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gistralmente en el libro de Darwin, Origen de las especies, y encontrará el lector las causas que determinan esta selección, siendo principalmente los caracteres orgánicos más apreciables de cada especie; y entre los individuos de cada especie las variedades de cada individuo. Si pudiéramos establecer una categoría de funciones, tendríamos una norma segura para valorar cada órgano y cada aparato. La digestion es una manifestación más complicada del funcionalismo nutrición. La circulación y la respiración, es un progreso orgánico; la secreción y excreción, es un grado más diferenciado de las funciones. Los seres que se reproducen por evolución celular, realizan actos de generación primitiva, verdaderos conatos y valdrán menos que aquellos cuyos órganos están diferenciados y tienen morfológicamente designados los órganos masculino y femenino. La función de la generación será más complicada cuando hay determinación de sexos, por no reunir un sólo individuo ambos órganos.

La motilidad es otra función importantísima, así del reino vegetal como del animal, y sobre todo, la inervación es la cualidad orgánica superior. El animal que digiere vale más que el que simplemente engulle y asimila; el animal de sangre caliente vale más que el dotado de sangre fría; el animal con sistema circulatorio, provisto de corazón y con doblejuego de vasos (venas y arterias), vale más que el desposeído de estos aparatos; el animal que tiene aletas y cola que mejor facilite la natación, alas más adecuadas para volar, patas más adecuadas para la locomoción, vale más que otros sin ellas, y sobre todo, el animal más poderoso y que más vale, es el que tiene conciencia de lo que hace, el que puede moverse á voluntad en los diversos puntos del espacio, escoger el sitio más preferible del medio ambiente en que se agita, y el que aprovecha de todas las fuerzas de la naturaleza para convertirla en instrumento y dominar sobre los demás seres. Concretándonos á la función más elevada, la inervación, ¿quién duda que vale más el animal cuya función sensible está diferenciada y se manifiesta de una manera múltiple en el órgano del tacto, del gusto, del olfato, del oído y de la vista, que otro ser dotado de una sensibilidad en general, no particularmente definida y cuyas manifestaciones son algo confusas? Cada una de las funciones animales se han ido perfeccionando con el uso y las especies superiores han
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adquirido la perfeccion obtenida, quedando las demas con la imperfeccion primitiva. El tubo digestivo de los peces no puede compararse al de la hiena, ni mucho menos al complicado aparato del camello y del carnero, cuyo estómago ha llegado á diferenciarse en grado extremo.

El órgano y la función nutritiva de un pez valdrá mucho menos que los de un carnero. Estas diferencias se notan mucho más en órganos más complicados. Recordemos la fórmula de Spencer que tanto puede servir para la determinacion del valor de un organismo y de cada uno de los aparatos que lo componen:(1). «En los organismos, el progreso hacia una distribucion más integrada, más heterogénea, más definida del movimiento no disipado que acompaña al progresó análogo de la materia que los compone, constituye precisamente lo que se llama desarrollo de las funciones orgánicas. Todas las funciones activas son, ó bien movimientos perceptibles, como de los órganos contractiles, ó movimientos insensibles como los órganos secretorios y la mayoría de los de nutricion. Durante la evolucion, tanto las funciones como las estructuras, se consolidan individualmente y se combinan mutuamente, á la vez que se hacen más multiformes y más distintas. En los animales inferiores, los jugos nutritivos se mueven irregularmente á través de los tejidos, en funcion de las fuerzas y presiones que los solicitan; no habiendo en ellos sistema vascular, no hay tampoco circulacion, propiamente dicha ó bien definida. Pero así que ascendiendo en la escala, se forma un aparato distinto para la distribucion de la sangre, se verifica tambien una evolucion funcional que determina grandes y rápidos movimientos de sangre definidos en su curso y con la distincion de aferentes y eferentes; esos movimientos son heterogeneos, no solo en sus direcciones, sino tambien en sus velocidades, puesto que el uno se verifica por impulsiones alternativas, y el otro por una corriente continua.

