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vador, no es admisible. Lo cierto es que Santa María de Naranco se halla edificada sobre una cripta subterránea de sus mismas dimensiones, cuyo ingreso, situado debajo del de la iglesia, ocultan las tres gradierías que por el frente y por ambos lados del pórtico introducen (1); y ya que hoy no es lógico ni posible llegar á rastrear el nombre del que tales pensamientos concibió, contentémonos con la detallada e interesante, ilustrada y reflexiva descripción que, en la obra y tomo citado de los Recuerdos y Bellezas de España, nos dejó el Sr. Parcerisa:

"Gentil perspectiva, dice, ofrece en el flanco izquierdo de la iglesia, interrumpiendo la línea de estriados contrafuertes que la rodean; este pequeño templete de arcos semicirculares apoyados sobre columnas, cuyo fuste con sus oblicuas estriás reunidas en ángulo hacia el medio, imitan cables retorcidos y cuyos toscos capiteles recuerdan algo de los corintios. Bajo su bóvedilla de cañón ábrese la portada, única y lateral, que por su arco ojivo, sombreado de concéntrica moldura y tachonado de florones bizantinos, parece dos ó tres siglos posterior á la fabricación primitiva."

"El interior, donde nada se ha innovado en diez siglos, semeja una galería de tapiados arcos alrededor de sus muros, cuyos extremos cortan tres arcos abiertos, separando del cuerpo de la iglesia dos estancias, destinada la de los pies á coro, y á capilla mayor la del testero. Los arcos, así los de estas como los del cuerpo, tanto los abiertos como los cerrados, descubren en su mal trazada curva la rudeza del arte, disminuyendo gradualmente, no sin armónica variedad, los que más se apartan del centro y se aproximan á los ángulos; las columnas, idénticas á las del pórtico, forman grupos de cuatro entre sí pegadas, y para ajustarlas al octogonal capitel, no se halló otro medio que descantillar bruscamente sus bordes superiores, como si entre las partes de la obra no hubiese existido prévia relación ni concierto."

(1) No son más que unas escaleras lisas, dice Morales, con su incomparable instinto artístico, mas están puestas con tanta gracia, que dan luego en mirándolas contento y sentimiento de mucho primor en la arquitectura. Estas escaleras fueron necesarias por tener toda la iglesia debajo otra del mismo tamaño, á la costumbre de entonces, y por ser grande y alta hace más bravo el edificio. En el Viaje Santo, dice de la misma: "es grande para ermita y chico para iglesia: toda la labor es lisa, y la hermosa vista que el templo hace consiste en su buena proporción y correspondencia."
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hombres libres que dividian la naciente sociedad. De las fajas pendientes á cada remate un medallón circular, cayendo hacia la enjistal de los arcos, orlado de trenzados cordones y de lindas guirnaldas de flores y follajes, en medio del cual destaca un león esculpido, y en algunos dos cigüeñas."

"Dá ligereza y gracia á este reducido templo la feliz combinación de líneas, en su mayor parte curvas, que esquivan la compresión de la horizontal; interés y respeto su antigüedad intacta, riqueza sus profusas y misteriosas esculturas, que si bien en la parte de figura toscas, no carecen de elegancia y gusto en la ornamental. En el fondo de la única capilla no existe sino la mesa del altar, formada de piedras histríadas como las de los contrafuertes exteriores, y de trastrocados fragmentos de la curiosa lápida coetánea á la fundación, que conserva la fecha, pero no ya el nombre de los regios fundadores (1). Como cuarenta pasos de la iglesia se descubren paredones y ruinas de los baños y palacios que en aquel delicioso retiro habitaban (2)."

