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despecho por no obtener concesiones mayores, ya un puritanismo exagerado, ya el fanatismo y la defensa de las propias ideas.

Ni es una minoría esta última que vaya á permanecer unida para las demas cuestiones, ni aquella es una mayoría en que pueda tener confianza el príncipe de Bismark. A lo menos, no bien aprobada la ley contra los socialistas, el canciller se ha apresurado á suspender las sesiones del Reichstag, mediante un decreto imperial, á cuya lectura añadió algunas consideraciones, que han satisfecho muy poco á los partidos liberales del imperio.

Hé aquí algunas de las ideas vertidas en tal ocasion por el príncipe de Bismark:

"Despues del voto,—dice dirigiéndose á los diputados,—que acabáis de emitir y de las negociaciones confidenciales que han tenido lugar estos días en el seno del Consejo federal, puedo suponer que la decision tomada hoy será aprobada unánimemente por el Consejo federal.

No quiero decir con esto que todos los Gobiernos confederados estén igualmente convencidos de que la ley, tal como sale de vuestras manos, sea suficiente para conseguir el objeto á que aspiraban al proponerla.

Quiero decir únicamente, que todos los Gobiernos están decididos á trabajar sinceramente, con los medios que esta ley nos proporciona, para curar la enfermedad que padece la sociedad presente.

Si la experiencia demostrase que esta ley es insuficiente, los Gobiernos confederados se verian en el caso de apelar de nuevo confiadamente á vuestro concurso para completar lo que en opinion de los gobiernos fuese necesario.

Esto se hará, ya modificando nuestra legislacion general, que será lo mejor, ó completando las lagunas de la presente ley.

Esto probablemente tendrá lugar en lo que se refiere á la duracion de la ley; porque nadie entre nosotros puede abandonarse á la esperanza de que la curacion de los males que ahora empieza se complete en dos años y medio.

Pero los Gobiernos confederados, en vista del giro de la discusion, abrigan la seguridad de que, una vez justificada por la leal aplicacion de la ley, la confianza del Reichstag ésta no les ha de faltar.

Animado con esta confianza, señores, sólo me resta cumplir el encargo que se me confia en el augusta mensaje.

En nombre de los Gobiernos conferados y de S. M. el emperador, declaro cerrada la legislatura."

Bien se vé, por los precedentes razonamientos, que el príncipe de Bismark ha transigido, pero que no está satisfecho, y que á la primera coyuntura, mejor preparada la opinion, volverá sobre la carga, obteniendo
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concesiones que ahora no le han sido posible alcanzar, pues, como es sabido, la comisión nombrada por la Cámara suavizó en puntos importantes, la primitiva dureza del proyecto.

No es de maravillar, por lo tanto, que ante semejante insistencia, los partidos liberales que acababan de hacer á la causa del orden sacrificios de consideración, hayan visto con bastante amargura un lenguaje que es una amenaza perenne á sus ideas y á su política: pero si el príncipe de Bismarck, con paso harto precipitado, reclamará en dobles dosis los remedios heroicos que van siendo tan de su agrado, entonces, la templanza de hoy en los liberales, sería su defensa en la conducta de mañana.

Las leyes de defensa no pueden tener sino un carácter transitorio. Su necesidad y su justificación tampoco pueden medirse por la ineficacia de sus procedimientos en un periodo determinado; porque bien mirado, si una ley excepcional no produce resultado en un periodo breve de tiempo; si, por ejemplo, pasados dos, tres ó cuatro años, la enfermedad subsiste y la medicina resulta estéril, esto lo que quiere decir, es que el mal en vez de ser superficial y transitorio, es profundo y arraigado, y por lo tanto convendría estudiar una terapéutica nueva en que buscar específicos acomodados á la dolencia.

Lo que nosotros dudamos, por de pronto, es que leyes puramente políticas, leyes que van exclusivamente á herir los derechos de imprenta de reunión y de asociación, sean suficientes para estipar la llaga social que corre al imperio alemán. Pensamos que hay que hacer bastante más, y singularmente creemos que lo que hay que hacer es facilitar el trabajo y la producción, enderezando á estos fines las fuerzas del Estado, antes que soñar día y noche en fabricar soldados ó en aumentar el alcance de las máquinas de guerra. Una nación principalmente, esencialmente militar, ni en estos tiempos, ni en los pasados, ni en época alguna, ha disfrutar de paz duradera, de la paz, sobre todo, que hoy es indispensable á los pueblos modernos.

