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Entre otras disposiciones que tomó para asegurarse en el mando, prohibió que nadie saliera de casa de noche; y para hacer obedecer esta orden, dió permiso á todos los ladrones para despojar á los transeúntes nocturnos que encontrasen. Concedió á las mujeres el dominio absoluto de sus casas, con tal que revelasen las tramas de sus maridos, y á pesar de su infame tiranía, tuvo muchos aduladores que, por ser Dionisio corto de vista, fingían tropezar en todas partes. A pesar de eso, no consignó estar más que tres años en el poder. Icetas le venció; y Timoleón, que venció á Icetas, obligó al tirano á refugiarse en Corinto, donde para vivir tuvo que hacerse maestro de niños. A Timoleón, que dejó voluntariamente el poder, sucedió Agatocles, alfarero, que, haciendo ollas, ánforas y cazoletas, ó mejor dicho en vez de hacerlas, se dedicó á predicar al pueblo sobre materias políticas, y se atrajo el voto popular.

Apoderado del mando con este auxilio, para sostenerse empezó aboliendo las deudas y distribuyendo tierras á los indigentes, mientras procuraba exterminar á los aristocratas. Después, con un ejército desembarcó en África, quemó las naves para impedir toda salvación fuera de la victoria, y allí se sostuvo cuatro años. Entre tanto se le sublevaron los siracusanos y volvió á Sicilia, dejando en África el ejército. Descontentos los soldados de verse abandonados, descuartizaron á sus dos hijos y se rindieron á los cartagineses. Agatocles se vengó matando en Sicilia á los parientes de los que se habían rendido. Memnon le envenenó y se elevó al poder, el cual tuvo que dejar á Icetas y se refugió entre los cartagineses. Después, Siracusa, como las demás ciudades de Sicilia, no tardó en caer en poder de los romanos.

Como hemos visto, la Grecia y lo mismo sus colonias se dividían en pequeños Estados, cada uno con sus reyes é instituciones de distinta índole. A diferencia del genio oriental que tendía á la unidad y á la autoridad, el genio griego era individualista y favorecía la emancipación y la variedad. Sucesivamente los Estados de que se componía la Grecia fueron aboliendo la monarquía, y la historia positiva del pueblo griego es más bien la historia de las repúblicas que de los reyes.

Una excepción hay que hacer en favor de una raza que con el tiempo fué admitida en la comunidad griega y que obtuvo, con la restricción de la libertad individual en pró de la colectividad, la
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primacía en toda la Grecia y estuvo destinada á destruir el imperio persa: hablamos de la Macedonia, que tuvo constantemente reyes.

El primero de estos dicen que fué el heráclida Toménides, cuya historia naturalmente es oscurísima. Reinaron después Cerano, Cheno, Tirmas, Pérdicas, Argeo, Filipo, Eropo, Alcetas; los cuales por espacio de dos siglos tuvieron guerras con diverso éxito contra sus vecinos. Después de Alcetas, reinó Amintas, á quien el rey persa Dario sometió á tributo y murió en el año 498, antes de Jesucristo. Su hijo Alejandro, acompañó á Jerjes en la expedición contra la Grecia, como feudatario y vasallo, y murió en 454.

La autoridad de los reyes de Macedonia estaba limitada por los privilegios feudales de los grandes señores. Los primeros reyes no se distinguían de los demás en lo exterior, sino por la armadura, y cualquiera podía saludarles besándoles en la frente. Las victorias de la Grecia sobre los persas, en tiempo de Jerjes, libraron á la Macedonia del yugo que le había impuesto Dario; y los macedonios, que no perdaban medio de introducirse en la civilización griega, aprovecharon esta ocasión para tomar parte activa en los negocios de la Grecia.

