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y es difícil asentir á la comun opinión que la estima, ciudad indiferente en este sentido, menoscabando edificios como la catedral, y restos como los del castillo ó el pó sito.

Tampoco podemos concordar con el juicio de algun arqueólogo respecto de la primera de estas construcciones, "pesada por dentro y por fuera," en su sentir. Sin duda, que la fachada principal, greco-romana, tan pobre y árida,—si así puede decirse,—nada presenta capaz de impresionar la fantasía, que el estilo churrigueresco con que el templo se halla do quiera profanado, inspira el mismo horror que en Toledo, y en Sevilla, y en León, y en Córdoba, y en Burgos, y en Santiago y en todas partes; pero la capilla de Figueroa, como luego veremos, vale ella sola la pena del viaje.

Comenzando por el exterior de la Catedral, notemos los adornos platerescos de la torre, y especialmente las dos lindas ventanas, así como una puerta lateral del Renacimiento, muy sencilla y bien trazada, y coronada por una estatuita en el estilo de Berroquete. Cierto que ninguno de estos pormenores ofrecen el interés que la Catedral de Toledo, pero, aun cuando no se tratase de una nación que, sea por sus frecuentes disturbios, sea por otras causas, no es hoy de las más abundantes en monumentos de interés; aun cuando se tratase, por ejemplo, de Italia, quizá la más rica en toda esta clase de joyas, creemos que la cultura actual exige con lejítimo derecho no omitir un solo dato, por secundario que parezca, con tal que presente algún carácter y valor artístico, ya para contribuir al inventario de nuestros tesoros en este respecto, ya para estimular la atención de nuestros indiferentes compatriotas y aficionados á que se muevan, y viajen, y se enteren de lo poco ó mucho que tenemos en casa.

Entrando ahora en el cuerpo interior del templo, ¡á qué negarlo, aunque vayamos en contra de la corriente! nos gusta mucho. A pesar de la cal con que el cabildo ha cuidado de embastecer las aristas, rellenar los huecos y borrar el tono oscuro y grave de la piedra, la pureza de su estilo ogival, más sóbrio y menos elegante y esbelto que el de la mayoría de nuestras afiligranadas catedrales góticas, recuerda todavía la severidad románica, tan grandiosa y sencilla: como que fue comenzada hacia mediados del siglo XIII por Don Alonso el Sábio. Las capillas están generalmente desfiguradas, y hasta las rejas antiguas han desaparecido
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de casi todas, sustituyéndolas pesadas verjas de madera, á cual más fea y pobre. En cuanto á cuadros, algunos de Morales, Mateo Cerezo, y tal vez de Zurbarán en la sacristía ó en la iglesia, son todo lo que puede citarse. Los franceses (siempre la misma historia) se llevaron los mejores; á esto, sin duda, y á la horrible trasformacion que han sufrido las pinturas de otras iglesias—v. gr. las de Santa Ana—se debe la falta de obras de Zurbarán y de Morales, hijos ambos de la provincia, el primero de Fuente de Cantos y de la misma capital el segundo. En este orden, sin embargo, merece citarse la Virgen de la Antigua, hermosa tabla estofada, tal vez de principios del siglo xvi, tal vez anterior, que representa á la Virgen de pie con el niño y el donatario: la cabeza de la primera es muy interesante.—En cuanto á joyas y ornamentos, nada puede decirse: lo poco antiguo y de interés que no desapareció en la guerra de la Independencia, se dice que lo ha ido vendiendo posteriormente el cabildo; el último objeto parece que ha sido un frontal del siglo xv ó del xvi, enagenado hará cosa de un año. ¡Qué podemos decir (á ser ciertas tales afirmaciones), por duro que sea, que no quede por bajo de faltas, desgraciadamente tan comunes, y que á veces hemos oído confesar sin el menor remordimiento á los dignatarios eclesiásticos que las cometen? Lástima grande que, para evitarlas, nada se haya discutido mejor que el medio de las incautaciones, censurable en la forma y contraproducente en el fondo!

Una capilla debemos esceptuar de la insignificancia general citada. Ya antes aludimos á ella: la de Figueroa, llamada también de los beneficiados. Además de los azulejos antiguos que la decoran y de su retablo de pinturas, hay en ella una hermosa madonna relieve de mármol de estilo italiano, quizá del siglo xv; un Jesús Nazareno, pequeño cuadro atribuido á Morales, y un magnífico sepulcro de bronce, del siglo xvi, francés, en el que se halla retratado en alto relieve el fundador de la capilla, con una inscripción altisonante y pomposa. Los tres objetos ofrecen el mayor interés; y la pieza de bronce es de lo más notable que puede verse en España, donde no abundan este género de obras.

