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mi patria se puede entender por España toda." Cualquiera que lea atenta y desapasionadamente los tercetos de Cervantes, juzgará que esta interpretación de D. Nicolás Antonio es violenta y contraria á la mente de Cervantes; porque los cinco primeros tercetos son una descripción de Madrid; los dos primeros versos del sexto terceto, una apóstrofe, ó razonamiento dirigido á su hambre, y el último verso un retorno á la villa de Madrid, donde ya había dicho que tenía la humilde choza suya, de la cual salía para ir al Parnaso, viaje cuya descripción le sacaba de tino:

"Hoy de mi patria y de mí mismo salgo."

"Fuera de esto, en el terceto inmediato, dice así:

•Con esto poco á poco llegué al puerto,
A quien los de Cartago dieron nombre,
Cerrado á todos vienes y encubierto,
A cuyo claro y singular renombre
Se postran cuantos puertos el mar baña,
Descubre el sol y ha navegado el hombre.

"Si Cervantes entendiera por patria suya á España toda (cosa muy impropia y que no cabía en su pluma) al salir de ella sería cuando la llamase patria; pero no hablando con Madrid y al salir de esta villa para Cartagena; y más caminando poco á poco, para llegar á aquel famoso puerto, donde se había de embarcar para hacer con Mercurio el viaje al Parnaso. Quedé, pues, por asentado, que Madrid fué la patria de Miguel de Cervantes Saavedra."

III

Es de notar que el haber aceptado como verdadera partida de bautismo del autor del Quijote, la que se halló en la parroquia de Santa María la Mayor de Alcalá de Henares, y en la cual se dice que Miguel de Cervantes fué bautizado el 9 de Octubre de 1547, determina claramente que su edad en Setiembre de 1580, que fué cuando se verificó su rescate, era sin duda alguna treinta y tres años, menos algunos días; y sin embargo, tanto la partida de rescate publicada por D. Vicente de los Ríos, como la inserta en el Observatorio Pintoresco, dicen que tenía treinta y un año; lo cual indica que su nacimiento debía haber sido en el año de 1549. Y
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precisamente esta es la fecha del natalicio de Cervantes, según la deduce D. Gregorio Mayans de las palabras que se leen en el prólogo de las Novelas ejemplares.

"Nació Miguel de Cervantes, dice Mayans, año 1549, según se colige de esto que escribió en 14 de Julio de 1613: «Mi edad no estaba para burlarse con la otra vida, que al cincuenta y cinco de los años, gano por nueve más y por la mano.» Por la mano, entiendo yo la anticipacion de algunos días; de manera que en mi sentir nació en el mes de Julio; y cuando escribió ésto tenía sesenta y cuatro años y algunos días.»

También es de notar que la partida de casamiento de Cervantes, que se halla en la parroquia de Santa María de la Asunción, de la villa de Esquivias, dice que se desposaron los Sres. Miguel de Cervantes, vecino de Madrid, y doña Catalina de Palacios, vecina de Esquivias; y el cura de esta villa en 1755, D. Luis Celdran, decía en una carta que publicó D. Juan Antonio Pellicer, que los que habían creído que Cervantes era hijo de Esquivias era por la circunstancia de haberse casado en esta población; "pero, añadía, yo me inclino á que la opinión de Mayans es la más fundada, pues en la partida (se refiere á la de casamiento) dice ser vecino de Madrid, y en las partidas que contanta brevedad escribían los señores curas, este era el modo con que se exponían el lugar de donde eran los contrayentes."

Aun más: Lope de Vega, contemporáneo de Cervantes y amigo suyo, según la opinión de D. Martín Fernández de Navarrete, ó su émulo y adversario, á juicio de nuestro amigo D. Francisco M. Tubino, pero de todos modos testigo presencial, digámoslo así, de la vida y muerte del manco de Lepanto, al mencionar en su Laurel de Apolo los hijos de Madrid, dignos de fama inmortal, escribió lo siguiente:

«En la batalla donde el rayo austrino
Hijo inmortal del Águila famosa
Ganó las hojas del laurel divino
Al rey del Asia en la campaña undosa;
La fortuna insidiosa
Hirió la mano de Miguel Cervantes;
Pero su ingenio en versos de diamantes
Los del plomo volvió con tanta gloria
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Que por dulces, sonoros y elegantes
Dieron eternidad á su memoria,
Porque se diga que una mano herida
Puede dar á su dueño eterna vida."

