los curas inmediatos y á cuantos españoles hubiese á la sazon en la provincia.

Este era el gran dia para Candelario.

—Es preciso,—le decía el Padre,—que te pongas á la altura de las circunstancias. Sentados á esta mesa veinte castilas te juzgarán, y no es cosa de que en la mejor ocasión ¡voto á Sanes! eches á perder tu fama. Nada, Candelario, hijo mío, tu reputación y la honra del convento están unidas. ¡Voto á Sanes, que te doy una sopapiña como para tú solo si me dejas mal!

—Bueno, Padre,—contestaba el chico á esta arenga á lo Napoleón culinario.

Empezaba por poner la mesa como un camarero consumado: aquí la presidencia, allí el sitio de los comensales, allá las botellas del vino, acá las del agua; cada servilleta dentro de su plato, junto á los platos la cuchara, el tenedor, el cuchillo y el pan; los aperitivos de alcaparrones y aceitunas por igual repartidos; á la derecha de los cubiertos el vaso del agua y á la izquierda el del vino; en el centro de la mesa los palillos y las frutas; todo, en fin, dispuesto y colocado como Candelario sabía, por lo que el Padre, que daba sus vistazos al comedor para que
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nada faltase y la hora del convento saliera de la prueba pura y sin escasez, decía frotándose las manos de gusto:
—¡Voto á Sanes! ¡Ni el mismísimo señor Obispo pone una mesa como esta!
Llegaba la hora de comer y con ella las alabanzas á Candelario. Chupábanse todos los dedos con el rico arroz á la valenciana ó el bacalao á la vizcaina, la fritura de huevos y tomates, la carne de vaca en estofado, la gallina asada ó en pepitoria, el estimulante ali-oli, la fresca ensalada de lechuga y cebolla, la dulce natilla, el café con leche ó sin ella, pero siempre con sus gotitas de coñac; con todo, en suma, cuanto constituye estas comidas singularísimas con que los frailes de Filipinas se obsequian mutuamente el día del santo del pueblo; comidas en las que no hay otro orden en los platos que el apetito, ni salsa mejor que la de la cocina española; comidas francas, animadas, risueñas, propias de hombres que se reúnen una vez al año y fraternizan á tantas leguas de la patria.
Candelario asomaba la cabeza cuando estaban en el café, y de puntillas, para no llamar la atención, acercábábase al Padre Mariano preguntándole muy quedo:
—¿Ha gustado, Padre?
—¿Cómo no? ¡Voto á Sanes!—le respondía en voz alta para que le oyeran todos.—Te has portado como un valiente; sí, hijo mío, como un cocinero de primera. Nada, Candelarillo, siempre así, siempre así y mejor lo que Dios quiera.... Toma este peso para tú solo, ¿lo oyes! para tú solo, y compra con él lo que se te antoje. ¡Ea! anda con Dios, y que comais bien, que no osquedeis con gana.
Los comensales elogiaban á Candelario, éste besaba la mano á los PP., inclinábábase ante los demás y salía de allí más alegre y contento que unas Pascuas.
Pero donde Candelario hacía verdaderos prodigios era ayudando al Padre Mariano la misa de los domingos.
Ayudar una misa sabiendo el latín, ciertamente que no es cosa del otro jueves; pero ayudarla sin saberlo, como le pasaba á Candelario, tiene mérito muy subido.
Habíale el Padre Mariano hecho aprender de memoria lo que debía contestarle en tal ceremonia del sacrificio y en cual otra;
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y Candelario, á la manera que ciertos oradores dicen sus discursos, soltaba de carretilla lo que aprendió, por lo que era trance de caerse de risa verle muy serio y sobre sí dar quince y raya en desparpajo y serenidad al más docto latinista.

Escribia el castellano medianamente, engolfábase alguna vez en la lectura, sabia de números lo bastante para su gobierno de criado y cocinero, y más de un dia auxilió al directorcillo del tribunal á poner un oficio al alcalde, ó bien á los cabezas de Barangay aclarando las cuentas del tributo.

Y como tenia tiempo para todo por no ser víctima de la pereza ni las distracciones de sus paisanos, cuidaba tambien del exterior de su persona untándose de aceite el pelo, luciendo cuello en la camisa, calcetines y zapatos en los pies, pretina en el pantalon, sombrerillo hongo en la cabeza y aun sortijas en los dedos: un indio civilizado gracias á la proteccion y las larguezas del Padre.

Faltabanle tan sólo á Candelario para estar completo, un gallo y una novia.

