Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 409

"Adi posteri l'ardua sentenzen": nosotros vivimos muy en él todavía para que podamos juzgarlo con absoluta independencia.

Así como no puede Copérnico ni vislumbrar siquiera la trascendencia inmediata de su doctrina astronómica, antes queda petrificado en un dualismo sidereo, verdadera repercusión de cielo y tierra dentro de la concepción orgánica del mundo potencialmente viva en las entrañas del sistema heliocéntrico, así tampoco es la misión de los sucesores inmediatos de aquel sabio, y aun lo son nuestros astrónomos contemporáneos, el salvar por sí mismos, por la eficacia solo de sus múltiples esfuerzos, la distancia grande que media todavía entre el mecanismo heliocéntrico finito, cerrado entre una periferia de estrellas y un centro solar, heterogéneo, sostenido y empujado á la vez por fuerzas exteriores completamente extrañas—y el organismo cósmico infinito, sin núcleo ni contorno, totalmente homogéneo, sin que nada en él repose ni sosiegue, movido sin cesar en la plenitud entera de sus innumerables partes y miembros, animado por su misma energía, por fuerzas que le son íntimas, esenciales, inherentes en absoluto, vivo con vida propia, ingénita y eterna, la Naturaleza, en suma, cuyo concepto íntegro y pleno late ya secretamente en el fondo mismo de la doctrina de Copérnico, de la cual es en realidad ineludible postulado.

No se cumple jamás en la evolución de las ideas á través de los siglos transición tan radical como esta, de una vez, súbitamente; ha de procederla un momento intermedio, que desligue del nudo con que están sujetas al pasado las ideas que se agitan al presente para luego difundir con toda libertad su clara luz sobre los tiempos venideros.

Por esto, á la manera que Copérnico sólo llega á afirmar que es la tierra un planeta, un astro parte de los cielos; pero de seguida esta unidad que acaba de dar al universo al reducirlo todo él á puro cielo, se rompe de nuevo al dividirlo en dos fragmentos limitados, de todo punto contrarios y antagónicos, primordialmente heterogéneos, las dos clases de ciclos, fijos y movibles, (quedando latente todavía en este primer antagonismo y los subordinados ulteriores otra dualidad más insoluble, si cabe, la de los cielos y las criaturas vivas de la tierra, que son en realidad los dos factores supremos del mundo heliocéntrico): así la Astronomía moderna, obligada por su misión en la historia á preparar no más la afirmación clara y terminante de la infinita unidad orgánica del mundo, se concreta solamente á borrar la posición cualitativa entre los cielos de Copérnico, resolviendo en astros homogéneos la variedad sidérea del sistema heliocéntrico, el sol y las estrellas y los planetas juntamente, declarando que todos ellos son de igual naturaleza, de una común esencia, añadiendo todavía que esta no es otra que la de la tierra misma que habitamos; de suerte que los cielos se convierten en tierras á su vez, cuya muchedumbre indifinida sembrada en el espacio compone el universo.

La tierra es parte del cielo, dijo Copérnico; el cielo es plenitud de tierras, dice la Astronomía contemporánea, y así queda afirmada totalmente por una y otra parte la unidad de tierra y cielos contradicha en el sistema geocéntrico; pero dista mucho todavía de ser reconocida la uni-