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cuando principió el sin par epílogo de Santa Elena, y en aquellas, en las de Vilna, Varsovia y Cracovia, se educan esas legiones de sabios, literatos, artistas y soldados, pero todo y sobre todo patriotas, que han de promover la legendaria insurreccion de 1830, y llevar luego al destierro la primera noticia de los progresos del pueblo polaco y de su solidaridad con las ideas y aspiraciones del Occidente.

Mickiewicz, Slowacki, Krasinski, Baliuski, Gaszyuski, Zaleski, Mochnacki, Lelewel, Chedzko y doscientos más, empiezan entonces una cruzada que dura todavía y que sólo terminará cuando el sol de la libertad luzca sobre la desgraciada patria.

Vencido el movimiento del 30, el despotismo más desenfrenado se enseñoreó del país clásico de la hidalguía y de la buena fé. Cerráronse por los gobiernos invasores los centros instructivos, suprimidóronse las Universidades, y desiertas las aulas y arrinconada la cátedra, los maestros languidecían en el triste destierro de la Siberia ó buscaban refugio en el hospitalario suelo de Occidente. Luis Wolowski, Walewski y tantos otros siguieron la suerte de Hoene Wronski. El lazo moral que unía á Polonia con los pueblos cultos parecía aflojado si no roto; un cordon de incomunicacion intelectual se extendió en la frontera, y "el orden reinaba en Varsovia."

Mientras tanto, iniciábase en Europa la evolución del romanticismo, genuino renacimiento en literatura, y aquellos poetas-soldados no debían ser los últimos en afiliarse á la nueva escuela y arrojar, con mano pura y voluntad inmaculada, abundante siembra de ideas en terreno tan dispuesto y propicio como el de su nación desgraciada.

Entre todos descolló el genio de Mickiewicz. Poeta lírico en la Madre polaca, se eleva á la epopeya en El Sr. Tadeo y en el Reducto de Ordon; romántico en Grazyna é idealista en los Abuelos, presiente el realismo en Conrad Wallenrod, y fiel siempre á la tradición popular de todo su pueblo, traza seguro derrotero á aquellos que seguirán su huella y serán brillantes satélites de este astro explendente de la literatura polaca. Julio Slowacki, alma ardiente y poeta inspiradísimo, después de sufrir la influencia de Lord Byron, volverá sus ojos al vate nacional, y concluirá templando los acordes de su vigorosa y simpática lira al pie del santo sepulcro. Krasinski, exagerando el sentimiento cristiano caerá en misticismo ineficundo; Baliuski y Zaleski soñarán con nuevas revelaciones, hasta dar de lleno en el campo vago e indefinible de la teoría espiritista; pero al cantar ó llorar á la patria, antes gloriosa, hoy desgarrada y abatida, todos dejarán oír acentos puros, todos emitirán ideas rectas, levantadas y sanas.

