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Lugo, pues lleva su firma (1) y parece ser el mejor trabajo que de él nos queda. No serán estos ciertamente los únicos cuadros que haya pintado; por escasa que hubiese sido la demanda, no permanecería tan inactivo durante los veinte ó veinticinco años que pasó en Santiago, que no trabajase alguna cosa más para los conventos y monasterios gallegos, pues caso que no fuese tan espeditivo como su maestro en el despacho de las obras que le encargaban, tampoco puede decirse, ni menos lo indican sus obras, que fuese tan premioso, que emplease mucho tiempo en acabarlas! Por Galicia andarán perdidos, tal vez atribuidos á su maestro andarán así mismo sus cuadros en poder de los aficionados, ó quizá para vengarse de sus paisanos que tan olvidado le tenían, se ocuparía en imitaciones, reproducciones y demás menudencias á que tienen que acudir entre nosotros los artistas que valen algo y se ven olvidados del público y postergados ante hombres que no conocen los más rudimentarios principios del arte, y que sin embargo se ven colmados de distinciones y favores.

Dice Cean que murió por los años de 1730, dejando un hijo aventajado en flores. Si esto es cierto, el hijo se llamó Juan Antonio Bouzas, como su padre, y sostuvo con éxito en Santiago el buen nombre de su progenitor: tal, al menos, se desprende de la Estadística de Carlos III, en donde figura como el primero y principal de los pintores santiagueses de su tiempo. ¿Qué obras hizo? Lo

(1) Segun noticia que desde aquella ciudad nos comunica el conocido y hábil pintor Sr. D. Leopoldo Villamil, el cuadro de nuestro Bouzas tiene la siguiente firma: "Ju Antt García Bouzas. Pinxit en Santt. Año de 1721." Léase además, á continuacion de la firma: "Este cuadro y retablo lo mandó hacer y dorar Fr. Francisco Comino, hijo de este convento, por la devoción que tenía á N. P. Sto. Domingo." El cuadro representa un lego en adoración ante una estampa ó lienzo en que se ve representado al santo Patriarca. Sostienen dicho lienzo ó estampa, la Virgen, que aparece en un trono de nubes, y Santa María Magdalena. Enfrente de ella está Santa Catalina. Atribuyen á Bouzas un retrato del P. Fr. Luis de Granada, que se conserva en el citado convento de Santo Domingo de Lugo; mas, en opinión de nuestro amigo, no es suyo, y si del autor de otros cuadros que se hallan en la misma iglesia y representan medias figuras de santos. Al menos, tal cree, visto que, ni la manera, ni el color de dichos cuadros, se parecen al de Bouzas.

Nuestro querido amigo D. Luis Rodríguez Seoane, que fué el primero que nos dió noticia de la obra de Bouzas, nos aseguró que era de lo mejor que había visto en Galicia. Lo creemos.
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III

Bajo la influencia y los auspicios de la revolución francesa, que hacía expiar en el cadalso á Luis XVI los errores de sus antepasados, inaugurábase en España el siglo XIX cuando regía las riendas del gobierno Carlos IV: libre de muchas de las trabas que la habían aniquilado y destruido, presentaba ya la propiedad literaria, después de las disposiciones de Carlos III, cierto aspecto de prosperidad, que parecía presentir, con los progresos de la ciencia jurídica, que, muy en breve quizá, había de ser reconocida su naturaleza, como lo demandaba la justicia y el espíritu de los tiempos. Abolida la irritante prerrogativa de la tasa que se había arrogado el Consejo; reconocido en los herederos de los autores cierta especie de derecho, no del todo definido, de aprovecharse y gozar de la propiedad de aquellos que "no dexan más patrimonio á sus familias que el honrado caudal de sus propias obras, y el estímulo de imitar su buen ejemplo:" asegurado el ejercicio de aquel derecho en los autores y sus causa-habientes, en la forma que se deduce de las leyes estudiadas,—no era ya preciso, como salvaguardia de derecho mesurado, que se encabezaran las publicaciones originales con el privilegio exclusivo que alcanzaban solo los autores, bastando únicamente la declaración de que sus obras habían obtenido la licencia necesaria, á fin de ver la luz pública para que ninguno de aquellos editores fraudulentos á quienes, en días no lejanos, había enriquecido la propiedad agena, osara detentarle desde entonces con el cinismo de otros tiempos.

