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Revista de España (1878-09-01 00:00:00), página 277

No dejan algunos periódicos, en medio de la indignación general, de achacar á la política aventurera de lord Disraeli el origen del desastre moral del Afganistán, pero todos convienen en que la situación es delicada, haciendo urgente una completa reparación.

Mientras se desarrolla este incidente, digamos ya algunas palabras sobre el proyecto contra los socialistas, presentado en el Parlamento alemán, y sobre el último discurso de M. Gambetta en Romans, que trae un poco alborotados á nuestros vecinos los franceses.

En cuanto al primer punto, sabemos que la comisión encargada de examen del proyecto de ley contra los socialistas, ha adoptado ya por 15 votos contra 7 los párrafos segundo y tercero del art. 6.º Con este motivo, se ha definido en la discusión qué publicaciones y qué asociaciones están comprendidas en estos párrafos, manifestando que están comprendidas en dichos párrafos todas aquellas publicaciones y asociaciones que manifiestan tendencias socialistas ó comunistas que tienden á cambiar el estado social y político actual, y amenazan la paz pública ó la unión de las diferentes clases sociales.

Las reclamaciones financieras de los socios respecto de las cajas de las asociaciones estarán sometidas al derecho común.

La discusión del art. 4.º, relativo á la última instancia para el fallo de las reclamaciones, aún no ha terminado.

Gleist propone la cancillería como última instancia. Lasker opina que debe ser el tribunal administrativo superior. Los representantes de Sajonia y Baviera opinan en favor de la formación de una comisión del Consejo federal como tribunal superior en dicho asunto. El Gobierno no ha dicho su opinión.

La actitud de los nacionales liberales en la comisión del Reichstag, que examina el proyecto de ley contra los socialistas y la actitud del conde Eulemburg, ministro del Interior, que representa al Gobierno en la dicha comisión, autorizan á suponer que el proyecto será aprobado por el Reichstag con enmiendas aceptadas por ambas partes.

Los liberales-nacionales, que en su manifiesto electoral se mostraban hostiles á toda ley excepcional, casi con tanta firmeza como los progresistas, admiten ahora en la comisión el principio de la ley excepcional presentada al Reichstag.

El Sr. Lasker se limita á proponer una redacción más dulcificada, una determinación más precisa de los hechos criminales previstos y castigados por el proyecto de ley. El Gobierno no se opone á estas enmiendas; la comisión las votará.

Es creencia general que la inmensa mayoría de los liberales nacionales votará la ley enmendada por el Sr. Lasker, y que sus votos,
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unidos á los de los partidos conservadores, bastarán para formar mayoría.

Surgen algunas dificultades sobre un punto; es, á saber, la apelacion contra las decisiones de la policía.

Los particularistas quieren como tribunal superior una comision compuesta de miembros del Consejo federal, con el fin de que los Estados pequeños tengan representacion.

El Sr. Lasker pide un tribunal administrativo superior, que era lo establecido en el proyecto primitivo.

El profesor de derecho herr Gneist, emite la idea poco liberal de convertir al canciller del imperio en juez de las apelaciones, so pretexto de que, de esta suerte, el Reichstag influirá en los fallos. Nadie habia sospechado hasta ahora que el Reichstag ejercia influencia en el ánimo del principe de Bismark.

El Gobierno no ha comunicado todavia su parecer. Segun el proyecto, las apelaciones han de ir al Consejo federal. Sea la que quiera la decision tomada sobre este punto importante, el hecho capital es la admision por los liberales nacionales del principio de la ley, y la aceptacion, en principio, por el Gobierno de las enmiendas que no destruyan su economia.

