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representación ambiciosa, la mercancía de sus palacios e inmobles aspiraciones.

XIII

Fiado Don Vermudo en la solidez y condiciones guerreras de los muros de Astorga, en sus parciales y auxilios estipulados con los moros, esperaba y confiaba vencer á su hermano y triunfar así de los intereses del pueblo, cuya corona pretendía.

No era posible que la Providencia permitiese el triunfo de tanto orgullo y deslealtad, tanta hipocresía y egoísmo en tan pobre corazón, pues en moral, como en física, hay leyes ineludibles que al fin y al cabo se cumplen; y por eso en las llanuras de Grajal sevió una vez más que cuando no hay motivos ni razones valederas para hacer frente á los poderes legítimos, el derecho en que ellos descansan sobra y basta para vencer y arrollar los obstáculos que las pasiones de los hijos espúreos del pueblo, ó los no menos dañosos de la nobleza hereditaria e intelectual, puedan e intenten atravesar en su camino.

Derrotado completamente por Don Alfonso el ejército de Don Vermudo consiguió éste, por desgracia ó por fortuna, refugiarse á tiempo en la frontera y campo moro; no para arrepentirse y llorar sus desvaríos, sino para proseguir desde él alentando y atizando el fuego de la guerra y de la intriga contra sus antiguos hermanos de Asturias.

XIV

Puesto ya en armas Don Alfonso, arrollados y vencidos los partidarios de su hermano Don Vermudo: el esfuerzo y deseos; las aspiraciones y la voluntad del ejército y pueblo asturiano no se contentó, no podía contentarse y satisfacerse con una sola victoria, si fructuosa, con relación á la autoridad de su rey, negativa, como lo son siempre las victorias civiles, con relación á parte de los intereses generales de la nación; y así, desde el campo de triunfo de Grajal, y alentado por él, levantó el rey sus pendones en busca de nuevas conquistas y nuevas glorias.

Las naciones y los ejércitos que de tal modo piensan y son di-
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rígitos y gobernadas, no desmayan jamás; en la próspera como en la adversa fortuna, sufren con resignación y se los azares todos de la guerra, confiados siempre y siempre alentados por la esperanza del triunfo; por ello aquel ejército, no sólo no rehuyó una segunda campaña, sino que, animado y animoso, entró resueltamente por tierra de Moros con el ardor y confianza, con la fe y energía que dan las buenas causas y la reivindicación del derecho hollado.

La derrota de un ejército y prisión del caudillo que le mandaba, Abuhalid, fué pronto el premio de los afanes del rey Don Alfonso y la compensación á las lágrimas y sangre vertida por y entre sus mismos súbditos en Grajal. La sola prisión de Abuhalid valió en rescate á nuestro rey cien mil sueldos de oro, dejando en prenda del cumplimiento á un hijo, dos hermanos y un sobrino (1), —al decir del cronista Sampiro— y al ejército y pueblo asturiano una gloria más en el escudo de sus ejecutorias y en la parte del botín que sacó de los pueblos vencidos.

Tal jornada no desdijo en nada, como se ve, el buen nombre que como político y guerrero gozaba y merece ante la historia Don Alfonso; ella, como las anteriores, vino por la fuerza de los hechos á fomentar y desarrollar más y mejor la riqueza pública y el buen nombre de la monarquía, cuyas fuerzas recibían un nuevo templo y un nuevo poder en el ensanche de sus fronteras, que cada vez eran más respetadas y temidas, aspirando siempre á nuevas conquistas y nuevos triunfos.

XIX

La injuria que de las derrotas mencionadas había Mohammed sufrido por mano del rey Don Alfonso; el triunfo que el mismo califa había al fin conseguido sobre Lupo y los de Toledo, sometiéndoles de nuevo á su autoridad y obediencia, y las excitaciones y promesas que en contra nuestra aún excitaba el rebelde Don Vermudo, pesaban como una losa de plomo sobre el odio y natural belicoso de los irascibles Cordobeses, quienes de acuerdo con su califa determinaron reunir sus fuerzas, y ya que no destruir en

(1) Chronicon.—Albeldense, núm. 61.—Comde, cap. 55.
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absoluto, pues á tanto no podía alcanzar su soberbia, vengarse de una vez para largo tiempo de Don Alfonso y los suyos.

