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países que acababan de tener en Roma, yendo á aquella corporación local representantes distinguidos de la antigua nobleza adicta á la Santa Sede.

El miércoles aprobó el Senado belga el proyecto de ley de instrucción primaria, votado ya por la Cámara de los diputados, habiendo sólo un senador ausente, y absteniéndose de votar otro.

Ya á la sesión del martes, creyéndose que se votaría aquel día el proyecto, sólo faltó un senador de la derecha, haciéndose llevar al salón de sesiones algunos de la izquierda que estaban enfermos; pero una parte de la derecha pidió que se aplazase la discusión para el día siguiente, y aunque uno de los senadores liberales enfermos combatió esta proposición, diciendo que los que la hacían contaban con que los senadores de la izquierda enfermos se verían imposibilitados de asistir á la sesión del día siguiente, se suspendió el debate hasta el miércoles, con sujeción al reglamento, que dispone que haga así cuando algunos senadores lo pidan.

Al día siguiente, de los 66 miembros que cuenta el Senado, sólo dejaron de votar dos, como hemos dicho, quedando aprobado el proyecto por 33 votos contra 31.

El presidente, príncipe de Ligne, que ordinariamente vota con la izquierda, votó en contra con la derecha.

También hubo senadores enfermos de ambos partidos que se hicieron llevar al Senado para tomar parte en la votación.

Entramos en estos detalles, y citamos estas cifras, para que se comprenda bien el apasionamiento con que luchan los dos partidos en que está dividida Bélgica.

La cuestión del Egipto ha sido en estos últimos tiempos una de las que más han llamado la atención. Francia é Inglaterra, causadas de tantas excusas y esperas opuestas por el Khedive, han convenido al fin en pedir su abdicación, interviniendo de un modo eficaz en la gestión económica de aquel país. De lo que leemos en los periódicos franceses é ingleses, se deducen estas conclusiones, que son las que vienen inspirando á las cancillerías de París y de Londres:

1.ª La abdicación del Khedive ha sido considerada por la Francia desde el primer momento como la consecuencia necesaria de su rebelión contra la fiscalización de los ministros inglés y francés.

2.ª El Gabinete francés ha insistido con Inglaterra, á fin de obligar al Khedive á abandonar el poder.

3.ª Los Gabinetes de Londres y de París impondrán á su sucesor, quien quiera que sea, una intervención directa ó indirecta, pero en todo caso efectiva.

4.ª El Gobierno de Egipto dependerá en adelante de Inglaterra y Francia.
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No sabemos hasta qué punto todas estas conclusiones podrán ser satisfechas. Lo que sabemos, por los telegramas que se han recibido hoy mismo, es que el Sultan ha firmado al fin la abdicación del Khedive, nombrando para reemplazarle al hijo mayor de éste.

Ahora lo que falta saber es, si podrá mantenerse la inteligencia entre las dos potencias para la administración en común del Egipto, si las dos influencias no se combatirán en vez de combinarse, y si en definitiva no llegará una de las dos potencias á suplantar á la otra. Falta también saber cómo mirarán las demás potencias ese monopolio de Inglaterra y Francia en los asuntos de Egipto.

El asunto no es tan fácil de resolver como á primera vista parece; y menos tratándose del estado de Europa, propenso con facilidad á complicaciones por el antagonismo de intereses que separa á las grandes potencias.

J. FERRERAS.

26 de Junio.
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BOLETIN BIBLIOGRAFICO.

Historia de los romanos, bajo el Imperio, por Miravale; version castellana por A. Garcia Moreno.—Un tomo (el primero) de 412 páginas. F. Góugora y compañía, editores, 1879. Madrid.

Es un trabajo, aunque con pocos detalles y cuya concisión produce á veces cierta oscuridad, que trata concienzudamente todo el período de Sila á Julio César. La política, la guerra, la legislacion, las costumbres se tratan con ilustración notoria; y para las personas estudiosas es un libro verdaderamente recomendable.

