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Revista de España (1880-03-01 00:00:00), página 346

Aragón Don Pedro I y el Cid, derrotaron á Mohammed Ibn Ayischah en las inmediaciones de Xátiva. Nada más verosímil, por tanto, que se fundase esta alianza en nuevo desposorio con el infante heredero de Aragón, también niño. En cuanto á Navarra, cierto es que no existía de hecho entonces tal reino; pero acaso Don Alfonso VI de Castilla, y Don Sancho Ramírez de Aragón tomaran en calidad de depósito la parte de Navarra de que cada uno se apoderó en 1076, á la muerte de Don Sancho el de Peñalén, pretestando guardarlo para sus hijos, contra el fratricida Don Ramón, y escusándose después, uno con otro, de restituirlo, de todas maneras los resultados muestran que enmendando el poeta su obra, muy bien pudo calificar de príncipe heredero de Navarra al que pocos años después continuó la dinastía.

Arreglados, pues, todos los asuntos de aquella reunión, despídense los congregados.

«Allí se tollió el capiolo (1) el Cid Campeador,
La cofia de ranzal, que blanca era como el sol,
E soltaba la barba, é sacóla del cordon;
No s'fartan de estarle quantos há en la cort.»

Los yernos del rey abrazan al padre desagraviado; les ofrece sus dones, así como á todos los hijos-dulgo (en prueba de que no por codicia, sino por satisfacción, había reclamado las riquezas dadas á los infantes), y el narrador, con su enciclicidad, acostumbrada, dice:

"tales y há que prenden; tales y há que non."

Tampoco quiere el rey aceptar á Babieca el corredor, después que el Cid le prueba y se le ofrece, como el mejor caballo que había entre moros y cristianos. "Tal caballo como éste, para tal como vos, le contesta.

No menos lacónico y enérgico Martín Antolínez, cuando el Cid encarga á sus campeones que sean firmes, le replica:

(1) De aquí únicamente pudo sacar sus labeles el adicioñador moderno al fin del Código. Pero capiolo, ó más bien capiello, es voz derivada, como cepsila, del latin capa, y se halla ya bajo la forma castellana. Capello, en el Fuero de Cervatos, dado el año 999 por el conde de Castilla D. Sancho.
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".... ¡por qué lo decís, Señor!
Preso habemos el deudo, é á pasar es por nos;
Podrédes oir de muertos, ca de vencidos non."

Con tales guerreros y tan endurecidos en lides, ya se deja conocer el resultado del combate. No menos lo preveían los infantes y su tío García Ordoñez, que discurrió una de las suyas, aconsejándoles pedir al rey no entraran en lid las espadas Colada y Tizon. La contestación es propia de Alfonso el Bravo:

"Non sacastes ninguna, cuando ovimos la Cort..."

De manera que estimaba más, aunque castigase, á los que, como el Cid, arrastraban su cólera con algún fundado motivo, que á los que entregaron espadas tales de otro modo que por la punta, ó con la vida.

Los diversos incidentes del combate, el más escrupuloso cronista los hallará, verosímiles y conformes á las leyes y costumbres del tiempo. Fernando Gonzalez no salió herido de la lanza de Pero Bermudez, por tener tres dobleces de loriga, ó malla; pero de la contusión arrojó sangre por la boca y se dió por vencido. Diego Gonzalez, aturrido por los golpes de colada, se salió del terreno demarcado, lo que era equivalente al vencimiento; y Asur Gonzalez, herido y derribado por Muño Gustioz, debió la vida á la intercesión del padre de los tres infantes, que cedió también la honra del campo. Autores relativamente muy modernos cuentan que, avergonzados los infantes, se retiraron á un monasterio de Astúrias; la historia no habla más de ellos.

Tampoco el poeta dice más de su héroe, aunque no faltaba materia, por que, dicho está cuál fué la de estos cantos; el Cid podía ya casar á sus hijas sin avergonzarse. Anduvieron en pleitos (plácitos, convenios) los de Navarra y Aragón con el rey Don Alfonso, lo cual indica que ne habian quedado enteramente convenidos los nuevos matrimonios, y realizados, en fin, concluye el Poema, en la sazon más oportuna, con estos versos, que muy bien pueden pertenecer al año 1135, pero también al 1100, y aun al 1097:

"Ved cual onda crece al que en buen hora nació,
Cuando Señoras son sus hijas de Navarra ó de Aragon;
Hoy, los Reyes de España son parientes son."

