Revista de España (1879-03-01 00:00:00), página 508

del objeto natural que les prestaba el nombre, ordinariamente un animal. Así, la enseña de los Arcades ostentaría un oso, la de los Táuricos un toro, la de los Lopes un lobo, la de los Bodónicos un macho cabrío, etc. Tallados groseramente en piedra, servían de términos para amojonar las fronteras que dividían unas de otras las behetrías y las gentes; por esto se han encontrado deramadas en tan gran profusión por la Península estatuas de varios suertes de animales (1). Y como a cada nombre respondían diversas gentilidades ó clanes, un mismo símbolo servía de blason á dos ó más: lo propio acontecía respecto de las tribus (2). También los clanes y tribus de Italia tenían sus armas ó emblemas de familia (3); el de los hirpinos consistía en un hirpus ó macho cabrío, los picentinos un pice (Pius Martius), etc. La costumbre

(1) Más de 850 monumentos se han encontrado, representando lobos, osos, toros, jabalíes, becerros, caballos, elefantes, en Portugal, Castilla, Andalucía y Vizcaya. Villaamil y Castro opinan que "son probablemente monumentos geográficos, no apenas tampoco á los sentimientos y creencias religiosas de las tribus que los erigieron (l'obladores, ciudades, monumentos y comicios antiguos del Norte de la provincia de Lugo, apud Boletín de la Sociedad de Geografía de Madrid, Agost., 1873.—"Vaciamos entre creerlos construidos en memoria de alguna hecatombe ó sacrificio, ó mejor, como piedras de término regional... Todas estas obras son romanas (R. de Mariategui, Los toros de Guisando, apud El Arte en España, 1866, tomo IV, p. 44).—En los puntos de frontera, especialmente donde tocaba en camino romano, cada tribu, al fijar los mojones y términos (año 27 de Cristo), hizo alarde y ostentación de los símbolos y enseñas con que se diferenciaban de las otras gentes. El término, unidad antigua, fundamento de la propiedad, de la familia y de la nacionalidad, representábalo en España por monumentos ó simulacros expeditos, ya de origen, ya de anza, ya de culto, figurando unas veces el toro, ocasionalmente el oso ó espíritu, otros la africana sierra, ahora el cerdo de los celtas, ó el lobo de los iberos, ahora el caballo y el elefante púnicos, bien el águila romana, el león, el oso, el ciervo y la coraza. (Qué otra cosa que piedras terminales son el ídolo de Miquelí y los toros de Guisando, de Talave a la Vivieja, de Ávila, Segovia, Toro y Salamanca, sobre cuyo objeto y significación tanto se ha dilatado) (Recuerdos Guerra. Discurso de recepción de M. Saavedra). En el mismo Discurso cita los puntos donde se han encontrado y añade que pasan de 3.560 los pueblos y sitios conocidos en España que han tomado el nombre de tales simulacros, toros, dragones y culebras, cabras y carneros, jabalíes y cerdos, lobos, ciervos, caballos, elefantes, perros, leones, águilas, buitres, cuervos, cornujas, milanes, pulomas, urracas, mochuelos, etc.

Consignamos estas opiniones sin discutirlas.

(2) Por ejemplo: la tribu de los Cerritanos y la de los Surániones ostentaban como enseña nacional un cerdo, animal cuyo nombre habían adoptado.

A. Delgado, dice: "En las monedas autóctonas españolas, es frecuente encontrar grabos los cuadrúpedos, aves, peces, reptiles, y ahora emblemas. Llamos crudo siempre, y con más razón creemos ahora, que estos tipos ó símbolos tuvieron algunas veces alguna significación relativa á las deidades de la mitología, sirvieron también como emblemas de raza ó como armas de las ciudades antiguas... Por qué medio de estos emblemas se distinguía entre sí los pueblos antiguos, es una suposición fundada; y además, que la denominación de aquellas gentes era muchas veces la misma del emblema de su enseña, es punto averiguado. (Nuevo Método de clasificación de las monedas de España, t. I, 1873, p. CLXII.)"

(3) Chassan, Essai sur la symbolique du droit, 1847: nota I, p. 379.