Revista de España (1878-07-01 00:00:00), página 139

trar casi insensiblemente de la exagerada pudibundez, que hoy se estila en lo escrito e impreso, y que por desgracia dista infinito de estar en las costumbres, hasta decir que flores poéticas de insano aroma forman la mayor parte del esplendido ramillete, ó digase de los Estudios poéticos del Sr. Menendez Pelayo. ¿Quién sabe? me digo yo; tal vez mi moral sea más relajada; tal vez tenga yo embotado el olfato púdico; sin duda carezco de aquella sutil sensibilidad de narices que tuvieron varios santos, como San Felipe Neri y Santa Catalina de Siena, por donde percibían al punto el insano aroma de todo lo deshonesto. Lo cierto es que yo no percibo el insano aroma en las flores poéticas del Sr. Menendez Pelayo. Me inclino, no obstante, á sostener que en las traducciones de latinos y griegos no hay tal insano aroma.

Mas bien se muestra algo más libre y atrevido el Sr. Menendez Pelayo en dos composiciones que ha escrito como facecia erudita, y en las cuales, lejos de imitar las obras de la docta antigüedad clásica, imita fiel y dichosamente la poesía popular de la Edad Media; pero estas dos composiciones están en latín, que, si bien fácil y llano, no creo que entiendan todos y mucho menos las mujeres. Por otra parte, el desenfado, la juvenil alegría y hasta la licencia de estas composiciones del Sr. Menendez, no son nada en comparación de la desvergüenza de las composiciones estudiantescas que le sirven de modelo.

No pocas de las tales composiciones báquicas y amatorias, cantadas por estudiantes y compuestas á menudo por sacerdotes, como, por ejemplo, el célebre Gualtero Mapes, Arcediano de Oxford, son de una insolencia grande, que nuestro joven poeta se guarda de imitar, y están llenas del paganismo más crudo, mezclado, con frecuencia, en irreverente y sacrílego maridaje, con ideas y sentimientos cristianos.

No faltaban santos, como San Urbano, San Nicolás y San Martín, á quienes la gente alegre había convertido en patronos de sus desafueros, francachelas, comilonas y lascivias. Así es que, en la fiesta de San Martín, pongo por caso, se cantaban himnos de lo más licencioso que es posible imaginar, donde se llama á la fiesta á dioses como Baco, Pontina y Sileno; á otro dios que no nos atrevemos á designar sino con el epíteto de ithyphallus, cuya ferocidad queda velada entre los pliegues del idioma helénico, y á las bacantes que á dicho dios ithyphallus son tan apasionadas.

Du Méri trae en su colección muchas de estas canciones báquicas y amatorias, compuestas las más por ó para estudiantes, donde se canta de vino, de mujeres, de amores y deleites; donde se celebra la vuelta de la primavera, en el tono del Pervigilium Veneris, que fué muy imitado en toda la Edad Media; y donde á menudo ofenden más las impurezas, porque son más crudas ó más grotescas y méños elegantes que en los poetas gentílicos de la antigüedad clásica.

Así, por ejemplo, el mismo asunto del idilio Naristya de Teócrito, que traduce el Sr. Menendez, está en un cantar, medio en alemán medio en latín, compuesto por estudiantes, pero con la notable diferencia de que en Teócrito es inocente todo, y acaba en boda, y en el cantar estudiantesco termina así: