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incontinencia que sobre Witiza (1) y Rodrigo ha arrojado la historia, ó si se quiere la leyenda, falsa tal vez en los hechos, pero verdadera en el espíritu que la anima.

No fué menos tenazmente conservada la perniciosa costumbre germánica del juego. Ya hemos apuntado á este propósito una indicación harto expresiva de San Martín Dumienne; y San Isidoro expone con minuciosidad los juegos de azar de su tiempo (2), de-

(1) El carácter de Witiza es uno de los más difíciles de desentrañar entre las contradicciones de nuestras crónicas.

El Pacense, historiador el más cercano á este monarca, pues que escribió en 754, le presenta como un Recaredo ó un Recesvinto, reparando los atropellos cometidos por Egica: quanquam petulanter, clementissimus; y añade que entonces floreció el Metropolitan de Toledo, Félix, et concilia satis praeclara etiam ad hunc cum ambobus Principibus agit. España Sagrada, tomo VIII, pág. 293; pero el Chronicon de Sebastian, escrito á fines del siglo IX, dice de Witiza: Ista quidem probosus, et moribus flagitosius fuit, et sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, cum uxoribus et concubinis plurimis se inquinavit: et ne adversus sum censura ecclesiastica con- surgeret, Concilia disolvit, canones obseravit (omnemque Religionis ordinem depravabit), Episcopis, Presbyteris et Diaconibus uxores habere pro- cepit.... Esp. Sagr. XII, 47. El Silense y los cronistas posteriores, siguie- ron la narración de Sebastian.

La contradicción con el testimonio del Pacense no puede ser más terminante. Para explicarla, suponen algunos en Witiza un cambio de carácter y de conducta en la segunda parte de su reinado, opinión que apuntó el primero en el siglo XIII el Arzobispo D. Rodrigo, zurciendo la relación del Pacense con la de Sebastian. De Rebus Hispaniae, lib. III, caps. 15 y 16, PP. Toled. tom. XI, pág. 61. ¿Pero es verosímil tan brusca variación no conocida hasta cinco siglos después?

Otros creen que la historia escrita á posteriori por los cronicones de la reconquista exageró ó inventó vicios ó crímenes en Witiza y Rodrigo para explicar, como providencial castigo, la invasión de los árabes; y no dejan de prestar apoyo á esta hipótesis las palabras del Pacense: Witiza era elementismo, y lo confirma con hechos; pero era también petulante; y sus defectos, que en distintas circunstancias hubieran pasado desapercibidos entre los de otros reyes, fueron primero advertidos, después exagerados hasta convertirlos en odiosos crímenes. No hallamos dificultad en reconocer su incontinencia; pero la de Recaredo, que por casualidad conocemos, no le impidió morir ser de graves historiadores elogios á su clemencia, que para Witiza se tornan en agravios por la diferencia de tiempos.

Véase la Defensa del Rey Witiza, por D. Gregorio Mayans y Siscar. Valencia, 1779.

(2) Etimologiarum, lib. XVIII, cap. 60 y siguientes, pág. 409 tomo IV,
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según de público se refiere (pero mire Vd., que á mí no me consta) ya á alguna se inclino que no le hizo ascos: al contrario.

—Pastora, Sr. D. Nemesio, vale por todas las que visten seda.
—¡Dígamel V. á mí! Es mi hija de confesión hace cuatro años; es una niña como una rosa, y además muy honrada; nadie tiene por donde murmurarla; tanto así; serán, con lo cual enfrena á los atrevidos; laboriosa, buena cristiana, en fin, amigo, no cabe dudar que es una alhaja. Pero ya sabe V. que vivimos en un tiempo en que el dinero es estimado, y la posición y linaje también; y V. comprende que bajo ese punto de vista, Pastora no sirve para Formosedá.

