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Revista de España (1880-01-01 00:00:00), página 112

—¿Se sabe el sitio?
—¡Junto á las gradas de San Pablo!
—¡El es!
    Y con rencoreso acento, Guiomar, moviendo la cabeza, fulminando rayos de ira:
—¡Ah, señor Ortiz, señor Ortiz,—añadió,—y cómo lo habeis de pagar con creces!
—¿Qué murmurais ahí?—la preguntó el cojo,—medio interesante, medio divertido en la aventura.
—Nada más, sino que el mismo Dios os ha conducido como de la mano á esas piedras, mientras á mí me traía á esta rejuela.
—¿Y para qué nos ha traído su Divina Magestad, si se puede saber, honrada dueña?
—Para grandes cosas si vos me ayudais.
—Si tanmañas son, contad con ello, salvo si me trae perjuicio.
—¡Que es perjuicio! Beneficio y mucho tendréis si me servís como espero.
—Entonces hasta el mártes á la misma hora, que ya suena la de recibir mis correspondientes maravédises y no quierollegartarde.
—¡Al mártes quereis que espere! Falleciera yo antes de impaciencia. Escuchad aun algunas palabras, que quizá de ellas os manen no maravédises, si no doblones.
—Pues hablad, que ya tengo el cantarillo puesto para recoger palabras y doblones.
—Ante todo, ¿cómo se encuentra ese noble caballero, ese espejo de enamorados?
—Más llaneza, dueña. ¡Preguntáis por don Enrique?
—¿Por quien sino por él, he de preguntaros?
—Está en convalecencia, y si no le ha dejado, pronto dejará el lecho.
—¿Pudierais verle?
—No.
—¿Y hacer de modo que llegaran á su oído algunas palabras?
—¿Serán para el cantarillo?
—Y á doblón cada una.
—¿Como cuántas vendrán á ser?
—Por ahora no muchas, pero pudiera suceder que más adelante fueran las comunicaciones más largas.
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—Vaya, pues, y trato hecho. Palabra dicha doblón en mano. Hablad, que yo llevaré la cuenta.
—Esperad; por adelantado os daré un doblón y el resto con la respuesta.
—¿Estais segura de que contesten?
—¡Así lo estuviera de que vos hablareis!
—Pues estarlo y despachemos. ¿Qué se le dice á ese bendito caballero?
—Estadme atento, y tomadlo bien en la memoria.
Meditó la dueña, y después de corregir en mientes su arenga, dijo, acentuando recargadamente:
—D. Enrique...
—“D. Enrique,”—repitió el bellaco del cojo.
La dueña lo dijo todo de corrido, lo mismo lo repitió su oyente; pero contando por los dedos, al pronunciar aquella la última, éste dijo:
—Veintiocho palabras.
Y alargando la mano, añadió, poniéndola á nivel de la rejilla:
—La muestra.
—Allá va.
Un doblón de Felipe II, nuevo y reluciente, asomando entre los dedos de la dueña, se posó en la musculosa mano del cojo. Cerróse la mano con prontitud, y la dueña, viéndole ya cautivo, con algo tristeza dijo:
—¿Cuándo traereis la respuesta?
—En el punto que me la den. Estad vos al cuidado.
—Ya, si estaré, y para que como discreto y fiel hagáis, imaginaos que una mina de oro habeis hallado.
—Dueña piouda,—dijo el cojo con jactancia,—valgo más de lo que pensais, y la prueba la tendreis á mi vuelta.
—Que sea pronto, y no digo más.
—Punto redondo.
Y le dió, pues girando sobre sus talones, echó á andar calle arriba con tan enormes zancadas, que instantáneamente la traspuso y desapareció, perdiéndose en la inmediata.
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CAPÍTULO II.

..... Digo, no; el diablo es él, pero vamos al decir, yo no me sé explicar mejor.
(MANZON.—Los prometidos Espinosos.)

Nobleza obliga: este principio que la consagra se profesaba severamente por la descendencia del comendador mayor de León don Gutierre de Cárdenas y de su esposa doña Teresa Enriquez, y por cierto no era lo que más les obligaba sus blasones orlados con las famosas ocho SS que les añadió el nobilísimo comendador, ni su fidelidad, ni su hidalguía, ni su privanza con los reyes Católicos, conservada hasta su muerte, sino las virtudes sublimes de su esposa, que mereció el renombre de Santa, con que se registra en la crónica, la ardiente devoción que la hizo pasar su vida adorando el augusta Sacramento del Altar; las fundaciones piadosas en que invirtió sus rentas, la inagotable caridad consignada en la misma crónica con la frase notabilísima de que jamás fué persona alguna desconsolada de sus manos.

