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cribe; de igual modo podeis considerar á cada molécula como un móvil sujeto á la accion de dos fuerzas análogas á estas, de una parte la atraccion que trabaja por acercarla á las otras moléculas, de otra la repulsión que tiende á separarla; en la comunicación de fuerza viva no hacemos otra cosa que aumentar la fuerza repulsiva, separamos las moléculas, y como la atractiva se ejerce en razón inversa del cuadrado de las distancias, cuanto mayores sean estas, la accion de aquella fuerza disminuirá, y como de la fuerza repulsiva, que para nosotros debe significar aumento de energía potencial, depende ese aumento de energías y propiedades; de aquí que se atribuya fundadamente la variedad de aptitud de los gases y sus pequeñas diferencias, en lo que corresponde á las propiedades que caracterizan á la masa, á este aumento de fuerza expansiva, á esta mayor absorcion de fuerza viva.

En el estado radiante puede verse la comprobacion de estas afirmaciones. Si suponemos que á un gas se le dota, por cualquier medio, de más energía potencial, naturalmente integrará más fuerza, y de aquí que las moléculas se separen mucho y pueda admitirse, cómo Crokes, que nada estorba á que caminen en la direccion en que son repelidas; luego es lógico el admitir que, correspondiendo á la integracion de energía de diferenciacion de materia, los caracteres que distinguen á unos gases de otros serán menores ó habrán desaparecido cuando del estado gaseoso se pasa al radiante. Los experimentos vienen precisamente á confirmar esta induccion; en efecto, si en los tubos que usaba el ilustre Crookes se sustituye el aire por ácido carbónico, hidrógeno, cloro u otro gas cualquiera, los mismos fenómenos tienen lugar; no hay varia-cion alguna en la determinacion de las propiedades de la materia radiante, lo cual indicá que en este estado los cuerpos no se diferencian ni distinguen por otro carácter que la composicion quí-mica.

Además, animadas, casi diré anuladas, las propiedades que dependen de la cantidad de materia que los cuerpos contienen, las que dependen de esto que llamamos energía se manifiestan más acentuadas, y así hemos visto que la materia radiante produce considerables efectos térmicos, luminosos, magnéticos y mecánicos con muy poca excitacion y casi al mismo tiempo.

De aquí se deducen consideraciones de la más alta importancia
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para la resolucion de los más importantes problemas de la mecanica molecular.

Las propiedades particulares de la materia radiante, en cuyo estado parecen confundirse todas las acciones de la energía, pues que la masa apenas si tiene caracteres sensibles, nos llevan á admitir la posibilidad, y entendido bien que solamente digo la posibilidad, de reducir todos los cuerpos á un estado comun, de llegar á la unidad de la materia; esto lo confirma precisamente el hecho de ser únicamente la composicion quimica lo que diferencia á los cuerpos en estado radiante; pues en el toda otra diferencia de orden puramente fisico ha desaparecido totalmente. El cuarto estado de la materia es como un nuevo color del espectro, como otra nota de la gama, un punto más allá del limite alcanzado hasta ahora en la escala de la dilatacion; y así como el último de los colores del espectro y la más alta de las notas de la escala musical y el gas más ligero, significan una vibracion más rápida, un aumento de fuerza viva, una cierta cantidad de energía, de que dependen la tinta del color, el tono de la nota y la densidad del gas, la materia radiante significa á su vez otra vibracion más alta, otra integracion de más fuerza, otro aumento de energia potencial que viene á significar que el espectro de la dilatacion no concluye en el gas, que hay todavía otras regiones más elevadas, en las que materia y fuerza irán confundiéndose en sus manifestaciones, hasta llegar á un punto en que constituyan una especie de estado, en el que todos los cuerpos se confunden y sean ignales, y dentro del cual puedan darse diferentes determinaciones por medio de nuevas limitaciones cuantitativas.