—Sr. D. Nemesio, y ¿á V. qué le parece? ¿Tendría Formosedá intenciones formales?
—¡Pechs! No es probable, no es probable. Querría pasar el tiempo agradablemente; una muchachada.
—Pero entonces, ¡porqué me recibe con cara de perro Doña Fermina?
—A Doña Fermina, por lo visto, le llenó la cabeza de viento esta alma de Dios de Doña Verónica, y ya está ella, de seguro, figurándose que es suegra del rico D. Víctor, y viendo á su hija hecha una señorona principal. En tales ilusiones (si yo no alcanzo muy poco) estriba su porte para con Vd. Por lo cual, creo que no debe Vd. apurarse; así que el tiempo le demuestre la vanidad de sus encumbrados pensamientos, y así que se persuada de que D. Víctor no se acuerda ya de ese devaneo juvenil, ella amansará.
—Cáseme yo con su hija, y ajustaréle las cuentas.
—Pero, para casarse... se necesita... á mí se me figura que Vd. no cuenta con muchos medios.
—¡Ay Sr. D. Nemesio! Ahí está el quid! en los medios. Mocosa suerte la mía.
—Vamos, que Dios proveerá. Yo no he sido nunca rico, y viviendo y gobernándome fuí, y aún tratando con lo principal: cierto es que por mi estado carezco de obligaciones perentorias.
De esta suerte, y con tales coloquios engañaba yo mi aburrimiento, indispensable consecuencia de la encerrona de Pastora. Hacía lo posible para verla y hablarla; menudeaba visitas á Don Vicente, por si ella salía á abrirme y lograba cambiar unas pali-brillas siquiera: pero siempre fueron la indigesta dueña ó la tosca
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POLÍTICA.

Al día siguiente, que continuaba el debate, el Sr. Nicotera, ministro del Interior en el anterior Gabinete Depretis; el Sr. Sella, jefe de la derecha, y el Sr. Cairoli, uno de los jefes de la izquierda, que fué presidente del Ministerio que hubo entre los dos Gabinetes Depretis, se adhirió á la orden dia propuesta por Baccarini, consumándose así la coalición de la derecha y de dos fracciones de la izquierda contra el Gobierno.

En vano el Sr. Crispi hizo notar lo anómalo de dicha coalición, sosteniendo que no debía, en manera alguna, recaer una votación sobre una orden del día, aceptada á la vez por la derecha, que reconoce al Senado derechos iguales á los de la Cámara en las cuestiones de Hacienda, y sólo admite una supresión parcial del impuesto sobre la molienda, y por individuos de la izquierda, que quieren la supresión total de este impuesto, y niegan la competencia del Senado en los asuntos financieros.

Procedióse á votar, y 251 votos contra 159 aprobaron la orden del día del Sr. Baccarini. De los miembros del Gabinete Depretis de 1876-78, dos, los Sres. Nicotera y Zanardolli, votaron contra el actual ministerio Depretis, y uno, el Sr. Mariani, en pró.

La composición de la mayoría que ha derribado el Gobierno, no puedo dar un criterio al soberano para la resolución de la crisis, porque no le dice qué partido tiene mayoría y merece, por consiguiente, que se le confíe la gestión de los negocios públicos.

Desde el 18 de Marzo de 1876, en que cayó el Ministerio conservador, presidido por Minghetti, derrotado precisamente en la cuestión del impuesto sobre la molienda, ocupa el poder la izquierda, que obtuvo una mayoría enorme en las elecciones de Noviembre de aquel año; pero su fraccionamiento es tal, que ya ha gastado cuatro Gabinetes salidos de su seno, y no hay esperanzas de que sus jefes sacrifiquen sus mezquinas rencillas personales á más elevados intereses.

Los últimos telegramas permiten creer que, desbaratada la combinación Farini, parece la más probable la de un ministerio Cairoli, sin duda alguna la más popular entre los elementos de la izquierda; pero creemos que con poca solidez y viabilidad por las divisiones intestinas de los liberales, que volverán á reproducir en la cuestión de prerrogativa, no bien la ley referida á otra semejante vuelva á la Cámara alta.