Pero, en fin; parece una impertinencia dar consejos al príncipe de Bismarck, y hacemos punto en esta tarea, deseándole, sin embargo, la mayor ventura para la política peligrosa que ha emprendido, mucho más peligrosa de lo que parece, si la extrema inconsideradamente. Piensa ya el canciller tener poco méños que anonadados á los socialistas; pero éstos, á quienes por consecuencia de la ley se les ha suprimido sus periódicos y se les han cerrado sus círculos, tienen la audacia de recoger el guante con estos consejos, que han visto la luz pública en un periódico de la comunión, dos ó tres días antes de ser votada la ley:

"Dentro de algunos días no existirá el partido organizado con la correspondiente unidad de dirección. El movimiento entrará, pues, en una
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nueva faz. Cuando la prensa esté agarrotada y las reuniones pertenezcan al dominio de la leyenda, no quedará más que la propaganda personal de los partidarios del socialismo, para difundir la doctrina en la masa del pueblo que lleva blusa y trajes abigarrados.

Esta clase de propaganda es poderosa, porque se inspira en un ideal cuya fuerza aumenta de día en día por medio del desarrollo de la situación social y económica. Es cierto que la agitación social estará pronto detenida.

La palabra libertad se halla encadenada. Pero quedan aún á los obreros la familia, el taller comun y el círculo de los amigos, y esas tres cosas son el medio indestructible por el que se llega á la inteligencia relativa, á las ideas y á los intereses comunes. Se han escrito hasta ahora muchos tratados sobre la cuestión social; estudíemoslos; el estudio es la luz, es el progreso, es el muro contra toda tentativa de opresión intelectual y moral.

Durante todo el tiempo que dure la ley de excepción nos faltará por completo una cosa: la unidad de dirección del partido. Pero es preciso que el partido sepa aceptar semejante estado de cosas. Durante los quince años que ha durado su acción, ha creado bastantes escuelas para saber evitar todos los escollos.

Amigos: Durante el período que va á inaugurarse no podremos ya estrechar las filas. ¡A nuevos tiempos, nuevas tácticas! Eso lo dice todo. Y ahora como siempre, valor."

Tal es el estado de las cosas y de las pasiones en la potente Alemania. Nos parece, sin embargo, que los socialistas se hacen bastantes ilusiones, y que más tarde ó más temprano, allí, como en otras partes donde la enfermedad ha cundido, irá disminuyendo hasta quedar reducida á proporciones bien exiguas. Es imposible que los pueblos puedan vivir mucho tiempo bajo el imperio de una fiebre, que á la postre no trae más que molestias, perturbaciones y miseria, esto es, todo lo contrario de lo que pretenden los apóstoles.

A otra cosa. Italia está pasando en estos momentos por una crisis laboriosa y no esenta de gravedad. El ministerio Cairoli no es un ministerio homogéneo. Para constituirle después de la salida de Depretis, ha sido necesario que se amalgamaran algunos elementos de los centros con otros elementos de la izquierda. Como sucede de ordinario, en situaciones de este género, el dualismo venía trabajando la existencia del Gobierno, representando la tendencia conservadora, los ministros de Guerra, Marina y de Negocios extranjeros.

Recientemente estas tendencias distintas se habían acentuado un tanto, con motivo de los meetings promovidos por los partidarios de la Italia
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irredenta, por el establecimiento de las escuelas de tiro, creacion, como es sabido, de los amigos de Garibaldi, por el ensanche del derecho electoral, y otras varias. Pues bien; el presidente del Consejo, Sr. Cairoli, en un viaje que ha hecho á Pavía, ha sido obsequiado con un banquete, y en este banquete ha pronunciado un discurso que, según se dice, no conocian previamente sus compañeros, y cuyas principales ideas están condensadas en este extracto.