Si grave y atrevida, temeraria y peligrosa era la empresa, no eran menos fuertes los medios y recursos con que contaban; de un lado Don Vermudo, que algo valía y significaba, como vale y significa siempre el germen y el espíritu del mal; de otro valiosos y no pequeños refuerzos que con este fin habían llegado de Túnez, ofrecían á los deseos de Mohammed todo género de esperanzas.

Así las cosas, sólo faltaba el triunfo para coronar los deseos y aspiraciones que con fines distintos y con distintos propósitos aguijoneaban la voluntad de Mohammed y su famoso aliado Don Vermudo.

Mas el triunfo no basta prepararlo y llamarle, es preciso más, es preciso alcanzarle con el esfuerzo y la abnegación, con el valor y el sacrificio, y los que de tal modo se conducían no podían prestarse otro apoyo que el personal de su egoísmo, apoyo tan tortuoso como mezquino y estrecho, en que sólo cojen las causas infeudadas del espíritu humano; de aquí que Mohammed y sus aliados saliesen de su empresa, como debían salir, sin más laureles de batalla que los que pueden acompañar á la vergüenza de las derrotas, en la forma y modo que sucedió á las campañas de Orbigo y Valdemoro, que fueron tales y tan fuertes, á pesar de los elementos de que disponían los moros que, al decir de los cronicones, sólo quedaron libres diez moros para contarlos.

La exageración, si exageración hay, que sí la habrá, por parte de nuestros cronistas á ser sólo diez los que libraron bien de las batallas de Orbigo y Valdemoro, no por eso deja de ser y constituir un dato fuerte y positivo del valor de los nuestros, acompañado de un triunfo tan completo y acabado como en lo humano puede esperarse.

XX

El carácter belicoso de Mohammed y el no menos ingrato y vengativo de Don Vermudo, no podía conformarse con las derrotas, por fuertes y acabadas que fuesen: el resultado inmediato de ellas se traducía, por de pronto, en la exasperación de sus deseos y esperanzas, y en alcanzar la reivindicación y el desagravio de
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los triunfos y victorias que á ellas oponía Don Alfonso; por ello, pues, al cumplir el año de la campaña de Orbigo y Valdemoro—ochocientos ochenta y tres—de nuevo los moros, sacando fuerzas de flaqueza, organizaron sus tropas, y á la cabeza de Abuhalid—lo rescatado por los cien mil ducados ya dichos—atravesaron el río Duero, y rebasando nuestras fronteras se metieron por su cuenta y riesgo dentro del territorio de la monarquía asturiana, talando y arrasando todo lo que á su paso encontraban, llegando en sus correrías hasta el monasterio de Sahagún, último monumento que sirvió á sus fines de destrucción y venganza.

Las nuevas de tantos daños y desastres apenaron el corazón de Don Alfonso, y desportaron, como era natural, en su ánimo toda la actividad y esfuerzo necesario á contrarrestar los efectos de la invasión, y á tomar, si no venganza, porque aquí no cabía, la revancha de tantos intereses hollados y de tantas lágrimas y sangre inocentemente vertida.

Pronto, pues, el empuje y furor de los moros tenia que estrellarse, como se estrelló, contra Don Alfonso y los suyos en las cercanías de León. Aquí no eran ya pueblos abiertos é indefensos, monasterios abandonados é iglesias y ornamentos sagrados; huérfanos sin fieles ni sacerdotes, ni menos aún, viejos desvalidos ó doncellas desamparadas, no; aquí eran ya los elementos organizados de la civilización y de la monarquía cristiana, con su rey á la cabeza, tan avezado á pelear como á recibir los laureles de la victoria; era, al fin, nuestro Don Alfonso y el pueblo asturiano, que conocían el camino de la gloria y sabían defender y reivindicar sus derechos, no solo de los moros, sino de toda clase de enemigos, y tanto más en esta ocasión, cuanto no hacía aún mucho tiempo que en circunstancias iguales habían aprisionado á su caudillo Abuhalid, concediéndole rescate.