El gallo le compró con sus ahorros, y de la novia hízose como pudo.

Con lo que Candelario fué hombre cabal.

VI

No lo estaba tanto algunas semanas hacia el dinero que dejaba el Padre Mariano sobre la mesilla de noche al quitarse el pantalon para dormir.

No siempre lo había contado al levantarse y guardarlo de nuevo en el bolsillo. Por ser poco, sin duda; 10 ó 12 reales fuertes. Mas hizolo una mañana para ver si le salian unas cuentas que en su magín habia traído toda la noche anterior, y echó de menos seis cuartos, la única calderilla que recordaba haber puesto sobre la mesa al meterse en la cama.

—¡Bah!—dijo sin sospechar lo más mínimo,—se los daria á algun pobre al volver del paseo.

Y no se acordó más del asunto.

Otra mañana, sin embargo, notó por segunda vez que le fal-
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taba dinero: una peseta de las llamadas columnarias, ó sea dos reales fuertes.

—¡Voto á Sanes!... Juraria que me dejé sobre la mesilla un peso y la moneda que me falta.

Tentó y retentó los bolsillos del pantalón, miró de nuevo la mesa de noche y aún debajo de la cama. No había tal moneda. Estaba todo limpio como una patena.

Este día hizo otro razonamiento para convencerse á sí mismo de que nada le faltaba.

—Esta manía de echar de méños algunos cuartos ó reales me hace sospechar ¡voto á Sanes! si empezaré á chiflarme... ¡No lo quiera Dios, Virgencica del Pilar; todo méños eso, todo méños chiflarme como otros!—dijo muy serio, cual si verdaderamente se considerara en camino de la chifladura que padecen en Filipinas no pocos castilas.

Trascurieron cuatro ó seis días, y por tercera vez,—pues desde la segunda había tomado la costumbre de contar escrupulosamente el dinero que ponía sobre la mesa para persuadirse de si estaba ó no maniático,—por tercera vez, digo, notó que le faltaba dinero: 10 cuartos, toda la calderilla menos una pieza de dos.

—Ya no me queda duda, ¡voto á cien mil Sanes! Aquí andan duendes, brujas, encantados, demonios del infierno ó como se llamen; pero que en el convento y en mi propia cama toman los cuartos ajenos contra la voluntad de su dueño. ¡Voto á Sanes! ¡Y quién será, si en la alcoba no entra nadie más que los batas? ¡Será alguno de ellos!... Periquillo es travieso como Belcebú; mas no sospecho de él,... Muy capaz es Agustín de comerse todo cuanto hay en la despensa; pero de quitarme un ochavo, ni por asomo.

Y quedóse pensativo mientras concluía su limpieza matinal, en la que como hombre aseado y de crianza ponía cierto esmero.

—¿Será Candelario?—interrogóse al tiempo que se vestía el hábito blanco como las mujeres las enaguas, por la cabeza.

—Tal vez, tal vez,—prosiguió acabando de vestirse.—El es bueno y servicial si los hay, una alhaja y muy agradecido, ciertamente que sí y Dios le conserve... Sin embargo, parecióme notar días pasados, cuando me soplé en los ojos para quitar las
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motillas que me cayeron, así como cierto olor á buyo... ¡Mascará buyo el indino? Supongamos que masca buyo como todos; feo y sucio es; pero en fin, supongámoslo. Por dos cuartos dan ocho, y con ocho tendrá para un dia... No, no me sale la cuenta; es mucho dinero para tan poca cosa... ¿En qué lo gasta si es él? Como no sea eu tabaco porque no tiene bastante con los pitillos... ¡Voto á Sanes, que eso debe ser! Sí, eso debe ser, no hay remedio; un mentecato como Candelario no puede emplear tan escaso dinero sino en algo así. Yo lo averiguaré, y como le coja con las manos en la masa lo pondré, ¡voto á Sanes! las peras á cuarto... Se las pondré, ¡voto á Sanes! ¡No dicen que soy bueno? Pues esta vez será malo, muy malo, malísimo, atroz, horroroso... La cantidad es lo de méños; la accion, la accion es aquí lo grave, lo criminal, lo infame, lo terrible... ¡Voto á Sanes!

El Padre Mariano, que cuando más se incomodaba más claramente descubría su buena pasta, echando votos y horrores—innocentes como suyos,—preparóse para el escarmiento, que según mil veces repitió iba á ser sonado en cien leguas á la redonda.