Ya en la guerra de 1830 á 1831 las banderas del ejército polaco os-
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tentaban el lema: "Por nuestra libertad y por la vuestra;" más tarde, inspirado por estos vates, dirá un cantar patriótico: "Rogaremos al Señor, no encontrá del enemigo, sino por él..." Y el pueblo intercederá á favor de sus opresores, á pesar de elevar la voz al cielo "Con el humo de los incendios y con el vapor de la sangre derramada de sus hermanos."—La caridad, el amor del Evangelio,—hé aquí el pensamiento culminante, hé aquí el ideal de la moderna literatura polaca. Esto es lo que la ha salvada. de la influencia de la literatura clandestina, tan poco respetuosa con las reglas de la gramática y con la pureza del lenguaje,—esta es la causa que origina en Polonia una poesía, una novela, un teatro, una filosofía, una ciencia, un arte y hasta una pedagogía nacionales. Por otra parte, la opinión pública converge allí á un solo fin: la redención de la patria, moralmente absuelta de los pecados del pasado; y huye tanto de los exclusivismos de escuela como de contemporizaciones eclécticas; solo tolera que las cosas se llamen por su verdadero nombre, que se le hable el lenguaje de la verdad, sencillo y honrado como el pueblo mismo. ¡Ay del que se separe del camino recto! La conciencia del paisle condenará y quedará aislado, cual sucedió á Trentowski cuando pretendió imponer á sus compatriotas en los sistemas filosóficos de Alemania, con un criterio estrecho muy inclinado al panteísmo. Por el contrario, José Kremer, propagandista en Polonia del sistema hegeliano, sustituirá á la idea absoluta la personalidad absoluta de Dios, y logrará su objeto; popularizará la ciencia y dejará entre sus conciudadanos un recuerdo de respetuoso cariño. Por lo demás, Siemienski, Korzeniowski, Lenartowicz, Zacharyasiewicz, Kaczkowski y Kraszewski, jamás salen en sus novelas de la vida práctica, del círculo doméstico, de las relaciones diarias. Alejandro Fredro, el ya citado Korzeniowski, Anczyce y Fredro, hijo, desarrollan la acción de sus dramas y comedias en el suelo patrio, y sobre motivos locales; Simmler y Mateyko crean cuadros inspirados en la historia nacional; en una palabra, todos, absolutamente todos, escriben, pintan, esculpen, enseñan, con una tendencia fija, con un pensamiento predilecto; pero no estrecho, pequeño, sino amplio, vasto, inmenso, como la idea que los domina, como el amor que quieren infundir e infunden en los pechos de sus paisanos, como el cariño á esa patria de sus ensueños. Solo para la tragedia Asnyk y Narzynski tomarán sus personajes de los tiempos clásicos ó de las guerras religiosas; sin embargo, desde los héroes de la Grecia, hasta Juan Huss y Cola Rienzi, todos pensarán tan de acuerdo con la masade los lectores, que la censura moscovita mutilará o proscribirá estas composiciones, recelando alguna trama, en lo que no pasa de ser ley imperiosa para los autores, si quieren llegar hasta el pueblo.

Y hé aquí, señores, cómo he tocado un punto oscuro, al pronunciar
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la palabra censura, persecución del pensamiento, guerra á la idea, guerra inicua, odiosa y casi siempre contraproducente. Bueno será, pues, indicar el escudo, ó mejor dicho, la valla, que se opone en Polonia á este supremo recurso de gobiernos injustos y despechados. No es otra que el concurso ilustrado de las mujeres, de las madres polacas. Ellas enseñan á sus hijos, con las primeras nociones religiosas, las de la historia patria, y trozos de poesías, tristes como nuestro presente, apasionados como nuestras esperanzas;—ellas, sin apartar nunca la vista del hogar doméstico, saben, como la Tansca de Hoffmann, como la Ilnicka, Ziemiecka, Pruszak, Luszczewska, y tantas otras, ser poetas de gran estro, novelistas ingeniosísimas y hasta propagadoras de buenas ideas en países extranjeros, cual la Zapowa en Bohemia; ellas son aquel arma poderosa que desvirtúa las asechanzas de la policía; ¡ellas las que mantienen el sacro fuego en los altares de la patria!

Y ¡cosa extraña! señores, cuando Mickiewicz se desviaba en Conrad Wallenrod y parecía aconsejar á los polacos aliarse con el enemigo para combatirle mejor desde su propio campo, con medios tan reprobados como la traición; cuando Korzeniowski, en Los Primos, llevaba al Cáucaso á su héroe y pretendía purificarle de errores pasados, haciéndole blandir una lanza contra los infelices circasianos,—las escritoras polacas no les siguieron en sus intervalos de desaliento, y no sólo permanecieron fieles, sino que seabraron con más fuego y más convicción á Kraszewski, Pol, Syrokomla, Yez, Milkowski, y especialmente al primero, que es la personificación más saliente y el representante más benemérito de la moderna literatura polaca.