Receloso Abuhalid de caer segunda vez en manos de Don Alfonso, ó quizá cansadas y temerosas unas y otras fuerzas, es lo cierto que la solución de esta jornada se tradujo y resolvió al fin por un tratado de paz, cuyos frutos recogieron Don Alfonso y el califa de Córdoba Abdallah, sucesor de Mahomat.
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XXI

Falta hacia á los califas de Córdoba la paz estipulada, pero no menos la hacia á Don Alfonso para aprovechar, como aprovechó la ocasión, por medio del sabio sacerdote Dulcidio, de recoger los cuerpos santos de Santa Lucrecia y San Eulogio, que con el acompañamiento y respeto debido á su martirio y virtudes, fueron trasladados desde Córdoba á Oviedo.

Con esta, que si hoy no tiene para ciertos espíritus importancia alguna, la tenía, y mucha, para aquel pueblo tan joven como entusiasta; tan creyente como vigoroso y apegado á lo que él creía sus glorias y sus deberes, y que sólo descansaba para tomar nuevas fuerzas á medida que las necesidades de su estado social las exigiese.

Pero hay más: las desgracias y sufrimientos pasados en Córdoba por los Mozárabes, juntamente con la paz, acusan á la vez que el reconocimiento solemne del señorío y monarquía cristiana, una mejora general en las costumbres y la civilización que hoy podemos aún apreciar en el arte arquitectónico de algunas de nuestras más venerandas basílicas.

Los mozárabes, al verse burlados y perseguidos en los tratados y derechos del vencido, estipulados con el vencedor, no podían menos de abandonar sus intereses y retornar á la patria de sus hermanos, pues el instinto de la vida, la paz y seguridad del hogar doméstico, es superior á todo y á todos.

Con su venida á la monarquía cristiana traían al par que riquezas mobiliarias y fuerzas materiales, riquezas científicas y artísticas; tal lo acusan el nuevo giro arquitectónico que se vislumbra en las obras de Val de Dios, Samos, San Miguel de Escalada y reedificación del monasterio de Sahagún.

Las obras y monumentos que en dichas edificaciones se conservan de aquella época, aunque con el sello que preside á las anteriores de Naranco y otras, llevan consigo un nuevo valor y una nueva forma; el valor y la forma del gusto árabe traído de Córdoba por los emigrados (monges en su mayoría), constituyendo é iniciando el primer período de un arte mixto, que no sin razón
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apellidan algunos de Mozárabe, por más que no pueda sostenerse que hay verdadera formación de un nuevo estilo.

XXII

Apenas habían transcurrido dos años, 883, cuando en 885 un rico-hombre de Galicia, Witiza, prevaleció de sus riquezas y poderío, adquirido quizá, más que por sus esfuerzos por la generosidad del rey, en atención á su alcurnia y nacimiento, se rebeló á la autoridad de Don Alfonso, atizando una vez más el fuego nefando de las discordias intestinas y de la guerra civil.

Bien fuese porque la insurrección no ofreciese gravedad, bien porque otros cuidados, no menos apremiantes, ocupasen la atención y autoridad real de Don Alfonso, es lo cierto que, por de pronto, se contentó con mandar contra Witiza al conde Hermenegildo, hombre al parecer de toda confianza y seguridad, quien la demostró venciendo y desbaratando en flor las rebelidáes y ambiciones que á la sombra de la guerra civil podían levantar la cabeza, trayendo á Oviedo, como trofeo de su campaña, al infelizado cuento de este rebelde, que vino á pagar en su prisión el castigo de sus innobles y bastardos propósitos.