Esta deduccion, que es perfectamente lógica dentro de los precedentes que hemos sentado, lleva á la confirmacion de que sólo hay diferencias cuantitativas entre los fenómenos naturales, lo cual es tanto como proclamar á la mecanica la ciencia del Universo. La observacion de las propiedades de la materia en sus diferentes estados, nos lleva á admitir que las distinciones que hay en los cuerpos en cada uno de estos estados, depende de la relacion que haya entre la masa y la energia, del mismo modo que en mecanica. Considerando, como antes lo hemos hecho, que cada molécula está sujeta á la influencia de dos fuerzas contrarias,—la atraccion y la repulsion,—resulta que del aumento de la intensi-
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dad de esta última se ha de seguir una modificacion en el movimiento de esa molécula; pero como la fuerza atractiva depende de la masa de los cuerpos, resultará tambien que cuanto menor sea ésta más sobresaliente serán las propiedades que resultan de la fuerza repulsiva; de donde concluyo que si por una comunicacion de grandes cantidades de fuerza viva se separan las moléculas de los cuerpos, estos se distinguirán menos unos de otros; pues que las diferencias entre ellos dependen de la masa, pero en cambio la energía se manifestará con más vigor. No necesito decir cómo la materia radiante confirma esta manera de ver los fenómenos físicos como dependientes únicamente de las cantidades de fuerza viva comunicada á la materia, que, en realidad, no son otra cosa que diferentes cantidades de movimiento, que corresponden á velocidades distintas. Un ejemplo sencillo puede hacernos ver con más claridad la idea que acabo de presentaros. Imaginad un péndulo que oscila en diversos medios: claro está que la velocidad de oscilación depende necesariamente de la densidad de los medios; así la oscilación es más rápida en el agua que en el mercurio, en el hidrógeno que en ácido carbónico; pues bien, una molécula de un cuerpo no es más que esto; si ha de oscilar en donde hay mucha masa, sus vibraciones son débiles y se hacen con poca libertad, no puede seguir su camino; si el medio,—y aquí considero como medio á la distancia libre que cada molécula recorre,—es más ligero, si es mayor; en una palabra, si hay menos masa, entonces sigue con libertad su trayectoria, oscila en medio más ligero, y como las manifestaciones de la energía dependen precisamente de esta mayor amplitud del movimiento molecular, de aquí se sigue que los fenómenos que presentan los cuerpos dependen únicamente de la cantidad de materia que contienen, siempre en el sentido de que de la masa depende la accion atractiva.

Lo que acabo de decir puede daros cuenta de las propiedades de la materia radiante, que dependen precisamente de la infinita pequeña de la masa y del gran desarrollo de energía, que tiene lugar en la amplísima vibración del corto número de moléculas que hay en los cuerpos cuando se los lleva al cuarto estado; mas entended que el número á que me refiero es pequeño sólo relativamente, y en cuanto se tiene en cuenta lo que debe quedar en un espacio cuya presión es de una millonésima de atmósfera.
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A pesar de que es cosa ya muy repetida, y que sin duda alguna habéis visto en distintas publicaciones, voy á presentaros el cálculo de que se ha valido Crookes, y que puede demostrar hasta qué punto llega la divisibilidad de la materia.

Según todos los datos más dignos de crédito, en un espacio de 135 milímetros de diámetro hay un septillón de moléculas á la presión ordinaria; á una millonésima de atmósfera habrá todavía un trillón de moléculas. Para dar una idea de lo que es este número, suponed que el espacio de que hablo sea una bola de vidrio á la que se hace una raja por medio de la chispa eléctrica, y suponed también que en cada segundo puedan entrar por la hendidura cien millones de moléculas. ¿Cuánto tiempo, dice Crookes, sería necesario para llenar de aire el globo de vidrio? ¿Pensáis acaso que un siglo? Mucho más, casi una eternidad, un tiempo que la imaginación apenas concebe. Suponiendo que el vidrio sea indestructible y que se rompiera al comenzar la formación del sistema solar, antes de llenarse de aire pasarían las prodigiosas transformaciones acaecidas durante todos los ciclos de las épocas geológicas, habría visto aparecer la primera criatura viviente y habría visto desaparecer al último de los hombres, habría presenciado la gran hecatombe predicada por los astrónomos, vería apagarse el sol y convertirse en fría ceniza, cuatro millones de siglos después de su formación. Después de que pasase todo esto, después que el sistema solar se formase y se destruyese, todavía no habrían entrado en la esfera de vidrio las moléculas que en ella caben, suponiendo que entrase los cien millones por segundo.

¿Qué pensaréis de la tenacidad de las moléculas, de su infinita pequeña, si puedo deciros que la esfera de vidrio contiene un septillón de ellas muy poco después de abierto el microscópico agujero?

