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Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 123

—No salgo, ni saldré de esta casa, mientras pueda permanecer bajo su techo. Aquí se levanta aun la sombra de mi padre, aquí permanece su hálito, aquí queda algo que me ampara y á donde yo me refugie.

—Esa sombra,— replicó el escudero con acento persuasivo,—irá con vos á donde quiera que vayais; venid: abajo aguarda la litera, y yo, que me consagro lealmente á vuestro servicio, iré en vuestra compañía.

—Os lo agradezco, pero ya os he dicho que no trueco la casa de mi padre por ninguna otra, mucho menos cuando voy á velar su primera noche de ausencia.

Dió con su negativa por desechada la oferta, y tornó á poner su cargada frente sobre las rodillas de la dueña.

—Seor Ortiz,—dijo aquella que con asombrosa rapidez había pasado de la ansiedad á la satisfacción, de esta al sobresalto;—no desmayéis por su resistencia..... lo mismo me sucede á mí cuando le hablo de consuelo; no quiere admitirle cuando de él tan necesitada se halla. Es porque el pesar la ofusca y no puede fijarse en lo que está bien.

—¡Oís á la dueña!—dijo el escudero con dulzura poniendo la rodilla en tierra para acercárselle.

—No digo nada,—murmuró la huérfana.—Diga lo que diga no salgo de aquí.

La dueña rompió en llanto, pero en llanto verdadero y acongojado, y conjurándola entre sollozos por todos los santos del cielo.

—¿Pero es,—añadió viendo su obstinado silencio,—que habeis resuelto morir y que yo muera con vos?...

Nada respondió la joven; al contrario, ocultó más su rostro hundiéndole en el regazo de la dueña.

—Mirad,—prosiguió esta,—que es Dios, Dios mismo quien nos abre puerto en esta deshecha borrasca; mirad que la fuerza dobla y ya está preparando sus torcedores... mirad...

—Señora,—dijo el escudero interrumpiendo á la dueña, cuyos plañidos subían hasta los cielos,—ni debéis ni podeis permanecer en esta casa; pero si así lo habeis resuelto, desde este punto me instalo en ella.

—¡Hareis como bueno!—apoyó la dueña celebrándolo.
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—Antes,—prosiguió Sancho Ortiz, dando muestras con sus plegidades de no haber contado con aquella tenaz resistencia,—voy á intentar el último esfuerzo. Autorizado por quien de derecho puede disponer lo que se ha servido mandar, permitid que lo cumpla conduciéndoo á vuestra nueva morada, por más que en este instante tome mi celo matices que os desagraden.

Diciendo y haciendo, Sancho Ortiz la suspendió, levantándola, entre cortesías y excusas, la dueña le arregló el manto con extremos de ternura, y sin oponer la resistencia de acción, que no estaba en el caso de hacer, Inés se dejó conducir á la litera, cuya puerta cerró el escudero; la de la casa se cerró también, y todos se pusieron en marcha. Sancho Ortiz y Guiomar iban á pie conversando amigablemente, ésta preguntaba, aquél respondía, pero con tal arte, que la dueña no lograba averiguar nada de aquello que le importaba, y se consumía con el ánsea de saber.

Largos rodeos y no pocas travesías hicieron antes de llegar á estrecha y desierta calle, compuesta por las tapias de un convento y las de un jardín, junto con la cerca de un corralillo, en la cual calle se internaron hasta mediarla. Paróse el escudero, detuvieronse los demás, se asentó como pudo la dueña, y vió, despuntándose las pasadas ansiedades envueltas en no sé qué vago temor, el muro cerrado y alto de un edificio, en el cual hallábase una puerta, á la que Sancho Ortiz llamó con tres golpes fuertes y acompasados, cuyo eco retumbó paverosamente prolongándose á lo largo de la calle.