Recuerdos de España, por D. Vicente G. Quesada,—Un tomo de 127 páginas. Buenos-Aires. Imprenta del Mercurio, 1879.

Se ha escrito tanto sobre viajes, y este género de literatura está tan agotado, que es difícil dar novedad á los libros que se hagan con este propósito. Sin embargo, el Sr. Quesada ha logrado vencer este inconveniente, y aun los españoles mismos pueden leer con gusto las impresiones del autor sobre las cosas y las costumbres de España y principalmente su ilustrada crítica sobre nuestros Museos, y también sobre poblaciones tan renombradas como Toledo y Sevilla.

Tratado completo de los Juicios Verbales, por D. José Fernandez Giner. Un tomo de 25 páginas.—Madrid.—1879.—Imprenta de Aurelio G. Alaria.

Cuánto es preciso para el ejercicio del cargo de juez y de secretario municipal, se contiene en el curioso libro del Sr. Fernandez Giner.

Doctrina legal, formularios, aranceles, reflexiones atinadas y prudentes, todo se encuentra en el libro en cuestion, útil para abogados y particulares, y singularmente, como hemos dicho, para los secretarios de los juzgados municipales.

Historia literaria de España, por D. Luis Vidart. Un tomo de 86 páginas.—Madrid, 1879.—Esterotipia de Perojo.

El Sr. Vidart es una persona harto ventajosamente conocida en los
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círculos literarios de Madrid y de España, para que nos detengamos á bosquejar sus condiciones.

Estudioso, de talento, con aptitudes varias, así se dedica á trabajos militares técnicos como á empeños literarios, en cuya tarea siempre le asiste gusto y buena crítica.

El libro de que hablamos está adornado de estas cualidades, y sus observaciones sobre el plan de publicación de la Biblioteca de Autores Españoles y su demostración de que la ciencia de la guerra pertenece al grupo de las llamadas ciencias morales y políticas, y otros temas que toca, se repasan con gusto y ponen estímulo para leer toda la obra, que es la mejor recomendación.

El libre cambio y su protección, por Enrique Fawcett, traducido por Gumersindo Azcárate y por Vicente Iunorarity.—Un tomo de 308 páginas.—Madrid, 1879.—Librería de Victoriano Suárez.

Es un estudio completo y notabilísimo de las causas, que han retardado la adopción general de la libertad de comercio desde que se ha establecido en Inglaterra. Todas las personas que siguen con atención los estudios económicos deben poseer este libro, que contiene además de doctrina sentido práctico.

El trabajo en España, por D. Meliton Martín.—Un tomo de 214 páginas.—Madrid, 1879.—Tipografía de Segundo Martínez.

En 1878 la Academia de Ciencias morales y políticas había puesto á concurso el siguiente tema: ¡Por qué medios conviene fomentar el trabajo, el ahorro y el empleo de capitales en España? ¿Qué dirección debe darse á la instrucción pública para llenar estos fines? Pues bien; sobre este tema el autor ha hecho un libro que merece leerse, pues enseña mucho sobre nuestra situación industrial y mercantil.

Sistema del Derecho romano, por Savigny; versión castellana de D. Jacinto Mesía y Manuel Poley. Tomo iv con 397 páginas.—Madrid, 1879.—F. Góngora y compañía, editores.

De la índole de esta obra hemos hablado ya en diversas ocasiones. El tomo que últimamente ha visto la luz pública, trata de las acciones, su división y extinción.
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INDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO LXVIII.

Núm. 269.

    Artículo
    Pág.

    La reciprocidad arancelaria, por D. Servando Ruiz Gomez
    5

    Física biológica. Nutricion y Luz, por D. Enrique Serrano Fatigati
    17

    El maestro Malagilla, por D. Antonio Ros de Olano
    37

    Las buenas maneras y el filósofo Spencer, por D. Francisco Giner
    49

    Organización política, civil y religiosa de los celtiberos, por don Joaquín Costa
    63

    Vindicación de España en lo que se refiere al descubrimiento, conquista y colonización del Nuevo Mundo, por D. Manuel G. Llana
    80

    Soneto, por D. S. López Guijarro
    97

    Mari-Perez, por doña Teresa Arroniz
    98

    Crónica política, por D. J. Ferreras
    122

    Noticias literarias, por D. Eduardo de Cortázar
    136

    Bibliografía
    142

Núm. 270.