Por su especial índole y carácter; por su doble significación como espectáculo y como libro,—aunque no exenta de explotadores ilegales,—había gozado la propiedad literaria, en cuanto á las obras destinadas al teatro, vida muy diferente á la que le estuvo reservada respecto de las demás producciones, aun desde el momento en que funda el teatro nacional el poderoso ingenio de frey Lopez Félix de Vega. Adquirida por los autores de las compañías que actuaban en los históricos corrales de la Pacheca y de Burguillos, había subsistido, á lo que parece, en esta forma, favoreciendo la sin igual facundía de Lope de Vega quien, como es notorio, escribia que:
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……más de ciento en horas veinticuatro
pasaron de las musas al teatro,
obedeciendo principalmente el gusto de la época y del vulgo, á quien
era justo, pues lo pagaba

hablarle en necio para darle gusto.

De tal suerte, pues, llegaba la propiedad de las obras dramáticas hasta el 14 de Enero de 1801, en que para promover la aplicación y proporcionar la recompensa á los autores que escribieran "con acierto piezas de comedias ó tragedias, que precedida la aprobación correspondiente merecieran representarse en el teatro," disponía Carlos IV "se descontará en todas las del reino á beneficio del autor el tres por 100 del producto que diere toda pieza nueva en quantas veces se representare, por término de diez años," (1) declaración que en mucha parte había de servir de fundamento á posteriores leyes, y que venía á equiparar esta rama de la propiedad literaria con el tronco común de que, cual producto de la inteligencia, dimanaba.

Conmovida España, tres años adelante, al grito de independencia, que hizo de cada español un héroe, mientras ejecutoriaba en Bailén y Zaragoza aquel ingénito valor que la hizo un día dueña del orbe entero, sin otra aspiración que reconquistar su autonomía y sacudir el yugo que trataron en balde de imponerle las aguerridas legiones de Marengo y Austerliz, llamaba á Cádiz los ilustres patricios que debían guiarla á través del mundo de los combates por el camino de la civilización y de la gloria. No habían sido perdidas para España, en este presupuesto, las lecciones que encerraba aquella sangrienta, aunque fructuosa revolución, que concitó un día contra Francia el enojo de las grandes potencias europeas, y proclamó al compás de la guillotina el principio de la libertad humana. Así, pues, mientras atendían solicitos en Cádiz los representantes del país á sacar incólume la nacionalidad española de tan terrible lucha, no olvidaban, por cierto, que era ya venida la ocasión de protestar contra la opresión de que hasta entonces había sido víctima la patria, por parte de sus reyes, poniendo de relieve la verdadera sig-

(1) Ley XII, tít. XXXIII, lib. VII de la Novísima.
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nificación de la soberanía nacional, de que tanto se ha abusado en los modernos tiempos.

No es nuestro ánimo, ni lo consiente la índole especial de estos ESTUDIOS, el detenernos á caracterizar ni discernir la grandísima importancia de aquellas Córtes memorables, de que arrancan las instituciones liberales en nuestra patria: impórtanos sólo consignar que, considerando ofensivo para la dignidad humana aquel sistema preventivo y represivo que había hasta entonces imperado respecto de la imprenta, se apresuraban los legisladores de Cádiz á destruir la legislación de otros tiempos, declarando terminantemente, por decreto de 10 de Noviembre de 1810, que "todos los cuerpos y personas particulares tenían libertad de escribir, imprimir y publicar sus ideas políticas sin aprobación alguna anterior á la publicación de sus pensamientos," principio que glosado y reformado debía reproducirse más tarde en las diversas convulsiones políticas que han destruido á España en épocas recientes.

La humillante condición á que se había reducido á los escritos por la legislación recopilada, á despecho de las disposiciones de Carlos III, llamaban también la atención de los representantes de la patria, y á ellos es debida la primera ley, en la cual se reconoce el principio, en los autores, no como premio y galardón, sino como derecho propio, el de la propiedad literaria, fin á que tendía, en medio de sus errores, el decreto de 10 de Junio de 1813, cuya importancia nos obliga á reproducirlo íntegro. "Las Córtes generales "y extraordinarias (dice) con el fin de proteger el derecho de propiedad que tienen todos los autores sobre sus escritos, y deseando que éstos no queden algun dia sepultados en el olvido, en perjuicio de la ilustración y literatura nacional, DECRETAN:

"I.—Siendo los escritos una propiedad de su autor, éste solo, ó quien tuviese su permiso, podrá imprimirlos durante la vida de aquél cuantas veces le conviniese, y no otro, ni aun con pretexto de notas ó adiciones.—Muerto el autor, el derecho exclusivo de reimprimir la obra pasará á sus herederos por espacio de diez años, contados desde el fallecimiento de aquél.—Pero si al tiempo de la muerte del autor no hubiese aún salido á luz su obra, los diez años concedidos á los herederos se empezarán á contar desde la fecha de la primera edición que hiciesen.