Ni preguntaron de dentro, ni de fuera tuvieron que esperar, pues abriéndose al último golpe el ventanillo cruzado por redondeada barra de hierro, y asomando un ojo quien quiera que dentro estuviese, sin esperar á más, oyóse el chirriar del cerrojo, abrióse la puerta, y apareció el que la franqueaba con la cabeza descubierta y una vela en la mano. Entre tanto, el escudero abrió la litera, ayudó á descender á la abatida Inés, sosteniéndola casi en sus brazos, y penetrando, en lo que la dueña toda suspensa no alcanzaba á decidir si era casa ó convento, ó qué, dijo al portero, que ni jóven ni gallardo era:

—Despedid y pagad; luego marchaos.

Dadas sus órdenes, dado el brazo á la jóven, en pos de la dueña agarrada al manto de su señora, todos tres en silencio pasaron
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por el zaguán, subieron algunas gradas, cruzaron espaciosa pieza cuadrangular, introdujéronse por ancho pasillo donde se hallaban practicadas dos puertas y llegaron á preciosísimo y ornamentado aposento, en el que la luz de blanca vela de cera puesta en pesada palmatoria de plata, parecía velar con modestía en vez de iluminarle descubriendo la expléndida riqueza de su adorno casi régio.

Pasaron el umbral; Sancho Ortiz descubrió la encanecida cabeza, soltó el brazo de la rendida joven, y con anelta cortesía y gran comedimiento la dijo:

—Señora, ya estais en vuestra casa, en la cual seréis servida, si no como vos mereceís, con lealtad, respeto y solicitud. El aposento que veis se ha dispuesto hoy para vos; acaso tenga faltas; si las hallais, indicádmelas y al punto serán reparadas. Por lo demás, permitid, honrándole, que al instalaros sea Sancho Ortiz vuestro escudero quien reciba por privilegio vuestras órdenes directas.

Inés se pasó la mano por la frente. En la doble debilidad de su sér, hubo un instante en el cual se creyó entregada á los delirios del sueño; tan raro, tan extraordinario era cuanto veía y escuchaba; pero la realidad de las cosas evidenciábasele por medio de lo punzante, de lo saliente,—permítasenos la frase,—de las cosas mismas; por los latidos de sus arterias; por su asombro; por la mirada atenta é impenetrable del escudero; por el gozo de la dueña, contenido pero no disimulado. Hizo un esfuerzo para dominarse, para ordenar su pensamiento, para fijarse, para resolverse, y contestó:

—Ni comprendo lo que me decís, ni puedo explicarme lo que sucede. En el rápido curso de sucesos que no conozco, de hechos en los que no he tenido parte alguna, al menos de voluntad, me encuentro colocada en situacion tan extraña, que no acierto con la forma que tiene ni con la causa de donde procede. Adivino, según lo que oigo y lo que veo, un poder, reside en quien resida, bajo cuya protección me han puesto; mas por espontánea y generosa que sea, no la acepto como se me concede, sino momentáneamente. No sé si mi pena permitirá algunas horas de reposo, únicas que me resuelvo á pasar bajo este techo; mañana quiero volver bajo el mio.
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La dueña fué á intervenir, pero no le dió tiempo el escudero, diciendo:
—Tengo contraída con vos la obligacion del respeto, me liga á quien me ha puesto á vuestro servicio el deber de la fidelidad unido al de la sumision. Dentro de estos dos cultos,—añadió,—rendidos con mi voluntad á quienes de justicia lo merecen, mandadme cuanto os plazca, segura de que seré muy honrado complaciéndose. Credelo y dédme vuestras órdenes, señora.

Inés volvió á clavar sus ojos en el cortés, pero inflexible escudero, y después lenta y acentuadamente,
—No me cumple dároslas,—repuso;—quédese el hacerlo para quien tenga el derecho de ser obedecido con fidelidad y sumision. Os pido, sí, con grande encarecimiento, digais en mi nombre á quienes me lo prodigan generosa y espontáneamente, lo mucho de mi agradecimiento á sus favores, pero que mi bien y mi paz sólo se encuentran en el sitio consagrado por las virtudes y la muerte de mi padre, sitio del que no ha sido mi voluntad alejarme, y al que de nuevo me refugio llevando conmigo mi duelo á su soledad. ¿Se lo direís?
—Mañana mismo,—dijo Sancho Ortiz, sin perder un átomo de su calma, y méños de su deferencia;—pero por esta noche descansad tranquila, muy tranquila. Honra, quien os proteje, es honrado quien os guarda!

