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dudamos que la opinión, sobre este libro, de las personas competentes á que el autor alude, ha de ser adoptada por cuantos tengan el buen acuerdo de leerle.

Obras filosóficas de Descartes, vertidas al castellano y precedidas de una introducción por D. Manuel de la Revilla.—Tomo I.—Un vol. de 430 páginas en 8°.—Madrid; Biblioteca Perojo, 1873.

La Colección de Filósofos modernos que ha emprendido esta Biblioteca, ha tenido excelente comienzo con el libro que anunciamos, y que ha sido editada con el esmero y elegancia que caracterizan las publicaciones de aquella empresa. Comprende este tomo primero el Discurso del método, las Meditaciones metafísicas, los Principios de la Filosofía y Las Pasiones del alma, y dada la competencia del Sr. Revilla, tanto en materias filosóficas como en el conocimiento del lenguaje, puede darse por seguro que la traducción de estos importantes trabajos del fundador del racionalismo moderno, hecha por vez primera al castellano, es tal cual debía ser, dadas las exigencias de la moderna ilustración y la altura á que han llegado ya en España los estudios filosóficos.

Siquiera el cartesianismo no tenga hoy, como sistema, en el terreno de la filosofía moderna, más que un interés puramente arqueológico, no por eso merece menos ser conocido en sus detalles, y bajo este punto de vista la edición de la Biblioteca Perojo ha de ser de grande utilidad, que crece de pronto al considerar que el Discurso del método es la base del racionalismo moderno y uno de los escritos más trascendentales e importantes que ha reproducido la imprenta.

Precede á la traducción una Introducción que aumenta considerablemente, mal que pese á la modestia de su autor, el valor del libro. Empieza con una sucinta pero clara y brillante exposición del estado á que había venido la filosofía, al regenerarla Bacon y Descartes; hace luego la historia de la crisis que en estos se encarna, examinando cómo se desenvolvió el pensamiento de este claro ingenio, dando después una sumaria noticia de su vida, bosquejando sus doctrinas, exponiendo la opinión del ilustrado crítico-traductor acerca de ellas y señalando, en fin, la influencia que han ejercido en el desarrollo sucesivo del pensamiento.

"En estos momentos, dice el Sr. Revilla, en que una nueva crisis más profunda y decisiva acaso que las anteriores trabaja el pensamiento humano, no es por cierto inoportuno publicar las obras de tan ilustres génios. La historia política es maestra de la vida, la historia de la filosofía es maestra de la razón. Conocer los aciertos y los errores de los que nos precedieron en la penosa labor á que nos consagramos, es, sin duda, el más adecuado camino para imitar los primeros y prevenirnos de los segundos. Saber cómo Descartes, tomando tan seguros caminos llegó á desastrosos fines, no es inútil para el filósofo en estos tiempos en que intentamos reproducir su empresa." Esto explica y justifica suficientemente la necesidad y la utilidad del trabajo improbo que se ha tomado el Sr. Revilla en servicio del adelantamiento de los estudios filosóficos en nuestro país.
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Discordia entre Italia y la Iglesia, por el P. Curci, traducción del italiano por H. Giner.—Un vol. de 239 páginas en 8.º—Madrid: V. Suárez; 1878.

Lo que del P. Curci se conoce en España, por haberlo publicado los periódicos, esto es, la Carta confidencial á Pio IX y el capítulo I de esta obra que ahora anunciamos y que dió á conocer la Revista Contemporánea, habían dado ya una idea suficiente de su autor, para granjearle las simpatías de todos los espíritus rectos e ilustrados. La disidencia que inició entre los ultramontanos, y que hiere directamente á la Compañía de Jesús, no podía menos de ser acogida favorablemente por los adversarios de la intransigencia y de la resistencia extrema, que necesariamente son, por lo general, los más. En los principios que inspiraron al P. Curei su importante manifestación, está inspirada la obra de que ahora nos ocupamos: combatir la preocupación de que el poder temporal sea indispensable al Papa para regentar la Iglesia y el gremio católico. El advenimiento de León XIII, su reciente alocución y otros muchos síntomas, demuestran lo atinado de la empresa conciliadora del P. Curei y aumentan el interés de sus escritos. Los capítulos en que se divide la obra, traducida con excelente acuerdo por el Sr. Giner, lleva los siguientes paráfrasis: I. De los dogmas y de las verdades á ellos anexas; II. Los poderes legítimos y sus posibles mudanzas; III. Origen e incremento de una presunta doctrina católica al menos eclesiástica; IV. De una concordia posible entre la Iglesia y la Italia y sobre las abstenciones políticas; V. El periodismo católico, el Sylabus y los católicos liberales. VI. Efectos desastrosos que siguieron y seguirán por la discordia querida; VII. Del hecho que ha dado motivo al presente libro; VIII. Los designios de la Providencia estudiados en las cosas que se han referido. Conclusión.

