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una por una circunstancia: Mora de Ebro (Tarragona) por sus Ceratites; Manuel (Valencia) por estar los fósiles convertidos en yeso total ó parcialmente; Cofrentes (Valencia), que los ofrece en areniscas; Carlet (Valencia) que se señala por la abundancia en que los contiene, agregándose á estos sitios otro de interés también entre Bonet y Almansa (Albacete).

2) Del jurásico, en la laguna de Sariego (Asturias) y Becerril del Cárpio (Palencia)—lias y obli ta inferior;—San Adran de Juarroz (Burgos)—lias, obli ta inferior y oxfordico;—Ricla (Tarragona)—lias y obli ta inferior y media;—Sierra de Albarracin (Teruel)—lias y obli ta inferior;—Islas atalayas de Chisvert (Castellon)—Jura superior—Kimmeridjico y Portlandico (Jaen).

Del Weald-Purbek, en el valle de Cabuérniga (Santander), del titónico en Martos (Jaen).

3) De la época cretácica los ofrecen neocómicos Utrillas y Gargullo (Toruel) y Alcalá de Chisvert (Castellon); cenománicos y turonenses el Sardinero de Santander y las rocas sobre que está la ciudad de Oviedo; garumenses el Coll de Nargó (valle del Segre, en Cataluña), y Segura, cerca de Montalban (Teruel); y urgoapticos Ballestá, Castell de Cabres y Bel (antigua tenencia de Benifazá, en Castellon).

III) Cenozoicos ó terciarios:

1) Del numulítico, en Santa Cilia, Atares y Rocamorta (Huesca); Monserrat, Manresa y Pobla de Sillet (Cataluña); la Librería, entre Gijona e Ibi (Alicante) y San Vicente de la Barquera (Santander).

2) Del mioceno lacustre, en multitud de sitios esparcidos por las mesetas de las Castillas y del Ebro; dos muy notables son Conced y Libros (Teruel); el primero por la abundancia de huesos fósiles, y el segundo por estar fosilizados por el azufre.

Del mioceno marino, en la Carolina y Linares (Jaén), Montjuich (Barcelona), canteras de la ciudad de Alicante, Alcoy en esta provincia, Niñerola (Valencia).

3) Del plioceno, en la misma ciudad de Cádiz, Arcos y San Lúcar de Barrameda, en esta provincia.

4) Del cuaternario en el cerro de San Isidro y otros inmediatos á Madrid, en Carrion de los Condes (Palencia), y en Udías (Santander), donde los huesos del Elephas primigenius, del Rhinoceros
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licorhinus se presentan fosilizados por el hidrocarbonato de zinc.

Tocante á las rocas españolas, las de más interés, atendiendo al estado presente y tendencias novísimas de la Litología, las localidades donde mejor caracterizadas se presentan en la Península, son las siguientes:

Sienita..................... En la Sierra de Guadarrama, (Madrid.)
Granito..................... Sierra de Gredos y Guadarrama.
Yalomietta.................. Escorial.
Turmalinfels (Roca de Turmalina)............. Puerto de Somosierra, (Guadarrama.) Segueros (Salamanca.)
(Granatfels (Roca de Granate)... Rinza (Segovia.)
Coccolita................... Riaza. Escorial (Madrid.)
Dunrita.................... Serranía de Ronda.
Lherzolita.................. Id. id.
Gneis........................ Galicia. Sierra de Guadarrama.
Granulita................... Sierra de Guadarrama.
Pizarra micácea............. Id. id. Riaza.
Pizarra arcillosa........... Despeñaperros. Montañas de Leon.
Creta........................ Segovia, Oviedo
Fosforita................... Cáceres, Bélmez.
Yeso........................ Vallecas (Madrid.)
Hierro magnético............ Escorial.
Gráfico...................... Marbella.
Anfibolita.................. Sierra de Guadarrama.
Pizarra clorítica.......... Serranía de Ronda, Barranco de San Juan.
Talcita..................... Serpentina..................
Basalto..................... Olot, Argollar (Ciudad-Real.)
Melafido.................... Almaden.
Felsita..................... Sierra de Guadarrama, Avila.
Porfido felsítico.......... Avila, Cantillana (Sevilla.)
Diorita..................... Sierra de Guadarrama, Sevilla.
Diabasa..................... Almaden.
Tufótida.................... Provincia de Sevilla.
Arcilla..................... Segovia.
Kaolin...................... Sierra de Guadarrama, Toledo.