VIII

"Diversas completamente son,—prosigue el Sr. Parcerisa,—las formas de San Miguel de Lino ó Linó, marcándose por fuera con gallardía la nave, la cúpula, los brazos del crucero, e indicando todavía los cimientos del derruido ábside y de las capillas colaterales, que se cerraban en hemiciclo y no en línea cuadrangular, como en Asturias á la sazón se acostumbraba. Notanse incrustados en los modernos reparos trozos de columnas y labradas piedras, y en los contrafuertes estrias como en los de Santa María, cortadas arriba por una simple moldura. Sobre la puerta

(1) Léanse en los citados fragmentos hablando de la Encarnación de Cristo: "E Maria, et ingressus, est sine humana conceptione... egressus sine corruptione, que per famulum (aquí seguía el nombre de Ramiro)... orum qui vivis et regnas per infinita secula secularium, amen, VIII° Khids ora DCCC.LXXXVI (año 848).

(2) La sociedad de monumentos artísticos de Asturias ha recogido y cocleado en su rico Museo todo lo que de valor se hallaba suelto de las obras de este rey, lo mismo de la capilla basilica de Lino, que de los palacios; allí están destacándose entre multitud de recuerdos gloriosos las pilas de los baños y la notable parte del agujero ó ventana que se cita en el texto con una infinidad de fragmentos que testimonian bien que Don Ramiro sacó no poco provecho para estas obras de los restos de la derruida Lucus romana.
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ábrense dos ventanas semi-circulares, una encima de otra; á cada lado un agimecillo y sobre el una estrella, cuyos calados de piedras preludian los ricos arabescos de épocas más avanzadas; más arriba en el frente en la cúpula otra estrella. Pero nada tan vistoso y tan precoz en la línea como los dos rasgados agimeces de rebajada curva, trazados en cada brazo del crucero, cuyos tres arquitos estriban sobre cuatro columnas istriadas en espiral, y cuya mitad superior borda una red de círculos concéntricos sutilmente trepados.

"Asombra y alegra en aquel diminuto monumento, que Morales con gracia denomina brinquinho, así el juguete ornato de cada una de las partes, como la perfecta armonía y correspondencia del conjunto (1)."

"En el interior la misma engalanada rudeza, la misma variada y compleja unidad, la misma graciosa pequeña. Vencen á la nave en altura los augustos brazos del crucero, y á estos el cimborrio, que se eleva en el punto de intersección asentado sobre arcos, no ya según el arte romano, sino á la manera bizantina, y que cubierto ahora—1855—aún seguía cubierto hace dos años, por un cielo raso provisional, no deja ver su bóveda esférica de que presentó acaso uno de los primeros ejemplos. Sus arcos torales, orlados con una trenza, descansan sobre gruesas co-

(1) Si algo puede competir con la gracia del pequeño templo, es la gracia ingénua con que la describe el buen Morales en su Crónica. "Es pequeño, dice, pues con grueso de paredes no tiene más de cuarenta pies de largo y la mitad de ancho; más en esto poquito hay tan linda proporción y correspondencia, que cualquier artífice de los muy primos de agora tendría bien que considerar y alabar. Mirada por de fuera, se goza una diversidad en sus partes, que hace parecer enteramente en esta una lo que es lo hermoso que tiene. El oratorio y cimborrio, la capillita mayor y la torre para las campanas, todo son cosas que se mostran por sí con gran gusto á los ojos y todo junto hace mayor lindura. Entrando dentro, espanta un brinquinho tan cumplido de todo lo dicho y de cuerpo de iglesia, tribuna alta, dos escaleras para subir á ella y á la torre, comodidad y correspondencia de luces. Y agradando todo mucho con la novedad dá mayor contento ver en tan poquito espacio toda la perfección y grandeza que al arte en un gran templo podía poner. En términos análogos, aunque más sintéticos, describe el mismo templo en su Viaje Santo. "Tiene cierta diversidad, dice, en tamaño y forma, y en alzarse lo uno y bajarle lo otro, ensancharse aquello y retraerse esto otro, que se goza enteramente las partes del edificio, dándose lugar las unas á las otras para que se parezca lo que son y qué lindas son." "Iglesia curiosísima, llama también á San Miguel el arcediano de Tineo, que en su artificio y curiosidad y ornamento de mármoles jaspados puede competir con cualquiera obra famosa."
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lunares cilíndricas—doce son las columnas de hermoso y variado jaspe por cierto—unas lisas y otras istríadas, en cuyos capiteles resultan estrellas y ruedas espirales divididas por cordones."