Otro ejemplo bien notable es la produccion de diferenciaciones e integraciones en los movimientos mecanicos y quimicos de la digestion, á la par que se producen tambien en el aparato digestivo. En los animales inferiores, el tubo digestivo está formu-

(1) Spencer.—La ley de la Evolucion.
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do; desde un extremo á otro; dilataciones y contracciones; con bastante uniformidad, que ha de reflejarse naturalmente en los movimientos correlativos. Pero, en el hombre y demás animales superiores, en que el conducto alimenticio tiene muy diferentes sus dilataciones y contracciones en las diversas partes de su longitud; son también muy distintos los movimientos correspondientes en su especie, fuerza y velocidad. Así, en la boca, los movimientos de prehensión y masticación, unas veces se suceden con rapidez, otras cesan durante horas enteras. En el esófago, los movimientos peristálticos se verifican con intervalos muy cortos mientras se come, y cesan de una á otra comida. En el estómago hallámos aún más variados los movimientos, tan uniformes en el origen de la escala zoológica: las contracciones musculares son muy fuertes en todas direcciones, y duran todo el tiempo que el estómago conserva alimentos, y quizá después. En la primera porción del intestino se manifiesta una nueva diferencia: los movimientos son ondulatorios y le recorren sin interrupción, pero débilmente. Por último, en el recto, la onda dinámica se aparta mucho más del tipo común: después de muchas horas de reposo, se verifica una serie de constricciones fuertes. Al mismo tiempo, las acciones concomitantes de esos movimientos se hacen también más heterogéneas y distintas; la secreción y la absorción, consideradas como funciones generales, auxiliares de la digestión, se subdividen en funciones parciales subordinadas: los disolventes y fermentos suministrados por las paredes del tubo digestivo y por las glándulas auxiliares, son muy distintas en las partes superior, media e inferior, lo cual implica especies ó modos diferentes en los movimientos moleculares respectivos; en unas partes predominan la acción secretaria, en otras la absorbente, y en otras, como el esófago, no hay absorción ni secreción apreciables. A la par que esos movimientos moleculares ó inapreciables, y los sensibles ó apreciables, se hacen más variados ó heterogéneos, y también más consolidados y definidos, se verifica un progreso en la integración que los une en grupos locales de movimientos y en sistemas combinados de movimientos. Al mismo tiempo que la función de la digestión se subdivide, esa subdivisión se hace más ordenada, de suerte que las acciones musculares y secretorias se armonizan, y que la excitación de una parte del aparato produce
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la excitación del resto. Aún más; la función digestiva entera que suministra la materia para las funciones circulatoria y respiratoria, se integra tan armónicamente con ellas, que no puede verificarse sola ni un instante, y las tres dependen, á su vez, de la innervación, tanto más, cuanto más se asciende hacia el hombre en la escala zoológica.

Consideremos, ahora, las funciones de los órganos externos: los infusorios se mueven generalmente en el líquido en que viven por las vibraciones de sus apéndices; y los animales mayores, como los turbellaria, se mueven también de un modo análogo sobre las superficies sólidas; esos movimientos vibrátiles son homogéneos, poco extensos, y muy vagos ó indeterminados, tanto individualmente, como en la acción total ó resultante, que la mayoría de las veces es una locomoción fortuita ó sin dirección fija previamente elegida. Por el contrario, en los animales que tienen órganos locomotores bien desarrollados, hay en vez de un gran número de movimientos pequeños ó desintegrados, cuales los acabamos de describir, un pequeño número de movimientos grandes ó integrados; es decir, que acciones muy semejantes y débilmente coordinadas, han sido sustituidas por otras desempeñantes, y de una coordinación apropiada para dar precisión á los movimientos totales y parciales del animal. Analogo contraste, aunque menos pronunciado, se observa, al pasar de los animales inferiores provistos de extremidades, á los superiores de igual condición. Las patas de un cien-pies verifican movimientos numerosos, pequeños, homogéneos, y tan poco integrados, que, si se corta transversalmente al animal en dos ó más trozos, las patas de cada trozo siguen conduciéndole hacia adelante por alguna tiempo; pero en un insecto, las extremidades, ya poco numerosas, tienen movimientos relativamente más extensos, más diferentes ó heterogéneos, y más integrados en movimientos compuestos suficientemente definidos ó determinados."

