Revista de España (1878-05-01 00:00:00), página 545

clevado talento, han de irse convenciendo, á medida que más estudien y observen, de la ineficacia de sus esfuerzos para llegar á constituir una doctrina científica. Las circunstancias particulares de Alemania, que favorecieron el nacimiento de la escuela y explican su rápido desarrollo, han cambiado ya notablemente. El socialismo anárquico ha de absorber al de cátedra, y la opinión de los hombres de ciencia volverá bien pronto en los estudios económicos á su cauce natural y propio. Si la falta de tiempo no me lo impidiese, podría llamar vuestra atención sobre algunos síntomas que ya se observan, y que acusan este movimiento, al cual contribuirán poderosamente los esfuerzos de los verdaderos economistas alemanes, que no han dejado ni dejan un momento de luchar contra la tendencia socialista.

Pero ya es hora de concluir, y voy á hacerlo, resumiendo en brevísimas palabras mi juicio sobre el socialismo de cátedra. Este no constituye una nueva escuela de economía política. No representa una nueva tendencia nacida dentro del campo de la ciencia económica, ni por sus principios, ni por su método. Significa el abandono radical y absoluto de los trabajos y conquistas del espíritu humano en un siglo de investigaciones del orden económico y la negación de la posibilidad de una ciencia de este orden. Caracterízase esa escuela, por su sentido particularista y anticientífico, por su desconfianza de la libertad, por sus ilusiones respecto del Estado. Carece hasta hoy de soluciones concretas para las cuestiones sociales de nuestro tiempo, y por el vicio esencial de su doctrina, está incapacitada para formular soluciones generales. Su vida será poco duradera y no puede inspirar temor alguno para el porvenir de la ciencia económica, que seguirá su camino en todas partes, ganando cada vez mayor número de adeptos en la opinión general de los pueblos.

La escuela de los economistas, fundada por los fisiócratas franceses y por Adam Smith, está informada por el espíritu individualista moderno, y sus doctrinas se armonizan íntimamente con las tendencias jurídicas de nuestro tiempo, con la aspiración del individuo á la libertad, y de los pueblos á gobernarse á sí mismos. El socialismo de cátedra, separado ó no sus partidarios, se funda en el error comunista, en los antiguos privilegios, en la anulación del individuo por el Estado, en la negación de la libertad. Podrá por algún tiempo servir su doctrina para dar fuerza á los elementos reaccionarios de todos géneros y prolongar esta grande y terrible lucha de nuestro siglo, en que la democracia aspira á la constitución de un Estado, en que se afiance de un modo definitivo la libertad humana. Pero el socialismo de cátedra pasará, como han pasado los otros socialismos históricos, y la ciencia y la libertad triunfarán en la conciencia y en la vida, porque contra las aspiraciones del espíritu contemporáneo, que aun en sus más tímidas manifestaciones reclama la limitación de las facultades del Estado por las llamadas libertades necesarias, han de ser impotentes todos los esfuerzos de los errores antiguos, sea cual fuere la forma con que esos errores se revistan para alucinar á los pueblos.

GABRIEL RODRÍGUEZ.