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Revista de España (1880-07-01 00:00:00), página 473

LEY PROVIDENCIAL DEL PROGRESO.

VIII

Las Constituciones doctrinarias.

Las instituciones constitucionales de los partidos doctrinarios antes de Setiembre del año memorable de 1868, menester es decirlo, no eran más que una transacción forzada, á la cual se acogió el poder hereditario al reponerse de su primera derrota, y adoptó el cesarismo, gracias al cansancio popular; sólo eran una mezquina limosna, engañosa parodia de Constituciones grandes y justas; cómodo juguete que entretenía y adormecía á los desheredados con el aparato de unos derechos, por sarcasmo proclamados, y que se explotaban por gentes mercenarias, no representando, en fin, á los ojos del filósofo más que el adulador agasajo del explotador, el tributo que la ilegitimidad usurpadora, consagrada por la venalidad de gentes sin conciencia rindió siempre al despojado soberano. En tanto ellos, los explotadores de la miseria moral y material, ¿quién no lo recuerda? constituyeron al abrigo de la inviolabilidad nuevos alcázares de tiranía y monopolio, resguardados por un momento de la justicia popular, y desde ellos desafiaron al espíritu de libertad, cuyo santo nombre se permitían invocar para legitimar sus atentados.
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Una nobleza nueva, insolente, sin prestigio, sin méritos, sin hazañas, brotó en España, como en Francia, del seno de las mismas revoluciones; se agregó junto á la aristocracia histórica de ilustres nombres; pactó con ella, y ávidas entrambas de grandeza y de fausto, se dividieron la representación nacional y los cargos públicos.

Se habían variado los nombres; cambió la decoración; se doraron las cadenas, y el pueblo, siempre confiado y crédulo, y para eso quiera que sea ignorante, vitoreó á los nuevos señores, considerándolos representantes y defensores de sus derechos; entonó himnos de entusiasmo ¡infelizmente! voló á las batallas, pródigo de su sangre; se privó del pan de sus hijos para sostener á los dominadores con un lujo desconocido, y al regresar mutilado el ciudadano al hogar doméstico; al llorar las madres inconsolable á los hijos, sacrificados en el rojo altar de la guerra, una carcajada de ironía llenaba su corazón de amargura. Sólo se habían variado los nombres; se habían dorado las cadenas del antiguo régimen; se habían aumentado los tiranos, las cargas públicas y los recaudadores del fisco; habíanse repartido los beneficios de la soberanía y el derecho de mandar entre algunos más; el Gobierno, que en suma antes era monárquico, teocrático, despótico, fué entonces monárquico-teocrático-oligárquico é hipócrita en su despotismo.

Los charcos de sangre, las ciudades y los campos incendiados, que arrojan pálida y vaperosa luz sobre la historia, representan simbólicamente la suerte que ha cabido á la humanidad en esos dramas terribles en que, llena de entusiasmo por la fe en su justicia, ha trastornado la forma de los Gobiernos. La revolución ha sido explotada en beneficio de unos pocos, perdiendo su fuerza en manos de los corifeos, que adularon el poder popular y lo ensalzaron para intimidar con él á la vacilante monarquía, engrandecerse y apostatar, convirtiéndose en tiranuelos perjurios y opresores.

