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ceses; una colección muy numerosa de escritos ingleses y franceses relativos á la Reforma y los acontecimientos políticos de los siglos XVI y XVII, y un gran número de crónicas y manuscritos.

* * *

El Jardín zoológico de Londres ha recibido del Brasil una araña monstruo, que es la admiración de todos los curiosos y paseantes en aquel ameno lugar.

El insecto se mantiene de ratones y pajaritos, á quienes chupa la sangre y cuando acaba esta operación, se le ve jugar con la piel vacía de sus víctimas.

El cuerpo de la araña está cubierto de pelo del color del barro en que vive, y sus mandíbulas están armadas de una especie de sierra olla, fuerte como el acero. Las patas del insecto extendidas ocupan un diámetro de 18 centímetros próximamente.

* * *

Recientemente se ha colocado la última piedra de la catedral de Colonia, dando lugar á que la ciudad se viera empavesada en honor al acontecimiento, tanto más importante cuando se recuerdan las vicisitudes por que ha pasado aquel admirable monumento del arte cristiano, uno de los más hermosos del mundo y el más grandioso que ha producido la arquitectura gótica.

El feliz término de la obra ha venido á desacreditar la siguiente leyenda, popularísima, según la cual el templo no se acabaría nunca.

Un joven arquitecto, desesperado por no haber conseguido hacer un proyecto que satisficiera al arzobispo Conrad, se dirigió á las orillas del Rhin con propósito de poner fin á sus días. En el momento de arrojarse al agua, el diablo en forma de viejo se presentó ante él y le ofreció un plano maravilloso, el mismo por que se han hecho las obras, á condición de que le vendiera su alma.

El arquitecto pidió al espíritu maligno veinticuatro horas para reflexionar, y fué á consultar el caso con su confesor, quien le aconsejó que acudiese á la catedral, y en el momento en que el demonio le presentará el plano, se apoderará de él por sorpresa, tocando en la frente á Lucifer al mismo tiempo con una reliquia de Santa Ursula, que puso en manos del arquitecto.

Hizo lo éste así, y Satanás viéndose burlado, exclamó:

—¡Esta es una estratagema de la Iglesia! Pero la catedral que me robas no se acabará nunca, y tu nombre quedará desconocido.

Y al pronunciar estas palabras arrancó la parte superior del plano con las uñas.

El arquitecto intentó en vano reconstituir la obra del demonio, y murió de tristeza por no haberlo podido conseguir.

Durante seis siglos los acontecimientos acreditaron la leyenda. Empezadas las obras en 1249, no se continuaron hasta 1509, siendo interrumpidas muchas veces en tan largo espacio de tiempo por las luchas sangrientas sostenidas por el pueblo de Colonia contra sus arzobispos. Desde aquella época hasta principios de este siglo ájo el coro estaba concluido.

La revolución francesa trasformó el templo en almacén de forrajes, y mutilado por el tiempo tanto como por los hombres, el venerable edificio amenazaba ruina, y hubiera sido derribado á no despertar el celo artístico y el entusiasmo religioso que produjeron la formación de sociedades y promovieron suscripciones, proponiéndose, no sólo restaurar, sino concluir la obra gi-
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

El Idealismo y la Literatura. Introduccion al estudio racional de la literatura y de su historia, por Nicolás Gallo. (Roma, 1880. Un tomo en 4.º con 542 páginas).

La ciencia es la más antigua y más constante aspiración de la inteligencia humana, la meta del espíritu, la última fórmula de la actividad y de la especulación pura. La literatura, cuya definición no ha dado todavía de una manera adecuada, es, según unos, el estudio de las letras humanas; según otros, el conocimiento de las reglas, de las materias y de las obras literarias y según el concepto vulgar, el conjunto de las producciones literarias de una nación ó de una época. Nadie, que nosotros sepamos, ha considerado hasta ahora como una ciencia la literatura. ¿Y es, quizá, por que esté fuera del consorcio de la disciplina científica? A desvanecer este error, á probar que la literatura es una verdadera ciencia, aplicando á su estudio el idealismo puro, tiende el libro de Nicolás Gallo, que hemos examinado ligeramente.

