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El esmero con que los habitantes de Bohol cultivan sus tierras, el mérito de sus tejidos, el comercio que hacen con varios artículos y los abundantes recursos que les proporcionan la pesca, son las causas de que este distrito ocupe el segundo lugar en las islas Visayas, bajo el punto de vista de su población específica.

Figura a continuación el de Cebú, pero con cifras muy inferiores á las correspondientes al de Iloilo. Esto consiste en que, no obstante disponer como éste de un puerto habilitado para el comercio exterior y ser muy solicitados sus tejidos, las tierras no son tan fértiles como las de Panay; así es que sus cosechas, aunque muy variadas e importantes como las de esta isla, no son tan abundantes ni dejan tan pingües rendimientos.

Abunda el distrito de Cápiz en extensos y fértiles valles, surcados por varios ríos y esteros que los fecundan; sus cosechas son importantísimas y considerable la fabricación de tejidos de abacá y algodón. Tan favorables condiciones naturales y tanta laboriosidad por parte de sus naturales, forzosamente debían dar por resultado una población muy numerosa.

Sigue el distrito de Cápiz, su limítrofe el de Antique, pero ya con cifras muy inferiores, á causa de estar reducida la zona de cultivo á la angosta faja de cinco kilómetros en su mayor anchura, comprendida entre la costa y la gran cordillera que la separa de los distritos contiguos. Estos terrenos se hallan además expuestos á impetuosas avenidas de los ríos, que con frecuencia acarrean grandes cantidades de cantos rodados, que esterilizan los campos en que se depositan. Los habitantes procuran sacar el mayor partido de las reducidas tierras de que disponen, dedicándolas al cultivo de arroz, de maíz, de cacao, de tabaco y algodón; explotan también varias industrias, en especial la fabricación de tejidos; pero lo montuoso del país y las desfavorables condiciones del cauce de sus ríos, serán siempre un obstáculo para el desarrollo de la riqueza, y por consiguiente para el aumento de la población.

En los distritos de Leyte, Romblon y Negros ya no corresponden á cada kilómetro cuadrado más que de 22 á 24 habitantes. La agricultura cuenta en la isla de Leyte con un terreno fértil, abundantes aguas y un clima excelente; merced á tan favorables circunstancias se cosecha en ella arroz, trigo, algodón, añil, pimienta, cacao, café, caña dulce y más que todo abacá y aceite de coco;
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pero hasta hace tres años, en que se habilitó para el comercio exterior el puerto de Tacloban, los habitantes de Leyte no podían conseguir que el comerciante extranjero, comprara sus productos, sino remitiéndolos á las lejanas aduanas de Manila ó de las Visayas, para lo cual carecían además de buques con salidas periódicas ó por lo menos frecuentes. Conseguida aquella mejora y en constante aumento la demanda de abacá, para cuyo cultivo ofrece la isla de Leyte las mejores condiciones, es de esperar para dentro de breve tiempo un grande aumento en la riqueza y en la población.

Respecto al distrito de Romblon, compuesto de las islas de este nombre, de la de Sibuyan y la de Tablas, sólo advertiremos para que no sorprenda su escaso número de habitantes con relación al territorio, que la de Romblon es de muy cortas dimensiones, y las islas pequeñas atraen pocos inmigrantes si, como sucede en este caso, hay alrededor otras comarcas más ricas y extensas; la de Sibuyan escasea en recursos naturales, y la de Tablas está cubierta de bosques.

La isla de Negros dispone de fértiles y numerosas llanuras en que la agricultura va desarrollándose, pero lucha con la falta de comunicaciones y con la dificultad para dar salida á sus productos. La cordillera que en sentido longitudinal cruza la isla, tiene incomunicadas entre sí la vertiente occidental y oriental, y aunque la primera puede trasportar fácilmente sus productos al puerto de Iloilo, para su exportación al extranjero, los habitantes de la costa de Oriente, sólo con grandes y costosísimos rodeos, pueden utilizar aquel puerto ó el de Cebú. La construcción de alguna carretera que pusiera en comunicación ambas costas, aprovechando algunos de los pasos existentes, y la habilitación de un puerto para el comercio exterior, elevaría muy pronto la población de la isla de Negros á las favorables cifras que ofrecen las de Panay y Cebú sus vecinas.