Hubo quien ofreciera á los caudillos del pueblo libres de lacayos, y un puñado de oro á los revolucionarios, y las bordadas casacas y el oro acallaron el entusiasmo de los libres, y la plebe fué desde ese instante facciosa, y los verdaderos facciosos patriicios, los desvergonzados sábios, y los agiotistas de las suprema in-
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teligencia procónsules que esquilmaron el Erario público. Y arrrollada la libertad como un giron al porta-estandarte de los caudillos, todavía fascinaba al pobre pueblo, que servía en contra de sus intereses y remachaba las cadenas que habían de maniatarle al carro conservador de la opulencia y del poder, adquiridos en los motines por medio de la traición y del perjurio. Vistieron uniformes de mercenarios los hijos del pueblo, y la Ordenanza y el tambor extinguieron en su pecho, como en los tiempos de la monarquía despótica, el sentimiento de ciudadanos. Arrancados á la producción y á sus hogares los hijos del trabajo, como en lo antiguo, contrajeron obligaciones absolutas que los comprometieron, bajo pena de la vida, á quitarla á sus hermanos, á deshojar el árbol de la libertad, y á llevar la desolación, el terror y la muerte al seno de sus propias familias. Y como en tiempos pasados, los mismos desheredados del derecho, armados de bayonetas por el deber, formaron falanges de esclavos, convertidos en máquina viva, que piensa ó no piensa, pero se mueve y ejecuta sin voluntad, con la cólera y el odio prestados, cuanto ordena el capricho de la arbitrariedad entronizada. Las bayonetas, la inquisitorial policía y el verdugo continuaron siendo la razón que convenía á los pueblos y discutían con los filántropos acerca de la bondad de instituciones que autorizaban la farsa de la ley, y sancionaban la explotación de todo lo más respetable por una aristocracia más insoportable que la de los pergaminos: la del sofisma, del ágio y de la Bolsa.

Urgente era poner término á tal lujo de arbitrariedad, importando más que á nadie á los sinceros amantes del orden, interesados en sostener la parte del antiguo régimen que podía servir de garantía al progreso. Era apremiante la necesidad de poner en armonía la práctica y la teoría constitucional de las instituciones representativas, por ser demasiado escandaloso que se profane el nombre de libertad con un sistema ideado para impedir su advenimiento, hacer fácil el absurdo filosófico de que las leyes exceptúen de sus beneficios á la mayoría del pueblo, y que según el criterio oficial fuese lícito calificar de anarquía el progreso en documentos públicos. La igualdad ante la ley sería mera esperanza mientras la legislación permitiese procesar criminalmente y condenar á presidio á los rateros que hurtan y ro-
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ban pequeñas cantidades, en tanto que deja impunes, y aún se ha dado el caso de proteger, titular, honrar y ensalzar á quienes robaron millones de varios modos. Ni podía ser verdad que la ley fuese la expresión de la voluntad nacional, bajo el imperio de Constituciones que privaban del derecho electoral á la mayor y mejor parte de los ciudadanos.

Era irritante oír que se apellidase á las numerosas clases trabajadoras, plebe, canalla, gente perdida que nada tiene, y se las excluyese de la esfera constitucional activa, reservándolas, no obstante, el deber de sufrir las quintas casi exclusivamente, porque las acomodadas redimieron y redimirán siempre con dinero ese servicio; el de pagar los impuestos directos é indirectos, el de contribuir á llevar la carga de bagajes y alojamientos; el derecho, sobre todo, de fecundizar la tierra con el sudor de su frente; dar vida y subsistencia al Estado y so-tenerlo con su número é incesante esfuerzo, sin más recompensa que el embrutecimiento, la ignorancia, el látigo, las vejaciones de todo género, la miseria, las tentaciones del crimen, el hambre en perspectiva y el cadalso.

Se ponía á prueba bien ruda la virtud de gentes que iban oyendo hablar de libertad y derechos, que nadie les explicaba, ni reconocía, ni les permitía ejercer; pero que veían, como otros muchos, no sólo usaban sino que abusaban de ellos en ruin y vergonzoso comercio.

Hé aquí lo que sucedía, y de qué manera lo pintábamos en 1846.

