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ocurrir, sería lo mismo que haber encontrado un medio infalible de que la mentira prevaleciese sobre la verdad en cosas que se pueden poner muy fácilmente en claro, como haya decisión para ello.

Por mucha sutileza de ingenio, por mucho espíritu sofístico que haya, no se puede, con rarísimas excepciones, llegar hasta el punto de encubrir tan mañosamente la verdad, que sea imposible encontrarla. Aun dadas esas excepciones, y aunque no exista ningún documento por medio del cual se pueda hacer patente el fraude, nunca faltan personas que saben de él á fondo, y que pueden declarar la verdad. Y si no, ¿por qué al fin y al cabo llega á conocimiento del público lo que sucede? Reconocemos desde luego que también corren acreditadas muchas falsedades, y que la verdad misma circula muy desfigurada á veces, pero esto no quita para que la verdad exacta llegue á noticia de todo el mundo; esa sutileza de ingenio, repetimos, ese espíritu sofístico no puede alcanzar á tanto como se pretende, porque así fuera, las más firmes bases de la organización social quedarian arruinadas. Lo que sucede es, que casi nada de lo que se hace trasciende al dominio público, y si trasciende es de una manera vaga y confusa cuando más. Lo que sucede es, que estos hechos tienen casi siempre lugar entre personas poderosas, más ó menos directamente interesadas en el asunto, y personas que quieren complacerles: nada ó casi nada se sabe entonces, porque todos tienen grande interés en ocultar lo que se trama; pero si los negocios se revisaran, si los expedientes fueran publicados de modo que se pudiera formar una idea exacta de ellos, creemos firmemente que todas las preocupaciones fundadas sobre aquella pretendida destreza, quedarían desvanecidas muy pronto. Es necesario que se demuestre claramente cuán usurpada es la reputación de esta clase de empleados, así como también el estrechísimo deber en que están los demás de descubrir todo perjuicio que se cause al Estado.

Hay entre nosotros preocupaciones sumamente lamentables, y una de ellas es la de dejarse llevar de una falsa delicadeza con respecto á cierta clase de criminales. Callan algunos lo que saben con respecto á éstos, porque creen que revelándolo se desdorarian; otros, por temor á que les descubran lo malo que á su vez han hecho. Denunciar por amor á la justicia y sin ánimo de ser reco
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pensado, es cumplir con uno de los más altos deberes sociales, es querer que no se confunda al que procede mal con el que procede bien.

Ya sabemos que dichosamente no faltan entre nosotros hombres públicos llenos de generosas intenciones que se lamentan del desconcierto imperante en la administración; pero, ¡hacen muchos de ellos por remediarlo! Si todos ellos se aunaran, de seguro que el correctivo vendría muy pronto; pero como desgraciadamente no hay la necesaria concentración de fuerzas en orden á conseguir este resultado, aunque se hacen algunos esfuerzos, no producen grandes consecuencias, porque las oposiciones que los contratan son más fuertes. Y es preciso confesarlo. De nada sirve que haya un hombre ó algunos hombres dispuestos desde la esfera del poder, ó desde obras de la vida pública, á procurar con ahínco la normalización de nuestra marcha administrativa, si el espíritu del país no sale de su inercia y los ayuda eficazmente. ¿Cómo se pretende qué entre los enemigos tan ciertos y tan indudables como influyentes y codiciosos que tienen grande interés en la continuación de los abusos, y las entidades mal determinadas, desunidas y apáticas que constituyen la opinión pública, no inspiren más temor aquellos que están lícse con la segunda dadas sus condiciones actuales de organización, sería acometer una heroicidad y las heroicidades podrían servir para un momento especial, pero no pueden ser erigidas en sistema permanente de conducta, sobre todo tratándose de hombres políticos para quienes es un axioma indudable que el que quiere mal procede con más energía y es más temible que el que piensa bien, si se concreta á pensar bien.