"II.—Cuando el autor de una obra fuere un cuerpo colegiado,
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"conservará la propiedad de ella por el término de cuarenta años, contados desde la fecha de la primera edición.

"III.—Pasado el término de que hablan los dos artículos precedentes, quedarán los impresos en el concepto de propiedad común, y todos tendrán expedita la acción de reimprimirlos cuando les pareciere.

"IV.—Siempre que alguno contraviniere á lo establecido en los dos primeros artículos de este DECRETO, podrá el interesado de nunciarle ante el Juez, quien le juzgará con arreglo á las leyes vi- gentes sobre usurpación de la propiedad ajena.

"V.—Lo mismo se entenderá de los que fraudulentamente hicie- ron reimpresiones literales de cualquier papel periódico ó de algu- no de sus números." (1).

Tal era, con efecto, la primera declaración legal de la propiedad literaria: desapareciendo en ella la fórmula del privilegio que había dejado subsistente Carlos III, continuaban, sin embargo, ejer- ciendo en los legisladores de Cádiz no dudosa influencia las preven- ciones tradicionales que impidieron á aquel hijo de Felipe de An- jou desenvolver la teoría que parecía presentir en las Reales órde- nes citadas arriba, respecto al sagrado derecho que correspondía á los autores sobre las creaciones de su inteligencia, no comprendie- do las Cortes extraordinarias la verdadera significación y el natural alcance de aquella propiedad que reconocían, no obstante, pero que reputaban común en el lapso del tiempo, y cuyo disfrute concedían á los herederos de los autores por el espacio de diez años.

Convertida la imprenta en instrumento político, lógico era, al inaugurarse la restauración, representada por Fernando VII, que no subsistiese ninguna de aquellas disposiciones de las Cortes, des- pues de la evolución retroactiva que se había operado en España; y el Decreto de 10 de Junio de 1813, aunque en nada se oponía al nuevo régimen establecido, no podía ser exceptuado. Restablecida la antigua legislación, cual acredita elocuentemente la circular del Consejo Real de Junio de 1817 (2), dictábanse en Mayo y Noviem-

(1) Coleccion de los Decretos y Ordenes de las Cortes generales y extraor- dinarias, t. IV, decreto 245.
(2) Por ella se declaró subsistente la antigua legislación de imprenta, á consecuencia de haberse quejado la Sociedad Económica Matritense de que
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bre de 1814 disposiciones concernientes á la libertad del pensamiento, que sufrían cuantas alternativas experimentó la patria en aquel difícil periodo de elaboración, sólo volvía á reconocerse la propiedad de los autores sobre sus obras en 4 de Enero de 1834, fecha que lleva el llamado Reglamento de imprentas, dictado ya á nombre de doña Isabel II.

Establecióse en el primero de los títulos de que se compone, que quedaban exentos de censura y de licencia "todos los libros que tratasen puramente de oficios mecánicos y artes, de literatura, matemáticas, astronomía, navegación, agricultura, comercio, geografía, materia militar, botánica, medicina, cirugía, farmacia, física, química, mineralogía, zoología y demás ciencias naturales y exactas y de materias económicas y administrativas," (1) exención aplicable á las traducciones de aquel linaje de libros, "siempre que no se añadieran notas políticas, históricas ó filosóficas," (2) á las reimpresiones sin comentarios de libros publicados anteriormente con licencia, á las Memorias, discursos, alocuciones de la Academia y Cuerpos científicos; á los reglamentos, ordenanzas, constituciones ó estatutos de colegios, hermandades y otras corporaciones aprobadas; á los fueros ó privilegios de dichos cuerpos ó de particulares examinados y aprobados; á los bandos, edictos y carteles de los tribunales y autoridades y á las pastorales ó exhortaciones de los obispos, cuando cumplían lo prevenido por la ley en tiempos anteriores (3). Sujetábanse á prévia censura y licencia "todas las obras que tratasen de religión y materias sagradas y eclesiásticas;" "todos los folletos y papeles que versaren sobre materias de moral, política y gobierno, abrazando esta palabra cuanto tenga relación directa ó inmediata con la legislación; las obras que trataran de geología, historia y viajes, las de recreo y pasatiempo, como poesías, novelas y composiciones dramáticas, y los periódicos que no fueren puramente técnicos, ó trataren únicamente de artes ó de ciencias naturales ó de literatura (4)."
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Creadase por el segundo título censura, y se reglamentaban en el las facultades de los censors, mientras que en el tercero se hallaba especialmente dedicado á establecer "las obligaciones de los autores, impresores y grabadores", y á definir su responsabilidad, consagrándose el cuarto á "la propiedad y privilegios de los autores y traductores." Nada en él, por desdicha, se adelantaba á lo decretado por las Cortes de Cádiz en 10 de Junio de 1813, pudiendo asegurarse que en esta parte sólo se propuso el legislador reproducir, aunque con mayor método, el espíritu de aquella ley, cual evidencia el art. 30 del Reglamento memorado, donde se lee que "los autores de obras originales gozarán de la propiedad de sus obras por toda su vida, y será trasmisible á sus herederos por espacio de diez años." "Nadie, de consiguiente,—prosigue,—podrá reimprimirlas, á pretexto de anotarlas, adicionarlas, ni complementarlas." Respecto de los traductores, limitábase el artículo siguiente á consignar la quinta disposición de la real orden de 14 de Junio de 1778, entendiéndola en el concepto que la real resolución de 2 de Octubre de 1782, aunque ordenando que gozasen aquellos de la propiedad de su traducción durante su vida, reconociendo en los cuerpos, comunidades ó particulares que diesen á la estampa documentos ó obras inéditas quince años para el goce de dicha propiedad, en lo que se apartaba del decreto de 1813, que concedía cuarenta en su segundo artículo, término que se ampliaba hasta medio siglo, respecto de las corporaciones, si anotaban ó enriquecían las obras inéditas, que empiecen con observaciones importantes, en calidad de co-autores, y á toda la vida, para los particulares en quienes concurren iguales circunstancias.

