ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 486

quemar el Cid) todo lo que pudieron; y los almoravides prisioneros ó muertos, venian de ganar las riquezas acumuladas en Andalucía desde la caída del imperio godo.

Conoció entonces el Cid que con tales ganancias se irían de buena gana muchos, y mandó por consejo de Alvar Fañez, no sólo pasar lista, sino que todo el que se marchará sin despedirse y besar la mano al jefe, le empalasen. Así guardaba el Fuero Viejo de Castilla (1), que previene esta fórmula para apartarse todo vasallo de su señor, y cuando esto cumpliesen ya sabría el Cid retenér á los que necesitase.

Atrás dije que el último destierro del Cid, origen de esta epopeya, no sólo fué destierro, sino confiscacion de bienes y detención de la mujer é hijas, según refiere la Crónica latina. Ahora noto que el Poema lo confirma; y también que algo semejante sufrieron sus compañeros de glorias, como sospechaba Martín Antolinez (y de ello se le daba poco) cuando acogió en Búrgos al Cid y le proveyó de víveres y dinero. Efectivamente: Alvar Fañez llevó el segundo mensaje y regalo al Rey, como llevó el primero, y no habiendo logrado la primera vez que el destierro se alzase, el Cid se limitó en la segunda mensajería, por sí, á besar la mano; es decir, á reconocerse vasallo; y por su mujer é hijas, encargó rogar muy encarecidamente se las dejasen sacar. No se olvidó tampoco de agradecer el hospedaje, ó refugio, al abad de Cardeña, enviándole mil marcos de plata.

"Alegre fué Minaya é despidióse é vinose,"

dice el poeta, declarándose otra vez escribiendo en Castilla sus recuerdos. Por eso añadiría: "Dexárevos las posadas, non las quiero contar," bien porque ya flaquesase su memoria, bien huyendo de repeticiones causadas. En cambio refiere, con su acostumbrada exactitud, cómo anduvieron en busca del Rey, que poco antes saliera para Sahagún y ya era vuelto á Carrión (cinco leguas hay entre ambos puntos); dice que le hailaron al salir de misa, y con no menos animación que Homero, formula el Mensaje de Alvar Fañez, resúmen de las gloriosas campañas del Cid, concluyendo con

(1) Ley 3.ª Tit. III. Lib. IV.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 487

"Y veáis aquí las señas, verdad vos digo yo."

Y las señas eran tan expléndido obsequio cual pudiera hacerse hoy al más poderoso monarca.

Santiguase el rey de tan fieras ganancias, como todavía nos santiguamos en Castilla al referírsenos cualquier cosa increíble; y á todo y á todas las peticiones del mensajero, dice: plume de corazón; concediéndole que llevarse la mujer é hijas al buen caballero. No se contenta con esta debida merced, que manda además atenderlas y darlas por su cuenta todo lo que necesitaren, mientras fuesen por su reino, y luego añade:

"Non quiero que nada pierda el Campeador;
A todas las escuelas que á él dicen Señor,
Porque los desheredé, todo se lo suelto yo;
Sirvanle sus heredades, dó fuere el Campeador."

Quedó, pues, el Cid reintegrado en su hacienda hereditaria, además de la mucha que adquiriera en rudas lides; dueño de una gran ciudad, y de establecerse en ella á su sabor. No es de extrañar, por tanto, que los infantes de Carrion, á quienes pudiera aplicarse el antiguo refrán: vanidad y pobreza en una pieza, tantearan ya congraciarse con el Cid, acompañando á Minaya en la despedida y diciéndole:

"En todo sodes pró (preux) en esto así lo fagades."

