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dente á ratos; pero no hay que pedirle más, pues nunca supo elevarse á grandes concepciones políticas ni puede resignarse á perder lo que presiente que acaso no vuelva á alcanzar...

El órgano en la prensa del señor conde de Toreno es de gran tamaño, de escasa y poco apetitosa lectura; pero en medio de todo dióle gran importancia en el período revolucionario, y conserva la ahora, siquiera sea ficticia, y de relumbrón. Con eso, y su presencia en las Cortes, donde hace ocho ó diez años, hizo su carrera política, apoyado también por ciertas intemperancias políticas que aquí se anatematizan tibiamente y á la larga suelen dar óptimos frutos. Las exageraciones en todos sentidos debieran reprobarse unánimemente; pero nuestro carácter y nuestro sans facon, dá un tinte de lícito á lo que en rigor es ilícito y condenable. El señor conde de Toreno entró como un energúmeno en aquella coalición monstruosa de carlistas, federales y alfonsinos moderados que dió pábulo á la guerra civil que tiñó de sangre los campos y vistió de luto á las ciudades desde la primavera del 72 hasta la del 76, deshonrándonos además á la faz de todo el mundo. ¡Horrible madirage aquel que repugna á las conciencias sanas, y en el cual, bajo la capa política, entraron personas muy timoratas, de esas que se santiguan á cada toque de campana, y que golpean el pecho á cada Santo Dios!

Dentro de las Cortes no dió menores pruebas de arranque y desparpajo el señor conde de Toreno, firmando la acusación contra el ministerio Sagasta, ya caído entonces, por actos que la conciencia pública sabía no eran culpables, como luego le habrá explicado muchas veces al oído el Sr. Romero Robledo, también acusado en aquella época y ahora su compañero de Gabinete. Estos dos actos prueban que á través de la frialdad, de la plenitud y hasta de la bonhomie que á primera vista parecen notarse en el personaje á que me refiero principalmente, no le falta arranque y decisión para cualquiera cosa, si le conviene en política ó daña á sus adversarios. Tiene una mausedumbre peligrosa, y bueno es conocerla para no llamarse á engaño, como se llaman los moderados históricos que lo criaron á sus pechos, bien agenos de que á la primera coyuntura favorable iba á estenderles la partida de defunción en toda regla. Fué una jugada de amigo que le agradecen sobremano y que le devolverán con usura tan pronto haya lugar.
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Después del 3 de Enero de 1874, fué el señor conde de Toreno alcalde segundo de Madrid y presidente desde la restauración hasta su entrada en el Ministerio. Es de rigurosa justicia proclamar que en el Municipio, como en la villa, dejó gratos recuerdos de su administración honrada y pura. Enérgico para salvar apuros y momentos difíciles; guiado de recta intención para hacer todas las mejoras posibles, y decidido á que se administrará con integridad la fortuna municipal, si no lo alcanzó todo, mucho hizo, y eso basta para que le prodigue sincero aplauso.

No lo merece como ministro de Fomento, pues en el largo período de tres años que viene desempeñando esa cartera, apenas ha dado muestras de que existe más que costeando la edición de algunas obras, lujosasímas en verdad, pero no tan discretamente escogidas que se justifique plenamente esa explendidez; activando la reconstrucción del archivo de Alcalá de Henares, donde se hacen trabajos de arte muy delicados; sacando de la nada, en un abrir y cerrar de ojos, el hipódromo famoso de Madrid, y cruzando á su provincia, Asturias, de caminos grandes y chicos en todas direcciones, como si el presupuesto del Estado se debiera íntegro á tan feliz comarca. Fuera de eso, no hay rastros ni huellas de su actividad en ninguna parte, aunque es proyectista y soñador como pocos. Sueña en levantar un ministerio de Fomento, cuando no sabe dar empuje á las obras del suntuoso edificio destinado á Museo y Biblioteca Nacional, que al paso que lleva, podrá concluirse dentro de cuarenta ó cincuenta años; sueña en monumentos que inmortalicen su nombre, cuando no puede concluir el depósito grande del Lozoya, ni dar término á la hermosa fábrica del Museo Nacional de pintura y escultura, enterrado há cerca de un siglo por su parte posterior para mengua de todos y testimonio señaladísimo de nuestra mortal incuria; sueña con reorganizar la enseñanza pública, y es el ministro que más ha abusado del segundo lugar en las ternas para la provision de cátedras, así como con las famosas bases para la ley de instrucción, hizo patente sus inclinaciones ultramontanas, sin que los fanáticos se lo agradecieran, pues esas gentes, como los ogros, cuanto más se les da, tanto más quieren.

