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Revista de España (1879-07-01 00:00:00), página 402

El imperio turco está condenado á podrirse en la inercia. El visir Keredine, representante de la política liberal de Midhat-Bajá, ha sido derribado, como nuestros lectores saben; y el partido de la vieja Turquía y de los ulemas ha vuelto á prevalecer. Inglaterra tiene motivos para dolerse de esta última crisis que dá idea clara de la ineficacia de sus consejos cerca del Sultan, y por el contrario, á Rusia le conviene que Turquía continúe con su fanatismo corruptor, que bien pronto ha de conducirle á su ruina.

El visir derribado, mientras tanto, se propone publicar un folleto patentizando la necesidad y urgencia de las reformas, y sobre todo la conveniencia de que el Sultan no sea el árbitro en todos los negocios; mientras que el jefe del nuevo Gobierno Aarif-Bajá, ha dirigido ya una circular á las potencias procurando explicar que la política de Keredine tendía á violar los derechos del Sultan. Ya hemos dicho que Rusia que dará convencida, pero que no sucederá lo propio á Francia, Italia é Inglaterra.

Mucho se viene hablando desde hace algún tiempo sobre las relaciones entabladas entre las córtes de Berlin y el Vaticano para venir á una inteligencia sobre los disentimientos religiosos, y todo hace sospechar, especialmente después de la evolución conservadora del príncipe Bismark, que estas negociaciones iban en camino de una solución conciliadora. Confirmando estas impresiones nuestras, dice un periódico de Roma que hemos repasado en los últimos días:

»Leon XIII, dice, ha recibido pocos días há, una carta autógrafa del emperador Guillermo, en la que responde de una manera muy cortés y satisfactoria á las felicitaciones de Su Santidad. Hay en la carta del emperador algo más que cortesía, expresa abiertamente el deseo de ver llegar á término feliz las negociaciones entabladas con la Santa Sede, y restablecer así la paz religiosa sobre bases sólidas. Podemos garantizar la exactitud de estas noticias, cuya importancia es evidente."

Si resultará en efecto, cierta la existencia de esta carta del emperador, habrá que suponer que las querellas pasadas tocan á su término, y que pronto volverán á sus diócesis los prolatos desposeídos. Pero esto, cuando sea irreprochable, nos lo han de decir los órganos que en la prensa tienen los ultramontanos alemanes.

Las potencias signatarias del tratado de Berlin, no ocultan su disgusto por la resistencia más ó menos resuelta que opone Rumanía á las cláusulas que acordaron. Un artículo de la Gaceta de la Alemania del Norte, órgano de Mr. Bismark, increpa duramente á Rumanía por su "inexplicable arrogancia," y dice que "las potencias sabrán obligarla á ejecutar las decisiones del Congreso de Berlin."
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El nuevo Ministerio rumano, compuesto de radicales y conservadores, hace grandes esfuerzos para hallar una fórmula que resuelva la cuestión israelita. Por de pronto, no admite la naturalización en masa de los israelitas residentes, y ha renunciado al procedimiento de naturalización por categorías determinadas, pues siguiéndole, excluiría á unos y admitiría á otros, lo cual equivaldría á la solución propuesta por las comisiones de las Cámaras, y aceptada por el Ministerio anterior.

Creemos, que al fin y al cabo, si las grandes potencias se empeñan, Rumanía, que no está en condiciones para extremar las cosas, naturalizará á los israelitas, dando cumplimiento estricto á esta cláusula del tratado de Berlín.

En Bélgica la agitación religiosa, acentuada desde que los liberales han subido al poder, no se mitiga. Los ultramontanos creen que se les mermán sus franquicias en materia de enseñanza, y protestan. El ministro de Instrucción pública ha dirigido una circular demostrando que el régimen establecido por la nueva ley no difiere en nada, bajo el punto de vista de instrucción religiosa, al establecido en la de 1842. Las lecciones de religión seguirán explicándose, como hasta aquí, media hora antes y media hora después de las clases científicas y literarias; se rezará una oración al empezar y al terminar; los emblemas y atributos religiosos continuarán adornando las paredes de las escuelas á donde asistan niños pertenecientes á una misma comunión.

Por estas explicaciones, en vez de calmar, como parece justo, las pasiones, no ha hecho más que encender las de los ultramontanos, y el alto clero además, ha prohibido á sus subordinados, den esta clase de lecciones en las escuelas secularizadas. Se vé, pues, que en Bélgica como en todas partes, el gran problema es el religioso, y no puede calcular la imaginación cuál será el desenlace de tan temeroso y empeñado litigio.