Todo el cuerpo de la reducida nave le ocupa el coro ó tribuna alta, á la que se sube desde los brazos del crucero por dos escalerillas; y sus ingresos en el coro, el de dos escancias, ó mas bien, nichos colaterales (1) llevan en el arco la misma guarnición de cordones y de ruedas. En las jambas interiores de la puerta del templo descubre su primitiva inesperiencia la escultura, presentando dentro de una franja de menudas hojas entalladas, tres grupos de figuras, cuyo significado no es fácil adivinar: el de arriba semeja á una Virgen sentada sobre un trono con cetro en la mano, en medio de dos santas, toscas á mas no poder en la ejecución y el dibujo, y sin embargo, no destituidas de cierta mística expresión; el segundo, remedando al parecer espectáculos de juglares, representa un león, ó tal vez, oso enderezado, un hombre que se sostiene pies arriba, sobre un palo vertical, y otro con un látigo en la mano, en actitud de dirigir la escena; repitiéndose en el inferior ó último, las mismas figuras que en el primero.

Con la barbárie de estos misteriosos relieves, contrasta singularmente, la delicadeza de los círculos y follajes de acanto que bordan la piedra á los lados de las columnas del crucero, mostrando cunáto se adelantaba el estudio de ornamentación al de figura. Yacen mutilados por el suelo—repetimos lo de la nota, que hoy se hallan recogidos y custodiados en el Museo Arqueológico Asturiano—troncos de columnas istríadas, como las de Santa María, capiteles, hojas más abultadas y dispuestas en varias órdenes, figuras con cayado, semejantes á las del otro templo, si bien de mayor tamaño, procedentes todos estos destrozos de la ruina del

(1) Morales, relatando una mística y piadosa tradición—que también tuvimos el gusto de oír de labriego de un labriego de la feligresía de Naranco—al respeto de estas estancias, dice, la tribuna con ser una cosita muy pequeña, tiene grandes advertencias de correspondencia y proporcion, así que hace notable lindezza; y de dos cobachitas que tiene, fronteras una de otra, para servicio, á lo que se puede entender, de tener libros y otras cosas, dicen los de la tierra una donosa fábula, que eran estancias del rey Don Alfonso el Caste y su mujer, donde dormían después que se apartaron. Lo falso de tiempo y lugar no quita lo casto y piadoso del fondo y la verdad del hecho generador de la fábula, ni encarnar la idea que la dió vida en la personalidad del Caste.
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Santuario y capillas colaterales, cuyos arcos todavía aparecen por fuera tapiados, y que como miembros tan principales debieron constituir la mejor perspectiva de aquella basílica en miniatura."

"¡Santa María de Naranco y San Juan de Lino! ¡Monumentos inapreciables que ilustran un mismo suelo, una misma época, un mismo fundamento, y que á su mérito relativo para la historia del arte, reúnen un tipo de absoluta belleza, digno de admiración y de estudio, aun en tiempos de la más floreciente cultura! Providencialmente conservados, como para vindicar á su siglo y á su país de la nota de ignorancia y grosería, constituyen á la vez para Asturias por su primor una joya artística, por su antigüedad un blason de nobleza; y recogiendo los espirantes rayos de la civilización goda degenerada de la romana, los trasmiten al través de las densas sombras que separan ambos períodos, como los primeros albores de un arte nuevo originalmente español y cristiano.

IX

La fundacion de esta posesion real, la policia y persecucion sistemática que, al decir de los cronistas de su época, empleó Don Ramiro contra los salteadores de caminos, los hechiceros y la gente de mal vivir, junto con su carácter afable y obsequioso, galante y animado, acusan un progreso relativo en la cultura social y las costumbres públicas, al par que la existencia y accion de una monarquía que tiene vida propia y determinada, independiente y de fin conocido.

