Revista de España (1878-05-01 00:00:00), página 544

No puedo detenerme a examinar la naturaleza ni la misión racional y científica del Estado. Basta para mi objeto haceros notar que tal como lo conciben los socialistas de catedra, el Estado, plantéese como se quiera, significa el antiguo despotismo con nuevas formas. Bastante llamar además vuestra atención sobre otro punto relativo al Estado de los socialistas alemanes, que prueba evidentemente lo absurdo de la doctrina de la escuela y la imposibilidad de que por el camino que esa escuela sigue se llegue a ningún resultado científico. Dicen los socialistas que faltando leyes naturales es preciso que el Estado dirija la vida toda de la sociedad; que el Estado es el supremo agente de la civilización. Supongamos que esto sea cierto, y aceptándolo, vemos que se nos presenta inmediatamente, un problema que podemos formular preguntando: ¿Qué es lo que debe hacer el Estado para desempeñar esa inmensa función de director de la vida? ¡Hay algunas leyes sociales naturales, necesarias, permanentes que deba el Estado observar y cumplir! Si las hay, queda destruida por su base toda la doctrina del socialismo de catedra. Si no las hay, es imposible contestar en general a la pregunta. Podrá contestarse para circunstancias especiales de tal pueblo, en tal momento histórico, pero la contestación dada en un caso no servirá para otro caso, porque nunca se presentarán dos absolutamente iguales. En una palabra, no habrá ni podrá haber ciencia social ni económica; cuando más, se tendrá un arte de gobierno, sin bases ni reglas fijas, un arte empírico compuesto de tal o cual miserable receta, conveniente hoy, perjudicial mañana.

Por eso las escuelas que niegan las leyes económicas, y con ellas la libertad, son ineficaces para crear nada definitivo. Por eso tienen siempre una vida efímera, y no arraigan en el terreno de la ciencia. La parte afirmativa de sus sistemas, siempre ha sido caprichosa y arbitraria, las organizaciones sociales que han propuesto meros productos de la fantasía, impracticables en la vida real. Desde la República de Platón hasta los novísimos sueños de la sociedad Internacional de trabajadores, el espíritu humano se ha enamorado millares de veces de fórmulas utópicas, erigidas todas sobre el error fundamental del socialismo: la negación de un orden natural social. ¿Qué ha quedado al poco tiempo de esas fórmulas en la ciencia y en la vida?

Los socialistas de catedra no han llegado aún a la creación de su fórmula particular. Hasta ahora, que yo sepa, no han salido de la esfera de las negaciones, y lo poco afirmativo que de ellos conozco, en tal o cual libro o discurso, se refiere á medias de mero detalle, que no tienen además novedad alguna, como el restablecimiento de los antiguos gremios industriales, la limitación del derecho de herencia, la tasa del salario, la organización del crédito por el Estado y algunas otras reformas del mismo género. Hasta ahora la escuela, que pretende acabar con la antigua economía política, se ha limitado á negarla. No ha presentado todavía una nueva concepción científica que justifique la arrojancia y el desprecio con que esa escuela se permite tratar á los economistas.

¿Podrá el socialismo de catedra presentar una concepción científica en lo sucesivo? Me atrevo á decir que no, fundándome en lo que dejo manifestado. Partiendo de la negación a priori de la existencia de leyes sociales naturales, no es posible ir á ninguna parte. La escuela socialista alemana está condenada á desaparecer en breve bajo el peso de la crítica y abandonada por sus mismos sectarios, que siendo hombres de,