Con respecto á los empleados, pocas indicaciones podemos hacer que no sean conocidas de todo el mundo. Los hay buenos y los hay malos: de éstos muy pocos que no se hayan pervertido por el ejemplo, por la inseguridad en los destinos, por la mezquina recompensa que obtienen de sus servicios, por las necesidades de la vida, acaso desmedidamente aumentadas y por la precisión en que están de complacer á quien puede causarles perjuicios. Que la fijeza en la carrera del empleado se va imponiendo de cada día con más fuerza. Que se debe exigir al funcionario público la posesión de todos aquellos conocimientos y de toda aquella práctica que necesa-
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sita, indispensablemente, para cumplir bien con su cometido. Que caso de que obtengan la suspirada inamovilidad y puedan constituirse, como ahora no lo están, el espíritu de cuerpo, que justamente debe animarles, ha de estribar no tanto en defender el derecho como en perseguir sin contemplaciones las faltas ó delitos de sus compañeros. Que se establezcan jurados, mitad de contribuyentes y mitad de funcionarios públicos, para que la represión y castigo de las faltas ó delitos sea lo más inmediata posible á la trasgresión. Que se les recompense debidamente considerando que son los guardianes de los intereses del Estado, y que el público, como entidad anónima que es, ni se cuida de alentarles en el cumplimiento de su deberes, ni tiene una palabra de elogio, fuera de muy contados casos, para lo bueno que realizan, ni se considera obligado al agradecimiento, porque cree que no hacen más que cumplir con su misión. Que la carrera del empleado debe ser nobilísima porque tienen á su cargo la fortuna pública, pero no de una manera egoísta, ni tratando de sacar á salvo, aunque sea injustamente, los intereses del Estado, sino de una manera recta e imparcial; á diferencia de los particulares que ofuscados por su exclusivismo no se paran ante ninguna consideración con tal de lograr lo que desean. Además está en la naturaleza de las cosas, tales al menos como se nos presentan todavía, que el empleado fiel á su deber adquiera ¡triste es decirlo! infinitamente más enemigos que amigos; éstos, hablando en tesis general, muy tibios para defenderle, y aquellos, muy resueltos á perjudicarle siempre, por cuyo motivo, ya que el empleado, por las razones aducidas, no reporta todo el laureo y todos los beneficios que otras profesiones, debe tener al menos la seguridad y estabilidad necesarias para trabajar dignamente sin miedo á comprometer su porvenir.

Ya sea refiriéndonos á los hombres públicos, ya á los funcionarios de la Administración, nosotros pretendemos que las leyes, mientras sean tales leyes, mientras no recaiga sobre ella la derogación de quien tiene autoridad para darla ó no las modifique quien en su caso puede hacerlo, merezcan el respeto de todo el mundo, sin distinción de clases ni de partidos, y que sean aplicadas rectamente, sin tergiversaciones ni acomodamientos artificiosos, aunque la ley pequeña de anacrónica, aunque haya desaparecido su razón de ser, porque de esta manera es como se aquilatan
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las que son buenas y las que son malas; las primeras para mantenerlas, las segundas para desecharlas en cuanto la experiencia, en cuanto las autoridades y corporaciones oficiales, en cuanto los administrados mismos demuestran por los recursos legítimos que á su alcance tienen, la necesidad, la conveniencia de desecharlas en todo ó en parte: proceder de otro modo, es perturbar á sabiendas la conciencia pública, infundiéndole singulares preocupaciones y extrañas ideas acerca de la regularidad y rectitud con que pueden ser aplicadas las leyes administrativas según las personas, según los casos y según las circunstancias; es dejar libre el camino á todo linaje de abusivas interpretaciones; y como, por desgracia, la inmensa mayoría de nuestro pueblo no tiene el conocimiento que debiera tener de las leyes, para valerse de ellas hasta el último extremo, ó no se atreve por temor á quien quiera que sea, ó carece de recursos pecuniarios para sostener su derecho, es querer también que esos abusos queden sancionados con perjuicio notorio del orden social.

Una situación de tal naturaleza conduce en derechura á al anarquía. No á esa anarquía temible y espantosa, indudablemente, que viene de abajo y se presenta audaz y soberbia haciendo gala de sus aspiraciones más ó menos absurdas y más ó menos antisociales, sino de esa que viene de arriba, de donde debería venir siempre el ejemplo de todo lo digno; de esa que, invocando el nombre de los más respetables intereses y cubierta bajo el velo de mil engañosadores y lisonjeros sofismas se introduce, artera y mañosamente, por todos aquellos centros donde está representada la vida de un Estado, trastornándolo todo por satisfacer la insaciable ambición de un escaso número de especuladores políticos, ó por proporcionar medios empíricos y groseros de gobierno á quien de otra manera, más sabia y más justa, no sabe vencer las dificultades que siempre lleva consigo la gobernación de un pueblo.