Realmente, hasta que se casaron las hijas del Cid con el infante Don Ramiro de Navarra y el conde Don Ramon de Barcelona,
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no tenía parentesco sino con los reyes antiguos de León, por su mujer doña Ximena, y por consecuencia, con Don Alfonso el Bravo, por su madre la reina propietaria de León, Doña Sancha. Por los nuevos matrimonios emparentó con los demás descendientes de Don Sancho el Mayor y de Wifredo el Velloso, reinantes en Aragón, Navarra y Cataluña, cuando se concluyó el Poema. Aun pudiera decirse que erigido el reino de Portugal después de la batalla de Ourique (1139), según la opinión común, y siendo ilegítima su descendencia de Don Alfonso el Bravo, su parentesco acababa en el segundo grado de consanguinidad, y no podía ser exacto el Poema en esta circunstancia de los reyes de España parientes, y uno de ellos el de Navarra, sino siendo posterior á 1133 y anterior á 1139. Sin embargo, yo creo que así como el autor pudo tener por existente de derecho el reino de Navarra desde antes de 1134, y componer en este sentido la mayor parte del Poema, así los portugueses tuvieron, de hecho, por reina de Portugal á la madre de Alfonso Enriquez, cuanto más á él, según consta en la Historia Compostelana, desde poco después de la muerte de Alfonso el Bravo. Pero no pudo tenerse por legítimo el título hasta que después de la batalla de Val de Vez (1137) le reconoció Don Alfonso el Emperador, haciendo paces con el Rey de Portugal, como le llama á boca llena el mismo cronista imperial coetáneo que acabó su Crónica (ó acabó él) en el año de la conquista de Almería (1147), celebrándola con aquellos versos en que indudablemente alude al Poema del Cid, como ya existente y universalmente celebrado:

"Ipsa Rodericus Mio Cid semper vocatus,
De quo cantatur quod ab hostilibus haud superatus,
Qui domuit Mauros; Comites domuit quoque nostros."

Con ningún testimonio más histórico y más explícito pudiera dár por concluido mi objeto.

ÁNGEL DE LOS RIOS Y RIOS.

Proaño (Santander), Marzo de 1890.
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EL ARGUMENTO DE AMADIS DE GAULA.

IV

En la introduccion del libro segundo se hace la descripcion de la isula Firme con el encantamiento que en ella hizo Apolidon, y era tal, que sólo el caballero que á él le sobrepujase en armas y la duena que á su amiga Grimanesa sobrepujase en hermosura podrian deshacerle.

Amadis, Galaor, Florestan y Agrájes, á quienes dejamos en la corte de Briolanja, determinaron partirse de allí para ir á la del rey Lianarte; mas en el camino tropezaron con la hija del gobernador de la isula Firme y entraron en deseos de ir á verla y tentar las aventuras que determinadas en ella estaban, como así lo hicieron. En el arco de los fieles amadores, oyeron Amadis y Agrájes el son dulce de la trompa, y vieron sus nombres escritos por invisible mano donde sólo otros dos habian conseguido igual merced en cien años. Galaor y Florestan, que no estaban enamorados, no tentaron esta aventura, pero se decidieron á penetrar en la cámara del valor, y maltrechos y destrozados fueron arrojados de ellas.

Lo mismo pasó á Agrájes, que á seguida de ellos entró; mas Amadis venció todos los peligros y llegó á la meta por el encantador señalada, siendo por ello proclamado señor de la isula Firme, que hacia cien años estaba esperando el dueño. Y en las alegrías
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puede así decirse, y los caracteres son matices cuya apreciación importa en cuanto representan el medio de buscar la filiación de los seres. El valor de los caracteres es menor ahora bajo un respecto, pero su interpretación mucho más importante en cuanto es traducida inmediatamente en un significado de carácter general.