Cairoli se promete modificar la legislacion electoral, sustituyendo las regiones ó las provincias á los distritos unipersonales, y confiriendo el derecho de votar á todo el que demuestre saber leer y escribir. Reserva á las diputaciones y ayuntamientos la facultad de nombrar sus presidentes, y no admite, como hubieran deseado los ministros conservadores, la disolucion ó prohibicion de las reuniones en que se traten materias internacionales, aunque pone los excesos de las tales reuniones bajo la accion de los tribunales de justicia.

El programa promete grande eficacia en la instruccion elemental obligatoria, aumento de los ferro-carriles, ayuda á Roma para las obras de utilidad pública y el establecimiento de las escuelas de tiro pedidas por Garibaldi, para aumentar las fuerzas defensivas de la nacion.

Sin embargo, la parte de este programa relativa al exterior es bastante satisfactoria. Dice que las negociaciones comerciales con Francia, Austria y Suiza marchan bien, y el Gobierno espera pronto no verse obligado á continuar aplicando á la Francia la tarifa general.

Italia no desea conquistas y Cairoli defiende enérgicamente la conducta de sus plenipotenciarios en el Congreso de Berlin. Ellos protegieron en su seno los derechos de la Rumanía y las aspiraciones de la Grecia, y ante la actitud de la Europa toda no creyeron debían oponer una protesta á la ocupacion austriaca de la Bosnia y de la Herzegovina, que el Congreso europeo circunscribió dentro de ciertos limites.

Italia, que sabe que el tratado de Berlin no puede modificarse sin su consentimiento, y que desea conservar cordial amistad con todas las potencias, se propone mantener una politica firme y digna, rechazando temeridades que pusieran en peligro el fruto de los sacrificios de tantos siglos.

Sobre la politica eclesiástica, el presidente del Consejo ha dicho que, si bien entre los dogmas de su politica está la más absoluta libertad de conciencia, ni puede renunciar á las leyes que él no ha creado y que dan medios de legítima defensa contra las invasiones de la potestad religiosa, ni sobreponerse á los votos del Parlamento. Ni cometerá, dice, la imprudencia de desarmarse, ni exagerará el uso de estos derechos.

Talos son las ideas más capitales del discurso de Pavía, que ha preci-
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pitado la incubada crisis, de la cual sólo hasta el presente sabemos que el rey Humberto ha admitido las dimisiones presentadas, sin que conozcamos todavía el nombre de los nuevos ministros. La crisis es importante y grave, no sólo por su extensión sino por su calidad. Hay que nombrar ministros para las carteras de Guerra, Marina y Relaciones exteriores y también para el ministerio de Agricultura que está vacante, que vale tanto como modificar la mitad del Gabinete.

Qué nuevas fuerzas se procurará con este cambio Cairoli ó qué elementos se le separarán, es lo que no puede afirmarse á ciencia cierta, mientras no se conozcan las ideas y procedencia de los nuevos ministros. Pero del mejor modo que suceda para Cairoli y para la monarquía, siempre hay una cosa poco consoladora, y es que el estudio de los negocios de Italia acusa un desmenuzamiento grande en los partidos políticos y un progreso poco tranquilizador en las pasiones.

Es natural y es conveniente, que habiendo contribuido allí á la gran obra de la unidad todos los partidos, excepción hecha del ultramontano, la monarquía despliegue todos los tesoros de su flexibilidad, por sostener en el Gobierno á las izquierdas, que después de bastantes años han logrado conquistarla. Las izquierdas llevan ya tres representaciones. Primero vino Depretis. A Depretis sucedió Crispi y ahora manda Cairoli: todo esto en un espacio bien corto de tiempo, lo cual arguye una falta de cohesión que no augura bien para la estabilidad del partido liberal.

Es muy difícil gobernar hoy en todas partes. Pasando como estamos pasando por un período de transición, el amalgamar los fundamentos del orden social con los principios del progreso moderno, es una aspiración nobilísima, no exenta en la práctica de entorpecimientos graves. Y si en todas partes, en los días que alcanzamos ocurre esto, el problema es más serio en todas las sociedades de raza latina, más propensas que otras á la exageración y á la indisciplina.