Al castigo y pena de Witiza acompañó pronto el premio á que por su conducta se había hecho digno el conde Hermenegildo, consistente, con arreglo al derecho de aquellos tiempos, en la confiscación y adjudicación de los bienes del vencido á favor del vencedor, y entre ellos el lugar llamado Villar de Limia, Galicia, que sirvió á San Rudesindo, nieto de Hermenegildo, para edificar y dotar el sumptuoso monasterio de San Benito, conocido hoy con el nombre de Celanova; según así consta en un privilegio de Don Alfonso V que obraba en el archivo del indicado convento, y de otro de Don Alfonso, por el que aparece que la referida rebelión se hallaba ya terminada en el año de 895.

Vemos, pues, que ni aun la paz, tan fiel como lealmente estipulada y guardada con el califa de Córdoba, dejaba tranquilo á Don Alfonso; cuando no los movos, sus súbditos y sus hermanos primero; Zuria y sus hijos después, distraían su ánimo y las fuerzas de sus Estados en luchas tan estéreiles como sangrientas y fra-
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abundantes en este punto), el problema no puede hoy todavía resolverse satisfactoriamente, aunque no es de esta opinión M. Lévy-Bing, el cual leyó una Memoria sobre la inscripción llamada de Grave-Creek, hallada en el valle del Ohio (Estados Unidos, Indiana), sosteniendo que esta inscripción atestigua la presencia de los fenicios en América. Ya veremos la suerte que ulteriormente ha cabido á esta inscripción.

Otro aspecto de la cuestión de los descubrimientos precolombianos concierne á las relaciones con Asia. La nota de M. Foucaux, profesor en el Colegio de Francia, llama la atención sobre ciertas afinidades de la cultura y lenguas americanas con la de algunos pueblos asiáticos, así como sobre la existencia del budismo en el Nuevo Mundo, antes quizá de su propagación en el Tibet. Estas relaciones entre los chinos y la América, que según algunos escritores conocieron aquellos en el siglo V de nuestra era, dándole el nombre de Fu-Sang, fué muy discutida en el Congreso: M. de Rosny, el doctor Dally, el Sr. Torres Caicedo, M. de Hellwald (el autor de la Historia de la civilización,) se inclinan más ó menos resueltamente á rechazar la inmigración asiática; el P. Petitot, M. Adam, M. Joly, propenden á la opinión contraria.

Respecto de la comunicación entre el Nuevo Mundo y el Antiguo, por medio de un continente, la Atlántida, que desde Platón se viene suponiendo por muchos historiadores y geógrafos existió en edad remota en el seno del Atlántico, poniendo en relación á Europa y África con América, el Dr. Chil y Naranjo, á pesar del igual valor que hoy todavía ofrecen las razones en sentido afirmativo y las negativas, se pronuncia resueltamente por las segundas. Las islas Azores, las de Madera, las Canarias, las de Cabo Verde y tantas otras que los partidarios de aquella hipótesis creen restos del supuesto continente, destruido por grandes cataclismos geológicos, tienen un origen independiente, según el Dr. Chil, habiéndose formado por la lenta acción de las fuerzas combinadas.

Prescindiendo de la nota de M. Castaing, titulada Un sueño de Cristóbal Colón, trabajo de escaso interés, destinado á insistir en los errores del insigne navegante, en cuanto al camino de la India (así como en materia de política y Gobierno), el asunto capital de esta sesión puede dividirse en dos cuestiones: una, la de
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tricidas; tal era la estrella y tal la perturbación de los ánimos y sentimiento de la sociedad que regía el que, por su esfuerzo y valor mereció el dictado de "el rey de las treinta batallas," de las que sólo en una puede decirse que no salió bien librado.

XXIII

Llegó á la tregua estipulada, terminada que fué, no quiso don Alfonso permanecer por más tiempo pasivo, y entrando por tierra enemiga avanzó hasta las ramificaciones y valles de Sierra Morena, á donde después de haber llevado el primero la cruz triunfadora, á partir de la reconquista, derrota y mata millares de enemigos.

Cuando Abul Kasine, fanático y orgulloso, desafió á Don Alfonso, intimándole se hiciese musulman y vasallo suyo, ó en otro caso se preparase á recibir una muerte afrentosa, no esperaba nuestro rey que arrogancia tanta le había de proporcionar, como le proporcionó, el magnífico y valioso triunfo de Zamora.