Las hijas se ajustaban á tan perfecto molde, y entre ellas, una si no la superaba, imitábala tanto que los pobres la llamaban Madre; el vulgo, Amparo; sus iguales, Espejo; su esposo, Vida, y su familia, Maestra. En medio de la grandeza no admitía sus pompa; en medio de la abundancia se abstenia del regalo; en medio de los honores vivía en la modestia, y no ceñía su corona ducal sin poner antes un polvo de ceniza bajo su cerco de oro.

TERESA DE ARRONIZ BOSCH.

(Continuará.)
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BIBLIOGRAFIA POLITICA.

Cuatro tratados sobre el principio constitucional, de Held, Gneist, Waitz y Kosergarten.

El baron de Haxthausen, conocido por sus viajes por Alemania, Austria, Dinamarca, Inglaterra y Italia, después de visitar á Rusia, país á que tiene gran afecto, como le preocupara el problema, que más pronto ó más tarde habia de plantearse en aquel Estado, de convertir el régimen absoluto allí imperante en el constitucional ó representativo, establecido ya en todos los pueblos civilizados, concibió la idea de pedir su opinión á cuatro sabios alemanes acerca del mismo, en especial sobre los diversos sistemas electorales, sus efectos y condiciones. Estos es el origen del libro que vió la luz en 1864 y que se tradujo al francés en el año siguiente; siendo de notar, que aun cuando el origen á ocasion del mismo fué esa aplicación del régimen parlamentario á Rusia, las consideraciones de los profesores consultados revisten, como verán nuestros lectores, un carácter de generalidad que aumenta su interés (1).

I

Titúlase el trabajo de Held: De las influencias políticas y sociales de los diversos sistemas electorales, y después de consig-

(1) Considerations sur la nature, les conditions et les effets du principe constitutionnel; Quatre traités des M. M. Joseps de Held, Rodolphe Gneist, Georges Waitz, Guillume Kosergarten, publiés par le Baron Auguste de Haxthausen.—Leipzig.—F. A. Brockhaus, 1865.
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nar, á modo de preámbulo, la trascendencia de estos, y que no hay ninguno bueno ni malo, en absoluto, porque su eficacia depende esencialmente de los hombres que lo han de practicar y dirigir, siendo por tanto preciso que haya armonía entre las condiciones de estos y las del sistema, deduce como consecuencia de la unión indisoluble que hay entre el régimen constitucional ó representativo y las elecciones políticas ó populares, que las investigaciones deben recaer sobre estos cuatro puntos: primero, naturaleza ó principios generales del sistema constitucional ó representativo y origen primordial de todos los sistemas de elección; segundo, resultados sociales y políticos, en general, de los modernos sistemas electorales; tercero, efectos particulares de cada uno de ellos, también bajo el doble punto de vista social y político; y cuarto, resultados prácticos de estas investigaciones.

Por lo que hace al primero, comienza haciendo notar la diversidad de opiniones que reinan, así respecto del valor y eficacia del constitucionalismo, puesto que para unos es invención asombrosa y para otros poca cosa ó nada, como en cuanto á su origen histórico; siendo debida la divergencia, por lo que se refiere á este último extremo, á que no se tiene en cuenta que lo que importa es buscar la idea á través de las sucesivas y varias formas que reviste en el tiempo, pues que la república con su soberanía del pueblo, la soberanía electiva con sus capitulaciones electorales, las monarquías hereditarias con sus diversas restricciones legales, la teoría y la práctica de la división del poder soberano, la institución de soberanías imaginarias, como la de Dios, la de la sana razón, la de la ley, etc., son, en general, manifestaciones constitucionales ó ensayos, á pesar de sus apariencias en parte contradictorias, de lo que ahora se llama constitucionalismo. Hoy, según Held, arranca éste de la conciencia de la igualdad y del derecho que todos tienen al orden y á la libertad, condiciones del desenvolvimiento libre y ordenado de la sociedad. De aquí la existencia de las dos Cámaras, á las quellama doble representación simultánea y equitativa del estado actual y del progreso, del reposo y del movimiento, para llegar á una compensación constante y armónica entre ellos; siendo de notar que, en su opinión, donde no existe la paría histórica, debe fundarse la Cámara alta en la elección, "forma actual del constitucionalismo," debiendo tenerse presente que cuando se habla de aquella se entiende una paría histórica con fuerza vital, es decir, "organizada de manera que goce del favor de la opinión pública tanto como si fuera electiva."

