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Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 278

EXTERIOR.

Aunque la manoseada cuestión de Oriente, y su apéndice el tratado de Berlín están dando todavía y darán bastante qué hacer á las cancillerías de Europa; aunque todo son argucias en San Petersburgo para estudiar ese tratado, y todo temores, sobresaltos y dudas por lo que haga su cumplimiento, en todas las demás cortes grandes y chicas, más ó menos interesadas en el problema; aunque aparte de esto, la sobrecitación de las pasiones en Francia, y especialmente el encino de las derechas, empiezan á llamar con cierta viveza la atención sobre lo que puede ocurrir en el país vecino en un porvenir más próximo ó más remoto, la verdad es que la atención de todo el mundo, puede decirse que está hoy concentrada sobre la guerra del Afganistán, y más especialmente sobre los pensamientos tristes que suscita el hecho de haberse atentado en corto período de tiempo, á la vida de tres soberanos reinantes; á la vida del emperador de Alemania, á la vida del rey de España, á la existencia del rey de Italia.

Sin que se desvaneciera el recuerdo—que no era posible—de los dos atentados, uno tras otro dirigidos contra el emperador de Alemania, y el de semejante clase que ha tenido lugar en España, otro fanático, otro malvado, ha estado á punto de asesinar alevosamente al rey Humberto.

Hé aquí los hechos, que nuestros lectores dispensarán que reproduzcamos, no obstante, haberlos leído ya, la mayor parte, en los periódicos diarios; que esto no puede excusarnos de cumplir las necesidades que también tiene esta publicación.

El dia 17 del mes corriente, al entrar en Nápoles el rey de Italia, y cuando de la estacion del ferro-carril se dirigía en coche á la ciudad, acompañado de la reina y del presidente del Consejo Sr. Cairoli, un cabrés llamado Pasavanti avanzó hacia el coche real, y afirmando en el estríbo esgrimió dos ó tres golpes de puñal sobre el pecho del rey, lo- grando solo por el movimiento de defensa de S. M. y por la interposición del Sr. Cairoli, herir levemente al primero en el hombro izquierdo, y causar al segundo en la ingle una herida un poco más grave. Lo que el Sr. Cairoli, desde el coche y luchando con el criminal, no pudo alcanzar.
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bargo, para el catolicismo, comparadas con la de hoy, germen abundante de inapreciadas venturas. Y téngase en cuenta que nada más lejos de nuestro ánimo, que condenar la intrusión de la Iglesia en aquellos tiempos en la sociedad civil, porque si esa intrusión no fué legítima, al menos fué necesaria y conveniente para el progresivo desarrollo de las sociedades, y para fundar Estados católicos. Pero la verdad es que de la intervención de los Pontífices en el gobierno de los pueblos, resultó una horrible guerra de represalias, en nombre de la que, los reyes también se creyeron con autoridad legítima para entender en las decisiones de la Iglesia, dando lugar esta notoria confusión de poderes y atribuciones, á que las más de las veces la Iglesia de Dios padeciera violencia y sufriera rudo golpe en sus intereses espirituales viendo cortada su libertad.

Y hemos de decirlo, aunque con pena. La causa más determinante de las amarguras que por esto tuvo que soportar la sociedad cristiana, no reconoce otro origen, si imparcialmente quisiera investigarse, que el deseo de mantener su poder temporal, levantando de ese modo una fuerte y poderosa institución política en frente de los pueblos y de los reyes. Confundida la Iglesia como todos los demás poderes de la tierra, en la liza de los intereses temporales, no es mucho que haya sacado el blanco cendal de sus divinas ideas, profanado con el hálito impuro de las miserias de la vida.

Hoy, sin el poder temporal, reinando sólo en los corazones por la virtud consoladora de sus máximas, ¿quién ata la Iglesia? ¿Quién anula su voluntad? ¿Quién esclaviza el Vicario de Cristo? No hace mucho tiempo que el venerable Pío IX nos hacía oír su grata voz para noticiarnos la alegría de su alma, al contemplar los progresos que el catolicismo hace en Inglaterra. León XIII, en la carta que brevemente examinamos, se alegra también de la reanudación de sus relaciones con el imperio alemán, prometiéndose de las negociaciones diplomáticas entabladas en tal sentido, ver restaurada para Alemania "una paz religiosa positiva, sólida y permanente." Anuncia también el virtuoso y sabio Pontífice en su carta al cardenal Nina, que la situación de Oriente hace creer en un porvenir mejor para los intereses católicos, permitiendo abrigar la esperanza los acontecimientos que allí se desarrollan, "de
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En Bolonia, donde la corte ha pasado algunos días, se han notado graves indicios de la agitación republicana que amenaza invadir toda la România. Un periódico católico de Bolonia, El Avvena, publica los siguientes detalles:

"En la noche que ha precedido á la llegada de la corte, carteles en que se leía ¡Muera el rey! han aparecido en las paredes, y el dia de la llegada hemos recibido un impreso que contiene un llamamiento al pueblo, y que termina con estas palabras: Maldito sea el rey."

