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Revista de España (1879-07-01 00:00:00), página 73

EL ARTE EN SANTIAGO DURANTE EL SIGLO XVIII.

(Continuación.)

CAPÍTULO QUINTO.

Téngase á la arquitectura por "la expresion de una necesidad satisfecha" (1) y no nos extrañará que, dado lo perentorio de esa necesidad, hasta en aquellos mismos lugares en donde las bellas artes no existen ó se hallan en estado rudimentario; sea ella la que más pronto conquiste sus naturales derechos, la que más palpables muestras da de las disposiciones estéticas de las gentes que á su ejercicio se dedican y la que en ciertos periodos históricos venga á constituir, como quien dice, la única expresion artística permitida á los hombres. Cuando esto sucede, la arquitectura es como reina á quien sirven humildemente sus hermanas menores. Á presúrarse la pintura, tal sucedió al méños en los angustiosos días de la pre-edad media, á animar los lienzos, cuya severa grandeza y desnudez rompen apenas los vanos que iluminan el interior del templo, y vése bien pronto que la escultura, por todo atrevimiento, deja en los pórticos las hiperáticas estatuas, que frías y duras como la piedra misma, parecen sentir su insuficiencia y comprender su inferioridad. Así se explica que en Galicia, cuya gran época artística toca en los primeros límites de los tiempos me-

(1) Violet-le Duc: Entrtiens sur l'architecture. La definición no es muy clara, pero pasa por una de las mejores; valga, pues, á pesar de su vaguedad.
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la prueba de que tuvimos una arquitectura indigna! Labrase todavía, tan perfectamente entre nosotros, que pudiéramos sostener lo mismo, si no supiéramos que semejante circunstancia indica tan sólo la posesión de una cualidad secundaria, aunque importante, y no una natural, y como instintiva inclinación hacia el cultivo de la arquitectura. Tratándose del país gallego, no se necesita llegar á semejante extremo. Proclaman las disposiciones propias de nuestro pueblo para el ejercicio de tan noble arte, las múltiples y variadas iglesias románicas que aún nos quedan, y las no menos notables que de los siglos xvi, xvii y especialmente del xviii puede presentar á la consideración de los que le estudian bajo este punto de vista. En ellas están patentes y manifiestas las verdaderas dotes artísticas de sus autores, y lo están de un modo tan determinado y categórico, que puede decirse desde luego que esto es casualmente lo que tiene de especial nuestra arquitectura, y sobre todo, la del siglo y localidad que estamos estudiando. Si no es por completo original, nada será capaz de borrar en ella el indeleble sello con que los arquitectos gallegos la marcaron, dándole carácter propio y vida especial y distinta. Entre todas las bellas artes, es la única en que hemos llegado á tanto.

Desgraciadamente las dificultades con que se tropieza para brillar en la arquitectura son grandes, y sus bellezas se escapan con facilidad á los ojos de los no inteligentes. Es la más dependiente de todas las bellas artes, pues tiene que ceñirse á las condiciones del local, al destino de la obra y á las exigencias del que la encomienda. Precisada á buscar en sí misma los medios de cautivar la atención, al mismo tiempo que á llenar el objeto que se propone, ser en lo posible la expresión de las sociedades en medio de las cuales se produce y servirlas en sus principales manifestaciones, la vemos adaptarse á las necesidades de cada generación, y variar, si puede decirse así, de carácter, según los lugares, los tiempos y los destinos. Tiempo nuevo, arquitectura nueva; por esto al calor del Renacimiento que se inició en Italia en el siglo xvi, se lanzaron resueltamente los nuevos arquitectos á la