Al abrir, pues, Abul Kasine su famosa y amenazadora campaña, vino con ella á coronar las sienes y el nombre de Don Alfonso con uno de sus mejores y más fructuosos triunfos. Temerarios y soberbios los moros; olvidados, por el período de paz, de sus pasados reversos, se creyeron por un momento invencibles, y dejándose llevar por su vanidad penetraron orgullosos por tierra de Zamora, dejando tras de sí el rastro de la destrucción y el exterminio; mas Don Alfonso no se hallaba dormido, y, por lo tanto, no era de los que se intimidan ó asustan al despertar, de las amenazas y méños de las obras; cuanto mayor fuese la importancia y las consecuencias de éstas, mayor era su actividad y el brío que en contrarrestarlas desplegaba.

Dadas estas condiciones y estos hechos, las tropas ó ejército cristiano salieron á la defensa de sus hermanos y de sus intereses, y la batalla vino por sí misma á atravesarse entre los dos ejércitos. El valor y el desuedo desplegado por una y otra parte fué tal y tan fuerte, que apenas se conservaba memoria ya de una acción tan sangrienta y porfiada: parecía que una y otra raza sentían y apreciaban el triunfo, como el de una crisis alta y definitivamente favorable ó adversa para su porvenir, y de aquí lo inaudito e in-
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esperado del esfuerzo de todos y de cada uno; mas al fin la balanza del triunfo no podía resistir por largo tiempo el choque de tanto esfuerzo y bravura, de tanto génio y actividad, y tuvo que inclinarse del lado en que más se dejaba sentir el peso y acción de la batalla, que vino, por último, después de cuatro días á inclinarse de un modo definitivo á favor de Don Alfonso, quien arrolló total y completamente el ejército musulmán, haciéndole gran número de prisioneros y cogiéndoles un quantioso y rico botín.

El espíritu de la época, el coraje de los vencedores y la pasión de todos se manifestó en Zamora por los nuestros, si no de un modo culto, de un modo ejemplar y recordatorio para las generaciones venideras; entonces, como ahora y como siempre, si las desgracias domésticas y nacionales se sellan con el silencio y el dolor, las victorias contra el extranjero deben sellarse con monumentos nacionales.

Los zamoranos y el mismo ejército de Don Alfonso, á falta del pincel y la paleta, del obelisco y el cuadro, del arco de triunfo y la estatua, no querían quedarse sin la representación material del triunfo á tanta costa alcanzado, para que el esfuerzo y valor de todos sirviesen de ejemplo y enseña á las generaciones futuras y de recuerdo á la historia patria.—A falta de otros elementos, el entusiasmo popular levantó, con las cabezas de los vencidos, el trofeo de la victoria, y con un gran número de ellas coronó al fin las almenas y murallas de la ciudad, testimonio rudio y sangriento, en verdad, de la batalla y victoria conocida desde entonces con el de Día de Zamora. ¡Feliz el rey que tales súbditos tenía y feliz el pueblo que tenía tal rey!

XXIV

La amistad y buena inteligencia entre el califa de Córdoba y el rey Alfonso durante el tratado, la suspicacia de sus deudos, la envidia de muchos y la idea política que entonces, como en tiempo de Don Alfonso el Católico, asomaba la cabeza por medio del derecho internacional, traducido en tratados y amistosas relaciones, era refractaria aún á la rudeza de aquellos tiempos, y por ello no le bastaron á Don Alfonso los laureles de sus victorias y
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de sus treinta batallas, para contener el germen de insurreccion que por uno y otros motivos empezaba á levantarse dentro de su misma casa y palacio con acuerdo de su voluntariosa esposa y de sus tornadizos hijos.