La primera, por lo mismo que descubre sin escrúpulo alguno los propósitos que la mueven, produce mayor alarma, suscita en contra suya todos los elementos de orden social tan de cerca amenazados, y por más que haga, tiene que ceder ante ellos, por que está en la naturaleza de las cosas que la anarquía ceda siempre ante el orden; la segunda, como que trabaja cautelosamente y valiéndose de especiosos pretextos no asusta tanto; apenas si nadie
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se fija en ella, y sólo cuando el desconocimiento y la corrupción han trascendido hasta los últimos senos del organismo político y social; cuando se manifiesta un total rebajamiento en los caracteres, y un completo trastorno en todas las esferas de la vida pública y privada; en una palabra, cuando el mal está ya hecho y hondamente arraigado, es cuando se conocen los desastrosos efectos de sus trabajos, y cuando se siente la necesidad de emplear esos recursos desesperados á que los pueblos acuden en los momentos críticos de su existencia para salvarse, recursos que no siempre son buenos, que no siempre producen el bien que de ellos se espera, pero que hallan su justificación en la suprema ley de la necesidad.

En esta cuestión tan importante, no debemos permitir que tengan ninguna fuerza ni poder las sugestiones del egoísmo. En los tiempos actuales se verifica con tanta rapidez la difusión de las ideas emitidas por un pensador, se siente tan pronto el efecto de la conducta de un hombre público, que aquel y éste pueden contemplar en vida las consecuencias de sus predicaciones ó de sus actos. Y es lo justo, para que así les alcance el merecido laurel si de él son dignos ó se les exija la correspondiente responsabilidad si á ellas son acreedores. Hoy disponemos del telégrafo eléctrico, maravilloso descubrimiento que nos pone en instantánea relación con todo el mundo. Merced á él comunicamos rápidamente nuestras ideas y nuestras impresiones al exterior, y con la misma rapidez las recibimos de él, estableciendo así una comunión de pensamientos y de sentimientos utilísima; no sólo por la trascendencia que envuelven, sino por los beneficiosos resultados que produce la celeridad en comunicarlos, ya nos atengamos á la difusión de lo que es conveniente ya á la represión de lo que es perjudicial. Así anhelamos que sea el cuerpo político. Debemos infundirle una sensibilidad tan grande, que al momento se resienta de cuanto bueno ó malo se haga, para que dejando de ser indiferente ó apático, preste atención á todo hecho por insignificante que parezca y le aplique, siendo malo, el oportuno ó inmediato remedio, ó, siendo bueno, propague sus consecuencias cuanto más pueda y esto ha de ser con una atención de todos los instantes.

Existe en Europa un pequeño país á quien la laboriosidad, in-
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teligencia y energía de sus habitantes han hecho justamente célebre: Holanda. Allí, como todos saben, el nivel del mar está mucho más elevado que el del terreno. Para contener las aguas tienen construidos grandes y sólidos diques, á cuya conservación se dedican con el mayor esmero, porque saben que el menor desperfecto, la menor grieta que en las obras apareciese, sería la señal de su ruina: á este modelo debe ajustarse todo país con respecto á la observancia de sus leyes y de sus instituciones; el más pequeño menoscabo que en ellas se tolere, prepara el camino para otros de cada vez mayores; la primera infracción es la que se debe evitar á toda costa, para que no lleguen á ser tantas y tantas que el remedio sea imposible por la multitud de ellas.

Es verdad que la realización de cuanto llevamos indicado supone la existencia de una opinión pública fuerte, ilustrada y solo atenta á mantener incólumes las bases del orden social, prescindiendo de personas y de partidos; pero, ¿dónde se halla esa opinión? ¡Se puede formar! Que no se halla verdaderamente constituida entre nosotros es indudable, porque si lo estuviera ya se habría puesto el opportuno correctivo á muchos de los males de que con justicia nos quejamos. Que se puede constituir también es cierto; entre otros motivos, porque no tiene España peores condiciones que otros países para ello; solo que no puede ser, en nuestro sentir, sobre el terreno puramente político, porque en este hay demasiada estrechez de miras en unos, demasiado exclusivismo en otros, demasiado espíritu de complacencia en bastantes, y sobre todo, demasiadas preocupaciones de escuela en los más para que se pueda conseguir tan halagüeño resultado: debemos recurrir á principios de otro orden, á principios dentro de los cuales quepan, sin inconsecuencia alguna, todos los hombres que se sientan animados de vivísimos deseos para hacer el bien de su patria; estos principios son los de la moralidad, bajo cuya bandera todos pueden cobijarse sin distinción de escuelas ni de partidos. Podrán las agrupaciones políticas contender llenas de entono por alcanzar el logro de sus fines; podrá dividirse hondamente el país con motivo de esas luchas; podrán ocurrir grandes disturbios, pero si se mantiene inalterable el respeto más escrupuloso á las leyes, si por nada ni por ninguno estas sufren ofensa, el remedio á todos los males será fácil y seguro, porque habrá quedado en pie el gran principio conservador de la sociedad.
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Hay un axioma en la milicia, según el cual toda plaza sitiada se considera como ganada. Lo mismo sucede con la Administración de un Estado. ¡La cercan tantos hombres! ¡Son tantas las influencias que se ponen en juego! Se le pide tanto, y valiéndose de tales medios, que difícilmente puede resistir á las exigencias más ó menos ilegales de los que la rodean. Está como plaza sitiada: si no viene un ejército en su auxilio, sucumbe. Este ejército debe ser la opinión pública, ante quien no deben existir obstáculos.