En resumen: el señor conde de Toreno es una persona apreciable y digna de estimación, pero con escasas condiciones para
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la vida pública, en donde le levantaron muy á prisa su nombre, su posición social, y su fanatismo unas veces, así como su utilidad otras. Ahora que está tan elevado, y que todo el mundo lo ve, comprenderse que no había motivo para tanto.

Basta ya de retratos y semblanzas, puesto que con esta pequeña galería se forma idea exacta de lo que más brilla, de lo que más influye y de lo que más bulle en la primera Cámara de la Restauración. Tal vez algunos personajes que no figuran, ó figuran secundariamente en ella, debieran ser estudiados con más detención por su talento, por su palabra y por su brillante porvenir; pero propúseme escribir historia más que hacer augurios, y tal vez otro día vuelva á esta tarea para fotografiar esas estrellas que ahora asoman en el espacio de la política, y que mañana brillarán con todo su fulgor.

Además el tiempo apremia; la Cámara agoniza, y yo no quiero recojer su último suspiro. Esto sería expuesto, porque se resiste á morir como todo cuanto hay en la naturaleza física, moral y legal que lucha por la vida tenaz y desesperadamente. En sus postrimerías, para desquitarse de mis censuras y volver un tanto por sus fueros, hizo la mayoría un esfuerzo heróico. Acaban de pronunciar dos ó tres de sus individuos unos discursos muy eruditos, muy atildados, muy académicos, sin intención ni alcance político de ningún género, y sin la travesura y espontaneidad que se requieren dentro de la verdadera elocuencia parlamentaria. Aplaudo el esfuerzo y reconozco el mérito que entraña; pero de eso á desatar las trompas de la fama, á entonar himnos y ditirambos, á pregonar soberbiamente como hizo el Sr. Cánovas del Castillo en pleno Congreso, y eso que no oyó ninguno de tales discursos, que la mayoría es un prodigio de fecundidad y que se basta á sí misma, hay un abismo que no se puede salvar.

Hágome á un lado y dejo correr esa avalancha, ese entusiasmo casi de ultratumba, pues hay que convenir en que es demasiado tarde para empezar por ensayos académicos para que se
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pueda concluir dentro del diapason político, que es lo que se busca en las Cámaras deliberantes. Procuré escribir sin pasion y sin encono; creo haberlo conseguido, y por eso será para mí preciosa recompensa el que haya alguna enseñanza en las páginas que acabó de trazar.

AURELIANO LINARES RIVAS.
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INSTITUCION LIBRE DE ENSEÑANZA.

12.ª Conferencia.

LA VIDA DE LOS ASTROS (1)

(Continuación.)

II

§. 1.

Preguntemos á la astronomía, qué son los astros, ya que sabemos lo que son las células.

La respuesta que vá á darnos, no será satisfactoria tampoco, si queremos exijirle declaraciones categóricas. Habrá, pues, que interpretar atinadamente el silencio que guarda aquella ciencia sobre ciertos capitales problemas, de que no parece haberse preocupado todavía, á pesar de su grave trascendencia, y de que surgen por sí mismos y se ofrecen á la atención del naturalista reflexivo, tan pronto como quiere éste abrazar en una sola mirada la plenitud del mundo sidéreo. Para llegar á conocer en su total integridad lo que piensan nuestros astrónomos contemporáneos, fuerza será que les hagamos romper el misterioso secreto en que se cierran, agobiados bajo el peso de preocupaciones abstractas, que no les dejan representarse con entera claridad el estado de su propio pensamiento, antes los ofuscan y sorprenden, hasta hacer que se imaginen y digan que piensan, precisamente, lo contrario de lo que en realidad constituye el verdadero fondo de sus ideas y pensamientos.

Hagamos, pues, con ellos lo que hemos hecho con los egregios fundadores de la fisiología moderna, dándole la teoría celular: miremos detenidamente la trascendencia real á que llegan algunas de sus afirmaciones principales, y luego pongamos en labios de quienes las profieren las consec-

(1) Véase el número 253 de esta Revista.
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minando por esta senda de perdición, entre el llanto de las almas cristianas.