¿Qué circunstancias influyen en la esencia y en la exterioridad de las elecciones? Tres: primera, la forma general del Estado y el grado que haya alcanzado en el camino de la unidad política; se-
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gunda, la extension de aquél y su fuerza en frente de otros, en cuanto, por ejemplo, en los Estados grandes son más precisas las dos Cámaras, así como las compuestas por pueblos que hablan distintas lenguas reclaman un constitucionalismo más federativo; y tercera, el génio y carácter nacional, junto con su desenvolvimiento político. Esta última circunstancia la desarrolla un tanto Held, comenzando por consignar cómo es preciso para la solución del problema saber hasta qué punto existe en un país el self-government para lo social y lo local, respecto bajo el cual forman notable contraste Francia e Inglaterra, produciendo la diferencia los siguientes efectos sobre el constitucionalismo. El self-government es lo opuesto á la centralización y á la burocracia, y mientras aquél es garantía de independencia y estabilidad, estas producen el efecto contrario. En un caso, el lado formal del constitucionalismo será el más débil, al paso que en el otro lo será el material; por esto en la Gran Bretaña no hay doctrinarios ni grandes discusiones sobre puntos constitucionales; "el hombre de Estado en Inglaterra no se sirve de la letra de la ley mas que para hacer valer los derechos de la vida real." En el uno la influencia del Gobierno será omnímoda, mientras que en el otro será nula, y por eso la Representación francesa puede decirse que es consultiva y confirmativa, y "se ha hecho más bien cómplice de un absolutismo quizá inevitable, que protectora y guardian de la libertad popular," al paso que en Inglaterra decide el Parlamento, la Cámara baja en primer término, y los poderes están sometidos á una responsabilidad que no es nominal, como la del Emperador de los franceses (1).

Los efectos sociales y políticos de los sistemas electorales modernos, difíciles de precisar por la variedad de circunstancias que influyen en ellos, son, según Held, los siguientes. Producen un ahorro de energía política y dan más sana dirección á la actividad del Estado, en cuanto la exclusión de la vida pública de grandes masas es un elemento de destrucción que se vuelve contra los Soberanos y los Gobiernos, empleándose de este modo la fuerza que debe ejercitarse en interés común; hacen posible la libre unidad del Estado, porque cada parte conoce que no es el todo, y que sin éste no puede existir; favorecen la moral pública, cuya palanca más poderosa es el régimen constitucional; dan á las leyes verdadera vida, esto es, procuran la certidumbre de que aquéllas son expresion fiel de la opinión comun, y al propio tiempo estabilidad en cuanto no dependen de la voluntad del soberano; la vida del Estado se hace clara y susceptible de ser examinada por todos, desapareciendo los secretos de la Administracion pú-

(1) Téngase en cuenta que este trabajo se escribió en 1864.
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blica; imposibilitan el "gobernar demasiado;" favorecen la unidad y la energía del pueblo, garantías de su independencia; influyen favorablemente en las condiciones de las dinastías; hacen posible la existencia y vida de los partidos políticos que tienen un valor esencial, sobre todo, respecto de las masas, y provoca la union orgánica del Soberano y su Gobierno con el pueblo. Los males que pueden producir son los opuestos á estos bienes; pero nacen, no de la esencia del régimen representativo ni de las ideas, sino de la imperfección de las formas y de los defectos de los hombres.

