Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 553

miama planta, el mismo animal, el mismo astro, el que es ahora de este modo y luego del otro, el que cambia, el que se desarrolla. El astro gaseoso, con su materia homogénea como el protoplasma, y el que diferencia luego su zona periférica, y la solidifica en parte, y resuelve su sustancia en variedad de materias, de concresciones cada vez más especiales, son uno mismo, un sólo astro.

No faltarán aún, los hay en nuestra patria, espíritus superiores tan preocupados como sistemáticos, tan sometidos á la abstracción como agitados por alta idealidad, que mecanicen la evolución orgánica, unificándola así con la de las rocas y minerales, ya que ésta última no se deja organizar de ningún modo. Negarán, para ello, la persistencia del individuo orgánico á través de sus cambios, en su aparente evolución; harán que se convierta aquél en tantos individuos como fases y momentos diversos ofrece su vida; reemplazarán, en suma, por una serie discreta de existencias independientes y sucesivas la cadena continua de metamorfosis en que subsiste de hecho una misma individualidad, un mismo ser, un sólo y único individuo natural.

Felizmente protesta con sobrada energía el proceso evolutivo de las células contra semejante atomismo; la célula primordial no perece al segmentar su protoplasma, lo diferencia sólo, lo especializa para desplegar en él más ampliamente su vida; ella persiste en su unidad primitiva, sigue siendo con su protoplasma segmentado el mismo individuo que era antes, al ofrecerlo indiviso.

Y juntamente con estas células primitivas de animales y plantas, cuya extremada pequeña nos ha permitido contemplarlas en su total integridad, y distinguir sus diferentes partes interiores, y notar la subordinación que guardan con el todo (que las forma sucesivamente de sí propio y por su misma energía), y reconocer así con toda claridad que hay en aquellos seres verdaderos organismos, protestan ya también contra la serie discontinua de individuos sucesivos (átomos biológicos, en que tratan de resolver la continuidad evolutiva de cada organismo los más altos representantes de la tendencia mecánica en la filosofía natural) protestan, repetimos, á su vez los organismos sidéreos; cuya persistencia esencial y metamorfosis subordinada podemos afirmar hoy plenamente, ya que merced á la dilatada serie de esfuerzos indicados antes, hemos llegado, por fin, á tener una representación íntegra, total de los astros, viéndolos como son, verdaderas unidades, cuyas diferencias internas, lejos de ser lo que parecen sólo á nuestra pequeña, inmensas, se reducen y achican hasta hacerse casi indiscernibles en la homogeneidad universal predominante.

Mientras el hombre no pudo concebir los astros en toda su integridad, lejos de estimar subordinadas al todo las partes y diferencias que notaba en ellos, tuvo, al contrario, y por necesidad, que pensarlas como entidades independientes, sustantivas, como objetos especiales, como individuos aparte, y figurarse entonces los sidéreos como puras masas, asociaciones, agrupamientos mecánicos de aquellos. Así nació el reino de los minerales, que trajo luego el de los seres inorgánicos regidos por las supuestas fuerzas generales de la materia. Ahora que ya ve el naturalista surgir los minerales de la tierra y los astros del mismo modo que se producen en las células de plantas y animales, ofreciendo con estas, su protoplasma y sus actividades, igual relación á la que guardan con las células sidéreas, su materia, en un principio homogénea,