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Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 326

"El vestido de mi marido no le va en zaga (al collar), leemos en la carta de Teresa Panza á la Duquesa. "El vestido... está lejos de igualarlo," se traduce, poco fielmente, por no decir al revés.

"No os trata este autor moderno con la limpieza que en vuestra persona se muestra," leemos en el capítulo 49 de la segunda parte del Quijote. El verbo trata ha de estar equivocado con traza (pinta, representa, figura): ha copia lo Biart la equivocación.

Tus soldados me han sorprendido sans que mon cheval fut bridé, dice en la traducción Don Quijote á Roque Guinart; tus soldados me han cogido sin el freno, dice el original: no está mal hecha la traducción; pero el original tiene aquí una errata, que el señor Biart no ha conocido: no se debe leer sin el freno sino sin defensa, como se lee ántes en el original.

Si las adargas tenian, como dicen los diccionarios, figura oval; más parecida al disco del sol es la forma circular de rodela que les da Cervantes, que la de adarga que les da Biart.

"Cortesías engendran cortesías," dice Don Quijote en Cervantes; "la cortesía llama la cortesía," se dice en la traducción, que es floja y sin gracia.

Dice Cervantes que las mujeres son presurosas y amigas de saber; dice el Sr. Biart que son presuntuosas: alguno diría en este caso que eran preguntonas.

"Los deseos de tu hijo son de enterrarle," responde á un caballero la cabeza encantada. Dura respuesta es, como de tal cabeza; pero ¿no habrá aquí una errata? ¿No escribiría Cervantes heredarte, que parece respuesta más propia y cortés?

A. Don Quijote llama un señor general y jefe de marina: TIEMPO y señal que nos muestra que en él se encierra todo el valor de la andante caballería. Así dice la 1.ª edición del Quijote, 2.ª parte, capítulo 63. La palabra tiempo nos parece á algunos equivocación de imprenta en lugar de la voz TIPO, que ya se usaba algo en aquellos tiempos: el traductor se escapa diciendo "Don Quijote... en el cual se encuentra todo el valor de la caballería andante."

Con alternativas así, de libertades, ya plausibles, ya injustificables, está hecha la traducción del Sr. Biart, á juzgar por los tomos 1.º y 4.º que de ella hemos reconocido: no sabemos qué serán los tomos 2.º y 3.º: tememos que acontezca en ellos lo mismo; pero la verdad es que no los hemos leído. Si es cierto, como sostienen
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muchos, naturales y extranjeros, que el Quijote no puede ser traducido, opinión que también, hasta cierto punto, es la nuestra, (1) no se debe extrañar que el Sr. D. Luciano no haya logrado hacerlo que no puede hacerse; si nos ha dado una traducción, que el señor Merimée deseaba, culpemos al Sr. Merimée, que concibió el deseo y animó á Biart, y aún le dió ejemplo. A las inexactitudes del señor Biart preceden las del Sr. Merimée; el Sr. D. Próspero, primero que el Sr. Biart, nos ofrece el estribillo pastoril ¡do va Juanilla! traducido con las palabras francesas, Allons, Munon, (vamos, Mariquita); de manera que se puede suponer que el Sr. Merimée quiso que hubiera una traducción francesa más del Quijote, y el señor Biart, como que le vino á decir: «¡QUIERES QUIJOTE! pues toma Quijote.» En veux tu? en voilé, palabras del Sr. Biart en el tomo 4.º, traduciendo, no sé si bien, los lamentos poco fundados de la señorita que se vistió de hombro para ver el mundo de noche, y medio á oscuras, pág. 101 de dicho volumen. De la intención del Sr. Biart no podemos dudar: nadie emprende un trabajo de cuatro tomos, sino con el ánimo y propósito de hacer una cosa buena, pero no sé yo qué pueden ganar, aun para lectores franceses, cambios de imágenes como la de Sancho, volando con alas de hormiga por los aires, expuesto á los picotazos de una bandada de golondrinas. Para nosotros, los españoles, la golondrina es una ave cilla inocente, poco menos que sagrada, como nos lo indica la tradición, que ha dado lugar á la vulgarísima copla,

En el monte Calvario
las golondrinas,
le quitaron á Cristo
dos mil espinas.

