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trada en los puertos, y no se percibirá ningún impuesto de las compras hechas por los oficiales, para su uso ó el servicio del barco. Estos derechos son recíprocos. Ningún esclavo, refugiado á bordo de un barco francés, será buscado, en el momento que el cónsul haya prevenido al Gobierno la llegada del barco. Este derecho es también recíproco. En caso de ruptura del tratado, se conceden seis meses á los franceses, para retirarse con su familia y sus bienes.

Como se vé, este tratado ventajoso es de los más completos y que más garantías concede; en muy poco se distinguen de los que se estipularon en la época actual, pues contiene muchas franquicias y garantías.

Después de firmar el anterior tratado, el embajador Brennon nombró interinamente cónsul general en Safia Eheuier, contra el deseo del sultán, que quería se estableciese en Mogador.

Continuó Sidi-Mohamed las relaciones con Francia en una forma cordial y amistosa.

En la época de la república, el consulado francés de Salé, á la que quitara Mogador la importancia, fué trasladado á Tánger. A pesar de que la desgraciada batalla de Trafalgar hiciera caer el nombre francés entre los marroquíes habiendo descendido mucho la importancia del comercio, no obstante el sultán recibió muy bien la notificación del advenimiento de Napoleón, y mandó un embajador á cumplimentarle, el cual, en audiencia solemne en Saint-Cloud, llamó á Napoleón sultan de los sultanes, proclamándole además por el más grande de los soberanos de Europa. Napoleón envió á Marruecos otro embajador que tenía la misión de hacer salir al sultán de la neutralidad en favor del emperador, y de molestar á los ingleses en sus operaciones mercantiles y en el aprovisionamiento de Gibraltar. El sultán también sufría el estado del comercio: la poca habilidad y práctica diplomática del enviado, hicieron estériles sus gestiones.

Al advenimiento al trono de Abd-el-Rhaman, éste dirigió una carta á los cónsules en Tánger notificándoles este acontecimiento; el cónsul francés fué á Fez á ofrecer, según costumbre, presentes al sherif, lo cual, aceptó y correspondió, enviando á Carlos X un león, una anturche y cuatro caballos.
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Siguieron siendo amistosas las relaciones entre ambos países, hasta que la conquista de parte de la regencia de Argel hubo de ser causa de disidencias y graves disentimientos entre ambos países, que concluyeron por un rompimiento, pues Marruecos no podía ver imposible la conquista de Argel. A pesar de esto, en 1832, el enviado conde Mornai consiguió del sultán la renuncia de sus pretensiones sobre el territorio de Tlemcen, y el reconocimiento de las conquistas de Francia en Argel. De nuevo volvió á ser la Argelia causa de discordia con Marruecos; pero después de los variados incidentes de aquella campaña, un nuevo tratado restableció las relaciones de concordia entre ambos países.

Como hemos dicho, casi todas las naciones europeas han celebrado convenciones con el Sultan, por más que fuesen casi siempre violadas por aquél. Las naciones del Norte, que sosteniendo el comercio con los puertos del Sur de Europa, se veían obligadas á pagar tributo, entablaron relaciones con Marruecos para evitar en lo posible las rapiñas de los piratas africanos, que osadamente llegaron á cruzar el Mediterráneo, llevando el terror á todas partes.

Las provincias unidas del Norte, impulsadas por el deseo que antes hemos dicho de contener á los piratas en sus desmanes, celebraron con Marruecos, en 24 de Diciembre de 1610, un tratado por el que se establecía la libertad de comercio y navegación; y en 1622 los Países Bajos enviaron una embajada: formaba parte de ella el sabio Golius, profesor de árabe en Leyde; al ilustre profesor se debió el buen éxito de la embajada. Golius dirigió al sultán una súplica escrita en árabe, y el sultán admiró la redacción y buena escritura del documento; instado después en la corte á hablar en árabe, no pudo hacerse comprender, pues lo pronunciaba mal, teniendo que hablar en español, idioma familiar al sherif. Consiguió por su mérito llevar á Europa manuscritos árabes, y un plano de Fez que hizo él mismo.