Italia, además, es un pueblo que necesita, dada la magnitud de sus últimas conquistas, y supuesto el empuje de las dificultades que la rodean, de la prudencia más esquisita para marchar sin comprometerse y zozobrar. Es verdad que en aquella península los talentos políticos abundan; pero así y todo, conviene no fiar demasiado de la fortuna, reparando cuán fácilmente se empobrecen las mejores causas, si no hay un gran sentido para sacarlas á flote.

No sería malo, por eso mismo, que los italianos se mirasen en el espejo de Francia. Con mucha prudencia y con excelente sentido, han podido los liberales dar paz y prosperidad á su país en estos seis ó ocho años. Gambetta, sin embargo, un tanto fascinado quizá, por este admirable espectáculo; Gambeta, á quien, en honor de la verdad, no han faltado pa-
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triotismo, desinterés y cautela, ha querido impulsar los acontecimientos con torpe premura, y su discurso de Romaine le ha quitado gran consideración y le ha privado de mucha fuerza. El mismo lo habrá reconocido, y ha tenido, aunque con mucha habilidad, que rectificarse en Grenoble y en una reunión recientemente consagrada al desarrollo de la enseñanza. Más vale que estas rectificaciones hayan venido; más vale que haya omitido aquellas amenazas á la inamovilidad de la magistratura, y que no haya tocado los puntos que antes tocará con criterio escéssivo sobre el personal de la administración y otras materias. Lo dicho, dicho está, y cuando se ha dicho por personas de gran autoridad ó influencia, es más difícil recogerlo, y más difícil subsanar los estragos que se hayan podido inferir. Todo el mundo medianamente imparcial, creía en Francia que en las próximas elecciones para senadores, los republicanos obtendrían una mayoría sólida, bastante á gobernar con desahogo en lo futuro. Después del discurso de Grenoble, estas esperanzas se han debilitado un tanto, y no se han frustrado, como pretenden creer legitimistas y bonapartistas, gracias á la política firme y prudente del gobierno de Dufaure, apoyado por todos los franceses que desean la paz y la prosperidad de su país.

Vamos ya á concluir con cuatro palabras sobre la cuestión del Afganistán, que continúa poco más ó menos que como estaba cuando se repartió el último número de LA REVISTA. El Gobierno de la India ha reunido sobre la frontera del Afganistán un ejército de 35.000 hombres, situado, según dicen los periódicos ingleses en posiciones excelentes.

A su vez el emir, cada día más dominado por los rusos y más disciplinado con la nación británica, se apresta á defenderse. No creemos que abocados al invierno riguroso, que en aquellas regiones se deja sentir con bastante fuerza, vaya la campaña á ser muy empeñada, aunque presumimos, que cuando el tiempo lo permite, si antes no se obtienen explicaciones satisfactorias, los ingleses procurarán salvar su dignidad, tan interesante para defenderse de los progresos de la diplomacia rusa.

En cuanto á este imperio, su periódico El Golos acaba de decir muy alto, "que si Inglaterra trata de establecerse en el Afganistán ó imponer condiciones á este país que directa ó indirectamente perjudiquen á los intereses rusos, entonces será inevitable la intervención del Gobierno de San Petersburgo. Rusia no puede consentir que se introduzca sin su cooperación cambio alguno en el Asia central, donde tiene que defender y amparar sus legítimos intereses."

Ya lo hemos dicho varias veces. Tarde ó temprano Rusia, é Inglaterra tendrán que encontrarse, siendo el choque rudo, y participando de sus efectos las grandes y las chicas potencias de Europa, especialmente aquellas que tienen intereses en el Mediterráneo.

J. FERRERAS.

Octubre, 26.
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CRÓNICA BIBLIOGRAFICA.

La Constitucion inglesa y la politica del Continente, por Gumersindo de Azcárate.—Madrid, 1878 —Un vol. de 284 pág. en 8.º

Comprende este interesante volumen el resumen que el ilustre presidente de la seccion de Ciencias morales y politicas del Ateneo cientifico, artistico y literario de Madrid, hizo en las sesiones del 6 y del 7 de Julio de 1878, del largo e instructivo debate del tema propuesto á principios del año académico y cuyo objeto era la Constitucion política de Inglaterra y su aplicacion á otros países.