Basado en la idea cristiana, vigorizado por el amor de la patria, el arte de escribir se desarrolla en Polonia, desde este momento, bajo la salvaguardia de la mujer, recuerdo santo, dulce evocación de los únicos tiempos felices de la vida, ser admirable, cuya esencia todo lo perfuma, embellece, eleva, santifica, ¡cómo no había de derramar, constituido en égida del libro, toda su riqueza de atractivos, seducciones y consuelos en las almas de los lectores! ¡Cómo olvidar lo que ha enseñado una madre!—Y por otra parte,—¿qué fuerza, qué medidas represivas son eficaces para imposibilitar la amorosa propaganda hecha en el regazo materno, entre las lágrimas y las caricias más puras?

Este es, sin embargo, todo el secreto de la originalidad de la literatura polaca.

Pasemos ahora al objeto principal de esta conferencia, que me he visto obligado á preceder de algunos detalles, desgraciadamente muy incompletos, considerando que el asunto es quizá del todo nuevo para la mayor parte de mis oyentes.
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Celébrase actualmente en Polonia el 50º aniversario de la carrera literaria de Kraszewski, el predilecto y más fecundo novelista polaco,—y esta solemnidad del escritor, encanecido en el cultivo de las letras, me ha inspirado la idea de darle á conocer en España y de tributar, desde el suelo extranjero, un justo homenaje de admiración á aquel, en cuyos libros he aprendido á leer y á amar á mi patria.

José Ignacio Kraszewski, nació en Varsovia el 28 de Julio de 1812, y pasó los primeros años de su vida en Romanow, pequeña aldea de la provincia de Podlaquia. Hijo postumo de Polonia, la lloró sin haberla conocido, y confundió en un solo é inmenso ideal, las ruinas del presente y los recuerdos del pasado. Los relatos que hacían al mucho, á media voz, sus padres y deudos, viva tradición de la humillante y triste época de Estanislao-Augusto, fueron su primer libro de historia. En 1825 estudió en Biala, en 1827 pasó al gimnasio de Lublin, después al de Grodno, y por último, en 1829 á la Universidad de Vilna; pero á fines de 1830 tuvo que interrumpir sus estudios. La insurrección del 29 de Noviembre de aquel año llamó á la juventud polaca á otro campo. Apenas adolescente, se alistó como soldado y pagó el primer tributo á la madre patria. Vencido por los rusos el alzamiento nacional, vuelve Kraszewski, en 1832 á la casa paterna, y en los tres años siguientes hace sus primeras pruebas de escritor, publicando las novelas El Sr. Valerio, El gran mundo de un pequeño pueblo, El último año del reinado de Segismundo III, El señor Carlos y Cuatro bolas; En todas ellas se advertía cierta tendencia imitativa, cierta inclinación al Walterscottismo: al águila del porvenir le faltaban alas; poco tardará, sin embargo, en remontar su vuelo, y en El mundo y el poeta, prescindiendo de ciertos defectos de que adolece el plan general de la obra, revelará tal riqueza de verdad, vida y calor, que durante muchos años su lectura enardeció en justo entusiasmo á toda la juventud polaca. En esta novela aparecerán también por primera vez, las grandes dotes y el preclaro talento de Kraszewski, como ejemplar prosista y maduro pensador. En 1835 se traslada á la Volhynia, tomando en arrendamiento los bienes de Omelno, desde cuyo retiro enriquece á su país, con varias joyas literarias. Las poesías y correrías artísticas, El diablo y la mujer, Ulana, y su poema caballeresco Anafistas pertenecen á esta época. Al mismo tiempo funda la revista científica-literaria, titulada Athenaeum, que sostiene á fuerza de sacrificios durante trece años, y en la cual imprime su preciosa Iconética polaca. En 1838 compra los bienes de Hubin, y entonces empieza el período de su mayor fecundidad en el terreno de las letras. Dos y dos son cuatro, Maese Bartolomé, Maese Ynwardowski, Toda la vida pobre, Crónica de los Stanczyk, Cuadros de la vida, Linterna mágica, Maleparta, Bajo el cielo de Italia, Los
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granujas de Cracovia, El siglo de los Segismundos, Memorias de un desconocido, La Esfinje, Un millon de dote, El guarda, Jugar con fuego; he aquí las más notables producciones de aquella vida laboriosa, proba y útil.