La paz con los zulúes, puede considerarse un hecho, y ahora sólo preocupa á los hombres de estado ingleses, qué clase de instituciones serán las mejores en el Cabo de Buena Esperanza para afirmar en aquellas regiones el prestigio del pueblo británico.

Tales son los sucesos más salientes de política exterior que podemos hoy indicar á nuestros lectores.

J. FERRERAS

16 de Agosto.
Revista de España (1879-07-01 00:00:00), página 404

NOTICIAS LITERARIAS.

Lúcio Tréllez. — Relacion contemporánea, por D. José Ortega Munilla.

Es un hecho innegable, y por todos reconocido, que cada época histórica tiene un carácter especial y determinado, cuyo sello queda indeleblemente marcado en el espíritu de la sociedad que en ella vive. Bajo el punto de vista de la literatura y de las artes, los tiempos presentes se distinguen por una señalada tendencia á reproducir fiel y acabadamente la vida real, armonizándola con la idea de lo bello, alma y vida de toda producción artística. Ni el puro lirismo, ni las ficciones idealistas cumplen hoy en la literatura ni en las artes las exigencias de un público de suyo descontentadizo y caprichoso. En nuestros días nadie pretende saber lo que por cuenta propia piensa el escritor, y se necesita que éste nos muestre, en más ó menos animados colores, el cuadro del mundo y de la sociedad en que vivimos, exponga los problemas sociales que en ella se presentan, cual espesos nubarrones que amenazan desencadenada tormenta, y resuelva los conflictos que en el mundo de la vida real con har- ta frecuencia ocurren. Tal es la misión que están llamados á desempeñar el drama y la novela contemporáneas, que en el fondo son una misma cosa, aunque difieran notablemente en sus condiciones externas. En uno y otra se presenta una acción total, la cual se va desenvolviendo por episodios, narraciones y diálogos que conducen al desarrollo de aquella y á la resolución del problema, objeto de la obra.

La narración de las costumbres se presta, más que nada, á desempe-
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fiar cumplidamente estas condiciones, y de aquí la gran popularidad y general aplauso con que se reciben en todas partes, especialmente en la nación vecina, las novelas y dramas de costumbres. Y así es razón que suceda, dado que éstas, aun las más vulgares, son las que mayor campo ofrecen á la tendencia realista de nuestros días. El escritor que retrata los sucesos que estamos presenciando continuamente, que presenta personajes como los que alternan en nuestro familiar trato, que pone en boca de ellos pensamientos, frases y giros que oímos todos los días, es el que más aplauso obtiene del público moderno. Cualquiera pequeña en el diálogo, cualquier detalle en las descripciones, prestan tal verdad á la acción; que el lector se imagina estar presenciando una escena real y verdadera, que queda impresa en su corazón, dejando en él grata impresión, á par que en el fondo se le presenta un ideal, un problema trascendental y profundo en sí, pero verosímil y práctico al propio tiempo.

Y no se tache esta escuela realista de muy moderna ni se la nieguen precedentes en nuestra literatura. ¡Qué son las sabrosísimas Novelas ejemplares de Cervantes, el picresco Lazarillo de Tormes de Hurtado de Mendoza, el ingenioso Gran Tacón de Quevedo y tantas otras joyas literarias como citar podríamos, más que novelas realistas! ¿Qué se ofrece en ellas si no es personajes tomados de la realidad, que hablan el lenguaje vulgar y que realizan los hechos más comunes de la vida? El autor del Quijote ponía en boca del canónigo que encontró al ilustre manchego, cuando iba encantado en el carro de los bueyes, las siguientes frases, que bien pudieran tomarse como una defensa del realismo en las ficciones novelescas: "Puesto que el principal intento de semejantes libros (los de caballerías) sea el deleite, no sé yo cómo puedan conseguirlle, yendo llenos de tantos y tan desaforados disparates: que el deleite que en el alma se concibe, ha de ser de la hermosura y concordancia que vé ó contempla en las cosas que la vista ó la imaginación le ponen delante."

Y si se tiene en cuenta—como no puede menos de tenerse—que la novela, á más del deleite, tiende á dar provechoso ejemplo y útil enseñanza, claro es que la moralidad será más eficaz cuanto más probables y reales sean los hechos en ella descritos y los asuntos resueltos. Si por el contrario se pintan quiméricos sucesos, imposibles escenas y personajes inverosímiles, el lector obtendrá tanto menos fruto cuanto que observará que ni aquello lo ha visto nunca ni lo verá en sus días, por muchos que viva.