El temor y la necesidad de vivir y salvar el peligro del momento habia pasado ya; el objetivo de todos estaba, más que en el porvenir; por ello, aprovechando Don Ramiro la confianza y el poder de sus súbditos, estrechaba, robustecía y anuaba las fuerzas sociales en bien de todos, por medio del orden y el trabajo, de la administracion y la justicia; así era como él creía cumplir y como cumplía con la misión, siendo, como fin, un digno representante de las necesidades y aspiraciones de su época y de su pueblo; nada, pues, puede en contra suya disputarle la crítica histórica, y por ello nosotros nada creemos mejor para tributarle el testimonio de gratitud y respeto que sus obras y significacion social merecen ejemplo invocar su nombre con los títulos y adjetivos que sus con-
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temporáneos le aplicaban, así, pues, ¡gloria y descanso á Don Ramiro, el de la vara de la justicia! ¡Gloria y descanso á uno de los más nobles y esforzados representantes de la monarquía asturiana! ¡Gloria y descanso al que, ya como guerrero, ya como administrador, no sólo fué querido, sino que supo á su vez querer y labrar la felicidad de sus súbditos! y por último, gloria y descanso para el que, sepultado en la capilla del rey Casto se le reconoce y distingue aún hoy, de sus antecesores, por el letrero que adorna la losa de su sepulcro figurando á la cabeza de sus sucesores en la epigrafía sepulcral (1), en la forma siguiente:

"Obiit Divice memoriae Ramirus die Kalend Lebruarrii. Era DCCCFXXXVIII. Obtestor vos omnes qui haec lecturi estis, ut pro requies illius orare non desinatis."

Mariano M. Valdes.

(Continuará.)

(1) A partir de esta época empieza ya á usar la epigrafía, y pronto de los escudos de armas para determinar y enaltecer los sucesos.
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INÉS DE VILLAMOR.

(Continuacion.)

Cedió la dueña, recogióse breves momentos y comenzó la historia de los dos enlutados, que hizo peregrina por lo singularmente contada. Dijo la verdad de los hechos, pero la dijo adornada á su gusto y levantando á los actores al séptimo cielo. Repitió palabra por palabra, añadiéndoles fuerza, todas las que dijo al revelar la calidad, méritos y hazañas del moribundo, y dió por sentido, por pensado y dicho lo que aquellos pudieron sentir, pensar y decir, acerca del heroico valor del mutilado de Duron, de la injusticia de la suerte y la ingratitude de los hombres. Se detuvo largamente al referir la llamarada de vida, de razon y de esperanzas que animó al moribundo, y no dudó en afirmar que á su luz éste reconoció á los que le asistían y fué reconocido por ellos. Se fijó en el juego de miradas que hubo del sacramentado Villamor á los que asistían, y de éstos á él; hizo por su virtud creadora, significasen y constituyesen en uno recomendacion ferviente, en otro promesa explícita que, por lo sagrado del momento, venia á convertirse en obligacion formal e indeclinable; y como quien no se dá cuenta de lo que dice, ponderó la nobleza del que fué por la Santa Extremauncion, su mirada de águila, su marcial y severo
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tacion, en el terreno de la ciencia, único que jamás al escritor está vedado. ¿Es hoy pertinente recorrer los campos de Cataluña, estudiar los episodios de la más sangrienta de las luchas de aquel accidentado palenque de enseñas extranjeras y de fraticidas pendones, para señalar errores y prevenir la repetición de antiguas rotas?... Creemos que sí, y sin acometer la hoy resbaladiza empresa de probarlo, haremos ligeras consideraciones—que todo el mundo completará—y que serán bastantes para justificar hasta qué punto es oportuno este modesto trabajo.

Eran un tiempo vehículos de la civilización las armas conquistadoras: con ellas vino de Oriente á Grecia y al Egipto: por ellas fructificó en Europa, y en continuo flujo y reflujo de adelantos sociales, intentó volver á su cuna con Alejandro; cubrió las vallas de Mediterráneo con las legiones romanas; invadió después nuestra Península con Tarik; libró sangriento choque en las lides de los Cruzados; y llegó al mundo nuevo, cuando un puñado de heroicos aventureros clavó la cruz de Cristo en la cima de los Andes.