En 1858 se establece en Varsovia, colabora en diferentes periódicos, publica la Novela sin título, Los dos mundos, Los intereses de familia, El diablo, Una ganga, La choza detrás de la aldea, La historia de un clavo, Abrakadabra y Las enfermedades del siglo, en cuya última obra castiga con pluma tan cáustica como genial á la sociedad corroida por la gangrena del socialismo. Siempre correcto y bien intencionado, enseña, corrige, consuela, sostiene y anima, consencillez tan seductora, con ejemplos tan persuasivos que logra regenerar la literatura y el gusto, e influir eficazmente en la instrucción del pueblo. En El mundo y el poeta habla á las mujeres el lenguaje del sacrificio; en Toda la vida pobre, el de la paciencia; en Un millon de dote, encomia el desinterés; en La ganga la economía doméstica, y en Los dos mundos señala las fatales consecuencias de una viciosa educación; pero en todas, absolutamente en todas sus novelas, vierte á raudales tesoros de sentimiento, verdad y belleza, y deleitando instruye, censurando intereses, corrigiendo connueve y convence. Posee el secreto del drama y de la comedia, hasta el punto de que en cada una de sus novelas hay argumento para dos ó tres obras teatrales, y huye de la escena, quizá no tanto por temor á la excesiva suspicacia de la censura moscovita, como á los ruinosos aplausos del público. Y ¿para qué los ha menester? Si todo un pueblo le aclama, hace más de treinta años, como su mejor amigo, su maestro y su genio tutelar.

Voy á ofrecer ahora una muestra de su novela trascendental. Un anciano hidalgo, Don Xavierio, ha dado á su único hijo, Alberto, esmerada educación, y entre los buenos principios que le inculca, al lanzarle al mundo, recomiéndale la igualdad en el matrimonio cual condición ineludible de la paz y armonía domésticas. Quiere que el nacimiento y la fortuna de su nuera correspondan á la posición social de Alberto. Enamorado éste, confía su secreto al padre; pero todo lo teme, porque hay notable diferencia en la fortuna de los novios. No importa, ambos se aman y triunfarán de los obstáculos. Naturalmente el viejo cree pobre á Anita, y brama contra los malos principios, y sobre todo, contra la libre elección de la compañera de la vida, concluyendo por declarar que nunca consentirá tamaño despropósito. Al saber, sin embargo, el nombre de la niña, hija de la baronesa de N. y heredera de un caudal considerable, se modera poco á poco, y convencido por su hijo del amor de Ana, consiente en pedir su mano á la señora de N.

El viejo está seguro de encontrar en la madre gran resistencia; expo-
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pleto descargo, que estos daban muestras de su talento, aun en medio de la penosa decadencia que les abrumaba. Pudieramos citar algunas obras que datan de mediados del siglo, época la más cruel para el arte compostelano; pero basta con que indiquemos que los Romay, los Sande, los Hernandez y todos cuantos en la primera mitad del siglo xviii cultivaron la escultura, no eran hombres tan desprovistos de imaginación y demás dotes artísticas, que no merezcan el recuerdo que les consagramos. Bastante sufrieron cuando Gambino y sus discípulos reemplazaron con sus estatuas, en las que no se pueden negar buenas cualidades, á las que aquellos trabajaban; bastante sufrieron cuando aferrados al método que seguían, ó por fácil ó porque sus procedimientos se adaptaban mejor á los de la pasada escuela y vieja tradición, se vieron arrinconados, olvidados, relegados al más completo olvido y pobreza.

Preciso es confesar también que esto coincidió con un acentuado movimiento en el público, que le llevaba á preferir lo que estaba más en consonancia con las sanas reglas del arte que renacía en España, merced á los más generosos impulsos. Por eso, al mismo tiempo que Gambino y sus discípulos empezaban á desterrar las pésimas y pasadas esculturas que hasta entonces se usaban, Gondar hacía venir dos imágenes de Roma para San Francisco; el marqués de Camarasa traía de Italia para la capilla de su palacio de Oca, las más bellas efígies, y á la Ciudad Eterna pedían los agustinos de la Coruña la imagen colosal del fundador de su regla, que aun hoy se admira en aquella ciudad. Así se sostenía el buen gusto en todos.

