ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 142

NOTICIAS LITERARIAS.

Tratado de topografía por el coronel de ejército, comandante del cuerpo de E. M. D. Julian Suarez Inclan, profesor de la Academia de dicho Cuerpo.—Madrid.—Imprenta nacional.—1879—Texto un vol. 4.º con 558 páginas; atlas en folio con 41 láminas.

Las frecuentes y trascendentales aplicaciones que en diversos ramos sociales tiene la determinación gráfica de una superficie, ó sea el levantamiento de su plano, son bien reconocidas, para no ser preciso insistir sobre la importancia general que tienen la topografía y geodesía, cuyo estudio es tan necesario y conveniente, que forma parte esencial de los conocimientos que se requieren para muchas carreras facultativas, así civiles como militar-s.

El progreso que esta ciencia ha experimentado recientemente con la invención de instrumentos destinados á conseguir gran brevedad y perfección en las diversas operaciones topográficas y geodésicas, y como consecuencia de ello nuevos sistemas más expeditos y simplificados para la determinación de los elementos necesarios, para el levantamiento de un plano, forzosamente han dejado incompletos excelentes tratados sobre dicha materia, que aunque relativamente modernos, están, sin embargo, á gran distancia de lo que exige el estado actual de la ciencia. Y así resulta que las reputadas obras de Franceur, Salneuve, Breton de Champ, Regneault y otras varias muy estimables, son deficientes porque carecen de la reseña de los instrumentos recientemente adoptados, como son los taquímetros, algún diastimetro, varios instrumentos de reflexión y otros diversos, de los cuales á lo más se da la idea primitiva iniciada por Porro.

Los trabajos geodésicos españoles, objeto de admiración general y citados como modelo entre los de su clase, ejecutados con tanto esmero por el Instituto geográfico y estadístico, demuestran la perfección que pueden alcanzar estas operaciones para determinar cartas geográficas, corográficas y topográficas, y acreditan con sus resultados la necesidad de proseguirlos para poseer planos que sean una exacta y detallada representación del territorio, cuya utilidad nadie desconoce por estar relacionada á muchas cuestiones y problemas.
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 144

aparatos Peigné, con las reglas para su uso en el levantamiento de un cróquis en general; del XIX al XXIII se ocupan de la taquimetría, sus principios generales, descripción de los taquímetros de Richer, Troughton y Salmojraghi y su comparación con los teodolitos, operaciones que comprenden los trabajos de campo y de gabinete, descripción de la regla logarítmica como complemento de este sistema de levantamiento y la aplicación de la misma á las operaciones de la agrimensura; el XXIV describe la pértilga Rozas; los XXV y XXVI se ocupan del dibujo, copia y reducción de cartas, acompañado de la descripción del micrográfo y de varios pantógrafos; como apéndice contiene varias tablas y modelos de gran utilidad para abreviar los cálculos.

Este breve sumario demuestra lo completa que es la obra, no encontrándose en ella omisión alguna de cuanto modernamente rige en la materia de que se ocupa, reuniendo en un cuerpo de doctrina, con notable claridad y perfecta exposición, las principales teorías creadas por los adelantos modernos, y es, por lo tanto, evidente la utilidad del libro para la enseñanza de la asignatura, en las diversas escuelas especiales de cuyo plan de estudios forma ella parte.

Tan brillante resultado debe satisfacer al ilustrado autor de esta obra en que se hallan descritos los instrumentos más modernos y los procedimientos más recomendables, expuesto todo con mucha claridad, sencillez y método, lo cual bastaría en exceso para fundar su reputación científica, si no la hubiese acreditado con otros distinguidos trabajos profesionales: por nuestra parte nos limitamos á dirigir al Sr. Suárez Inclán nuestra sincera y expresiva felicitación, esperando de su laboriosidad y competencia nuevos trabajos, tan útiles como la publicación á que se refiere esta ligera noticia bibliográfica.

EUGENIO PLÁ Y RAVE.
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 145

ANTIGUAS MONARQUÍAS Y DINASTÍAS DE EGIPTO Y PALESTINA.

I

Egipto.