Figura en último lugar el distrito de Sámar. Su despoblación, aunque inferior á la que presentan algunas provincias de España, resulta demasiado notable, cuando se le compara con las demás islas del Archipiélago de Visayas; pero harto lo explica la circunstancia de ser casi todo su territorio sumamente fragoso y estar cruzado de cordilleras y barrancos cubiertos de bosques im-
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penetrables. Si á pesar de tan desfavorables condiciones para el desenvolvimiento de la poblacion, ésta alcanza todavía la cifra de 15 habitantes por kilómetro cuadrado, se debe á la extraordinaria fertilidad de los terrenos inmediatos á sus costas; y como gran parte de los indicados bosques pueden fácilmente reducirse á cultivo, nada impide asegurar que el número de habitantes aumentará considerablemente en Sámar, á medida que se favorezca la extracción de sus productos, á lo que contribuirá poderosamente la habilitación del puerto de Taclóban en la inmediata isla de Leyte.

Réstanos sólo consignar la población específica de las provincias de Batanes, Mindoro, Calamianes, las Marianas, y de los seis distritos en que se halla dividido el gobierno militar de Mindanao, comprensivo de la isla de este nombre y de la denominada Isabela de Basilan.

En las Batanes se cuentan 13 habitantes por kilómetro cuadrado, pero harto explican tan escasa población los menguados recursos que ofrecen estas islas á causa del estado de atraso y casi completa incomunicación en que viven sus naturales. En la provincia de Mindoro corresponden sólo seis habitantes á cada kilómetro cuadrado; pero no es extraño. En la isla de Mindoro, que según ya hemos dicho mide 9,650 kilómetros cuadrados, no hay más que 18 dedicados á cultivo; el resto se halla cubierto de bosques impenetrables.

En la Calamianes la cifra todavía es más desfavorable, pues sólo cuenta poco más de dos habitantes por kilómetro cuadrado. Todo lo explica, sin embargo, la desventajosa situación de las islas que principalmente componen esta provincia, y la escasa atención que ha merecido á nuestros gobiernos la isla de la Paragua, que por hallarse situada en lo más avanzado por la parte Sur de nuestros dominios en Oriente, por sus grandes dimensiones y por la abundancia de sus recursos naturales, debiera ser objeto de especialísimos cuidados. En las Marianas corresponden siete habitantes á cada kilómetro cuadrado, y su aislamiento no permite esperar cifras mucho más favorables en lo sucesivo. En cuanto á los distritos de Mindanao, es imposible fijar su población específica. Conocemos la población sometida, concentrada principalmente en el Norte de la isla, pero ignoramos la extensión superficial del
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territorio que ocupan, territorio que cual sucede en Dávao, Cotta-bato y Zamboanga, está reducido á poco más del que ocupan las poblaciones de estos nombres, y que á lo sumo constituyen estrechas fajas á lo largo de las costas, como sucede en los distritos de Misamis y Surigao, poblados principalmente con indios procedentes de Bohol é islas inmediatas. En cuanto á las demás razas pobladores de la isla de Mindanao, la malaya sectaria del Corán, y las distintas tribus aborígenes é idólatras, que perseguidas por aquella, se han ido internando y buscan refugio en las asperezas de las sierras; ya hemos dicho que en el censo últimamente publicado se calculan en 280.623 habitantes, cifra que unida á la de la población sometida (156.278) ya comparada con la superficie de la isla, da por resultado cinco habitantes por kilómetro cuadrado.

