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men es mayor. Empleando el lenguaje consagrado por la Física, se diría que parte del calórico recibido por aquella masa se ha transformado en el trabajo mecánico de dilatación; otra parte sigue bajo su misma forma anterior.

Al caer un rayo de luz sobre ciertas materias, es reflejado en una determinada proporción, sin cambio notable de su naturaleza; aprovechado en otra para variaciones de temperatura más o menos fáciles de apreciar; invertido en parte en originar la llamada fosforescencia, en hacer emitir esa luz de distinta intensidad y composición, que irradian algunos cuerpos después de haber sido insolados durante algún tiempo y puestos á continuación en cámaras oscuras; utilizado en la última en el trabajo de disociación química de muchas sales de plata y otros compuestos análogos.

A iguales interpretaciones generales que el anterior se presta también este hecho.

Del choque mecánico entre dos cuerpos pueden resultar deformaciones de ambos ó de uno de ellos; elevación de temperatura, y sonido en unión de algunas otras modificaciones; y resultan siempre con toda seguridad dos por lo menos de las anteriores modalidades, engendradas en mayor ó menor extensión. Este es otro ejemplo de despliegamiento de energía, tomado de entre los infinitos que pudiéramos citar.

En cada uno de los tres ejemplos anteriores se observa que energías que se manifiestan primero bajo una sola forma, la térmica, la luminosa ó la mecánica, aparecen luego desdobladas en dos ó más, desde el momento en que se realizan los fenómenos llamados de transmisión. Prescindiendo de todas las demás consideraciones á que se presta el hecho, aparece aquí como principal la de que no se comunica actividad ni cambio entre los sistemas indicados, sin que en estas comunicaciones no aparezcan nuevas formas dinámicas que sustituyen en su conjunto á la primera; y como esto que decimos de los tres casos elegidos pudiera decirse lo mismo de todos los demás, y toda manifestación de la energía consiste necesariamente en estas llamadas transmisiones, sin que conozcamos fenómeno alguno que no se refiera á ellas, podremos sentar de igual modo sobre bases sólidas el principio, consecuencia ó, mejor dicho, simple expresión de lo anterior, el
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de que la energía de los seres ó sistemas no se muestra nunca sino en un continuo proceso de diferenciación.

Asociemos ahora los datos adquiridos mediante las observaciones que dejamos expuestas.

IV

En la naturaleza, lo mismo que en nuestros laboratorios, el tránsito de unos estados físicos á los otros se está produciendo siempre en los dos sentidos posibles. Dentro del planeta que habitamos, el agua de los mares se gasifica bajo la influencia del calor solar, y la nieve de los ventisqueros polares emite constantemente vapores y se funde; al mismo tiempo las nubes se resuelven en lluvia y nieve, y los estanques, ríos, lagos y océanos se congelan produciendo témpanos de hielo. Esta materia química, tan importante en nuestro globo, nos ofrece ya por sí sola é instante tras instante la imagen de todos los cambios posibles.

Si del recinto relativamente reducido de la tierra dirigimos nuestra atención á los espacios sidéreos, podremos hacer mucho más en grandes observaciones de carácter análogo. Poseemos pruebas racionales y experimentales, si no muy numerosas no por eso menos convincentes, de que parte de la sustancia de los astros se está esparciendo constantemente en el espacio bajo las condiciones de tenuísima densidad. Las fuerzas que imperan en los cuerpos sidéreos; la comparación entre sí de todos los que forman parte del sistema solar y de los de otros sistemas, y algunos datos distintos de estos, aunque de igual índole, han permitido inducir que su masa se encuentra sometida en todo tiempo á un proceso de inefinida concreción. Aquí también se están verificando siempre simultáneamente tránsitos de sólidos á líquidos y á gases, y de estos á los segundos y primeros.