Por un camino ó por otro, en Italia se acerca el momento de una nueva apelación al país; y no sabemos para entonces si el rey será tan magnánimo que después de tanta benevolencia con las izquierdas, todavía les entregue el decreto de disolución. Ya esto nos parecería basta flexibilidad.

La ley de M. Ferry sobre instrucción pública ha sido aprobada ya
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definitivamente, incluso el famoso artículo 7.º en la Cámara de los diputados, y ahora ha pasado la ley al Senado. La ley, sin ser tan exagerada como se empeñan en propalar los ultramontanos, es una ley de desconfianza y de ataque hacia el jesuitismo y las congregaciones religiosas; y aunque en Francia esta intervención va tomando un vuelo considerable, la república no ha podido llegar á las conclusiones de la ley de M. Ferry, sin una gran contradicción en sus principios, y sin concitar contra sí una grande y poderosa masa de opinión, resueltamente contraria al Gobierno, en esta cuestión espinosa de la enseñanza.

Las últimas noticias que tenemos de la campaña económica del gran canciller de Alemania, dicen que por 211 votos contra 122, el Reichstag ha aprobado el art. 7.º de las tarifas, según el cual se aplican al Tesoro imperial 130 millones de marcos, producto de los derechos aduaneros sobre los tabacos, distribuyéndose el resto de los rendimientos entre los diversos Estados confederados.

Con motivo de los debates sobre este artículo, el jefe del centro, el Sr. Windthorst, ha declarado que todavía no existe compromiso serio entre su partido, el centro y el príncipe de Bismark. El jefe de la derecha añadió que espera que el compromiso se establecerá mediante concesiones importantes.

Con espíritu contrario habló también en esta sesión el señor Lasker, uno de los jefes liberales. Por cierto que el príncipe de Bismark ha contestado á sus ataques de un modo que no sabemos cómo calificar. Dijo que necesitando recursos financieros, ha tenido que buscar el apoyo de un partido que se los da, y explicando el alcance de su alianza con las derechas, dejó entrever la posibilidad de una reconciliación con los nacionales-liberales, á quienes ha llamado antiguos aliados. Ha concluido su discurso haciendo entever el peligro que amenaza á todos, de que mediante la división de sus adversarios llegue á triunfar y á dominar el partido feudal y aristocrático.

En resumen: que el príncipe de Bismark se ha cansado de los liberales, porque le dan poco dinero, y que ahora se va con las derechas para obtenerlo, siquiera tenga que aflojar un tanto su airada cuanto injusta persecución contra la Iglesia.

En esta etapa financiero-político-teocrática, en que el gran Canciller se ha metido, nos parece que va á salir muy poco airosa; pero, en fin, allá veremos.

J. FERRERAS.
19 de Julio.
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APUNTES DE UN VIAJE A PORTUGAL.

Sr. D. Juan Facundo Biano.

Amigo mío: Vergüenza grande, para unos y para otros, que si se comprende, no se justifica de manera alguna, es que portugueses y españoles, apartados por una frontera arbitraria, que la torpeza de nuestro ponderado Felipe II reforzó en mal hora, para siglos, nos desconocemos mutuamente hasta un grado, á primera vista inexplicable. Portugués hay, que va todos los años á París, desde hace muchos, sin haberse detenido en Madrid una vez sola, más de lo que las desplorables combinaciones de nuestros ferro-carriles exigen; y Córdoba, Sevilla y Granada; Avila y Búrgos, Salamanca y Toledo, León y Santiago, Valencia y Barcelona son para la inmensa mayoría de nuestros vecinos, aún los más cultos, ciudades de que apenas saben el nombre, y en realidad tan desconocidas, como para nosotros Braga y Coimbra, Evora y Oporto, Belem, Batalha ó Alcobaça. Cuántos españoles murmuran de la falta de comfort de nuestras residencias estivales, y se creen obligados á buscarlo en la falda del Pirineo y aún de los Alpes, ignorando que harto más cerca se halla Cintra, maravilla de belleza, de clima y de cultura; la Cintra de los palacios y de los jardines, de las vetustas ruinas y de los verdes bosques de camelias; la Cintra de Camoens, de Byron, de Garrett, donde el mar, el valle, la montaña, el cielo, la flora... todos los grandes
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elementos del paisaje, en suma, se conciernen en uno de los más hermosos que puede contemplar la fantasía del hombre!