Con esto y una reverencia se despidió el escudero, con otra menos medida fué pagada y despedido; siguióle la dueña con su mirada hasta la puerta; así que pasó su umbral, se acercó á paso de gato, asomó la cabeza, observó si había quedado en el pasillo, como su malicia presumía, y no viéndole, sino luz en el aposento de la derecha, cerró, puso sin ruido las dos vueltas á la llave, arrojó el manto, desató la lengua que el asombro y el temor juntamente habían anudado, y en la expansión de su insensato gozo, olvidándose hasta de la tumba aun no cerrada del desventurado Villamor, exclamó con voz alterada por la fuerza misma de sus emociones:
—¡Son hadas, príncipes ó ángeles quienes aquí nos han traído?
Inés la miró asombrada.
—¡Si esto no se vé semejante,—prosiguió la alborotada dueña,—ni tratándose de una reina!
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En verdad que la admiración era comprensible, por más que la alegría no fuese disculpable; el aposento era tal, que la dueña modestamente nacida y modestamente criada, ni aun en los sueños de su fantasía pudo siquiera imaginarle. Con la palmatoria en la mano iba de mueble en mueble, todos tan ricos, todos tan magníficos, todos tan propios de su destino, que la deslumbraban sin que supiera ni pudiera avalorarlos. Sin pensar en su señora, aún de pie, á pesar que se desplomaba, se precipitó á la alcoba, dió vueltas alrededor del lecho, en el que todo era blanco, todo seda y encaje; salió de la alcoba para admirar de nuevo los preciosos tapices de Flandes, los esculpidos sillones, las entrelazadas flores que esmaltaban la alfombra, los costosos espejos venecianos que multiplicaban su imagen reflejando su ardiente júbilo, cosas todas que en su larga vida jamás pudo ver de cerca. Avida, desatinada, se volvió á los balcones, medio ocultas sus puertas tras de pesadas cortinas de seda con flecadoras, abrió uno y adelantó la cabeza para ver dónde caían. En la oscuridad nada pudo descubrir, pero la frescura del ambiente que oraba su rostro, el aroma de que estaba impregnado, el tenue rumor de las hojas al besarse, movidas por blanda brisa, el suave murmulio de la fuente que no lejos debía correr, le dijeron que á un jardín.

Batió palmas, y tornando al fondo del fastuoso aposento, dijo acercándose á su señora:

--Es un jardín.... El Paraíso.... ¡No hay más!

Inés alzó su oscurecida frente y con acento severo,
—Guiomar,—la dijo,—si no estás loca, cual imagino, callad, y si os es dado hacerlo, escuchadme con atención.

—¿Loca?—repitió la dueña sin pensar en reprimir su delirante alegría.—¡Oh! ¡Si esto es locura, plegue á Dios que no recobre nunca mi juicio!

Sentóse la joven, hízolo á sus pies la dueña, entrando un poco en sí misma, y mirándose una á otra, aquella dijo:
—Ante todo, Guiomar, ¿qué sucedió anoche después que al querer abrazar á mi padre, viendo que no respondía, caí privada de sentido?

—Sucedió,—repuso la dueña cogiendo con extremos de ternura de mimo los pies de la joven y poniéndolos en su regazo,—lo que comencé á contaros esta mañana; pero más que continuar el rela-
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to, quisiera poneros en el lecho. Habeis sufrido mucho,—añadió con acento persuasivo;—el cuento es largo, los pormenores tristes y transida el alma como tenéis la vuestra, no podeis resistir más. Yo os velaré, acostáos, pues, y Dios Nuestro Señor cerrará esos pobres ojos que tantas lágrimas llevan derramadas.