AUGUSTO G. DE LINARES.

Madrid, Diciembre de 1877.
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LAS TRES LEYES.

(Continuación.)

CAPÍTULO IX.

En el claustro.

En una humilde celda, tan austera y pobremeente amueblada como la regla carmelitana ordena; esa severa regla que, observada hoy con el mismo rigor que cuando Teresa de Jesús la reformó, convierte el lecho en una dura tarima, desprovista de ropas; los alimentos los reduce á legumbres y pescados, multiplica las oraciones, las vigilias y ayunos, y hasta prohíbe el uso de camisa á las religiosas, que van siempre calzadas con ligeras sandalias; en una celda, decimos, una mujer, con el hábito carmelitano, el escapulario blanco, la toca lisa y el velo flotando en torno de su cabeza, arrodillada en el desnudo pavimento, y á la escasa luz de una lámpara-lla, escribía sobre una mesa de pino, en un abultado cuaderno.

El óvalo perfecto de su cara, al que la toca servía de marco, tenía una inequívoca expresión de resignación, mansedumbre, y de ideal y mística pureza, cual la que algunos pintores nos hacen admirar en sus cuadros, al representarnos en extasis á las vírgenes del cristianismo.
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Quizá la severidad del traje, la candidez de la blanca toca, la palidez mate que da á la tez el austero ambiente del claustro, ayúdaran á imprimir sobre aquel rostro el sello de una belleza inmaterial y divina.

Las manos, tan perfectas cual si en cera fuesen modeladas, parecían dos objetos de arte, tan acabadas eran; y su inmovilidad sobre el papel y la inmovilidad del busto todo, hacian asemejarse aquella religiosa á una de esas hermosas figuras arrodilladas sobre las sepulcros, que contemplamos con admiración en nuestras viejas basílicas.

La frente, levemente inclinada, las cejas tan estrechas, tan arqueadas y tan rubias como la luna naciente, las pestañas dando sombra á sus lucientes y pálidas mejillas, semejantes á mármol bien pulimentado, la nariz recta y fina, la boca perfectamente contorneada, y cuyos labios, revestidos de castidad, parecia que no hubieran de entreabrirse nunca, todo quería demostrar en aquella religiosa la santidad del claustro, el alejamiento del mundo, la pureza y austeridad de su vida, la inalterable serenidad de su alma.

Y sin embargo, un pensamiento tenaz, constante avasallador, trabajaba sin tregua su cerebro; un dolor sordo, cruel, martirizante, mordía su pobre corazón; un recuerdo angustioso, despedazador, implacable, perseguía sin descanso su memoria.

Huir del mundo para esconder nuestro dolor, nuestro remordimiento, ó nuestro desencanto en el impenetrable fondo de una celda, que nos separa de la sociedad con la doble barrera de la religión y de la regla monástica, es una especie de suicidio moral, menos terrible, más consolador que el suicidio material á que tantos infelices se sienten empujados, no quizá por carecer de fe, sino por que les ofrece más inmediato alivio á sus penas.

Porque el desgraciado que se suicida, no es siempre por huir, por librarse de su propia existencia, sino por serle imposible soportarla, tal y como la sociedad se la ha preparado; y si con la facilidad que puede hundirse una bala en el cráneo, ó un puñal en el corazón, pudiera hundirse en la impenetrable soledad de un claustro, para gozar de completa paz, de absoluto aislamiento; pudiera librarse de las pesadas cargas que la sociedad, la familia, los vicios, las pasiones le impusieron, tal vez, ese instinto de conservación que en todos los seres animados vela, le obligará á preferir enter-
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rarse vivo en una celda, en la que el tiempo y la meditacion podrian calmar sus sufrimientos, á buscar en la muerte un supremo refugio contra las adversidades de la vida.