Borrar el oprobio de esta recíproca ignorancia debe ser firme objetivo del patriotismo de ambos pueblos, ó mejor dicho, de ambas partes de un solo pueblo, que, pese á quien pese, llegará á sentirse y constituirse en su dia, por el camino de la paz, el amor y el derecho, como uno de los más potentes factores de la sociedad europea.

Permitame Vd. ahora, amigo mio, que al frente de estas brevísimas y superficiales notas, donde he procurado condensar mis primeras impresiones sobre algunos monumentos y objetos de arte, que tuve reciente ocasión de admirar en el vecino reino lusitano, estampe el nombre del maestro, á cuyas lecciones, á cuyos escritos, á cuya biblioteca y á cuyo trato familiar debo lo poco que en estas materias he aprendido.

Sin ánimo de continuar la senda que en el estudio de las artes portuguesas han trazado con varia fortuna Resende, Andrade, Estaco, Castro, Sousa, Murphy, Beckford, Cyrillo, Lichnowsky, Forrester, Raczynski, Robinson, Possidonio de Silva, Simoens y otros muchos, entre los cuales sería ingratitud olvidar á nuestro ilustre Amador de los Rios (1), los siguientes apuntes no ofrecen

(1) Libri quator de Antiquitatibus Lusitaniae a L. Andrea Resendio olim inchoati, et a Jacobo Menactio Vasconcello recogniti atque absoluti.—Evora, 1593.—1 vol.

Diogo d' Andrade, Exame d' antigüidades.—Lisboa, 1616.—1 vol. 4.º
G. Estaco, Varias antigüidades da Portugal.—Lisboa, 1625.—1 vol. f.º
Historia de Santo Domingo, particular do Reino e das conquistas de Portugal, por Fr. Luiz Cacegas, reformada por Fr. Luiz de Sousa.—1.ª ed., Lisboa, 1623; 2.ª ed., 1626; 3.ª ed., 1678.—3 vol. f.º—La más comun, pero que pasa por inferior, es la de Lisboa, 1767.—Hay una continuacion de este libro hasta 1773, por Fr. Lucas de Santa Catarina.

Fr. Luiz de Sousa (Manuel de Sousa Continho), protagonista de cierta historia sumamente romántica, es uno de los escritores clásicos de Portugal; sus Memorias, que abrazan desde 1614 á 1632, son, sin embargo, mémos útiles de lo que debería esperarse para los estudios artisticos, á causa de su punto de vista, que en todo quiere hallar milagros.

João Bautista de Castro, Mappa de Portugal antigo e moderno.—2.ª ed.. Lisboa, 1763.—3 vol. 4.º

James Murphy, Travels in Portugal through the provinces of Entre Douro e Minho, Beira, Estremadura and Alemtejo in the years 1789 and 1790.—London, 1795.

Idem, Plans, elevations, sections and views of the Church of Batalha, in the province of Estremadura in Portugal, with the History and description by Fray Luiz de Sousa, with remarks to which is prefixed an Introductory Discourse on
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portugueses, como ante nuestros iberistas, la urgente necesidad de vulgarizar estos conocimientos en España y la esperanza de empeñar á otros escritores en su enmienda. Bien estaría, por cierto, amigo mío, que fuese Vd. uno de ellos.

