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Sea por esto, sea por la protección á los judíos, sea por la dispensada á los rifeños, la influencia inglesa se extiende más que ninguna otra.

¿No hemos visto, durante la última guerra de España con Marruecos, al representante inglés permanecer en Tánger, cuando todos los de las demás naciones se habían retirado desde que se declaró aquella? ¿No le hemos visto recorrer las desiertas calles de dicha ciudad, conferenciar con sus autoridades y visitar las fortificaciones?

Antes de la guerra, Tánger sólo poseía unos cuantos cañones, entre otros algunos de bronce que, más bien que para la defensa, servían para hacer salvas en los días de algún gran acontecimiento.

¿De dónde eran los innumerables cañones y morteros de todos calibres, con que antes de llegar los españoles á Tetuán estaba ya, digámoslo así, herizada la solitaria y triste ciudad de Tánger?

Sin entrar en más detalles, ¿quién ha sido y es en Marruecos la nación más favorecida?

Ya que de la política de atracción inglesa estamos ocupándonos, creemos muy del caso dar á conocer á nuestros lectores el siguiente hecho.

Por el año de 1861, si mal no recordamos, en una tarde de verano se dirigía el embajador inglés á caballo, como lo tenía de costumbre, á una de sus posesiones de campo, distante próximamente una legua de Tánger, y en donde tenía su familia.

No bien hubo llegado á la espesura del chebel, monte, cuando algunas balas pasaron rozándole la cabeza, y le anunciaron el peligro que corría su vida. Afortunadamente no recibió ninguna herida; pero puesto inmediatamente el hecho en conocimiento del gobernador, marcharon los soldados de éste á las tribus vecinas al lugar del suceso y capturaron á varios supuestos criminales.

Como todos los procesos de Marruecos, éste no duró más que el tiempo preciso de ponerlo en conocimiento del Sultan, quien sin más pruebas ni investigaciones los condenó á ser pasados por las armas. Llegó el día del mercado, señalado para la ejecución, y en medio del estrépito que semejante acontecimiento había causado y el bullicio de los innumerables compradores y vendedores de todas las razas, se presentaron encadenados, y escoltados por moros del rey, los condenados á muerte. Una vez puestos en disposición
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de ser ejecutados, cuál no sería la admiración, entusiasmo y confusión de todos, cuando los ejecutores en vez de la orden de hacer fuego recibieron la de ponerlos en libertad.

* * *

Vemos con mucha satisfacción el gran interés que se ha despertado en la opinión pública de nuestra patria acerca de esta importante cuestión de Marruecos, y llevados de nuestro deseo de contribuir al mejor conocimiento de este ideal nacional, hemos publicado los "Viajes por Marruecos" que es un estudio práctico y verídico de aquel vasto imperio. A este mismo propósito también va encaminado el presente artículo, propiamente de actualidad, puesto caso que, según las noticias de la prensa de estos días, se trata de reunir un Congreso internacional en Madrid, que se ocupará en la cuestión de Marruecos.

Esto sentado, y como corolario de lo que llevamos dicho, vamos á tratar de las relaciones entre nuestra patria y el Moghreb.

El estado de la opinión contemporánea en Marruecos con respecto á España, lo mismo en el centro que en las costas, podemos dividirlo en dos épocas: es la primera la anterior á la última guerra, y la segunda, desde aquella fecha hasta hoy.

Antes de la guerra, allí donde puede decirse que no hay más historia que la tradición, y ésta referida por los poetas populares, hemos oído más de una vez pintorescas descripciones del pasado árabe en su lucha con nuestra patria. En todas destacaba al lado de las grandes figuras de sus heroicos capitanes la vencedora España; pero siempre se dejaba oír un "volveremos," como aliento de esperanzas que aun bullían en la conciencia popular.

Sucele la guerra: estas esperanzas adquieren plena vida en la creencia de que había llegado para ellos la hora de humillar á España, vencerla, pasar el Estrecho y volver á las sacrosantas moradas de sus abuelos, cuyas llaves conservan aun religiosamente algunas familias.

