Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 554

y sus energías interiores; ahora, decimos, no parece excusable el que se siga rindiendo culto todavía á tan profunda abstracción que, ó divide el mundo en dos mitades claramente antitéticas, organismos y mecanismos, vida y fuerzas generales, ó si pretende unificar esta antítesis, necesita mecanizar á toda la Naturaleza, reemplazando ahora el dualismo anterior por otro más hondo todavía y menos aparente por esto, á saber, el de la realidad y la nada, el átomo y el vacío.

Fuerza será reconocer que son los minerales y demás cuerpos inorgánicos, productos, residuos de la tierra y demás astros y de los restantes organismos, partes, concrecciones sólo de su materia respectiva; de ningún modo serán verdaderos, unidades naturales: que las fuerzas generales de la materia son puras manifestaciones de la fuerza misma de la vida, única en toda la naturaleza, su actividad general, capaz de determinarse luego en fuerzas especiales diversas, gravedad, luz, calor, afinidad, etc.

Ante lo cual, deja ya de ser problema serio el del origen de la vida, eterna y única realidad del mundo físico.

La misma actividad que engendra al organismo sólido, hace brotar en él, llegada la ocasión oportuna, los organismos fitozoicos y humanos. No hay ya que discutir sobre generaciones espontáneas. Hay verdadera homogeneidad: la vida brota de la vida. El universo todo se organiza: ya tiene en sí mismo el principio inmediato de su propia existencia; ya se elabora á sí propio, si vale la palabra; el mismo educé otternentente de su unidad esencial la variedad infinita de organismos en que está siempre determinada aquella. El cielo deja de ser el pittago inmenso del vacío, el recipiente del mundo; llénase de vida todo él; es, en suma, el universo mismo. Y universo y cielo á la vez se unifican con la Naturaleza, y desaparecen totalmente las grandes abstracciones latentes en los conceptos que simbolizaban estos nombres.

Tales son y de tan alta trascendencia, quizás suprema, las afirmaciones á que lleva el reconocimiento de la organicidad de los astros, claramente demostrada en las breves consideraciones que anteceden, y que no agotan, seguramente, la riqueza de interesantes problemas que suscita el asunto, antes se contraen á los que son hoy más capitales, por lo mismo que repugna más á la cultura del siglo la solución aquí propuesta para ellos. (1).

(1) Por este motivo, no porque en sí mismos tengan menos importancia se prescinde de tratar aquí varios otros problemas, cuya discusión no cabe ya en los límites de esta Conferencia, excedidos, le seguro, á causa de la amplitud con que ha debido exponerse (si se habían de prevenir errores muy generales todavía y disipar abstracciones aún más propietarias) las cuestiones relativas al desarrollo sucesivo y estado actual de los conceptos de organismo (célula), astro y mundo, preliminares necesarios del problema de la vida sidérea.

De otro modo, no se hubieran omitido las consideraciones, llenas de interés y trascendencia, que sugiere el estudio morfológico de los astros, cuyas formas corresponden al carácter elemental, rudimentario, de estos organismos, al predominio que en ellos ejerce el todo sobre sus partes interiores, á la constitución casi homogénea que ofrecen, y se expresa de una manera adecuada en las esteroides celestes, esto es, las formas menos diferenciadas, mas elementales, las que presentan menos oposiciones, las de simetría más sencilla, prescindiendo de la esfera, cuya absoluta indiferencia no es quizás compatible con la huella, á lo menos, de antagonismo, indefectible en toda individualidad natural, en todo ser orgánico, por sencillo que sea.

Tampoco se habría pasado en silencio el examen del movimiento en espiral, (la curva de la vida en esta como en las demás esferas naturales) común, parece y debe