Mas ni todas las conciencias están hoy templadas para sujetarse á la regla monástica, ni todos los conventos son aproposito para brindar un seguro puerto de salvacion á los corazones amargados por los dolores y decepciones del mundo.

Y sin embargo, ¡en cuántas situaciones difíciles y tormentosas de la existencia envidiamos la fe de nuestros mayores, que buscaban en el cláustro el completo olvido de las pompas y grandezas del mundo, el consuelo de sus penas y desengaños, la recompensa de sus trabajos y contratiempos, la muerte, en fin, del hombre viejo, y la regeneracion del hombre nuevo!...

Pero una muerte ejemplar, edificante, sublime, digna de eterna loda; no terrible, no sacrilega, no horripilante, ni acreedora á eterna reprobacion, como la que el suicida ofrece á nuestra moderna sociedad.

La religiosa que hemos dado á conocer á nuestros lectores, habia buscado en la vida monástica un puerto de salvacion para su pobre alma sumida en la amargura; para su amante corazon desgarrado por la más acerba pena; para su triste existencia desviada por la desgracia de su curso natural; para su dignidad de mujer, que el mundo se creia con derecho á disputarle; para su frente empañada por el hálito del amor, y que sólo bajo una toca podia recobrar su primitiva pureza.

Por eso eligió la religion más austera, la regla más penosa, el cláustro más inaccesible.

Pero ocho años de soledad, de oracion y ayunos, ocho años de la más exticta observancia de la severa y penosa regla en que habia profesado, no fueron bastantes á borrar sus recuerdos, á atenuar sus dolores, á dar quietud á su agitado espíritu.

Y en el silencio de la noche, en las breves horas concedidas al sueño por la orden, sola en su celda, oraba, meditaba, escribia, buscando en vano en la oracion, en la meditacion, en el recuerdo, la solucion de un terrible problema que de continuo la ofrecia su pensamiento.

Con la pluma suspendida sobre el papel, con los músculos presa de una horrible tension nerviosa, que daba á sus facciones marmó-
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rea impasibilidad; con la respiracion oprimida, y el corazon escaso de latidos, contemplaba estatica las lineas que acababa de trazar su mano.

Y aquella religiosa, y aquella pobre mujer, victimas de todos los humanos dolores, de todas las pasiones, que sus votos y su hábito parecian rechazar, entreabriendo sus secos labios para dar paso á los suspiros que llenaban su pecho, levantando al cielo sus doloridos ojos, á los que asomaron dos ardorosas lágrimas, cruzando sus manos sobre el blanco escapulario, dejó escapar de su boca, envueltas en el eco amarguisimo de un sollozo, estas palabras:

—¡Dios mio, apiádate de mí!...

¿Qué pasaba en su alma?
¿Qué tormentosas nubes oscurecian su espíritu?
¿Qué dolores, qué recuerdos, qué remordimientos desgarraban su corazon?

Leamos en su diario.

Las lineas que acababa de trazar, y sobre las que parecian haberse quedado absortos su alma y su pensamiento, decian así:

"Hoy cumple mi hija quince años. ¡Quince años!... Si ha heredado la desventura de su madre; si es tan infeliz como yo lo he sido; si ama como yo amé; si es engañada tan vilmente como lo fui yo... ¿Y si por dicha ha muerto?... ¡Cruel incertidumbre!...

"Hoy, á esta misma hora, ahogando mis gemidos, temiendo la cólera de mi anciano padre, el desprecio del mundo, acompañada únicamente de Dios y de mi buena aya, la di á luz en el último rincon de mi casa... ¡Y han pasado tantas noches... tantos años, sin volver á tener noticia de ella!...