Pero ni la proclamación de la propiedad literaria, hecha por los legisladores de Cádiz, ni su reconocimiento en el Reglamento de imprentas de 4 de Enero de 1834, ni las declaraciones análogas de 5 de Mayo de 1837 y 8 de Abril de 1839, se mostraban libres de la influencia de la antigua legislación en la materia, dándose en ellos muy tristes pero elocuentes contradicciones, que claramente revelaban la constante demanda que hacia aquel derecho, aún hoy desconocido, para adquirir el lugar que le correspondía entre los demás derechos que consignan, reglamentan y garantizan las leyes civiles. Aquellos ilustres patricios de Cádiz, cuyos nombres conservará la historia como un padrón de gloria inmarcesible,
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no recelaban, por cierto, que el paso que pretendian «proteger el «derecho de propiedad que tienen todos los autores sobre sus es- «critos,» le ofendían y desconocían dolorosamente, cuando conce- «dian, cual merced, á los herederos de aquellos de quienes decía Carlos III que «no dejaban más patrimonio á sus familias que el honrado caudal de sus propias obras,» el disfrute de ellas por un tiempo limitado, que, sea cual se fuere, es siempre arbitrario y ne- gativo de la propiedad, cualquiera que sea el objeto sobre que re- caiga.

No otra era la contradiccion en que incurria el Reglamento de 1834, cuyo artículo 30, ya citado, además de las incorrecciones gramaticales que en él se advierten, declaraba que los autores de obras originales gozarían de la propiedad de sus obras por toda la vida, como si fueran los productos de la inteligencia propiedad comun y los autores meros usufructuarios por voluntad de la ley que fijaba el momento en que el usufructo terminaba. Consecuen- cias eran estas, cual hemos arriba consignado, del vicio de origen que traían en sí todas las disposiciones relativas á la imprenta, desde el momento en que los Reyes Católicos, en la pragmática de 1502, sin discernir la importancia ni la significacion del invento de Guttenberg, trataron de reprimir sus efectos, con perjuicio no- torio é irreparable para los autores, hasta el principio del segundo tercio de la actual centuria.

Veamos ahora, si intentada la demostracion de que la propiedad literaria no sólo no nació con la imprenta, sino que ni fué Carlos III su fundador, cual pretendia en las Cortes de 1847 el Sr. García Goyena, realizaba la evolucion natural de aquel derecho la ley vigente de 10 de Junio de 1847, hacia la cual dedicaremos el siguiente artículo.

RODRIGO AMADOR DE LOS RIOS.

(Continuará.)
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TRATADO DE POLÍTICA RACIONAL E HISTÓRICA,
SACADO DE LOS REFRANEROS, ROMANCEROS Y GESTAS DE LA PENÍNSULA.

Consecuencias de la doctrina precedente.

§ XI.