IV

Fundando su opinión en los racioncinos y datos históricos que anteceden, y en no estar demostrada la falsedad de la partida de rescate publicada por D. Basilio Sebastian Castellanos, el erudito de alguno de los futuros siglos, podría exponer la hipótesis de que los padres del autor del Quijote, Rodrigo de Cervantes y su mujer doña Leonor de Cortinas, avecinados en Alcalá de Henares, tuvieron un hijo que nació en esta ciudad y fué bautizado el día 9 de Octubre de 1547, al cual pusieron el nombre de Miguel, cuyo hijo quizá falleció de muy corta edad, y que poco tiempo después, hallándose en Madrid la doña Leonor de Cortinas, fué madre de otro niño, que nació en el año de 1549, á quien se puso por nombre el mismo que había tenido su anterior hermano, ya como memoria cariñosa del difunto niño, ya por alguna otra razón que no es fácil, ni necesario averiguar.

Siendo este segundo Miguel de Cervantes, nacido en 1549, el inmortal Príncipe de los ingenios españoles, y habiendo residido con sus padres algunas temporadas en Madrid, se explicaría fácilmente que hubiese visto representar siendo niño á Lope de Rueda, pues parece que este famoso autor dramático, y no menos famoso comediante trabajó con su compañía en la capital de España por los años de 1560; y también aparecería natural que Cervantes estudiase la gramática y letras humanas con el maestro Juan Lopez de Hoyos, en el estudio público que costeaba la villa de Madrid, situado á espaldas de la casa de los Consejos, porque no deja de ser algo raro que si residían siempre en Alcalá Rodrigo de Cervantes y su mujer, siendo personas no sobradas de medios de fortuna, enviase á su hijo á que aprendiese en la Corte materias que fácilmente podía cursar en la ciudad donde se hallaban avecinados.

Un caso semejante á la hipótesis cuyas consecuencias acabamos de indicar, se halla en la biografía del célebre Luis de Beethoven, en la cual se relata que, tratando de casarse el inmortal artista
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con la joven y bella Teresa Malfatti, escribió á su amigo Wegeler, para que le proporcionase su partida de bautismo, diciéndole, entre otras cosas, lo siguiente: "Llamo vuestra atencion sobre un punto importante: un hermano mio, nacido antes que yo y que murió de poca edad, tuvo tambien el nombre de Luis..... Para saber la fecha de mi nacimiento con toda exactitud, es preciso encontrar la partida de bautismo de dicho hermano mio, porque ya se han cometido errores á causa de esto, poniéndome más años de los que debo tener..... Hasta yo mismo he vivido largo tiempo sin saber cuál era la verdadera fecha de mi nacimiento..... No olvidéis nada de lo que os digo á fin de poner en claro lo que pertenece al difunto Luis..... y á este Luis que aun vive." Así, pues, estando probado que han existido dos Luises con el apellido Beethoven, que eran hermanos, si se probase que el nombre de Miguel de Cervantes tambien lo habian llevado dos hermanos, se aclararian algunos puntos que ahora aparecen un tanto dudosos, cuando cuidadosamente se examinan las circunstancias del nacimiento y de los primeros años de la vida del autor del Quijote.

Observase, por de pronto, que las partidas de bautismo de los hijos de Doña Leonor de Cortinas y Rodrigo de Cervantes, halladas en Alcalá de Henares son cuatro; á saber: un hijo llamado Andrés, bautizado en 12 de Diciembre de 1543; una hija llamada Andrea, bautizada en 24 de Noviembre de 1544; otra hija llamada Luisa, bautizada en 25 de Agosto de 1546; y, por último, el niño bautizado en 9 de Octubre de 1547, á quien se puso el nombre de Miguel.