"¿Por qué no tuve valor para arrostrar la cólera de mi padre?
"¿Por qué no huí con mi hija de la casa paterna, aun cuando hubiera tenido que mendigar para ganarme el sustento?
"¿Por qué no preferí su vida á la mía?...
"Sé yo cómo recibiria el sagrado depósito la persona á quien la encomendé?
"¿Sé yo si mi hija ha muerto? ¡Muerto! ¡Sola, sin madre, abandonada, hambrienta!... ¡Dios mio! ¡Dios mio! ¡Ten compasion de mí!
"Hazme saber el destino de mi hija!..."

Y aquella pobre madre, aquella desgraciada religiosa, leía y
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llamar en auxilio de la sociedad amenazada á los elementos conservadores. El restablecimiento de la Ordenanza, la reorganización del Cuerpo de Artillería, las quintas, el tratar con Roma, el reprimir á toda costa la licencia, fueron prendas de seguridad debidas al Sr. Castelar y á sus amigos, prendas que en el interés de la patria acogieron hombres que siempre fueron monárquicos, hombres cuya cooperación á los esfuerzos de los republicanos de orden y también de los radicales, traídos á buen camino por la experiencia, imponía deberes recíprocos tanto para ellos como para el Gobierno que los llamaba en auxilio de la patria moribunda.

Al emplear en su servicio á los generales procedentes del campo conservador, á Turon, á Ceballos, á Martínez Campos, á Lopez Dominguez, al invocar la eficaz cooperación del general Serrano para poner en manos de sus amigos los mandos militares, el Gobierno del Sr. Castelar no pudo prescindir de exigir de ellos que no emplearan las armas que ponían en sus manos para derribar la forma de Gobierno establecida; y aquellos honrados patricios, al aceptar los mandos que los confiaba el Sr. Castelar, lo menos que pudieron ofrecerle fué que no conspirarían para derribarlo, sin por ello contraer el compromiso de sostener la república contra la voluntad de la Nación y la general prevención que existía hacia el régimen, origen de tantos males.

El Gobierno del Sr. Castelar, mirado como conciliador y como una esperanza por los hombres de orden, hubiera podido prolongar su duración á no haber sido trucidado por la mayoría de las Cortes federales. La guarnición de Madrid, intérprete fiel del sentimiento público, se hallaba resuelta á que la herencia del Sr. Castelar no fuese á parar á manos de los cantonales, y ella fué la que, por la voz unánime de los jefes de los cuerpos, inspiró al general Pavia el acto del 3 de Enero, al que siguió la convocatoria de la Junta de notabilidades de los diferentes partidos (más los cantonales y los carlistas), de cuya deliberación nació el Gobierno de la interinidad.

No era posible que de aquella Junta hubiese surgido la restauración, porque la mayoría de los individuos que la compusieron no era alfonzina; así es que aunque no salió de aquella Junta de un sólo día, y que sólo tuvo una sesión, la proclamación formal de la república, salió su embrión, salió la legalización de la interinidad, resultado debido á estar en mayoría en la Junta los radicales y los democratas, y á no haber encontrado apoyo en su seno la iniciativa que en favor de una anticipada semi-restauración propusieron los Sres. Cánovas y Elduayen. Allí se encontraba, sin embargo, el señor marqués del Duero, cuyo alfonzismo para nadie era dudoso; pero la aspiración no halló eco en la Junta ni en manifestaciones que partieran del pueblo ó de la guarnición, siendo muy de notar que
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releía estas líneas, trazadas con sangre de su corazón, y lágrimas de fuego caían, medio borrándolo, sobre aquel fatal escrito.

Aquel cuaderno, único confidente de sus recuerdos y dolores, era un breve compendio de su vida, de su amor, de su infortunio, y sus mudas páginas el eco fiel de sus sentimientos.

Hagamos ver á nuestros lectores algunos fragmentos de este interesante diario.

"Cuando me reveló que era casado, creí morirme de vergüenza y de dolor...

¡Casado! ¿Y yo he correspondido á su amor? ¡He creído en sus palabras? ¿He escuchado sus promesas? ¿Le he dado mi corazón? ¿Le he dado mi honor?...
¡Ah Dios mío!

"Sus ojos, al fijarse en los míos, tenían una expresión extraña de amor, de dolor, de deseo, de esperanza, de temor, de remordimiento.