Para estos nuevos naturalistas todo es plástico en los seres, lo mismo el sistema entero de su organismo, que cada parte de éste, y de aquí que la morfología y fisiología, segregadas y alejadas antes de la parte descriptiva, tiendan á la luz de los principios reseñados á reunirse y aproximarse más cada momento. Por esto, en vez de estudiar en la anatomía órganos y aparatos abstractos, para decir luego en la descriptiva que tales seres presentan determinadas modificaciones con respecto á aquellos, se prefiere hoy buscarlos en sus albores, en las organizaciones más sencillas, para seguir después el curso de su evolución y complicación á través de la escala, hasta venir á parar á las especies superiores.

En general, los naturalistas, y muy particularmente los botánicos, han cultivado una rama de la ciencia con una excesiva especialización y desconocimiento de las restantes. Esta es, sin duda, una de las causas de que la dirección que señalamos como novísima, aunque iniciada diferentes veces antes de ahora, no haya alcanzado, hasta el presente, el desarrollo que merece. Pondremos un ejemplo para hacer más sensible la idea: el insecto se sirve de la flor, mediante órganos dispuestos apropiadamente para fabricar la miel á sus expensas; pero la planta, á su vez, utiliza esto, ya para nutrirse á sus expensas, ya como agente de la reproducción, trasmitiendo el polen; el entomólogo, que solo vea la primera parte de esta relación, no hallará en el vegetal más que una criatura de secundaria finalidad, y la inversa consideración se ocurrirá al botánico que únicamente tome en cuenta el segundo término de la relación recíproca en que viven los seres citados. El naturalista pensador no puede contentarse con semejantes puntos de vista parciales, sino que ha de tener siempre presente el juego complejo de todos los elementos que integran en el gran sistema de la naturaleza, al menos en el límite de los conocimientos ya adquiridos.

Hay otra causa de grandísima importancia que ha entorpecido y aun entorpece el vuelo de la ciencia botánica, como de las
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de la proclamación estaban cuando Amadís recibió una carta de Oriana que en el sobre decía:—Yo soy la doncella ferida de punta de espada por el corazón, y vos sois el que me feristes, de que él recibió tan gran pesar que determinó partirse de la isla, y lo hizo de incógnito, encomendando á Isanjo, gobernador de ella, que diera parte á sus hermanos y rogase á Galaor de armar caballero á Gandalin, y él se retiró á un yermo con un ermitaño que le acogió, y—atendiendo á que era mancobo é muy fermoso y su vida estaba en grande amargura y en tinieblas,—le hizo que cambiase su nombre por el de Beltenebros, con el que Amadís tomó el hábito de ermitaño y habitó en la Peña Pobre, consumiendo sus días en lágrimas y continuos lloros.

Mientras tanto sus hermanos y primo salieron á buscarle, no encontrándole, y D. Guilan, que halló el escudo y las armas de Amadís junto á la parte de la Vega, las llevó á la corte del rey Lisuarte, y todos hubieron gran duelo por lo que á Amadís hubiera podido acontecer, siendo mayor que todos el de Oriana, que se tenía, y no sin motivo, por causa de todo.

Y ninguna noticia de él se tenía hasta que Corisanda, la dama de Florestan, que había estado en la Peña Pobre, contó á Oriana como allí había un caballero jóven que mucho conocía y estimaba á Amadís; y como Mabilia sospechase que no podía ser otro sino el mismo Amadís aquel jóven caballero, Oriana envió á saberlo á la doncella de Danamarca, que llegó á tan buen tiempo, que le libró de una muerte segura, y llevándosele en su compañía, marcharon juntos hacia el castillo de Miraflores, donde Oriana le atendía.

Galaor, Florestan y Agrájes habían llegado á la corte del rey Lisuarte, y juntado su duelo al que todos tenían por Amadís. Pronto salieron desde allí en su busca, si estando un día con el rey á la mesa, nó llegará un embajador que después de entregadas sus credenciales, así habló:—"Rey, yo desafío á ti é á todos tus vasallos é amigos de parte de Famongomadan, el jayan del Lago Ferviente, é de Cartada, que es su sobrino, el jayan de la Montaña Defendida, é de Mundanjabul, su cuñado, el jayan de la Torre Bermeja, é de don Cuadragante, su hermano del rey Abies de Irlanda, é por Arcalau el encantador, é mandante decir que tienes en ellos muerte, así tú como todos aquellos que tuyos se llamen....." El rey aceptó tal desafío, contando con los tres caba-
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leros que sólo así cedieron á quedarse hasta el día de la batalla.