A Alejandro I sucedió Pérdicas II, y á éste Arquelao, el cual trató de suavizar las costumbres de su pueblo llamando sabios y literatos á su corte. Este Arquelao, de tan buenas condiciones y excelentes propósitos, fué asesinado; y no estando la sucesión bien determinada por las leyes, hubo en aquel tiempo (415 antes de Jesucristo) grandes turbulencias, suscitadas por los diversos pretendientes que se ofrecieron para hacer desde el trono la felicidad pública. Arquelao había dejado un hijo llamado Orestes, bajo la tutela de Eropo, y este tutor usurpó el trono con el nombre de Eropo II. Sucedíole su hijo Pausanias, el cual murió también á manos de un asesino. Entonces se presentaron á disputar el trono Argeo, hermano de Pausanias, y un sobrino de Pérdicas II llamado Amintas. Encendióse una guerra; dióse la batalla decisiva, y Argeo fué vencido, extinguéndose en él la dinastía de Eropo. Amintas reinó poco tiempo, y murió dejando tres hijos: Alejandro, Pérdicas y Filipo. Alejandro, para subir al trono que creía corresponderle, buscó el auxilio del general tebano Pelópidas, dán-
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dole en rehenes á su hermano menor Filipo, el cual, con éste motivo, tuvo ocasión de educarse en casa y con los ejemplos del gran- de Epaminondas. Alejandro II reinó un año, al cabo del cual fué expulsado por su rival Tolomeo, que gobernó como señor absoluto á pretexto de tutor y protector de los dos hermanos menores, Pérdicas y Filipo. Pero Pérdicas, poco agradecido á esta tutoría, mató á su pretendido protector, y no acordándose de su hermano, que estaba en Tebas, reinó bajo el título de Pérdicas III. No bien había subido al trono, se presentó á disputárselo un nuevo pretendiente llamado Pausanias, de la dinastía anterior; hubo también batalla, y Pausanias fué vencido, asegurándose Pérdicas en el poder, hasta que en un combate contra los ilirios recibió la muerte.

Filipo, sabedor de estos sucesos, huyó de Tebas bajo el pretexto de tomar la tutela del niño Amintas, su sobrino e hijo de Pérdicas, y como la mayor parte de los tutores antiguos, ejerció el poder por su propia cuenta y no tardó en proclamarse rey de derecho. Tuvo desde luego que defender su trono contra dos pretendientes, Argeo y Pausanias: al primero derrotó en una batalla, y el segundo tuvo que huir abandonado de sus aliados. Filipo II reinó veinticuatro años y elevó la Macedonia á un alto grado de ex- plendor, aprovechándose de las divisiones de la Grecia y fundando su poder y su influjo, no sólo en la fuerza material que era entonces el primer elemento, sino también en la política y en las cualidades, superiores, si bien no todas buenasquetenia. Instituyó la falange macedónica, que como toda táctica nueva y mejor combinada que la antigua, produjo maravillas. La falange era un cuer- po de 16 á 17.000 hombres formados de 16 en fondo y armados de lanzas y picas. Las primeras filas las tenían más cortas, y las últi- mas, apoyándolas en los hombres de los compañeros, eran de la ex- tension suficiente para presentar al frente una muralla erizada de puntas de hierro. Filipo, además de buen militar, era hombre co- medido y atento en sus palabras; sabía usar del oro y manejarle tan perfectamente como la espada, y no concluye aquí la serie de sus habilidades, porque supo servirse tambien de la religion y de los oráculos. Favoreció sus designios la guerra santa, que se en- cendió en Grecia y duró diez años, desde el 356 al 346 antes de Cristo. La Fócide, donde estaba el gran oráculo de Apolo en Del-
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en cuyo caso, que es el más común, el precio normal es el del minimum.

El precio, cuando la venta se hace en pública subasta, viene á estar determinado por la licitación misma. Hecha la adjudicación al mejor postor, se expide el correspondiente título de propiedad inmediatamente después de verificado el pago de la cantidad importe del remate. Lo mismo acontece cuando la venta es directa (Private entry), en cuyo caso el demandante debe formalizar la correspondiente petición y hacer el pago en moneda corriente. Las tierras que así se venden suelen ser aquellas en cuya subasta no se han presentado licitadores. Para mayor facilidad en la adquisición, esta clase de enajenaciones puede hacerse también asegurando el pago con cédulas hipotecarias (Location). Cuando el tipo del acre es de 50 rs., puede pagarse en dinero la mitad y darse garantía hipotecaria por el resto, ó bien se pueden entregar dos cédulas por un número de acres, cuyo importe, al tipo de 25 reales, sea igual al del valor del terreno. A esta clase de compras pueden aplicarse asímismo las cédulas hipotecarias de colegios de agricultura, restringidas á terrenos del tipo mínimo, á un cuarto de superficie de una sección, ó sean 16 acres, sin que dentro de un distrito municipal (Township) pueda hacerse uso de este medio de pago más que en tres secciones del mismo.

