Revista de España (1879-03-01 00:00:00), página 500

ó en los términos de las heredades (1): presidían el matrimonio de los miembros de la familia (2), y los acogían en su seno cuando venía á quebrarse el hilo de su vida (Dei manus recuperunt Abuliam... H., 2253). Encima del sepulcro, se erguía la estatua de piedra de tal héroe que dió origen ó lustre á la familia, con idéntica representación á la de las imágenes de los antepasados que decoraban el "atrium" de la casa romana (3). El padre era el sacerdote de este culto doméstico, como el patriarca de la gentilidad lo era del culto gentílico, como el rey de la tribu presidía las ceremonias del culto nacional. En los primeros albores de

(Concil. Tolet, XII, o. 11, y XVI, c. 2, y Concil. Bracur. II, c. 22), ni el que los sacerdotes cristianos origiesen ó grabasen cruces en las rocas que servían de aras ó de centros de reunión, tal como se veu aún en el dolmen tumular de Fornella, en el ara natural de Condolim, etc. Algunos se trasformaron en templos católicos; por ejemplo, las de Cangas de Onís y Arrechinaga. Sobre una piedra osilante de Galicia, se fundó una leyenda cristiana: "la barca de Nuestra Señora."

(1) En el siglo xvii era común aún en la Bretaña, país celtico, el depositar alimentos en las mesas de los dolmenes, lo cual obligó al clero á declarar solemnemente que semejantes ofrendas sólo podían aprovechar al diablo (Bécuas, Nouv. Geograph, II, 620). Todavía hoy, el campesino breton deja el fuego encendido y leche en la escuillá durante la noche, para que las almas de sus antepasados puedan calentarse y apagar su sed (Murguía, Hist. de Galicia). V. también Superstitions de la Basse Bretagne, en Revue Celtique, Julio, 1875, y Cenac Moncuit, Hist. des Pyrénées IV, p. 390 y ss.

(2) Así era en Grecia (v. Fustel, ob. cit.); y Strabon asegura que los lusitanos, gallegos, astures y cántabros celebraban el matrimonio lo mismo que los griegos (III, III, 7.)

(3) Se conservan en Portugal y Galicia varias estatuas sepulcrales de este género, representando á dos de los lares en general (luy, héroe), ó bien del fundador de una gentilidad, ó de determinado caudillo salido de ella. Una, en Viana do Miño, desembocadura del Limia (Entre Douro e Miño), con la inscripción de "Lucio Sexto Corocorocoranco, hijo de Clodameus"; dos, sin inscripción, halladas cerca de Montalegre (Tras-os-Montes), y actualmente existentes en los jardines del palacio real de Ajuda: de otra semejante á las anteriores hay memoria que existió cerca de Castro de Rubiás, junto á Araujo (Galicia), con la inscripción de "Adreno, hijo de Verotos"; y por último, se conserva la mitad inferior de otra, sin inscripción de ninguna clase, cerca de Villar del Barrio, á 4 leguas de Orense. Miden 2'10 á 2'50 metros de altura. Llevan escudo, espada, torques celtico al cuello, y cinturan con adornos. Son de granito. Puede consultarse lo que acerca de ellos dice E. Hubner á los números 2462 y 2519, y una monografía del mismo sabio epigrafista, en el Overhardi archiol. Zeitung, 19, 1861, traducida por Murguía en la Ilustración IV al t. II de su Historia de Galicia, 1868.

Además de esas estatuas, multitud de lápidas funerarias ostentan grabados en relieve guerreros con lanza, infantes ó guías: en Segovia (H., 2731), en Lara de los Infantes (2866, 2869), en Braga (2419), y en otros puntos (2790, 2908, etc.; vid. Hubner, pag. 393.)