Comprendida la razón de las propiedades de la materia, puede ofrecérseños otro género de deducciones, también teóricas; pero que no carecen de importancia. Hemos visto cómo el cuarto estado de la materia prueba que sólo hay distinciones cuantitativas entre los fenómenos de la Naturaleza, y que confirma también todas las teorías, respecto á la unidad de la energía; ahora debemos ver, como si bien es cierto que la teoría mecánica de los gases es contraria á admitir que la materia radiante sea un gas, ésta, á su
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vez, es una prueba de las modernas teorías sobre la constitucion de la materia en estado gaseoso.

Segun el sentido que he procurado dar á mi exposicion de los hechos habreis observado que tomaba como punto de partida la constitucion de los gases, y que esto me servia luego para una de las inducciones; mas tarde, en esta parte deductiva de mi trabajo, me esforcé en demostrar que la materia radiante no podria ser un gas, precisamente porque le faltaban los caracteres de estos cuerpos, porque los gases son fisicamente distintos, y en el estado radiante todos los cuerpos son iguales; ahora bien, ¿no es evidente que los gases suponen la existencia de los otros estados? Esto no puede negarse, porque si suponemos de nuevo la caja llena de esferitas ligeras en el caso del movimiento del diafragma, sabemos que pueden caber muchas más, y que llegará un momento en que los espacios libres de accion sean infinitamente pequeños, y se determine una forma que representará el liquido ó el sólido.

Al modo que la amplitud de una vibracion supone otras amplitudes mayores ó menores, de igual manera la vibracion de una molécula supone otras más ó menos rápidas, según la extension del espacio libre de accion de cada una. Basta considerar los cambios de estado que se llaman liquefaccion y solidificacion para convencersé de esta verdad y para admitir que la constitucion de la materia, en los estados inferiores líquido y sólido, es una consecuencia inmediata de la constitucion de los gases; pues que acercándose las moléculas de estos cuerpos, condensándose, reduciéndose de volumen y como consecuencia de estos fenómenos limitando cada vez más las distancias que hay entre las moléculas, es como se determinan las formas del sólido y del líquido. Pues bien, la materia radiante confirma la teoria de los gases en cuanto la constitucion molecular de estos resulta precisamente de una condensacion de aquella, lo cual está confirmado por las diferencias de propiedades entre los dos estados de la materia.

Si viniendo á otro orden de consideraciones, tenemos en cuenta los datos que suministra la termodinámica, pronto encontraremos la razon de todas estas confirmaciones á que dá origen la materia radiante que, en resumen, no es otra cosa que un efecto más de la trasformacion de la energía. La teoria mecanica del calor,
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con sus conclusiones precisas y con sus leyes matemáticas, demuestra que allí donde parece anularse una cantidad de trabajo, se transforma íntegra en calor y recíprocamente; nosotros podemos, teniendo en cuenta esta equivalencia del calor con el trabajo mecánico y considerando al primero como fuerza viva, generalizar este principio, diciendo que toda fuerza viva comunicada á un cuerpo, se traduce necesariamente en un trabajo equivalente. En los diversos estados de la materia las propiedades dependen de esta fuerza viva; luego si nosotros podemos comunicar á los cuerpos mayores cantidades de esta, las propiedades adquiridas han de ser distintas; pues que el trabajo ejecutado ha de ser equivalente á la fuerza viva gastada. Según esto, es lógica la idea de Crookes de encontrar en la materia radiante un nuevo estado de la materia, que corresponde precisamente á una mayor cantidad de energía potencial, adquirida por virtud de la fuerza viva comunicada.

Esta ligera indicación, añadida á cuanto sobre el asunto llevamos dicho, demuestra cómo la existencia de la materia radiante, prevista por Faraday, está perfectamente dentro de las modernas teorías de la ciencia, y cómo también sus propiedades están por ellas confirmadas. El cuarto estado de la materia es una conquista más en el campo de las ciencias naturales, es una nueva victoria en la lucha del hombre con la Naturaleza, es como una nueva vibración más rápida y de más alto tono de esa molécula, que palpitá lo mismo en el seno de la tierra, caldeada por el calor interior, que en la atmósfera, á impulso de la acción mecánica que le hace producir el color azul, es una nueva armonía del divino concierto del Universo, que se da con un ritmo al que hasta ahora no se había llegado.