Los términos en que se habia presentado el tema á la discusion eran estos: ¿Debe la Gran Bretaña á su Constitucion politica el caracter, á la vez pacifico y progresivo de su actual civilización? En caso afirmativo, ¿qué hay en ella de propio y de peculiar de aquel pais y qué de comun que pueda aplicarse á los demas pueblos? Estas dos preguntas fueron respectivo asunto de los dos discursos del Sr. Azcárate, que forman el libro de que nos ocupamos.

El principal objeto que el autor se propuso al discurrir sobre los interesantes y trascendentales problemas que entrañan las cuestiones comprendidas en el tema de la seccion de Ciencias morales y politicas del Ateneo fué dar á conocer el espíritu de la Constitucion inglesa, mostrando cómo ha llegado á desarrollar de una manera completa el principio del self-government; del gobierno del pais por el pais y lo que deben hacer los pueblos del continente para satisfacer esta exigencia ineludible de los tiempos modernos.

Con poco conocimiento que se tenga de la Constitucion inglesa donde, como en Inglaterra toda, el espíritu es lo esencial, nada la letra, se comprende y explica cómo á aquel Código, cuya existencia es puramente virtual, acuden todos los partidos del continente en demanda de argumentos favorables ó contrarios á cada tendencia, á cada solucion.

A España, como el Sr. Azcárate reconoce, es más que á ningun otro país
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aplicable esta observacion, pues aquí, en vez de acudir á la fuente originaria, inspirándose en la que constituye la esencia de la vida política de Inglaterra, se ha acudido y se acude á desplorables copias.

El trabajo del Sr. Azcárate es, cuando menos, de gran utilidad, pues en la exposición el examen de los debates del Ateneo no se ha apartado de aquel espíritu desapasionado e imparcialmente crítico que ilustra todos sus estudios.

El primero de los dos que forman el volumen, está dividido en capítulos que comprenden: Consideraciones históricas, en las cuales se estudia el influjo de la Religión sobre la historia política de Inglaterra, la misión del Estado en este país, organización del Estado, reglas ó principios que presiden á la vida política, relación de la vida política con las otras esferas de la actividad; con la religión, la moral, la ciencia, la industria y el arte. El mismo orden en la división de materias, sigue el autor en la segunda parte de la obra.

Discusiones sobre la metafísica, por Indalecio Arnesto.—Pontevedra, 1873, un vol. de 260 pág. en 4.*

Escribir un libro de metafísica en los actuales momentos, es consagrarse á un trabajo tan penoso como estéril, según en estos mismos términos manifiesta el autor al empezar su libro. No han de participar, empero, de esta opinión sus lectores, por más que desde las primeras líneas aparezca una parcialidad, un tanto sistemática, en contra de la crítica moderna, y de los que llama sistemas modernos de Alemania, á los que supone caídos en gran descrédito.

Propúsose el Sr. Arnesto en su libre, tratar con claridad las más importantes cuestiones de la Metafísica, y dar una idea exacta, en lo posible, del estado de la ciencia, facilitando, en suma, su estudio; estos propósitos los ha realizado, y no merece poco aplauso quien consigue vulgarizar, en cierto modo, estudios tan abstractos y escabrosos como este de la Metafísica. Está dividida la obra en tres partes con una Introducción que las precede, y lleva por título respectivamente El hombre, El mundo, Dios. En la primera se trata de la sensación, del sentimiento, la inteligencia, la libertad, la conciencia, la personalidad, la sensibilidad, el entendimiento y la razón con sus funciones propias. De la percepción, la idea y el concepto; realidad objetiva de unas y otros. Del escépticismo metafísico de Kant. Antinomias y solución.

En la segunda se considera el mundo bajo su doble aspecto como Sér necesario y contingente á la vez. Se presentan objeciones á esta teoría, y se establece que la unidad del Sér no destruye la libertad del hombre; que el Sér infinito no puede ser personal, que el sentimiento, la inteligencia y la libertad existen en el Sér universal sin ser sensible, ni inteligente, ni libre. Se examina la Constitución y unidad de la materia, las leyes generales del Cosmos y el progreso, el cual considera el autor como ley fundamental á que obedecen las determinaciones de la vida en cada planeta, y cuyo modo es la transformación que explican la idea y la ley de la variabilidad.