    Artículo
    Pág.

    Ismael I, Kedive de Egipto, y el Occidente, por D. Servando Ruiz Gomez
    145

    El naturalismo en el arte, por D. Manuel de la Revilla
    164

    Nuevos datos sobre la guerra y expulsión de los moriscos, por D. Rafael Contreras
    185

    La enseñanza de la lengua española, por D. José de Caso
    210

    Las corrientes filosóficas del siglo, por D. Nicomedes Martín Mateos
    221

    Mari-Perez, por doña Teresa Arroniz
    254

    Crónica política, por D. J. Ferreras
    266

    Crónica científica, por D. Eugenio Plá y Rave
    278

    Boletín bibliográfico
    287
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ÍNDICE.

Núm. 271.

Pág.
La Casa de Borbon y un moderno censor, por D. Joaquín Maldonado Macanáz.................................................. 289
Un presupuesto portugués, por D. Servando Ruiz Gómez............. 307
La literatura docente, por D. Luis Vidart............................. 342
Mérida y Badajoz, por D. Francisco Giner............................ 359
Catulo, traducido en variedad de metros, por D. Manuel M. de Pérez Camino, por D. Agustín de Soto Martínez......................... 371
Pascual López, por doña Emilia Pardo Bazán.......................... 395
Crónica política, por D. J. Ferreras.................................. 418

Núm. 272.

Pág.
Estudios sobre la España goda, por D. Eduardo Pérez Pujol........... 433
Observaciones críticas sobre la vida, doctrinas y escritos de Fray Bartolomé de las Casas, obispo de Chiapa, por D. José Arias de Miranda. 458
La psicología contemporánea, por D. U. Gonzalez Serrano........... 481
Matrimonio de Martín Lutero, por D. Ildefonso Antonio Bermelo... 498
Vindicación de España en lo que se refiere al descubrimiento, conquista y colonización del Nuevo Mundo, por D. Manuel G. Llona......... 523
Pascual López, por doña Emilia Pardo Bazán.......................... 547
Crónica política, por J. Ferreras..................................... 562
Boletín bibliográfico.................................................... 573
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les y diarias: con que al par se arruina aquel antiguo empeño romántico, que desdeñaba, por vulgar, el espectáculo de la salud, de la normalidad y de la ley, y hallaba en la enfermedad y hasta en la teratología la poesía; en la execración de la sociedad y la cultura, la señal del amor á la naturaleza, y en el desprecio de los más sagrados principios, la de un espíritu superior, incapaz de acercirse á los estrechos cánones de una moralidad rutinaria y prosáica. Gracias á Dios y al progreso de la civilización, vamos enviudando poco á poco de Julias y Manfredos, de Lelias, y Quasimodos, Gwynplains y Violetas.