La importancia de las relaciones comerciales que la Holanda sostenía con Salé fue causa de que las relaciones diplomáticas se afirmasen y estipulasen en los tratados de 1651, de 1657, de 1658 y de 1659. A tal punto llegó la concordia entre ambos países, que en Julio de 1859 una diputación de Salé, Fez y Marruecos fué recibida en el Haya y presentada á los Estados generales
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por Golius. Después de haber ofrecido los presentes acostumbrados, que consistían en fieras de las montañas de África. Esta embajada consolidó las relaciones de amistad entre estos países, hasta el punto de suscitar la envidia de Inglaterra, que creyó perturbar estas buenas relaciones y contrabalancearlas, obteniendo de Portugal la cesión de Tánger. Esforzábase la Holanda en marchar á la par que Inglaterra, y para conseguirlo estipularon en 18 de Julio de 1692 un tratado que demuestra la habilidad política de los holandeses, pues hasta entonces ninguna potencia había obtenido las garantías que la Holanda.

Se establece en este tratado, que los holandeses no pagarán derechos más que por las mercancías vendidas, que no pagarán nada por la importación de armas y municiones de guerra que las leyes europeas prohíben. Los holandeses, tanto cristianos como judíos, serán admitidos á comerciar en Marruecos. Los barcos holandeses no serán ni visitados ni molestados en el mar por los marroquíes, y el examen de los papeles de á bordo será hecho por dos hombres solos conducidos por una chalupa. Los enemigos de los holandeses no podrán vender á Marruecos las presas hechas á estos. Marruecos no ejercerá ningún derecho de naufragio sobre los barcos de Holanda, los que tampoco serán nunca inquietados por los cruceros de los corsarios marroquíes. A la llegada de un barco holandés, serán prevenidos los dueños de esclavos; si un esclavo se va á bordo para libertarse, y el capitán manifiesta que no está, se atenderán á su palabra; sino obstante, hubiere seguridad de lo contrario, se reclamará del cónsul holandés que obtenga de los Estados generales una indemnización para el dueño del esclavo. En adelante ningún holandés, cristiano ó judío, podrá ser reducido á la esclavitud; respecto á los que se encuentren en esta condición, los Estados tienen el derecho de libertarlos cuando quieran, sin que esto pueda rehusárseles mediante una indemnización razonable, y para fijarla intervendrá el emperador. Marruecos no pretenderá nada en la sucesión de los holandeses muertos en África, aunque sea abintestado. El cónsul de Holanda será el juez de sus nacionales en los negocios civiles y criminales. El holandés que ofenda á un moro, será sometido á la legislación que rige á los mismos moros. Si un holandés se encuentra en un barco enemigo en ca-
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lidad de pasajero, no se le hará ningún daño, en caso de captura del barco.

Como se ve evidentemente, por este tratado obtiene Holanda privilegios que no había obtenido ni aún la nación más favorecida, y aún en 1786 fueron aumentados aquellos, concediendo el sultán á Holanda el comercio exclusivo y un establecimiento en el puerto de Larache.

No siempre fueron pacíficas las reclamaciones con la Holanda, pues el sherif, creyéndose humillado porque los holandeses hacían mejores presentes á Argelia que á Marruecos, les declaró la guerra, y á pesar de que Holanda envió fuerzas numerosas que protegiesen su comercio, no obstante las pérdidas causadas á Marruecos, se ajustó en 1777 un tratado de paz que no era más que la renovación del tratado de 1752.

Con tratados tan favorables, continuaron las relaciones con Holanda hasta la convención de 1803 de la que nos ocuparemos más adelante.

Imperando Sidi-Mohammed en Marruecos, y deseando este soberano hacer florecer el comercio, concluyó en los primeros años de su reinado muchos tratados con las potencias europeas. Entre éstas se cuentan Suecia, que estipuló un tratado en 1763; reinando Federico Adolfo; obligóse la Suecia á pagar al Sultan un presente de cañones y maderas, y después se redujo á 20.000 piastres fuertes cada año. También Venecia, en 1765, concluyó la paz, estipulándose como presente una suma de 100.000 libras. A pesar de esta dádiva, el sherif, en 1780, despidió al cónsul veneciano, pues el marroquí tenía celos y envidia de que los venecianos hiciesen á Argel un tributo superior. Y para que se comprende el temor que inspiraba Marruecos, baste recordar que Venecia cedió al año siguiente.

Génova era la única que no tenía tratados con Marruecos. No obstante, hacia el año 1769, uno de los senadores, después de las negociaciones con el judío Benamor ó Ben-Ahmar, delegado del sherif, constituyó una Compañía comercial, cuya vida fue efímera.