Ahora, y para terminar ya, daremos á conocer los pueblos filipinos, cuyo número de habitantes excede de 20.000 y que ascienden á 21, á saber:

    Poblaciones.
    Provincias á que corresponden.
    Habitantes.

    Manila.
    Manila
    78.530

    Bauan.
    Batangas
    38.287

    Taal.
    Idem.
    37.745

    Batangas.
    Idem.
    35.626

    Lipa.
    Idem.
    32.703

    San Carlos.
    Pangasinan
    26.525

    Vigan.
    Ilocos Sur
    26.107

    Narvacan.
    Idem.
    24.946

    Januay.
    Iloilo
    24.389

    Tambobon.
    Manila
    24.193

    Tayabas.
    Tayabas
    23.057

    Balayan.
    Batangas
    22.759

    Capiz.
    Capiz
    22.727

    Dumangas.
    Iloilo
    22.686

    Sta. Bárbara.
    Idem.
    21.191

    Argao.
    Cebú
    21.176

    Pototan y Tina.
    Iloilo
    21.050

    San Pablo.
    Batangas
    20.723

    Dagupan.
    Pangasinan
    20.685

    Barotas Nuevo
    Iloilo
    20.556

    Biumaley.
    Pangasinan
    20.525

Ya habrán advertido nuestros lectores que en algunas circunstancias administrativas llegan á cinco los pueblos de más de
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20.000 habitantes, como sucede en la de Iloilo, y hasta á seis, como ocurre en la de Batangas, circunstancia que en la Península ninguna provincia reune. En cuanto á Manila, tambien habrán tenido presente que la cifra con que aparece en la anterior escala, es muy inferior á la que en realidad le corresponde, pues los expresados 78.530 habitantes representan exclusivamente indios y mestizos, y no comprenden por lo mismo las demás razas y elementos que constituyen la poblacion filipina, los cuales, si bien son de escasa importancia en los demás pueblos del Archipiélago, en Manila ascienden á respetabilísima cifra, puesto que residen en aquella capital la mayor parte de los funcionarios públicos, considerable porción del clero secular y secular, la inmensa mayoría de los 13.265 españoles sin carácter oficial, (entre peninsulares y filipinos) que se hallan en el país, las dos terceras partes por lo menos de los 30.797 chinos que figuran en el censo, casi todos los demás extranjeros establecidos en las islas, la mayor parte de los confinados y acogidos en los asilos de beneficencia, y una considerable guarnición, de modo que bien puede calcularse la poblacion de Manila, sin temer la nota de exagerados, en 120.000 habitantes, y en 140.000 se agregaron á esta cifra los habitantes de los pueblos de Dilao, La Hermita, Malate y Pandácan, que por hallarse situados á igual ó menos distancia del casco de la poblacion ó de la ciudad mudada, como se llama la primitiva Manila, que varios de los arrabales que hoy constituyen el municipio de este nombre, forman parte y pertenecen de hecho á la capital del Archipiélago.

J. JIMENO AGIUS.
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EL NATURALISMO CONTEMPORANEO.

LO ORGÁNICO Y LO INORGÁNICO.

Se manifiesta en nuestros días, á presencia nuestra, una tendencia en las ciencias naturales, cuyos resultados últimos no es aún posible apreciar, pero sí sus consecuencias inmediatas, fecundísimas para el progreso de la ciencia y de la filosofía y señaladamente para su deseado concierto.

Hijo el Naturalismo contemporáneo (en cuya denominación comprendemos las diversas tendencias del experimentalismo naturalista social y moral), del ya relativamente antiguo Positivismo, tan vertiginosa y rápida es la marcha del pensamiento, no hace gala de menospreciar la filosofía y la especulación; celoso de los fueros de la experiencia, última ratio ó inapelable tribunal de todas sus controversias, no desdena, sin embargo, el terreno especulativo, antes bien, gusta hacer dentro de él excursiones, en apariencia modestas, en el fondo de suma trascendencia y alcance. Se debe semejante hecho á ley, superior á la voluntad humana, pues aunque los experimentalistas se precien de su método y muestren á cada paso un prurito de filosofar de tejas abajo, relegando los más altos y superiores principios á la esfera de la poesía, al puro imaginar, es lo cierto que ha allegado el análisis experimental un cúmulo tan inmenso de datos á la cultura general que precisa indispensablemente el pensamiento formar ó ensayar la formación de síntesis relativas de mayor ó menor alcance, pero sin-
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tesis al fin, bajo las cuales se ordene la masa indefinida de conocimientos que la experiencia tiene ya recolectados.