Más tarde, en pos de los ejércitos, las más veces sirviéndoles de aliento, marchan los principios políticos. Ellos trageron á España los hijos de Luis XIV: ellos llevaron al Rosellón al general Ricardos: ellos guiraron las huestes de Napoleon: ellos encendieron la tea de la discordia á la muerte de Fernando VII: y sin contar, porque nos estamos circunscribiendo á las provincias de Cataluña, las cinco grandes luchas de la segunda mitad de este siglo, ellos tienen aún sembrada de luto y desolación la falda occidental del Pirineo.

Hoy la aparente calma que velan numerosas bayonetas, dará, antes ó después, paso á más enconadas lides: que si aún aparece lejano el momento histórico del más tenabroso de los problemas sociales, es inevitable el choque inmediato de principios antitéticos, allí donde hierven ocultas pasiones políticas, cuyo fuego alimenta el sistema republicano en Francia, el monárquico-constitucional en España, y tal vez algún otro, que no por no nombrarse, es impotente. Yerran, á nuestro entender, los que presumen prevenir conflictos inevitables conservando otra región española alfombrada de soldados: el campo de batalla es Cataluña, y vamos á estudiarlo en las operaciones de los mejores ejércitos de nuestro siglo.
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continente, sin dejar de hacer mención de la delicadeza y la reserva del más joven, de los cuidados que le prodigó mientras se hallaba rendida al desmayo, elevando el interés que sintiera por ella y del que en realidad no dió grandes muestras, á causa sin duda de su reservada condición.

Al acabar la dueña su relato, obra admirable y acabada de superior artificio, Inés se sentía profundamente conmovida.

—¿No os dijeron su nombre?—preguntó á la dueña que descansaba de su trabajo.

—No,—respondió con prontitud,—y haciéndolo dán á su accion doble realce.

—¿Ni se os alcanza quiénes puedan ser?

—Tampoco, ni hace al caso; los conocí como nobles; además ambos llevaban luto, y luto viste la corte, pues sabéis que vuestro padre os hizo poner un lazo negro á la espada del trofeo grande, cuando supo la muerte de la Reina. Son principales,—añadió—sobre todo el alto..... el que me dijo hecho á la pena "cuidad á vuestra señora."

Inés bajó la cabeza y pareció sumergirse en honda meditacion.

—Dueña,—dijo al fin con acento grave y reflexivo,—escuchadme atenta y luego decidme lo que penseis: á vos acudo en este trance.

—¿Y á quién mejor ni que más os ame?—respondió Guiomar abrazando sus rodillas.

Inés había dormido su sueña de niña en el regazo de la dueña, había rezado sus primeras oraciones recogiendo las palabras de sus labios en el convento; de ella habían procedido sus inocentes alegrías en forma de juguetes y golosinas; todas sus ilusiones, todas sus esperanzas, con ella las había compartido y todas sus lágrimas en su seno las había derramado. Desde la cuna hasta la hora suprema en que se hallaba, había poseído su confianza; además Inés no tenía á nadie en la tierra, y en su desamparo se volvía á la que representaba por su edad la experiencia y el acierto; por veinte años de consideraciones y beneficios recibidos del padre y de la hija, el reconocimiento y la abnegacion.

—Hoy mi padre ha sido sepultado,—prosiguió Inés en tono lento y grave,—hoy he quedado sola en el mundo y desde hoy tengo la responsabilidad de mis acciones. La sombra que enlutó
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sus últimos días, brotó del pensamiento de mi soledad y de mis peligros. En sus horas de angustia, ¡pobre padre de mi alma! me dijo muchas veces que la honra de la mujer se aja como se ajan las flores: con un soplo, y que como las flores no recobran su frescura ni su aroma, tampoco la honra vuelve jamás á recobrar su brillo, La honra es mi sola herencia, Guiomar; la tengo en más cien veces que la vida y no consiento en perderla, así como me resigno con la ayuda de Dios á padecer y morir.