A pesar de los propósitos de Mohamed de continuar en paz con los Gobiernos de Europa, en diversas ocasiones la indisciplina de los piratas vino á oponerse á los honrados proyectos del
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Sultán. Fué ocasión para ello la captura de un barco de la república de Ragusa, cuyo cargamento, de valor de más de 100.000 libras, perteneciente á unos negociantes malteses, la tripulación ragusina fué hecha esclava, los malteses que iban á bordo puestos en libertad y el cargamento confiscado: intervino la Sublime Puerta, que pretendía ser soberana en Ragusa; pero la reparación obtenida fué tardía e incompleta.

Otro nuevo acontecimiento vino á turbar la paz de Marruecos con un Estado europeo. Los salébinos, habituados á violar el derecho de gentes, habían apresado dos buques de Livorno, y vendido su cargamento y tripulación en Tánger. Para obtener reparación de este agravio, presentóse en el verano de 1782, y á la vista de Tánger, la fragata toscana de guerra Etruria mandada por el célebre Acton, que más tarde fué ministro de Nápoles. Aplazada su demanda, obtuvo por fin lo que pedía, siendo restituidos el navío y su tripulación. En este año Mahommed envió á Toscana un embajador, que se dirigió después á Viena, y allí se acordó la paz con los dos países cuyas relaciones comerciales no eran de gran importancia para Marruecos. El tratado acordado con José II de Austria, ponía á éste en la misma consideración que á los demás soberanos de Europa.

Poco tiempo había transcurrido después de los sucesos antedichos: los Estados Unidos de América, que hacía diez años habían proclamado su independencia y ya estaban en buenas relaciones con todos los Estados cristianos, celebraron un tratado con Marruecos. Thomas Barclay, enviado extraordinario y cónsul, y Sidi Eltaher, firmaron dicho tratado en nombre de sus respectivas naciones, pactando que el cónsul norte-americano podrá establecerse en el puerto marroquí que estime mejor, y que en caso de guerra entre ambas potencias, se canjearán los prisioneros y no se les podrá reducir nunca á la condición de esclavos. Si hubiese un excedente de prisioneros, que no hubiese otros para el canje, serán rescatados á razón de 100 piastres por cada hombre. Los barcos que naufragasen en las costas marroquíes serían socorridos y se les daría á los náufragos protección y ayuda para volver á su patria. Un disentimiento entre los Estados Unidos y Suecia con Marruecos alarmó al comercio en 1795; pero restablecida la concordia continuaron las relaciones de amistad bajo el
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su cuna, porque os parece un sueño intranquilo, no es vuestro, no os pertenece, es un fruto natural..... y ni aún esto puede, decirse sin falsedad, porque la planta pertene á la tierra en que ha germinado, en que arraiga, en que se nutre en que se desarrolla, en que florece, en que fructifica á su vez, dando á la madre tierra el tributo de lo que de ella ha recibido: y el terreno del hombre es la familia: de ella viene, en ella arraiga, en ella se desarrolla, perteneciendo á ella; en ella florece y en ella, por la alianza con otra familia, fructifica, se continua, se dilata, constituye la raza, la nacionalidad, la patria.

XI

Y esto nace del santo vínculo decretado en el misterio de la eternidad, del hombre y de la mujer: del amor de nosotros mismos, que se dilata en nuestros hijos que son ser de nuestro ser.

Pues bien; viniendo á las absurdas teorías de libertad del racionalismo moderno, ó más bien, del materialismo al uso; en conclusión, del materialismo grosero que hunde ó pretende hundir al hombre más abajo de las bestias (inconscientemente, sin duda, y por aberración); dada la suma de libertades absolutas que se pretenden, la mujer, verdaderamente dicho, en vez de ser emancipada, sería absorbida; en vez de ser honrada, humillada; reducida á su irrecatable debilidad, convertida en una moderna ilota, esclava del primer venido, hermoso ser convertido por una locura nauseabunda en la esclava de un apetito brutal, acompañado de una degradación insoportable.

¡Y qué sería del hombre sin amor, sin madre, sin hermanos, en una palabra, sin familia, y por consecuencia, sin patria, sin objeto, sin otra vida que el continuo trabajo en el aislamiento de una soberana y libre autonomía, sentenciado al perpetuo combate con todo, con la naturaleza y con sus semejantes, sin estímulo, sin consuelo?