Dentro ya de esta tendencia general, á que obedece todo el experimentalismo, por ley ingénita en el pensamiento, tan necesitado de análisis como de síntesis, fuera fácil mostrar la inconsecuencia de aquellos antiguos denuestos contra la filosofía especulativa, y aun la indeclinable contradicción en que se cae al pretender negar la Metafísica, formando á la vez ó una Metafísica positivista ó una Metafísica negativa (1), que viene á constituir, según alguna vez hemos indicado, un idealismo al revés. Estimamos tal tendencia utilísima para el progreso general del pensamiento y entendemos que urge abandonar el Nominalismo funesto á que la división de las escuelas especulativas había traído el espíritu científico con el intrincado laberinto de su inflexible tecnicismo, para poder desembarazadamente y con el pensamiento libre de toda conclusión preconcebida discutir ideas, que es lo fecundo, y no disputar sobre palabras, que es ingenioso, pero inútil para la ciencia é híbrido para la vida.

A esta posición, del todo independiente, en que queremos colocarnos, contribuye el rápido descrédito de todas las escuelas puramente especulativas. La virtualidad reflexiva del individuo forma, constituye y depura el pensamiento, poniendo seguramente á contribución el sincretismo general de cultura especulativa y experimental que recoge de lo pasado y de lo actual; pero deja á la vez el espíritu libre de toda fórmula cerrada y abierto á toda influencia legítima que el progreso ulterior de los tiempos traiga consigo, merced al esfuerzo de los génios y de las mediannías, de los grandes y de los pequeños; pues unos y otros colaboran, cada cual en su grado, á la progresiva y cada vez más amplia conciencia que vamos adquiriendo de la realidad y de su indefinida complejión. Acusa tal carácter del pensamiento, más que un individualismo atómico, sin ley ni freno, una virtualidad implícita en el fondo de toda reflexión personal, que ha de converger en sus resultantes finales con la de los demás, aparte condiciones especialísimas de educación, carácter, etc.; así lo declara el vulgar aforismo, tantas veces comprobado, de que los extremos se tocan.

(1) V. Rimot, La Psychologie anglaise.
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Y ¡cómo no? Si lo cognoscible es igual para todos y los medios para percibirlo son también los mismos, salvo condiciones que no es del caso apreciar, es desde luego obligado que hayan de concertar y converjer los resultados de la actividad científica, aún iniciada y proseguida esta por distintos caminos. Cuando llega la razón á agotar los términos de un problema, y la experiencia recoje sobre el mismo asunto cuantos datos le ofrecen la observación propia y la agena, es indudable que la reflexión personal del que experimenta y razona á la vez ha de señalar punto de conjunción y enlace á aquellos opuestos caminos, imponiéndose entonces como progreso para la ciencia conquistado el desprendimiento que obtiene el espíritu colectivo de la suma de los esfuerzos del espíritu individual: ¡tan laboriosa es la gestación de la conciencia y tan compleja es la ley al progreso en el pensamiento!

Sin recurrir á eclecticismos ya gastados ni á componendas sin autoridad alguna, aspiramos á descubrir en la tendencia general del moderno Naturalismo la pretensión justificada de aunar y concertar la especulación con la experiencia, fundando así la unidad del saber y de la realidad, que ha de ser el valladar invencible para toda pretensión excéptica. Así lo entiende y declara Hartmann (1) cuando compara la marcha de la ciencia (influída aun hoy casi por el método inductivo) y de la filosofía (viciada todavía por el predominio de lo deductivo) á la de dos mineros, que trabajan en galerías subterráneas de dirección opuesta, que oyen los golpes que dan y esperan encontrarse, aunque ignoran el punto y momento de dicho encuentro.