Esta proclama está firmada por La federacion bolonesa de la Internacional, y dice literalmente:

"Ni la muerte de los Hoedel ni de los Nobiling nos detendrá, porque nada puede impedir que los imitemos y que adelantemos el dia en que emprendamos la guerra suprema, destinada á destruir por la firmeza y la pureza (sic) de nuestra conciencia á todos los enemigos de la paz y la humanidad."

Registrando otras referencias y otros indicios, nos encontramos con todos estos hechos. A raíz del atentado contra el rey de España, en Italia corrió el rumor de que lo propio se acariciaba contra el rey Humberto, siendo el plan de los internacionalistas, el deshacerse, por el crimen, de los soberanos de Alemania, España e Italia.

Por estos días ocurría además lo siguiente: en Febriano eran presos varios patriotas, miembros de la Internacional, aunque algunos periódicos, como Il Dovere, sostenían que la detención no ha reconocido por causa más que el deseo de prenderlos para que no suscitase obstáculos á las fiestas reales que habían de celebrarse el dia 12.

En Pésaro también se notaba alguna inquietud con motivo de la fiesta cívica en conmemoración de lo de Mentana, habiendo sido procesado el presidente de la comisión republicana por haber pronunciado un discurso en el cual dijo que el ejército estaba divorciado del país, y que la república estaba ya proclamada don lo quiera que el ejército no impedia proclamarla.

En Foligno hubo también, por entonces, otra manifestación republicana, y aunque se dieron bastantes gritos contra personas y cosas que las leyes declaran inviolables, no se tomaron medidas contra los manifestantes.

Igualmente ardorosa fue la habida en Carrara, é igualmente también se pronunciaron palabras contra las instituciones, en un manifiesto publicado en Zenola.

En Bolonia, en la calle de Galliera, por la cual habían de pasar sus magestades, se fijaron proclamas, en las cuales se leían las palabras siguientes: Muerte al Rey.

La policía, que pudo llegar á tiempo, las arrancó antes de que la corte se acercase á ellas. Los que las redactaron no son completamente desconocidos; pero, á lo que parece, no han ido á la cárcel, sino tres ó cuatro de los que las fijaron.

En la misma Bolonia circularon varias proclamas incendiarias, en las cuales los internacionalistas declaran que por ahora sólo protestan con el desprecio, y que si no van más allá no es por el miedo al castigo que suele imponerse á los regicidas. Todo esto lo cuentan los periódicos boloneses y lo repiten los romanos.
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den los blancos ó los negros, los liberales ó los conservadores, que para ellos todos son lo mismo.

El corto espacio que nos resta vamos a aprovecharlo diciendo cuatro palabras sobre la guerra del Afganistán. Las tropas inglesas de la India han hecho su movimiento de avance sobre el Afganistán, á consecuencia de haberse negado el emir de este principado á dar explicaciones satisfactorias.

Con este motivo, y antes de principiar las operaciones, el virey de la India ha publicado una proclama, en que hace la historia de los agravios.

El emir,—dice,—ha añadido la mala fe á la descortesía en su conducta con Inglaterra, y ha intentado levantar contra el poder británico una guerra religiosa. Rechazó por medio de la fuerza la misión enviada por Inglaterra. Ha creído que era debilidad la longanimidad del gobierno inglés.

Inglaterra no tiene agravios ni querellas con el pueblo del Afghan, así es que respetará su independencia.

No tolerará ninguna proposición de arreglo hasta castigar las provocaciones del Emir.

Aclara bastante más lo dicho en la proclama, un documento que el ministro de Indias ha hecho publicar en los periódicos de Londres, exponiendo la política seguida por el Afganistán desde 1855.

Dice este documento, que se había ordenado al virey pidiese al Emir autorización para enviar emisarios á varias ciudades de su reino, exceptuando Cabul, en cuyo asunto el Emir se mostró irreconciliable.

Inglaterra, en vista de esto, se mantuvo dos años en completa reserva, si bien vigilante.