El coro es de mucho trabajo y del gusto del renacimiento, aunque las figuras son amaneradas y preludian en sus exageradas actitudes la decadencia de épocas posteriores. En los relieves de
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las tribunas donde se hallan colocados los órganos; se advierten mayor pureza y mejor gusto.

A la arquitectura del siglo XVI pertenece tambien la pequeña iglesia del convento de la Concepcion, toda desfigurada, así como sus cuadros, algunos de los que se atribuyen á Morales; hoy, el conjunto tiene escasa importancia. Menores serian los títulos que para ser citada en este lugar podrian reconocerse á la iglesia de San Agustin, á pesar de su elegante portada, si no debiera recomendarse al viajero visitase en ella los dos horribles sepulcros del siglo XVIII que á ambos lados del altar mayor se admiran y que constituyen un ejemplo característico de nuestra escultura en aquel desastreso período. Pertenecen al marques de Bai, general de Felipe V, y á su hijo; y con razon dice un escritor que ambas estigies parecen dos monos con pelucas.

Atravesando la antigua plaza, cuyos restos, semi-góticos, semi-moriscos, desaparecen bajo récias capas de yeso y cal, se sube al castillo, al que dá ingreso un arco á la romana del siglo XVII, según dice la inscripción y desde cuyos destrozados torreones, en que se hallan todavía interesantes fragmentos de construcción y adornos de la Edad Media, especialmente árabes, sin que falte á veces un hermoso capitel romano embutido en el muro por vía de decoracion, se domina á la ciudad y al rio y se contempla un extenso paisaje, suavemente modelado, del cual forma ya parte tierras de Portugal. Triste impresion causa en el ánimo aquel cúmulo de ruinas; aunque todavía es peor la que produce ver desfigurada por una restauracion sin carácter la esbelta torre que sobresale en medio.

Hemos mencionado al rio; y á este propósito debemos repetir, por desgracia, lo que ya hemos dicho al tratar de Mérida. Tambien aquí el Guadiana, en la misma avenida que destrozó el puente grande de la antigua capital de la Lusitania, inutilizó el que daba acceso á su rival, sin que haya sido hasta la fecha reparado. Es este puente una hermosa construcción hecha á fines del siglo XVI, bajo la direccion de Herrera, ó al menos con arreglo á sus planos; y consta de veintiocho arcos, al fin de los cuales se halla la puerta fortificada que constituye la principal de la ciudad, y fué reedificada y decorada tambien hacia la misma época.

Bien merece alguna indicacion la antigua casa, llamada el
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EL MAESTRO MALAGUILLA.

Tierra fecunda, anchísimo vivero de insignes capitanes, poetas y pintores, fué siempre Andalucía.

Distingúese al general, al poeta y al pintor andaluz: al primero en la gala de sus empresas; al segundo en el lujo de sus imágenes, y al tercero en la riqueza y luz del colofido. Los tres se dan un aire; se les conoce en el aire de familia, tienen aire andaluz.

No les pidais la corrección y el método; son hiperbólicos audaces: empujanlos por la intuición, se lanzan á romper los preceptos con la impensada rapidez que rompen los términos las aves de potente vuelo. Gonzalo de Córdoba, Bartolomé Murillo y Gabriel Tassara, acusan su patria como la fruta el árbol que la cría.

La masa común andaluza es decidora, hasta pecar en repetición y exceso. Sus gracias, en general, pecan de superficialidad, puesto que pertenecen al orden de la fantasía, sin que por esto dejen de abundar los graciosos formales, de quienes daré un ejemplo; mas de entre los primeros y los segundos se destacan caracteres austeros tales, que no parece sean productos de una misma raza, desarrollados al influjo de un mismo clima.

Se vé que me refiero á los hombres; de sus hembras no trato.

Ni la mujer sustancial, ni las religiones positivas son, ni serán en adelante, por mí traídas á la crítica. Tuviéralo por empresa
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Pósito, asentada en la falda del cerro del castillo, hacia el S. E. y enlazada con dicha fortaleza. Este edificio, construido igualmente en el siglo xvi, era la antigua casa consistorial y en él puede verse todavía un hermoso salón, cuya bóveda se apoya en robustas columnas, coronadas por capiteles romanos.