Las investigaciones más variadas no nos dejan duda alguna acerca de que en los más diferentes sitios se pueden encontrar ejemplos de opuestas trasformaciones materiales: mas si nos preguntáramos en seguida con qué intensidad y en qué proporciones se cumplen unas y otras en la naturaleza entera, nos propondríamos con esta pregunta un problema que habríamos de
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abandonar por insoluble desde el mismo momento de planteadó. Nótese, no obstante, que si dentro de estos términos sería vano todo nuestro empeño para llegar á formular afirmaciones que no pecasen de temerarias y faltas de la tan recomendable prudencia científica, en cambio es posible indigar en la evolución de cada uno de los seres y sistemas, si hay equilibrio entre los dos órdenes de cambios ó prepondera uno de ellos.

Existe una hipótesis destinada á explicar el modo, según el cual se informó el sistema solar, la de Kant ó de Laplace, y esta hipótesis, á pesar de su carácter de verdad provisional tiene, para ser invocada en estas cuestiones, la fuerza que le dá el ser la única que existe; el que hasta hoy haya sido imposible crear otra alguna que merezca colocarse enfrente de ella. Esta hipótesis, bien conocida, es la que nos muestra á las difusas nebulosas ordenándose en forma más determinada alrededor de un centro dinámico, y girando después con creciente rapidez hasta el momento en que se van desprendiendo uno tras otro anillos procedentes de la materia en exceso acumulada en su ecuador, para condensarse al fin todos ellos en otros tantos astros. Por igual procedimiento se desprenden luego de cada uno los satélites que han de acompañarle.

Lo que á lo anterior añade la hipótesis fundamental de la astronomía, en unión con lo que en tiempos posteriores han agregado los descubrimientos geológicos, acaba por trazarnos, aunque á grandes rasgos, un cuadro completo de las metamorfosis por que pasan los astros desde su nacimiento hasta su destrucción. Si con la elevada temperatura que produce al principio la misma reconcentración de materiales se conserva el estado gaseoso, la continua radiación al espacio intersidéreo consiente un gradual enfriamiento y la consiguiente formación de películas primero líquidas, luego sólidas, pero ténues; últimamente, gruesas y bastante endurecidas para merecer ya el nombre de corteza que se dá hoy á la terrestre. En la luna se cree ver además con fundados motivos, la imagen de lo que será mañana nuestra tierra, y si aquella no está, según los últimos descubrimientos, tan envejecida como antes se creyera (1), muestra por lo menos

(1) Véase un curioso resumen de los estudios sobre la luna consignados
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hasta qué punto tan avanzado se puede llevar la solidificación de los planetas. El doble movimiento de diseminación de materia en el espacio, y concreción cada vez mayor de la misma, produce en último resultado masas consolidadas que necesitarían de la aplicación de una energía extraña para regresar á las anteriores formas, y que dentro de cada sistema han llegado á su estado definitivo.

Ante una serie de consideraciones semejantes, y aún cuando se descuente en ella cuanto pueda parecer establecido poco en firme, tiene el ánimo que inclinarse á la creencia de que la serie de trasformaciones que prepondera, hasta el punto de reducir las de la otra á detalles de menor importancia en la evolución total, eu una palabra, que el sentido de los cambios de estado que parece presidir al desenvolvimiento y suerte de los sistemas naturales, es el que lleva desde materia radiante al gas, al líquido y al sólido en postrer término; es el que va haciendo aparecer las formas físicas que tienen mayor número de propiedades y menor cantidad de energía potencial.

Acudiendo á otros reinos y otros seres para ver si se cumple en ellos una ley semejante, notaremos, en primer lugar, que la vida total de los individuos llamados orgánicos está subordinada en sus ciclos á la del planeta en que habitan, cosa que ya nos indica desde luego que cualquiera que sea en particular la ley de su sucesión de estados, su desenvolvimiento en conjunto, no puede ser de sentido contrario al del que hemos visto se realiza en aquellos. Como dotados de sustancia y fuerza, que son sustancia y fuerza del astro, estos elementos se encuentran sometidos al imperio de sus leyes; y si por algún momento aparecen subordinados á otro centro dinámico distinto, es decir, al centro dinámico del vegetal ó el animal, este período no tiene mayor duración que la que se extiende desde que estos nacen como tales individuos hasta el instante de su muerte.