¿A qué hemos de repetir lo que pasó en aquella lucha gigante digna de mejores resultados? Reciente está en la memoria de todos; pero lo que no se sabe generalmente, es la indeleble memoria que han dejado en la fantasía musulmana las heroicas hazañas de los valientes capitanes españoles.
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Nadie puede figurarse el vivísimo recuerdo que ha dejado en el Moghreb, la gran figura del general Prim. Nada más curioso é interesante que la pintura que de tan esforzado campeón hacen los moros que intervinieron en la guerra. En boca de ellos parece propiamente un personaje fabuloso, hasta tal punto, que muchos lo consideraban como invulnerable y sobrehumano; y la fama de su nombre, vive aún, como vive poderosamente el recuerdo de la superioridad de las armas españolas.

Todo esto para un pueblo que se considera superior á todos los demás, es un valor de estima para la influencia que España puede ejercer allende el Estrecho. No tiene nada de extraño que habrá influido mucho en el ánimo de los rifeños que reclamaban el protectorado español, el considerarla como la primera nacion del mundo.

Está, pues, fuera de duda, que á pesar de la política de atracción inglesa, Marruecos conserva después de la guerra, respetuoso recuerdo y admiración hacia España. ¿Qué ha hecho esta después de la guerra para aprovecharse de las ventajas que le dió la victoria y la preponderancia política y militar, que con ella alcanzará en el Moghreb?

Como españoles debemos callarlo; y además, otros respetos nos imponen el sacrificio de no decir toda la verdad.

No discutiremos el tratado de Uad-Ras: es un hecho consumado irreparable; pero aun con este tratado España ha tenido y tiene la puerta abierta para llevar su influencia al Moghreb, como ninguna nacion del mundo. ¡Qué responsabilidad tan grande ante la historia el no haber sabido aprovechar estas ventajas! porque si se hubieran aprovechado, España tendría andado ya mucho camino en la empresa de la civilización de aquel hermoso país.

¿Quién como España podría tener en el corazón del imperio, en Fez, una representación y un elemento poderosísimo de civilización al amparo de los artículos 7.º y 8.º del tratado de Uad-Ras?

¿Qué nación europea podría tener en las costas del Océano (Santa Cruz la pequeña), y en las demás posesiones de Marruecos, colonias florecientes que sirvieran de estímulo á los habitantes del Moghreb, y les hicieran conocer las ventajas de la civilización europea, que desconocen generalmente?
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Han transcurrido veinte años; el Gobierno nada ha hecho ni ha dejado hacer. Las consecuencias de esta apatía no pueden ser más funestas: y querer, no sólo mantener la influencia española en Marruecos, sino acrecentarla, sin hacer nada, es un sueño; y de esta manera el ideal de la política exterior de España será, con respecto á Marruecos, un ideal quimérico.

Conviene, sin embargo, dar á conocer toda la verdad para que no se extravíe á la opinión de su verdadero terreno. Tal sucede, por ejemplo, con la satisfacción que el Gobierno marroquí dió recientemente á España con motivo de la muerte del Sr. Liaño.

Extremada importancia se dió á esta satisfacción del Gobierno de S. M. Scherifiana, considerándola como un caso excepcional y honroso para España, debido únicamente á la buena amistad del Moghreb y al respeto de la bandera española. Si con esto seha pretendido hacer ver nuestra influencia allende el Estrecho, consideramos que no tiene semejante importancia. En prueba de ello, y toda vez que no ha sido rectificado oportunamente, vamos á dar á conocer á nuestros lectores un caso análogo.

Por el año de 1856 un distinguido scherif, llamado Sidi-Sahid, residente en Tánger y descendiente de una de las infinitas ramas en que está dividida la familia imperial de Marruecos, á consecuencia de ciertos servicios prestados á Francia en las colonias argelinas, venía cobrando una pension de aquel Gobierno por manos de Mr. Paul, residente en Tánger y casado con una hija del consul de Portugal.

