Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 405

nicase su invento á los hombres estudiosos y le participará sus elucubraciones sobre la esfera del universo, todavía subsistían inexplicables las desigualdades que ofrecen así los movimientos efectivos de la tierra y los demás planetas en la nueva doctrina, como los aparentes del sol y las estrellas errantes en la sintaxis tolemaica. A esta volvió Copérnico sus ojos al sentirse impotente dentro de su propio sistema para razonar aquellas diferencias. Resignóse para mover los planetas á tomar otra vez los cielos diferentes, los excéntricos y los epícitos que había rechazado victoriosamente al exponer el movimiento aparente de todo el cielo, el peculiar del sol, el de la luna y aun el curso general de los orbes planetarios.

Y fué que, al modo que no brotan del árbol otros frutos que los que lleva encerrados virtualmente su semilla, así no pudieron surgir tampoco del pensamiento de Copérnico otros mecanismos que no fuesen los ya latentes en la fecundidad de la idea que despertó su espíritu y se le impuso hasta llevarlo á proyectar un esquema del universo más adecuado á sus eternas exigencias; que jamás son los hechos en su pura desnudez los que promueven agitación en el espíritu y lo empujan hacia nuevos derroteros y lo elevan, por fin, á superiores intuiciones y teorías.

La idea de simetría: ese fué el verdadero principio instigador de los esfuerzos de Copérnico. La impotencia del sistema tolemaico para explicar satisfactoriamente los giros planetarios, si cooperó á suscitar la tentativa heliocéntrica, no fué como tal hecho, en su mera condición de dato empírico, sino sólo en cuanto parecía dar claro testimonio de la esterilidad á que estaba fatalmente condenada la concepción de Tolomeo, por no haber respetado aquella idea suprema, por no haber satisfecho esta exigencia primordial, negando á la grandiosa fábrica del mundo una condición que jamás puede faltar á los mecanismos íntimos humanos, regularidad, proporción, simetría en suma.

Pero las ideas, con tener en sí mismas una fecundidad eterna, inagotable, la tienen sólo temporal, limitada, para el sujeto que las piensa. Nunca penetra la mirada de éste en la total intimidad de aquellas: las ve siempre por uno ó muchos lados; va contemplándolas en sucesivos y parciales aspectos; jamás las abraza de una vez en la infinita riqueza de todas sus relaciones.

Tal ocurre á Copérnico con la idea de simetría. Una preocupación, cuyo reino empieza á decaer al empuje de los nuevos principios traídos á la contemplación del espacio y sus figuras por la observación atenta de las formas naturales, hizo vor á los geómetras griegos en la esfera y el círculo los prototipos del mundo de las formas, los esquemas de toda perfección geométrica. La absoluta igualdad con que todos los puntos de una superficie esférica ó de una línea circular se refieren á la vez á sus centros comunes, la tomaron por manifiesta señal de la máxima perfección de estas figuras.

Sumidos en la vaguedad irracional del espacio abstracto (fantasma que proyecta todavía sombra funesta sobre la geometría contemporánea, cuyas tinieblas se difunden luego por todas las ciencias naturales, invaden las del espíritu y amenazan la de la realidad entera); alojados del verdadero y único espacio, el real, el de la naturaleza y sus seres, vivo de toda vida, como la materia de estos que se informa en él, tomaron las formas inferiores, de sencillez absoluta, las que sólo expresan pura uni-