El idealismo, en opinión del Sr. Gallo, necesita de una propaganda activa, constante, incansable, para vulgarizarlo, porque él es el centro de luz de donde parten, como rayos, todas las ideas que alumbran el vasto campo del conocer, y para ello ninguna materia mejor ni más adecuada que la literatura, porque en ella se encuentra la razón de todos los hechos, de todos los fenómenos sociales, porque su razón suprema comprende la sustancia espiritual de que todo procede.

Partiendo de estas ideas, empieza el autor (capítulo 1.º) explicando la razón de la ciencia, sobre lo cual hace consideraciones luminosísimas; entra enseguida (cap. 11) á examinar cómo se entiende hoy y cómo debe entenderse la literatura, si como arte que representa lo verdadero por medio de la palabra escrita, cuyo primer elemento es la letra, ó como ciencia con arreglo á los principios que consigna en su introducción. Trata enseguida (cap. 3.º) de la estética en la literatura, y de su historia; viene después á ocuparse (capítulo 4.º) de la belleza en el arte y de lo bello del arte (cap. 5.º) acomete de frente (cap 6.º) la idea de la ciencia de la literatura, en cuyo trabajo demuestra un poder de inteligencia asombroso y un espíritu filosófico perfecta-
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y mejor, mantenerte por medio de la autoridad y la coacion, en un perpetuo equilibrio entre el pasado y el presente.

No escuches ¡no! por más tiempo los ecos arancelarios que, lo mismo en el orden económico que en el judicial, para nada los necesitas, si no es para hacerte pobre y mendiga, ó para alcanzar fórmulas judiciales de justicia que vienen al fin á escarnecer y hacer irrisorio el derecho y el deber que sancionan, previo el pago de una suma mayor, muchas veces, de la que representa el objeto y fin de la accion judicial que se consigue.

Aleja, aleja de tás esas falsas y perniciosas ilusiones; tu sola esperanza de regeneracion no está en vivir la vida de un pupillage continuo, sin más accion é iniciativa que el que permite un orden, tan artificial y forzado, cuanto violento y negativo unas veces ú el de un desorden, tan interesado y licencioso, cuanto anárquico y avasallador otras.

Rompe, rompe uno y otro molde, y colocándote al frente del trabajo de los que padeciendo y sufriendo, tienen aún fe en todo lo que es grande y generoso, noble y levantado; de los que con su sudor y sávia alimentan el trono de la vida social, dáles y concédeles sin miedo, sin temor, no una ni dos, sino todas, absolutamente todas, las libertades sociales que forman la vida armónica del trabajo y sostienen el justo equilibrio entre la oferta y la demanda en los servicios y móviles que determinan y regularizan el movimiento, fin y objeto de necesidad de las convenciones humanas, y con ello apagarás la sed de justicia y moralidad que hace tiempo te acosa, á la vez que darás vigor y vida á instituciones gloriaas y tradicionales, que algunos, si con buena fe, con mal acuerdo pretenden hacer incompatible con la libertad y el derecho.

No desmayes, ¡no! Si consigues entrar por este camino, las rebeldías serán grandes, ya las conocemos, no importa; en él puedes aún volver á ser fuerte y grande, libre y poderoso, y tal llegarás á ser cuando lo sean todos y cada uno de tus hijos; cuando la energía domine á la corrupcion , y la civilizacion al vicio, ideas ambas que sólo pueden vivir y desarrollarse á la sombra de la libertad y la justicia, del derecho y el deber que se siente siempre en el orden social por muchos administrados y pocos administradores, mucha justicia y pocas leyes, mucha moralidad y
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porque conservaron en algunos puntos el sagrado tesoro de la ciencia y por que, por medio de la caridad y de la enseñanza dulcificaron el carácter español y reformaron las costumbres, hoy las considero, cualquiera que sea la reforma bajo que se presenten, como una calamidad social, porque pasó su época.