Una vez en este estado la situación de la Iglesia, fué llamado por Dios á mayor vida nuestro amantísimo Padre Pío IX, y el cardenal Pecci, con el nombre de Leon décimo tercero de este nombre, subió al sólio pontificio, saludado con las esperanzas de todos los buenos creyentes, que esperaban de su carácter conciliador y de sus bondadosos propósitos, días de más ventura para la Iglesia. ¿Satisface cumplidamente estas esperanzas Leon XIII? ¿Hace adivinar con su conducta de hoy que el catolicismo entra de nuevo en la senda de los intereses espirituales, únicos que atañen á su divina misión, y de los que no debió alejarse nunca? Pronto hemos de hallar clara contestación á estas preguntas, analizando y estudiando para ello la carta últimamente dirigida por Su Santidad al cardenal Nina, y que constituye para nosotros el objeto preferente á que dedicamos este artículo.

Tres son los puntos capitales que en la carta de que vamos á ocuparnos toca Su Santidad. Estos tres puntos, que compendian, por decirlo así, las más graves cuestiones á cuya solución tiende la política del Vaticano, son el primero la pérdida del poder temporal y la falta de libertad, por esta causa, del Pontífice; el segundo, la restauración de la paz religiosa en Alemania, debida á las nuevas y cordiales relaciones que existen entre el Papa y el Emperador Guillermo, y el tercero, y quizá más importante, se refiere á la protesta que formula Su Santidad contra el Gobierno italiano, que intenta coartar, si es que no coarta ya de una manera positiva, la plena libertad que el Pontífice cree tener para nombrar, conforme á sus deseos, todos los obispos, á cuya jurisdicción se halla sometido el gobierno de las diferentes Sedes de Italia.

Por lo que respecta al primer extremo, esto es, á las dolientes quejas que exhala Leon XIII con motivo de la pérdida del poder temporal, poco hemos de decir, porque tratada esa cuestión hasta haberse apurado ya los argumentos por una y otra parte, repetirlos aquí sería ocioso, cuando no cansado. Para nosotros es indudable que así como ha existido la Iglesia durante ocho largos siglos sin poder temporal ni soberanía terrena, subsistirá hoy también, ejerciendo con toda la libertad y amplitud posible su
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§. 3.

Si representan Homero y Phytas entre los griegos la concepción astronómica de las primeras edades, Tolomeo es, en cambio, la personificación más alta y acabada que tiene la ciencia de los astros durante el segundo período de la historia humana.

En él alcanza pleno desarrollo y sistemático enlace la teoría cosmológica en que se inspira aún casi toda nuestra vida social.

A vueltas de muchos siglos de observación y cálculos Eudoxio, Eratóstenes y, sobre todo, Hiparco; Tálos, Pitágoras y Aristóteles, astrónomos aquellos, y éstos filósofos de Grecia, precursores del sabio alejandrino, cuya tradición llevan luego y enriquecen por toda la edad media hasta el mismo siglo XVI los Arabes, el Rey Sabio de España, Sacro-Bosco, Purbach y Regiomontano(1), llegaron a sospechar y persuadirse á que era tosca apariencia lo que tuvo por realidad el mundo antiguo.

De la diversa altura á que los astros parecen colocados en el cielo y de la variedad de opuestos movimientos que unos y otros ejecutan, incompatibles con la sencilla representación de la bóveda celeste, pudo inducir la astronomía tolémica que en vez de estar adheridos los luminosos todos á una sola bóveda, lejos de componer un solo cielo, necesitaban en realidad estar dispuestos en regiones sucesivas, suspendidos en multitud de cielos superpuestos, que, por ser cristalinos y diáfanos, escapaban á la mirada inexperta del inculto, y eran sólo discernibles á la penetración inteligente del astrónomo.

Distinguida de esta suerte en sucesiva variedad de cielos la bóveda que los primeros hombres vieron única; trocada así aquella vaga perspectiva del firmamento en ordenada compleción de cielos superpuestos, faltaba no más á la astronomía de Tolomeo, (para llenar su misión en la historia del saber humano, para dejar completamente acabada su obra) que desatase, por decirlo así, la tierra de los cielos; y desquiciados estos del asiento mezquino que antes se les daba sobre el borde del imaginario disco terrestre, los viera extendidos por toda la redondez de la tierra, envolvían-los como grandes esferas huecas y concéntricas, que subsistían en el espacio apoyadas una en otra, y descansando todas en la compacidad de su cristal durísimo y en la energía de los poderes superiores que les daban ordenado impulso.

Para llegar á representarse de este modo la estructura del mundo, hubieron los astrónomos de volver alternativamente sus ojos del cielo á la tierra y de esta al cielo, pues estando tan enlazadas entre sí las dos regiones del mundo, la forma que llegaría á reconocerse en una de ellas, debía ya casi anticipar la de la otra.