Así como los indios dicen que su primer legislador fué Manú, los egipcios refieren que el suyo fue Manes. Manes ó Manú vienen á ser una misma cosa, que tal vez pueda explicarse por la palabra indo-germánica man, hombre; y no es esta la única semejanza que se muestra entre la India y el Egipto antiguos. Pero sin entrar en materias que no son de este lugar, y cualquiera que fuese la identidad del origen, es lo cierto que desde remotos tiempos la civilización egipcia tomó distinto rumbo que la india.

Los reyes primitivos de Egipto fueron, según parece, buena gente, observadores de las leyes, temerosos de Dios y arreglados en sus costumbres. La Escritura refiere que Abraham, teniendo que entrar en Egipto con su esposa Sara, y no llevando una grande idea de la continencia de aquellos Faraones, adoptó la precaución de fingirse hermano de ella, porque dijo: "si saben que soy tu marido, es posible que me maten, al paso que creyéndome tu hermano me regalarán y harán favores en gracia de tu hermosura." Convino Sara en pasar por hermana de Abraham; y habiéndose presentado en la capital egipcia, la gente de palacio y los proveedores del harem del Faraón obsequiaron mucho al su-
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 146

puesto hermano, y se llevaron á la hermana para ofrecerla á su dueño.

Sin embargo, no queriendo el rey exponerse á cometer ningun desaguisado, trató de averiguar ante todas cosas la especie de parentesco que unia á aquella jóven con el hombre de luenga barba y buena presencia que la acompañaba; habiendo conseguido saber la verdad, se mostró muy irritado de que por aquella ficcion le hubiese puesto Abraham en peligro de pecar; y devolviéndole su mujer, le hizo varios regalos, y le despidió tan honrado como había entrado en Egipto. Esto dice mucho en favor de las virtudes de aquel rey; ¡pero cuánto cambiaron luego los tiempos! Reyes hubo despues que, para buscar dinero y construir pirámides, sacaron al mercado la honestidad de sus propias hijas; lo cual demuestra sin embargo, que todavía entonces no podian disponer de la hacienda de sus súbditos.

La historia primitiva del Egipto es tan oscura como la de todos los pueblos. Despues de Manes, viene una serie de 320 reyes, de los cuales diez y ocho fueron etíopes; pero nada sabemos de sus desgracias ni de sus fortunas. El primer cesante de que tenemos noticia es Ramesces I, que reinó unos quince siglos antes de Cristo. Desposeyóle su hermano Ramesces II, que ocupó el trono en su lugar, y lo dejó á sus descendientes. Uno de estos, llamado Amenofis III, reinaba cuando la invasion de los reyes pastores en Egipto; y expulsado del trono por aquella irrupcion, que ciertamente en sus efectos no tuvo nada de pastoril, hubo de huir á Etiopía, donde estuvo refugiado algun tiempo. Su hijo, que luego fué Ramesces III, se sublevó contra los pastores, los expulsó á su vez y restauró el trono de Amenofis.

Este Ramesces III, á quien otros llaman Sesostris, cuentan que reunió un ejército de seiscientos mil infantes, veinticuatro mil caballos, y siete mil carros de guerra, con el cual, saliendo de Egipto, subyugó la Etiopía, recorrió despues el Asia, penetró en la India, y al cabo de nueve años de expedicion volvió cargado de laureles y botin en un carro triunfal, tirado por doce reyes cementes y prisioneros. Ya hemos visto en la China monarcas que pasaron desde el trono á servir á la mesa de sus sucesores; pero pasar á tirar de un carro, era cosa reservada para Egipto. Verdad es que posteriormente hubo emperadores sujetos á mayores hu-
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 147

millaciones en otros países. De esta manera la Providencia muestra, y la historia confirma, que no basta estar colocado á grande altura sobre el comun de los hombres para creerse exento de los vaivenes de la suerte; y que aquellos que á tal altura no han sabido sostenerse con sus virtudes, pueden bajar tan hondo, que envidien al más miserable de los demás mortales.

