Revista de España (1879-09-01 00:00:00), página 574

el docto Revilla, y ya empieza á serlo el inimitable Clarín, harán, si ya no han hecho, ese fatigoso y difícil estudio de observaciones comparativas, para el que hay que tener tan perspicaz mirada, erudición tan vasta y sentido estético tan profundo y delicadísimo. Hé aquí por qué no hablamos de los defectos de La Mariposa. Lo que hay de inverosímil en ella no es producto de inspiración desconcertada, ni engendro encocimiento de la mediocridad sin genio: es la osadía del arte, tanto más meritoria, aunque yerro, cuanto que se comun en nuestros días el ver de continuo obras trazadas con arreglo á patron, con un compás mesurado y tímido, y por virtud de cierta mecánica habilidad que pudiera llamarse la geometría de la literatura. En esas innovaciones á que os tan propenso el genio de Leopoldo Cano, acierta casi siempre, y si alguna vez se equivoca, lo atrevido del vuelo disculpa lo ineficundo del resultado.

Cano se ha propuesto probar su tesis, y apela á todos los medios imaginables; la gloria militar se engendra en una crueldad santificada; la gloria literaria tiene tanto oropel como oro; la gloria social, la dicha doméstica, el vivir rodando del ambiente que se desea... todas estas pequeñas y grandes cosas que hacen un drama de cada existencia, hallan por lo común un desenlace triste.—ya el de la indiferencia, ya el de la catástrofe.—¡No es esto verdad! Si lo es, Cristo lo dijo y la humanidad lo ha sufrido. Es, pues, exacto el punto de vista de La Mariposa. Si los argumentos faltasen á veces, la verdad de la consecuencia sale siempre á flote. El pensador no se ha equivocado pues.

¿Y el poeta? El poeta no se ha equivocado tampoco. Es ameno, chistoso, graciosísimo en el acto primero. Dentro de una forma perfectamente literaria, cuidada, bonita, incisiva y alucinadora como una cascada de diamantes frente á una luz, corre la sal cómica de mejor gusto. Las flautas de oro del dios Pan suenan una agradable musiquilla provocante á risa. ¿Qué hechizo? contrasté de cómicas desgracias y sublimes fortunas! Póstumo, el rico heredero de un Nabat, pierde sus esperanzas de opulencia y su boda se desbarata.

Luis, en cambio, ve que le acuden á la mano en un minuto cuantas felicidades apetece. ¡Cáele el premio grande de la lotería, concedéndole la gran cruz de San Fernando, le aplauden un drama en cierto elegante teatro, dispone su matrimonio con la mujer idolatrada!—Llega el acto segundo y aquel edificio de venturas se cuebra y amenaza hundirse. Duda de la fidelidad de su novia, descubre que las coronas que le dieron en el teatro, son de su futuro suegro, que á toda costa, viéndole rico, quiere agraciarle, sabe que la gran cruz es el premio de un asesinato. La inspiración lucha aquí con las inverosimilitudes y las exageraciones como un prisionero con las rejas de su calabozo. Pero vence, se escapa y huye volando. Martina se sacrifica por su prima—la amada de Luis—y dice que Póstumo ha entrado en el jardín de su casa buscándola á ella.—En el acto tercero aparece el protagonista con la serpiente de la duda enroscada en el corazón. Pone á prueba á Martina, que persiste en su sacrificio. Declara que Póstumo es su amante, y al público su deshonra da motivo á que el hombre á quien en secreto adora, Luis, la arroje de su hogar.

Ella se dispone á partir, con sus lágrimas y su vergüenza; mas el coronel descubre la verdad del horrible misterio, maldice á su prometida, y abraza á Martina... á Martina, que muere de felicidad en los brazos de su ideal esposo. "La Mariposa," dice Cano, se ha convertido en ángel." ¡Qué bien expresado! La dicha era Martina. La dicha era coja. La dicha... ¡tenía rota un ala!

El argumento filosófico, la tendencia y el fin de La Mariposa, hallase encerrado en el siguiente epílogo, que el poeta pone en boca de Martina, y que es modelo de ese género delirante e ingenioso de que tan apasionados eran los autores del siglo de oro.