Por último, en una de las salas del palacio de la diputación, en la planta baja, se halla colocado el pequeño museo que la comisión de monumentos va recogiendo con mil dificultades: si es cierto el rumor público que afirma que la comisión no logra hace tiempo cobrar de aquel cuerpo las cantidades que en el presupuesto provincial se le consignan por mera fórmula, juzguese de los medios con que puede contar aquel país para acrecentar una riqueza, de cuya importancia no parecen grandemente advertidos (y se comprende, por el general atraso de nuestro país) instituciones que deberían ser las primeras á impulsar el aumento de la cultura pública.

En esta modestísima colección, impropia de una comarca tan importante, existen algunos hermosos fragmentos de estatuas, sepulcros e inscripciones, un interesante monetario, algunas armas y objetos de bronce, entre ellos uno al parecer esmaltado y muy curioso y media docena de hachas prehistóricas.

FRANCISCO GINER.

Junio de 1879.
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CATULO

traducido en variedad de metros por D. Manuel N. Perez de Camino.

APUNTES.

Bien venido sea á nuestra república literaria el dulce cantor de Lesbia, el más agradable de los poetas (1), el enamorado Petrarca antiguo (2), el príncipe de la erótica latina (3), el poeta más grande; con Lucrecio, de su siglo (4), el docto Catulo (5). En discreta y elegante traducción le presenta al mundo culto un literato insigne, un poeta burgalés, bien conocido ya por su vasta erudición y nada común ingenio. La fama universal de que el vate viene precedido, la autoridad indiscutible de su ilustre traductor, y el acierto, el gusto y la pompa con que su presentación se ha verificado, obstáculos son, en cierta manera, para apreciar desde luego y poner en su verdadero lugar el mérito y la importancia del joven poeta, la importancia también y el alcance del servicio que el Sr. Perez de Camino y su ilustre editor, Sr. Alonso Martinez, han hecho á las letras patrias.

(1) Aulo Gelio.
(2) Costanzo.
(3) Perez Martin (D. Felix); Costanzo.
(4) Cornelio Nepote.
(5) De docto le califican Horacio, Sat. lib. I.º, sat. 10, vers. 19; Ovidio, Amores, lib. 3; eleg. 9, vers. 62.
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Roma es en cuerpo y alma todo el mundo antiguo, y Catulo es el corazón de ese mundo en unas de sus fases. No puede comprendersele sin conocer de algún modo el medio ambiente en que vive y las fuerzas que le solicitan: sus latidos efecto son en primer término de las causas externas que los provocan; su voz es el eco fiel y el reflejo vivo de la culta sociedad que le rodea.

Umbilicus orbis y verdadera síntesis del mundo, Roma nació regere imperio populos, y este su destino lo cumplió al pie de la letra por vocación verdaderamente providencial. Empezando por domenar á los pueblos con las armas, los unió después mediante el derecho, y de tal manera se los asimiló, que ideas y costumbres, artes y ciencias, todos los rayos de luz y de calor perdidos en aquel mundo convergieron á Roma, como á su foco natural y centro común. La reunión de los dioses en el Capitolio simbolizaba la unión también de los pueblos con Roma; pero nunca esta unión pasó de ser cuando más jurídica, ni llegó á constituir la verdadera fraternidad de los pueblos con su conquistadora, y mucho menos la de estos entre sí. Ipsa aquitas iniquissima est, dijo por boca del primero de sus oradores, y en efecto, nunca Roma practicó la verdadera igualdad con los pueblos que domenara. Codiciosa, alta y sedienta de mando, cuidóse sólo de dominar y enriquecerse, explotando por todos los medios sus múltiples y valiosas conquistas: fué en más de un concepto la moderna Albión, aunque satisfecha; ¡qué no sacrificaría la actual Inglaterra por llegar á ser la Roma antigua!

Por primera vez en su agitada vida descansa la Señora del mundo. Sin darse punto de reposo voló desde su nacimiento á la ejecución de su providencial destino: suyo es ya cuanto en el orbe se conoce: sus águilas se enseñorean por todas partes, cerniéndose victoriosas á las puertas de su mortal enemiga, de la opulenta ciudad de Dido. Coronada con la diadema de cien reyes, su trono levántase en toda la tierra sobre la cerviz de otros tantos pueblos esclavos que respetan sumisos á su soberana y hasta bendicen impotentes sus cadenas. Todo entonces afluye á Roma: el orbe no tiene otro centro, ni la humanidad otro corazón: Roma, como ciudad, era la única persona perfecta, de donde tomaban origen y perfección todas las demás, individuales y colectivas, que existir pudieran por el mundo en aquella sazon conocido.
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Y sucedió lo que naturalmente debía suceder. Es ley universal que domina todos los mundos, que en todas las esferas de la realidad se cumple, la ley de la atracción. En el orden físico como en el moral, lo grande, lo perfecto atrae á sí á lo pequeño y á lo imperfecto, y lo atrae en razón directa de la magnitud e inversa del cuadrado de la distancia. Al contacto Roma con los demás pueblos, y especialmente con Grecia, no podía menos de hacerse literata, de hacerse artista: si Roma venció á Grecia por las armas, Grecia la venció á su vez por las artes y por las ciencias. El huracán que las legiones levantaron en el suelo helénico, el polvo que de las ruinas de Corinto y de tantos otros templos del arte se desprendiera, no podían menos de llevar en sus alas los gérmenes vivíficos de aquella poderosa inspiración que todo lo llenó de dioses, divinizando hasta los últimos detalles de la naturaleza. Al descender del Olimpo los Inmortales para constituirse majestuosos en el Capitolio, con ellos vinieron y se instalaron también las Nueve Hermanas, y Apolo, ahora ya el Palatino, tuvo por santuario á toda Roma.