Cualquiera observará que, en todas las relaciones de la vida, la afición á las cosas extraordinarias es tanto mayor cuanto menor es el gusto que ponemos en las usuales y comunes. Las gentes que de ordinario no pasan el umbral de los templos son las que se apresuran á fundirse en esas "bullas macizas," que dice un amigo mío, tan luego como barruntan una función religiosa, aristocrática ó democrática, pero excepcional y solemne. El ejemplo de familias que para nada se ocupan de su pésimo modo de vivir y tiran luego "en las ocasiones" la casa por la ventana para dar una fiesta suntuosa; ó tienen en perpetuo y cristiano semi-ayuno á su cuerpo para exponerlo á morir ahito en esos días clásicos, en que es deber inexcusable de cariñoso afecto esforzarse por alcanzar el goce de una indigestión colectiva, se multiplica en todo género de relaciones y es característico de un grado de civilización rudimentario. Y á la inversa, cuando el hombre procura vivir con cuanta comodidad, refinamiento y holgura le consenten sus medios, poniendo en todo ello verdadero arte y gozando del infinito encanto que do quiera se ofrece al espíritu culto y bien sentido, huye discretamente, en busca de placeres más saludables y de mayor sustancia, de esas fiestas extraordinarias, suntuosas, indescriptibles, orientales, magníficas, que comprometen las fortunas, favorecen la del médico, perturban el ritmo y compás de la vida, fatigan y extragan con la grosera acumulación de toda clase de prodigalidades y que allá, en tiempos todavía remotos, cuando esté civilizada Europa, será necesario ir á buscar en Calcuta, Constantinopla ó el Cairo. En buen hora el banquero, y el lord, y el diplomático, y el turiferario periodista abran en ellas atónitos sus labios hasta modelar el círculo perfecto de una admiración
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incomparable; y alimenten su fantasía revolviendo el fósforo, y las luces, y las condecoraciones, y las librea, y los dorados y el champagne, y los espejos, y las mujeres á medio vestir, y las conversaciones insípidas... El hombre que ha llegado, á fuerza de fuerzas, á adquirir el bien inestimable del sentido comun—el más raro de todos, según novelista—calcula que con el presupuesto que para aburrirse en una de esas fiestas consumiría su familia en trajes, tocados, joyas, guantes, coche y demás menudencias, puede pasar una semana en Toledo, ó en el campo, despertando en su alma las ideas á bandadas, como palomas en bosque frondoso, y enriqueciéndola al amor de la naturaleza y del arte.

De esas ruidosas fiestas, y sólo de ellas, es de las que ha debido decir Leopardi «que tienen lúnes»; las del espíritu son eternas. Su goce, siempre real y bienhechor, si se anticipa con las esperanzas de la vispera, también se prolonga con un recuerdo infinito, cuyo encanto dura hasta la muerte.

VI.

No dista mucho, ciertamente, todo este último orden de consideraciones de las que, con análogo propósito, hace Mr. Spencer, cuyas admirables páginas despiertan vivísimo interés al censurar las preocupaciones reinantes en una esfera de la vida, tan necesitada de apremiante reforma. Mas ¿cómo promover esta reforma? Aquí, por desgracia, vuelve á dificultarse la aquiescencia á las opiniones del pensador británico.

Juzga él, con efecto, que para el fin de concluir con las falsas maneras, contrarias y aun perjudiciales á las nuevas necesidades de la vida, el procedimiento de la protesta individual, por perseverante que se la suponga, es insuficiente. Los esfuerzos aislados se pierden en la masa de la común rutina, estrellándose contra infinitos obstáculos, que acaban por desalentar aún á los más intrépidos. Los necios forman, dice, una mayoría tan respetable, que arrastra á los advertidos y sensatos. El mejor camino y el más eficaz sería el de una liga constituida para promover la reforma, una especie de «protestantismo» organizado contra la tiranía de los usos sociales.
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Empieza Sir Louis sosteniendo que si el sistema de libertad en el comercio lleva ventajas al restrictivo, no alcanza á comprender porque ha de ser preferible el segundo al primero en virtud de la reciprocidad; pues si la rebaja de derechos mútuos es indudablemente un beneficio mútuo, se reconoce tambien que las comunes restricciones causan comunes perjuicios; porque si una tarifa protectora es mala, dos restrictivas serán peores, y de consiguiente, tanto monta que la barrera ó el estorbo se alce en un sitio ó en otro. La misma razón hay á pedir, si porque Francia elevase los derechos de aduanas, su restablecimiento en la Gran Bretaña como medida de reciprocidad, que si en el caso de acordar las Compañías de caminos de hierro franceses mayores tarifas, las de Inglaterra recargarán las suyas. No, dirán los de la reciprocidad; no tal: porque el aumento de las tarifas de mercancías en Francia aumentaría en iguales proporciones los precios de la manufactura francesa y de la inglesa. Caso idéntico, sostiene discretamente Mr. Mallet. Caso idéntico, porque el productor de vino francés vería su caldo recargado y vendería y exportaría menos vino, á la vez que produciría más caro por costarle suma mayor la producción inglesa.