El racionalismo es la locura de los ignorantes soberbios, ó el crimen de los explotadores de ideas falsas y deletéreas que se arrojan á las masas feroces y corrompidas.

Porque el racionalismo no es un todo: es una parte irrelacio-
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pie que antes tenían, y así continuó la buena armonía de los países referidos, hasta la época actual.

Austria, que había celebrado con Marruecos un tratado en 1784, lo renovó en 1805, pactando que las dos naciones vivirán en paz en el mar y en la tierra. El reconocimiento de los papeles de abordo de los barcos mercantes austriacos será hecho por una chalupa tripulada por dos hombres solamente, y además los papeles se les enseñarán desde el puente del barco, á fin de que la menor comunicación con los marroquíes no pueda obligar á los del barco á una cuarentena. Queda abolido todo derecho de naufragio y toda esclavitud entre las partes contratantes. Las mercancías de origen austriaco, importadas por los austriacos, no pagarán más que la mitad de los derechos de aduana.

Turbóse en 1829 la armonía entre Austria y Marruecos. La captura de un barco austriaco fué causa de esta ruptura. Una escuadra austriaca salió para las costas de Africa y bloqueó varios puertos con vário éxito, pero casi siempre favorable, y después de comprender el Sultan la inutilidad de la resistencia, se concluyó un tratado en 1830 favorable al Austria, negociado con la intervención del judío de Fez, Benoliel, y de los dos hijos del consul danés.

Hemos dejado para el último el examen de las relaciones de Marruecos con Inglaterra. Como dijimos antes, esta nación, celosa de la influencia francesa en Marruecos, obtuvo de Portugal la plaza de Tánger, que fué llevada como parte de la dote por la infanta Catalina, al casarse con el rey Carlos X de Inglaterra; los ingleses, después de tomar posesión de esta importante plaza, hicieron en ella grandes obras de defensa y la consideraron como base de su futuro engrandecimiento en Marruecos. Los triunfos de Francia y las estrechas relaciones que esta potencia mantenía con Marruecos, hubieron de aplazar los proyectos y planes de Inglaterra, y los constrictieron á esperar ocasión más propicia. Un grave acontecimiento retrasó aun más los propósitos de Inglaterra; quería esta nación estrechar sus relaciones con Marruecos, y para conseguirlo envió una embajada; pero la negativa de los marroquíes, á recibir el embajador en Mequinez, si no cumplía la condición de entrar antes por Salé, fué causa de una discordia; no quiso el embajador sufrir esta humi-
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llacion, y avivado el orgullo inglés con este desaire, llegó la cuestion al terreno de las armas; pues además, inquietaban de continuo la plaza de Tánger los caíds de las cercanías que tenían odio á Inglaterra, y después de varios y reñidos encuentros, Inglaterra evacuó la plaza en 1684. En vano reclamaron los portugueses para que la plaza les fuese devuelta á ellos, ya que Inglaterra no quería sostenerla, invocaba para ello Portugal los intereses de la cristiandad; pero sorda aquella á estos clamores y escuchando tan sólo la voz de su egoísmo, prefirió volar todas las fortificaciones y entregar á Tánger á los marroquíes, á que otra nación poseyese tan importante centro de su política en África. Gibraltar compensó á Inglaterra de la pérdida de Tánger. Sorprendida aquella plaza en 1704, durante la guerra de sucesión de España, decían los ingleses, que tenían como en depósito para entregársela al archiduque de Austria, para entregársela cuando se cifiase la corona de España; pero el resultado -ué que Inglaterra, árbitra en el tratado de Utrecht de 1713, se apropió la posesión de la referida plaza. Unido á todo esto la desgracia en que cayó Ebu-Aisa, amigo de la Francia y magnate, marroquí, el haberle reemplazado un renegado protestante Pillet, que puso su influencia al servicio de Inglaterra, todas estas causas y peste que asolaba la Provenza, centro del comercio con Marruecos, hicieron decaer la influencia francesa, que en el reinado de Luis XIV había llegado á su apogeo.

VENTURA GARCIA RIVERA.

(Se continuará.)
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CRÓNICA POLÍTICA.

INTERIOR.

1. Momentos después de terminar nuestra última Crónica política, anunciaba el canon que S. M. la reina Cristina había dado á luz.