La cuestion del Consejo Supremo de la Guerra al alcance de todos, po X. Un vol. de 304 pág.—Madrid; Campuzano hermanos, 1873.

Ocupase este libro, en capítulos separados, de la justicia militar, de las perturbadoras reformas del Derecho militar, de la crítica situación del Consejo Supremo de la Guerra, por oponerse á las reformas de aquella justicia, de la que titula Cuestion del día, hoy olvidada ya del público, y que detalla prolíjamente, y de algunos otros puntos con ella relacionados, pero cuya naturaleza, así como la de todo el libro, nos impide tratar de otro modo que como lo hacemos.

Cuatro poemas de Lord Byron, traducidos en verso castellano por Antonio Sellen.—Nueva-York. N. Ponce de León; 1877.—Un foli. de 112 pag. en 12.º

Son estos poemas, Parisina.—El Prisionero de Chillon.—Los Lamentos del Tasso.—La Novia de Abidos, y están traducidos con fiel esmero y castiza dicción y regularmente versificados. Precádeseles una discreta introducción de D. Antonio López Prieto. Aunque el genio de Byron reúna las condiciones necesarias para ser objetivo de todas las simpatías en un país como el nuestro, es lo cierto que sus obras son poco conocidas en España, donde si algu-
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yor atractivo cuanto que está relacionado directamente con ese centro científico, artístico y literario que hace tiempo marcha al frente del progreso y de la ilustración en España, al que todos los hombres que hoy figuran en ciencias, en literatura, en política deben algo y conservan cariño ó simpatía.

El autor sólo ha querido, según dice, hacer algunas observaciones sobre varios de los oradores que han tertiado en los últimos debates del Ateneo, sin aspirar á hacer retrasos; y en honor de la verdad, sólo en dos ó tres casos se ha dejado llevar de la pluma y los ha hecho á la perfección. El P. Sanchaz, Moret, Perier, Figuerola, Valeri, Moreno Nieto, Carvajal, Vidart, Pedregal, Azerat, Revilla, Gabriel Rodríguez, Canalejas y Castelar y el malogrado Galvete, aparecen sucesivamente en los páginas del libro del Sr. Palacio Valdés, más ó menos fantaseados, algunos tal vez en caricatura, otros, en fin, como ya hemos dicho, y son los mémos, reproducidos con diestro y seguro trazo, al través del prisma de la cámara lúcida; lástima es que no sea la imparcialidad la condición que más domine en estos artículos, defecto capital en que pocos biógrafos dejan de incurrir. Es de extrañar también que en el libro no hayan hallado cabida varios oradores, no ciertamente de los mémos notables, como los Sres. Labra y Pisa Pajares, por ejemplo, que en los debates de últimos cursos del Ateneo han tomado parte, así como que el Sr. Palacio haya creído deber prescindir de ocuparse de los jóvenes, como él los llama, privando así al lector y á la historia del Ateneo de estudios biográficos tan interesantes como los que hubieran podido proporcionar oradores tan notables como los Sres. Montoro, Simarro, Corezo, Hinestrosa y otros varios. El libro termina con la semblanza del Sr. Castelar, que es un verdadero estudio político en el que el autor ostenta su ardiente amor á los principios de libertad.

Pío IX y su sucesor, por Ruggero y Bonghi, traducción del italiano por H. Giner.—Un vol. de 272 páginas en 8.º—Madrid; A. J. Alaria; 1873.