Escuchó la dueña toda hecha á la atencion y luego,
—¡Advertís en lo que pasa,—la preguntó,—algo que pueda menoscabaria?
—No sé responderos, dueña mía; pero, por Dios, meditadlo.
—¡Y sobre qué he de meditar!
El tono de la dueña iba siendo breve y cortante.
—Tanta protección... tanto favor... tan expléndido asilo, ¿no os impone?
—No, porque es lo debido: y si lo dudais fijáos en el funeral de vuestro padre. ¿Hubiera éste rechazado ninguno de los honores que se le ha hecho? No, porque los merecía.
—Es verdad, pero yo no soy él.
—Mirad,—dijo la dueña poniéndose á toda su altura:—las cosas hay que tomarlas á exámen por los dos lados, y vos no lo hacéis sino por uno. Esos incógnitos caballeros, de los que por lo menos el que fué por la Santa Unión ha de ser maestre de campo, y ha de haber mandado en Flandes ó en Italia los tercios castellanos, conducidos por la mano de Dios y por mis lágrimas, vinieron á presenciar los postreros instantes de vuestro padre. Imponiéndose de su desgracia y de la vuestra, han acudido como nobles y generosos á los dos: á él dándole honrada sepultura, á vos honrado asilo. ¡Hay en esto algo que no sea de loar?...
—No, no; pero pensad, dueña, pensad en mis años; pensad en la deuda que con admitirlos crean tantos favores; pensad en la dependencia en que me colocan; pensad que agradecer... es rendirse.
—Pienso en todo eso y en algo más que vos no imagináis; pero no hay que pararse delante de la cara de las posibilidades y presunciones, sin fijarse en la de las realidades, que en Dios y en mi ánima no pueden ser más desdichadas. ¡Mirad, mirad á lo porvenir! Ponéis la verdad frente á frente, y estamos por el lado inverso de las cosas.
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El alma de Inés asomaba á sus ojos, y sus ojos resplandecientes por la fiebre, enrojecidos por el llanto, se clavaban en la dueña con avidez.

—Figuráos que mañana,—prosiguió diciendo la dueña,—decís, rompiendo por todo: «me voy á mi casa, ahí está la llave», y nos vamos, y volvemos á entrar en ella, y á instalarnos de nuevo como antes y más solas que nunca: ¡con qué recursos contáis para sostenernos? Con ninguno; todos están agotados, pues no os queda de vuestro padre sino algunas armas, por las que no os darán cien maravedís. Si no es á vuestra casa, donde humanamente no podeis subsistir, ¿á dónde vais? ¡A un convento? Sus puertas no se abren sino á las que tienen dote ó protección. ¡Pretenderíais arrostrar las fatigas y humillaciones de la servidumbre? Menos conseguiréis vuestro intento: sois muy peregrinamente hermosa, muy joven, muy seductora, muy dama, y ninguna, por engreída que esté ó por descuidada que sea, os querrá á su lado, pues le daríais más envidia, más celos, más guerra que la que á España están haciendo los herejes. ¿A dónde ireís, pues, decid, cuando huyendo instigada por vuestras suspicaces sospechas, volvais la espalda al bien que se os ha venido rodeado de respetos y consideraciones...?

A ninguna de aquellas desoladoras verdades puso objeción la desventurada huérfana: á ninguna de aquellas terribles preguntas dió respuesta. Sus ojos se velaron, su frente se inclinó humillada y sombría.

—Por el contrario, permaneciendo aquí, al menos por ahora, estáis al abrigo, mejor que nave en puerto cerrado, de peligrosas asechanzas, libre de amargas pesadumbres, exenta de crueles privaciones, preservada de insultos y á salvo de vulgares atrevimientos; aquí me tenéis con vos para serviros, y á ese fiel escudero para guardaros... ¡Ah! salir de aquí ¡nunca! Eso sería tentar á Dios, despreciarlo, arrojar al polvo sus misericordias.

Inés dobló la cabeza y sus brazos cayeron con abatimiento. La dueña se puso de rodillas, le cogió las manos, se las besó y luego, ciñendo su cintura con sus brazos, llorando ó haciendo que lloraba,

—¡En nombre de vuestro padre, que ellos han honrado con tan grandes pompas,—dijo asestando el último golpe á la resistencia de la huérfana;—en nombre de Dios nuestro Señor, cuya mano poderosa se vé patente, ¡quedáos en el asilo que os da!