Quizá está aun lejano el punto de conjunción; pero no autoriza semejante duda á desconfiar del esfuerzo invertido ni del resultado que se espera; y en tal sentido más se sirve á los progresos del pensamiento, señalando presentimientos que animen á esta inmensa labor, que indicando esfuerzos sin resultado ó ensayos que se malograron, á cuyo amparo crece la pereza intelectual y con ella el excpticismo, que es el suicidio moral del hombre.

Dificulta este ansiado concierto de la ciencia con la filosofía el sentido aún estrecho que inspira al naturalismo; no se descubre ya en sus más ilustres representantes aquella exagerada afición á

(1) HARTMANN.—Philosophie l'inconscient.
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quedar en lo pedestre y vulgar, que caracteriza la primera aparición y rápidos progresos de la escuela positivista; pero todavía se nota que llegan á la especulación imbuidos de un espíritu tan desconfiado y tan cercano al scepticismo, que al tomar abolengo intelectual en Kant, aceptan lo que en el ilustre pensador fué posición de lo que ha dado en llamarse el problema crítico ó del conocimiento, como solución negativa de dicho problema. Por una dichosa contradicción, ya que el Naturalismo no halla solución satisfactoria de parte de lo especulativo á problema tan capital, desdeña las soluciones extremas, y, ora lo estime insoluble, ora lo resuelva especulativamente de un modo negativo, toma en la práctica una posición, que es fecundísima, pues acepta, aunque no se atreva á justificarla, la realidad de nuestros conocimientos.

En dicha posición intermedia considera el Naturalismo las soluciones extremas del problema crítico—sensualismo é idealismo—como los güelfos y gibelinos del pensamiento, cómo dos antiguos caballeros, dice gráficamente un naturalista italiano (1), que se baten por el color de su escudo sin haberle visto el uno ni el otro; huye, por tanto, el experimentalismo de nuestros días de dicho problema, y aún mostrando sus preferencias á la solución negativa, trabaja después en la ciencia, dando por obtenida la solución afirmativa. Felicitémonos de tal contradicción y aceptemos la valiosa cooperación de sus esfuerzos en pro de la ciencia y á favor de aspiraciones sintéticas, que han de dar resultados utilísimos.

Con señalar el dominio que el hombre adquiere mediante la ciencia sobre todas y cada una de las fuerzas materiales, con dar pruebas de que el ejercicio espontáneo de la inteligencia, aleccionada por los grandes medios de experimentación, no queda jamás sin éxito, se considera autorizado el Naturalismo para que escrúpulos de especulaciones lógicas y metafísicas no le detengan en su camino triunfal en un punto que estima en el fondo insoluble. Cree, pues, el Naturalismo que no se puede demostrar que nuestros conocimientos son reales; pero evita agotar todas sus fuerzas en el examen de dicha cuestión y procede á aumentar el caudal de la experiencia, suponiendo que el entendimiento obtiene sus percepciones con valor real y objetivo.

(1) M. Siciliani. Prolegómenos á la Psico-genio moderna.
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Detenerse en tal contradicción; empeñarse en rechazar, apoyados en este vicio de origen de todo el Naturalismo, cuánto haga y obtenga para el progreso del saber, será quedar fiel al espíritu escolástico de esta ó de la otra manera de pensar; pero siempre tendrá tal conducta algún parecido con la del general que quisiera á todo trance explicar, durante el fragor de la batalla, á sus soldados las leyes físico-matemáticas de la balística antes de consentirles aplicar la mecha al cañón. Si el experimentador fía á lo espontáneo y natural del pensamiento, terreno neutral, allí debe ir el pensador, que no esté preocupado y que fie, cómo debe fiar, en que las fuerzas nativas de la inteligencia no pueden contradecir las leyes científicas del conocimiento, si están exactamente formuladas. Y en tal caso se comprueba la afirmación de un pensador tan imparcial como Stuart Mill, que dice (1): "Estoy persuadido de que en los tiempos modernos han contribuido al progreso de los métodos lógicos las ciencias inductivas mucho más que las especulaciones filosóficas."