Yo tan niña: yo sin madre. El viviendo en mi misma casa: agasajado por mi padre como si fuera su hijo; viéndome á todas horas, á todos los instantes; revelándose su amor en sus miradas, en sus suspiros, en las inflexiones de su voz, hasta en sus raptos de cólera y de tristeza...

¡Su amor!... No, no me amaba. ¡No se ama á la mujer á quien se deshonra y se hace desgraciada! ¡El amor es todo bondad, abnegación y sacrificio!...

Sí, sí me amaba; sí; porque si no me hubiera amado, si yo dudara de su amor, dudaría también de mí misma.

Sí me amaba, porque si no me hubiera amado, no hubiera sabido hacerse amar de mí.
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¡Cuánto le amé, y qué feliz me hacia su ternura!
"Había en su frente, había en sus ojos una expresión melancólica y llena de dulzura, que fascinaba mi corazón.
"Había en su acento inflexiones tan tiernas, tan apasionadas, tan impacientes, tan conocidas, que trastornaban mi ser, que hacían surgir en mi mente desconocidos y temerosos presentimientos.
"Se respiraba en torno suyo una atmósfera de atracción, de embriaguez, de locura, que enardecía mi sangre y abrasaba mi pecho.
"Diez y seis años yo, más de treinta él: yo, una pobre inocente, que no conocía el amor más que de oídas; que jamás había pensado que se pudiera amar á dos mujeres; que se pudiera tener mujer legítima y enamorarse de otra; que la pasión atropellará todas las leyes del honor.

Mi padre se apercibió de mi falta, y me maldijo; y lo hubiera matado á él, y él se hubiera dejado matar por mi padre, si yo hubiera consentido en revelar quién era el autor de mi desgracia.
"El mundo sospechó mi falta, y se creyó con el derecho de despreciarme; y yo sufrí sin protestar; sufrí como una expiación de mi extravío la maldición de mi padre y el desprecio del mundo.

El quiso robarme á mi padre; quiso huir conmigo á América: era rico, y ponía á mis pies su fortuna; pero tenía mujer; pero tenía una hija; y su hija y su mujer me hubieran maldecido, me hubieran despreciado, me hubieran creído una mujer indigna; y yo, á mi vez, las hubiera hecho á ellas desgraciadas, y me hubiera hecho acreedora á sus maldiciones y á su desprecio.
"Nó, nó: prefiero ser desgraciada yo sola.
"Pero, ¿y mi hija?
"El me ofreció velar porella, recogerla, educarla, hacerla feliz...
"Ay! ¿Cómo? ¿Si no hemos sabido de ella?
"El hombre generoso y leal, á quien mi ayó recomendó la niña, había desaparecido, y ella igualmente.
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"Mi aya, antes de morir, me decía continuamente: 'El la servirá de padre: es un caballero, es un buen español, es un buen servidor de nuestro rey legítimo.'"

"Mas, ¡y si ha muerto? ¿Qué será de mi pobre y querida hija?"

"Cuando murió mi buen padre; cuando pude con toda libertad dedicarme á buscar á mi hija, ¡qué cúmulo de esperanzas se despertaron en mi corazón!

"Tenía veintiún años: tendría cuatro mi niña, y yo pensaba ya como una vieja.

"La reconoceré, me decía; me marcharé de Madrid; me haré pasar por viuda, y tendrán fin mis dolores, porque con mi hija al lado, el mundo será un cielo para mí.

"Pero ¡ay! mentidas esperanzas que tan poco anidásteis en mi corazón!

"Ni el menor, ni el más leve rastro hallé, ni de mi hija, ni del anciano que, según mi aya, la había recogido.

"Tres años de continuas, de incesantes pesquisas, me hicieron perder toda esperanza; y sola en un mundo que tan cruel había sido para mí, renuncié á él, me entré en este convento.

"No: la religión no ha calmado mis sufrimientos, ni ha dado quietud á mi espíritu, ni me ha consolado de la pérdida de mi hija.

"Porque la religión de una madre es el amor de sus hijos, y ante este divino sentimiento, palidecen y se esterilizan todos los afectos.