El número de millares de espinas varía desde dos hasta tres, hasta seis; los tres versos primeros de la copla se repiten exactamente así por toda clase de personas. Las golondrinas, pues, resultan calumniadas para nosotros, suponiendo que nos pueden hacer daño alguno: esta variación del Sr. Biart es inadmisible en España; igualmente lo son otras muchas que ha introducido, no ateniéndose escrupulosamente al original, como el Sr. Merimée deseaba: se ne-

¿No ha de serlo? ¿Entendemos ya bien todos los españoles el texto del Quijote?
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esitaba más conocimiento de nuestras cosas, para muchas de las variaciones; y no todas las veces se han tenido. Se dirá que para nosotros no es la traducción, pues no la necesitamos;—bien; pero respetese más al autor; y si una vez ha empleado fuera del Quijote la voz cornudo, no le torea, poniéndole golondrinas en lugar de venecios, ave cuya sustitución por las otras tampoco es muy atinada: no se dé lugar a la publicación de artículos vindicatorios peores que éste, obra de un caduco infeliz, que no puede defender á Cervantes, ni aun á sí mismo, y que desearía que los yerros de este embrión se le perdonasen, porque no está para más que para suplicar que se le oiga, se le haga algún caso, y le dejen por fin en paz.

Post scriptum.—En mi breve artículo Crítica de críticas, se me olvidó citar el año de impresión de la obra, en la cual el nombre de Neron, escrito así, con n al fin, apareció estampado antes que en el Quijote, y por consiguiente, ya vulgarizado; después he visto que en la Crónica general de España de Florián de Ocampo, continuada por Ambrosio Morales, este escritor, que publicó su continuación en Alcalá de Henares el año 1578, más de 20 años antes que saliese á luz El Ingenioso Hidalgo, tiene estas palabras en la reimpresión hecha en Madrid (Oficina de D. Benito Cano, año 1791, tomo 4.º pág. 398): "El Emperador Claudio mandó volver del destierro á Séneca, y se le dió luego cargo de la crianza y doctrina de Claudio Neron, que le sucedió después en el Imperio;" y antes de tales palabras (y después siempre), Morales le llama así: NERON.—Acéptese este recuerdo en cambio de aquel olvido; aunque esto nada tenga que ver con la traducción del señor Biart. Otras citas se pudieran hacer; pero ésta, me parece que basta.

JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH.
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EL MONOPOLIO DEL TABACO EN LAS ISLAS FILIPINAS.

(Continuacion.)

IV

"Suele ser achaque de los que se dedican á formular planes de Hacienda el optar por los procedimientos complicados y que mayor carácter de originalidad presentan. Muéveles á ello, por un lado, su propio ingenio, que necesita revelarse, y por otro, las dificultades mismas del asunto, que exigen siempre soluciones extraordinarias, por lo mismo que se suponen ya agotados los medios corrientes y sencillos. Pero si la necesidad obliga en muchos casos á forzar la imaginación para allegar recursos que por parte alguna se descubren, y á caminar tras lo desconocido, porque el estudio de lo presente parece no ofrecer soluciones satisfactorias, la prudencia aconseja siempre preferir á lo nuevo lo ensayado, á lo complicado lo sencillo, sin recurrir nunca á nuevas contribuciones, sino después de adquirido el convencimiento profundo de que no puede resolverse la cuestión planteadá, cualquiera que ella sea, con los impuestos establecidos.

"Por esta razón ya ha indicado el que suscribe, que si fueran otras las condiciones del actual presupuesto de Filipinas, es decir, si figurasen ya en él todas las atenciones que figurar deben para eficaz fomento de la cultura y riqueza del país, la solución más sa-
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que sólo conduce á sembrar conflictos e intransigencias, entre las potestades de la tierra, y la alta y respetable potestad del vicario de Cristo.

Si el Papa no posee en la actualidad, y lo decimos para bien de la Iglesia, el poder temporal, y por consecuencia los Estados Pontificios forman hoy, con las demás partes de Italia, un reino unido, claro está que el que tiene y goza del alto poder del Estado, como jefe supremo de él, debe tener asimismo el derecho de patronato. Esto no ofrece duda. Que se diga, por ejemplo, al rey de España (en donde la nación está en el deber de pagar el culto y clero, como cumple á los pueblos católicos), que no debe intervenir en la provision de los beneficios eclesiásticos, y dirá, seguramente, que no puede hacer tal, sin que antes no abdique para ello, no sólo su derecho de su soberanía, sino un derecho de la nación, como pocos irrenunciable e intransferible. ¿Pues se quiere que haga el Rey de Italia lo que no haría el mismo Czar de las Rusias? ¿Qué asombro puede causar que el Gobierno italiano nombre y presente para las vacantes de los beneficios eclesiásticos á aquellas personas que crea dignas de esos cargos? ¿Pues qué, no tiene el Pontífice en estos nombramientos un derecho de alta inspección para examinar la idoneidad de los presentados? ¿Ha perdido, quizá, su consideración de rey católico Humberto II ¿De cuándo acá es censurable en Italia, lo que, con consentimiento y beneplácito de la Iglesia, se practica hasta en Rusia?

Además, cuando el Papa ejercía el poder temporal, era justo que allí hasta donde se extendían sus Estados tuviese el derecho de presentar y confirmar en los cargos eclesiásticos á aquellos á quienes elegía para su desempeño. Pero precisamente, por que hoy no goza aquella soberanía, de ahí que haya perdido tal derecho, pasando por una natural sucesión á ser ejercido por el nuevo poder que en la actualidad gobierna aquellos Estados. La cuestión así presentada, bajo el punto de vista canónico, y sin atender á otras razones de política especial, nos parece sumamente obvia, no precisando, á la verdad, superior inteligencia, para que pueda ser conocida y apreciada en toda su magnitud.
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tisfatoria para el desestanco del tabaco, aunque la menos favorable para el que pretendiera probar grandes talentos rentisticos, seria la de rebajar del presupuesto de gastos el importe del beneficio liquido de la renta, ya se estimara ésta en los 35 millones de reales en que, con evidente exageracion, se ha calculado, ya se fijara en su verdadera cifra, que es bastante menor, según se ha dicho.

"Y todavía insistiría en este procedimiento con exclusion absoluta de todo otro, si el producto de los nuevos impuestos ó arbitrios que se adopten para cubrir el déficit que cause el desestanco, hubiese de continuar invirtién dose en los mismos injustificados gastos que actualmente figuran en el presupuesto filipino, en vez de dedicarlos á destruir barras, limpiar puertos, iluminar las costas, señalar escollos, abrir caminos, favorecer la navegación fluvial, crear establecimientos de enseñanza; y, en una palabra, al fomento de la cultura y riqueza del país.

"Pero como la ilustración de V. E. y el especial interés con que el Gobierno Supremo atiende al bienestar y prosperidad del Archipiélago Filipino, llamado á ser por sus privilegiadas condiciones naturales el país más rico y feliz de estas regiones, no permiten creer que los sacrificios que se impongan á las clases productoras se inviertan en gastos inútiles, y antes por el contrario debe esperarse que las nuevas reformas económicas con que se pretende destruir los obstáculos que al fomento de la riqueza opone el actual sistema tributario, vayan acompañadas de importantes obras públicas y de numerosos establecimientos de enseñanza con el fin de salvar las dificultades que ese mismo desarrollo de la producción encuentra en los accidentes físicos de las Islas y en el atraso intelectual de sus habitantes, la Intendencia se halla en el caso de proponer á V. E. nuevos recursos con que llenar el vacío que en las cajas públicas producirá la supresión de la renta del tabaco.

"Estos recursos pueden ser los siguientes:

"En primer lugar los ya indicados derechos de exportación sobre el tabaco y principales productos agrícolas del país. Este medio que, según ya se ha manifestado, es uno de los propuestos por la expresa- da Junta de reformas, aunque no tiene á su favor las buenas doctrinas económicas, bien puede aceptarse como medio de llegar al desestanco del tabaco, necesidad la más urgente del país, con las condiciones siguientes: 1.ª que el tabaco, ya esté en rama, ya se halle
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elaborado, devengue siempre los mismos derechos, y que estos consistan en 120 reales quintal, ó sean 260 reales los 100 kilogramos; 2.º que los tipos de aduana, respecto á los demás productos agrícolas sean tan moderados como los que se fijan en la reforma de aranceles decretada por el Gobierno Supremo en 16 de Octubre último; 3.º que la riqueza agrícola no contribuya por ningún otro concepto al sostenimiento de las cargas del Estado, como no haya absoluta necesidad de ello y aun en este caso con cantidades muy moderadas.