Entre tanto el Emir acogía amistosamente al enviado ruso, lo cual obligó al gobernador general á tomar medidas de precaución.

En tal estado las cosas, el gobierno acordó enviar la misión Chamberlain, y una vez comunicado el pensamiento al Emir, dió una injustificable negativa, después de la cual se le remitió un ultimatum en términos moderados, insistiendo en que recibiera una comisión permanente. El plazo concedido para contestar al ultimatum, ha expirado el día 20, sin haberle obtenido en términos satisfactorios, por lo cual el Emir será tratado como enemigo.

Y en efecto, á las palabras han seguido las obras, y los ingleses han penetrado en territorio Afganistán, apoderándose del fuerte de Ali-Mudjid, en que había alguna artillería gruesa, y haciendo entre otros prisioneros al jefe de la caballería del Emir, terrible enemigo de la política inglesa; y después de este suceso que ha costado á Inglaterra más de trescientas bajas de su ejército, sigue el movimiento de avance, que es posible retrasen los fríos de la estación, que allí son muy intensos, aunque el gobierno de la Gran Bretaña muestra tener la más grande confianza en el éxito de la campaña.

A todo esto, ha sido convocado el Parlamento para el 5 del mes próximo, con objeto de presentarle todos los documentos relativos á la cuestión del Afganistán, para que pueda juzgar con pleno conocimiento de causa la conducta del Gabinete. Un periódico indica además que el ministerio propondrá una emisión de 3 por 100 para cubrir los gastos que origine la guerra y enjugar la Duda flotante, que en estos últimos tiem-
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pos ha llegado á una cifra muy superior á la que debe servir de límite á esta clase de Deuda.

La parte más avanzada de la oposicion liberal, se propone atacar vivamente al Gobierno por no haber consultado al Parlamento antes de declarar la guerra. Lord Laurence, ex-virey de la India, tambien combatirá al Gabinete, porque, en su opinion, la guerra con el Afghanistan será, además de costosa, estéril, sobre todo, emprendiéndose en la presente estacion.

Estos son los hechos políticos, económicos y militares, al fin de secundaria importancia y de no difícil solucion á juicio nuestro. Todo irá, en este punto, relativamente bien, mientras Rusia no se crea obligada á intervenir en la contienda; cosa que si ahora no es probable, puede ser posible en la primavera próxima, en que ya tendrán tiempo y ocasión de estar agravados por la cuestion de Oriente, algunas de las naciones, hasta ahora, al parecer, tranquilas; y entonces el conflicto promete ser pavoroso.

J. FERRERAS.

26 de Noviembre.
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BIBLIOGRAFÍA.

Guía teórico-práctico del zapador en campaña, por el teniente coronel de ejército D. Manuel de Argüelles, comandante de Ingenieros.—Un volumen de texto con 463 páginas y un atlas con 68 láminas, 8.º—Madrid, 1878.—Imprenta del Memorial de Ingenieros.

Los notables progresos que ha tenido el arte militar en los tiempos actuales, por efecto de las importantes aplicaciones que ha hecho de los descubrimientos científicos modernos referentes á la electricidad y otras secciones de la física, química, mecanica y otras ciencias, han producido necesariamente una verdadera revolución en las prácticas usadas hasta ahora, muy principalmente para el ataque y la defensa de las plazas fuertes. La última guerra franco-prusiana ha puesto en evidencia la necesidad de armonizar la ciencia militar con el moderno material de guerra de que disponen los ejércitos bien organizados, para que pueda tener completa y eficaz aplicación, reformándose todo lo que se relaciona con el ataque de plazas, á fin de que esta sección del arte del ingeniero militar esté en concordancia y satisfaga las condiciones que le imponen los adelantos que la artillería ha conseguido en la época actual.