Después de Sesostris, que viejo, enfermo y aburrido se suicidó, y de su hijo Ramesces IV, que vivió oscurecido, hay una gran laguna histórica, al otro lado de la cual aparecen siete dinastías. A estas pertenecieron Nilo, Cheope, Chefrau y Micerino que hicieron las pirámides. Uno de ellos es el Faraon, que empleando á los hebreos esclavizados en estas y otras obras, y abrumándoles de trabajo y fatigas, mientras les escaseaba el alimento para disminuir la población hebreu, que iba tomando proporciones alarmantes, obligó con su conducta á Moisés á sacar su gente de Egipto y pereció con su ejército por detenerlo.

Porque en efecto, aquel Faraon no quería que su país quedase falto de brazos para las obras públicas y la agricultura; tampoco privaba á los hebreos de ejercer su culto: solamente pensaba en contener los progresos de su población, para que con el tiempo no pudiese dar recelos á sus sucesores aquel pueblo extranjero, de religión extraña, y que no había querido hasta entonces fundirse con los habitantes del país en que hacia tantos años habitaba. Más prudente fué que aquellos católicos monarcas españoles, que expulsaron violentamente á los judíos y á los moriscos, matando la industria y la agricultura y despoblando el país, ya empobrecido por continuas guerras.

Por término de estas dinastías aparece el rey ciego Anisis, que en breve hubo de quedar cesante á consecuencia de una nueva irrupción de los etíopes, los cuales, á las órdenes de Sabacon, invadieron en el año 800 (a de C.) toda la tierra de Egipto. Setos, uno de los sacerdotes egipcios, ayudado del sentimiento religioso, logró escitar el patriotismo de sus fieles, y reuniendo un ejército, expulsó del país á los extranjeros. Entonces se dividió el Egipto en dos principales monarquías, como había estado dividido en tiempos remotos; pero esta restauración de lo antiguo duró poco. Psamético, rey de Sais, tomando á su servicio tropas mercenarias de fenicios y griegos, agregó á sus Estados el resto de Egipto, que
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 148

continuó en poder de sus sucesores hasta que fué conquistado por los persas á las órdenes de Cambises. El último rey indígena, digámoslo así, de Egipto, fué Psamenito, y como ni él ni su pueblo, corrompidos ya, eran capaces de habérselas con el feroz Cambises ni con los persas, uno y otro sucumbieron. El Egipto entonces, como provincia persa, fué gobernado por satrapas, hasta que las conquistas de Alejandro le impusieron por rey á Tolomeo.

Era Tolomeo uno de los generales macedonios, que se decía hijo legítimo de Lago, aunque algunos murmuraban que era hijo natural de Filipo, y por consiguiente hermano del fundador de Alejandría. Estos parentescos, ni en los tiempos antiguos ni en los modernos, se han podido examinar de cerca; y los jurisconsultos romanos, comprendiendo las dificultades que envolvía tan delicado asunto, cerraron los ojos y dijeron: pater est quem nuptiae demonstrant: aquél es el padre que se casó en tiempo hábil con la madre.

Sea de esto lo que fuere, ladínastia fundada por Tolomeo se llamó de los Lagidas. De esta dinastía, los primeros cinco reyes mandaron sucesivamente y sin contratiempo, no obstante que fueron cada uno peor que su antecesor. El pueblo de Menfis, los poetas, los estudiantes y la gente menuda, solía poner por ironía ciertos motes ó sobrenombres á sus monarcas; motes que la historia ha transmitido, y costumbre que hasta hoy se conserva. Sin embargo, al primer Tolomeo no le impuso el nombre de Soter (salvador) la turba multa de poetas y zumbones, sino la gente sacerdotal, agradecida á los beneficios que le había dispensado y á la traslación de la estatua de Serapis que se hallaba en el Ponto.