Es mucho más general la aplicación de la ley de pre-emption, por la cual puede todo colono solicitar un lote no mayor de 160 acres y poniéndolo en cultivo, aplazar el pago á los tipos antes indicados, hasta los dos años y nueve meses de la fecha de la petición. Atestiguado ó comprobado el hecho de la ocupación y cultivo durante aquel tiempo, se admite el pago del lote y se expide el correspondiente título de propiedad. Pueden aplicarse á los pagos indicados, los bonos militares y cédulas hipotecarias de colegios de agricultura. El privilegio de pre-emption está limitado á los cabezas de familia ó vindos, y á los solteros mayores de veinte y un año que sean ciudadanos de los Estados Unidos, ó que hayan declarado su intención de serlo solicitando la aplicación de las leyes que conceden nacionalidad ó naturaleza civil. Por el contrario, están privados de dicho privilegio los que cambian voluntariamente la residencia, los que posean más de 320 acres de tierra y los que hayan utilizado otra vez los beneficios de la ley.
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fos, se engrandeció, como después la Roma cristiana, con los donativos que de todas partes acudían al templo del Dios. El oráculo, por ciertas faltas de respeto y ciertas omisiones en los tributos, había anatematizado y excomulgado dos territorios. Los anatemas del oráculo en materia religiosa producían entonces terribles efectos. Los habitantes de aquellos dos territorios fueron exterminados, y su suelo fue condenado a perpetua esterilidad. Pero al cabo de algún tiempo, los fócidas creyeron que era una lástima dejar sin cultivo aquellas tierras que tanto podían producir, y echaron el arado en algunas de ellas. De aquí la guerra.

Los sacerdotes de Delfos se indignaron y llamaron á las armas á los auxiliares. Filomelo, general fócida, y luego sus hermanos, se apoderaron sucesivamente de Delfos; y para sostener la guerra se hicieron prestar dinero por el dios Apolo; en una palabra, saquearon el tesoro del templo y obtuvieron más de 40 millones de nuestra moneda, sólo en metálico, amen de los vasos sagrados y joyas, cuyo importe se calculó en más de seis millones. Con esto tuvieron tropas de todas partes de Grecia, porque en aquel tiempo los griegos, como después los suizos, acudían á servir donde se les pagaba. Filipo, que desde luego se había declarado defensor de la religión para poder intervenir soberanamente en los asuntos de Grecia, tuvo que retirarse de la Fócide, y se ocupó en sitiar á Olinto, ciudad que tomó en breve, merced á dos de sus habitantes que le facilitaron la entrada. Cuéntase que cuando estos dos traidores se le quejaron de que los mismos macedonios que se habían aprovechado de su delito se le echaban en cara, dijo Filipo: "¿Qué os importan los discursos de gente grosera, que no sabe llamar las cosas sino por su nombre?"

Los de Olinto habían pedido socorro á Atenas; pero Filipo, con su dinero, encontró oradores que ponderaron las virtudes que tenía é inventaron las que no tenía; encontró también generales que le vendiesen los ejércitos, manos incendiarias que quemasen los arsenales enemigos y oráculos que profetizasen lo que él quería. Así pudo pasar las Termópilas sin disparar una flecha ni derramar una gota de sangre, como veintiún siglos después pasaron los franceses el Pirineo y llegaron hasta Cádiz, y así concluyó la guerra santa, apoderándose Filipo de la Fócide. En seguida convocó el Consejo de los Anflictiones, especie de Parlamento, muy pon-
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derado, pero que realmente no servía entonces para nada, ni había servido para mucho en anteriores tiempos. Esto no obstante, en aquella ocasión le hizo decretar todo lo que convenía á su política. Los beocios, excitados por el orador Demóstenes, se declararon contra él; pero Filipo los venció en la batalla de Queronea (338 antes de J. C.), y después de la victoria puso en libertad á todos los prisioneros atenienses y trató bien á los beocios, en memoria de su residencia y educación en Tebas.