La perfección que han recibido las armas de fuego adquiriendo mayor precisión, alcance y fuerza de penetración, así como también los mecanismos ingeniosos ideados para facilitar su manejo, han alterado los antiguos armamentos de un modo encal, y en consonancia con ello ha debido modificarse la táctica para hacer su acción más eficaz contra el enemigo. Al propio tiempo que para evitar los funestos efectos del fuego contrario; la telegrafía eléctrica, aplicada al servicio de campaña, facilita poderosamente la rápida comunicación, dando unidad al conjunto de operaciones estratégicas desarrolladas en grandes extensiones, utilizándose también este medio de transmisión de avisos para la corrección de los blancos; el empleo de globos aerostáticos para conocer los movimientos de las fuerzas, presta útiles servicios á las plazas sitiadas para saber cuanto ocurre dentro y fuera del recinto; el replanteo de vías férreas haciendo posible el transporte de las poderosas máquinas de guerra actualmente usadas en los sitios, contribuye á la pronta concentración de medios de ataque en un punto determinado; la aplicación de la luz eléctrica para iluminar los espacios, permite la constante vigilancia de los movimientos del enemigo; el descubrimiento de numerosas y enormes materias explosivas, y los medios rápidos y seguros que las corrientes de inducción proporcionan para su inflamación en un momento dado, prescinde de tan grandes servicios en la guerra, sembrando el terreno de peligros ocultos á la sagacidad del enemigo. Estas y otras muchas circunstancias, que sería prolijo enumerar, son causas que han modificado esencialmente las antiguas reglas preacritas para la conocida técnicamente con la denominación de guerra de sitios.

Reunir en un cuerpo de doctrina con arreglo á los principios modernos el estudio de la materia expresada por el título de la obra á que se refiere
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EL PROBLEMA SOCIAL.

Resumen de la discusion que sobre este tema tuvo lugar en el Ateneo de Madrid, durante el curso pasado.

(Continuacion).

V

Comprendéis bien que no puedo entrar aquí en el examen detenido del concepto del Estado; bástame recordar que de lo que he poco os decía sobre la distincion entre él, la sociedad y el individuo, se deduce que no es aquél otra cosa que la sociedad jurídica, esto es, la sociedad toda, no tan sólo los poderes oficiales, pero únicamente en cuanto se dirige al cumplimiento ó realización del derecho. Tampoco me es posible dilucidar en este momento el concepto de éste, pues que me llevaria demasiado lejos, y he de contentarme asímismo con asentar que es para mí el conjunto ó organismo de medios de que el hombre necesita para poder cumplir su destino; por lo que importa tener presente que el derecho es condición, no causa, de la vida, de donde se desprende el carácter de su intervencion en los problemas de la misma, todos los cuales tienen un aspecto jurídico, pero además otros varios que tocan e interesan á la sociedad y al individuo, no al Estado.

Para estudiar con algun orden lo que á éste corresponde hacer
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en la resolucion del problema social, debemos tener en cuenta que él es: primero, la institucion de derecho llamada á declararlo y hacerlo efectivo; segundo, una persona social que, como todas, tiene un régimen económico; y tercero un organismo que por razones históricas ejerce hoy una tutela respecto de aquellos otros que atienden á los distintos fines de la actividad y constituyen con el jurídico el total organismo social. De aquí la necesidad de examinar la cuestion bajo estos tres puntos de vista.

El primero comprende nada menos que todas las reformas que deben hacerse en el derecho, así en el privado ó civil, esto es, en el de la personalidad, en el de propiedad, en el de familia, en el de sucesion y en el de obligaciones, como en el público, esto es, en el penal, en el procesal y en el político; y no incluyo el administrativo, porque si atendéis á lo que constituye su principal contenido, vereís que toca más bien al tercero de los puntos de vista notados. Veamos, pues, siguiendo este mismo orden, las modificaciones que deben hacerse en cada una de estas esferas del derecho; y excusado es decir que, dado lo vasto del asunto, no puedo hacer más que sumarísimas indicaciones.

Bajo el punto de vista del problema que nos ocupa, el derecho de la personalidad envuelve cuatro principios que importa considerar: el mismo de la personalidad, tomado en sentido estricto, el de actividad, el de libertad y el de igualdad. La exaltacion de todos estos derechos es uno de los caracteres de la época moderna y su consagracion el empeño que con más resolucion ha procurado llevar á cabo el siglo actual. Pero en el modo de concebirlos se ha incurrido en un error que acusa la equivocada denominacion de derechos individuales con que son conocidos, porque, por referirlos al individuo, y no á la persona, se ha desconocido el valor y la autonomía de las personas sociales, y de aquí que mientras respecto de aquel se proclaman absolutos, superiores y anteriores á toda ley, cuando de estas se trata, de la ley depende toda su vida, desde el nacimiento, que se atribuye á la autorizacion administrativa, hasta su muerte, determinada á veces por la disolucion que acuerda el poder. La revolucion se propuso, y con acierto, libertar al hombre de las numerosas trabas que el Estado y otras instituciones sociales, por éste amparadas, ponian á su libre desenvolvimiento; pero no vió que, al
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cerrar la puerta á la creacion de otros nuevos organismos, dejaba, como se ha dicho, un gigante, el Estado, en frente de millones de enanos, los individuos. De aquí el poco favor en que tuvo la asociacion, cuyo desarrollo reclama en la legislacion civil reformas que hace ya cuarenta años echaba de menos el ilustre Rossi, y de ahí ese individualismo que predomina en los Códigos civiles de los pueblos neo-latino, de que os hablaba al comenzar al recordaros que del de Napoleon se ha dicho que parecía escrito para un hombre, expósito al nacer y celibatario al morir. No hace muchos días que leía con asombro en el Journal des Debats que en Francia "están actualmente prohibidas las asociaciones de obreros por la ley que abolió las asociaciones de oficios ó gremios en 1791, aunque de hecho son toleradas." Después de lo que he expuesto acerca de la necesidad de que la sociedad se reorganice sobre la base de la asociacion libre y de los frutos que ha dado ya este segundo principio, no he menester afirmar que para esto la condicion primera es que el Estado reconozca la personalidad de las instituciones que en su virtud se constituyen, con todas las consecuencias que de ella se derivan, y con el mismo sagrado respeto que se tributa á esos mismos derechos cuando del individuo se trata.