Observando las estrellas, vieron que algunas, lejos de aparecer por un punto del horizonte y desaparecer por el opuesto, elevándose y descondiendo alternativamente por el cielo, subsistían en él toda la noche, ejecutando durante ella un movimiento circular en derredor de un punto fijo, al parecer, en la bóveda celeste.

(1) Juan Muller (de Königsberg).
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sagrado ministerio, sin que la ocupacion de Roma por el Gobierno italiano pueda ser causa para que pierda su independencia, que tan interesados estamos todos los católicos en sostener. El Gobierno de Italia se mirará mucho antes de acometer un acto de tiranía con la Iglesia, y cuán lejos se halla de abrigar estos propósitos, lo dice claramente la libertad omnímoda con que se llevó á cabo la última elección pontificia, libertad de que no gozó la Iglesia en tiempos de recuerdos siempre gratos para ciertos espíritus, que se pagan de las cosas y enseñanzas de la antigüedad, sin mirar que entonces la elección del Papa era asunto esencialmente político, que dividía en luchas sanguinarias los pueblos y los tronos, y prestaba aliento y vida á guerras como la de las Dos Rosas, y grupos como el de los Celantes y el de las Coronas.

Decir que hoy el pontificado, merced á la pérdida del poder temporal, no goza de la conveniente libertad para el gobierno de la Iglesia, y entusiasmarse al propio tiempo con lo que era y significaba en los pasados siglos, es desconocer la historia eclesiástica, es olvidar con mala fe ó candor insigne, que en aquellos tumultuosos tiempos la Iglesia era una institución presa en las vallas del poder civil. ¿Y cómo no así, si los emperadores convocaban y presidían muchas veces los Concilios generales, y hasta legislaban en materia de dogma, como aconteció con Justiniano y Alfonso el Sábio? Emperador hubo que protegió unas veces los cismas, y los alentó otras. En el siglo V siendo Emperador Anastasio, tomó bajo su protección al obispo de Arlés, que estaba excomulgado por el Papa. En tiempos en que el pontificado tanto entusiasma por su fuerza á los partidarios del poder Papal, protegió Leon Isauro la herejía de los Iconoclastas, y en la época de Nicolao I, Miguel, emperador de Oriente, alentó el orgulloso carácter de Focio, dando vida de esta forma al cisma que más hondos y lamentables resultados trajo á la Iglesia.

Pues si esto sucedía en los tiempos en que eran absolutos en su poder los Pontífices, é imponían reyes á los pueblos y derrocan tronos, preciándose de sus satisfacciones á las cosas temporales, más que á las eternas y divinas no atinamos cómo hoy, existen espíritus tan excesivamente obcecados que creen y dicen que aquellas épocas de recuerdo tristísimo para la Iglesia, fueron, sin em
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de la doctrina geocéntrica, de la concepción dualista del mundo. Y tan grave y duradero es su influjo, que sobre imponerse en absoluto en la cultura general, donde es harto evidente para que sea necesario detenerse ahora á señalarlo, todavía se muestra penetrada de élla cultura la científica, cuyos representantes más ilustres lo sufren sin saberlo, contra su propia voluntad, en los momentos mismos en que declaran que es la tierra una parte solo, infinitamente pequeña de los cielos; pues contradicen á poco esta expresión tan categórica de su pensamiento con otra que no por hacerla á la callada, sin palabras terminantes, es méños real ni cuesta mucho descubrirla en el proceso ulterior en que van exponiendo aquéllos sus ideas. Por ventura, ¡el insigne Humboldt, con haber presentido el carácter orgánico de los astros y el infinito reino natural que constituyen todos ellos, y declarando expresamente que es la tierra uno de tantos innumerables individuos sidéreos, sin que excelencia ninguna la eleve sobre esta condición tan subordinada y secundaria, ¡no sanciona todavía, al intentar describir la plenitud del universo, esta excisión irracional de cielo y tierra, y sólo porque viene haciéndola la humanidad desde el principio de la historia, como si tuviese por esto su raíz en la estructura misma del mundo, y no en la preocupación abstracta con que los hombres lo contemplan?

Y el mismo Haeckel, tan alejado de todo pensamiento, de toda concepción suprema, donde crea vislumbrar un vestigio, siquiera remotísimo, no ya del influjo de la doctrina geocéntrica, sino de su adhesión no más; tan violento en su protesta, que empujado por ella va á caer en la idolatría de los átomos huyendo de la superstición de las ideas; al señalar los miembros superiores de la ciencia del mundo natural, donde se cierra para él la realidad entera, ¿no se deja avasallar todavía por el prejuicio dualista de la doctrina tolemaica, dividiendo con ella en cielo y tierra el todo de las cosas?