Ya no se encargaban por los particulares, lo mismo que por las iglesias y comunidades, una ó más efígies á tal ó cual escultor, sin cuidarse de otra cosa que de que fueran del tamaño y madera convenida. Tenemos motivos para asegurar que se les pedían trazas ó diseños de las obras que eran objeto de ajuste, para enviarlas á Madrid antes de mandarlas ejecutar, y que, cuando por fin, adoptado el dibujo, se pasaba á redactar las condiciones del contrato, se estipulaba con toda precisión y claridad, que tal ó cual miembro de la estatua, tal ó cual accesorio, ya la actitud, ya la expresión, ya los paños, etc., se habían de cambiar, corregir, suprimir ó perfeccionar. Unas veces se les daba el dibujo á que debían sujetarse, como sucedió con el pincho del Seminario, obras se enviaban á Madrid los bocetos, como pasó con las efígies que el monas-
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ne, pues, su pretension con cautela, reservándose, para el caso de una negativa, fácil retirada. ¡Cuál es, sin embargo, su asombro al ver que la baronesa le anima, que le consaca, y una vez claramente formulada la peticion, se apresura á otorgarle su incondicional consentimiento. Don Xaverio, en el colmo de la dicha, extrema sus cumplidos, cuando madama N. le revela que Ana no es su hija, sino una huérfana prohibida, una gitanilla recogida en el desamparo. El hidalgo vuelve entonces á sus teorías y á dios matrimonio, adios ilusiones de la enamorada paroja! Pero las cosas no quedarán ahí; Alberto cuenta con un porvenir, si no brillante, cuando menos seguro; es ingeniero mecánico; busca y encuentra colocacion en un considerable establecimiento fabril, vuelve á pedir por mujer á la aristocrática niña y los jóvenes se casan con el consentimiento de D. Xaverio, porque el cuento de la gitana era un ardid tendido al astuto viejo, un medio de poner á prueba el desinterés y el cariño del hijo y la consecuencia y sensatez del padre. Difícil sería formar ni siquiera una idea de la belleza de la forma ni de la verdad de los caracteres que abundan en el tomito ligeramente extractado. No obstante, al primer golpe de vista, se conoce al bondadoso maestro y se descubre la recta intencion del escritor y del moralista.

Pero volvamos á la biografía de Kraszewski. En 1859 funda éste La Gaceta Cuotidiana y el poeta que hasta ahora trataba las cuestiones sociales y politicas incidentalmente, si no á la ligera, llevará su actividad al terreno de la practica, y como estadista, inquirirá en el organismo social de su nacion aquellos lados prácticos y aquellas soluciones que permitan encaminar todas las fuerzas vivas del pueblo á su destino primordial é histórico, á la existencia independiente del Estado.

El Emperador Alejandro II acababa de visitar á Varsovia, por primera vez, despues de su exaltacion al trono del imperio. "Point de rêveries Messieurs," dijo entonces á los representantes de la nacion que fueron á recibirle: "Nada de ilusiones, señores. Seguiré las huellas de mi augusta padre," de aquel Nicolás I que, digase lo que quiera por sus apologistas, fué tan duro para los rusos como cruel y tirano para los polacos.

Estendióse la amenaza, con la velocidad del rayo, desde la choza al palacio; evocó los recuerdos, exasperó las quejas y promovió aquella conspiracion latente que se tradujo, primero por las lugubres escenas de 1861 y terminó, luégo, con el malogrado alzamiento de 1863. El descontento cundía por todas partes; exasperado el pueblo y exaltada la juventud, empezaron á organizarse en las principales ciudades de la antigua Polonia manifestaciones patrióticas, y la capital, Varsovia, no podía quedar atrás, tratándose de tan inofensiva demostracion del sentimiento publico. Una tarde, al volver los manifestantes del Campo Santo, fueron recibi-
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dos á balazos por la guarnicion rusa; cinco víctimas rodaron al suelo, cinco nombres se agregaron al libro del martirologo de Polonia. El pueblo, consternado, no se movía. Las mujeres, locas de dolor, mojaban sus pañuelos en la sangre de aquellos inocentes mártires, y recorrían las calles, mas no para excitar á la venganza, ¡no! esto lo deseaba el Gobierno invasor, y las mujeres polacas nunca le sirven. Se abrieron los arsenales; pero nadie cogía un fusil... El príncipe Gortchakoff perdía la cabeza ante la actitud pacífica y resignada de los varsovianos. Entonces toda la guarnición se retiró á la ciudadela, y al día siguiente se constituyó un comité, compuesto de notables y sacerdotes de todos los cultos, en el cual Gortchakoff resignó provisionalmente los poderes. Varsovia triunfaba sin lucha. Pedia justicia, y ésta parecía otorgársele. Aquí principia una nueva fase en la asombrosa actividad de Kraszewski, como miembro del nuevo Comité ó Consejo Nacional. Inicia útiles reformas, lucha con insuperables dificultades, y continúa ejerciendo, con la palabra y el ejemplo, el sagrado ministerio que había sido su norte en el libro y en el periódico durante cuarenta y cinco años de tareas no interrumpidas. Pero, ¿qué pueden los consejos de la prudencia ante la exaltación del patriotismo, por una parte, y ante la de la resistencia por la otra? El Gobierno ruso había decretado la conscripción en masa de la juventud polaca, que se refugió primero en los bosques, armóse luego de un modo inverosímil, y sostuvo después una increíble lucha, de cerca de dos años, contra el más poderoso imperio del mundo. Kraszewski se vió entonces obligado á emigrar, y desde 1863 reside en Dresde, donde continúa trabajando sin descanso.

Tal es, á grandes rasgos trazada, la simpática figura del varón ilustre, cuya alma noble y generosa, cuyo trato afable y sencillo gana los corazones de cuantos tienen la fortuna de conocerle de cerca. Polonia honra hoy en él á uno de sus hijos predilectos, y vosotros, señores, también le honrais y honrais á Polonia al prestarme vuestra benévola atención.

Ahora bien: un pueblo que posee una literatura como la polaca; una nación que cuenta hijas como José Ignacio, ¿puede desaparecer de la historia del porvenir como ha desaparecido del mapa? ¡Preguntádselo á vuestra conciencia! A mí me basta con abrigar la profunda e inextinguible creencia de que cada día se acerca más la hora de la reparación, bórrense añejas preocupaciones, desaparecen tradicionales obstáculos y no puede tardar mucho el tiempo en que no habrá gobiernos opresores ni pueblos esclavos, sino una sola gran familia humana, enlazada por el amor, educada para la libertad y solo encadenada al culto de la verdad y de la justicia.

JOSÉ LEONARD.
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR.

Aprovechando cuantas ocasiones nos han brindado los acontecimientos políticos, objeto de nuestras revistas quincenales, hemos puesto de relieve los gravísimos inconvenientes que, bajo el doble punto de vista teórico y práctico, ofrece el vigente decreto sobre la prensa. Contra la recelosa suspicacia que descubren sus complicadas mallas, clamaron ya en el Parlamento los más distinguidos oradores de las izquierdas y del centro, demostrando, con la mayor claridad, que la vida de las empresas periodísticas se hallaba á discreción de las autoridades, y que la prensa venía mezquimamente cercenada por la extensión incommensurable de preceptos incompatibles con la libertad del pensamiento que terminantemente consigna el Código fundamental. Desde la autorización concedida ó negada por el Gobierno, hasta las diversas y opuestas jurisprudencias de los tribunales de imprenta, los periódicos políticos viven de prestado, sumidos de continuo en un laberinto legal y en un mar de angustiosas incertidumbres. Por desgracia échase de ver frecuentemente, que lo que se considera penable en las columnas de los diarios de oposición, es inofensivo en las hojas de la prensa ministerial, y que á menudo las noticias ó conceptos lanzados á la publicidad y recogidos por el celo del fiscal, revisten caracteres alarmantes ó implican atentados dignos de represión ó de castigo, sólo por tomar carta de naturaleza en los órganos de las agrupaciones políticas que combaten al Gabinete.