Revista de España (1878-11-01 00:00:00), página 407

périta contrariedad, del medio á los extremos y de éstos á aquel, sursum et deorsum, rectilíneos en suma: astros y cielos que tampoco toleran contrariedad alguna, cerrados á toda generación de partes nuevas, supérflua en ellos (siendo todo su fin, por un lado, servir á la tierra con su esplendor eterno, para lo cual bástales girar perpetuamente en torno suyo, y por otro, ofrecer á los seres superiores asiento nobilísimo, morada inmutable, residencia adecuada á su excesa jerarquía, digna de recibir naturalezas divinas, y para esto sólo necesitan subsistir impasibles y diáfanas); extraños, pues, á toda metamorfosis, á toda especie de mudanzas, ya que les son de todo punto innecesarias para llenar su destino, y natura nihil frustra fuit; mansión universal de toda pureza, inmortables, inmortales—tierra sujeta interiormente á todo género de oposiciones; en incansable generación de materias y cuerpos; en metamorfosis continua; en corrupción y muerte que jamás se interrumpen; todo perecedero en ella, caduco, fugacísimo; la patria exclusiva de toda corrupción, de toda podredumbre; la hez del universo, la sentina del mundo; ennoblecida sólo momentáneamente con la huella del hombre que hace se subordinen toda-vía los cielos á la tierra mientras vive sobre ésta.

Tal es el universo fragmentario que piensa Tolomeo.

Astros inmóviles, fijos, en inacción perpetúa; luminosos, con explendor ingénito, eterno; puros, inmutables como la luz y el reposo—astros y cielos movibles, en incansable agitación, arrebatados en continuo vértigo; oscuros por sí mismos, condenados por su propia naturaleza á tinieblas eternas, si aquellos no tuviera por supremo destino el disiparlas con su fulgor inextinguible; heterogéneos, mudables como su luz y posición entre el sol y las estrellas fijas.

Tal es el mundo discontinuo que concibe Copérnico.

El insoluble dualismo del universo tolomáico resuena de nuevo, á su modo, en lo que cabe, en la suprema antítesis del mundo copérnico, en el antagonismo irreductible con que se excluyen para siempre en el sistema heliocéntrico los planetas y los astros fijos, naturalezas, esencias, si una de ellas pudiera merecer estos nombres, absolutamente contrarias, que se repelen totalmente, imposibles de unificar jamás, eternamente contradichas como el reposo y el movimiento, la luz y las tinieblas, el afirmar y negar, la realidad y la nada.

La tierra de Tolomeo se multiplica sólo, si vale la palabra, convirtiéndose en los planetas de Copérnico; los cielos tolomáicos disminuyen, quedan reducidos al sol y las estrellas y subsisten inmóviles.

Tan finito y mequino es el mundo de Copérnico como la Fábrica de Tolomeo. Si ésta tiene su centro fijo en la tierra, aquél lo tiene en el sol, antorcha colocada por el astrónomo de Alejandría entre Venus y Marte, y que el sibilo de Polonia ve suspendida por la mano de Dios con inefable acierto allí donde puede iluminar con todo su explendor la inmensidad entera de su Templo, en el medio, no en uno de sus lados.

Las energías del universo tolomáico siguen apartadas en absoluto divorcio en el mundo de Copérnico. Perenne reposo en el sol y las estrellas, cuya fuerza se consume toda ella, sin agotarse jamás, en difundir por los ciclos planetarios luz y calor—movimiento continuo en los planetas, cuya oscuridad tenebrosa disipa alternativamente aquellos luminares.

La diversa finalidad á que obedecen los cielos y la tierra en la cons-