Mucho nos alegraríamos de que estas impresiones tomaran cuerpo de realidad, y que modificada la ley al calor de principios razonables y justos, el Gobierno quedase con medios expeditos para atajar los estragos de una doctrina, que con razon trae inquietos á todos los grandes intereses de Europa. Fiamos, sin embargo, poco en la eficacia de las leyes, cuando las costumbres no se han trasformado previamente, y si al par de las reformas en la legislacion politica, no se toman otras disposiciones que persigan hasta donde sea posible el equilibrio de las leyes del trabajo y del capital, dando la debida influencia á las industrias de la paz sobre las industrias de la guerra.

Del discurso de Gambotta, nos parece conveniente tomar aquellos párrafos, antes de pasar más adelante, que han llamado la atencion con preferencia y que han sido objeto de ataques más acerbos.

El tribuno francés, jefe de la mayoria del Congreso de los diputados, despues de hacer una reseña de las vicisitudes por que ha pasado la presente legalidad, y de advertir incidentalmente, pero con marcada intencion, que la renovacion de la primera magistratura no ofreceria hoy la menor dificultad, se ha expresado de este modo, sobre el caracter que debe tener la administracion, sobre la inamovilidad de la magistratura, y sobre la cuestion religiosa:

"La administracion —ha dicho—se está renovando. Es preciso que sea enteramente republicana, porque la Francia no está de humor de to-
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EL ARTE EN SANTIAGO DURANTE EL SIGLO XVIII.

CAPITULO SEGUNDO.

Es sino de nuestro país llegar siempre tarde á todo, y llegar á la peor hora: nada tiene de extraño, por lo tanto, que el primer pintor gallego, de quien tenemos cierta, aunque no muy circuns- tanciada noticia, (1) fuese discípulo de aquel Lúcas Jordan que marcó en España, el último límite de la decadencia de la pintura. Que antes de él hemos debido tener pintores dignos de todo recuer-

(1) También en esto anduvieron expléndidos los que se dedican á escribir, lo que se ha dado en llamar glorias de Galicia. Para élllos Fernando Gallego, nació en este antiguo reino. Nada de extraño tendría que así fuese, mas cuando Cean Bermudez le dice natural de Salamanca, sus razones habrá tenido para ello, y los que pretenden otra cosa no deben limitarse á aquello de Turnes dixit, sino á probarlo con buenas y sólidas razones. Por nuestra parte confesamos, que aunque en este artículo las palabras de Cean no son, como quien dice, de fe, no hemos hallado todavía dato alguno fehaciente que nos permita asegurar, que este notable pintor era doblemente gallego por el apellido y el nacimiento. Sin embargo, no debe perderse de vista que Fernando Gallego, floreció á principios del siglo xvi, y que no es fácil tener segura noticia acerca de su nacimiento. Debe también notarse, que tal vez el Gallego, no es apellido sino designación del país en que había nacido, y por último, que por aquellos tiempos florecía un Esteban Gallego natural de Rivadavia, de quien hace mención Nicolás Antonio.
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en la magistratura, y sucede una cosa particular, y es que siempre que la fortuna de la patria baja, sube el jesuitismo. (Aplausos prolongados.)

¡Oh! Lejos de mí el pensamiento de querer restringir la libertad. Soy partidario convencido y obstinado de la libertad de conciencia, pero los ministros de la religión tienen deberes con el Estado: lo que queremos exigir es el cumplimiento de esos deberes. No es tanto del clero secular del que hablo: éste más bien es oprimido que opresor; pero, hablo, sobre todo, de esos millares de clérigos multicolores que no tienen patria, ó si la tienen, sólo reposa sobre la última colina de Roma, y todavía la autoridad legal que reina en Roma lo declara irreconciliable, porque preciso es que la sociedad moderna se defienda hasta en la resistencia del Pontifico contra los anatemas que de él emanan."

Los párrafos precedentes, los más perspicuos, los más interesantes y los más políticos del discurso de Romans; estos párrafos son los que dan alimento preferente á las controversias de los periódicos y á los juicios de la opinión.