"Derechos de exportación sobre los productos de las tierras y contribución directa sobre la propiedad rústica y su cultivo no caben dentro de un mismo sistema tributario, y mucho menos cuando los primeros deben alcanzar tipos tan subidos como los que propone la Junta, no demasiado protectora, en mi concepto, de la agricultura del país, puesto que después de arrojar principalmente sobre sus utilidades líquidas un impuesto directo que arrebataría á los contribuyentes la enorme suma de 87.200.000 reales (aunque el Tesoro público solo percibirá 60 millones), y que podría elevarse hasta 100 millones, si aquella no bastara; todavía propone que se imponga hasta un 5 por 100 sobre la parte de sus productos que se exporte al extranjero.

A juicio del que suscribe, ni el país puede soportar esto, porque sería matar al nacer el incremento que de pocos años á esta parte presenta su riqueza, ni los productos de las aduanas por derechos de exportación pueden pasar de 20.000.000 reales, según ya he tratado de demostrar. Si el cálculo resultase bajo, no sería ciertamente el Tesoro el que se resentiría del engaño sufrido, como podría resentirse, hasta el punto de encontrarse en verdadero conflicto, si se hubiese incurrido en exageración al estimar aquellos rendimientos.

"Tiel el que suscribe á su sistema de preferir á lo nuevo lo ensayado, después de aceptar como uno de tantos recursos que pueden arbitrarse para el descanso del tabaco, los derechos de exportación que ya se han cobrado en estas aduanas, propone un recargo sobre el tributo así de naturales como de mestizos, que podrá producir 11.629.560 reales vellón.

"Cuando en el año 1801 se sublevaron las provincias de Ilocos Norte y Sur á consecuencia de haberse introducido en ellas el es-
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tanco de aquél artículo (ejemplo que, cual otros varios, debe tenerse muy presente para juzgar la cuestion bajo todos sus diferentes puntos de vista) se logró sofocar la sublevacion; pero el malestar, las reclamaciones y el disgusto no cesaron hasta que después de varias combinaciones sin éxito satisfactorio, se autorizó en el año de 1852 á los habitantes de aquella comarca para proveerse libremente de tabaco, á cambio de un recargo sobre el tributo, merced al cual y á otro aumento de 1'375 reales que se les impuso por el desestancio del rom, satisfacen hoy 22'625 reales por tributante en vez de los 15'625 reales que primitivamente pagaban.

"Pues bien; esto mismo que entonces hizo á satisfaccion del país y sólo á cambio del derecho de adquirir el tabaco para el consumo cómo y dónde quisieran, porque los estancos subsistían lo mismo que las Colecciones, es lo que la Intendencia propone se haga extensivo á todo el Archipiélago, pero con las siguientes ventajas:

"1." Que la carga, siendo igual para todos, ha de ser méños ocasiónada á censura, de lo que lo es actualmente.

"2." Que no proponiéndose el que suscribe, elevar el importe de cada cuota personal más que á 20 reales, resulta que el recargo que deberán sufrir los tributantes más favorecidos hoy día, que son los de Visayas y Mindanao (los cuales sólo pagan el simple tributo, esto es, 15'625), no llega á los expresados 3 reales, sino solo á muy poco más de 4 (4'375). Los tributantes de la isla de Luzon, excepto las provincias de Abra, Unión y ambos Ilocos, no sufrirán más recargo que el de 3 reales, puesto que hoy pagan 17; y los de estas cuatro últimas provincias todavía resultarán beneficiados puesto que en vez de 22'625 reales que hoy pagan, únicamente satisfarán 20 reales vellón.

"La otra ventaja que el sistema ahora propuesto ofrece sobre el aplicado á las provincias de Ilocos con motivo de los sucesos mencionados, consiste en que mientras entonces no adquirieron los habitantes de aquellas localidades más que el derecho de comprar tabaco fuera de los estancos, librándose de este modo de los rigores con que era perseguido el contrabando, ahora por un recargo menor que el aceptado en aquella ocasion van á adquirir los habitantes de todas las Islas la completa libertad para el cultivo, elaboracion y venta de un artículo que, una vez abandonado á la iniciativa é interés de los particulares, convertirá en grandes centros de riqueza
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países que, como las provincias de Cagayan y la Isabela, se hallan afligidos por la mayor miseria, y derramará sobre todo el Archipiélago el bienestar y la abundancia.