Al investigar los sucesos de la vida del autor del Quijote, aparece un hermano suyo llamado Rodrigo de Cervantes, y como si fuese cosa averiguada y fuera de toda duda el que doña Leonor de Cortinas no podia haber tenido mas hijos que los cuatro mencionados en las ya indicadas partidas de bautismo, el erudito escritor D. Martín Fernandez Navarrete, afirma que el niño á quien llamaron Andrés en el acto de su bautismo, andando el tiempo, y acaso por parecerse á su padre, al menos en el nombre, se llamó y firmó Rodrigo de Cervantes. Hay que advertir que el Sr. Navarrete no presenta ninguna prueba en confirmacion de su aserto, lo cual es verdaderamente muy de extrañar en tan sabio critico y concienzudo historiador. ¿No parece más lógico y natural la supo-
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RECIENTES PROGRESOS DE LA BOTANICA.

Nuevo rumbo en los estudios histórico-naturales.—Concepto de la célula vegetal.—Existencia del tanino en las células.—Estado de la controversia sobre la naturaleza de los líquenes.—Trabajos morfológicos de Clos.—Experimentos sobre las plantas carnívoras.—La partenogénesis en los vegetales.—Conservación de las plantas en el agua salada.—Longevidad de la Saguina.—Arqueología forestal del Dr. Gray.—Geografía botánica de la Suiza.—Árboles forestales en Portugal.—Progresos de la botánica descriptiva.

La botánica es entre las ciencias naturales una de las que ha llegado á un estado de adelanto en su constitución que permite una fácil incorporación á la doctrina general de los progresos que en ella se realizan; debido esto en su mayor parte al celo de sus cultivadores, á la existencia de jardines dirigidos por personas competentes y á la publicación de Revistas, que relativamente de muy antiguo, se consagran á reunir y criticar los recientes trabajos, ello es que cada nueva contribución viene casi siempre á llenar un vacío universal y claramente sentido por los amantes de la ciencia de las plantas. Y no se crea que este hecho generalá las ramas de estudio de la naturaleza, por más que así debiera suceder, y es de esperar sucederá en todas ellas por igual antes ó después: en la química, por ejemplo, la mayor parte del inmenso material que las Revistas á ella dedicadas aportan diariamente, constituye mas bien un embarazo que un adelanto positivo, mientras no venga otro Berzelius á redimir nuevamente esta ciencia del estado anár-
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sición de que Rodrigo de Cervantes, puesto que no aparece en las partidas de bautismo de Alcalá, hubiera nacido en Madrid ó en otra población, donde su madre doña Leonor de Cortinas podría haber residido por algún tiempo?

V

Pero para destruir todas las hipótesis y razonamientos que nosotros suponemos que puede formular algun crítico y erudito caviloso del siglo xxii, se nos dirá que existen las pruebas directas de que Alcalá es la patria de Cervantes, en las afirmaciones de Rodrigo Mendez de Silva en su Ascendencia ilustre del famoso Nuño Alfonso, y del P. Fr. Diego de Haedo en su Historia y topografía de Argel; pero la verdad es que Mendez de Silva se limita á decir que Miguel de Cervantes era noble y caballero castellano, y tan noble, tan caballero y tan castellano podía ser habiendo nacido en Madrid como en Alcalá de Henares.

El P. Haedo escribe que Cervantes era un hidalgo principal de Alcalá de Henares, y claro es que estas palabras pudiéransele aplicar por ser dicha ciudad el sitio donde estaban avecindados sus padres, y quizá el sitio donde se hallaba el solar de sus antepasados. No fuera posible esta interpretación de la frase de Fray Diego de Haedo, si en ella se expresara claramente que Cervantes era un hidalgo natural de Alcalá de Henares.