Además, si consideramos los más simples elementos histológicos, veremos que, constituidos al principio por un protoplasma muy fluido, engendran luego una membrana sólida, que á

en diferentes obras, que se ha publicado en la Biblioteca universal de Ginebra.—Archivos de las ciencias físicas y naturales.
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veces se complica engruesando mucho, al mismo tiempo que su contenido adquiere también mayor densidad. Atendiendo después á los animales y vegetales superiores, observaremos también en conjunto, y dicho esto tan rápidamente como lo exige la índole de este escrito, que parteu de óvulos muy parecidos en sus caracteres á los elementos histológicos que acabamos de indicar, y llegan á cuerpos en los que el sistema óseo ó el leño son representantes del estado sólido de la más avanzada concreción. Cuando más adelante penetre en el trabajo de comparación que acabamos de iniciar, más se convencerá el que lo realice de que el sentido de sucesión de estados que aquí prepondera, es también el de la menor á la mayor condensación, y buena prueba es de ello el hecho de no empezar nunca estos individuos su desarrollo con materias de las condiciones de las últimas, y consistir siempre en estas sus restos.

Meditemos ahora sobre qué es lo que nosotros llamamos determinarse una cosa, y sobre cuáles son las consecuencias de la diferenciación á que todo se halla sometido en ese proceso natural que crea órganos destinados á funciones distintas desde el fondo de lo que es primitivamente homogéneo. Nosotros sabemos que el estado sólido presenta mayor número de propiedades que el líquido, y éste que el gaseoso; y en segundo lugar, que todo individuo comienza por ser más homogéneo de lo que es después, consistiendo siempre en la misma unidad: que se cumple en todos los que vemos se realiza en el hombre reducido á una simple masa albuminoidea, cuando se halla en el estado de óvulo fecundado, y compuesto luego por extremidades, cabeza, tronco y partes diferentes en estas regiones, siendo estos órganos que no se han formado por separado y unido después enlazándose unos á otros, sino que han venido ya unidos, si se nos permite la frase, desde el punto en que apareció el primer rudimento de ellos dibujándose en la masa de donde se han originado. Con estos dos antecedentes veamos si podemos explicarnos la forma en que se reproducen las ya citadas determinaciones.

Del examen teórico y experimental que podemos hacer de estos cambios en el desarrollo de un individuo cualquiera, deduciremos todavía otros dos principios. La diferenciación lleva necesariamente consigo la aparición de nuevas propiedades: cada
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nueva propiedad que aparece en un ser, es una limitación del mismo en el sentido del género particular de condiciones á que dicha propiedad se refiere. Aclaremos esto algo más.

Supongamos que la masa fundamental de un sistema fuera toda ella del mismo grado de concreción, sin que hubiera ni objeto ni ser alguno que presentase otro distinto: cumpliéndose esto, nosotros, no sólo no tendríamos medios de apreciar dicho grado, sino que no nos referiríamos jamás á tal carácter, ni nos sería posible siquiera el conocer su existencia. La diferenciación de un sistema produce elementos variados que poseen distintas densidades, y entonces esta evolución lleva consigo la aparición de aquellos caracteres, permitiéndonos ya afirmar que tal materia tiene un peso específico mayor que tal otra. Una cosa idéntica á lo que decimos de las diferentes densidades, podemos decirlo de los colores, de los coeficientes de conductibilidad, de los índices de refracción y de los demás caracteres.

Ahora bien; pasando al segundo punto, nos será fácil comprender al mismo tiempo que de una cosa incolora cabe pensarse pueda adquirir todos los colores, facultad que ya no tiene un objeto rojo; que las superficies que forman un sólido en un momento dado, nos están indicando los puntos del espacio en donde se cumple el equilibrio entre su energía y la energía exterior á él (1); que un grado de cohesión cualquiera excluye á los demás; que una cosa idéntica sucede con las demás propiedades, y que esto es lo que nos hace decir, conforme hemos indicado antes, que cada una de aquellas es, en su género, una limitación de tanta importancia como las superficies de un volumen geométrico lo son en el suyo.