Cuando de la misma volvió y hubo tomado el chocolate sin dirigir á Candelario ni una mirada de sospecha, ni una palabra con retintín, fuése á fumar el cigarrillo de ordenanza á la caída del convento, en la que, mientras se ocupaba y paseaba, discurrió así:

—De manera que el robo de los tres días importa la futea de siete reales sencillos. ¡Vaya un capital para sacar de apuros á un hombre! Primero seis cuartos dejando un peso y algunos reales; después una pieza de plata monda y lironda sin tocar al resto, y por último, diez cuartos respetando dos más que había y toda la plata. ¡Que es brava la hazaña. voto á Sanes! Comprendo que el ladroncete, sea quien fuere de los tres batas, arramplara con todo; pero lo hecho sólo es propio de indios.

Al acostarse aquella noche impúsose la pena de despertar muy temprano, á las cinco, por ser esta la hora en que Candelario entraba en su dormitorio á poner agua limpia en la cofaina y cepillar la ropa. Claro es que antes de entregarse á Morfeo contó y recontó el dinero por si la materia le hacia traicion y no despertaba á tiempo.

Despertóse, en efecto, á las cinco ó cosa así, lo que comprenderá el lector sin reparo, pues entre los fenómenos de nuestra
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naturaleza figura éste, comprobado sin más explicación en nosotros mismos y en no pocas personas que tienen igual fortuna: la de despertar alrededor de la hora que la noche anterior se hubieren propuesto.

Estaba escrito.

Candelario entró como siempre, de puntillas para no hacer ruido; puso agua en la cofaina, y salió del dormitorio á limpiar los zapatos y la ropa.

—No es él,—dijo el Padre Mariano interin el chico volvía.

Oyó de nuevo los menudos y callados pasos de éste, y hasta la respiración contuvo para no espantar la caza si por desgracia no velaba en balde.

Colgó Candelario la ropa, y confiado en el profundo sueño del Padre dirigióse con pasos aún más menudos y callados á la mesilla de noche.

—¡Puter, in manus tuas comendo patientiam meam!—exclamó para sí, entre místico y colérico, el buen aragonés.

Y sin aguardar á más que á sentir á Candelario andar cautelosamente en las monedas, volvióse con rapidez, pues estaba de espalda á la mesilla, gritando furioso mientras le afía por un brazo:

—¡Bribon!

Figúrese el lector una mosca cogida en el pico de un águila, y tendrá, sin otros colores, el cuadro que presentaba este lance singularísimo.

No sabía Candelario qué hacer ni qué decir, ni el Padre hallaba en el diccionario de su fúria otras palabras que éstas:
—¡Bribon! ¡Tunante!—dichas con aquel acento especial con que suelen los más bravos abuelos reprender á sus nietos.

Como leve hoja en el árbol temblaba Candelario delante del Padre.

—¡Tunante! ¡Bribonazo!—repetía éste sin saber por dónde salir de situación tan dura y apretada.

Trascurridos algunos instantes, el Padre Mariano soltó el brazo del chico, que pasó, relativamente más tranquilo, á sufrir este interrogatorio, fácil entre los indios porque no dan al dinero la importancia principal y muy principal que le damos nosotros.
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—Vamos á ver, pícaro redomado, ¿para qué quieres el dinero? ¿Qué has hecho del otro que me ha faltado antes? ¿En qué lo gastas? Habla, ¡voto á Sanes! que hoy te escarmiento para siempre jamás amen.

Candelario ni abrió la boca.
—¿En qué empleaste los seis cuartos de la primera vez?
—En buyo, Padre,—contestó el chico con la naturalidad propia del indio.
—¿Y luego los dos reales?
—En tabaco y buyo.
—¿Y los diez cuartos de ayer?
—En buyo y tabaco.
—¿Con que es decir, ¡voto á Sanes! que no niegas tu pérdida delito? ¿Con que lo confiesas? ¿Con que me lo dices en mi cara?... ¡Brión!

Candelario no levantaba los ojos del suelo.
—¿Y para qué quieres el tabaco?—le preguntó el Padre Mariano sin ocurrírsele la respuesta que daría el bata.
—Padre, para fumar.
—¡Toma! para fumar; ¡eso ya lo sabía yo! Pues no, que sería para comer. ¡Tunanton!

La malicia que el lector habrá notado en el Padre dió nuevo giro á las preguntas.
—Ven acá, ¡voto á Sanes!... Si para buyos y tabaco me has quitado ese dinero en tres ocasiones, ¿por qué teniendo más en la mesa no lo cogiste de una vez?
—No me hacía falta, Padre.
—¡Voto á Sanes! ¡que no te hacía falta?
—No, Padre. He tomado lo que necesitaba, y nada más.
—Es decir, que si hubieses necesitado un peso, lo coges, ¿no es así?
—Sí, Padre.