El laudable propósito que tuvo el traductor al dar á la estampa en castellano esta notable obra, fué ofrecer un dato más para ayudar á la resolución de problemas más graves en España que en cualquiera otra nación, los que se refieren á la cuestión religiosa y á sus relaciones con la social y la política. Ocupase la obra de Bonghi del Cónclave y el derecho del voto: hace la historia de los Cónclaves, y al calcular sobre el que en la época en que escribió era próximo venidero y hoy es ya pasado, examina las condiciones del catolicismo, la cualidad de los electores y cómo se dividían, á qué cardenales podía reducirse la elegibilidad y las influencias de los Gobiernos y la política del italiano, trabajo que, aunque retrospectivo, no deja de tener interés. Termina la obra con dos capítulos dedicados á exponer la legislación que rige y ha regido en la elección de los Pontífices y algunos otros puntos á ella relativos, con cinco apéndices cuyos epígrafes son: Tabla cronológica de Papas; El Colegio de Cardenales; Congregaciones sagradas; Antiguas ceremonias; Falsa bula de Pío IX.
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BIBLIOGRÁFICA.

Discordia entre Italia y la Iglesia, por el P. Curci, traducción del italiano por H. Giner.—Un vol. de 239 páginas en 8.º—Madrid: V. Suárez; 1878.

Lo que del P. Curci se conoce en España, por haberlo publicado los periódicos, esto es, la Carta confidencial á Pio IX y el capítulo I de esta obra que ahora anunciamos y que dió á conocer la Revista Contemporánea, habían dado ya una idea suficiente de su autor, para granjearle las simpatías de todos los espíritus rectos e ilustrados. La disidencia que inició entre los ultramontanos, y que hiere directamente á la Compañía de Jesús, no podía menos de ser acogida favorablemente por los adversarios de la intransigencia y de la resistencia extrema, que necesariamente son, por lo general, los más. En los principios que inspiraron al P. Curei su importante manifestación, está inspirada la obra de que ahora nos ocupamos: combatir la preocupación de que el poder temporal sea indispensable al Papa para regentar la Iglesia y el gremio católico. El advenimiento de León XIII, su reciente alocución y otros muchos síntomas, demuestran lo atinado de la empresa conciliadora del P. Curei y aumentan el interés de sus escritos. Los capítulos en que se divide la obra, traducida con excelente acuerdo por el Sr. Giner, lleva los siguientes parágrafos: I. De los dogmas y de las verdades á ellos anejas; II. Los poderes legítimos y sus posibles mudanzas; III. Origen é incremento de una presunta doctrina católica al menos eclesiástica; IV. De una concordia posible entre la Iglesia y la Italia y sobre las abstenciones políticas; V. El periodismo católico, el Sylabus y los católicos liberales. VI. Efectos desastrosos que siguieron y seguirán por la discordia querida; VII. Del hecho que ha dado motivo al presente libro; VIII. Los designios de la Providencia estudiados en las cosas que se han referido. Conclusión.

La cuestión del Consejo Supremo de la Guerra al alcance de todos, po X. Un vol. de 304 pág.—Madrid; Campuzano hermanos, 1873.

Ocupase este libro, en capítulos separados, de la justicia militar, de las perturbadoras reformas del Derecho militar, de la crítica situación del Consejo Supremo de la Guerra, por oponerse á las reformas de aquella justicia, de la que titula Cuestión del día, hoy olvidada ya del público, y que detalla prolíjamente, y de algunos otros puntos con ella relacionados, pero cuya naturaleza, así como la de todo el libro, nos impide tratar de otro modo que como lo hacemos.

Cuatro poemas de Lord Byron, traducidos en verso castellano por Antonio Sellen.—Nueva-York. N. Ponce de León; 1877.—Un foli. de 112 pag. en 12.º

Son estos poemas, Parisina.—El Prisionero de Chillon.—Los Lamentos del Tasso.—La Novia de Abidos, y están traducidos con fiel esmero y castiza dicción y regularmente versificados. Precádeseles una discreta introducción de D. Antonio López Prieto. Aunque el genio de Byron reúna las condiciones necesarias para ser objetivo de todas las simpatías en un país como el nuestro, es lo cierto que sus obras son poco conocidas en España, donde si algu-
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su vida debe estar resuelto á hacer, que todos los demás tengan á la suya propia.