Ahora bien; ¿cómo se verifica esta acumulación de fuerza que determina el valor? "En los animales la función de acumulación comprende las operaciones por las cuales los materiales que contienen gran cantidad de fuerza latente son ingeridos, digeridos y separados de otros animales; la función de trasmisión comprende las operaciones por las cuales estos materiales y los que sean nece-
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serios para recobrar las fuerzas que contiene son conocidas y distribuidas en el organismo; en fin, la función de consumo comprende las operaciones por las cuales estas fuerzas quedan separadas de los materiales y transformadas en movimientos convenientemente coordinados. Cada una de estas tres divisiones generales comprende divisiones muy especiales. Podemos dividir la acumulación de fuerza en alimentación y acreción; la primera de estas subdivisiones puede dividirse en diversos actos realizados desde la presión del alimento, hasta el momento en que una parte de la materia ingerida se transforma en sangre. Por transmisión de fuerza hay que entender lo que denominamos circulación, desde el momento que en esta palabra van comprendidas las dos funciones especiales de sistema vascular sanguíneo y linfático. Bajo el título de gasto ó consumo de fuerza entran las funciones nerviosas y musculares que la representan por completo, aunque no de una manera absoluta.

En fin, hay las funciones subsidiarias que no entran, propiamente hablando, en ninguna de estas funciones generales, pero que coadyuwan á ellas, removiendo los obstáculos que se oponen á sus actos. Tales son las de excreción y exhalación que arrojan los productos en descomposición (1).

Para apreciar el valor de un aparato, órgano ó fracción de aparato, debe estudiarse en el momento en que forma parte del organismo y en estado de función, no en estado de parálisis, ni de aislamiento; de otro modo no tendría más valor que el de la agrupación de las moléculas que les componen: su valor químico, puramente, jamás alcanzaría la categoría del orgánico. Cuando comparamos las ramas, las hojas y las flores de varios vegetales entre sí, debemos tener presente dicha circunstancia para determinar el valor por su más diferenciada y complicada forma (2).

Otra cuestión se ofrece que puede dar motivo á sendas dudas en la determinación del valor de los organismos, y es la de que si valen siempre igual en todos los momentos de su vida. Evidente-

(1) Véase Spencer, Principios de Biología.
(2) Para más amplitud véase Herbert Spencer.—Composición morfológica de las plantas.—Composición morfológica de los animales.—Diferenciación morfológica de los vegetales.—Formas generales de éstos.—La forma de las ramas.—La forma de las hojas.—La forma de las flores; y formas generales de los animales, en los Principios de Biología, tomo II.
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mente que no, y sólo hay que fijar el valor propio en la plenitud de su vida. Entre dos animales iguales, vale más el que está sano y menos el enfermo; más el que esté en el período ascendente de evolución, menos el que se encuentra en el período descendente. Vale más el ser definitivamente constituido, que el embrión que se desarrolla en el seno materno. El hombre, y los demás animales cuya generación se verifica de un modo análogo, valen menos en el primitivo estado de osisía, que en el seno de los órganos genitales de la hembra, donde ha de sufrir la lenta elaboración orgánica de un cuerpo. Morfológicamente hablando, tanto vale el embrión de la tortuga á la cuarta semana de estar en el seno materno, como la gallina el cuarto día de su incubación. Si analizamos un embrión del perro á la cuarta semana, no encontramos definido, y si sólo indicado el órgano del oído y de la vista; aún encontramos huellas de arcos bronquiales, y los miembros posteriores están imperfectamente bosquejados. A la sexta semana los miembros anteriores y posteriores están bien definidos, los dedos de las patas bien marcados, y desaparecen los arcos bronquiales. Iguales diferencias, poco más ó menos, se notan examinando el feto del hombre, que vale más en el momento que es expulsado del seno materno, mucho más aun á la edad de veinticinco á treinta años, en que ya ha adquirido el desenvolvimiento total de sus funciones.

X. Organismos que sienten y piensan.—Los naturalistas nos dicen que no se encuentra huella de sistema nervioso en los rizópodos, esponjas e infusorios, hidroideos y antozoarios. En las medusas se encuentra ya un anillo nervioso con reinchamientos ganglionares. La existencia de un sistema nervioso es problemática en ciertos radiados, y en las holoturias se encuentra en forma de anillo fibroso erófágico. En los rotíferos el órgano está más diferenciado, y se compone de una masa ganglionar central, dividida en dos porciones emitiendo filamentos nerviosos. En las colonias de briazoarios, se nota un ganglio cerebroide, y un sistema de cordones nerviosos une los gánglios individuales y constituyen un sistema nervioso colonial. Los platelmintos tienen en la parte anterior de su cuerpo dos masas nerviosas relativamente grandes unidas por una comisura fibrosa. Los nematoides tienen en el origen del esófago cuatro pequeños gánglios situados á dere-
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cha é izquierda. En los miriápodos se encuentra un sistema ganglionar bastante rico. En los aracnidos, insectos y crustáceos se nota una concentración de las diversas agrupaciones de elementos nerviosos y el grado de concentración de las células ganglionares es superior en algunas especies al de los mismos vertebrados. Una ley de la psicología moderna es guía seguro para determinar el valor de los animales que sienten y piensan, la de que es mayor el predominio y aumento del ganglio cerebral á medida que la inteligencia se desarrolla en la escala zoológica. El cerebro de ciertas arañas, de las hormigas y de las abejas, es notable por su volumen y por su conformación. El más imperfecto de los vertebrados actinotetas, el amfioxus tiene por sistema nervioso central una médula especial imperfecta. Comparando el cerebro de una tortuga con el de una vaca y un gato, se notan algunos grados de perfeccionamiento morfológico, pero al llegar al hombre la diferenciación es infinita.