De todo lo anterior se desprende la enseñanza de que las masas de cada ser vienen desde el estado gaseoso al líquido y desde este al sólido, mediante la diferenciación de la fuerza del mismo que las determina más y más, dotándolas en cada periodo de mayor número de propiedades; y como es necesario concebir que esto se aplica á todos los individuos y también á todos los

(1) Estas superficies constituyen por lo tanto un límite de separación entre los puntos en que nosotros vemos preponderar las energías más propias de aquella masa, y las regiones en que son más intensas las exteriores á ella.
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diferentes estados de cohesión, deberemos pensar lo del mismo modo de aquellos que admitimos hoy que de los que podamos admitir mañana como más ténues que el gas, y por tanto, en el límite, de la primera aparición de lo primero á quien creamos que deberemos ya dar el nombre de masa física. Esto equivale á decir que la que acostumbramos á llamar materia de un organismo ó sistema, es decir, la sustancia dotada ya de un número mayor ó menor de caracteres apreciables, es un producto de creación de la fuerza del mismo.

Si existiese el átomo tal como se le concibe más comunmente, él sería lo que nos permitiríamos llamar el último residuo de la actividad; sería lo más sólido, lo más determinado posible; aquello en que hubieran aparecido todas las propiedades y todos los límites pensables, sin que restará actividad alguna para hacerle diferenciarse, mudar, ni avanzar, en su grado de concreción. No podría ponerse en él la esencia fundamental de la Naturaleza, sino antes por el contrario, la negación de toda fuerza y la imposibilidad de que esta se determinará más. Su presencia en los gases, en los líquidos y hasta en los sólidos conocidos, lejos de tener la significación de la presencia de una parte constituyente, no sería admisible sino como la de los cuerpos muertos extraños colocados en medio de vehículos, donde brota á cada instante la vida. Pero ni aun así debe considerarse como real la existencia de éste, y si solo se puede hablar de ella como se hablaria de la de un estado ideal, que marca el punto hácía el cual se dirige el movimiento de continua y nunca acabada diferenciación.

El convencimiento de esta verdad concluye con las creaciones atómicas, y con la contradicción en que se caía afirmando que estos elementos pensados siempre sólidos fueran los materiales constituyentes obligados de líquidos y gases. Nació indudablemente esta equivocación á consecuencia de ser proclamados como verdades indiscutibles varios prejuicios de muy distinta importancia y variada procedencia. Quizá se debió en primer lugar al criterio utilitario del hombre que veía en los cuerpos más sólidos los materiales más excelentes para que sus construcciones no cambiaran independientemente de su voluntad una vez acabadas y establecidas. Es probable la afirmará en segundo tér-
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EL RUISEÑOR DE LOS HUERTOS.

Carta á D. G. L. R.

Mi siempre querido: He recibido tu larga epístola y en ella me interrogas por mi suerte y por mi género de vida; y me exiges mi pobre opinión sobre el presente y el futuro, y concluyes preguntando si ha venido el Ruisenor de la fuente honda, mi íntimo confidente.

Voy á contestar, querido mío, voy á contestarte; que tales contestaciones suelen ser alivio de nuestras penas y dolencias. Es el mundo un gran hospital, y obra de misericordia preguntar por su salud á los enfermos.

No soy de los que más achaques padecen, debido al régimen higiénico-moral que observo, sin que por esto quiera decirte que no teuaga mis traspieses y resvalos. Bien sabes que no hay salud completa.

No soy de los que buscan el cielo en la tierra, y por esto evito la pena de no encontrar en la tierra el cielo. Tú bien sabes que este achaque es una especie de gripe de que pocos se libertan; tampoco ignoras que cuando la gripe entra en un pueblo, todo el mundo tose, de lo que debes inferir que la tos de tantas aspiraciones como inquietan á los humanos, es debida á aquella dolencia.
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mino el hacerse extensivo tal modo de pensar á doctrinas y creencias, sentándose, como principio indiscutible, con notorio mal acuerdo, el de que aquello que no varía es lo más excelente y alto. Contribuyó, por último, á su sostenimiento el más profundo estudio que se hizo delas cosas en este estado. Hoy no pueden dejarse subsistir los restos de tan viejas preocupaciones científicas, compañeras legítimas de la doctrina de la incorruptibilidad de las estrellas, cuando se sabe que solo permanece lo que cambia, y que cambiando y viviendo como cumplen las cosas la ley divina.