Entrando luego en el examen de los efectos sociales y políticos, en particular, de cada uno de los sistemas electorales, comienza Held haciendo notar las circunstancias que dificultan el trabajo, siendo una de ellas que el planteamiento de un sistema electoral y su ejercicio práctico de parte de los electores están con frecuencia en contradicción con las ideas sistemáticas á que obedece aquel. A seguida estudia el problema en tres países: Inglaterra, Francia y Alemania. Respecto del primero, reconoce la trascendencia de la reforma electoral de 1832; cree que por ese camino habrá de continuar marchando la política inglesa, como han demostrado los hechos, y anuncia que la disminución de la preponderancia de la aristocracia llegará hasta la desaparición, no de esta, pero sí de su poder oligárquico. En cuanto á Francia, comienza notando la circunstancia de contar doce Constituciones políticas, y otros tantos sistemas electorales; observa luego que si fracasó en su empeño de copiar á Inglaterra, fué porque le faltaban las "cualidades materiales constitucionales" de ésta, y concluye señalando, entre uno y otro país, la doble diferencia de que en Inglaterra el movimiento es social-político, y en Francia político-social; que allí domina una clase, y aquí domina un hombre. Y respecto de Alemania, dice que si no tiene el self-government de la Gran Bretaña, tampoco conoce la burocracia á la francesa; que la aristocracia alemana no tiene la popularidad que la inglesa, pero tampoco su poder y su riqueza; y consigna el hecho notable de que mientras en Austria y Baviera, la Cámara baja, nacida de un sufragio amplio, se ha entendido con la alta, en Prusia, donde el voto se ha restringido, sucedió lo contrario. Por último, clasifica los sistemas electorales en generales y restrictivos, aunque propiamente, dice, solo los hay de esta última clase; pero lejos de basta esto para apreciar sus efectos, es preciso considerar otra porción de diferencias, tales como si las Cámaras tienen voto consultivo ó decisivo, si proceden de una ó más elecciones, si el sufragio se deposita en público ó en secreto; la independencia del Parlamento y su duración, las incompatibilidades entre el cargo de diputado y los de la Administración pública, etc., etc.
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Y termina el autor su trabajo, exponiendo los resultados prácticos de estas investigaciones sobre el constitucionalismo, el cual debe existir en todas las partes del organismo social, siendo su fin "dirigir hacia el Estado las mejores fuerzas políticas que se dan en el pueblo, servirse de los que tienen punto de vista elevado y energía de carácter, á fin de ayudar á aquel en el consejo y la decisión de los negocios serios", repitiendo con este motivo que no hay sistema absolutamente bueno, puesto que todo depende de la cultura y su carácter de los que le aplican. Encuentra que las cuatro bases que suelen tomarse en cuenta al desenvolver el principio electoral: los estados (1), los intereses, la cifra de la población y la vida comunal, son todas ellas vacilantes y movibles, que sólo tomandolas todas unidas pueden servir, lo cual supone la existencia de un principio superior; que "la fuerza que dan al Estado el interés, el patriotismo local y las simpatías de cierta parte de la población, no debe debilitar el reconocimiento de los intereses generales ni la adhesión al Estado, antes al contrario, acrecentarlos, si ha de mostrarse la representación del pueblo como fuerza gubernamental," y que "la unidad, ó la paz entre el pueblo y el Gobierno, basada en una transacción constante y conforme la piden las necesidades del Estado, entre todas las libertades, es decir, entre todas las especialidades, y el orden, que es la unidad del Gobierno, debe, por tanto, ser la base fundamental de toda ley electoral". El constitucionalismo no debe consistir solamente en una representación del pueblo, emanada de la elección, ni se reduce á la copia de formas extranjeras; cosa que, sin embargo, lo puede rechazarse en absoluto; ni hay que considerar como una señal de decrepitud el formalismo y el doctrinarismo reinantes, porque son estos inconvenientes heredados del antiguo absolutismo, que todavía se anida en el mismo constitucionalismo; ni es este el único peligro, puesto que al lado del formalismo racionalista podemos observar cierto materialismo grosero y cierto afán por la centralización que importa combatir, principalmente procurando el desarrollo de la educación política, que es la base de todo sistema electoral y del régimen representativo. Por último, en cuanto al sufragio, afirma que vale más tener que ensancharlo que restringirlo, para evitar el descontento que el hacer lo último produce en aquellos á quienes se priva de él; y respecto del censo, recuerda que, según Tocqueville, cuando un pueblo comienza á tocar al censo electoral, se puede prever que llegará, en un período más corto ó más largo, á suprimirlo por completo; y con Rogron, que "los esfuerzos de la filosofía y de la civilización, encaminados á esparcir entre las masas los beneficios de la educación, deben ten-

(1) Clases, gremios ó oficios.
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altura (el Sr. Cordeiro niega fuese Colon el inventor de esta aplicación), sintió el genovés nacer ó afirmarse en su mente la idea de sus expediciones. Hay más: la antigua conseja, adoptada por Navarrete, Gaspar Fructuoso, Garibay, Gomara, Acosta, Marina, etc., y rechazada por Oviedo, Benzoni, Ramusio, Tiraboschi y otros, y según la cual, viviendo Colon en Madera ó en las Azores, recibió en su casa á un piloto que llegó enfermo á la isla, después de haberle arrojado un temporal á la costa americana, y que al morir le hizo relación de cuanto había visto y le dejó sus cartas náuticas, en las cuales estaban ya marcadas las nuevas tierras, sirviendo todo ello al genovés para sus descubrimientos, no merece, en sentir del Sr. Cordeiro, ser tenida por fábula.