Ahora bien, valdrían más los animales que tengan órganos de los sentidos de que carezcan otros, y sobre todo, los que posean el don privilegiado de la inteligencia. Entre los animales que posean ojos y oídos, valdrán más los que tengan más diferenciado el órgano (mayores hacescillos nerviosos correspondientes á cada órgano) que ejercitarán mejor la función. Entre los animales que ven, valdrán más los que vean con más intensidad y sean capaces de tener conciencia de mayor número de sensaciones visuales. Los naturalistas no están completamente de acuerdo acerca la importancia y categoría de los órganos y funciones psicológicas, y á pesar de los muchos problemas que se han dilucidado, mucho queda por hacer, y hasta que esté bien determinado el problema natural, no puede concretarse el problema del valor respecto á ciertas individualidades y especies. A pesar de todo, pueden trazarse caracteres generales. Para hacerse cargo de las indicaciones que voy á hacer, es preciso que el lector tenga conocidas las conclusiones de la psicología moderna. La obra de Spencer Principes de Psychologie y la de Romanes La inteligencia de los animales y la de Taine L'intelligence, son las más completas en su género.

Los seres que sienten y piensan valen más en razón á la intensidad y diversidad de sus sentimientos e ideas. Entrar en la determinación de los grados de sentimiento y de inteligencia y en
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la correlación entre estos órganos y sus funciones, sería tarea para muchos volúmenes. Para nosotros, basta saber que la falta de una cualidad indica inferioridad. Los animales provistos de memoria (palomas, etc.), valen más, intelectualmente hablando; que los desprovistos de ella, ó que la tienen muy escasa. (Reptiles, batarríos y peces). El discernimiento, principio de causalidad, instrucción progresiva, y actos instructivos de los diversos animales, determinantes de su inteligencia, permiten establecer una clasificación más ó menos aproximada á la verdad. Milne Edwards estudia el entendimiento, y halla pruebas de su existencia en los monos, perros, lobos, zorras, elefantes, ramiantes, roedores, aves, abejas, etc. Bajo las reglas que él indica, puede establecerse una clasificación (1).

Ninguna especie animal presenta las aptitudes intelectuales que el hombre; y no solo es el espíritu del hombre, una recapitulación, una, por decirlo así, acumulación de todas las fuerzas psicológicas de los animales; sino qué posee facultades que los demás no tienen ó que si alguno de ellos posee, sólo es rudimentaria y abortada (2).

En el reino humano la diferenciación psicológica es inmensa. De la misma manera que no hay hombre alguno que sea igual en expresión de la cara y forma del cuerpo á otro, de igual modo ninguno piensa y siente igual. Todos los seres se diferencian más entre los de una misma clase á medida que más elevada es la categoría de la clase á que pertenecen; esta ley de la jerarquía en los seres que viven, la he demostrado en mi filosofía de la aristocracia. De manera que los seres que más se diferencian unos de otros, son los hombres; así lo enseña la antropología moderna. De hombre á hombre va una distancia inmensa, va un abismo. Hombres hay que viven en nuestra época y, á pesar de todo, están separados de un hombre civilizado de París ó de Londres por mi-

(1) Milne Edwards.—Leçons sur la physiologie et l'anatomie comparée de l'homme et des animaux.—Paris. 1879.—Tomo treizième, 2.ª parte.—Leçon cent trente y sige.