Restan aún los documentos relativos al rescate de Cervantes, publicados por vez primera por D. José Miguel de Flores, en su Aduana crítica, que también se invocan como prueba de que el autor del Quijote era alcalaino. Claro es que si se declarase auténtica la partida de rescate copiada por el Sr. Castellanos, habría que considerar como apócrifa, ó al menos como inexacta, la copia de la partida de rescate que aparece en la Aduana crítica y en las pruebas de la vida de Cervantes del docto oficial de artillería, D. Vicente de los Ríos, y realmente hay motivos para sospechar que existe una equivocación en el texto original ó en la copia de la indicada partida de rescate. Véase la prueba de esta afirmación.

Dos son los documentos que se han publicado referentes al rescate de Cervantes: en el primero se dice que Fray Juan Gil y Fray Antonio de la Vella recibieron en 31 de Julio de 1579 la
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cantidad de 300 ducados, y los 250 de mano de doña Leonor de Cortinas, mujer que fué de Rodrigo de Cervantes, y los 50 ducados de doña Andrea de Cervantes, vecinas de Alcalá, estantes en esta corte, para ayuda del rescate de Miguel de Cervantes, etc." En el otro documento se dice que el M. R. Fray Juan Gil, rescató á Miguel de Cervantes, natural de Alcalá de Henares, de edad de treinta y un años, hijo de Rodrigo de Cervantes y de doña Leonor de Cortinas, vecino de Madrid, etc."

Si Cervantes tenía treinta y un años en 1580, claro es que había nacido en el año de 1549 (como ya hemos dicho anteriormente), y que habiendo salido de España en 1569 y sentado plaza de soldado en 1570, según indica fundadamente D. Martín Fernández de Navarrete, es decir, estando Cervantes fuera de su patria desde la edad de veinte años, parece que la única población de que se le podía considerar como vecino era, si acaso, Alcalá de Henares, residencia habitual de sus padres; y por un error de redacción del primitivo original de la partida de rescate ó de alguna de sus copias, pone vecino de Madrid, donde debió escribirse natural de Madrid, y natural de Alcalá, donde debió decir vecino de Alcalá.

Otro documento existe donde se dice que el cautivo de Azan-Baja nació en Alcalá de Henares; este documento es la información de Argel, que puede considerarse como una probanza de hidalguía, en la cual se debía atender más al antiguo abolengo y al sitio donde probablemente radicaba el solar de la familia de los Cervantes, que á la población donde acaso por circunstancias accidentales había visto la primera luz el autor del Quijote. Además, sería conveniente que inteligentes paleógrafos examinasen los documentos originales en que se nombra la patria de Cervantes, pues las injurias del tiempo ó la impericia de los escribientes, suelen hacer harto difícil la interpretación de algunas palabras en manuscritos cuya antigüedad se cuenta por siglos, que es el caso en que se hallan los ya dichos documentos.

También fuera conveniente que en los archivos de las parroquias de Madrid se examinasen los libros donde puedan hallarse las partidas de bautismo correspondientes á los años de 1548 hasta 1550, si es que existen, para ver si entre ellas se encontraba alguna que confirmase la noticia acerca de la patria de Cervantes, publicada por D. Basilio Sebastián Castellanos en el Observatorio
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Pintoresco y en el Diccionario universal de historia y geografía, del Sr. Mellado.

Antes de terminar, debemos decir, porque así es la verdad, que en las precedentes observaciones no nos hemos propuesto demostrar que Madrid tiene la gloria de contar á Cervantes entre sus ilustres hijos; tan sólo hemos querido llamar la atención de los eruditos cervantistas sobre algunos puntos relativos á la patria del Príncipe de los Ingenios Españoles, puntos que nos parecen algo oscuros, que acaso podrían ser motivo de controversia en los tiempos futuros, y que en la actualidad son fáciles de exclarecer, puesto que aún deben existir los documentos originales, cuyo examen crítico-paleográfico anteriormente dejamos indicado, como eficaz medio para desvanecer las dudas que someramente hemos expuesto en el curso del presente escrito.

Luis Vidart.

Madrid 6 de Abril de 1880.
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EXACTITUD HISTÓRICA Y GEOGRÁFICA DEL POEMA DEL CID.

CANTO III Y ÚLTIMO.