Desde entonces el pedagogo universal, el pueblo de Homero y de Platón, empezó á ejercer su natural influencia, inoculando por todas partes su espíritu eminentemente educador y artístico. Todo entonces se hizo griego: la ciencia, el arte, la gramática, hasta el modo de vestir y las maneras de proceder en la alta sociedad; en una palabra, se vivía á la griega, y griegos eran hasta los escabechadores de belleza, según la gráfica expresión de un maestro muy docto en estas materias (1). Todo lo griego privaba, y sólo lo griego estaba de moda; lo mismo, ó más todavía que entre nosotros ha sucedido y está sucediendo, aunque sin fundamento bastante, con la infecunda y nada beneficiosa influencia francesa.

Dueño del universo, y virgen aún el pueblo-rey á las efusiones del arte, al sentir sobre su frente el ósculo cariñoso de la inspiración helénica, surgió cual de venturoso fecundo connubio inmensa pléyade de génios eminentes. No parece sino que, al morir políticamente la Gran Hélada, su alma con sus sublimes energías se

(1) Don Alfredo Adolfo Camús.
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encarnó toda entera en el pueblo vencedor para crear, mediante él, las mismas ó mayores maravillas con que á los dioses y á los hombres asombrará antes en la nunca bastantemente conocida ni ponderada ciudad de Minerva. Delicadas por demás fueron ciertamente las flores que allí, bajo el cielo y sobre el suelo más poéticos del mundo, produjo el pueblo que mejor ha hecho hablar á la belleza; pues todas sus flores, con la infinidad de sus matices y la delicadeza de sus aromas, fueron trasplantadas á la ciudad, del Tiber por manos habilísimas que las trataron con la mayor pulcritud, llevándolas hasta su última perfección natural. Ejemplo las acabadísimas imitaciones helénicas de Catulo y Tibulo; de Propertio y Virgilio, de Horacio y Ovidio, de todos, en una palabra, os clásicos latinos.

No obstante la pobreza é imperfección en que aún se hallaba la vigorosa lengua del Latín; á pesar también del carácter de aquel pueblo, nada apto para la poesía, como habido exclusivamente para la dominación, el mando y el derecho, el siglo de Augusto es uno de los en que más propicias se han mostrado las Musas; con justicia se le llama el siglo de oro de las letras romanas. Indicadas quedan algunas de las causas que inmediatamente le precedieron.

En Sila vence la aristocracia, y con ella predominan también y se extienden sus gustos y aficiones. Ambiciosa de una fama que no tiene, y vivamente estimulada por la que obtenían sus maestros los griegos, hácese ella misma literata, buscando con afán, nunca hasta entonces sentido, todos los medios de instruirse y educarse. Los viajes, las bibliotecas, las copias y estudio de los antiguos textos, la comunicación y trato directo de los sabios y artistas pónense de moda, y cada palacio con sus cuadros, estatuas y demás adornos, conviértese en un pequeño templo consagrado á la belleza y al buen gusto. Sila tras de Atenea la biblioteca de Apelcón; Marco Tulio y Pomponio Ático gastan sumas enormes en la copia y adquisición de libros; Lúculo, en sus campañas de Asia, reune inmensa multitud, que mandó colocar en las sustentosas galerías de su palacio de la colina de los Jardines, con la notable particularidad de que puso tan rico tesoro á la disposición del público, adelantando así la primera idea de las bibliotecas nacionales y públicas; César, el hijo predilecto de Vénus, se-
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gun la gráfica expresión de Celio, uno de sus íntimos amigos, funda también bibliotecas, encargando de reunir y clasificar los libros primero al erudito Varrón y después al muy docto Asinio Pelion, que instala la primera biblioteca pública en el monte Aventino, cerca del átrio de la libertad, queriendo sin duda dar á entender que esta es el medio en que mejor nace y se desarrolla el libro; y por último, el mismo Augusto erige en honor de su hermana Octavia la biblioteca octaviana, y más tarde otra en el átrio de Apolo Palatino, Dios de las artes y las ciencias.

