Revista de España (1878-05-01 00:00:00), página 540

toda la vida económica por el Estado. La sociedad humana, para los secretarios de Owen, de Fourier, de Saint-Simon, de Cabet, de Luis Blanc, era materia tan flexible, tan manejable, tan indiferente en sí misma á la forma, que se le podía dar por la fuerza del Estado la organización que se quisiera.

Lo preciso para curar de una vez los males sociales, era inventar una buena organización, que en teniéndola, el Estado la aplicaría, y la tierra podría volver á ser para la hoy desgraciada humanidad un delicioso paraíso.

El socialismo novísimo, que tiene su más importante manifestación en las doctrinas de la sociedad internacional de trabajadores, comete los mismos errores de fondo que vemos en los sistemas anteriores á 1848; está inspirado por el mismo espíritu anti-liberal y comunista, y adolece de la misma falta de sentido científico, pero se diferencia de su antecesor en que aspira á realizar las reformas sociales, no por medio de la acción del Estado, sino por la acción y la fuerza directas de las clases, á quienes se supone perjudicadas e injustamente explotadas con la organización existente.

No cabe en esta conferencia una explicación de los errores comunes al socialismo autoritario y al posterior á 1848, que podemos calificar de anárquico, supuesto que uno de sus principios es la supresión de lo que hasta aquí se ha entendido por Estado, y los socialistas de hoy llaman Estado histórico. Basta á mi propósito indicar que entre uno y otro socialismo y las doctrinas de la economía nacional de List y de sus discípulos, hay una íntima relación y un lógico enlace, que explican cómo en los últimos treinta años el socialismo, al mismo tiempo que perdía el crédito en la opinión ilustrada y científica de Europa, ha ido ganando terreno en Alemania, donde ha encontrado á la opinión general falta de buena doctrina económica y bien preparada para admitirlo, por los errores de la escuela proteccionista y autoritaria. Y se observa en Alemania que, á la vez que el socialismo de la organización del trabajo por el Estado se implanta en las clases medias y llega á dominar en las Universidades, el socialismo internacionalista se apodera de las clases inferiores y se desarrolla y extiende con extraordinaria rapidez, formándose dos grandes corrientes ó tendencias que tienen su origen en los mismos errores, pero que siguen direcciones diferentes: la de los hombres científicos que al Estado quieren dar todas las fuerzas y que del Estado esperan los remedios á los males sociales, y la de las clases trabajadoras que pretenden realizar por sí las reformas y no dejar nada en pie de la organización jurídica y política existente.

A la primera tendencia corresponden los trabajos que después del famoso libro de List han visto la luz pública en Alemania, inspirados por la idea del particularismo, y que alejándose cada vez más de la ciencia económica, constituyen lo que se llama el socialismo de cátedra; á la segunda tendencia los escritos y la propaganda de Carlos Marx, de Lasalle y de los actuales jefes del socialismo internacionalista.

Después de estos preliminares, que abrevio para no dar inusitada extensión á esta conferencia, podemos ya detener la atención en las doctrinas actuales del socialismo de cátedra, fijándonos solamente en sus principios y rasgos más fundamentales y característicos.

Para esto me valdré, con gran ventaja vuestra, de un trabajo muy