y hasta los mismos maestros los recibieron de Galicia. Mas, ¿cómo se quiere que reconozcan v. gr. que en la catedral de Coimbra, pusieron su mano nuestros artistas, cuando para negar que dicha ciudad fué poblada por gallegos, se quiere que valga tanto como frances, el gallaei de la crónica?
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imitacion del arte griego y romano, buscando en la vuelta á una noble sencillez, lo que ya no encontraban en el gótico. Más esto no era bastante: pasará el románico con su imponente misterio y el ojival con todas sus gloriosas osadías y delicados pormenores. No duró mucho el Renacimiento, ni mucho más el estilo clásico puro; disgustaba la prodigalidad del primero, y la sobriedad del segundo pareció bien pronto, á los ojos de una sociedad agitada por todo género de aspiraciones, frío y de escasa grandeza. Verificábese en la arquitectura la precisa y natural evolución, propia de todos los periodos fáciles al desarrollo del arte, y pronto aparecieron las que descontentos de la noble parquedad que reinaba en las nuevas fábricas, trataron de echarse por distintos caminos, y dando rienda suelta á la imaginación, exornarlas con rasgos y combinaciones de líneas que las hiciesen más ricas y fatuosas y les diese aquel fuerte claro-oscuro que con tanto anhelo buscaban entonces. Lográronlo pronto, más fué á costa de lo que las grandes construcciones habían ganado en manos de los más insignes arquitectos del siglo xvi, y cuyo influjo no fué tan rápido y completo como quiere suponerse en vista de las notables obras que nos quedan de aquel tiempo y dán en Italia un más antiguo abolengo á la restauración y vuelta al estilo que podemos llamar clásico, que en el resto de Europa, al cual parece como que no cuadraba por completo la pureza y sencillez del estilo restaurado. Es más, trabajaba en Roma el Bernini, cuando ya Borromini marchaba por nuevos caminos y creaba el gusto á que dió nombre, y apenas en España moría Juan de Herrera, cuando ya asomaban aquellas maneras que hicieron posible y fácil el borrominesco en un país que debía producir bien pronto un Rivera, Barañevo, un Tomé y un Churriguera.

No hicieron este mismo camino tan por completo los arquitectos compostelanos, que no pueda decirse que entre nosotros parece que se pasó, sin otra interrupción, del renacimiento al borrominesco más ó menos soportable. Dióle carta de naturaleza en Santiago, Martínez Cabrera, y á este maestro más fama de la que merecía á lo que resulta de lo que de él se conoce. Sin embargo, su influencia no fué decisiva, sino en cuanto se acostumbraban todos á las novedades que introducía. Entre tanto, la escuela que aquí reinaba y sostenían un Martínez Aranda, un Bar-
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ros y los maestros que en San Martín trabajaban á mediados del siglo XVII el cláustro grande de este monasterio, mantenía en pié las más acertadas máximas, y producía, ya que no obras grandiosas, al menos no desprovistas de mérito. A su calor se crió Domingo de Andrade, y de ella no se apartó un momento, cuando en posesión del cargo de maestro de obras de la catedral (1), trabajó las que de su mano conocemos, pecando solamente en un moderado uso de los colgantes de hojas y frutas con que adornó sus fábricas (2). El buen nombre de que gozó no era inmerecido; su talento, atestiguado por lo que de él nos queda dentro y fuera de la catedral y ciudad, le dieron autoridad grande en su tiempo, hasta el punto de que puede decirse, sin temor de errar, que los arquitectos que durante el primer tercio del siglo XVIII ejercieron este arte en Santiago y aun en Galicia, discípulos suyos fueron, y le siguieron en esto de dar generosas proporciones á los edificios que se le encargaban. Por la influencia que con el consejo y el ejemplo debió ejercer, lo mismo que por ser hombre que alcanzó los primeros años del siglo que es objeto del presente estudio, merece, por cierto, algo más que el recuerdo y mencion que de él hemos hecho ya. Sus obras llevan el sello indeleble de su talento

(1) Sería curiosa y de gran interés para la historia de nuestra arquitectura la lista de los maestros de obras que tuvo la catedral compostelana. El canónigo Sr. Zapedano, que registró su archivo, pudo dárnosla en su obra, siquiera no fuese completa, pero ó no lo creyó oportuno, ó no comprendió su importancia. Por los datos que hoy nos quedan, no es fácil redactarla, á menos de no acudir al citado archivo; diremos, sin embargo, que suponiendo que Juan de Ávila lo era á principios del siglo XVI, y que en los primeros años del XVII ocupaba su plaza un Covarrubias, puede ya asegurarse que Martínez Aranda fue antecesor de Andrade, quien ejercía el magisterio en 1675 en compañía de Domingo de Barros, ambos á dos maestros de satisfacción como decían por aquel tiempo los inquisidores de Santiago, en carta al Consejo. A Andrade siguió Cássas; á éste Sarela. (no sabemos si al mismo tiempo) á Sarela. Loya Montesagudo, á éste D. Miguel Ferro Cambiño y á Ferro, D. Miguel Prado, que fué el último que ejerció dicho cargo.