Con el deseo de poner fin á la angustiosa situación, cuya existencia ha dado motivo para escribir estas líneas, se viene hace tiempo pidiendo la dictadura. ¡Cómo si hubiera los elementos convenientes para plantearla con feliz éxito! ¡Cómo si de ella pudiéramos esperar el acabamiento de todas estas desdichas. No debe haber más dictadura que la de la opinión pública, la del país sobre el país: esta es la única que corresponde á un pueblo ilustrado, libre, moral, y que aspira á salvarse por sí mismo. No queremos, en honor de nuestra amada patria, suponer que carece de un hombre ó de algunos hombres de tan relevantes prendas de inteligencia y de carácter como son necesarias para constituir un verdadero dictador, un dictador que no se mueva en beneficio de un partido solamente sino de la masa general del país, pero ocurre el siguiente dilema: ó ese hombre ó esos hombres encuentran el suficiente número de auxiliares, que si bien en escalas más inferiores, en todas las que forman la gerarquía administrativa, estén dispuestos á ayudarles en su grandiosa obra ó no los encuentran; si los encuentran la dictadura es inútil, porque la observancia estricta de las leyes basta y sobra en este caso para dar vado á todas las dificultades; si no los encuentran, la dictadura es imposible, porque uno ó pocos hombres, por grande capacidad y grande entereza que les supongamos, no pueden llevar á cabo los generosos planes que con ello pretenden realizar. Debemos, además, tener en cuenta una circunstancia muy importante.

La permanencia de esas personas en el poder, por largo espacio de tiempo, por todo el tiempo que sea indispensable para ultimar felizmente los levantados propósitos que hemos de atribuirle no es cosa fácil ni segura. En cambio la opinión pública es cons-
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tanto ó debe serlo, por lo menos. Influye siempre mientras el país existe: ella es, como lo exige la naturaleza de las cosas, la que debe quedar de comisión permanentemente, digámoslo así, para reprimir pronta y eficazmente cuantos desafueros se cometan.

LUIS BARTHE.
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PASCUAL LOPEZ.

(AUTOBIOGRAFÍA DE UN ESTUDIANTE DE MEDICINA.)

(Conclusión.)

XII

Cuando recapacito despacio en los acontecimientos de mi vida, nada me hiere y sorprende como lo flaco de mi voluntad y lo mudable y tornadizo de mis resoluciones. Soy una especie de camaleón moral, que truca color á cada minuto. Amé á Pastora, aborrecí á D. Víctor de la Formoseda, y por la mayor y más necia de las debilidades, teniendo en mi poder el medio de acercarme al objeto amado, me quedé en compañía del objeto aborrecido. ¡Qué metal tan endeble el de mi alma! ¡Qué estofa tan rompediza la de mi querer! Dos meses había yo invertido en Madrid, dos meses y un capital; y todo ello por el regalado gusto de mostrar á don Víctor que si él se compraba un bastón por la mañana, podía yo alquilar un caballo por la tarde!

Y es lo bueno que no miré frente á frente la situación hasta que, después de hallar escurrida mi bolsa, eché una ojeada á las dos cartas traídas por el camarero, y reconocí en el sobre de una, hecho de papel grueso y regado de arenillas, la letra chiquita y ceñida de Pastora.

Abrí y leí, después del encabezado de costumbre:
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ber conseguido sino apoderaban del de Córdoba, y los mismos Beni Djahwar les proporcionaron la ocasión.