Las figuras proceden en la novela realista como lo que son, en conformidad con su edad, sexo y demás condiciones, no como se le antoja al autor que piensen y se conduzcan; los acontecimientos siguen su natural curso y dan origen á desenlaces terribles, cuando así lo requiere la natu-
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ralza de ellos, como sucedería en el mundo de la realidad, á tener lugar tal y como el novelista los plantea.

El Sr. Ortega Munilla en su primera novela La Cigarra, demostró que el realismo va adquiriendo carta de naturaleza entre nuestros novelistas contemporáneos, y al dar á la estampa Lucio Tréllez ha venido á corroborar tal aserto. Si en aquella dió indicios de ser un cumplido y correcto escritor, en esta ha probado sus excelentes dotes de novelista, y dado muestra de su florida imaginación y fecunda fantasía.

Lucio Tréllez es un cuadro rico de luz, abundoso en imágenes sensibles y bellas y trazado con deliciosa naturalidad y espontáneo desenfado, en que se retrata el espíritu de nuestra sociedad con la exactitud y precisión que puede hacerlo el que está muy al tanto de lo que en ella acontece.

Y en verdad, bien había menester que escritores como el Sr. Ortega contribuyeran á dar nueva marcha á nuestras novelas modernas. Habíanse trocado estas en verdaderas especulaciones mercantiles y la literatura sólo era mirada como un medio de ganar la vida. El cultivo de las letras exige suma detención y esmero en el trabajo; no era, pues, mucho que quienes querían convertir la literatura en una industria á destajo, diesen en ofrecer al público mal concebidas y peor trazadas ficciones. En buen hora que un escritor segundo—que no por serlo se le ha de juzgar sistemáticamente de méños valía—dé á la estampa los frecuentes partos de su fácil ingenio, que si ellos son buenos, autor y público saldrán gananciosos en la empresa. Pero conseguir la cantidad á expensas de la calidad, tanto vale como convertir el arte en el más vil de los oficios.

Es, pues, muy de apreciar que ingenios que se sustentan de su trabajo tengan la bastante fuerza de ánimo, la suficiente abnegación para corregir los abusos y demasías de no pocos que les precedieron en el difícil cultivo de la literatura, aun á costa del propio medro y con no escaso detrimento de sus intereses materiales.

Volvamos á Lucio Tréllez y expongamos, siquiera sea en breves e insuficientes palabras, su asunto.

El protagonista de la novela, de cuyo nombre toma el título ésta, es pasante de un distinguido abogado, D. Adrian Ustáriz, merced á cuya influencia y favores hubiera llegado á ocupar Lucio Tréllez una alta posición si su mala estrella no hubiera dispuesto las cosas de otra suerte. Las bellas dotes físicas y morales que adornaban á Tréllez le hubieron de conquistar el corazón de Rosario, la hija de Ustáriz, y ambos, á hurto de su padre, soñaban con un porvenir de gloria y felicidad en que tuvieran término las ilusiones que acariciaban.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Las cosas, sin embargo, no fueron por tal camino. Habíale deparado la muerte, por mal de sus pecados, á Ustáriz un cierto hijo, disoluto y esclavero, á quien se le antojó qué Lucio Tréllez estaba usurpando el lugar que en aquella casa le estaba reservado como sucesor del autor de sus días en el acreditado bufete de éste. D. Teófilo, tío de Anatolio (que este era el nombre del audaz mozalvet), sacerdote de mala catadura y peores instintos, contribuía no poco por su parte á alimentar la extraña manía de su sobrino.

Trábase empeñada lucha entre D. Teófilo y D. Adrian, que, como era natural, no estaba dispuesto á abandonar sus negocios en manos de quien no había de saber conservar el prestigio y celebridad de su bufete. Anatolio no puede romper decididamente con Lucio, á quien estaba sometido por una no escasa cantidad que le adeudaba y no podía satisfacerle; huye de su casa, cree que su situación no tiene remedio, resuelve suicidarse y termina la narración con la noticia que recibe Ustáriz del trágico fin de su desgraciado hijo, que se ha arrojado al Júcar.

Con esto quedan muertas para siempre las esperanzas de Tréllez y Rosario, como si entre ellos hubiera surgido "la sombra amenazante de. Anatolio, con el rostro amoratado, como lo está el de todos los que se ahogan, con los puños cerrados y el mirar iracundo."

Notable es la maestría con que están diseñadas todas las situaciones y retratados los personajes. Hay tal tinte de verdad en todos ellos, que el lector se imagina estar viendo las figuras y presenciando los sucesos como si real y verdaderamente tuviese delante á aquellas ó asistiese á la marcha de estos.