Hombres degradados por el contagio del vicio, miserables y elegidos por las pandillas que monopolizan el nombre de conservadores se apoderan de la representación del pueblo con el apoyo de la influencia oficial; se poseen dan del santuario de la ley y de la agencia de negocios de sus clientelas; se cambian entre sí y con el poder, á quien siempre aplauden y quieren fuerte contra la opinión; predicen órden, porque pretenden empleos, y entienden que la ciencia de gobernar consiste en elevar la cifra de las contribuciones para asalariar é interesar á mucha gente en la conservación de sus pueblos. ¿Qué importa á estas gentes que la miseria diezme las poblaciones; que la moral se corrompa más cada día; que el descontento crezca; que el despilfarro aumente
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los impuestos; que el déficit del presupuesto adquiera temerosas proporciones; que la crisis económica sea un mal crónico; que la bancarrota sea inminente; el estado de alarma se agrave cada día; que la opinión amenace cambios radicales; que paralizada la industria, ahogada la agricultura con productos sin precio proporcional, sea el malestar insoportable, si el ejército, los esbirros y la ley reprimen á la fuerza la efervescencia popular y contienen á la plebe en el deber? ¿Qué es el poder para los partidos medios más que la resistencia?

Los acontecimientos se suceden; las facciones se multiplican; la facilidad con que se adquiere la fortuna y se improvisan fastuosas riquezas, excita la envidia de los jefes rivales, que intrigan y conspiran y se insurreccionan para alcanzar igual ventura, y escalando el poder cada cual en hombros de la apostasía y del perjurio, se revuelven en el polvo que sus pasiones levantan en su altura; se injuria y despedazan entre sí; esquilman el Tesoro á porfia; se sacian de oro y exageran el lujo, como todo advenedizo, y si el pueblo, el pobre trabajador que todo lo produce, que muere de cansancio, de estenuación y de miseria, sin derechos civiles ni políticos, sin jubilación ni más recurso en sus enfermedades que la caridad pública, grita un día indignado: ¡Viva la libertad! la metralla apaga su voz sediciosa, porque la libertad es un sarcasmo y el despotismo se viste sus colores. Solamente han variado los nombres: se han dorado las cadenas.

Tal es la verdad, si se penetra á través de la ilusión óptica en la cámara oscura de la hipocresía constitucional. Duro podrá parecer el cuadro quizá á los que endureciéndolo liban en esmaltada copa de oro toda la dulzura que le falta; pero como su objeto no es adular á los poderosos y sí decir la verdad á quienes pueden restablecer su imperio sin sacudidas violentas, evitando la catástrofe social que amenaza, habrán de disimularse á un alma lacerada por la injusticia los que se conceptúen tintas fuertes, porque no tienen ni llegan con mucho al exacto colorido con que se presentan á la consideración del hombre extraño á la especulación de los farsantes políticos, que todo lo ha sacrificado á la tranquilidad de su conciencia, que sólo rinde culto á la religión del derecho.

Si estos gemidos han de perderse en la indiferencia con que
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los acoja el público, desesperado de las teorías políticas, en la vaporosa bruma del tiempo presente, como los sollozos de la madre que vela al hijo enfermo, mientras el magnate moderno, el bolsista y el acaudalado ex-ministro pasan por debajo de su bohardilla, salpicando á los transeúntes con el lodo que despiden las ruedas de sus lujosas carrozas; si han de ser estériles, como los de la pobre madre, no será, ciertamente, porque sean apasionadas, sino por ser poco elocuentes para producir el convencimiento en ese grupo de personas ilustradas que, por huir de la utopía, aceptan la aterradora teoría de que el mal es in-génito en el hombre.

Felices los que no piensan, ni sienten por tanto, los extremecimientos del cuerpo social, los cortos de vista que no distinguen las corrientes de la opinión íntimamente sublevada; felices los optimistas, que no atienden los fatídicos rumores que de vez en cuando se escapan de las entrañas mismas de la sociedad, y que no notan cuánto crece el descontento en las clases mismas que habían estado hasta ahora interesadas en la continuación del organizado desorden que se llama régimen constitucional en la mayor parte de las naciones europeas.