Contéstales él: "Esto non me há por qué pesar." Y ciertamente, debería serle grato, porque, según el infante Don Juan Manuel, en su Conde Lucanor, Minaya estaba casado con doña Vascuñana, la hija menor de D. Pedro Asurez, y por tanto, prima-hermana de los infantes. El mismo Minaya los llama cunados (icognatos ó cormanos?) en el verso 2.518, que me parece mal copiado; á no ser que D. Juan Manuel se equivocase y fuera doña Vascuñana hermana de los infantes, y estos en realidad cunados. Hé aquí otra razón para que en el Poema se omita respetuosamente á D. Pedro Asurez, no sólo por consideración á su inmeculada vida, sino también á su yerno Álvar Fañez. Pero éste claramente parece aludir al buen conde y sus heroicos antepasados; cuando en el tercer canto, reta y dice á los infantes:

"De natura sodes de los de Vani Gomez,
Onde salien Condes de prez e de valor;
Mas bien sabemos las mañas que ellos hán."
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 488

Ont me parece que escribió el poeta en francés para seguir el asonante: y de esta libertad usó también, muchos años adelante, Berceo, introduciendo, aun sin esa necesidad, palabras enteramente latinas, en su Vida de Santo Domingo de Silos.

Pero sigamos el viaje y trasladémonos á Burgos para atar otro cabo histórico, aunque nos retoce la risa, como sin duda retozó al buen Minaya, cuando habiéndose permitido gastar en el equipo de doña Ximena, sus hijas y servidoras, aún la mitad del dinero destinado al Abad de Cardeña, le cayeron á los pies Raquel y Yudas, con el famoso empeño de las arcas llenas de metal..... del Arlanzon. Sin duda no esperaron á catarlas el año convenido, ni acaso más tiempo que el necesario para hacerlo tan sobre seguro como iría el Cid de que le fueran á buscar en pasando la frontera (1). Soltariamos la ganancia que nos diese el caudal, dicen á Alvar Fanez, entre suspiros y adulaciones, mientras él ya sin un maravédi, responde con toda la seriedad posible, que lo verá con el Cid y se les tendrá buena correspondencia. ¿Hay algo aquí que no sea tan histórico cual característico? Primero, el cumplimiento de la promesa á la Virgen; después, el agradecimiento al Abad, sin acordarse de equipos femeniles; últimamente, olvido completo de la buena pieza jugada á los enemigos de Cristo; pero en fin, caballerosidad hasta con ellos, porque como dijo á nombre del Cid otro caballero sin duda en romance posterior:

"Aunque cuidan, es arena
Lo que en la arcas está,
Quedó noterrado en ellas
El oro de mi verdad."

Puesto de acuerdo Minaya con doña Ximena, envía tres caballeros delante que avisarán al Cid serían todos con él dentro de quince días; y, preparado mientras el atuendo del viaje, despedidos del abad, que no olvida recomendar á su monasterio, salen de Cardeña y van en cinco jornadas á Medinaceli, extremo de Castilla entonces. Allí esperaron otra escolta que les envió el Cid; y aún rogó á su aliado y feudatario Aben-Galvan, Alcayde de Mo-

(1) Escrito esto debo á la fama póstuma de ambas partes rectificarlo, y concederles buena fe completa; pues no se quejaron los judíos como esta vez; la primera que vino Alvar Fanez á Castilla, con parte de la ganancia hecha en Alcocer, y cuando todavía no era pasado el año.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 489

lina, que las acompañase con 100 guinetes. El moro, no menos galante que su homónimo con la bella Moxiana, llevó 200: prueba de que la frontera era teatro de algaradas por una y otra parte, y de que ninguna presa era más codiciada que la difícil de guardar en todos tiempos, pero más en aquellos en que, según la tradición, hasta una infanta de Navarra y condesa de Castilla tuvo que capitular y salvarse con maña de subitáneo clerical apetito; y según otro arcipreste célebre... pero mejor es para callado. ¡Tenía yo, pues, razón para afirmar que el Cid no pudo llevar á doña Ximena consigo en su primer destierro, y que, en el intervalo del primero al segundo, debieron nacer las niñas que en el siglo siguiente habían de ocupar tronos?

Ni menos cabe duda en que el Cid y su conquista de Valencia fué el tipo y modelo de aquellos señoríos, medio independientes que pocos años después se ven surgir en Albarracín y Molina, ya dominadas por él, como Aben-Galván mismo dice en el poema, con fatalista resignación ó diplomacia:

"Maguer que mal le queramos, no se lo podremos far;
En paz, ó en guerra, de lo nuestro habrá;
Mucho l' tengo por torpe, qui non conoce la verdad."