Al nombre del maestro, van para mí siempre unidos los de aquellos compañeros de estudio, que, enlazados con ambos por los más nobles vínculos que pueden engendrar amistad entre los hombres, forman la animosa pléyade, por fortuna más útil á su patria que brillante, cuyo esfuerzo consuela de la depresión moral que, no sin fruto, se predica de palabra y de obra á nuestra atolondrada juventud. Con ellos hemos visitado y visitamos cada día las grandes creaciones de la naturaleza y el arte, gustando de esos placeres limpios, que no tienen sabor para los apóstoles y catecúmenos de la llamada "vida práctica."

Justo es que en este lugar los recuerde, aunque sólo sea porque á ellos debo uno de los más nobles goces de mi vida: la comunión con el espíritu joven, sano, culto y bien sentido.

De Vd. siempre agradecido amigo y discípulo,

F. Giner.

Madrid 3 de Julio de 1879.

LA CAPILLA DE CALDAS DA RAINHA.

A Guillermo Cifre de Colonia (antes Coll.) (1)

I

En el pueblecito de Caldas de Rainha, cuyo excelente establecimiento de aguas termales sulfurosas, bello paisaje, espléndidos paseos, delicioso clima y facilidades para una vida cómoda y barata, lo recomiendan grandemente, no sólo á los reumáticos, sino á los viajeros más sanos y robustos, existe una pequeña iglesia, que, sin ser un portento, ofrece bastante interés para llamar sobre ella la atención de nuestros lectores.

Hállase la villa situada en la Estremadura portuguesa, distrito (provincia) de Leiria, 20 leguas al N. de Lisboa (de ocho á

(1) Que me ha acompañado y servido de mucho con sus observaciones en mi viaje á Portugal, y especialmente en Caldas.
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diez horas, tomando el ferro-carril hasta Carregado) y á poco más de una del mar, que penetra por la ría de Óbidos, formando pintoresca laguna. Estas circunstancias, con las ya antedichas, así como su cercanía á Alcobaça y Batalha, famosos centros de gran importancia arqueológica y artística, atraen á la localidad en los meses de verano una población flotante, casi igual á la de tres mil almas, que en el resto del año la habitan. Entre ella, vienen muchos españoles.

No estaba tan concurrida á fines del siglo XV, cuando la reina doña Leonor, esposa de Don Juan II, movida del piadoso deseo de extender más y más los beneficios de aquellas aguas termales, con que venían remediando sus dolencias gran número de enfermos, fundó con este fin un hospital, comenzado el 22 de Enero de 1485, aniversario del casamiento de los citados príncipes, y aumentando su despoblado caserío con una especie de colonia penitenciaria de familias, á las cuales construyó albergues y concedió tierras y privilegios; no sin cierta hostilidad de la próxima y aristocrática villa de Óbidos. Hoy, Caldas da Rainha, cuyo nombre recuerda á un tiempo la naturaleza de sus aguas medicinales y los favores de Doña Leonor, es un sitio real, frecuentemente visitado por el rey Don Fernando y el infante Don Augusto, y dotado de hospederías, club, paseos y gran número de carruajes de alquiler. Los paseos, en particular, son admirables, tanto por su magnífico arbolado y sus admirables vistas, cuanto por el esmero con que están cuidados y con que atiende el Real Patrimonio á las comodidades del público. El llamado del Bosque (A Mata) lo es, en efecto, y merecería estar en una gran capital. Lisboa nada tiene igual en este género.

En gran parte, la prosperidad de esta grata residencia se debe á uno de los reyes más fastuosos del último siglo, á Don Juan V, el fundador del inmenso convento y palacio de Mafra (el Escorial portugués), monarca cuyas sustuosas construcciones han perpetuado el mal gusto de la época. Refiérase que, atacado de parálisis, sintió grande alivio en los dos veranos consecutivos que pasó en Caldas, á favor de sus reputadas aguas sulfurosas; agradeciendo su mejoría con la reedificación y ensanche del hospital, que, por esta causa, nada conserva de la antigua fábrica, análoga á la de la capilla, y seguramente superior, en cuanto al arte, al vasto edificio que lo ha sustituido.