(2) El que hizo la escalera principal interior de San Martín (1702), y la escalera y bóveda del archivo en dicho monasterio, no era, por cierto, hombre de escaso valer. De este modo y manera que se aproximaba al gusto de Andrade, son las dos casas de la Via Sacra que dan vista á la Quintana, y otras dos en la Rua Nueva, frente al palacio de Santa Cruz. Deben ser de su mano las ventanas de la fachada del hospital, que vinieron desgraciadamente á sustituir á las bellas y armoniosas de la antigua fábrica: cosa nunca bastante llorada y que robó á tan noble edificio uno de los más distintos rasgos.
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y se conocen bien pronto, por más que no conste circunstanciadamente ser suyas. Basta ver la torre del reloj de la catedral compostelana, que por conservarse la traza firmada de su mano, no permite la duda, para conocer su estilo y adjudicarle desde luego las construcciones que en la citada basílica presentan ignales aciertos y bellezas, y llevan, como vulgarmente se dice, el nombre de su autor escrito al pie (1). No se pueden señalar con la completa seguridad que en estas cosas es necesaria, mas no tememos engañarnos al asegurar que le pertenece en por entero, no sólo la mencionada torre, sino las que flanquean la fachada del Obra- doiro, á pesar de que en el plano de Casas aparecen en cierto modo como de este último. El estilo es de Andrade, y diverso del del cuerpo central. Como de este último tenemos la puerta del reloj, y también el muro de cabecera de la catedral, y aunque necesitábamos saber el año en que se añadió á la cúpula del crucero la airosa linterna que la corona, para decir con toda tranquilidad que también dicha obra le pertenece, no por eso dejaremos de consignar que es su estilo y que en ella se advierte la graciosísima ligereza y buen aire que este arquitecto solía dar á todas sus obras. De las demás que indudablemente se le deben, nada podemos aventurar, ni los contemporáneos eran hombres que cuidaran de recordar tales cosas, ni al presente puede averiguarse con facilidad. Por de pronto, y si nos fuera dado arriesgarnos en el camino de las conjeturas, diríamos que la iglesia de las recoletas Agustinas de Villagarcía era suya y de sus primeras obras, (2) y que tal

(1) El mismo dice en su libro Excelencias de la arquitectura que hizo bastantes obras en la catedral, y aunque no las especifique, sabemos que la torre del reloj es suya, pues hemos hallado un plano y llevaba su firma al pie. De ella nos hemos ocupado varias veces, como creemos que se merece, y por lo tanto, al leer en una obra moderna que de dicha torre se han hecho exagerados elogios, ignoramos si se refirió su autor á los que le hemos prodigado. Si por acaso lo fuese, diremos aquí que seguimos creyéndola digna del aprecio de las personas que algo entienden de estos asuntos, y que una cosa es conocer los estilos arquitectónicos, que para ello no se necesita mucho, y otra sentir sus bellezas. Por lo demás, y para descargo nuestro, diremos que su importancia no pasó desapercibida para sus mismos contemporáneos, puesto que, cuando menos, el jesuita Seguin, que era hombre de grandes conocimientos y no menor gusto, la alaba y encomia en el tomo I, pág. 44 de su Galicia, Retno de Cristo. Edie. de la Habana.

(2) Este edificio fué construido á expensas del arzobispo Andrade, hombre expléndido y de buen ánimo, y que es natural mirarse con el gran cariño y predilección que le merecía una fundación de su índole y circunstancias,
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vez, con hondo pesar, vió aceptar al cabildo los planes del fabriquero Verdugo, y se hicieron las obras del altar mayor, pesadas y sin gracia, con las cuales entró en Santiago el gusto de los altares churriguerescos que tanto se propagaron por Galicia.

No fué esta la única construcción que, contra su consejo, vió llevar á cabo en la catedral en el tiempo en que ejercía en ella el magisterio; pero, ¿qué podían en tales casos estos hombres humildes? La capilla del Cristo es de Velasco, y no sabemos si suya como debiera, sí de Casas, que empezaba á darse á conocer, si de artista italiano como indican algunos (1) la notable y expléndida capilla del Pilar. Por sus proporciones y por que por más que se halle sobrecargada de adornos, presenta el agradable y armonioso aspecto que se nota en las demás obras de nuestro Andrade, pudiera atribuirsele desde luego; más no por eso nos atrevemos á asegurar rotundamente que sea de su mano, como sospechamos, opinión en que nos acompaña un docto y curioso conocedor de la catedral compostelana y de su historia. Puede, sin embargo, sospecharse que dada la traza por Andrade, y muerto éste, la exornó Casas obedeciendo al gusto que le era propio, y aún creer que toda ella era de éste último; mas tales presunciones, no por fáciles y fundadas, pueden hacernos olvidar que dicha capilla se construyó

puesto que se levantaba al lado mismo del palacio en que el prelado compostelano había nacido. El maestro de más fama por aquel tiempo en Galicia era nuestro Domingo de Andrade, y esto, y la circunstancia de correr con la obra Montesagudo, su íntimo amigo, así como las buenas cualidades de la iglesia, hacen creer fundadamente que fueron suyos los planos.