"Con mi hija, yo sería feliz, creyente, buena: sin ella... hasta dudo de la bondad de Dios...

"Aquel rizo que cortó de mi frente la primera noche que, en el balcón de mi casa, se atrevió á imprimir en mis labios el primer beso. Aquella sortija que sacó de mi dedo, cambiándola por
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otra suya, la tarde que mi padre ausente, y haciendo salir á mí aya con un engaño, penetró en mi gabinete, y arrastrándose á mis pies, pálido, anhelante, con los ojos llenos de lágrimas y el acento de suspiros, me hizo creer en su amor...

"A estos recuerdos, mis entrañas se extremecen bajo mi santo escapulario...

"Y mi frente se cubre de rubor bajo mi blanca toca...

"Él, enamorado de mi belleza, me decía con su acento meridional tan dulce y tan amoroso:

"Ojos negros como la noche: pestañas rubias como las estrellas; frente pura como la aurora: cabellos dorados como el sol.

"Y con sus ojos en mis ojos, seguía su alma á la mía diciendo amores...

"Porque él estaba en mi casa para librarse de una persecución política, y solo mi padre, que había sido amigo del suyo, le conocía y sabía su posición y su nombre.

"¡Ay, Dios! ¡Quién le hubiera dicho á mi buen padre que aquel acto de hospitalidad causaría la eterna desgracia de su hija!...

"Sí él hubiera sido soltero...

"Era, parecía, tan joven, tan elegante, tan enamorado, tan imprevisor, tan alegre...

"Yo no puedo dejar de amarle como le amé, y él, solo huyendo de mí, hubiera podido resistirse á la pasión loca que yo le había inspirado.

"Porque, locura, sublime locura, fué nuestro amor.

"Por eso yo, al llorar mi desgracia, ni le acrimino á él, ni me reconvengo á mí misma: no, ni uno ni otro pudimos hacer más que amarnos como nos amamos.

"Y yo comprendo que lo amo aún; que le he amado siempre; que su amor y su dulce imagen son los inseparables compañeros de mi vida.

"Sí, le amo aún. La mujer digna y amante, jamás olvida al hombre á quien hizo dueño de su alma, de su corazón, de su vida, de su ser.
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"Él tambien fué desgraciado: muy desgraciado; amándome tanto, y estando unido á otra mujer.

¡Quiera Dios que su desgracia y la mia labrasen la ventura de nuestra hija!...

¡Concédamela esta gracia, Dios mio! ¡Y yo daré por bien empleados todos mis dolores!..."

Y entregada á esta lenta y amarga agonía, combatida en el claustro de las pasiones y recuerdos del siglo, pasaba la vida esta pobre religiosa.

CAPITULO X.

Amor de virgen.

A la luz crepuscular de uno de los primeros días de Diciembre, en que el sol había brillado sereno y radiante sobre el horizonte, se hallaba Margarita detrás de las vidrieras de su balcón, cuyas cortinillas, de muselina blanca, recogidas con alfileres, permitían mayor paso á sus ya moribundos rayos, ocupada en repasar un canastillo de ropa blanca.

Si alguna vez separaba sus negros ojos de la pieza de ropa que cosía, y sobre cuya nivea blancura resaltaban sus diminutas manos, rosadas por el frío, como dos bellas clavellinas sobre un cuadro de jazmines, era para alzarlos al pequeño espacio de cielo que desde el sitio que ocupaba se descubría.

La mirada de aquellos ojos tímidos y amantes, cuyas negras pupilas reflejaban la luz que inundaba el alma de la joven, tenía ese brillo fascinador y ardiente que denuncia, con sus primeras y vagas aspiraciones de la pubertad, los ensueños ideales y puros del primer amor.

Margarita ignoraba que era amor, amor apasionado y ardiente; el cariño que la inspiraba Gonzalo, y sin recelo ni reserva se entregaba al encanto de aquel afecto desconocido, que formaba parte de su misma vida.

Su inmaculada inocencia no la permitía prever que aquel amor,