Universidad literaria de Salamanca.

El director de este histórico Establecimiento nos ha remitido la Memoria sobre el estado de la Universidad en 1878 á 79, con los datos estadísticos referentes á la misma y á los Establecimientos de enseñanza del distrito, y el discurso de apertura para el curso académico de 1880 á 81, por el catedrático de metafísica, D. Mariano Arés y Sanz.

El distrito universitario de Salamanca comprende las provincias de Ávila, Cáceres, Salamanca y Zamora, con una extensión superficial de 51.940 kilómetros y una población de 973.330 habitantes, que constituyen 1.183 Ayuntamientos. Los Establecimientos de enseñanza son: La Universidad,—Cuarto Institutos provinciales,—Ocho colegios privados de segunda enseñanza,—Cuatro escuelas normales de maestros,—Cuatro idem de maestras,—Una de nobles y Bellas Artes,—Otra de sordo-mudos y ciegos,—Y las de instrucción primaria de los 1.183 pueblos.

Abierto el presente curso académico, y encargado de leer el discurso el catedrático de metafísica, Sr. Arés y Sanz, presentó un trabajo eruditísimo, elegante y de un interés capital. Basto decir que con la valentía propia del sabio, y para probar que la metafísica es la filosofía del ser ó de la realidad total en su consideración indistinta, abordó las siguientes cuestiones:

¿Existe una realidad sustancial? ¿Se da distinción en ella? ¿Es espíritu? ¿Es materia? ¿Es ambas cosas juntamente? ¿En qué relaciones se dán? ¿Es permanente el individuo? ¿Es real el mundo exterior? ¿Existe el ser absoluto como el de toda realidad? ¿Cómo sabemos todo esto? ¿Con qué grado de certeza?

Estas proposiciones, cualquiera de las cuales exigiría un profundo estudio para tratarla debidamente, bastan para apreciar el mérito del discurso del señor Arés, que por su fondo y por su forma nos ha parecido excelente.

Memoria acerca del resultado que ofrece la estadística de los manicomios. Censo de población acogida en ellos durante el año económico de 1879-80. (Madrid, 1880. Edición oficial: un folleto con 15 págs. y ocho estados.)

La Dirección general de Beneficencia y Sanidad del ministerio de la Gobernación acaba de publicar esta curiosa Memoria. Los datos que proporciona no son en realidad muy numerosos, y echamos de menos en ella estados sobre la profesión de los dementes acogidos en toda la Península, descripciones completas de los Establecimientos y sistemas curativos de todos ellos, con expresión de los que se han empleado con mayor fortuna. En realidad, muchos de estos datos faltan, como en la Memoria se advierte, por descuido de los hospitales en enviarlos. Pero siendo, como es, de utilidad reconocida conocerlos, deberá obligarse expresamente y para lo sucesivo á todas las casas de dementes á que pasaran nota de cuanto pueda contribuir á la ilustración de un asunto de tal importancia.
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seguido su cabal curación, porque la familia no da cuenta del suceso, y por consiguiente, se ignora si sigue demente en su domicilio, si ha fallecido, ó si se ha curado de una manera radical.

Por estas causas hay que acoger con gran reserva los datos de curaciones que presentan los resúmenes; tanto más cuanto que de las noticias suministradas por algunos Establecimientos, respecto á las curaciones obtenidas en el último quinquenio, resulta que un 25 por 100 de los enfermos que se dieron como sanos reinhresaron en los mismos.

** Anuario del Estudiante: Guía de las Familias. (Madrid, 1880: un tomo en 8.º con 247 páginas.)

La casa editorial de los Sres. Góngora acaba de publicar este libro que comprende las reformas introducidas recientemente en la enseñanza, el resumen detallado y exacto de todas las profesiones, y los programas detallados correspondiente á la escuela general de Agricultura, Academia de infantería, de la Armada, Estado mayor, Administracion militar y Cuerpo de telégrafos. (Precio de la obra dos pesetas.)