El libro es el elemento más liberal, más fraternizador y más igualitario que posee la sociedad. Allí donde los buenos libros son estimados en lo que valen, allí prevalece necesariamente el talento, y en el talento la verdad y su compañera inseparable la libertad, con sus naturales y legítimas consecuencias.

Pronto, en efecto, dejó sentir su benéfico influjo este movimiento científico, esta pujante efervescencia literaria. Los antiguos romanos sólo vivían ó en el foro ó en el hogar doméstico: la vida de hoy, lo que en la actualidad se llama vida de mundo les era completamente desconocida (1). Entre la muchedumbre y la familia no conocían esta especie de intermediario que se llama el mundo, es decir, estas reuniones escogidas en que el individuo es más libre que en la plaza pública, y no tanto como en la intimidad de la familia, reuniones delicadas y de buen gusto, en que se habla de todo, en que las clases se mezclan y las condiciones se confunden, en que los escritores alternan con los hombres de Estado, en que se veneran y cultivan las artes, y en las que es estimado el talento como una potencia, como un verdadero timbre y el título mejor á la consideración social. Para llegar ahí, observa Gaston Boissier, fué preciso que Roma se civilizase, y que la literatura conquistara el puesto que de derecho la correspondía. Pero, ¡cosa singular! estas reuniones tan cultas y distinguidas se parecían en todo á las modernas: Tercia, dice Cicerón, no quiere asistir si Publio es invitado, y el mismo Catulo nos enseña que había convidados que, después de comer bien, se entretenían en sustraer y guardarse los pañuelos de los demás (2).

(1) Gaston Boissier: Cicéron et ses amis: Étude sur la société romaine du temps de César.—Paris, 1877.
(3) Carm. 12.—Esta mala costumbre denuncian también los epigramas de Marcial.—Boissier interpreta el líntea negligentiorum por las servilletas.
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Estas lecturas privadas sugirieron á Asinio Polion la idea de convertirlas en públicas, creando las recitaciones. Los poetas no fueron ya los antiguos grassutores, como por desprecio, según re- fiere Catón, se los llamaba, sino genios superiores (mens divinior) en comunicación directa con los dioses, de quienes eran dignos e inspirados intérpretes. Los Julios y los Claudios, los Márcos y los Brutos, todas las aristocracias de la sangre, de las armas, de la política y del dinero se hicieron ó poetas ó amigos íntimos y apasionados protectores de los poetas; el mismo pueblo-rey les tribu- tó en la persona del Cíne mantuvano los honores debidos sólo á la magestad augusta del divino Emperador.

A esas veladas literarias deben los versos originales de Catulo gran parte de la celebridad que gozan: sin ellos es probable que no le hubiesen sobrevivido. Flores de un día, su destino era marchitarse, y perecer al día siguiente de nacidas: de versos como los originales de Catulo se ha dicho con verdad que, en sí considera- dos, "son como las noticias, al día siguiente no valen nada."

Catulo es, en efecto, cuerpo sin alma, materia sin espíritu, corazón sin cabeza, sentimiento sin ideal, sentidos sin conciencia: su pluma es arpa de oro finísimo, si se quiere, pero en cuyas concavidades sólo encuentran eco el sensualismo y la lascivia. Natural de Verona y traído á la Ciudad para que completará su educación literaria, pronto, con su carácter abierto y espíritu frívolo, se granjeó las simpatías y la amistad de los Celios y los Julios, de los Calvos y los Licinios, de todos, en una palabra, los jóvenes aristócratas que constituían entonces la crème de la so- ciedad romana. Sus versos, muy del gusto de las reuniones que los aplaudía, valiéronle crecida fama ante las deidades del buen tono, haciendo del atrevido provinciano el ente necesario en los salones, el afortunado poeta de moda.

Es á cuanto podía aspirar: la carencia de levantados concep- tos, la falta también de emociones puras, la frivolidad más completa y el sensualismo más desenfrenado eran, en poesía lírica, el único entretenimiento digno de aquella sociedad corrompida y ex- traviada hasta la exageración. No: en rigor no fué Catulo quien produjo sus composiciones líricas originales,

....Fué su siglo quien lo hizo.