(1) En una obra sumamente curiosa para la historia literaria de Santiago en el pasado siglo, y en la cual se consignan curiosas noticias referentes al asunto de que nos ocupamos, nos encontramos con que el peregrino que visita esta ciudad y sus principales monumentos, prorumpiendo en exclamaciones y elogios de los edificios que se presentan á su vista, no sólo nos da á conocer el juicio que estos merecían á las personas inteligentes, sino el grado de aprecio en que se les tenía por propios y extraños, pues al fin no era tan escasa ni tan poco importante la peregrinación de aquellos tiempos, que no se presentase ocasión á los compostelanos de entonces de modificar sus opiniones, oyendo en tales casos á las personas competentes que visitaban entonces la ciudad sagrada. Al decir, pues, el peregrino de la citada capilla "Obras como estas he visto en Italia," parece como que se quiere dar á entender que si no vino de allí la traza, como quieren algunos, era al menos del gusto italiano, reinante á la sazón.
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vo de su tiempo, que á su despecho se les escapa y contra su voluntad se les impone.

San Martín Dumienuse, que escribía durante el último tercio del siglo vi, en la Fórmula de la vida honesta, dirigida al Rey Miro, pintaba sin nombrarlo el carácter germánico de los suevos, que á la sazón florecían en todo su explendor en el reino de Galicia. Tratando de la continencia, decía al Rey: "Come sin saciar- te, bebe sin llegar á la embriaguez... Sean tus gracias sin mordacidad, tus chanzas sin vileza, tu risa sin estrepito, tu voz sin gritos, tu andar sin tumulto. Tu descanso no degenerese en pereza; y cuando otros jueguen, procura entretenerte con alguna cosa honesta y santa... No seas audaz, ni arrogante detesta la violencia... tardo para la ira, has de ser propenso á la misericordia... severo mas no cruel (1)." A pesar de la diferencia de razas, de la distancia de los lugares, y al través de un siglo, en esta descripción de San Martín de Dunsin, se ve el reflejo, aunque un tanto atenuado, del retrato que Sidonio Apolinar había hecho de los borgoñones de su tiempo.

Y en verdad, que si bien se examina el asunto, se hallan entre los suevos y godos del siglo vi y vii iguales cualidades, vicios y costumbres que en los bárbaros del siglo v. El mismo San Martín, en el tratado De la Ira, describe de este modo el aspecto de tan fiera pasión. "Audaz y amenazador el semblante, triste la frente torva la mirada, pálido ó enrojecido el rostro; hiere la sangre en lo profundo de las entrañas, arden y centellean los ojos; trémulos los labios, se entrechocan y crujen los dientes; agitan el pecho, continuos y hondos suspiros, ansiosos gemidos; la palabra breve, de sonido concentrado, distiende el cuello con la rabiosa erupción de la voz; inquietas las manos sacuden con frecuencia los apretados dedos; movibles e inciertos los pies, patean la tierra, mientras se agitan los demás miembros y se convuelve con instable fluctuación el cuerpo todo. Tal, concluye, la horrible ira rompiendo en amenazas, se deprava é hincha, de modo que ignoras si el vicio es ó más detestable ó más deformé. (2) Esta ex-

(1) Formula Vitae Honestae, cap. 3. De Continentia, pág. 337 y 333, tom. XV, España Sagrada.
(2) De Habitu Irae. Esp. Sagr. tom. XV pág. 403.
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para sacristía (1), y que, como obra de empeño, debió encargarse á aquél, que, sacerdote á la sazon, y en la mejor armonía con el cabildo, de quien acababa de recibir merced, era, en verdad, el único á quien, en justicia, había de encomendarse. Mas sea de Andrade ó de Casas; de mano gallega ó italiana, la capilla del Pilar es digna de estudio para todo el que trate de ilustrar estos asuntos, puesto que de ella parte y con ella comienza una nueva manera en la arquitectura compostelana.