—No, no, dueña; no dilato á mañana el saberlo todo; dilato solamente el obrar, y lo dilato temerosa de hacer en distinto sentido, fea ó liviana, acción que más tarde puedan ó pueda yo misma reprobarme. Contad, contad lo que sucedió anoche antes de que yo tornará en mi acuerdo, que grave debió ser al darse dos extraños por autorizados para disponer lo que han dispuesto.

TERESA ARRONIZ DE BOSCH.

(Se continuará.)
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UNA LIMOSNA PARA MÚRCIA.

La caridad: la inspiracion del cielo,
que ilumina á los hijos del pecado;
el dón inmaculado
que vierte sobre el alma
la más sublime y deliciosa calma!
Desdichados de aquellos que no lloran,
cuando su hermano vive acongojado.
¿Qué pueden esperar? ¿Qué bien ó dicha
habrán de conseguir, si el yerto pecho
al ageno dolor se encuentra estrecho,
desoyendo el clamor de la desdicha?
Torpe egoísmo, indiferencia imbécil
que, con risa feroz, cruzas la tierra
y con alardes de saber profundo
haces á la virtud traidora guerra,
sembrando espinas donde nacen flores
y ofreciendo al dolor nuevos dolores!
¿Qué placeres disfrutas? ¿Qué alegría
hay en el pecho donde tú reposas?
¿Qué se se alberga en ti? La hipocresía;
los abrojos no más; nunca las rosas.

(1) Esta composicion fué leída por el Sr. Calvo en la función verificada por la Sociedad La Farmacia en el teatro Español, la tarde del 4 de Noviembre.
N. de la R.
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sus obras con una de las acciones que él creía más meritorias en un príncipe, abdicó y se retiró á sus tierras. Los medos, sin embargo, no le dejaron en paz en su retiro. Origináronse disturbios por la posesión del poder; vinieron las ambiciones, más ó menos impacientes, á trastornar el Estado; sus amigos, temiendo perder lo que habían adquirido bajo su mando, le suplicaron que volviera á ponerse al frente de los negocios, y accediendo á sus ruegos volvió, pero muy otro de lo que había sido al principio. ¡Quereís un rey?—les dijo á los medos,—pues lo tendréis; y desde aquel instante se portó tan despóticamente, que castigaba de muerte al que se atrevía á reír ó escupir en su presencia, y tuvo á los medos bajo un yugo de hierro por espacio de cincuenta y tres años.

Ningún otro rey de Media dejó voluntariamente el poder después de él, ni sobrevivió á su caída, hasta que la Media cayó en manos de los persas. Su último rey fué Astiages, destronado por Ciro.

Entre los reyes babilónicos menciona la historia á Nabonasar, Nabopolassar, probablemente su hijo, Nabucodonosor, Evilmerodac y Baltasar. Nabucodonosor sitió, tomó y destruyó dos veces á Jerusalén, llevándose cautivos á sus reyes, sacerdotes y profetas. Cuéntase que estuvo cesante por espacio de algunos años, convertido en animal, en castigo de su soberbia, comiendo heno, y siendo llevado al pilón como cualquier otro cuadrúpedo paquidermo; pero no se dice que al restituirse á su primitiva forma hubiera enmienda en su carácter. El debió de volverse loco, enfermedad á que conducen regularmente la pasión de la soberbia y el desvanecimiento que se apodera de los que se hallan á una grande altura; y cuando se curó, no parece que le quedó mucho tiempo para la enmienda.