Una vez en el colmo de su poder sobre toda la Grecia, favorecido por la fuerza de las armas, por su política superior, por su oro y por los oráculos, trató de lanzar todo el poder de la Grecia sobre el Asia y meditó la conquista de la Persia; pero una conspiración que tuvo buen éxito le causó la muerte cuando iba á dar cima á sus proyectos.

Era Filipo corrompido y corruptor, pródigo de su oro, alegre, dado á los placeres y al vino; pero hombre que sabía dominar sus pasiones, aun en los momentos en que estaban más excitadas y que sabía concebir y llevar á cabo con perseverancia grandes empresas. Gustaba de oír la verdad y fué de los reyes á quienes la verdad, dicha con lisura y aun con grosería, no amargaba. Un día después de comer, y cuando salía tambaleándose de sus habitaciones, sentenció un pleito en contra de cierta mujer reclamante.—Apelo,—dijo la mujer.—¿A quién?—preguntó Filipo sorprendido.—A Filipo en ayunas,—contestó la otra.

Y, en efecto, la oyó al día siguiente en ayunas y la hizo justicia.

Otra vez recibió al orador Democares, enviado por los atenienses. Filipo, con su habitual cortesía, le preguntó qué podría hacer por los atenienses que les fuese agradable, y Democares contestó:—Ahorcarte. Los cortesanos declararon que era preciso castigar aquella insolencia, pero Filipo les dijo:

—Dejad á ese bufón, y enviándole sin castigo, sabrán los atenienses la diferencia que hay entre ellos y yo. Era la costumbre entonces vender á todos los prisioneros como esclavos, costumbre instituida para evitar la matanza de gente, porque el interés hacía que se conservase la vida de muchos que de otro modo habrían perecido. Estando, pues, vendiéndose los prisioneros cogidos en una batalla, uno de ellos echó en cara á Filipo varias de las faltas
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que tenía. Filipo le mandó poner inmediatamente en libertad, diciendo:—Vaya libre; ignoraba que fuese amigo mío. Excitado para que castigase á otro que hablaba mal de él, respondió:—Veamos primero si le he dado motivo.

Estaba casado con Olimpia, mujer imperiosa, irritable y vengativa, de la cual había nacido su hijo Alejandro. No pudiendo sufrirla la repudió y se casó con Cleopatra. Atalo, tiode Cleopatra, en un festín que daba Filipo, dijo que su sobrina daría al rey un heredero legítimo. Alejandro que estaba presente montó en cólera y exclamó: ¿pues qué, soy yo bastardo? Tomó una copa llena de vino y se la arrojó á Atalo á la cabeza. Filipo irritado, se levantó de la mesa para ir á castigar á su hijo, pero como le pesara más la cabeza que las piernas, tropezó en un banquillo y cayó. Alejandro se echó reír y le dijo: ¡Presumes pasar de Grecia á Persia y no puedes pasar de un asiento á otro? Fuese por efecto de la venganza de Olimpia, como unos dicen, ó por intrigas de la Pérsia, deseosa de disipar la nube que la amenazaba, ó por algún resentimiento personal, lo cierto es que un tal Pausanias halló modo de asesinar á Filipo en las fiestas con que celebraba el casamiento de su hija. Así entró á reinar Alejandro, á quien la historia llama el Grande, y que se encargó de llevar á cabo los designios de su padre.

A la muerte de Filipo, Demóstenes, que tanto había declamado contra él en Atenas, se presentó al pueblo coronado de flores y le invitó á dar gracias á los dioses y á ofrecer coronas al asesino Pausanias. No preveía que Alejandro había de realizar las promesas de la carta que le escribió en contestación á sus insultos: "Me llamaste niño, decía, cuando estaba en el país de los Tríbalos, adolescente cuando pasé á Tesalia; ahora soy hombre, y dentro de pocos días estaré delante de Atenas."