En esta reseña se vé confirmado una vez más que los pueblos son libres, cuando ellos saben serlo, que de nadie más que de sus propios esfuerzos, de su aplicación y de su virtud pueden esperar la libertad.

No han sido ni son sólo los poderosos los únicos intolerantes; los pueblos, mientras no llegan á un grado bastante elevado de cultura, llevan su intolerancia al extremo que lo llevaron las mayores tiranías, y por ello reciben el condigno castigo, porque idolatran más al que más los adula, y la adulación es casi siempre la puerta por donde entran el engaño y la falsa: no hay nada más tiránico ni de consecuencias más funestas que esa especie de deidad veleidosa, que ya se llame popularidad, ya se llame moda, marca con su estigma á los que tienen la noble franqueza de decir lo que piensan, y la desgracia de no estar de acuerdo con las creencias de la generalidad. La tolerancia es la base fundamental de toda libertad y de toda cultura, y cuando no existe, socialmente hablando, en lugar de opiniones y creencias arraigadas, hay hipocresía y fanatismo que con frecuencia cambia de objeto, siendo siempre de igual manera abundante en fatales consecuencias.

Voltaire decía: "no he conocido un libro que haya causado perjuicios; conozco sí, muchos que son de indigesta lectura que exigen gran esfuerzo para leerlos, incapaces de resistir la más ligera crítica, y que sólo llegan á tener importancia cuando, gracias á la prohibición, la discusión no es posible."

No hay peligro ninguno en discutir todas las teorías y todas las creencias, y por el contrario, cuando aquello se prohíbe á unas y otras, el mal recae únicamente sobre lo mismo que se trata de salvar, porque teorías y creencias no discutidas dejan de tener fuerza, y el excepticismo y la hipocresía reemplazan las opiniones, tal vez equivocadas, pero honradas y sinceras. Una prueba manifiesta de esta aseveración nos ha suministrado la historia de todas las creencias que más influencia han tenido en el mundo. Mientras han estado en el período de su propagación, mientras como ideas nuevas se apoyaban en la discusión y en la franca emisión del pensamiento para luchar contra las ideas anteriormente admitidas, han sido vigorosas y potentes y han tenido á su servicio hombres de condicio-
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na se ha traducido, lo ha sido generalmente del francés, hecha de pacotilla y sin conocimiento directo de la frase y de la intención original. La traducción del Sr. Sellen, bien se descubre que está hecha directamente del inglés, y cuando otro mérito no tuviera, que si lo tiene, como hemos dicho, tendrá el de la exactitud en la versión y el de vulgarizar algunas de las obras del inspirado vate y entusiasta defensor de la libertad de los griegos.

Recuerdos y aspiraciones (segundo volumen de poesías) por Antonio Luis Carrion.—Un vol. de 254 pág. en 8.º—Madrid, A. J. Alaria, 1873.

Ideas, verso y prosa por Justo Sanjurjo Lopez y Francisco de Arechavala.—Un vol. de 143 pág. en 8.º—Madrid, J. C. Conde y compañía. 1878.

Son dos libros de sentidas poesías, el primero dedicado á cantar las santas alegrías y los augustos dolores de la familia, á bendecir las conquistas del trabajo y de la paz, anatematizando los horrores de la guerra; á señalar los vicios sociales, glorificar la memoria de los héroes y de los mártires y á exponer, en fin, las luchas trascendentales que la fe y la razón sostienen en el actual momento histórico procurando observar siempre una estricta imparcialidad. Con fundamento, pues, puede colocarse al poeta no sólo entre los líricos, sino entre los que ahora cultivan la poesía filosófica, pudiendo afirmarse que en ambas esferas maneja satisfactoriamente el idioma castellano y el ritmo poético.