Apreciamos, por tanto, en lo que valen estas aspiraciones á formar síntesis relativas de todas las experiencias, pues llevan consigo fecunda preparación para un trabajo general y reconstrutivo, que facilitará edificar en firme una concepción de la realidad y de la vida, tendencia final de toda ciencia y toda filosofía. A este experimentalismo, severo en sus razonamientos y respetable por su prudencia y reservas, que no tiene nada que ver con el materialismo enragé de los enfant terrible de la escuela positivista, pues así lo declaran sus más ilustres representantes, y nadie tiene de otro lado derecho á obligar á los demás á afirmar más que lo que explícitamente declaran, á no convertirse en inquisidor de inteligencias é intenciones; á este experimentalismo es al que pretendemos preguntar sobre lo orgánico y lo inorgánico, ya que el problema, al menos en el nuevo aspecto en que se presenta hoy, es del moderno naturalismo, por él ha sido iniciado y por él enriquecido con copiosos datos.

Discernir, por tanto, lo que haya de legítimo y verdadero, según el criterio indicado en las teorías del moderno transformismo, ganoso desde su aparición en la historia novísima del pensa-

(1) STUART MILL.—Lógique, II tomo.
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á que le obligan las exigencias oficiales, convendría establecer una prueba de conocimiento del francés por lo menos, ya que no del aleman, para ingresar en los estudios facultativos.

En Suiza,—donde la diversidad de lenguas que en el país se hablan produce tan grandes dificultades para todas las relaciones sociales y políticas,—la fuerza de las cosas ha hecho que el estudio de la lengua constituya un objeto de atención preferente y llegue al más alto grado de perfección. En aquel país, todos los párvulos aprenden en la escuela el francés y el aleman, supliendo artificialmente el Estado de este modo la falta de unidad de idioma. En Ginebra, el maestro hace aprender al párvulo que ignora totalmente la lengua alemana, un cierto número de palabras por día; cuando conoce una cantidad suficiente y llega á un curso más adelantado, destina una hora al ejercicio que llaman allí de repetición y que consiste en explicar en francés temas alemanes que el docente les dá; y, en fin, en un último período, asiste á la escuela alemana que hay en la misma ciudad, donde sólo se habla dicho idioma. El fruto de tan excelente práctica es la formación de generaciones que poseen á fondo dos idiomas y para quienes están, por tanto, abiertos inmensos horizontes en la esfera literaria; esta es, á no dudarlo, la razón de la superioridad y del carácter enciclopédico del movimiento científico suizo, que participa de las ventajas del aleman y del francés.

El estudio de los idiomas tiene un interés teórico y práctico á la vez, pues, como ha dicho Goethe, el que no sabe una lengua extranjera, no conoce tampoco la propia.

Para reasumir lo que se refiere á la comparación de los principios y método de enseñanza entre los pueblos germanos y los latinos, diremos solo que la superioridad de los primeros radica en fundarse en la propia naturaleza humana. Si en el niño predomina la memoria, así como en el adulto la reflexión y la razón, deberá ocuparse al primero en el estudio de las lenguas y en otro de naturaleza mecánica, dándole solo de los restantes conocimientos las nociones que están á su alcance: el estudio de la gramática, tal como se hace entre nosotros y en Francia e Italia, reclama, por el contrario, por su índole metafísica y escolástica, un juicio maduro y una inteligencia educada. Es doloroso ver el escaso número de personas que en nuestro país poseen á fondo una lengua