Atónito hubo de quedarse el Padre Mariano al escuchar semejante curiosa declaración, hecha en el tono más natural del mundo; pero comprendiendo que debía ser riguroso y enérgico, asíó de nuevo á Candelario por un brazo, y mirándole con ojos amenazadores que prometían la sopapina más horrorosa, le dijo empujándole hacia la puerta:
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y de este mismo pueblo, salen hombres llenos de fé y esperanza á quienes pesa la opresion de sus hermanos; guiados y sostenidos, quizá por fuerzas superiores y providenciales, se concentran en sí mismos, estudian, y la ciencia les dá la noción del derecho; meditan, y tras esta noción se levanta la idea moral sobre la idea del interés, el derecho contra la fuerza; y de aquí que enfrente de la idea feudal primero, de la real y teocrática después, interpretando mejor la pureza y la doctrina del libro sagrado, aparezca mejor y más fuerte la idea de Dios, ante el cual todos somos hermanos en el hecho y el derecho. El retorno á la fuente viva de estas ideas protege al débil, y si es aún impotente para salvarle en todos los casos y en todas las ocasiones de derecho, protesta al menos, y esta protesta es ya la base de un progreso que preludia un nuevo día, el día en que un sentimiento comun una á todos los hombres, y como tal sobre los jefes divididos que sacrifican á su mezquino interés la fuerza y la vida de sus vasallos, se levante una sola bandera sobre la que, si á primera vista brillará una cruz, también se verán brillar, cual lógica emanación de ella, los resplandores de un nuevo derecho, del derecho público de la humanidad.

A la vista de este estandarte, las masas, instrumento pasivo durante el período de incubación que media entre la época del Renacimiento y la proclamación de los derechos del hombre en la Asamblea francesa, que inaugura un período nuevo, nos permitiremos llamarle de lucha jurídica, se levantan para discutir y sostener con su conciencia los derechos y deberes que el derecho moderno lanza á la plaza pública de la discusión y de la crítica.

Desde este momento la explotación del hombre por el hombre, por la absorción de los poderes en una unidad legal y privilegiada, ya no es posible. El campo de la nueva idea abre nuevo horizonte al desarrollo racional y libre del derecho humano, y el poder real absoluto, convertido y dominado ya por la mejor aplicación de las tres verdades en que se sostenía, la política, la filosófica y la religiosa, se declara vencido ante el hecho de la división de su antiguo poder, en ejecutivo, legislativo y judicial.

Las Cortes de Cádiz proclaman por primera vez en España
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—¡Infame!... ¡infame!... ¡infame!—añadiendo para sí:—Me parece que va bien despachado.
Con lo cual Candelario salió del dormitorio como si tal cosa.

VII

Repuesto de su mal humor, engolfóse el Padre Mariano en discurrir acerca del suceso mientras se vestía y arreglaba.
—¡Voto á Sanes, y ahora sí que voto de veras! ¡Qué carácter el de esos indios! Toman seis cuartos, y respetan un peso... Co-gen lo que necesitan, y aquí paz y después gloria. ¡Habráse visto! Me explico el robo en grande escala, una de las atrocidades más atroces, me la explico, sin embargo, ¡voto á Sanes!; pero al ladrón de calderilla que no toca á la plata que tiene á mano ni con el pensamiento... vamos, esto es para volverse loco... Y ese es el indio, ni más ni menos. Desprecia el dinero, no le concede valor alguno, sólo se acuerda de él al necesario para los pequeños vicios del buyo, el tabaco y la gallera. ¡Qué cosa más rara!
El Padre Mariano puso término á su discurso con la siguiente exclamación de conformidad, que hace honor á su filosofía y buena fé:
—¡Bendito sea Dios, que permite que en este mundo haya de todo como en botica!

VIII

Sin otras novedades merecedoras de ser consignadas en letras de molde, trascurrieron diez años, durante los cuales ni Candelario reacidió en hacer visitas á la mesa de noche del Padre, ni tuvo éste que verse por motivo alguno en el trance de emplear nuevamente la dura energía de carácter de que acababa de darnos clara muestra.
Eran pasados tantos días sin el más leve enojo del Padre Mariano contra Candelario, ni la más pequeña queja de Candelario contra su protector. Paz, armonía, satisfacción entre ambas partes; contento mutuo; alegría general en el convento de C.