Es la primera, ésta: En la serie gerárquica de los círculos ó géneros poético-populares (tal como la hemos bosquejado anteriormente), cada uno es episódico ó fragmentario respecto del que le precede, y sintético ó compositivo respecto del que le sigue. Los más sencillos sirven de elemento, material ó formal, á los más complejos: el parentesco que á todos los une, es por línea recta: no hay generación espontánea ni género autóctono: cada uno de ellos representa un como viviente organismo, concebido y gestado en el seno de otro más rudimentario ó menos complicado.—No nos será difícil acreditar con hechos esta consecuencia, hija de la especulación racional.

a) El elemento primitivo del cantar es el refran.—Un cantar (copla, quintilla, seguidilla, etc.,) no es otra cosa, en último análisis, sino el mismo dicho apodictico, la misma manifestación de un pensamiento ó sentimiento, en que consiste el refran, pero amplificada ó parafraseada, y de ordinario dispuesta para el canto; de modo que, sea virtual, sea expresamente, en todo cantar existe un refran, y viceversa, todo refran puede desdoblarse y trocarse en un
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cantar, ó desempeñar directamente oficio de cancion, sin crecimiento ni desdoble de ningun linage. Cantares conocemos que se engendran por una simple yuxta-posicion de dos refranes correlativos preexistentes: los hay que principian por un adagio popular, el cual obra á modo de semilla de donde aquellos fluyen por vía parafrástica ó por evolucion de dentro á fuera: los hay que terminan en un dístico ó frase proverbial, brillante epílogo que los condensa y les sirve de luminosa corona, tomada al tesoro del Refrane-ro. Constituyen la línea fronteriza y de transicion entre los dos géneros, aquellas composiciones usadas tan solo en clase de cantares, pero que son, por razon del fondo, verdaderos refranes, líricos ó épicos, y aquellos otros que encuentran más frecuente aplicacion como proverbios, pero que, sin embargo, ostentan las formas ordinarias de los cantares, cantarcillos ó seguidillas, y su misma extension. Refranes se ha llamado á los estribillos de las canciones donde se concentra la materia épica desarrollada en ellas, ó que representan la participacion activa de la multitud, ó de coros más ó menos numerosos, en la ejecucion artistica de los cantares sueltos, ó de la gesta que les es equivalente: es el pié de la cancion, ó su moraleja, ó bien la voz del sentimiento y de la pasion que se desborda impetuosa en presencia del hecho cantado: una historia del siglo XIV, escrita por D. Juan Manuel, dice: «Feciéronle (á Don Jaime I) un cantar, de que non me acuerdo sinon del refran: Rey bello que Deos confonda,—tres son ésta con á' de Malonda!». La musa feliz del marqués de Santillana intituló Proverbios á las cien bellísimas coplas que componen su Centiloquio, basadas en otros tantos refranes: con igual nombre bautizó las suyas Francisco de Castilla: «Proverbios para editicar al hombre para con Dios»; y con el mismo, Gaspar de la Cintera, sus ejemplares cuartetas denominadas Enfados. La frase cantar un refran hémosla visto usada en una composicion anónima inserta en el Cancionero de Amberes; cantan las niñas amenudo, entre otros, el refrancillo matemático: «Dos y dos, son cuatro;—cuatro y dos, son seis;—seis y dos, son ocho,—y ocho, diez y seis»; y con no menor frecuencia se tropieza en el mundo de las letras con estribillos proverbiales, ingeridos indistintamente en las canciones, romances y sainetes: por ejemplo, el Don Golondron y la Gatatumba del siglo XVI,—el ¡Viva el amor! del cantar de niñas «Mambrú se fué á la guerra»,—y los
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de seguidilla que apunta Lafuente Alcántara como recurso ordinario entre los cantadores andaluces.

Por lo demás, ya antes de ahora hemos hecho notar que, si bien la medida ordinaria de los refranes (tanto populares como eruditos), es de dos versos, y cuatro la de las canciones, no es raro encontrar canciones de dos y de tres versos, y refranes de cuatro, seis y aún ocho. Los siguientes ejemplos darán relieve y colorido á esta explicacion.

Aplicacion de refran:

"A rey muerto, rey puesto,"
dice mi madre:
no pases, hija mía,
penas por nadie.
    Mi madre me predica,
y yo la digo:
"Predicar en desierto,
sermon perdido."

Comentario y desarrollo de refran:

"Más vale saber que haber,"
dice la comun sentencia;
que el pobre puede ser rico
y el rico no compra ciencia.

La libertad y la salud
son prendas muy requeridas;
ninguno las reconoce
hasta que las vé perdidas.

Aplicacion y explicacion de refran:

En la isla de Leon
se pesca con hilo y caña:
por la boca muere el pez;
cuenta con lo que se habla.

Yuxta-posicion de refranes:

A tí te lo digo, espada,
entiéndelo tú, rodela;