Como no soy arabista, dejo á cargo de quienes lo sean discutir si es exacto que, al abrazar Aben-Galván á su amigo Alvar Fañez, le besara en el hombro, porque así era uso de los musulmes. A mi no me cabe duda en esta y otras circunstancias incidentales que refiere el poeta, como testigo de vista; y siempre buen guiete, recordando, entre los obsequios del moro, hasta las herraduras que necesitaron y las mandó dar de balde. Digo: y el valiente obispo D. Gerónimo, con la espada junto al breviario, y guardando día y noche á las dueñas, ¿está, ó no está en su lugar y época?

Llegan á la huerta del Turia, ya lozana y productiva como ahora, y sale otra gran comitiva de la ciudad á recibir á Alvar Fañez, né á las dueñas é á las niñas (1) é á las otras compañas." Entonces probó el Cid á Babieca, que poco antes había ganado, y

(1) Hélas aquí otra vez llamadas niñas, poco antes de su infeliz casamiento. Y no se crea que por contraposición á las dueñas: que no lo eran tales, sino doncellas, al menos de oficio, pues poco después las casó el Cid con algunos de sus vasallos, diciendo á Doña Ximena: "Lo de nuestras hijas venirse ha más por espacio.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 49

figura compuesta esencialmente de otras pirámides interiores, de tetraedros ordenados en derredor de un eje común de simetría. El geómetra halla, sin duda, de estos tetraedros ó pirámides triangulares potenciales en que puede ser descompuesta toda pirámide, pero sin darles importancia alguna; los determina cuando llega el caso de acuerdo con su concepción abstracta del vacío, de fuera adentro, esto es, en virtud del puro límite exterior de la pirámide. El geógrafo que prescinde ya de este último como de cosa secundaria, ha de proceder al revés, reconociendo, ante todo, los tetraedros que en realidad se ofrezcan para luego inferir de su distribución y número el valor y significación que debe dar á los límites exteriores respectivos. Mientras aquél limita el vacío y necesita hacer del límite exterior, única cosa que rompe la homogeneidad vaga del espacio, la base para la determinación de las figuras espaciosas, éste, que contempla las figuras reales de la materia efectiva, ha de penetrar en las entrañas mismas de esta para discernir sus capitales antagonismos, el núcleo de donde irradian, la ley con que divergen hacia el exterior donde ya se impurifican y perturban sus contornos al influjo diverso de las circunstancias ambientes.

Inquirir, pues, las oposiciones capitales existentes en una masa continental, que es como decir sus partes integrantes ó miembros constitutivos, para fijar después la distribución correlativa de los contornos exteriores, tal es y no puede ser otro el principio que ha de reconocer la Geografía plenamente, y á cuyo influjo total se sujetará por fuerza, ya que parcialmente lo tolera y sufre, según hemos visto. No es otro el principio declarado y seguido por la Morfología novísima. No pide más ni menos de sus cultivadores esta ciencia que reemplaza el vacío con la materia. Coinciden, pues, de todo punto las afirmaciones categóricas de esta moderna disciplina, y las vivas é ineludibles, aunque secretas y latentes hoy en el sentido y criterio de la Geografía contemporánea, condenada á renunciar á su propia existencia, á su destino científico, si quisiera eximirse de satisfacerlas plenamente, pues no cabe tampoco en lo futuro satisfacerlas en parte, como hoy hace tan sólo.

Procedamos, pues, á determinar, según este criterio afirmado por la Morfología, y latente á la vez en la ciencia geográfica, la
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 490

en una sola corrida atravesó la gran distancia que aun le separaba de Doña Ximena. "Merced, Campeador" le dice humildosa, echándose á sus pies y agradeciéndole que la hubiese sacado de muchas vergüenzas malas, aunque estaba entre santos hombres:

"Atéme aquí, señor; yo, é vuestras fijas é amas;
con Dios é con vusco, buenas son, é criadas."

Me parece no se puede decir más claro que acababan de salir las hijas de la lactancia, y, según costumbre de entonces, seguían las nodrizas en la casa muchas veces hasta cerrar los ojos á quienes dieran el pecho.