Cuando esto pasaba, Amadís llegaba al castillo de Miraflores y recobraba la gracia de Oriana, pero conservaba el incógnito y el nombre de Beltenebros, bajo el cual venció en diferentes combates: primero á Cuadragante, después á Famongomadan y á su hijo Basagante, á quienes mató, en seguida mató también á Lindorague, hijo del gigante de la Montaña Defendida, y sobrino del encantador Arcalauas, y á este le cortó la mano, que mandó por su escudero Enil al rey Lisuarte. Después de estas aventuras y otras de diversos géneros, fué también á tomar parte en la gran batalla contra el rey Cildadan.

La batalla á que el rey Cildaban había desafiado al rey Lisuarte iba á tener lugar entre cien caballeros de cada parte. El rey Lisuarte llevaba los mejores caballeros de sus dominios, Beltenebros, Emil, Galaor, Florestan, Agrájes, Don Galvanes Sin Tierra, Gandalac, Bramandil, Gavus, Nicoran de la Puente, Medrossa, Dragonis, Palomir, Pironantes, Giontes, Bruneo, Branfil, Guilan y el viejo Grumedan y otros; y Cildaban traía todos los gigantes, que eran muy esquiva gente, y á Madanfabul de la Torre Bermeja, con diez caballeros de reserva. Esta batalla fué cruentísima, larga y sangrienta. Peleóse en ella todo el día, y cuando éste iba mediado, más de ciento y veinte caballeros habían muerto, cayendo juntos muy mal heridos y como muertos el rey Cildaban y Don Galaor. Beltenebros hizo en ella tales prodigios de valor, que largos de contar fueran; pero, así y todo, cuando Madanfabul, con los diez caballeros de reserva, entró de refresco, el rey Lisuarte cayó en su poder, y por él era llevado fuera del campo y robado á su reino. Un último esfuerzo de Beltenebros, que alcanzó al gigante y le cortó el brazo derecho, libró al rey; pero al volver al campo de batalla halló tan floja su gente, que creyó de necesidad descubrir el incógnito para animarla; y, efectivamente, á las voces de Gaula, Gaula, que yo soy Amadís, la confianza volvió á renacer y la victoria fué del rey Lisuarte.

Galaor y Cildadan estaban como muertos en el campo de batalla, de donde les vinieron á recoger doce doncellas vestidas de blanco, que prometieron curarlos, y los llevaron á un navío, y después á un florido jardín á Galaor, y á una alta torre á Cildadan, donde Urganda la Desconocida cuidó de la curación de sus
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heridas. Amadís era caballero audaz y caballero famoso; y como á tal, las aventuras habían de sucederle unas tras otras con rapidez y frecuencia. Por eso, no había descausado todavía de la batalla contra Cildadan, cuando le fueron á desafiar de parte de Ardan Caniles, contra quien tuvo que sostener un rudo combate singular, hasta que le venció cortándole la cabeza y arrojando su cuerpo al mar.

Con el feliz término de estas aventuras se señala el apogeo de la prosperidad de Amadís de Gaula, señor de la insula Firme, que lo mismo con el nombre de Doncel del Mar, que con los de Amadís y Beltenebros había llevado á cabo las más portentosas hazañas. Pero nadie está libre de envidias y malas voluntades, y mucho menos los caballeros audaces; así que, mientras Amadís se repone de sus heridas y huelga entre los brazos de Oriana que le llena de amor, Gandandel y Brocadan, consejeros del rey Lisuarte, le hacen perder la amistad de éste y caer en su desgracia, calumniando á Amadís hasta en sus intenciones.

Todo este pasaje, que ocupa los tres últimos capítulos del libro segundo, es bellísimo y está escrito con mucho esmero, llegando á recordar el tono y el estilo del poema heroico, y empezando en él el desenvolvimiento de un nuevo drama que continúa las aventuras de Amadís.