No debemos formar jamás la idea de que la materia radiante sea algo diferente de la materia ordinaria, de esto que forma los sólidos, los líquidos y los gases. "Algunas de sus propiedades, escribe Crookes, demuestran que es tan material como cualquier sólido, mientras que otros de los caracteres que la distinguen, la hacen diferente de los otros estados. Actualmente, podré deciros con el físico inglés, hemos llegado á la frontera, al límite en que la materia y la fuerza parecen confundirse, al reino tenébroso, al cual Crookes parece tener grandes aficiones. Debe creerse que aquí, ó más allá de este límite, radicarán todos los
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"problemas científicos del porvenir, y aquí también han de encontrarse las últimas realidades, sutiles, impalpables á que hasta hoy no hemos podido llegar."

No diré yo tanto; la materia radiante me parece sí un gran progreso; pero estoy muy lejos de creer que nos lleve, como de la mano, á la resolución de todos los problemas; podrá ser un dato más, de mucho valor; pero nunca una conclusión definitiva. La Naturaleza es muy varia en sus manifestaciones, y es ilusorio buscar, en una sola, la razón, el origen y la ley de todas las demás.

José Rodríguez Mourelo.

(Concluirá.)
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dir que el Tribunal declare no haber lugar á proceder, en virtud de la referida denuncia.

Considerando que invadido el Palacio del Congreso por fuerzas militares, la Asamblea constituyente no pudo mantener su autoridad, y se constituyó un nuevo Gobierno, que es obedecido por el país.

Considerando que las revoluciones ó golpes de fuerza triunfantes, que suprimen los poderes existentes y los sustituyen, creando una nueva legalidad á que los pueblos prestan obediencia, son acontecimientos que por su trascendencia y magnitud no están al alcance de la jurisdicción de los Tribunales.

Considerando que en demostracion de este hecho, constante y universal, la historia de todos los tiempos y países ofrece repetidos ejemplos, y en nuestros días dan testimonio de esto mismo la insurreccion de la Granja en 1836, el pronunciamiento de Septiembre de 1843, el movimiento militar de 1854, la disolucion de las Cortes Constituyentes en 1856, la revolucion de 1868, los graves sucesos del 11 de Febrero y 23 de Abril de 1873 y otros conflictos supremos entre los poderes públicos, que hasta ahora nadie ha intentado resolver por un procedimiento jurídico.

Considerando que entendido de otra manera el punto de que se trata, como se pretende por los firmantes de la exposicion, y confundidos, para su apreciacion moral y legal, los delitos comunes con los actos politicos, resultaria el absurdo, nunca hasta ahora sustentado, de que el poder judicial, traspassando el circulo que su actual organizacion le marca, se sustituiria á la opinion pública y á la historia, únicos tribunales supremos á quienes compete el derecho de calificar y juzgar los sucesos que modifican ó cambian las instituciones politicas y sociales de los pueblos, y de absolver ó condenar, con arreglo á su juicio, á sus autores.

Visto el art. 170 de la ley de Enjuiciamiento criminal, según el cual si el tribunal, autoridad ó funcionario ante quien se hiciese la denuncia, creyese que no hay mérito para proceder en virtud de la misma, lo hará así, y consignará en el registro bajo su responsabilidad.

El tribunal reunido en pleno acuerda:

No haber lugar á proceder, consignese en el registro este acuerdo y hágase saber á la parte denunciadora, dándosela copia literal
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COSTUMBRES EN LA ANTIGUEDAD.

LA MESA.

No vacilamos en calificar de curiosa e interesante la recopilación ordenada de cuantas noticias, apuntes y detalles hallanse exparcidos en las diferentes obras, así griegas como latinas y francesas, á propósito de los usos y costumbres generales "de la mesa y formas de ser servida," en los antiguos tiempos.

Dando lógica preferencia á las que proceden de más remota fecha, nos hallamos con que, así Platón como los autores cómicos, y mejor que ellos Atheneo, en su libro titulado LOS DEINOSOPHISTAS ó BANQUETE DE LOS FILÓSOFOS, consagran especial atención á transmitir á la posteridad los usos del pueblo griego en la mesa durante el período clásico de su historia.

Las comidas, por aquel tiempo, eran de sencillez extremada.

Los reyes preparaban frecuentemente por sí mismos los festines que ofrecían, y en un pasaje de la Odyssea aparece Ulyses vanagloriándose de su habilidad en el arte culinario.

En un fragmento de Eschylo, citado por Atheneo, háblase de tres clases de comidas, y atribúyese esta división á Palamedes.