AUGUSTO G. DE LINARES.

(Concluirá.)
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR.

Las tendencias y aspiraciones del partido moderado histórico no ofrecen la menor duda. El Sr. Moyano, jefe in partibus de la intransigente agrupación, ha declarado ya en la Cámara popular que sus amigos políticos no admiten novedad alguna en sus principios, que profesan las ideas que siempre han profesado y que tienen definido y expuesto su ideal en la circular que en Mayo dirigieron á sus correligionarios. Creían los antiguos partidarios de las doctrinas que simboliza la Constitución de 1845, que la Gaceta que publicara el nombramiento del primer ministerio de la monarquía restaurada, restablecería la unidad religiosa que, dicho sea de paso, en opinión del moderantismo histórico, podía haberse restablecido por un real decreto antes de que el artículo 11 del Código fundamental estableciese la tolerancia, evitando-e de este modo la sangre que se derramó durante la guerra civil. No cree el Sr. Moyano, según su explícita declaración, que haya un partido tan insensato que se atreva á pedir á S. M. que destruya la obra de los legisladores de 1876, por lo cual, así como los constitucionales pretenden llegar á la libertad religiosa por la amplia interpretación del artículo 11, los moderados tienen el propósito irrevocable de proponer á las Cortes el establecimiento de la unidad católica, que constituye el dogma y la esencia de su credo político, derogando el precepto constitucional. Resulta, pues, que el partido histórico, siempre constitucional y siempre parlamentario, al decir del Sr. Moyano, llevará al poder su antiguo ideal si obtiene la confianza de la corona ó, en otro caso vivirá tranquilo y alejado de la política militante sin abdicar de sus principios.

Franca y terminante ha sido la declaración de la persona que por sus antecedentes y por los dilatados servicios que prestará á las huestes en que se halla afiliado, es, á no dudar, una de las más autorizadas. Los ru-
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estímulo y premio á la instrucción elemental, por más que el Sr. Cánovas del Castillo arguya menor número de electores en otros países, que después de todo, se dirigen á la mayor amplitud del sufragio, y no á limitarle como en España sucede.

Desgraciadamente no ha tenido fortuna tampoco en la Cámara el voto particular del Sr. Balaguer, opuesto al proyecto de ley de imprenta. Su autor y los Sres. León y Castillo, Nuñez de Arce, Linares, marqués de Sardoal y Castelar, han sostenido animados y brillantes debates con el presidente del Consejo, ministro de la Gobernación y los diputados de la mayoría Sres. Collantes, Santoja, Serrano Aleazar y Bosch. Las leyes penales comunes y el jurado, han sido la bandera tremolada por los de la minoría constitucional y los demás oradores de la oposición, combatida por los jóvenes diputados ministeriales, que en defensa de la autorización previa, de la suspensión y supresión de los periódicos y demás requisitos del proyecto han pronunciado elocuentes intervenciones.

No consisten la naturaleza y extensión de nuestra Revista entrar en cierto orden de ideas, ni descender á un minucioso análisis de las teorías y razonamientos que en pró y en contra de diversas y múltiples tesis sostuvieron los oradores que terciaron en tan importante debate. El señor Balaguer defendió su voto con discreción y medida, sintetizando de una manera clara y explícita la aspiración, en materias de imprenta, del partido constitucional; el Sr. Nuñez de Arce, demostrando que su elocuencia y sus conocimientos pueden depararle en la Cámara la fama de que en la prensa y en la literatura goza su privilegiada pluma, hizo una defensa de las leyes comunes y del jurado, nutrida de sana doctrina en el doble terreno de la política y del derecho; el Sr. León y Castillo, con su vigorosa entonación, la energía y la profundidad de sus conceptos, fue el ariste que la minoría constitucional opuso al proyecto, y el Sr. Linares Rivas, en un discurso salpicado de razonamientos contundentes, y una rectificación tan fácil como elocuente, tan elocuente como oportuna y tan oportuna como irrefutable, destruyó la base sobre la cual habían levantado el edificio, no sin mucha preparación y grande acopio de material, sus adversarios políticos. ¡Lástima grande que los diputados de la mayoría, Sres. Serrano Aleazar, Collantes, Santoja y Bosch (D. Alberto), hayan brillantemente iniciado sus campañas parlamentarias en defensa de un proyecto que tiene los defectos de las ordenanzas de Julio, de funestos resultados en Francia, y que sobre ser antitético al precepto constitucional, es la negación absoluta de la libertad del pensamiento!

FEDERICO PONS Y MONTELS.

27 de Noviembre.