La marcha de lo gaseoso á lo sólido, es la marcha de la vida á la muerte. Diferenciándose los sistemas, desplegando con mayor riqueza su actividad, es como van originando al mismo tiempo esos estados sucesivos de concreción cada vez superior, en que hay menos y menos energía potencial: lo segundo no es sino una consecuencia ineludible, un sencillo corolario de lo anterior. Viviendo es como se producen uno á uno los elementos de la muerte que ha de llegar, no al modo de la negación de la vida, ó como el triunfo sobre esta de un poder antitético, sino antes por el contrario, representándose en ella la consecuencia natural de la otra; uno de los estados á que es llevado todo ser precisamente, por que vive.

ENRIQUE SERRANO FATIGATI.
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LAS FORMAS DE GOBIERNO.

Me propongo escribir un artículo acerca del valor político de las formas de Gobierno en España. Más claro. Pretendo publicar en esta acreditada REVISTA, campo neutral para todas las opiniones, el concepto político que me merecen las formas de Gobierno en su aplicación á nuestro país; quiero decir si tales formas son esenciales ó accidentales para el desarrollo progresivo de todos los intereses y la práctica sincera de los principios liberales y el régimen representativo. Necesito para esto la libertad de acción, de pensamiento y de conciencia de que, por fortuna mía, disfruto desde 1873. No pertenezco á ninguno de los partidos políticos militantes; no combato ni defiendo bajo ninguna bandera de tantas como hay desplegadas en nuestra nación; no debo ni temo; no tengo, por consiguiente, que rehuir ni aceptar responsabilidades ajenas. Escribo, hablo y me muevo por mi propia cuenta. Inmensa ventaja, á mi juicio, para poder decir la verdad sin prevenciones ni apasionamientos.

Monárquico de la monarquía del rey Don Amadeo de Saboya, defensor en la prensa de entonces de la obra revolucionaria y del príncipe ilustre llamado por la nación á consolidarla, pasó ante mí el 11 de Febrero y pasaron tras este día los escándalos y las vergüenzas posteriores, sin que yo retrocediera ni avanzara un solo paso. Y donde estaba estoy: no he corrido, cual
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otros, presuroso á la forma republicana, ni buscado plaza entre los que aceptaron, con indudable patriotismo á mi entender, la legalidad creada en 1874. La profunda oscuridad de mi insignificancia política ha permitido que me dedique durante siete años á ser mero espectador de los sucesos que vienen formando nuestra historia contemporánea, el proceso de nuestros días. Los trabajos literarios han absorbido mi tiempo, y si algunos de carácter político he hecho, en ellos consta la misma hermosa independencia que proclamo hoy expresada en estas palabras: No soy de César ni de Pompeyo, soy de Roma. Es decir, soy de España y de la libertad. Empero, ¿puede amarse con singularísimo amor, con amor del alma la libertad, sin ponerla, por decirlo así, bajo el escudo y la guarda de una ú otra forma de gobierno? ¿Pueden los modernos principios liberales vivir y desarrollarse igualmente bajo la monarquía constitucional y parlamentaria que bajo la república democrática?

La respuesta á estas dos preguntas constituye la tesis del presente artículo.

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Grande cuestión ha sido siempre esta de las formas de Gobierno. Los filósofos y políticos de Grecia y Roma dedicaron á su definición y esclarecimiento libros inmortales. Podemos decir que las formas de Gobierno y las religiones han sido constantemente el eterno debate de la humanidad, el objetivo de los pensadores, la bella tarea de los tratadistas. El profundo Aristóteles y el elocuente Ciceron buscaron con afanosa perseverancia el término justo y definitivo de las formas de Gobierno; posteriormente apenas leemos un nombre esclarecido en la historia política de los pueblos que no se haya preocupado en la resolución del difícil problema. Uno é idéntico siempre el espíritu humano, semejantes en la totalidad de la historia nuestras aspiraciones y necesidades, permanente por los siglos de los siglos el desnivel individual y el desnivel de las clases, claro es que el tema se presenta perpétuamente nuevo y los términos de su resolución del mismo modo difíciles y laboriosos. Condicional, oscuro, imperfecto, complejo nuestro ser, el ser humano, tenga