Si las reformas que pide Gambetta, en la administracion y en la magistratura, hubiera que mirarlas únicamente bajo el prisma de la conducta de Gobiernos anteriores; si sólo se tuviera presente lo hecho por el Gobierno imperial en sus veinte años de reinado, y lo realizado en período bien fugaz por el insensato Gobierno del 16 de Mayo, sería en buena lógica y con espíritu de justicia un poco fuerte rechazar las conclusiones de este discurso; pero como la política, antes que nada, es el arte de lo posible y la ciencia de la realidad; como la república, además, para captarse la benevolencia de los intereses conservadores, necesita proceder con mucha prudencia; como á favor de innovaciones trazadas por el interés político, pueden cometerse muchos abusos, abriendo la puerta á todo género de incontinencias, en nuestro concepto hubiera sido preferible, que Gambetta omitiera los párrafos en cuestion, origen de tanta alarma, dejando al tiempo y á una conducta perseverante de parte de los ministros la solución de los problemas que tanto asustan al leader de la mayoría.

Es bien notorio, en efecto,—y durante el gobierno del 16 de Mayo se hizo patente,—que muchos de los funcionarios de la administracion y de la magistratura, colocados en tiempos del Imperio, resistian y resisten cuanto les es posible, la marcha y los progresos de las ideas republicanas; pero así y todo, el disimulo en las actuales circunstancias nos parece más hábil que la política de las amenazas, innecesarias además de todo punto, cuando según todas las probabilidades, la república saldrá afirmada y fortalecida en las próximas elecciones senatoriales; y si la república ha de tener horizontes de vida por delante, entonces habría tiempo con maña y con prudencia de ir depurando la administracion, eligiendo funcionarios probos, adictos y autorizados.
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Así nos explicamos que estos puntos del discurso de Gambetta, y aún pudiera añadirse que el tono general de su discurso, no haya satisfecho del todo al elemento conservador de la situación, representado en la prensa por El Diario de los Debates y por Le Temps. En primer lugar, como hemos dicho, porque ciertas exigencias han debido omitirse, y después, porque formuladas por el jefe de la mayoría, que algunos designan hasta como futuro jefe del Estado, tienen un carácter de imposición que no puede agradar á la dignidad de los actuales ministros.

En resumen; el discurso último de Gambetta no tiene en sí mismo tales afirmaciones que justifiquen las alarmas calculadas de los conservadores, y méños las alarmas de los bonapartistas, que cuando han mandado, han hecho tabla rasa de cosas y de personas, pero carece de la circunstancia más preciada en toda cuestión política; carece de prudencia y de oportunidad.

J. FERRERAS.

26 de Setiembre.
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NOTICIAS LITERARIAS.

TRAGEDIAS.—Su autor, en verso catalán, Víctor Balaguer.—Sus traductores, en verso castellano, Ruiz Aguilara, Núñez de Arce, Retes, Pérez Echevarría, Barrera, Llorente, Roselló, Biedma, Sierra y Chaves.—Segunda edición.—Madrid, Fortanet, 1873.—Un volumen de 434 páginas en 8.º