Con Baltasar concluyeron la dinastía y el reino de los babilonios. Ciro, rey de Persia, sitiaba á la capital; y fiado Baltasar en la fuerza de sus muros, y en el foso natural que formaba el Eufrates, se cuidaba poco de la defensa y méños del gobierno, ocupando su tiempo, como su antecesor Sardanápalo, en los penates, en los banquetes y en las fiestas. Por segunda vez se nos presenta aquí de bulto en la historia del mundo la corrupción de la corte, el envilecimiento del pueblo, la abyección del monarca, el materialismo grosero de la sociedad, el deleite y el capricho
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Todo lo ves, cual farsa despreciable:
el mísero infeliz desheredado,
inocente de ser pária en el mundo,
es para tú menguado,
y con desden profundo
si te pide, le arrojas de tu lado.
Y no por esto buscas la desgracia
en más alta region; jamás tu idea
en consolar al triste se recrea;
que á los pobres, por odio á su pobreza,
y á los que no lo son, por que no piden,
aunque miren perdida su riqueza,
á nadie das con mano generosa,
que piensa solamente el egoismo
que sólo debe ser para sí mismo.
¡Soledad paverosa
de un alma helada! ¡páramo desierto,
en donde el fétil viento de la vida
no encuentra nunca un átomo despertado!
Desgraciados los seres que no llevan
algo de amor y caridad cristiana!
esas luces espléndidas que brillan
en las tinieblas de la vida humana!
Amor y caridad, móvil del alma
hácia el mundo infinito y verdadero,
resto de la grandeza y la hermosura
de la patria perdida,
al empezar nuestra terrena vida!
Tú engrandeces el ser, tú das aliento
para fijar el vacilante paso,
por ti camina el hombre más sereno
hácia las nieblas de su triste ocaso;
generosa emocion, bien que ambiciona
el que gustó una vez de sus placeres,
luz celestial, espléndida corona
que circunda de gloria á los mortales
y ante el trono de Dios los hace iguales!
Sentir la caridad es para el hombre
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mirar de Dios la sin igual belleza,
es comprender lo grande de su nombre
y respetar lo inmenso de su alteza.
Sentir la caridad, sentir la vida
con generosa sávia circulando
por el humano corazon, la idea
sentir en el cerebro, al alma dando
nuevo vigor y luz al pensamiento,
y sentir, á la vez, en la conciencia,
más pura y más hermosa,
la llama que ilumina la existencia.
Bendito y dulce bien, santo destello
de aquel Dios, que á los hombres hizo hermanos:
nada más celestial, nada más bello
que una familia hacer de los humanos.
Pidiendo están algunos; en su nombre
pueblo español y pueblo de la tierra
te pedimos tambien, dad generosos;
pues tanto bien la caridad encierra,
dad el oro que sobra en vuestros lares,
magnates poderosos,
dad el óbolo humilde, hijos honrados
del trabajo incansante,
y tú pobre y desnudo mendicante
á quien tanto amó Cristo, dá el primero
que es más grato que el oro de los ricos
la moneda que ofrece el pordiosero:
dad todos: vuestras lágrimas benditas
los que nada tenéis; sí, porque el llanto,
cuando la hermosa caridad lo arranca,
si no más que un tesoro, vale tanto.
Arda esa viva lumbre en vuestro pecho,
y caliente con llama generosa
los vergeles murcianos,
en donde viven sin hogar ni abrigo
nuestros pobres y miserios hermanos.

ROSARIO DE ACUÑA DE LAIGLESIA.
1879.
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 132

CRÓNICA POLÍTICA.

Las Cortes han inaugurado sus tareas, como preanuniciamos, con el anuncio del matrimonio que S. M. el Rey ha de celebrar con la Archiduquesa de Austria Doña María Cristina, y con la presentación del proyecto de capitulaciones, mediante el cual, á la futura Reina se le consigna una pensión de 450.000 pesetas adscrita á la altísima categoría que esta Princesa va á tener, y otra de 250,000 para en el caso de viudez.

Tres ó cuatro días después de la lectura de estos proyectos, dábase también cuenta en el Senado del proyecto de abolición de la esclavitud presentado por el Gobierno.