El rey Lisuarte, gracias á las traidoras indicaciones de Gandandel y Brocadan, llega á sospechar de Amadís y le dá pruebas públicas de su desamor, llegando á ensañarse tanto con él y todos los caballeros sus amigos, que indirectamente los expulsa de su corte. Inocentes ellos, pero firmes en su derecho y tranquilos en su conciencia, salen arrogantes de Lóndres, partiéndose para la insula Firme con Amadís, más de quinientos caballeros, la mayor parte hijos de reyes, de duques ó de condes, que pasaron todos bajo las ventanas de Oriana, triste sí, pero enorgullecida de esta marcha triunfal y este acompañamiento régio de Amadís. Pronto el rey Lisuarte echó en falta á tan valientes y honrados caballeros, y por algunas noticias que tuvo, y por lo que él mismo observaba, bien creyó que los consejos de Gandandel y Brocadan habían sido traiciones, llegando hasta á reprochárselos á ellos mismos; pero el castigo de sus traiciones le recibieron en el combate en que An-griote y Sarquiles, amigos de Amadís, mataron, delante del rey
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Lisuarte y su corte, á Tarin, Qorian y Adamas, hijos de aquellos traidores que presenciaron la batalla y la muerte, porque en este mundo pagasen aquellos malos Gundandel e Brocadan algo de la culpa que mereciesen. Con lo que concluye el libro segundo de Amadís de Gaula.

V

Al empezar el libro tercero, la situación de los héroes de nuestra historia es la siguiente. Amadís, con los buenos caballeros sus parientes y amigos, retirado en la isla firme; Galaor y Cildadan en poder de Urganda la Desconocida que cuida de sus heridas; el rey Lisuarte, incomodado contra Amadís á pesar de haber comprendido la traición de Gundandel y Brocadan, á quienes ha desterrado de su reino, y Oriada, llena de amor, pero también llena de cuidado porque se ha sentido en cinta, y está separada de Amadís su amante.

El rey Lisuarte lamenta su conducta, pero lleno de cólera contra Amadís envía á desafiarle, y éste contesta al desafío por medio de Don Gandáles; mas Amadís deja de ir á esta guerra, á que van sus caballeros, mientras que él, con su amigo D. Bruneo, se embarca para Gaula. Una fuerte tempestad los arrojó contra una isla en que quisieron desembarcar.

—"Dios vos guarde de ella,—dijo el maestro de la nao."
—"¿Por qué?—dijo Amadís."
—"Por vos guardar de la muerte,—dijo él,—ó de muy cruel prisión; pues sabed que esta es la isla Triste, donde es señor aquel muy bravo gigante Madarque, más cruel y esquivo que en el mundo hay; é digo vos que pasa de quince años que no entró en ella caballero ni dueña, ni doncelia que no fuesen muertos ó presos."

No hace falta decir que estas palabras azuzaron el deseo de Amadís y de su amigo, que desembarcaron en la isla solos con sus escuderos. Al poco tiempo acometen en batalla contra el gigante y sus gentes, que maltrataban á Galaor y Cildadan, ya curados por Urganda, y Amadís hiere fuertemente al gigante, le hace jurar que se hará cristiano y se ocupará tan sólo en buenas obras; y, después de haber abrazado á su hermano, vuelve con él.
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y con Cildadan; y su amigo D. Bruneco, á las naves que le esperaban para llevarle á Gauia. Mas antes de hacerse á la mar, la giganta Andandona, la más brava y esquiva que en el mundo había, lanzó contra ellos un dardo que hirió á D. Bruneco, pasándole la pierna, lo que les obligó á partir precipitadamente á Gauia donde arribaron y fueron muy bien recibidos del rey Perior y la reina Elisená, que por primera vez veía juntos á sus dos hijos, y de Melicia, hermana de estos, que se encargó con mucho gusto del cuidado y la cura de D. Bruneco, que era su amante.