Siendo la reciprocidad la misma esencia del comercio y del cambio, fenómeno en el cual no se han fijado seguramente los llamados partidarios de la reciprocidad, la hará menos beneficiosa un aumento de derechos de Aduanas ó de tarifas de mercancías; serán indudablemente idénticas en los resultados para el que compra y para el que vende, pues consiste la reciprocidad del que vende, en lo que compra: la del que compra, en lo que vende. Por el hecho de aumentar en 10, 50 ó 100 por 100 los derechos que por ser protectores se vuelven prohibitivos, si hay perjuicio para el que importa lo habrá igualmente para el que exporta.

Establecen ó tienden á establecer la reciprocidad del monopolio, los que á causa de toda restricción puesta al tráfico inglés exteriormente, quieren aumentar la protección del comercio patrio con recargos interiores, doctrina absurda que parece querer resucitar la de los antiguos partidarios de la teoría de la balanza de comercio, olvidando lo que Mill en sus principios de economía política, capítulo 21 expuso, á saber:

"Es todo cambio en sustancia un efecto del tráfico: el que di-
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A nuestro entender, padece M. Spencer en esto una ilusión, de que participa grandemente en muy otras materias, como son el derecho y la política, á saber: la de reputar superior la eficacia de las formas externas, rápidas y declarativas, v.g. de la ley en el orden jurídico, á las lentas, consuetudinarias é interiores. Por lo demás, achaque es este muy propio de tiempos en que una pertinaz catilidéz, á prueba de crueldes desengaños, imagina cambiar el ser de los pueblos á fuerza de revoluciones ¡é improvisar su educación por medio de decretos.

La acción expresa, oficial y solemne es harto más visible que la del organismo entero en su gradual evolución: de aquí el error de los que ven mejor las apariencias que el fondo de las cosas. Pero el fin de esa acción reflexiva, necesario siempre á la vida de las sociedades en sus varias esferas, no es iniciar el impulso, sino recibirlo, purificarlo, condensarlo con arte, obedeciendo á la energía primordial y suprema, que es siempre la del todo. Por concebir de un modo inverso esta relación entre el Estado y sus magistraturas, entre la iglesia y el clero, entre la ciencia y las Universidades, entre la sociedad, en suma y sus instituciones, en ódio al opuesto absurdo de la democracia inorgánica, ha dividido el doctrinarismo á los hombres en gobernantes y legos, confiscando el poder y aún la soberanía en los que sólo debieran ser sus fieles órganos, consagrados á formular idealmente las tendencias que se van despertando en las entrañas de la humanidad. Y ese poder, que engañado por las apariencias, se arroga una dictadura contraria á sus funciones, pugna en vano por alcanzar sus fines, é inventa Constituciones y Códigos que, apartados de la inspiración social, jamás alcanzan los honores del derecho positivo.

En cuanto al género de relaciones á que M. Spencer se refiere, el procedimiento racional parece ser otro. Si es cierto (contra lo que á veces él indica) que nada vive en el mundo, instituciones, usos, lengua, leyes, traje, sino mientras halla su raíz en la conciencia de la sociedad, de que todo ello es manifestación exterior, no es contra esta contra lo que debe dirigirse la actividad reformista, sino contra las ideas, aspiraciones, sentimientos, donde radica el germen que conviene extirpar. El hombre rutinario, aunque esté convencido de los inconvenientes del sistema en que vive, aguarda impasible en la complicidad de una
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servil parece á que "el tiempo" vaya destruyendo los absurdos, cuya desaparición tal vez quiere, pero á cuya perpetuidad colabora; mientras que el revolucionario pretende destruir el mal en un instante, y deja intacta su fecunda semilla. El buen sentido manda atacar el vicio allí donde tiene su principio más hondo, y esperar de un esfuerzo continuo, animoso y paciente el fruto lento, pero seguro, que por otro camino siempre falta.