** Quevedo en San Márcos, poema, por H. Carreño. (Leon 1880: un tomo con 44 páginas.)

El poema del Sr. Carreño, á quien no conocíamos como poeta, pero que con esta obra tiene bastante para que se le juzgue como uno de nuestros mejores vates, está dividido en dos partes: la primera, que tiene por fecha 1639, se refiere á los cuatro años de prisión con que el insigne poeta hubo de pagar la enemistad que profesaba al Conde-Duque.

«Preso en San Márcos de Leon me tiene,
Saciando en mí su bárbara venganza;
Nada su torpe frenesi contiene,
A matar sus rencores nada alcanza;
Porque yo no le adulo, él se entretiene
En hacer mil girones mi esperanza,
Y ave agorera, de maldad henchida,
Grazna sobre el escombro de mi vida.»

Nada hay en esta primera parte, en la cual Quevedo se lamenta de su situación y de las causas que la engendraron, que desdiga del personaje y no esté en armonía con el carácter que sus obras y la historia le asignan.

En la segunda parte, que comienza en 1643, Quevedo, puesto en libertad, recuerda cómo conoció á la dama cuya buena amistad lo abrió las puertas de la prisión: episodio altamente dramático y que forma uno de los mejores trozos del poema.

Quevedo entra en una iglesia, y fija su atención una hermosa dama arrodillada cerca del altar y un caballero que no lejos de ella parece espiar sus menores movimientos. Traban por fin un corto pero agitado diálogo, en el cual ella invoca, para refrenar los ímpetus del galán, la santidad de los lazos que la unen á otro hombre. Esto acaba de irritar al amante, que comete la villanía de abofetear, ciego de ira, á la señora.
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«Cual si en el alma á mí me hubiera herido,
Salte sobre él, saquéle del sagrado,
Apostrofélle luego eufurecido,
Hiele ver su crimen reprobado,
Ofendióse... renimos... un gemido
Sonó á poco terrible... prolongado...
De su garganta fué, que lanzó herida
El último suspiro de la vida.»

Sirvan de muestra las octavas reales que hemos copiado, el tono general que domina en la composición y de la corrección y pureza de estilo que la distinguen.

Damos la enhorabuena al Sr. Carreño, y le excitamos á que siga cultivando una forma literaria que tan felizmente maneja.

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Catálogo general del gran Establecimiento de arboricultura de los Campos Elíseos de Lérida. (Lérida 1880. Folleto de 108 pág.)

Las condiciones de un catálogo no permiten dar todas las descripciones y noticias que serían de desear sobre la aplicación y cultivo de las diferentes especies de vegetales; pero el Sr. Vidal y Godina, encargado de este Establecimiento, que ha sido premiado en diferentes Exposiciones y últimamente en la Universal de Paris de 1878, anheloso de conservar su reputación, á costa de tantos sacrificios y desvelos adquirida, no ceja en su propósito de continuar aumentando los terrenos destinados al cultivo y de ensanchar el círculo de sus operaciones comerciales, acaba de publicar el extenso catálogo que hojemos, y cuya lectura puede ser muy útil para cuantos se dediquen á la arboricultura, ramo importantísimo de la riqueza pública.

* * *

La Questione Sociale, di Pietro Ellero. Bologna 1877: (un tomo en cuarto con 435 páginas.)

El Sr. Prieto Ellero es más que un escritor notable, un pensador profundo y de conciencia. Abordar el problema social en toda su extensión y en todas las cuestiones que entraña; examinarlas, respetando y corrigiendo las investigaciones históricas, los progresos de la ciencia, el desarrollo de las costumbres y las exigencias de la humanidad en cada edad y en cada período; trazar la línea que separa la posibilidad racional de la utopía; buscar el arranque de la primera en la noción pura del derecho y marcar la injusticia de que parta la segunda; dar, en una palabra, soluciones prácticas, adecuadas y consistentes á cada una de estas cuestiones, es la empresa de los sabios modernos y la roca en que se estrellan casi todos los escritores que se determinan á tratar el problema social.