"El que suscribe comprende, porque también en un principio participó de ella, la repugnancia que debe causar á V. E. poner la mano sobre una contribución tan injusta como el tributo, como no sea para abolirla por completo; pero cree que no debe V. E. vacilar en conceder su ilustrada aprobación á la reforma propuesta; en primer lugar, porque en la necesidad urgente de proceder al desestancio, es forzoso dar la preferencia á los arbitrios que tienen á su favor los resultados de la experiencia y el asentimiento del país; y aparte de esto, porque sin pretender negar la injusticia que entraña una contribución que, cual el tributo, se paga lo mismo por los pobres que por los ricos y así por los jefes de familia como por sus mujeres e hijos mayores de 18 años, sin exceptuar más que á los inhábiles para el trabajo por su edad ó otras causas, es una verdad innegable que, dadas las privilegiadas condiciones de este suelo, la injusticia es muchísimo menor de lo que á primera vista parece.

"En Europa, Excmo. Sr., el que no posee más capital que sus brazos no puede pagar nada al Tesoro, porque nada tiene y apenas recibe ningún servicio del Estado. Protegiendo este la persona del simple bracero por medio de los tribunales y de la fuerza pública, garantiza hasta cierto punto su existencia; pero no le proporciona sino medios muy indirectos y cuya ineficacia pone de manifiesto á cada paso la falta de jornales, para cubrir sus necesidades y las de su familia, necesidades, por otra parte, terribles sobre todo en la estación del invierno y en los grandes centros de población.

"En Filipinas, al proteger el Estado la persona de los indios, no sólo les libra de la esclavitud y la muerte con que razas infieles les amenazan de continuo, sino que les ofrece cuanto han menester, no ya para satisfacer abundantemente sus necesidades y las de su familia, sino para convertirse en propietarios.

"Abundan de tal modo en estas Islas los terrenos, es tan fértil el suelo, y el clima tan benigno; son tantos y tan espontáneos no sólo los medios de subsistencia sino también los artículos de comercio, que ofrecen los mares, bosques y ríos de este privilegiado país, que no hay indio que, bajo el amparo que le presta el Estado, no tenga, si así lo desea, casa en que guardar á su familia, tierras con
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que cubrir sus necesidades, y animales domésticos que ayuden su trabajo al mismo tiempo que aumenten sus recursos.

"Ahora bien, si todo esto representa en Filipinas la protección del Estado; si lo que en Europa no alcanza á impedir que perezca de miseria el pobre obrero falto con frecuencia de jornales, es en Filipinas lo bastante para hacer un propietario de todo indio que pretende serlo; bien puede tolerarse, hasta que mejores tiempos permitan adoptar mejores soluciones, una contribución como el tributo, que los naturales pueden pagar sin necesidad de imponerse grandes sacrificios y en cambio de la cual disponen de una abundancia de recursos que en las comarcas rurales de España sólo están al alcance de las familias acomodadas. El tributo es injusto, porque no es proporcionado á los recursos del contribuyente, y por esto debe ser reemplazado por otra contribución más equitativa, en cuanto las circunstancias lo permitan, pero no merece el cargo, que á veces se lo dirige, de recaer sobre quien nada posee.

El indio apto para el trabajo tiene cuanto necesita, no solo para satisfacer con sobrantes las necesidades de su familia, sino para formarse un patrimonio, y prueba de ello es que la Junta de reformas económicas, con haber llegado á proponer la más justa de las contribuciones, el impuesto directo sobre las utilidades líquidas, hace extensivo este á los que no poseen más capital que el de su gestión ó trabajo personal, porque supone con razón sobrada que este por sí solo puede dejar utilidades líquidas bastantes (en 1.000 reales nada menos las calcula aquella dignísima comisión respecto á los varones mayores de 20 años) para contribuir al sostenimiento de las cargas públicas y remunerar el servicio que reciben del Estado con la protección que éste dispensa á sus personas y propiedades.

"Lo que verdaderamente no puede continuar un solo día, porque es la mayor de las injusticias, es que paguen, siquiera sean pequeñas cuotas, los que sobre no poseer capital alguno, se hallan impedidos para el trabajo por edad, enfermedad ó defecto físico. Estos desgraciados, que sólo pueden sostener sus días á expensas de la caridad pública, no deben pagar absolutamente nada. Es cierto que adoptada esta medida, producirá algún déficit al Tesoro, porque los habitantes de estas Islas que se hallan en aquél caso vienen á representar próximamente el 60 por 100 de los que, por