Más, mucho más que una "liga" para abolir tal ó cual prenda del traje ó tal cual uso, ya indebidamente comprendido en el código de las buenas maneras, hará siempre el pensador que, siguiendo las huellas de Mr. Spencer, consagre su inteligencia á investigar la naturaleza del mal que intenta corregir, las causas que le dieron origen, las que todavía lo mantienen y los medios de destruirlo; hallando la nueva fórmula que satisfaga al par á la razón y á las necesidades de la historia, que en definitiva no son cosas distintas.

Como ejemplo de la ineficacia de todo movimiento prematuro, dirigido contra la superficie de las cosas y encaminado á organizar la resistencia á determinados usos sociales, tenemos en España la célebre cruzada "del hongo," que há quince años ilustró con su iniciativa un orador memorable. A pesar de enorgullecerse aquella liga con respetables adhesiones, por calidad y cantidad, su empuje se estrelló en esa impotencia y ese ridículo á que Mr. Spencer cree sólo expuestos los esfuerzos individuales aislados. Cuando muchos años después de extinguido y hasta olvidado aquel movimiento abortivo, causas muy complejas han venido á modificar en esta parte las ideas y el gusto, el sombrero hongo se ha ido generalizando rápidamente en nuestro país entre toda clase de personas y limitando el imperio de su rival, cada vez menos afortunado; sin que nadie dude de que la antigua cruzada, lejos de haber servido á este fin, comprometió gravemente su logro.

Ya hemos dicho antes cómo el frac se sostiene y hasta cuándo se sostendrá, ó un traje análogo, pese á la estética, y á la comodidad, y á todas las demás potencias que pueda invocar Mr. Spencer. Pues este ejemplo se multiplica en todas las relaciones á que el distinguido escritor quisiera llevar impaciente la reforma. ¡Cosa extraña! Que sea el autor de la Sociología, á quien haya
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que recordar que todo fenómeno social reconoce una causa, y que la evolución tiene sus leyes! Tan infiltrado se encuentra en el espíritu contemporáneo el arbitrarismo, con su inevitable secuela de la casualidad en la historia y de la omnipotencia de la reflexión, que pocos se salvan del contagio, y aun del más esforzado evolucionista puede decirse, á pesar de todos sus juramentos, lo que del poeta de los Tristes:

quidquid tentabat dicere versus erat.

FRANCISCO GINER.
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ORGANIZACION POLITICA, CIVIL Y RELIGIOSA DE LOS CELTIBEROS (1)

IV.—La cuarta nota que descubrimos en los nombres inscritos en epígrafes funerarios ó votivos, es la de la tribu, designada, por la razón dicha, con el apelativo de "gente:" exgenti Abilisorum (2698); exgenti Ablaidacorum (2710); ex gente Zoelarum, Cabruagenigorum, Avoligorum, Visaligorum (2638); Orgnomenescorum (2707); Vadiniensia (2708); gentis Pintonum, etc. Era la tribu el círculo social inmediatamente superior al clan, y un agregado orgánico de clanes ó gentilidades; así, por ejemplo, el clan ó gentilidad de los Desoncos y el de los Tridiavos constituían dos unidades políticas, independientes una de otra; pero al mismo tiempo, formaban con otras la gente de los Zoelas. Superior á la tribu, no existía ya sino la federación de tribus: los Zoelas, v. gr., junto con los Paesicos, Lancienses, Cigurros y otros (Visáligos, Cabruagénigos, Avóligos, Ablaidacos, etc.) en número de 22, cuyos nombres no registró Plinio poi ser barbarae appellationis (Nat. Historia, III, 3), componían la federación de los Astures. En igual forma los Cántabros (gentes: selenos, cóneanos, orgenomescos, vadinienses, tamáricos, etc.), los Vaccéos (gentes: interca-

(1) Véase el número 268 de la REVISTA (28 Abril 1879).