Lo expuesto con tanta amargura, los abusos que se determinan y la arbitrariedad que da origen á la crítica severa del sistema constitucional, como se entendía y aplicaba hasta Setiembre de 1868, produjo los resultados previstos. La Constitución de 1859 trató de hacer imposible la farsa constitucional y la explotación de los derechos, no sólo reconociendo los políticos á todos los ciudadanos, sino dándoles recursos legales para impedir los abusos de autoridad y la arbitrariedad del poder, y al efecto fijó en el artículo 30 el límite de la obediencia en estos términos:

"No será necesaria prévia autorización para procesar ante los tribunales ordinarios á los funcionarios públicos, cualquiera que sea el delito que cometan.

El mandato del superior no eximirá de responsabilidad en los casos de infracción manifiesta, clara y terminante de una prescripción constitucional. En los demás solo eximirá á los agentes que no ejerzan autoridad."

Desgraciadamente, la obra inmortal de 1869 ha quedado
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bien incompleta, y parece que un destino impío nos conduce á emplear de nuevo procedimientos condenados por la experiencia, tanto más funestos cuanto que la Europa marcha por la vía del progreso, y en casi todas las naciones procura el Gobierno poner en armonía los derechos y los deberes de los ciudadanos, haciendo que sea una verdad, en cuanto es posible, dada la respectiva ilustración de cada pueblo, el ejercicio del derecho electoral.

Obrar de otra suerte, incurrir en los errores del pasado es sobrado peligroso, y por eso consideramos oportuna su crítica como preliminar al estudio de la ley invariable y eterna del progreso.

A medida que el tiempo, sagaz anciano, cual lo representa gráficamente la fábula, va aplicando la razón de los sucesos, que por de pronto asombran á la muchedumbre, penetran la incredulidad y la duda en el sencillo corazón del pueblo, que por preocupación espera todavía su bienestar del Gobierno. No puede desconocerse, discurriendo sin pasión, que la esterilidad de sus esperanzas, combinada con la atrocidad de sus miserias, se inclinan á remedios violentos que, francamente lo decimos, alta la frente y serena la conciencia, mucho importa evitar que se adopten á los sinceros revolucionarios, torpemente calumniados por los que dificultan con rara pertinacia que el progreso se verifique como aquellos más que nadie desea: pacífica y sucesivamente. Que pocos son, por fortuna, los revolucionarios ilustrados que prefieran el medio de la convicción y la sublevación al curso lento y ordenado, al desarrollo tranquilo y lógico de las reformas que la opinión va demandando aplicar conforme se manifiestan las necesidades en la práctica de los diferentes sistemas de Gobierno.

Pero la civilización para los partidos pseudo-conservadores consiste en falsear todos los principios y en oponer resistencias insensatas á la reciprocidad de los derechos y los deberes, á la igualdad en la libertad que se proclama, no comprendiendo que de esta suerte se atiza el fuego de pasiones mal contenidas, se ensancha el círculo de los agraviadós, y llegará un día en que se pretenda lograr por la fuerza lo que legítimamente debiera obtenerse por la virtud del derecho sin ninguna perturbación del orden, que es la condición del progreso. En presencia de
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Es la quinta: que siendo de la minoría te es inútil adular, y no vas, como decía Homero, en torno del poder,

Como van los enjambres voladores
De moscas, que en espeso remolino
Las mañanas de Abril vagan errantes
Por las majadas, cuando ya la leche
Los hondos tarros abundosa riega.

Por estas cuantas razones vivo semi-aislado y sin deseos sediciosos, y ni disputo, ni me querello, ni me esponjo ni enorgullezco; trabajo inútil, como decía Rousseau á su Emilio: "Empíñate lo que quieras, que siempre quedarás al ras de la tierra."