La Grecia estaba todavía sublevada contra Alejandro á la voz de Demóstenes y de otros oradores; pero la federación de Estados griegos tenía pocos lazos de unión fuera del odio al que no descendía de pura raza helénica; muchas veces se habían hecho la guerra entre sí, y siempre dominaban los celos y la desconfianza entre unos y otros. Tébas asesinó á la guarnición que había dejado Filipo, y fué el primer objeto de las iras de Alejandro. Este la sitió, la tomó, la destruyó, vendió como esclavos á 30.000 de sus ciuda-
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danos, y no perdonó mas que á los sacerdotes y á los descendientes del poeta Píndaro. Este castigo terrible atemorizó á Atenas, y á pesar de las declamaciones de Demóstenes, los atenienses solicitaron la paz. Alejandro la otorgó con tal que le fueran entregados Demóstenes, Hipérides y otros oradores que habían fomentado la sublevación; pero los ruegos del enviado Demades consiguieron que los perdonará, contentándose con el destierro de Caridemo, el cual buscó auxilio en la corte de Darío.

Reunió también, como su padre, á los anfictiones, los cuales se apresuraron á confirmarle en el mando general de la Grecia, y le aclamaron como jefe de la expedición contra la Pérsia. Hijo mío, le dijo la Pitonisa de Delfos, anda, nada te resiste; y poetas, oradores y filósofos acudieron á cumplimentarlo y á ofrecerle sus respetos y sus elogios.

Alejandro encomendó á su general Antipatro, guerrero experimentado, que había tenido toda la confianza de Filipo, el gobierno de la Macedonia; dejó á los Estados de Grecia la mayor libertad para su administración interior, prometiéndose que las facciones los debilitarían más que su vigilancia; y reuniendo 12.000 macedonios, 7.000 aliados griegos, 5.000 mercenarios, todos de infantería, 1.000 arqueros, 3.600 ginetes macedonios, tesalios y griegos, 900 exploradores de Tracia y algunas tropas más, sin contar su guardia de á pie y de á caballo, en todo un ejército de 35 á 40.000 hombres escogidos y mandados por capitanes de experiencia, con víveres para cuarenta días y unos 15 á 20 millones de reales de nuestra moneda, se precipitó sobre la Pérsia.

Pasó primero á Sestos en 160 naves de tres órdenes de remos, además de los buques de transporte. Visitó allí la tumba de Aquiles, mientras su amigo Efestion tributaba iguales honores á Patroclo; celebró sacrificios á Neptuno y recordó las glorias de los primeros tiempos de la Grecia. En seguida atravesó el Hellesponto con rapidez; pasó el Gránico e hizo experimentar la primera derrota á los persas, la cual, aunque poco importante por el número de gente que perdió Darío, lo fué mucho por la muerte de su general Memnon, único que podía contrarrestar la estrategia de los griegos. Caridemo aconsejaba á Darío, como le había aconsejado Memnon, que no presentase batallas formales y que se retirase asolando el país y, dejando á los griegos perecer en él por falta de
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subsistencias y de recursos; pero este consejo pareció efecto de cobardía y de traición, y Caridemo fue condenado á muerto. Alejandro comprendió la necesidad de asegurar las costas para tener provisiones y fundar en ellas la base de sus operaciones ulteriores; y uniendo la estrategia á la política, restituyó la independencia á las ciudades marítimas del Asia Menor; restableció los Gobiernos populares; alzó el templo de Efeso de entre sus ruinas y envió parte del botín á Atenas para que se distribuyese entre los griegos. Condujo sus ejércitos, primero por la costa sin querer lanzarse á la alta Asia hasta no tener una base segura de que partir; dispuso que la escuadra siguiera sus movimientos; derrotó las fuerzas que le opuso Darío en Iso; y sitió á Tiro aliada natural de los persas y cuya posición la había salvado hasta entonces de los ataques de Nabucodonosor y otros reyes de Asiria.