Si la ira de Aquiles inspiró al primero y más grande poeta épico, el pesar de los Infantes de Carrión, más punzante porque tenían que reconocerle merecido, es el eje de todo el tercer canto de nuestra Iliada, ó más bien, de un epílogo semejante á la Odisea, porque Valencia quedó en pie, aunque sometida después de largo sitio y bloqueo, como Troya. Dos años de bienestar ó esca-ramuzas de poca importancia habían pasado, sin dar á conocer lo poco ó mucho que valieran los yernos del Cid, cuando de repente cayeron al abismo del desprecio, con bien poca ocasión.

Sóbrio el poeta, y aun tratando de disculparles, refiere el lance del león con su naturalidad acostumbrada. Soltóse la fiera, tal vez sin más causa que retardarse su comida, ó estar acostumbrado á tomarla de la mano del Cid: cansado aquel día y durmiendo la siesta, después de yantar. Que el león no era de los más bravos, se deduce de estar guardado por una red de cuerda, probablemente, como las que en España servían y sirven para apriscar ganado: leve obstáculo para las poderosas armas naturales del rey de las selvas. Y, aunque domesticado, su terrible aspecto, el prestigio y fama de su nombre, fueron la piedra de to-
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que para los corazones que albergaba el palacio del Cid. Sus compañeros de armas, probados en mayores apuros, embrazaron los mantos á guisa de adargas y se hicieron muralla de sus cuerpos. (Lo cual prueba que no tenían ceñidas las espadas.) Los infantes, curando más de sí; no hallando árbol á qué subirse, ni cuarto abierto donde encerrarse, porque el lugar de la escena era el "medio de la cort", esto es, del patio-jardín en que, á la usanza árabe, se pasaban y pasan las horas del calor, así en Valencia, como en Sevilla ó Granada; se metieron, el uno, debajo del escaño en que el Cid dormía; el otro, detrás de una viga de lagar, donde otros iban por asuntos particulares y personalísimos, aún no elevados en aquel siglo á la altura satírica y poética en que los trataron este siglo anterior una supuesta comunidad de padres valencianos, y en el presente un ingenioso jefe de artillería.

Considere el lector qué efecto harían los infantes de elevada alcurnia saliendo de escondrijos tales, empolvados y algo más, ante la alegre tropa acostumbrada á no respetar sino los buenos puños. Non viestes tal guego (hué) como iba por la cort." Esto dice únicamente el poeta, amigo del Cid y de cuanto de cerca le tocase. Otros, que ampliaron su pensamiento, en romances posteriores, dieron al cuadro los toques á que se prestaba:

"Del uno os daré recaudo,
Que aquí se agachó por ver
Si el león es fembra ó macho."
—"[Albricias] ya le han sacado.
El Cid replicó:—¡A quién?
El respondió:—Al otro hermano,
Que se sumió, de pavor,
Dó no se sumiera el diablo."

Por análoga manera otros romances presentan al [Cid desvestido] á los infantes, cuando en el Poema se dice, y es más verosímil, que prohibió tales burlas. En fin, de suponer lo que pudo ocurrir y decirse, en esta y otras ocasiones, llegaron algunos á suponer en tiempo y cabeza del Cid sucesos muy posteriores, y aún á fingirlos; confundiéndose así la parte histórica de su vida con la fabulosa.

Por ejemplo: todo lo relativo al supuesto ultraje del conde
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Lozano á Diego Lainez, y venganza de su hijo el Cid, está cal-cado en un suceso histórico ocurrido á principios del siglo xvi; en Zamora, entre el viejo Diego de Monsalve y el lozano Diego de Mazariegos, muriendo aquel del dolor de su afrenta. El desafío posterior del injuriante por el capitán Monsalve, hijo del muerto, aunque no llegó á trance mortal, fué tan célebre y sus resultas duraron tanto, que aún pude oír particularidades, no de todos sabidas, al último y casi centenario duque de Castroterreño, descendiente y sucesor de Alonso de Guadalajara, hermano mayor del Diego de Mazariegos. Años hace se publicó esta historia en uno de nuestros periódicos pintorescos, tomándola de un libro viejo, que creo fuese las Genealogías de los conquistadores y pobladores del Nuevo Reino de Granada, por Florez de Ocariz.