La Ilyada y la Odyssea describen en diferentes trozos la costumbre de la época, según la cual los convidados á un festín se sentaban á la mesa.

Los manjares, por entonces en uso, eran las carnes de buey, carnero y ciervo, que disponían indistintamente cocida y asada.

Las pastas de harina, el queso y las frutas figuraban también en la mesa griega, así como el pan que presentaban en cestillos, y la sal, á la que calificaban de divina.
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Cada invitado tenía una mesa para sí solo, y la persona de mayor importancia ó dignidad se colocaba en una especie de estrado.

En el festín celebrado con ocasión del matrimonio de Hermione, Menelao dio la señal de la fiesta cogiendo un cuarto de buey y distribuyéndole entre sus amigos. En esta fiesta hubo baile y música.

Homero cita en sus obras ciertos utensilios e instrumentos de que se servían los griegos en la mesa, tales como cuchillos, asadores, vasijas para la conserva de líquidos, copas de diferentes formas y tamaños, y no pocas clases de vinos.

Nestor tenía algunos en su bodega, que contaban hasta once años de antigüedad.

Uno de los más celebrados era el que llevaba por nombre el del héroe Maron, porque podía soportar, sin debilitarle mucho, veinte veces su volumen de agua.

Rara vez bebían el vino puro.

Conducíáanse al lugar del banquete en un gran vaso, artísticamente trabajado, que llamaban Crátere, y de allí le ponían en las copas.

Antes de beber, jamás prescindían de hacer libaciones en nombre de los dioses, derramando en el suelo algunas gotas del vino contenido en las copas.

Los griegos de los tiempos posteriores hacían tres comidas, que llamaban ἄρχατις, ἀποστολή y δίτηνυ.

La primera de estas comidas correspondía al desayuno. Hacía la inmediatamente después de levantarse de la cama, y consistía en pan mojado en vino puro.

No se sabe á punto fijo la hora de la segunda comida, que según Plutarco, correspondía al prandium de los romanos.

La última era la más fuerte, y la celebraban á la hora de la cena, generalmente después del ocaso.

El pueblo ateniense, pueblo eminentemente sociable, tenía especialísima afición á los banquetes, y aprovechaba cuantas ocasiones se le presentaban, ya la oferta de un sacrificio, ya el aniversario de un natalicio, de unos espousales, etc., etc., etc., para reunirse y celebrar un festín.

Era muy frecuente, sobre todo entre los jóvenes, que al dis-
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poner una comida aportase cada uno de los que habían de asistir á ella sus provisiones en especie, ó en otro caso, pagar cierta suma, que llamaban σφρεσιν.

A este género de comidas, llama Homero, ἐπαυξις.

Era de rigor que los invitados á un festín se presentasen vestidos con más cuidado que el de ordinario, y después de tomar un baño.

A su llegada, los esclavos les quitaban el calzado y les lavaban los pies: terminada esta operación, tomaban asiento en los lechos. (χαϊται) preparados en la sala del festín.

Homero, sin embargo, presenta á los comensales, sentados y no echados, uso, este último, que indudablemente fue introducido con posterioridad.

Muller, en un pasaje de su Alcman, citado por Atheneo, conjetura que en los tiempos de este poeta, es decir, en el siglo VI, antes de nuestra Era, existía ya esta costumbre entre los Spartanos.

Las mujeres y los niños de los Dórios de la Creta, conservaron durante mucho tiempo el uso de comer sentados, juzgando esta forma más conforme á la decencia.

Cuando se generalizó la costumbre de comer echados, disponíase un lecho para cada dos personas, y colocábanse en él con la cabeza y la parte superior del cuerpo apoyados sobre el brazo izquierdo, reclinando este en almohadones, y disponiendo libremente del derecho.

Colocados los comensales en su puesto, servían los esclavos el agua en que aquellos se lavaban las manos, y acto seguido, daba principio el banquete.

Los griegos no usaban ni cuchillos ni tenedores.

Para los manjares sólidos se servían simplemente de los dedos, para los líquidos usaban un instrumento semejante á nuestras cucharas.

Cuando concluían de comer se limpiaban con trozos de miga, porque no conocieron las servilletas ni los manteles.

Los lienzos de que habla Pollux, servían únicamente para enjugarse las manos al lavarse.

Los cuidados de la cocina estaban á cargo de ciertos esclavos. Entre los manjares de más general uso, citase una especie de