No es menos natural la bienvenida del Cid, que el mismo poeta dice repetir literalmente, y yo creo que debe leerse así:

"Vos, querida mujer é oudrada,
E amas mis fijas, mi corazón y mi alma,
Entrad conmigo en Valencia la casa,
En esta heredad que yo vos he ganada."

Tranquilo y breve, como la felicidad, pasa aquel invierno, y al entrar Marzo, Juzeph, que vuelve á decir el poeta estaba en Marruecos, pero sentido de las hazañas del Cid, envió por mar 50.000 hombres (la mitad, larga, bien se puede rebajar) para echarle de Valencia. Nada más natural que lo que dice el Cid al avistar la morisma:

"Todo el bien que yo hé, todo lo tengo delant,
Con afán gané á Valencia, é hélá por heredad;
A menos de muert, no la puedo dexar."

Esto para sí. Para en público, nada más español, como que todavía se repite en un célebre refrán (1), que la respuesta á doña Ximena, cuando vió el campamento de los moros desde lo alto del alcázar, y exclamó asombrada:

"—¿Qué es esto, Cid, si el Criador vos salve?
—Ya, mujer hondradal non hayades pasar.
Riqueza es, que nos crece, maravillosa é grand,
A poco que vinistes, present vds quieren dar.
Por casar son nuestras fijas, adúcenos axuar."

Luego, al son de los tambores, que le alegra y hace temblar á su mujer, promete traérselos, y colgarlos después en la iglesia de

(1) A más moros más ganancia.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 491

Santa María; voto muy propio de la época, y que sin duda cumpliría.

Lo que yo no creo, ni trato de persuadir á nadie, es que en los dos combates subsiguientes (el último y decisivo sorpresa nocturna) murieran, de los 50.000 moros, todos menos ciento y cuatro. Esta segunda, ó milésima edicion, de las millaredas de Covadonga, se halla en contradiccion manifiesta con las historias árabes; donde se ve que, ni para la conquista primitiva, ni para sus guerras civiles más empeñadas, habían juntado hasta entonces más que pocos miles, cuando no cientos de combatientes. Con 700 guinetes se apoderó Mugueit de Córdoba, y no llegaron á 20.000 los vencedores del Guadalete. Posible es que el devoto Per Abbat aumentase algo en la copia, ó entendiese mal la cifra \( L\,mill \) que pone (1); porque también hay contradiccion en el texto, cuando primeramente dice envió el rey Juceph esta gente; después, que el mismo Juceph escapó herido por el Cid, y más adelante, al referir el acostumbrado mensaje y regalo al rey Don Alfonso, dice:

"Poche días há, Rey, que una lid ha arrancado
A aquel Rey de Marruecos, Juceph por nombrado."

Bastante se trasluce aquí una inversión en la copia, que debió decir: "Aquel Rey de Marruecos, por Juceph nombrado." De este modo ya no se ofrece dificultad, ni tampoco si se hubiera confundido el nombre ó la persona del viejo Emir, con Ibu-Ayischah su sobrino carnal, que mandó algunas expediciones, entre ellas la que se volvió del camino sin socorrer á Valencia, cuando estaba sitiada. Tales equivocaciones ó mentiras, si se quiere, son tan comunes en todas épocas, que me recuerdan las infinitas veces que en nuestros días murieron Cabrera y Zumalacárregui á manos de los noticieros.

A consecuencia del segundo mensaje, doblado en valor y mensajeros, se declaró la codicia de los infantes de Carrion, suplicando al Rey les pidiese en casamiento las hijas del Cid. No se le ocultó á Don Alfonso que esta petición sería mal acogida, tanto por la queja que del mismo Rey pudiera tener el de Vivar, cuanto por ser los pretendientes sobrinos de García Ordoñez, constan-