Respecto de los primeros asuntos, los representantes del país han adoptado la conducta y los temperamentos que eran de esperar; y no se han suscitado los menores obstáculos, ni al matrimonio ya solemnemente anunciado por S. M., ni á las pensiones de que dejamos hecho mérito anteriormente. Las mismas oposiciones, no obstante contarse entre ellas representantes de las ideas democráticas más avanzadas, han adoptado una conducta de reserva y de pasividad, que algunos han señalado como indicio de fidelidades ó indiferencias poco conocedoras; pero que nosotros debemos mirar como síntoma seguro del progreso indudable de nuestras costumbres parlamentarias.

Orilladas, pues, estas formalidades, y aprobados los proyectos referidos, el primer magistrado del país puede celebrar desde luego su matrimonio con la princesa Cristina, acto que está señalado, según parece, para los últimos días del mes actual.

Del proyecto de esclavitud leído por el señor ministro de Ultramar en la Cámara alta, hemos de ocuparnos con el detenimiento y extensión que requiere asunto tan delicado y trascendental; y al efecto, deberemos recordar la contradicción vivísima con que de antiguo viene tratándose de este asunto entre nosotros.

Sin remontarnos á los tratados con Inglaterra, ni á derecho de visita, ni á la compra famosa que los ingleses hicieron de Fernando VII. Pasando por alto las reservas, vacilaciones y aplazamientos de los poderes públicos, en todo lo que va de período parlamentario en el presente siglo, y sin que sea preciso tampoco recordar, por vivir en la memoria de todos, los precedentes que ocasionaron las informaciones de 1864 y de 1866, bastará decir ahora, que por las naturales consecuencias producidas, primero por la revolución de Setiembre, y más tarde por la concordia del Zanjón, el Gobierno de España se ha visto de nuevo precisado á desentrañar el sentido de unas cuestiones que, preciso es confesarlo, se han mirado siempre con más indolencia que prevision.

La ley abolicionista de Julio de 1870, que lleva el nombre del Sr. Moret, y la abolición inmediata decretada en 1873 para los esclavos de Puerto Rico, eran siempre, independientemente de otros sucesos, premisas angustiosas que demandaban corolarios más expresivos. Y si á esto se añade la opinión unánime de Europa, el progreso en España mismo de ciertas ideas, y la gravitación que ciertas soluciones tenían después de
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régio erigidos en ley y norma de conducta, y precediendo inmediatamente á la caída de los imperios y á la desaparición de las dinastías.

Hay una diferencia, sin embargo, entre la extinción de la dinastía de Sardanápalo y la ruina de la de Baltasar. La corrupción y molicie de la corte de Ninive no había trascendido en alto grado á los súbditos; por eso Arsaces y Belesis no tuvieron que combatir sino al monarca, y el monarca fué el que cayó, conservándose Babilonia y Ninive independientes, aunque divididas entre los dos generales que hicieron la revolución. Pero la gangrena de la corte de Babilonia, en tiempo de Baltasar, se había apoderado también de una gran parte de aquel pueblo: Baltasar le arrastró en su caída, porque iguales causas producen siempre idénticos efectos, y un pueblo corrompido no podía menos de seguir la suerte de un monarca desenfrenado.

Baltasar murió en medio de un festín, la noche en que Ciro, después de haber variado el curso del Efrates, entró en Babilonia y concluyó con aquel imperio, que desde entonces no ha vuelto á levantarse.

III

India.—Tibet.—China.

Al través del velo mitológico que cubre los tiempos antiguos de la India, se observan algunos hechos históricos que conviene consignar. Aquellos países estaban poblados, y en cierto grado de civilización, en tiempos de Noé, pues que sus libros sagrados hacen mención del diluvio, casi de la misma manera que los nuestros.

Reinaba en la India el piadoso monarca Satiavrata cuando se le apareció Vishnu, ó sea la segunda persona de la Trinidad india, el verbo destinado á encarnarse las veces necesarias, á fin de anunciarle los acontecimientos que iban á sobrevenir. Presentóse Vishnu en figura de un enorme pez, figura no muy elegante, pero adecuada á los sucesos que preveía, y le dijo: "Dentro de siete días los tres mundos perecerán sumergidos por las aguas, pero sobre las olas devastadoras flotará un barco que yo mismo dirigiré y