En tanto llegaba el día de que Oriana pariera, y buscóse el modo de que lo pudiera hacer en secreto, como lo hizo, ayudada de Mabilia, y de la doncella de Danamarca. Parió un niño que tenía debajo de la teta, derecha unas letras tan blancas como la nieve, e so la teta izquierda otras letras tan coloradas como brasas vivas; pero ni las unas ni las otras no supieron leer ni qué decían, porque las blancas eran de latín muy oscuro, y las coloradas en lenguaje griego muy cerrado. Por varias aventuras, este niño cayó en poder de una leona que domesticaba el ermitaño Nasiciano, y por cuya leona fue amamantado el niño los diez primeros días de su vida, y después criado por una hermana del ermitaño, á quien éste le encomendó, habiéndole antes bautizado con el nombre de Esplandian, según se vió que decían las letras blancas en latín. Este niño, lo mismo que el ermitaño Nasiciano, juegan un interesante papel en el desenlace de la historia de Amadís.

Los caballeros de la isula Firme se batén con el rey Lisuarte, siendo este vencedor, y concluyendo con ellos una trégua de dos años, tanto más necesaria para el enanto que el rey Arábigo, acompañado de otros siete reyes, sus vecinos, y del encantador Arcalauz, estaba ya preparado para desembarcar en la Gran Bretaña, con objeto de destruir el reino y matar al rey.

Mientras tanto, Amadís continuaba en Gaula, y bien que á su pesar, había pasado trece meses en el ocio, separado del ejercicio de la caballería andante, lo cual muy en mengua de su fama era y muy contado y comentado en su contra tal como llegó á advertírselo su hermano Florestan, al mismo tiempo que por otro conducto recibía licencia para poder volver á salir en busca de aventuras, con la sola condición de que en la batalla del rey Arábigo.
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contra el rey Lisuarte no peleará contra éste. Amadís y Florestan, aconsejados y acompañados de su padre, el rey Perón, determinaron marchar á aquella batalla y ponerse de parte del rey Lisuarte, haciéndolo de incógnito y vistiendo tres nuevas armaduras—que para el caso les mandó Urganda—muy adornadas de oro, plata y piedras preciosas, y distinguídas por unas serpientes de oro que no parecían sino vivas. Así armados, llegaron á la batalla, á tiempo que el rey Lisuarte y los suyos estaban tan mal parados, que no podían ya resistir á los rudos, extraordinarios y repetidos golpes de Brontajar, Danfania y Argoméles de la isla Profunda, dos caballeros de extraordinaria corpulencia y fuerzas herculanas que tal destreza en las armas tenían, que habían desordenado y roto todas las haces del ejército de la Gran Bretaña y amenazaban terminar la batalla con una completa victoria. Pero los caballeros de las serpientes entraron en la pelea, y sin darse punto de reposo tales prodigios de valor hacen y tantos maravillosos hechos de armas llevan á cabo, principalmente el del yelmo dorado, que no era otro que Amadís,—que se peleó con Brontajar, á quien venció,—que decidieron la victoria en favor del rey Lisuarte, y se marcharon en seguida, dejando á todos admirados de su valor y del misterio con que se ocultaban.

Partiéndose para Gaula, se embarcaron en la nave que para ello tenían preparada, pero contrarios vientos les hicieron arribar á una isla, donde hallaron una hermosa doncella muda, que, por señas, les brindó hospitalidad, que ellos aceptaron. Fueron conducidos á un soberbio castillo, donde se les hizo una amable y distinguida acogida; se les sirvió en una sumptuosa cámara una sustentada y bien preparada cena, y se les divirtió con dulce música de doce acordados instrumentos, tañidos por doce doncellas. Tres blandos lechos les esperaban; á su lado pusieron las armas, y en ellos se acostaron y durmieron profundamente, como muy cansados que estaban. Apenas estuvieron dormidos, aquella cámara, por medio de un mecanismo con que estaba construida, descendió hasta veinte codos bajo el suelo, y quedó sepultados á nuestros caballeros en profunda oscuridad. Cuando á la mañana despertaron, sólo vieron á un hombre, y oyeron una voz que les decía que estaban en poder de Arcalau el encantador—el traidor de todo este drama—y que de él solo les podía venir la muerte en venganza de