(1) Al entregar los judíos su préstamo de seiscientos marcos, pone que III. CCC eran en plata, y los otros CCC en oro.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 492

te enemigo del Cid, desde el lance de la barba probablemente; porque antes, el mismo conde y el de Carrion, D. Pedro Azares, fueron fiadores en la carta de arras dadas á doña Ximena el año 1076 (1). Sin embargo, al ruego determinado de los Infantes, y por conveniencia del reino, según es de creer, á vista del daño que todavía nos causan las rivalidades absurdas entre cuantos ciñe el mar y cierra el Pirineo, habló á los enviados Alvar Fañez y Pero Bermudez, proponiéndoles que viniese el Cid á vistas y le concedería su amor, es decir, le alzaria el destierro. Además les dijo lo que pretendían los Infantes, y que fuesen buenos intercesores para lograrlo; como, en efecto, lo ofrecieron y quedó convenido, si bien con las mismas previsiones y repugnancia de parte del Cid que de la del Rey.

Acordada la entrevista para las orillas del Tajo, de donde tanto el Cid como Don Alfonso, podían atender al lado de que más pudieran temer ataques de los recién derrotados moros, esto es, de Andalucía; vuelve el Poema á dar noticias minuciosas de todo lo que él autor presenciara, y principalmente de aquello en que entendía. Las gruesas mulas y diestros palafrones; los caballos corredores; las buenas capas, mantos y pellizas, y lo mejor de todo, los preclados campeones, y la prudente distribución que de ellos hiciera el Cid, su caudillo. Alvar Salvadores y Galindo García quedan mandando en Valencia, con orden de no abrir, ni de día ni de noche, las puertas del alcázar donde estaban doña Ximena y sus hijas. Los demás acompañan al Cid, y los soldados llevan muchos caballos del diestro para regalar; un poco á pasar del poeta, que, á fuer de doméstico fiel y por tanto gruñón, dice:

«Mio Cid se los ganará, que non ge los dieran en don.»

Sin duda le dolían más por el contraste de las galas inútiles que, adendándose á cuenta de la futura dote, traían los infantes: los escudos engastados de oro y plata, los mantos y pieles de valor, las sedas de Adria, es decir del Adriático, intermediario entonces del comercio de Asia y Europa.

(1) Con esto digo bastante, para no tener que decir más de la imaginación de Dozy, y suponiendo imaginario todo lo relativo á los Infantes de Carrion, en el Poema, porque el autor era castellano y quería deprimir á una distinguida familia leonesa.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 493

Posible es que choque á nuestras tendencias igualitarias la manera humildísima en que, según el Poema, se reconcilió el Cid con el rey, besando el suelo y pidiéndole de rodillas su amor; pero más de tres siglos después se hallará, en el Seguro de Tordestillas, que el turbulento infante Don Enrique de Aragón, el mismo que promovía los mayores disturbios de Castilla, servía de rodillas el aguamanil á Don Juan II, vendiéndole en seguida. No así el Cid, extremado en sus quereres como en sus ódios, y que jamás desacató á su rey; atribuyendo á malos consejeros las injusticias que sufría, mucho antes de inventarse el sistema de la responsabilidad ministerial. Ni cuando taló la Rioja, gobierno de su enemigo García Ordoñez, mientras el mal aconsejado Alfonso quería tomar á Valencia, ya casi rendida al heroe de Vivar: nientónces aguardó en el campo á su rey; ántes, en cuanto éste llegó á Alberite, para socorrer á García Ordoñez, se retiró el Cid á sus acostumbradas guaridas. Esto consta, no sólo por la Crónica latina leonesa, sino por dos testimonios contemporáneos: uno cristiano, el otorgamiento del fuero de Logroño (1), y otro árabe, citado por Dozy (2).

Resueltas las bodas; cambiadas las espadas entre suegro y yernos, y autorizado Alvar Fañez para ser padrino en nombre del rey, que dió 300 marcos de plata á los novios, convivió el Cid á cuantos quisieran ir á las bodas, y no fueron pocos. Encargó á Pero Bermudez y Muño Gustioz cuidar de los infantes, no así como quiera, sino como Ayos, porque:

"En casa de mio Cid non há dos mejor!
De que sopiessen sus mañas, los infantes de Carrion."