En cuanto á su sucesor, Tolomeo Filadelfo (amante de sus hermanos) debió este apelativo á las persecuciones que dirigió contra su familia; y si Tolomeo III fué llamado Evergetes (bienhechor) porque socorrió á Rodas, destruida por un terremoto, en cambio Tolomeo IV recibió el dictado de Filopator (amante de su padre) por haber dado muerte al autor de sus días y á su hermano, y haberse hecho reo de las mayores infamias. Tolomeo V, de quien fué tutor Aristomenes en representación del Senado romano, era saludado con el dictado de Epifanes (el ilustre) porque después de haber dado muerte á su tutor, se entregó á los mayores excesos, los cuales le condujeron al sepulcro á la temprana
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 149

edad de 28 años; que cuando no hay nada que se oponga á la satisfacción de los apetitos sensuales, antes por el contrario, hay aduladores y cortesanos que encuentran su fortuna en precipitar á un príncipe por esa senda, no se hacen esperar mucho los desastrosos resultados. Sucedióle Tolomeo VI, llamado Filometor (amante de su madre) bajo la tutela de Cleopatra, la cual tuvo habilidad bastante para sostener la corona de su hijo durante el tiempo de la regencia; pero á la muerte de Cleopatra, Antioco Epifanes, rey de Siria, se apoderó de Egipto y declaró cesante á Tolomeo VI, llevándosele prisionero.

La nueva conquista duró poco al rey de Siria, porque los habitantes de Alejandría se sublevaron contra su dominio y eligieron por rey á Tolomeo Fiscon (el Touel), hermano del anterior. Cuando Antioco supo la sublevación, no teniendo fuerza bastante para sujetarla, ideó un medio, de que se han valido después muchos monarcas, cuyo medio consiste en lanzar un pretendiente á la corona sobre el país ¡á quien se quiere dividir y desangrar. Dejó, pues, en libertad á Filometor, y dándole alguna tropa, le envió á Alejandría para restablecerle en el trono. Los dos hermanos, que no se querían mucho entre sí, pero que por otro lado aborrecían á Antioco, se unieron contra él y pidieron auxilio á Roma, por cuya intervención se hizo un tratado en que Antioco, obteniendo á Chipre y Pelusio, se obligó á respetar el Egipto. A este tratado siguió otro entre Filometor y Fiscon, en el cual se adjudicaron al primero el Egipto y al segundo la Cirenaica y la Libia, posesiones egipcias; pero como ya se habían libertado de Antioco, volvió á surgir la división entre los dos hermanos, y Filometor, vencido, quedó de nuevo cesante.

En esta situación, apeló al ya sabido recurso de la intervención romana. Pasó á Italia, entró en Roma con muy pobre equipaje, se alojó en la miserable casa de un pintor alejandrino, y quiso presentarse al Senado cubierto de polvo y andrajos para inspirarle más compasión. Los senadores romanos no eran gente que tenía lástima de los extranjeros pobres, y declararon que no le oirían mientras no se presentase en traje más decente, como convenía á un hombre que iba á pedir una corona. Hizo lo que se le mandaba, dió sus quejas, tomó el Senado el negocio por su cuenta y mandó á Fiscon que restituyese á Filometor lo usurpado.
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 15

que se detendrá delante de tú. Pondrás en él de toda clase de plantas y semillas y un par de animales de cada especie, y luego entrareis tú y tu familia."

Obedeció Sativrata y se salvó. No hay que decir si perdió el reino, pues que todos sus súbditos murieron anegados. Sin embargo, como en aquella época la vida humana era tan larga, al fin tuvo gente á quien mandar, y los libros indios cuentan que fué el séptimo Manú ó legislador, y que hizo un Código para la raza humana regenerada.

Fundose luego con el tiempo á orillas del Ganges un grande imperio, cuyas dos dinastías principales fueron las que se llamaron del Sol y de la Luna, tal vez por decirse aquellos reyes descendientes de uno ó otro de estos astros. Dos ciudades magníficas y principales se mencionan de este imperio, Ayodhia y Astinapur; residencia la primera de los Coros, y la segunda de los Pandos, familias también ó dinastías que, haciéndose la guerra, ensangrentaron la India durante una larga serie de años. Cuentan los libros indios que Vishnú, para proteger á los Pandos y castigar á la dinastía del Sol, cuyos pecados habían apurado su paciencia, se encarnó de nuevo tomando la figura de Crisna, pastorcillo de las riberas del Ganges, que hasta entonces había entretenido sus ócios juveniles guiando las danzas de inocentes zagalas.