De ficciones puras pueden calificarse la del leproso y la aparición de San Lázaro, apenas semejable al sueño del Cid que se refiere al principio del Poema; la del judío que se supuso haber tratado de manosearle la barba después de muerto, por lo mismo que infinitas veces dice su cantor que nadie se la tocó vivo; el nacimiento en Burgos y padrinazgo de un clérigo; con otras muchas fábulas, donde bien se deja conocer el interés que las dictará y los compadrazgos que las sostuvieran.

Volviendo á los infantes, sin agravar su pecado, es lo cierto que procuraron lavarse de él, si no de corazón, por vergüenza, (que es la mitad para conseguirlo) cuando Búcar vino sobre Valencia y el ayo Muño Gustioz los sorprendió comunicándose sus nuevos temores. El otro ayo, Pero Bermudez, acompañó uno de ellos para ensayarse á sacudir la cobardía; más resultó incurable, porque no había vergüenza verdadera, sino amor propio herido, que reparó poco en sanearse con falsedad y agena hazaña. Desde entonces Pero Bermudez los abandona, y aunque Alvar Fañez, como pariente, y el Cid, como suegro, procuran animarles y sostenerles, en la mesnada que no los veía combatir, continuó el burlar. Ni ¿cómo pudiera suceder otra cosa donde hasta el obispo don Gerónimo tuvo á honra y prez de sus manos consagradas bañarlas en sangre mora?

Empeñada fué la lid que el obispo guerrero empezó con la hueste de Búcar, ó uno de los jefes que llevaron el sobrenombre de Becr. Yo creo fuese Sir Abé Becr, primo del Emir Imeph ben
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Yaschfin, porque Abu Beer, ben Ibrahim, fué yerno, según las historias árabes, y sobrevivió muchos años al Cid, que en el Poema aparece matando á Búcar y ganándole la espada Tizon "que mil marcos d' oro val." Hé aquí las exajeraciones poéticas, y los errores voluntarios ó involuntarios, de toda noticia de grandes hechos de armas. Mil marcos de oro acaso no circularán entonces, en todo el reino de Castilla y Leon. Tampoco es creíble, aunque el Poema lo déga, que á cada racion cupieren seiscientos marcos de plata; como no se entiendan monedas de plata, con marca árabe, según atrás dije. Pero indudablemente el botín sería cuantioso, cuando dándose por satisfechos con su parte los infantes de Carrion, discurrieron irse á su tierra, con pretexto de enseñar á sus mujeres los estados que tenian, y ponerlas en posesión de los que por arras las habían señalado, (como el Cid á doña Ximena en la escritura todavía existente). La segunda y dañada intención que llevaban, los hechos la demostraron.

Pero el Cid, que no tenía motivos para sospechar en nadie, y menos en sus yernos, valor para enfrentarle, quiso dar, con lo que más amaba, lo más precioso que tenía: las espadas Colada y Tizon, y además vestiduras, caballos y tres mil marcos de plata, para que en Castilla, Leon y Galicia se supiera con qué explendidez salían de Valencia sus hijas. La despedida fue tan sentida y dolorosa, que no resistió al deseo de citar algo de ella, porque no pudo ser imaginado por el condottiero de vida airada que tan bien describía los combates, sino oído y visto, al salir del corazón de dos tiernas niñas, hincadas de hinojos:

—«Delant sodes amos, Señora é Señor, (1)
Agora nos enviades á tierras de Carrion,
Debdo nos es á cumplir lo que mandáredes vos;
Así vos pedimos merced, nos amas á dos,
Que hagades vuestros mensajes en tierras de Carrion—
Abrazolas Mio Cid é saludolas amas á dos.»

Es decir: las abrazó y besó, mas no las tomó en brazos, ni las llegó al corazón, como en la despedida de Cardeña, porque ya eran oreciditas para eso.

(1) Así se llama todavía en la Montaña á los padres, y aún con más cuidado á los suegros.