Quéjanse amargamente y sin descanso los periodistas catalanes de la indiferencia con que en Castilla se miran las producciones de sus poetas y prosistas, enderezando sus quejas principal, ó más bien, exclusivamente á los madrileños. LA REVISTA DE ESPAÑA debe rechazar, por injusto, en cuanto á ella toca, ese cargo de indiferencia y la prueba de la injusticia en varias de sus Crónicas bibliográficas, no muy remotas subsiste, y en muchos números de su colección. Hay algún fundamento para esa indiferencia. Prescindimos desde luego, por no ser asunto para tratado en esta cuestión, del anhelo separatista que en todas las esferas informó la tendencia regeneradora del catalanismo y que no puede ser simpática á la generalidad de los españoles, mucho menos á los que cultivan la literatura, en cuyas serenas regiones nodebe dominar, y de hecho no domina, fuera de las cuatro provincias catalanas, sino un espíritu de con fraternidad universal. Esos escritores, tan susceptibles y tan exclusivistas, para quienes apenas si existen Valencia y las Baleares, ¡tanto se ocupan de la literatura castellana? ¿Se toman el trabajo de enviar á Castilla sus obras para que las conozcamos, apreciemos y aplaudamos, como, por punto general, merecen en alto grado? No, por cierto; y este hecho arguye una indiferencia ó un desprecio quizá hacia la crítica madrileña, quedá como inmediato efecto, no la reciprocidad de un sentimiento que no puede tener cabida en la mente de los escritores castellanos, sino la imposibilidad material de examinar obras, de cuya existencia ninguna noticia tienen.
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LA REVISTA DE ESPAÑA, que recibe obras de Alemania, de Inglaterra, de Italia, de Francia y hasta de los Estados Unidos para su Crónica bibliográfica, no ha recibido de Cataluña en más de año y medio ninguna obra exclusivamente catalana. Sin embargo, el movimiento literario en todas sus ramas ha tenido durante ese período en aquellas provincias tanta actividad ó mayor, si cabe, que en las demás de la Península. El número de riódicos y Revistas aumenta cada día, contando con alguna que, como La Renaixensa, puede ponerse al lado de las mejores publicaciones literarias de Europa. La novela, el arte dramático y la poesía en todos sus géneros ofrece cada día ejemplos dignos de imitación á las demás literaturas, sobrepujando en la poesía, principalmente, á todas las contemporáneas, y en la dramática desde luego á la castellana, que no cuenta hoy, seguramente, con un Federich Soler, un Eduardo Escalante y otros que pudiéramos citar. Pero quien desee conocer algo de esto, ó tiene que ir á Barcelona, ó pedir las obras á sus librerías, ó suscribirse á sus Revistas.

No se quejen, pues, los catalanes de una falta que se origina únicamente en su indiferencia hacia los madrileños. No lo es el que estas líneas escribe y tiene que reconocerlo así, por lo mismo que le duele ver poco generalizados, escasamente conocidos y estimados una literatura y un idioma que tanto influyeron en el castellano desde el siglo XIII, cuyo estudio no se hace hoy con la extensión y el detenimiento que merecen y que acaso contribuyeron á combatir la infección que el castellano padece, hoy más que nunca, de lenguas menos afines á él, que el lemosín ó catalán; que es, en suma, el idioma materno, al que rendirá siempre ferviente culto.

La publicación en Barcelona de la excelente revista La Academia, que empezó á editarse en Madrid, la de la obra cuyo título encabeza estas líneas y que por haberse hecho en esta corte y por las traducciones que contiene se ha dado más á conocer, con algunos otros hechos anteriores, han tenido por efecto lógico y natural algo de expansión por parte de los críticos madrileños. Con este motivo, empiezan á hacerles justicia sus colegas barceloneses, en quienes es extraño ver que hayan olvidado que la base de todo comercio es el cambio de productos "mostrándose siempre celosos de su título de rebeldes," como no há mucho les decía un competentísimo crítico belga.

Muy conocidas son ya en España las tragedias del Sr. Balaguer, publicadas por primera vez en Barcelona en Agosto de 1876. Acompañabanles entonces sendas traducciones en prosa castellana, en las cuales solo se atendió, como era justo y suficiente, á trasladar los pensamientos del poeta. Posteriormente, algunos de los nuestros tradujérondolas en verso, publicándolas aisladamente en las revistas madrileñas, y siendo una de
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ellas LA REVISTA DE ESPAÑA, nueva prueba de la apasionada injusticia de los escritores catalanes que solo desdenece y menosprecio quieren encontrar en sus colegas de las demás provincias.