No participamos de todas las ideas de este sabio italiano; pero nos infunde tanto respeto su libro, que más bien que hacer de él una crítica, vamos á dar una idea general de la obra.

Qué tué el hombre primitivo; enal fué su primitivo estado; cuál su propia prerrogativa; cómo pasó del estado de naturaleza al estado de sociedad; cómo se formó la sociedad; cómo se mantiene; qué injusticias entraña; cómo se per-
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petraron y como han de corregirse: hé aquí el plan de la obra del Sr. Ellero, dividida en cien lecciones que resumen la historia de la humanidad, de la religión, de la familia, de la propiedad, y de las instituciones políticas, en que estas instituciones sociales se han ido desenvolviendo hasta venir á este estado en que ni la violencia ni el fraude han venido por completo su puesto á la justicia y al derecho.

F. C M.
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INDICE DE LOS ARTICULOS DEL TOMO LXXVI.

Núm. 301.

Págs.
La ley providencial del progreso, por D. F. Javier de Moya............. 5
Suposiciones sobre un supuesto falso, por D. Manuel Fernandez y Gonzalez ................................................................. 20
Reformas procesales, por D. Mariano M. Valdés......................... 20
Poesía didáctica y religiosa de los celtíberos, por D. Joaquín Costa... 62
Julian Calero, por D. José Siles........................................ 89
La enseñanza obligatoria, por D. Alfredo Calderon.................... 101
La muerte y la vida, por doña Patrocinio de Biedma.................. 118
Crónica política, por D. F. Calvo Muñoz............................... 131

Núm. 302.

Los cinco primeros emperadores de Roma, por D. Nemesio Fernandez Cuesta ................................................................. 145
La industria del Cantábrico, por D. José Navarrete.................... 173
La enseñanza obligatoria, por D. Alfredo Calderon.................... 184
La ley providencial del progreso, por D. F. Javier de Moya.......... 204
Reformas procesales, por D. Mariano M. Valdés......................... 218
La muerte y la vida, por doña Patrocinio Biedma..................... 231
La Convención europea y Marruecos, por D. Ventura García Rivera.. 256
Crónica política, por D. F. Calvo Muñoz............................... 272
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ÍNDICE.

Núm. 303.

La novela de Filipinas, por D. Francisco Cañamique.................. 289
Reformas procesales, por D. Mariano M. Valdés....................... 314
La Convención europea y Marruecos, por D. Ventura García Rivera.. 330
Las torres de Altamira, por D. José Becerra Armesto................. 343
Mitología bético-lusitana, por D. Joaquín Costa..................... 362
La muerta y la viva, por Doña Patrocinio Biedma................... 384
Crónica política, por D. F. Calvo Muñoz............................ 485
Boletín bibliográfico, por X. y F. C................................ 427

Núm. 304.

La creación, por D. Eduardo Echegaray............................. 433
La situación de la República francesa, por D. Juan Alvarado........ 448
Ley providencial del progreso por D. F. Javier Moya............... 461
Mitología bético-lusitana, por D. Joaquín Costa.................... 473
Las torres de Altamira, por D. José Becerra Armesto................. 495
La muerta y la viva, por doña Patrocinio de Biedma ................. 513
Crónica política, por D. F. Calvo Muñoz............................ 533
Revista de teatros, por D. Luis Alfonso........................... 553
Crónica científica, por D. Eugenio Piá y Ravé..................... 559
Boletín bibliográfico, por D. F. C. M.............................. 566
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pocos tribunales; tal es el progreso y tal el fin de los pueblos libres, incompatible con la idea de aranceles económico-judiciales en la forma y modo que hoy los conocemos.

CAPÍTULO X.

Costas judiciales.—Su necesidad, razon de ser y efectos jurídicos.