Vencidos y exterminados los Coros por la intervención celeste, una nueva guerra vino después á conmover la India, guerra en la cual el dios Vishnú tornó á hacer un principal papel, encarnándose en Rama, hijo del rey Dasarata, que había establecido su trono en Ayodhia. Rama, hombre virtuoso, había contraído matrimonio con la bella Sita, de la cual se enamoró Ravana, que poseía un reino más ó menos inmediato. Los libros indios llaman demonios á los súbditos de Ravana, y suponen que la lucha fue entre Rama, ó sea Dios encarnado en él, y Ravana, príncipe de los infiernos. La verdad histórica es sin duda que hubo una nueva guerra civil, producida por el rapto de Sita, que verificó Ravana, y sostenida con tal encarnizamiento, que Rama, para vencer á su enemigo, tuvo que apelar al país vecino del Tibet, que le envió un ejército auxiliar á las órdenes de su rey Hanuman. La contienda terminó con la derrota y exterminio de Ravana y el recobro de la perdida Sita, con la cual Rama-Vishnú se marchó al
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 150

Restablecido en el trono Filometor, el cesante Fiscon se presentó á su vez en Roma; pero no como su hermano, sino con aparato régio, y haciendo gala de rico y generoso. Gran tentación para el Senado, cuya política se avenía muy bien por otra parte con su codicia. Fiscon, á quien cuadra perfectamente el nombre de tonel, con su enorme corpulencia, su gran panza, su lujo y sus regalos ostentosos, dió al Senado más amplia idea de la magestad real que su hermano, y obtuvo el permiso de reclutar soldados para reconquistar el poder. Como se ve, los cálculos de Antíoco no habían sido del todo infundados: sólo que habiendo intervenido en el asunto una potencia más poderosa que él, su habilidad política vino á redudar en su daño y en provecho de Roma. Así, los que prefieren una conducta tortuosa y se dirigen á su fin por reprobados medios, caen, por lo general, en sus propias redes.

Fiscon reunió tropas romanas mercenarios, y con ellas se presentó en la Libia; pero los pueblos, que no se pagaban de la magnuosa presencia de aquel gordo soberano, tan monstruoso de alma como de cuerpo, se le manifestaron hostiles; por lo cual, á pesar de los romanos auxiliares, fué vencido y hecho prisionero por Filometor. Fiscon era tan humilde y bajo en la desgracia, como soberbio y cruel en la fortuna, y con sus adulaciones amansó al hermano. Dijole que una serie de equivocaciones lamentables le habían puesto en el duro trance de aparecer enemigo suyo, pero que siempre le había amado de corazón; que perfidos consejeros le habían engañado, pero que ya veía clara la verdad; tanto, en fin, supo rogar y humillarse, que Filometor le perdonó, le dejó vivir en paz, y áun le dió su hija en matrimonio: fatal generosidad con quien era indigno de ella.

No tardó en morir Filometor, y volviendo á subir al trono Fiscon, se casó con Cleopatra, viuda de su hermano; y el día de la boda mató al hijo de ésta y sobrino suyo en los mismos brazos de la novia. Después la repudió y se casó con su sobrina, llamada igualmente Cleopatra.

Aunque el pueblo de Alejandría estaba muy corrompido; aunque desesperado de encontrar remedio á sus males, y creyendo interminable la tiranía, se cuidaba poco del nombre del tirano, no pudo menos de conmoverse ante el espectáculo de tan atroces
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 151

delitos y tan repugnante ingratitud. Sublevóse, pues, declaró á Fiscon indigno de reinar, y puso en el trono á Cleopatra, viuda de Filometor, casada luego con el monstruo y repudiada después. Pero este arrebato de indignación popular duró poco: los egipcios estaban enervados, y no supieron sostener su obra. Fiscon, que había logrado escaparse de las manos que le buscaban, mató en venganza al hijo que había tenido de Cleopatra, y se le envió descuartizado. En seguida reunió tropas, venció á los insurrectos, y ocupando de nuevo el trono, continuó en él la serie de sus crímenes. Este infame murió, al fin, siendo monarca.