Vivo, pues, querido mío, entre mis sierras, como Melusina con sus hermanas. Me sucede lo que á Bernardino de San Pedro: á todas las campiñas prefiero la de mi país; no porque sea más bella, sino porque está poblada de los espíritus hechiceros de la infancia. ¿No te sucede lo mismo con las montañas de tu suelo? Hay en el suelo natal un atractivo escondido, un no se qué de ternura que no encontramos en parte alguna. En él están sembrados aquellos días de la primera edad, días de placeres sin prevision ni amargura. Allí, dices, el acecho de un nido me extremecía de contento: más allá el charco donde íbamos á hacer rebrincar las piedras; el viejo convento donde los frailes domaban nuestra intrepidez; el derruido palacio donde se juntaban de noche las brujas, cuyas fechorías y viajes nos despavilaban en las veladas de invierno... ¿Dónde os fulisteis alegorías, esperanzas, miedos y anhelos venturosos? No lo dudes, querido mío, es el país natal el que nos excita á esos romancescos viajes á los abismos del alma, de los que siempre volvemos cargados de ricas consideraciones sobre nuestra fugaz y misteriosa vida.

No extrañas, pues, viva enamorado con mis sierras, y no envidie el Retiro ni el Prado de la corte. Enamorado, sí, escucha. ¡Si me vieras cuando me encuentro destemplado por las amarguras de la vida, trepar por estas montañas, encaramarme á la más elevada peña, otear desde allí el entronque de las sierras, los encajonados valles! ¡Si sintieras el religioso silencio con que contemplo el templo augusta de la naturaleza, cuyas columnas se elevan hasta el infinito, cuyas decoraciones asombran la imaginacion, cuyas melodías cautivan mi espíritu y cuyos perfumes elevan el
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esta lucha temeraria, que se prolonga más de lo justo, el filósofo siente desfallecer su espíritu en la adversidad, e inclinando la frente ante la imagen de Dios que llena el espacio infinito, Hora en silencio el doloroso contraste que ofrecen los adelantos sociales con el atraso material y moral en que viven millones de hermanos nuestros. Porque al lado de cuantiosas riquezas, por cualquier medio acumuladas; de todos los refinamientos de la industria y de las artes al servicio de los poderosos, se elevan en formidable protesta las mil y mil voces de una multitud familiarica y hirvaposa, que se multiplica en la misma proporcion que los adelantos y las mejoras. ¿Cómo no fijar la atención en el fenómeno que ofrecen las poblaciones de París, Londres y otras grandes ciudades de la soberbia Europa! El lujo más irritante rodeado y como sitiado por la más espantosa miseria; el afortunado olvidando en los placeres la miseria que en torno suyo crece y avanza, porque todavía no están en relación, como deben estar y estarán al cabo, sabe Dios cuándo y cómo, la producción y los elementos que concurren á que sea mayor y más perfecta; la internacional, en fin, desafiando audaz al progreso.

Méditemos sobre estos tremendo contrastes, amantes como somos del orden y la armonía. En todos los siglos, en todas las edades, y en la nuestra en mayor escala, la humanidad siente sus males, se agita en una agonía perpétua, palpita, sin embargo, de esperanza, aplica grandes remedios, presintiendo su glorioso destino, verifica radicales cambios de sistema, y por el momento, como inmediata consecuencia que no puede explicarse la gente sencilla é ignorante, la opresión y el malestar acrecen en una proporción sorprendente. Tantas decepciones, tales desencantos matan la fé en la convicción de la muchedumbre, que no vé en la tierra más allá del día presente; que no alcanza de qué manera misteriosa se realiza el progreso; que no penetra los fines de la Providencia al determinar que solo por el dolor y el trabajo, lenta y penosamente, como subió Jesús al Calvario, se sucedan las emancipaciones, y no es de extrañar que desconfiada, desesperada, sin fé en las formas de Gobierno ni en las promesas de los partidos políticos, se deje alucinar por las falaces ofertas de una igualdad inverosímil, y que si fuera posible un solo día equivaldría al más grosero y desenfrenado despotismo.