Así creo que se debe leer el segundo verso, mal copiado por Per Abbat; pues no hace sentido congruente y tiene fuera de su lugar un de. El mismo defecto de copia se halla cuando los infantes son presentados á sus futuras esposas:

"Con buenas vestiduras é fuerte mientre adobados,
De pié á saber, ¡Dios, que quedos entraron!"

Entrar y estar quedos, no puede ser; entrarían ledos (alegres), y no comprendió Per Abbat esta palabra, apenas discrepante del

(1) «Ego Adepohonsus Rex confirmavi ista Cartula quando ambulavi ad illo Comite succurrere de personam, per nominato in campo heremi, in Aberitu.»
(2) Kitabo l'Iktija, pág. 25.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 494

latin sino en la pronunciacion, por lo mismo que, como clérigo, sería bastante latino para saber la manera de pronunciarla.

En todas estas ceremonias, idas y venidas, únicamente se menciona Infantes de Carrion; sin tío alguno, que era regular nombrar como tal y persona de más respeto, caso de ir á la boda. Fué, sí, además de Diego y Fernando:

"Asur Gonzalez, que era bullidor,
Que es largo de langua, más en lo al non se tan prón (prem)."

Estas señas, y lo idéntico del patronímico, prueban que era hermano de los Infantes, cuyo padre aún vivía, y era más regular asistiera que cualquier tío, si tales asuntos no fueran propios de gente alegre y lozana, especialmente entonces que era necesario hacer largo y aventurado viaje.

Quince días duraron las bodas, con los acostumbrados festejos de tirar lanzas á tablado, corridas y torneos. El Cid, y á su ejemplo todos los de su mesnada, obsequiaron á los forasteros con las rudas y convenientes galas de aquel tiempo: corceles, mulas, palfrenes, mantos, pellizas y otras vestiduras largas, esto es, para corte ó poblado, más que para campaña. Sobre todo, haberes monedados, que el poeta no nombra de otro modo, porque la mayor parte serían árabes, y aún no se había introducido la voz moravíti, de la mucha moneda que los almoravidés acababan de traer. Con esto se despidieron los huéspedes, ricos y contentos, no quedándolo menos los novios, y el poeta da fin á su canto, dejándonos ya traslucir el asunto del siguiente.

ÁNGEL DE LOS RIOS Y RIOS.
Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 495

ESTUDIO CRÍTICO-FILOSÓFICO
SOBRE LA MONARQUÍA ASTURIANA.

CONCLUSIÓN.

Aplicándonos el dictado de pretenciosos, cuando no el de ignorantes y soberbios, al rebasar en parte el molde feudal y aristocrático que á historiadores y estadistas notabilísimos, bajo más de un concepto, sirvió de punto de partida para apreciar los orígenes y desenvolvimiento de la monarquía asturiana, hasta el punto de considerarla como fiel sucesora del derecho público y civil que informó al imperio gótico; no está de más invoquemos en nuestro auxilio la opinión y la valiosa autoridad del Sr. Herculano, que al respecto citado dice:

A pesar das contradicções e obscuridade que reinam nos antigos monumentos acerca dos primeiros passos da reacção christã, a situação inicial dos foragidos (1) nas brenhas de Astúrias pode até

(1) La falta de no conocer y dominar bien la lengua portuguesa, nos hizo quizá caer en un error al acusar al Sr. Herculano en el texto y la nota que al respecto del calificativo de foragidos nos creímos en el deber de consignar en la biografía de Don Alfonso el Católico; esto, y el ver que en los tomos I, II y IV de la historia citada, hace justicia á las ideas y fuerzas de la Reconquista, nos obligó, no sólo á abrir nuestro diccionario portugués-español, sino á consultar con portugueses el alcance que allí se da á dicha palabra, y con gusto hemos visto y oído que si bien expresa la misma idea que lo hace nuestra lengua al calificar de foragido á una persona, allí no se extiende á tanto y se traduce la mayoría de las vezes por fugitivos; si así pudo expresarse el Sr. Herculano y así lo piensan los portugueses, no sólo sentimos, sino que están de más las censuras que con tal motivo le he hecho, en desagravio de dicha nota.