(2) Véase en primer lugar la obra de Quatrefages.—L'espèce humaine.—Bibliothèque scientifique internationale, y mi trabajo, Contribución al estudio de la evolución de las instituciones religiosas.—I.—La religiosidad en los animales.—Pág. 63.—Núm. de 15 de Enero de 1878.—Revista Contemporánea.
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llares de siglos. Hay individuos que piensan y viven como pensaban y vivían los hombres primitivos. Entre estos y los hombres civilizados no existe ni puede existir otra relación posible que la de la más absoluta subordinación. La etnografía y la antropología moderna estudian las actitudes y condiciones especiales de cada raza, y determinan su valor. Indefectiblemente, la raza superior es la Mediterránea (Indo germánica y semita), la cual domina por su inteligencia y otras aptitudes sobre las demás.

En mi antes citado trabajo (1) hego notar que los menocerco de Haeckel que aparecieron al comenzar la época terciaria, y los antropóideos, que probablemente aparecieron en el período mioceno, son fisiológica y anatómicamente hablando, inferiores al proximio desconocido. El hombre sin palabra que debió vivir al terminar el período terciario, es notablemente inferior al hombre que habla. El hombre primitivo que carecía de este núcleo de afinidad social, que llamamos un Gobierno, era relativamente inferior al mismo pária, al ilote, al esclavo. Este hombre esclavo, sujeto á la acción de la domesticación del hombre civilizado, vale mucho más que el hombre errante sin costumbres fijas y vida nómada, que vaga en los bosques de África á merced de los caprichos de un jefe de partida mejor armado ó más fuerte. Recomiendo esta indicación á los que de buena fe y con la mayor lijerza del mundo andan predicando pretensiones y filantrópicamente la abolición de la esclavitud, cuyo estado prepara al hombre salvaje á la vida civilizada. Los que con tal empeño predicen estas reformas sociales, sin pararse en su importancia, desconocen la naturaleza variadísima de la especie humana.

El hombre de la época anterior á los metales (2) vale menos que el hombre que los labró y utilizó. Indudablemente, un hombre civilizado vale mucho más, no sólo que un salvaje, sino que millares de salvajes; y la ciencia no legitima el exterminio (prescindiendo de las razones morales) porque son necesarios los esfuerzos de millares de salvajes para sostener el consumo que en aut

(1) Filosofía de la aristocracia, pág. 418.—Núm. 23 de Febrero de 1873.—Diversidad de categoría entre los hombres.
(2) Véase la obra de Joly.—L'homme avant les métaux.—Paris, 1870.
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complicada vida hace un hombre civilizado. La última obra de Farrer (1) demuestra que la humanidad adelanta, y que todos los pueblos, sin distinción de razas, han empezado por el comienzo, por el origen; es decir, por la barbarie. El hombre civilizado es un hombre perfeccionado, y el salvaje, lejos de ser un hombre degradado, es un hombre sencillo, elemental, simple, y el civilizado es múltiple, complejo. He dicho en otra ocasión (2) que "así cómo la evolución del hombre es un resumen de la evolución general de los organismos, desde la monera al hombre, cuyas formas de la escala zoológica se hallan en compendio en las de la escala filogénica que atraviesa el ser humano en el vientre materno, de la misma manera el hombre civilizado atraviesa, aunque de una manera abreviada y en compendio, desde que nace hasta que llega a la plenitud de sus funciones, toda la serie de modificaciones experimentadas en la vida social, desde que apareció sobre la tierra hasta que quedó definitivamente civilizado. De manera que la vida intranterina es un resumen morfológico de la vida orgánica de todos los seres que han precedido al hombre; y la vida extranterina es un resumen sociológico de la vida de la humanidad. Ocupará un lugar superior en la categoría de los hombres el que habiendo atravesado todos los períodos embriológicos de la vida social sepa colocarse á la altura de su época.

En un momento determinado inudablemente, será colocando en primera línea el que reuna las condiciones de los demás hombres y además tenga una cualidad que le distinga preferentemente. Una clasificación general de las funciones sociales (si es que esta clasificación es posible en el estado actual de nuestros conocimientos), nos daría una ley categórica de los organismos sociales. Hoy, sólo por medio de conjeturas, podemos estudiar un punto que resuelve el problema de las aristocracias y su razón de ser. Un hombre, con una costumbre dada, vale más que el hombre primitivo que no había adquirido el hábito de acudir á la satisfacción de sus necesidades. El hombre que vive en un pueblo civilizado con instituciones económicas, aunque sean sencillas y primitivas,

(1) Primitives manners and customs by James A. Farrer.—Londres.—Un vol.—1879.—Chat. et Wind.
(2) Filosofía de la aristocracia. Loc. cit., pág. 430.