F. JAVIER DE MOYA.
Revista de España (1880-07-01 00:00:00), página 481

A LA LUZ DE LA LUNA.

En un patio espacioso y encalado
de una casa andaluza,
muy cerca del alero del tejado,
junto á un saliente de la tosca viga,
de argamasa y esparto construido
y blanca plumazon almohadillado,
se vé un humilde nido,
por negras golondrinas habitado.
Es de noche: la luna plateada,
al dar en la cancela de la entrada,
pinta en las anchas losas
fantástica enramada,
y en la pared, donde se afirma el nido
la sombra recortada
de una veleta, que figura el diablo
por un ángel vencido,
y más abajo, hallando las arcadas
de un ancho corredor, por él se cuela,
y con sus rayos suaves e indecisos
ilumina la faz de anciana abuela,
que en tranquilo reposo adormecida,
pensando en el destino de la luna,
existe sin conciencia de su vida.

TOMO LXXV.
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—¡Verdad que de esta noche ya no pasa!—
Dice un rapaz, en cuyos negros ojos
grandes, vivos y ardientes,
se vé cruzar la luz de los enojos.
"Según dices, abuela, nuestra casa
se ensucia y estropea.
¿Le vamos á quitar?—La abuela.—Sea."
Y dicho y hecho, con alegre risa
salió, dando mil brincos el muchacho,
y mandando, y haciendo, y dando prisa,
logró al fin una caña, una escalera,
(que consintió en tener la cocinera)
y quedándose en mangas de camisa
para subir mejor por los peldaños,
aquél sayon de cinco ó de seis años,
armado de su caña
y procurando ahogar el menor ruido,
vuelto á la blanca luna que lo baña,
se encarama veloz donde está el nido.
Reina el silencio en él, por el estrecho
y calculado espacio de su entrada
se vé la golondrina, que, ahuecada
y bajo el ala oculta la cabeza,
reposa dulcemente adormecida.
Todo es allí calor, pasión y vida.
Sobre el alero, y cerca de su nido,
oculto bajo un pobre jaramago
que entre unas tejas rotas ha nacido,
el macho, fiel guardián de sus tesoros,
duerme feliz, soñando que la aurora
con su rosada luz baña el Oriente
y que la compañera que enamora,
al mirar sus fulgores,
le saluda con cántico de amores.
De pronto, interrumpiendo la armonía
que al nido quiso dar naturaleza,
sirviéndole la caña que blandía
de arma conquistadora,
Revista de España (1880-07-01 00:00:00), página 483

y con una algazara atronadora
el futuro monarca de los seres
(así llaman al hombre sus iguales)
á destruir con entusiasmo empieza
el nido de los pobres animales.
El barro seco y fino, desleznable
ante el bárbaro empuje de la caña,
la frente del rapaz de polvo baña,
pero él sigue y prosigue con empeño:
la pasion de vencer que le acompaña
le hace grande, á pesar de ser pequeño,
y gritando, feliz con su destino,
oculto en polvoriento remolino
desmenuza febril, tira y golpea,
y como galardon de su combate,
prende al ave, que gime y aletea,
diciéndola con ira: "¡Date! ¡Date!"

"¡Ya es mia la victoria!" Grita ufano
mostrando desde el fin de la escalera
el pájaro, sujeto en una mano:
"No ha quedado del nido ni una paja:
¿estas contenta, abuela?"—"Vamos, baja."
Contesta entre un bostezo la señora
"y á cenar pronto, Juana, que ya es hora."
Bajó el rapaz, conquistador del nido,
pintando en la pared negra silueta,
y como lleva el ave levantada,
de ambas patitas la infeliz sujetaba,
en aquella escalera suspendido,
semeja de tal modo á la veleta
por la luz de la luna dibujada,
que si de lejos vieran su figura,
el ave con el ála desplegada,
y él con la frente baja, viendo el snelo,
confundieran tal vez la criatura
con el dragon perturbador del cielo,