Muy apreciables son, en general, todas las traducciones de las Traje-dias del Sr. Balaguer, y algunas notables, consideradas aparte del original; pero en relacion inmediata con él no podemos menos de traer á la memoria la opinion que manifiesta sobre esta clase de trabajos en la segunda parte del Quijote, el autor de éste; y que las que nos ocupan no pueden contarse con la del Pastor Fido del Dr. Cristóbal de Figueroa y la del Aminto, de D. Juan de Jáuregui, en donde como dice Cervantes, «felizmente ponen en duda (estos famosos traductores), cuál es la traducción ó cuál el original.» Numerosos son los pasajes en que el traductor ha alterado, diluido ó circunscrito en tal manera el pensamiento del poeta, que queda totalmente desfigurada la forma del concepto y trastornada la contextura de la frase. Sólo citaremos uno de los que más nos han llamado la atencion.

Dice César en el último verso de la segunda estrofa de la Escena:

    Y Ciceron un rossinyol cantaire.

y dícese en la primera traducción:

    ¡O charco Tulio, ruiseñor canoro
    que al más leve rumor calla y se esconde!

y en la segunda:

    ¡Ciceron, ruiseñor que con su canto
    del silencio en la calma os electriza,
    y huye y se oculta ante el menor ruido
    y hace el temor que su cantar se extinga?

¿Es esto traducir? Tales variaciones sobre el tema del poeta podrán convenir á la obra del traductor; de ningun modo á la original, de la cual, por este sistema, apenas si queda en el traslado un fugitivo resto perdido entre el farrago de palabras con que se ha pretendido suplir la supuesta insuficiencia de expresion de la frase original destruyendo la energia de la concision con el enfado de la superfluidad.

Dificiles son en todos los casos las traducciones, pero las de obras de poesía no alcanzamos cómo se puedan hacer, no contando con una gran potencia subjetiva que pueda suplir la deficiencia objetiva que, por lo general, existe entre los dos idiomas que se trucan en la traducción. Pudieron los traductores del Aminto y el Pastor Fido trasladar al castellano, de modo que se confundiesen con el original estas obras, supliendo con su
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gran estro poético la diferencia rítmica que existe entre el italiano y el castellano en mengua de éste. Los traductores de las tragedias de Bala-guer, con ser algunos de ellos grandes poetas, no han querido ó no han podido salvar el escollo y llenar el vacío, siendo digno de notarse que dos de ellos que pueden justamente preciarse de conocer por igual el castellano y el catalán, para traducir fielmente el original, lo han hecho, en simple prosa, el Sr. Llaveria, uno de los más expertos escritores catalanes; en prosa rimada, el Sr. Llorente, periodista valenciano. Y es que el traductor que puede emplear para su traducción un idioma cuya potencia rítmica se aproxima o equivale á la del idioma de su original, tiene mucho adelantado para poderla trasladar íntegra de uno á otro. No creemos que si Andreu Fabrer, cuyo nombre ha pasado á la posteridad, solamente por su traducción de la Divina Comedia fuese ningún génio poético. Pero desde su misma época, en que tanto influía en la de Castilla la literatura catalana, y en que el entendido crítico y célebre poeta marqués de Santillana decía de aquella que la había hecho "non menguando punto en la orden de metrificar e consonar", hasta hoy ha sido opinión bastante común la de que, cuando menos, no desmerece del original la traducción; caso que con ningún otro idioma se ha dado.

Pruebaño así los siguientes tercetos que al azar escogemos para la comparación:

CANTO V.—INFIERNO.

31 O animal grazioso e benigno
    Che visitando vai per l'acer persó
        Noi, che rigremmo 'l mondo di sanguigno,
32 Se fosse amico il Re dell'universo,
    Noi pregheremo lui per la tua pace,
        Poich, hai pietà del nostro mal perverso. (1)

O animal gracios e benigne
    Qui per t'acer escar vas visident
        Nos qui levam al mon de sanc gran signe.
Se 'ns fos amich lo Rey sobre tonant
    Soplicarem ell de la tua pace
        Fas del pervens nostre mal te planys. (2)