Luciana, una prima de Lucio Tréllez, que se ha enamorado de éste sin que el joven pasante se haya dado cuenta de la pasión de que es objeto, es el tipo más fiel y acabado de inocente sencillez y pureza natural. Estimase en tan poco, que no se atreve á confesar á Lucio sus sentimientos temiendo inferirle una ofensa, y se afirma más en tan heroico propósito cuando sorprende á su primo en una escena de amorosa expansión con Rosario. La madre de Lucio, que soñaba con un brillante porvenir para u hijo, ve un obstáculo en la pasión de Luciana y alegando pretextos de salud, obliga á la timida doncella á alejarse de la morada que es para ella el templo de la felicidad y de la dicha.

Este es, á grandes rasgos, el asunto de la novela del señor Ortega.

En cuanto á las condiciones de forma nada necesitamos decir, pues notoria es la fama del joven autor como cumplido estilista. Pero, siquiera sea para hacer méritos enfadoso este mal hilvanado artículo, vamos á copiar algunos párrafos de Lucio Tréllez entresacados de las muchas bellezas que la obra contiene.
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Hé aquí cómo describe uno de los mercados de Madrid:

«A primera vista la confusión que tal mezcla de colores y de ruido producía, era agradable. Aquel desfilar sin fin, aquel agitado mar, cuyas orillas eran las paredes de las casas, aquel hervidero de que salía un vaho, un borboteo de voces, una como auréola de ruidos mil, tenía no sé qué hechizo atrayente muy poderoso. Lucianilla, con los brazos puestos en el alféizar de la ventana, sobre la cual reía el sol en los vidrios desiguales y verdes, que por hacer aguas podían compararse con cristales de mar velados en un momento de suave oleaje, gustaba de pasar largos ratos contemplando la confusión pintoresca de trajes, personas, voces, gritos y cánticos. Sus ojos hacían una mezcla de tanto matiz diverso, pareciéndole aquel mercado, cuando desde la altaíma ventana le miraba, un tapiz vuelto del revés. Luego iban separándose los colores y volvían á distinguirse entre sí. Después se desprendían las figuras unas de otras, como si el aglutinante que las unía se hubiese derretido, y se movían y destacaban, haciendo los individuos de aquel caos confuso de la colectividad. Distingúase aquí el sombrero ancho y terroso del barrendero, que, con su escoba al hombro, marchaba á tomar posiciones para empezar su diaria matutina lucha contra la suciedad municipal; allí avanzaba una desaforada cesta de paja, detrás de la que apenas si se descubría el cuerpecillo enano del criado que á sus espaldas la soportaba; por en medio, una cabeza con prolija rizadura escarlada, relumbrantes pendientes y pañuelo de seda de color muy vivo, cruzaba despacio agitándose, con un contoneo muy pausado y cadencioso, como caballo de paso régio. Era aquí delectación de miradas gastronómicas, este abierto canal de un cerdo que mostraba francamente las llagas de su alma en el pringoso y blanco tocino; y junto á él alzábase en rimmero de oro un montón de naranjas á las cuales cubría el desnivelado sombrajo, hecho de un toldo de carro sobre una cruz de cañas. En pila, ni más ni menos que como el día de las bodas de Camacho, el pan rubio que exhala el aroma del horno, excita los instintos socialistas del pobre á la puerta de la tahona, y á su lado, el brazo, cubierto con manguito de sarga, de un mozo grosero y robusto, esgrime el cuchillo sobre una pieza de vaca, sacándole sones de herrería al chocar del filo con el hueso.

Alpes de patatas y Guadarramas de coles, ocupan los lugares intermedios, y en las esquinas y bocacalles no faltan esos conatos de Rothschild, que sobre un banco de pino cambian plata por cobre, como el mundo virtud por barro. El sol brilla, hiriendo el metal de un peso infiel, cuyas semi-esféricas cacerolas suben y bajan á manera de bomba aspirante é impelente del dinero, é ilumina é inflama con multicolores reflejos la espetera brillante que forman á la puerta de una cacharrería los
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cristales de botellas, copas y tubos, ó las vidriadas jofainas y récios jarrones de Talavera, sin montar otros vasos, de cuyo nombre no quiero acordarme.