Sobre esto, permita asenos dos sumarias observaciones. Sin duda alguna, los conocimientos, pericia y exploraciones de los portugueses, debieron aprovechar á Colon para su enseñanza y aun para despertar ó afirmar, á lo menos, sus proyectos; difícil hoy sería hallar quien pensase lo contrario. En el comercio con los hombres y con los libros es donde todos, grandes y pequeños, los gé- nios, como las más humildes individualidades, aprendemos las cosas; mayormente, siendo de este linaje. Las personalidades superiores que, con plena razón, dan su nombre á toda una obra social, no logran el respeto y admiración de la posteridad por haber creado de la nada cosa alguna; sino porque saben combinar los diversos elementos y antecedentes que hallan á su alrededor, fundiéndolos en obras donde reciben un valor y una fecundidad que jamás por sí solos, y sin ese potentísimo impulso, habrían te- nido.

Seguramente que en el siglo xi no era posible un Cristóbal Colon; pero en el xv, él fué quien eclipsó á todos sus precursores, y si se quiere, maestros. Nada más justo que investigar los pre- cedentes de su obra; pero crea el Sr. Cordeiro, que no por esto pueden llamarse descubridores del Nuevo Mundo á los marinos que hayan entrevisto sus costas, ó aún llegado á ellas, regresando de allá sin consecuencia alguna para la navegación, la geografía, el comercio, la historia y la cultura universal humana. Si algunos viajeros, por los azares de sus expediciones, han llegado á América, diremos con el doctor Chil que sólo Colon ha estable- cido las relaciones permanentes entre aquellas comarcas y las de-
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der de dia en dia á hacer de esta clase (la parte del pueblo menos favorecida, bajo el punto de vista de la educacion y de la fortuna) menos numerosa: hé aquí, en nuestro juicio, la única reforma electoral posible y racional."

II

El trabajo de Gneist se concreta al estudio del sistema representativo en Inglaterra, á cuya historia política ha consagrado tantas vigilias el ilustre profesor de la Universidad de Berlin.

Comienza consignando el hecho de ser hoy general la aspiracion á la libertad social, civil y politica, y afirmando que el gobierno representativo no es en Inglaterra más que una forma relativamente nueva, una expresion más perfecta á que no se ha llegado sino gradualmente. De aquí el resumen interesante que hace de la historia politica de este pueblo, dividiéndola en siete periodos, con el fin, entre otros, de mostrar cómo se fué llevando sucesivamente á la representacion cada una de las clases que componen el país.

En el período sajon (450 á 1066), al cual refieren casi todos los escritores ingleses el origen del regimen representativo, la adquisicion de la propiedad modifica la antigua Constitucion germánica; los pequenos propietarios quedaron sometidos á los grandes, en cuyas manos estaba todo; los witenagemota se componian de nobles y prelados; la oligarquia que los constituia, eso era el pueblo, como poder politico; no habia eleccion; la libertad social y politica sucumbió ante la preponderancia irresistible de la gran propiedad. En el período normando (1066 á 1272), se establece el feudalismo, prepondera la organizacion militar, surge una centralizacion entonces desconocida en Europa, se afirma el poder del Principe, se concede la Magna Carta en 1214, y se da entrada en el Parlamento, en 1246, á las ciudades, primer germen de la Cámara de los Comunes. En el tercer período (1272 á 1485) se desenvuelven y precisau las formas de la Constitucion; Ricardo II crea muchos pares hereditarios, dándoles el título de baron; el privy council es durante mucho tiempo una especie de comité; Eduardo I dice, que el asentimiento de todos es necesario alli donde está en juego el interés de todos; el Estado es, no una organizacion de los vasallos de la Corona, sino una corporacion de las diversas agrupaciones politicas; la representacion de los condados es una representacion desde entonces de la nobleza; Eduardo III crea el censo electoral de los 40 chelines, que ha durado cuatro siglos; se afirman los tres grandes derechos: funcion legislativa, voto de los nuevos impuestos y acusacion de los empleados del Estado, lo cual no era el regimen parlamentario del siglo XVIII, pero cons-