I

Así como las fuerzas físico-morales que dirigen el movimiento y la vida de las naciones, se manifiestan siempre en la esfera de la moral y el derecho por la armonía que acompaña al bien, á la verdad y á belleza en los actos libre y ordenados de la humanidad, así también cuando las pasiones y las rebeldías, abusando de la libertad, del derecho y la moral, tratan de imponerse, se produce necesariamente el desorden, la anarquía y el mal que al fin y al cabo vienen á traducirse en acciones y reacciones violentas y penosas que acusan una pérdida general de trabajo y riqueza en la vía del progreso.

Si en el primer caso los Gobiernos y los poderes públicos están llamados á sostener y garantizar las manifestaciones de la libertad y el derecho, en el segundo están á su vez llamados á traducir en hechos y en leyes los remedios más saludables y apropiado para castigar, dirigir y educar las pasiones así públicas como privadas, que intenten perturbar la armonía que debe presidir las relaciones civiles de los ciudadanos, ó las públicas entre ellos y el Estado, haciéndolas encauzar al efecto por la vía del desengaño, del ejemplo y el bien, del orden y la moral.

La sociedad, los poderes públicos, en fin, interesados, naturalmente, en la paz y tranquilidad política de todos y cada uno de los ciudadanos, si no puede y no debe mirar con indiferencia á los perturbadores de oficio, á los que por ambiciones y rebeldías concupiscentes y bastardas unas veces y por locura las más, promueven y dan lugar con su conducta, ora como gobernantes, ora como gobernados, á los desórdenes y revoluciones tan violentas como radicales, que setraducen siempre por saltar la barrera del derecho y penetrar en un lago de sangre y lágrimas,
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cuando no en suplicios levantados á espensas de la moral y las pasiones, del derecho y el deber, del bien y de la riqueza pública; tampoco puede mirar con calma y á sangra fría á los no menos locos y ambiciosos, que dentro de la esfera privada alimentan y atizan desde ella el fuego de las pasiones y egoísmo en el desprecio y lucha constante en el cumplimiento de sus deberes civiles, faltando á lo más sagrado de sus palabras, compromisos y convenciones, constituyéndose y elevando á una verdadera categoría social el oficio de litigantes temerarios y de mala fé; cuando no en verdaderos gauchos explotadores de la justicia y el derecho, que al fin y al cabo suele traducirse algunas veces por un mendrugo de pan, que la providad, el trabajo y la honestidad suele tirarles por verse libre de las molestias y angustias que acompañan á los pleitos; y otras, más por desgracia de lo que fuera de decir, por una sentencia injustificada, hija de la intriga, la venalidad ó el desconcierto de nuestras leyes.

Si para los primeros no conocemos más medicina que el peso de la opinión pública y el Código penal, para los segundos nos las ofrecen no menos valiosa una buena ley de Enjuiciamiento civil por la sanción de costas en los casos en que la mala fé, la temeridad ó una ignorancia crasa, sea manifiesta y presumible con arreglo á la crítica racional.

De aquí, pues, la necesidad y razón de ser de la imposición de costas en los negocios judiciales, cuyo carácter lo reclame, sin que por ello pueda presumirse, ni menos creerse que deben ser reguladas y adjudicadas en la forma y modo que los actuales aranceles prescriben, n.; no deben serlo así; ya hemos demostrado que interin los auxiliares del poder judicial gocen de derechos arancelarios como compensación y retribución al trabajo que prestan, la justicia es y será en sus manos un centro explotador de la misma justicia, una mercancía, en fin, cuando no una meretriz soberbia y corruptible; que lo uno no puede darse con lo otro, dado el carácter y la imperfección físico moral del ser humano.

Que las costas y gastos judiciales vienen por sí mismas formando la vanguardia de toda contienda judicial, no hay para qué decirlo, el papel sellado, los honorarios de Abogados, peritos y demás que la naturaleza del negocio requieren lo acusan,