En germen se hallan en esta obra notable los elementos del gusto especial que dominó en Santiago durante la primera mitad del siglo xviii; y como si digéramos, á su calor y abrigo nacieron y se criaron aquellas construcciones todas, que, partiendo de la desdichada portada de Santa Clara, termina en las del último Sarela, verdadero génio que aunque echado por mal camino, fué, sin duda, el arquitecto de mayores dotes que tuvo esta ciudad durante la famosa centuria que abre Andrade y cierran con harta gloria Ferro-Caabeiro y Prado.

Cuantos visitan la antigua capital de Galicia con ánimo de estudiar las curiosas y diversas obras arquitectónicas que encierra y pertenecen en su mayoría á la época que estamos estudiando, confiesan que se hallan en ellas un no sé qué de original que las hace apreciables bajo el punto de visto de la historia del arte y de lo que podemos llamar tendencia natural de la arquitectura compostelana en el pasado siglo. Distínguese, desde luego, por un cierto aire de gracia y novedad que le imprime carácter, y tal como no debiera esperarse quizás de tales tiempos y de tales gentes. Ya no es lo mezquino y pobre de la concepción; ya no es la parquedad cercana á la indigencia, propia de hombres de escasos recursos de imaginación, ni menos la falta de sentimiento artístico, sino que

(1) Según Zepedano se empezó esta obra hacia 1702, para sacristía. Consta, sin embargo, que aún duraba su construcción por los años de 1714. Costeada por Monroy, y habiendo éste estado en Roma á principios del siglo, hay posibilidad de que hubiese traído de Italia, para emplearles en esta capilla, artistas que concluirían por imprimirle el aspecto que hoy tiene. Puestos ya en el camino de las suposiciones, ¿no pudiera decirse que el pintor Bouzas, protegido del prelado, pudo tener asimismo su parte en ella? Un examen atento y minucioso de las actas capitulares nos sacaría bien pronto de la duda.
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hasta en los mismos extravíos á que se entregaron, llevados de un gusto que les era propio, se advierten tales dotes que los disculpan y enaltecen. Cierto que las novedades que introdujeron algunos de estos maestros, no son tan originales que deban en sana crítica atribuirseles por completo, pero tampoco tan servil copia que no se escriba de ellos con razon que pusieran en sus obras bastante propio, dándoles vida nueva y marcándolas con el imborrable sello de su superioridad. No inventaron un nuevo estilo, pero lo que llamaremos, por caracterizarlo de alguna manera, gusto de los maestros de obras, no deja por eso de presentarse á nuestros ojos con cierto aspecto de originalidad que le hace digno de atencion y estudio.

Asoma desde luego en las obras de Casas y los que le siguen, y produce desde la fachada de Santa Clara, que es la primera y más genuina expresion del gusto á que nos referimos, hasta la especialísima casa del Cabildo, en las Platerías, que terminó Sarela en 1758 (1), y que puede decirse que es el canto del cisne de esta manera. ¡Tanto se extremó en ella! Caracterízala desde luego, el que siendo arreglada al gusto restaurado, no pertenece declaradamente á ninguno de los cinco órdenes. Todo es caprichoso: se emplean desusados motivos de decoracion, se rompen los entablamentos, se decapitan las columnas, se da mayores proporciones á los cornisamientos, se prescinde de toda razon y regla, y, sin embargo, tal es el genio de este hombre, que sus fábricas se distinguen al pronto por unas proporciones tan generosas, un aire, amplitud y armonía tal, que difícilmente podrá ponerse al lado de Sarela en Santiago ningún otro arquitecto, ni aun los de más talento de su tiempo. Véase no sólo dar la traza de las iglesias, sino extenderse como si quisiera imprimir cierta unidad á sus obras, á dar los diseños de las pilas del agua bendita, de los púlpitos (San Nicolás de la Coruña), de los nichos sepulcrales (Capilla del Cristo en Conxo), de las puertas, en una palabra, de todos los accesorios.

(1) Consta que es de Sarela, por la inscripción que se lee sobre la ventana central:

PRO COMODITATE ET ORNATU URBS JUSSU ILLMI. CAPITULI
SUMPTIBUS DEPOSITI EXTAUI OURAVIT SUUS ADMINISTRATOR ANNO DOMINI 1758
ARCHITECTO. SARELA.