Un acto de temeridad, atrevimiento y rebeldía de su hijo Don García fué la primera chispa que se dejó sentir de un modo ostensible bajo las cenizas que alimentaban el fuego de ambiciones y pasiones encubiertas y de intrigas ya maduras; y si bien la actividad y prevision, la perspicacia y el celo de Don Alfonso le hizo prender oportunamente en Zamora, la actitud de su esposa é hijos y el giro que las cosas tomaban en auxilio de aquél, lanzándose, como se lanzaron, á empuñar las armas, y apoderándose por sorpresa y traicion de los castillos y fortalezas que el mismo Don Alfonso había levantado para defender sus fronteras y los valles de su monarquía, como Alba, Luna, Gordon, Contrueces y otros, colocaron al rey en una posición tan penosa como difícil, por la significacion y lo complejo de las personas y las cosas.

Las consecuencias y los efectos de tal conducta y de tal insurreccion por los intereses sagrados que lastimaban, afectaron y entristecieron fuertemente el corazón del noble rey. No era ya la fuerza ni la razon la encargada de resolver el paveroso problema social que los nuevos sucesos le presentaban, no: era el sentimiento, toda vez que las circunstancias, no sólo se imponían, sino que se hacian superiores á la voluntad y á la honra, así del rey, como del padre y el esposo: su mujer, sus hijos y parte de su pueblo tenian que, ó pasar por las condiciones del vencido, ó por las del vencedor, aunque amasadas en uno y otro caso, lo mismo la derrota que el triunfo, con la sangre, las lágrimas y los ódios de padres é hijos; situacion difícil que sólo un acto de singular heroísmo y abnegacion podia salvar; acto tal no podia caber en corazones desleales y mezquinos; era, pues, superior á los rebeldes; acto tal sólo podia esperarse de un corazón tan fuerte como magnánimo por parte, en fin, de Don Alfonso.

Tal hecho era un acto de verdadero patriotismo, que sólo podia dar el qué tanto y en tantas ocasiones habia sabido demostrarle en obsequio de sus súbditos y de su monarquía; por ello, antes de derramar sangre alguna y abrir un abismo entre sus hijos y familia, desgarrando con él para mucho tiempo las entrañas de la ma-
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dre patria, optó por la abdicación y entrega del reino á los que no tenían ni la virtud ni el poder de esperar recibirla en tiempo oportuno, por la voluntad del cielo y de la nación.

El silencio que guardan los cronicones sobre las causas originales de este hecho tan excepcional como negativo é infructuoso para el bien comun, hay que interpretarlo, primero, por la naturaleza y poderío de las personas que le llevaron á cabo; segundo, por la ignorancia de los tiempos, traida y llevada por la exaltación de las pasiones, que no se avenían con el elemento político de alianzas y concordias con los enemigos, por más que la importancia y condiciones políticas de la monarquía las hiciesen ya necesarias y convenientes.

Aquel pueblo veía sólo en el enemigo, al enemigo, y no sólo no comprendía otro medio de vencerle que el odio y una guerra sin cuartel, sino que, ni aún como medio de utilizar y reforzar los medios de ataque y defensa por el momento y el porvenir, admitía la idea de alianzas, de relaciones y pactos; á no ser esto no puede explicarse villanía tanta en una raza fuerte y vigorosa como era la de Don Alfonso, por más que su esposa trajese consigo el genio perturbador y un si es no es desleal de la raza y la sangre de los Bigorís.

XXV

Pero aun así, hecho tan capital como el que nos ocupa, no puede ser hijo sólo de causas mezquinas y personales; para que estas alcancen su objeto, preciso es vayan acompañadas de un germen fundamental, fuerte y poderoso, capaz por sí sólo de im presionar á todo un pueblo, y á toda una época histórica; y si las mismas causas producen los mismos efectos, la explicacion de esta insurreccion, á la vez que la sufrida por el Castro, cuando se vió obligado á retirarse en los primeros años de reinado al monasterio Avilense, viene á comprobar las ideas emitidas en este estudio, sobre el principio generador que informó á la monarquía asturiana...

Hasta hoy puede decirse que los publicistas más notables, tomando la forma por el fondo, han mirado á la monarquía asturiana como la continuadora de los principios é ideas, de las fuer-