Y es que el gran número de monosílabos (3) disílabos, y en general

(1) Edición de Bérgamo—17 11.—Por Pietro Lancellotti.
(2) Código de la Biblioteca escurialense contemporáneo del traductor y acaso el original.
(3) Publicóse hace años en Valencia un excelente poema en monosílabos, titulado Deu y lo mon, por D. Joaquín Calvet, obra que es una de las pruebas más evidentes de nuestro aserto.
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palabras cortas que posee el lemosín: la riqueza de sonidos, la facilidad en las elisiones y la abundancia de las onomatopeyas, que tanto color y energía dan á la frase, le constituyen en uno de los idiomas que deben reputarse como más genuinamente rítmicos, sobre todo cuando la pronunciación corresponde á la suavidad ingénita de la lengua. Adáptase, por lo demás, con facilidad suma, á todos los géneros de literatura, y así ha podido el Sr. Balaguer disponer de un admirable instrumento para cantar ardientes elegías como la de Saffo, poemas románticos de la Tragedia de Llivia, episodios de la clásica tragedia como La Mort d'Anibal, La Mort de Neron; para pintar cuadros de costumbres romanas como La festa de Tibulas, en el que se vé revivir el espíritu sarcástico y humorístico de los Juvenales y Catulos; para trazar, en fin, con toda la robustez y entereza que el sonoro y rotundo verso catalán, facilita caracteres tales como el de César, Coriolano, Colon. Y estos caracteres principales, así como los personajes que los acompañan en la acción, lo mismo que el curso de estas en las respectivas tragedias, están rigurosamente estudiados, tratados y desenvueltos con un alto espíritu crítico-filosófico, prescindiendo de antiguas pautas que, la ignorancia unas veces, absurdas preocupaciones de escuela otras, trazaron para cada tipo, para cada suceso. Esta profundidad en el estudio del tema, esta independencia de criterio ajustada, empero á la verdad histórica, más depurada, aquilatan sobremanoera el valor de la obra del Sr. Balaguer, que de este modo reúne en afortunado consorcio la solidez del fondo á la excelencia de la forma.

FELIPE BENICIO NAVARRO.
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CRÓNICA BIBLIOGRAFICA

LIBROS EXTRANJEROS.

Determinação e desenvolvimento da idéa do direito ou synthesis da vida jurídica, por Francisco Machado de Faria e Maia.—Fasciculo I.—Coimbra, 1878.—Imprensa da Universidade.—Un foll. de 93 páginas en 8." mayor.

Este fascículo forma parte de una extensa obra que con el título de Synthese espiritual, en estudios sueltos, ha ido publicando el autor, con el propósito, sin embargo, de reunirlo más tarde en un solo cuerpo. Dividese ó ha de dividirse, más bien, la obra en tres partes: 1.ª Síntesis de la vida intelectual; 2.ª Síntesis de la vida afectiva; 3.ª Síntesis de la vida voluntaria. En la primera se ha de tratar de las intenciones concretas y de sus condiciones; de las intenciones abstractas y de operaciones de la inteligencia; y en fin, de los métodos aplicados á las diferentes ciencias y de las ideas que le sirven de base, consideradas en su origen y desarrollo histórico.

La "síntesis de la vida efectiva" tiene por objeto las emociones, los diferentes sentimientos que mueven y agitan en cualquier medida todos los seres inteligentes.

La tercera y última síntesis se ocupa ya de las relaciones de la voluntad con las otras facultades y fuerzas que constituyen al hombre (vida moral), ya de las relaciones de las voluntades individuales entre sí (vida jurídica), ya de las relaciones de la voluntad individual y colectiva con el mundo exterior, que tiene que modificar para la satisfacción de sus necesidades, ó el cumplimiento de las condiciones de su existencia (vida económica).

El ensayo que anunciamos forma parte integrante de esta última síntesis, y en él se propone su ilustrado autor indicar cuáles son los elementos de cuya combinación resulta la vida jurídica, desde las relaciones más sencillas