Hé aquí el parte oficial que inmediatamente circuló por Madrid, como extraordinario á la Gaceta:

«Exemo señor: De orden de S. M. el rey (que Dios guarde) tengo la alta satisfacción de poner en conocimiento de V. E. que, según parte facultativo, S. M. la reina ha dado á luz con toda felicidad una robusta infanta, á las ocho y veinte minutos de esta noche.

Dios guarde á V. E. muchos años. Palacio 11 de Setiembre de 1880.—El jefe superior de Palacio, el marqués de Alcañices.—Señor presidente del Consejo de ministros.»

La lucha empeñada entre el partido gobernante y los de oposición, con motivo de los decretos de 1.º y 22 de Agosto, no quedó resuelta con el nacimiento de la heredera del Trono. Hubiera sido varón el primer vástago del matrimonio de los reyes y el conflicto promovido por el Gobierno quedaba de hecho terminado, porque el sucesor á la Corona habría sido investido, en el acto, con la dignidad de príncipe de Asturias; pero la suerte no quiso esta vez coronar la empresa del presidente del Consejo de ministros y de aquí que la lucha entre los partidarios del antiguo derecho español y los que parecen simpatizar con las formas de la monarquía de la Ley Sálica, continúase muchos días después, hasta que, por fin, se ha suspendido la polémica, aplazándose por una y otra parte para las primeras sesiones del Parlamento.
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A la ceremonia de presentación asistieron los senadores y diputados del partido liberal, designados para formar parte de las comisiones de los Cuerpos Colegiadores. También asistieron los siete comisionados por el Principado de Asturias, Baron de Covadonga,—Vizconde de Campo-Grande,—Marqués de Pidal,—Marqués de Hoyos,—Marqués de Canillejas,—Conde de Agüera,—y D. Felix Cantalicio de la Vallina, los cuales, después de anunciado el parto por la camarera mayor al presidente del Consejo de ministros, comunicado por éste á los ministros allí presentes y al mayordomo mayor de la Real Casa, y puesto, en fin, en conocimiento de todos los circunstantes, «en atención á que S. M. la reina,—frases del acta oficial,—había dado á luz una infanta, y en cumplimiento de las instrucciones que habían recibido de sus conmiestentes, se retiraron dando por terminada su misión.»

Tres días después (el 14, á la una de la tarde) tuvo lugar la ceremonia de conferir el Sacramento del bautismo á la infanta heredera, poniéndosele los nombres de María de las Mercedes,—Isabel,—Teresa,—Cristina,—Alfonso,—Jacinta,—Ana,—Josefa,—Francisca,—Carolina,—Fernanda,—Filomena, y María de todos los Santos, siendo madrina la reina Doña Isabel II y ministro, designado por S. M. el rey, el cardenal Moreno, arzobispo de Toledo.

Terminado el bautismo, fué condecorada la infanta heredera con las insignias de la banda de damas nobles de María Luisa y consecutivamente se verificó el acto de la inscripción en el registro civil de la real familia del nacimiento de S. A. R., siendo testigos el marqués de Barzanallana y el conde de Toreno, presidentes de los Cuerpos Colegiadores.

El nacimiento de la heredera del Trono, fué saludado por la prensa monárquico-liberal con entusiasmo y con respeto; pero dando, al mismo tiempo, una prueba de virilidad, digna de todo encomio. El Gobierno, en dos decretos, que no respondían á ninguna razón de Estado, ni á ningún interés legítimo, había dispuesto que, sólo en el caso de ser varón, llevarse el título de Príncipe de Asturias el sucesor á la Corona; las oposiciones sostenían que, fuese varón ó hembra, la expresada dignidad correspondía, por tradición y por derecho positivo, al primer hijo del Rey, y la prensa liberal, consecuente con sus afirmaciones, aclamó á S. A. R. cuando nació, cuando fué bautizada y en otras ocasiones posteriores, como Princesa de Asturias. Sobre esto han mediado algunas ligeras contestaciones entre los periódicos conservadores y los liberales llegando alguno de aquellos á calificar á estos de sediciosos y hasta á escandalar al Gobierno con los sentimientos personales del Rey; pero en esta cuestión, que seguramente habría llegado á producir un conflicto, ha tenido el Gobierno el buen acuerdo de no impedir que la prensa liberal saludara con el título de Princesa de Asturias, á la que, oficialmente, se le nombra la Infanta heredera.

El bautismo dió lugar á un conflicto de jurisdicción, y de etiqueta, entre