Por razones que ignoramos, un dia que el scherif se presentó á cobrar su pension, aquel funcionario se negó á satisfacérsela. Después de algunas inútiles reclamaciones de Sidi-Sahid, parece ser que el agente francés le dirigió en público algunas palabras bastante duras que le hirieron en su amor propio. Diremos de paso que esta clase de personajes jamás ó rara vez levantan la voz para contestar á los cargos ó malos razonamientos que se les da, porque una de sus principales virtudes es la moderación.

Sidi-Sahid se retiró á su casa, y después de cargar sus pistolas, que puso en su cinto, al lado de su encorbada gumía. Abrazó y besó á su mujer é hija, que amaba tiernamente, y salió resuel-
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tamente en busca de M. Paul para vengar el ultraje que se le había inferido.

Quiso la desgracia que el agente francés se hallase á la puerta de la única botica europea que entonces había en Tánger, en la calle denominada Essayahuin. Llegar el scherif y clavarle hasta el puño su gumía en el pecho, fué cosa de un instante. Mientras que la gente acudía en auxilio del que ya era cadáver, Sidi-Sahid se dirigió, con paso tranquilo, á la alcazaba á constituirse prisionero; pero en el camino se vió precisado á dar muerte á dos moros del rey que quisieron profanar su inviolable persona, desarmándole.

Las calles de Tánger presentaban aquella lluviosa tarde un aspecto de los más imponentes: carreras, voces, todo era confusión, y la muchedumbre que seguía al scherif era incalculable.

No pasaremos en silencio el hecho de haber entrado en una mezquita á hacer oración, y de haber preguntado á varios europeos que encontró en su trayecto á la alcazaba, á qué nación pertenecían, teniendo la suerte de que ninguno de ellos fuera francés.

Un crimen de esta índole no podía quedar impune, y después de las correspondientes reclamaciones, el scherif fué condenado á muerte, con gran sorpresa de los musulmanes, que protestaron contra lo que llamaban horrible sacrilegio.

Esto no era todo; aunque condenado á muerte, sin que él lo supiese, todos se negaron á ejecutarle, porque la sangre de Sidi-Said caería sobre el que la vertiese y le cubriría de anatema hasta la última generación. En tan crítica situación, el baschá Ben-Abbú, hombre querido y temido por su energía y justicia, se presentó en la cárcel y dijo que pondría en libertad, cualquiera que fuese su crimen, al que quisiera ejecutar al scherif. No bien hubo terminado, cuando se le presentó un joven rifeño de cabellos rubios, ojos azules y vivos, y como de unos diez y ocho años de edad, que se comprometió á ejecutarlo.

Vencida esta importante dificultad, al día siguiente á las doce de su mañana, y bajo pretexto de que iba á tener una entrevista con un representante extranjero, sacaron al scherif de la habitación en que lo tenían encerrado y montándolo en un caballo blanco, lo llevaron al mercado designado con el nombre de Soco de abajo, situado casi frente á la legación de España. Al llegar á dicho sitio, uno de los de la comitiva le tendió sus brazos para
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ciaba en la integridad de su historia y su carácter, observando el natural enlace de cuanto había hecho, al par que los procedimientos de que se había servido, y percibiendo á favor de esta luz del pasado, que aclara el porvenir, los móviles y el objeto permanentes que había en la conducta del monarca.