La ciudad se resistió valientemente; pero Alejandro, que llevaba ingenieros muy experimentados, unió la isla donde Tiro estaba situada al continente por medio de un dique, y al cabo de siete meses de obstinado ataque, la tomó, mandando pasar á cuchilla á 8.000 ciudadanos, vender 30.000 y ahorcar á 2.000 jóvenes que se resistieron. Entró después en Jerusalén, á la cual perdonó porque el Sumo Pontífice salió á recibirlle revestido del traje sacerdotal, y consiguió aplacar su cólera.

Pero en Gaza, antigua capital de los filisteos, cuyo jefe Betis le resistió intrépidamente, mató á aquel héroe arrastrándole alrededor de la ciudad; hizo degollar á 10.000 ciudadanos, y puso en venta á las mujeres y á los niños. Pasó en seguida á Egipto, al cual fácilmente pudo sublevar contra los persas, que no toleraban las formas idolátricas de su culto. Restableció las primeras leyes y el culto egipcio, mostrándose respetuoso con sus ídolos como lo había sido con los oráculos griegos, con los de Tiro y con el Adonai judaico; y después, al través del desierto de Libia, pasó á visitar en el oasis, el templo de Júpiter Ammon, de quien se proclamó hijo. Fundó después á Alejandría en el límite del desierto de África, comunicando con la Europa por el Mediterráneo, y recibiendo por el golfo árabe los productos de la India. Pasó enseguida el Eufrates y el Tigris, y sometió el Asia inferior. En Arbela (4 de Octubre de 331) se encontraron enfrente el ejército de Alejandro, escaso en número, pero disciplinado, bien mandado y
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ansioso de combates, y el de Dario, compuesto de una multitud de gente mercenaria, de persas sin disciplina, con una inmensa comitiva de mujeres, eunucos, tiendas y equipajes. Ya por entonces tenía en su poder Alejandro las mujeres y concubinas de Dario que habían sido hechas prisioneras y á quienes había tratado con benevolencia y respeto.

En Arbela, Dario, que después de la derrota no había querido cortar el puente por donde había pasado fugitivo, á fin de que pudieran pasar también las tropas que le seguían, fué muerto por un sátrapa ambicioso; y llegando los macedonios á este tiempo, dió á un soldado macedonio el encargo de hacer presente á Alejandro su reconocimiento por la generosa conducta que había observado con sus mujeres. Inmediatamente se rindieron las tres capitales del imperio persa, Babilonia, Susa y Ecbatana; Alejandro, ebrio de gloria y de vino, estando en Persépolis, y habiéndole dicho en el banquete una cortesana que era preciso tomar el desquite del incendio de Atenas por Jerjes, tomó una tea, y seguido de su gente, incendió la ciudad, cuyas llamas anunciaron el fin del imperio fundado por Ciro.

Alejandro quiso imitar á los reyes persas en su fausto y en su lujo; mandó comprar para su corte cuanta púrpura se encontrase en la Jonia para vestir á 500 personas que usaban de aquel distintivo; su tienda de audiencia se apoyaba en ocho columnas de oro, tenía un dosel recamado de este metal y contenía 500 lechos; servíale 500 guardias vestidos de púrpura, 1.000 con ropajes de color amarillo vivo y escarlata, otros tantos con mantos de color azul turquí y 500 macedonios con los escudos de plata. De plata era también el asiento elevado que el héroe ocupaba y que se hallaba colocado en el centro de la tienda. Con 500 millones de reales de nuestra moneda pagó las deudas de los macedonios; licenció parte de los soldados, pagándoles 450 millones, y reunió en su serralío 560 concubinas, multitud de eunucos y odalisca, y toda la pompa y ostentación de los persas. Hízose dar el título de Dios á hijo de los dioses, y los macedonios tuvieron el disgusto de ver convertido al rey guerrero, que al principio llevaba un traje de lana hilado por las mujeres de su familia, en rey persa y rodeado de todas las pompas y de todas las adulaciones de un monarca oriental. Casandro, que acababa de llegar de Macedonia, viendo las