Sube la gente hacia el caseron de hierro y tablas, y al llegar á las angostas puertecillas, estrechase y se adelgaza para entrar adentro. Es la saga que quiere enhebrarse por el ojo sutil de la aguja bordadora. Se enhebra y pasa, y allá arriba, el ruido que libremente se esparce afuera, como aleteo de millares de miles de moscas, estalla en ronco estertor, que tiene más de la respiracion trepidante de una locomotora, que del bramido de la res sacrificada, aunque á ambas cosas se parece. Marea, cansa, fastidia un rumor tan pertinaz, y como suena sin variantes y en el mismo tono siempre, la mente, fatigada de percibir su sensacion monótona, compárale con el rodar sin fin de rodezno de molino. Bajo el alta techumbre, vibran á veces femeninas carcajadas, y suenan voces, silbidos ó el férrico choque de la pesa y la balanza. Entonces, diríase que aquel imaginado rodezno ha chirriado al encontrar un obstáculo en su rotacion sin fin!!!

No es menos sabrosa la descripcion de los barrios bajos de Madrid, á donde va Luciana acompañada de su portera, á visitar el Hospital del niño Jesús.

"Descendieron, dice, por la ronda, y luego torcieron á la derecha, encaminándose hacia las Peñuelas. El piso polvoriento reflejaba la cegadora blancura de los rayos del sol, no templado en su iracundia ardiente, ni por una leve nube. Aquel misero barrio, que se diría edificado con los escombros de una ciudad muerta, parecía dormido. Su única animacion estaba en las tabernas, muy abundantes á la verdad, á cuyas puertas, sentados alrededor de circulares mesas de pino, veíanse hombres del pueblo, que jugaban á los naipes y bebían, acompañando jugadas y libaciones de fuertes tacones y palabrotas de esas que levantan ampolla.

Podía allí estudiarse al degenerado vástago de los chisperos castizos de D. Ramon de la Cruz, en el mozo aquel flaco y desgarbado, de rostro juanetudo y lleno de ángulos, que adorna un lunar de pelo, y cuyas sienes cubren salientes mechones de un cabello muy ensebado y reluciente. Podía verse á la última expresion de la chula clásica, envuelta en una bata-de percal blanco, con el pañuelo de seda rodeando los primores de la artificiosa arquitectura de su peinado. Podían verse ciertos espantajos, mitad sombra, mitad ser humano, que con los pantalones astrosos y súicios, descalzos, cual con la camisa por toda cubertura de su cuerpo, y esa desgarrada y denegrida, cuál con amplio chaqueton hecho para cuerpo más robusto, andar de merendero en merendero, fijando sus turbios ojos de alcoholizado en los vasos de vino que se despachan y beben, y pa-
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jo su doble aspecto de mero individuo y de entidad social, que se desarrolla en los grupos de la familia, la corporación y el pueblo.

No es de extrañar, por tanto, que la idea política haya embargado con tenacidad los ánimos, y méños en España, colocada en poco comunes circunstancias. Recordamos con este motivo que á los hijos de la desgraciada Polonia, tan miserablemente sacrificada por los que empezaron simulando protegerla, se los llamó caballeros andantes de la libertad, al verlos acudir donde quiera que por la libertad se peleaba. ¿Qué nombre debiera darse á España, víctima de tantas luchas, campo escogido por todos los absolutismos, civil y teocrático, para inaugurar las que ya podría acaso llamarse sus últimas campañas?... Consecuencia de esa función expiatoria de culpas, más bien agenas que propias, fué y continúa siendo la agitación constante en que vivimos, los cambios bruscos que nos han empujado, el pernicioso antagonismo que se ha pretendido crear entre el principio de autoridad, convertida á veces en fuerza ciega, y el de libertad á veces también llevado hasta inconvenientes extremos; la reaparición, por fin, de teorías y prácticas que, imposibilitadas de apoyarse en la razón y la utilidad pública, apelan á las armas de la fuerza ó á los amaos no menos funestos de intrigante hipocresía. Hé ahí el por qué de esa preocupación constante, que mueve á nuestro pueblo á ocuparse tanto de política, á despecho ó disgusto de los que quisieran pensar por él, atribuyéndose, si no exclusiva, preferentemente los dones de la inteligencia.

Poca política y mucha administración, es el tema de la escuela que se titula conservadora. ¡Guerra á la política! exclamó también la escuela socialista, cuando en 1848 empezó á querer hacerse militante. ¡En qué consiste esa semejanza entre dos sistemas, al parecer tan opuestos?... Es que coinciden ambos en un punto de vista absolutista; el de querer poco méños que anular la personalidad humana, los unos bajo el mando de oligarquías irresponsables, y disolviéndola los otros en asociaciones que la privarian de iniciativa, de libertad y de progreso.

"La libertad,—decía M. Bastiat,—es en definitiva el principio armónico. La opresión es el principio disolvente. La lucha de esas dos fuerzas llena los anales del mundo;" y es, añadimos