Corría el año 1069. Al-Mamoum de Toledo, que además de haberse procurado la alianza del rey de Castilla, había despejado de su señorío en Al-Andalus oriental á su yerno Abdalaziz Al-Mudafar (1065), había llegado al apogeo de su poder. En Córdoba se había dado á la república una organización especial, nombrándose cónsules á Abderrahman y Aldelmelik, hijos de Abu-l-Walid ben Djahwar, conservando al padre la presidencia del Divan y encargando al primer cónsul de los negocios de la Hacienda y al segundo los de la Guerra (1). En Sevilla había terminado su larga carrera de crímenes y despojos el rey Al-Motadhid (2 de Febrero), sucediéndole su hijo Al-Motamid (2) que desde algunos años atrás regentaba de hecho el reino.

Considerándose Al-Mamoum bastante fuerte para acabar con la república de Córdoba, y habiendo hecho sus aprestos militares, renovó con nueva furia la guerra, apoderándose de los pueblos y fortalezas de la frontera. Sea que la campaña fuera torpemente dirigida por el general de la república Hariz ben A-Alaquen, sea que los reyes de Sevilla y Badajoz, sus aliados, le auxiliaran floja-mente, y tan sólo para cumplir con la convención de 1051, ello es que Hariz fué vencido junto al río Algodor en batalla campal que duró todo un día, siendo derrotado y perseguido por Al-

(1) Las palabras república y cónsules empleadas por los autores, con quienes no quiero ponerme en oposición, no tienen á mi entender aplicación al gobierno de Djahwar que sustituyó en Córdoba al de los Kalifas, no sin grandes y poderosas contradicciones. Si nos remontamos á los orígenes del pueblo árabe, encontraremos la costumbre de que en los interregnos, cuando acababa el gobierno eminentemente personal del caudillo, y no podía ser sustituido inmediatamente con el de un nuevo héroe, dirigía la tribu ó el reino una Asamblea de prohombres presidida por un notable, que encarga-ba la ejecución de sus acuerdos á un jefe de su confianza. Esta costumbre patriarcal subsistió después de Mahoma y se trasmitió á España. Se la vé rigurosamente puesta en práctica en Córdoba y en Valencia á la salida de Hixem y de Al Kaadir, sin que significase un cambio ni total ni parcial en las instituciones, ni una regeneración política y social.

(2) Dozi con referencia Ibd Haidam,, á Ibd Basan, á Ibb Al-Katib y á Ibn-Kaldoum.
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"Mi apreciado Pascual: Por si no te acuerdas ya de quién soy "yo, te diré que soy aquella Pastora que conociste en casa del canónigo D. Vicente Prado. Es regular que hayas perdido la memoria completamente en dos meses que hace que no das noticias tuyas.

"Puede ser que no obre bien, Pascual, en escribirte ahora, y que atente contra el sosiego de mi alma; pero no abrazaria con tranquilidad resolución alguna para el porvenir, sin enterarme de todos los antecedentes para juzgar con completo conocimiento de causa. Tú dejaste á Santiago el día que yo entré en el convento, escribiéndome una carta en que me prometías volver cuanto antes, y riquísimo y millonario. No pude disuadirtelo porque ya estabas en camino cuando yo la recibí, ni contestarte á Madrid porque ignoraba á la sazón tus señas; pero la Virgen sabe que lo que hoy te digo, quise decirte entonces. No sé qué riquezas son esas que vas á buscar, Pascual; has ocultado tus planes, y el principio de tu fortuna fué pedir á D. Nemesio media onza, que no le haría poca falta. Pero sea cualquiera el fundamento de tu esperanza, te aseguro que lo que mal empieza bien no puede acabar. Cuentanme que estás en Madrid, que, en efecto, te se ve desplegar lujo, que andas hecho un príncipe, que convivas, y todo ello me da malísima espina: y aún me la da peor el que ni dos letras me hayas puesto: porque, á ser honrado tu propósito y recto tu fin, ¿cómo dejarías de noticiárselo á Pastora?...

"Te ruego, por Dios, Pascual, que mires en dónde andas. De mí no te dé pena, que el cuidará de consolarme. Afectos de don Nemesio. Ya sabes te estima,

"PASTORA."

Tras de esta epístola, que claramente revelaba las tormentosas luchas de un corazón femenino, era admirable el laconismo de la otra. No encerraba más que estos renglones:

"Muy señor mio:
"Necesito que se presente Vd. en esta su casa el jueves de la semana entrante, á la madrugada.
"A Su affmo. s. s.,
FÉLIX O'NARR."