Por otra parte, las miras de Demóstenes, respecto de los pueblos helénicos, no fueron jamás estrechas ni egoistas. Mientras en los otros Estados se buscaban sólo ventajas parciales sobre los pueblos fronterizos, olvidando ante pequeños intereses de ciudad los intereses generales y el porvenir de la gran familia griega, Demóstenes se preocupaba de la conveniencia de la Grecia entera, tanto quizá como de la conveniencia de Atenas. Las muchas expediciones militares que promovió sirvieron para socorrer á los pueblos helénicos de algún enemigo exterior, y nunca, absolutamente nunca, fueron aconsejadas obedeciendo á objetos de dominacion ni conquista. Su política fué noble y generosa. Se reducía á que la república recibiera con los brazos abiertos á todos los pueblos griegos que solicitasen su protección ó amparo, sin pedir á nadie cuenta de pasados agravios. Había en este proceder mucha magnanimidad; había también, aparentemente al menos, un desinterés excesivo susceptible de ser, en determinados casos, por todo extremo dispendioso; mas, en medio de esto, y apreciando los negocios en su conjunto y los resultados á larga fecha, nada podía ser en el porvenir más útil para la república. Es verdad que Demóstenes, al despertar estos sentimientos, hablaba á los atenienses en los términos más eficaces para persuadírlos, sin escasear las exclamationes tribunicias, y recordándoles la gloria que alcanzarían y la que merecieron sus antepasados por iguales causas; mas, en el fondo de esta política generosa palpitaba la tendencia, y sin duda alguna, el designio premeditado de elevar la república insensiblemente á la supremacía de la Grecia, que en pasados tiempos alcanzó, y que por ningún otro camino ni procedimiento podía entonces reconquistar.

Arcadio Roda.

(Se continuará.)
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ayudarlo á bajar del caballo; mas como llevará grilletes en vez de quedar de pie, involuntariamente cayó de rodillas. En este momento, veloz como el relámpago, el joven rifeño que se hallaba á su lado le aplicó su pistola en la parte alta de la espalda y se la descargó en dirección á los intestinos, dejándole muerto en el acto.

En medio del tumulto el rifeño logró evadirse, pero descubierto al día siguiente en el campo, parece que pagó con la vida su sacrilegio.

En cuanto al scherif, que se cuenta hoy entre los santos mártires del Islam fué enterrado en lugar sagrado, y las piedras y tierra manchadas con su sangre, recogidas y conservadas por los moros como preciosas reliquias.

** Conste, pues, que por este camino de incuria y de lamentable abandono, nunca podrá España aspirar á estender su influencia más allá de donde la tiene hoy. Al amparo de sus fortalezas y con el apoyo que le dá el tratado de Uad-Ras, con una perseverancia incansable, podrá aspirar á que lentamente, ya que no por una situación de fuerza, el nombre de España sea el más simpático en la costa africana.

Si á todo esto unimos las consideraciones expuestas en todo este artículo sobre la situación del país, los antagonismos entre las razas que pueblan el Moghreb, el odio implacable que mutuamente se profesan, se convendrá con nosotros en que España podía, debía y está llamada á aprovecharse de las ventajas que le dá su posición geográfica, sus precedentes históricos, su interés bien entendido y su aspiración nacional.

Perder un día en este camino que le trazan sus deberes, es adquirir una tremenda responsabilidad ante la historia. La conquista de un pueblo puede hacerse por un golpe de fortuna; pero su civilización es obra lenta y trabajosa.

Las adquisiciones hechas por el primer medio, son tan pasajeras como el terrible simun; la conquista por medio de la civilización, es tan duradera como ésta.

Por último, no se olvide que el pueblo árabe tiene sobre sí una
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terrible profecía hecha por uno de sus valiosos corifeos, el califa Omar.

Esta profecía, que se está realizando ya, es una bandera política que deben utilizar los pueblos europeos para abatir el poder musulmán, que vé en ella una terrible sombra en sus destinos.

"El imperio de los árabes, dijo Omar, acabará cuando el príncipe que lo gobiene deje de tener la piedad de los musulmes y la liberalidad de los gentiles."

FRANCISCO DE A. DE URRESTARAZU.
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UNA NOTICIA POCO CONOCIDA

ACERCA DE LA PATRIA DE CERVÁNTES.