Su hijo Tolomeo Latur (guisante) llamado así por un grano del tamaño de un garbanzo que tenía en la cara, le sucedió en el trono de Alejandría, mientras el hermano de éste, Tolomeo Alejandro, hijo también de Cleopatra la joven, obtuvo el gobierno de la isla de Chipre. Cleopatra, que era ambiciosa y malvada, empezó por rogar á Latur que cambiase el Egipto por Chipre. Latur accedió y abdicó la corona egipcia, pasando á gobernar aquella isla. Una vez en el trono Tolomeo Alejandro, su madre comenzó á conspirar para darle muerte y apoderarse del cetro; pero llegando á noticia de Alejandro la conspiración y las intenciones de Cleopatra, la mató como hijo de quien era. Otra vez el pueblo horrorizado tornó á sublevarse, expulsó de Egipto á Alejandro, y llamó de nuevo á Latur, el cual pudo, al fin, conservarse en el trono hasta su muerte.

El Egipto iba caminando á pasos agigantados hacia su total decadencia, y la familia de los Lágidas se presentaba cada día más incapaz, más podrida y más miserable. Alejandría se había sublevado muchas veces contra los miembros de esta familia, habiendo logrado destituir á algunos; pero siempre había cometido el error de reemplazar á los caídos con individuos de aquella raza fatal. Esto era ligar á un pueblo vivo, aunque enfermo, con un cadáver putrefacto y hacerle participar de su disolución. Así sucedió al Egipto, por no haberse atrevido á romper de una vez los vínculos que le unían con una raza decimada e incapaz ya de producir individuos adecuados á las nuevas circunstancias.

Tolomeo Alejandro, durante su destronamiento, había entretido sus ócios de cesante en arreglar un testamento que diese que hacer á sus sucesores: Con este objeto, disponiendo de Egipto
Revista de España (1879-11-01 00:00:00), página 152

como dueño legítimo y como pudiera haberlo hecho de una propiedad cualquiera, nombró por heredero del trono al pueblo romano. A su muerte dejó un hijo de su propio nombre, que estaba educándose en Roma al lado de Sila. De Latur, por otra parte, quedaron dos hijos y una hija: Tolomeo de Chipre, Tolomeo Auletes (el flautista) y Berenice. Estos cuatro pretendientes, disputándose el poder en Egipto por espacio de quince años, arruinaron el país, y se vieron alternativamente en el trono ó en el destierro, según eran las vicisitudes de la suerte, el favor inseguro del pueblo y las intrigas de Roma.

Al cabo de ese tiempo, Auletes, á cambio de seis mil talentos que ofreció pagar á César y á Pompeyo, compró el título de rey, y tomó posesión de la corona. Mas como había prometido, según la costumbre de todos los pretendientes, es decir, contando con el dinero de sus futuros vasallos, tuvo, para cumplir sus ofertas, que abrumar de contribuciones y gabelas al pueblo, el cual, tocado en lo vivo, se irritó, se sublevó y declaró cesante á aquel flautista coronado.

Auletes recogió su flauta, sin olvidar el dinero que pudo haber á las manos, y cuya música era más grata en Roma que la de aquel instrumento; y trasladándose á esta capital, á fuerza de promesas y regalos, consiguió que Pompeyo le acogiese favorablemente. Los alejandrinos, previendo estos manejos, habían enviado á Roma embajadores encargados de justificar su insurrección; pero Auletes halló modo de envenenarlos, y ofreciendo luego diez mil talentos á Gabino, gobernador romano de Siria, obtuvo su restauración por los soldados de Roma. También murió en el trono este monarca, tan cruel como ridículo, y dejó bajo la tutela de los romanos á sus tres hijos, Tolomeo Dionisio, Cleopatra y Tolomeo Neoter.

Los dos primeros, jóvenes el uno de quince y la otra de diez y siete años, se enemistaron. Tolomeo quedó en Alejandría y Cleopatra marchó á Siria en busca de tropas para combatirle. En estas circunstancias, Pompeyo, vencido en Farsalia, llegó fugitivo á Egipto; y Tolomeo, para congraciarse con el vencedor, le mandó cortar la cabeza y la presentó á César, lo cual pinta el carácter de aquel niño. César le recibió severamente, le pidió el resto de los seis mil talentos prometidos por su padre Auletes, y se eri-