Es uno de estos el que garantiza el ejercicio de la actividad, libre hoy de las trabas de otros tiempos, salvo las que todavía ponen las industrias estancadas, los títulos profesionales, etc. Pero aquí importa recordar que el derecho es condicion y no causa, para proclamar que son cosas muy distintas el derecho de trabajar y el derecho al trabajo; y que por lo mismo el Estado, que está obligado á amparar al primero, no puede reconocer el último, porque si lo hiciera, vendría á constituirse en causante de la vida, cuando sólo debe condicionarla. El individuo está facultado para exigir que no le pongan en su camino obstáculos que inapidan ó dificulten la libre expansion de sus facultades; pero el procurarse medio en qué desenvolverlas, así como la direccion de las mismas en su ejercicio, son cosas que á él tocan, pues sino de una en otra el destino de todos y cada uno caería en manos del Estado, con mengua de la libertad y de la responsabilidad del individuo. Y por iguales razones me parecen inaceptables medidas como la tasa del salario, de que os hablaré al ocuparme de la con-
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que la ilustre Iglesia de aquellas regiones tornará finalmente á vivir con vida fecunda y á brillar con su antiguo esplendor." ¿Y qué dicen todos estos faustos sucesos, cuya verdad garantiza el testimonio del Pontífice? ¿Dicen acaso que es cierta esa tristísima situación, porque, en sentir de algunos atraviesa el catolicismo? ¿Se comprueba con estos ejemplos la necesidad práctica de que tenga el Papa el poder temporal, para establecer con los Estados relaciones de reciprocidad y afecto, que redunden en ventaja de la Iglesia? Ante tales hechos, preciso es convenir en la ineficacia del poder temporal, y creer que ya que no sea el voto público demostrado en un plebiscito, el fundamento de que ese derecho haya prescrito para el papado, que al menos está razonada y legitimada su pérdida, por los excelentes resultados que reporta á la causa del ciclo.

Porque si alguna persecución y violencia pudiera en la actualidad sufrir la Iglesia, que no lo hemos de negar, esas persecuciones siempre serían hijas de los tiempos, pues lo mismo fueron ocasionadas por la soberbia impía de Enrique VIII, cuando se proclamó jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, y en virtud de las actas del Parlamento de 1535 y 39, hizo suyos los inmensos bienes de la Iglesia, que en el siglo xviii cuando los enciclopedistas franceses prepararon el movimiento revolucionario de la nación vecina, que llegó hasta, ¡inconcebible ceguera de la razón humana! á proscribir á Dios por un decreto. Creer que á la pérdida del poder temporal debe la Iglesia sus presentes atribulaciones, y el Papado, su falta de libertad y de consideración, delirio es que demuestra hasta qué punto la pasión de escuela ciega los criterios más sanos, pues no hay ciertamente motivo, ni el más pueril, para afirmar que su importancia haya decaído.

El movimiento de centralización de toda potestad eclesiástica, iniciado hace tantos siglos, ha llegado al último límite con Pío IX. En el campo del catolicismo no suena una voz, como no sea la inspirada y sublime del sucesor de San Pedro. No hay lucha religiosa ni nadie que proteste de su incondicional sumisión al Papa. El modo de funcionar de las Iglesias nacionales, es hoy sólo un recuerdo en la historia. La libertad de discusión en materias de doctrina teológica, se ha perdido por completo. Las decisiones del Pontífice, apenas son conocidas, reciben por todas partes ge-