I

En el DICCIONARIO UNIVERSAL DE HISTORIA Y DE GEOGRAFÍA, redactado por el Sr. D. Francisco de Paula Mellado, con la colaboración de los Sres. Perez Comoto, Fernandez Villabrille, Diez Canseco, Iturralde, Castellanos, Quevedo (D. José), Bitini y otros escritores, que vió la luz pública en el año de 1846, se halla una biografía de Cervantes que comienza diciendo: «Alcalá de Henares, Madrid y otros pueblos se disputan la gloria de ser la patria de este génio de la literatura española; pero á pesar de que la mayor parte de los escritores convienen en que nació en Alcalá de Henares y que fué bautizado en la iglesia de Santa María la Mayor, el 9 de Octubre de 1547, nosotros le tenemos por hijo de Madrid, puesto que él lo confiesa así en su partida de rescate, que hemos visto original en el archivo de las redenciones de cautivos hechas por los padres trinitarios, y de la cual publicamos una copia exacta en el Observatorio Pintoresco en 1837.»

Para apurar la exactitud que podría existir en la afirmación que de copiar acabamos, recurrimos á la colección del Observatorio Pintoresco, periódico literario, que comenzó á publicarse en el año 1837 (semejante por su forma al Semanario Pintoresco Español, que un año antes había fundado el insigne escritor D. Ramon
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de Másonero Romanos), y en el número correspondiente al día 30 de Junio del citado año 1837, hallamos un artículo titulado: Cervantes. Su partida de rescate, que dice así:

"Comisionado D. Basilio Sebastian Castellanos para hacer trasladar á la Biblioteca Nacional los libros de los conventos de esta Córte, que hoy se hallan, á efecto de una órden posterior, en poder del bibliotecario de las Córtes para formar la de este cuerpo, y en ocasión de estarse examinando el archivo de la redención de cautivos de los PP. Trinitarios por el expresado señor y los encargados del Gobierno civil y arbitrios de amortización, se halló, entre los libros de la enunciada redención, uno que decía en el pergamino de su cubierta: En este libro se halla la partida original de rescate de Miguel de Cervantes Saavedra, que es natural de Madrid. Inmediatamente el Sr. Castellanos la buscó entre las muchas que contiene dicho libro, y sacó la copia que damos á continuación, sin variar su ortografía:

"En la ciudad de Argel á diez y nueve días del mes de Setiembre de 1580, en presencia de mí el dicho notario, el muy reverendo padre fray Juan Gil, redentor susodicho, rescató á Miguel de Cervantes, natural de la villa de Madrid, de edad de treinta y un años, hijo de Rodrigo de Cervantes y de doña Leonor de Cortinas, mediano de cuerpo, bien barbado, estropedo del brazo y mano izquierda, cautivo en la galera Sol, yendo de Nápoles á España, donde estuvo mucho tiempo en servicio de su magestad, perdiése á veintiseis de Setiembre del año de mil y quinientos y setenta y cinco, y como estaba en poder de Azambaja-rei, costó su rescate quinientos escudos de oro, tuvo de adyutorio trescientos ducados, no le quería dar su patron si no le daban escudos de oro de España, porque sino le llevaba á Constantinopla; y así atento á la necesidad y que este cristiano no pareciese en tierra de moros, se buscaron entre mercaderes doscientos y veinte escudos, á razón cada uno de ciento y treinta y cinco asperos, porque los demás que fueron doscientos y ochenta había de la limosna de la redención, y los dichos quinientos son y hacen doblas, á razón de ciento y treinta y cinco asperos cada escudo, mil y trescientas y cuarenta doblas, tuvo de adyutorio trescientos ducados, contados cada real de á cuatro á cuarenta y siete asperos, que son y hacen doblas setecientas y setenta y cin-
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co, y veinte y cinco dineros, fué ayudado con la limosna de Francisco de Caramanchel, de que es patron el muy ilustre señor D. Iñigo de Cárdenas y Zapata, del Consejo de S. M. con cincuenta doblas, y de la limosna general de la orden con otras cincuenta doblas, los demás restantes á cumplimiento de las mil y trescientas y cuarenta, hizo obligacion de pagallas á la dicha orden por ser maravedises para otros cautivos que diesen deudos en España para sus rescates y por no estar al presente en este Argel no se ha rescatado, y esta obligada la dicha orden á volver á las partes su dinero no rescatando á los tales cautivos, y por ser así lo firmaron de sus nombres testigos, Francisco de Aguilar, Miguel de Molina, Rodrigo de Frias.

"Más, se gastaron nueve doblas en los oficiales de la galera del dicho Azan-Bajá, que pidieron de sus derechos.—Fray Juan Gil.—Pasó ante mí, Pedro de Rivera, notario apostólico."

"Esta partida, cuya originalidad no puede dudarse, confirma la opinion de los que concedieron á Madrid el honor de haber sido la cuna del héroe español, por dos razones: la primera, porque Cervantes, al ser rescatado, diría su verdadera patria á los venerables redentores que tanto bien le hacian; y la segunda, porque se acredita la falsedad de la partida que dieron á la Academia de la Historia, como sacada de este original, y que no fué sino maliciosamente y con el empeño de hacerle hijo de Alcalá el haber sustituido á Madrid con esta ciudad, lo cual ha engañado al sabio Navarrete, que con tanto acierto escribió la vida de Cervantes."

II

Han transcurrido treinta y cuatro años desde la fecha en que vió la luz pública la biografía de Cervantes, inserta en el Diccionario universal de historia y geografía, del Sr. Mellado, hasta el dia en que estas líneas escribimos, y la noticia dada por el Sr. Castellanos acerca de la verdadera partida de rescate del autor del Quijote en dicha obra consignada, parece que ha pasado inadvertida para los críticos, pues los más modernos historiadores de la vida de nuestro inmortal novelista, D. Buenaventura Carlos Aribau, D. Jerónimo Morán, D. Ramon Leon Mainez y D: Nicolás Diaz de Benjumea, nada dicen del curioso documento publicado en las pági-
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nas 69 y 70 del primer tomo (y creemos que único) del Observatorio Pintoresco, que anteriormente dejamos copiado. ¿Es que se considera apócrifo este documento? Debe decirse así, debe probarse su falsedad y desvanecer las dudas que en lo porvenir pudiera formular algún erudito de los futuros siglos, desenterrando de entre el polvo de las bibliotecas el número noveno del Observatorio Pintoresco, donde se halla copiada la verdadera partida de rescate de Miguel de Cervantes Saavedra, si se ha de dar fe á la rotunda afirmacion del conocido anticuario D. Basilio Sebastian Castellanos.

Y este futuro erudito podria añadir, en confirmacion de que Madrid es la verdadera patria del inmortal Manco de Lepanto, los raciocinios que hacia D. Gregorio Mayans, cuando por lo años de 1738 escribia: "Tengo por cierto que la patria de Cervantes fué Madrid, pues en el Viaje al Parnaso, despidiéndose de esta gran villa, le dice así:

"Adios, digo, á la humilde choza mia,
Adios, Madrid, adios, tu Prado y fuentes
Que manan néctar, llueven ambrosía.
    Adios, conversaciones suficientes
A entretener un pecho cuidadoso,
Y á dos mil desvalidos pretendientes.
    Adios, sitio agradable y mentiroso
Do fueron dos gigantes abrasados
Con el rayo de Júpiter famoso.
    Adios, teatros públicos, honrados
Por la ignorancia que ensalzada veo
En eien mil disparates recitados.
    Adios, de San Felipe el gran paseo,
Donde si baja ó sube el turco galgo,
Como en Gaceta de Venecia leo:
    Adios hambre sotil de algun hidalgo
Que por no verse ante tus puertas muerto,
Hoy de mi patria y de mi mismo salgo."

"Hecha esta observacion, continúa D. Gregorio Mayans, he recurrido á los apuntamientos que hizo D. Nicolás Antonio para formar su Biblioteca, y en la márgen de ellos he hallado añadida esta misma prueba de la patria de Cervantes; pero deseoso don Nicolás de mantener su antigua opinion, concluye así: "Si bien