El segundo libro es, aunque más ligero, no menos digno de aprecio y tanto de uno como de otro sentimos no poder hacer más detenido examen, ni reproducir alguna de las bellas composiciones que encierra.

Un libro para los amigos, versos del marqués de Villel.—Un vol. de 105 páginas en 8.º—Madrid, Viuda e hijos de Aguado, 1873.

El título que el autor ha puesto á su colección de versos indica ya suficientemente—y él lo explica aun en su prólogo—que al darlas á la estampa ha obedecido sobre todo, al deseo de satisfacer amistosas insinuaciones. Pueden, pues, considerarse como desalagos poéticos bien versificados y escritos con espontaneidad sobre asuntos más ó menos ligeros y que se leen con complacencia.

La Dirección general de agricultura, industria y comercio, ha publicado un libro en 4.º, de 133 páginas. La Estadística Minera de España, correspondiente al año de 1873, con varias relaciones y estados que contienen datos sumamente interesantes. La obra está impresa con especial perfección y esmero, y aumenta el crédito de que ya goza la imprenta del Colegio Nacional de sordo-mudos y ciegos.
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LIBROS EXTRANJEROS.

A. History of England in the Eighteenth Century, por W. E. H. Lecky. I y II tomos.—Londres: Longmans and Co.; 1873.

Pocas épocas merecen tanto estudio en la historia de Inglaterra como el siglo xviii, que sin que se acierte fácilmente la causa, ha sido, sin embargo, el período con menos detenimiento tratado por los historiados. Mr. Lecky ha querido llenar este vacío y ha conseguido cumplidamente su propósito. A más de las muchas razones que dan al citado siglo especial interés en el desarrollo del progreso humano en general, con respecto á Inglaterra es notable por ser la época en que se levantó la parte más sólida de su vasto imperio. Al escribir su historia, Mr. Lecky no ha querido seguir los sucesos año tras año, sino que ha procurado describir y apreciar las fuerzas que determinaban aquellos sucesos y presentar en sus principales rasgos la vida de la nación. El primer capítulo, que por sí sólo compondría un volumen respectable, está dedicado al reinado de la reina Ana que, con ser corto, es de los que más atractivo ejercen sobre los historiadores ingleses; ¡no sólo por la brillante pléyade de literatos con él relacionados, ni por las victorias de Marlborough, sino que también porque en aquel tiempo estaba aún muy lejos de determinarse de una manera definitiva el carácter político de Inglaterra. A la muerte de la reina, quedaron decisivamente vencedores los whigs, que conservaron el poder sin interrupción durante cerca de medio siglo. Esto proporciona á Mr. Lecky ocasión para hacer un detenido e interesante estudio de aquel partido y de los elementos de que se compuso: la aristocracia, el comercio y los non-conformists, son examinados sucesivamente, y cuando sobre viene la caída del paríido, el autor expone con gran lucidez las causas que produjeron el declinamiento del sentimiento monárquico y del espíritu eclesiástico en Inglaterra. Irlanda ocupa una gran parte de la obra, y á Escocia y las colonias inglesas le dedica uno de sus mejores capítulos. La obra, en suma, es digna de la reputación de su autor; ha sido muy pensada y estudiada, y está inspirada en ese espíritu crítico desapasionado e independiente, que tanto valor da á los trabajos históricos.

The Secret History of the Fenian Conspiracy; its origin, objects, and Ramifications, por John Rusherford.—Londres; C. Kegan Paul and Co.

El título de este libro dice ya lo suficiente sobre el interés que debe ins-
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Libro examen, (Reinwald et Cie; Paris; 1877); obra que en un principio tituló Apologie d'un incrédule.

En ella presenta las cuestiones filosóficas más importantes, los problemas metafísicos más delicados, como se ve por los epígrafes de los principales capítulos, que son los siguientes: La creación, La Providencia, El alma y la vida futura, La ciencia y la conciencia. Todas estas cuestiones se debaten y resuelven por M. Vicardot en el sentido del materialismo científico contemporáneo y de la libertad de pensamiento más independiente, y están tratadas con ese talento literario peculiar del autor, muy parecido al de uno de nuestros primeros literatos contemporáneos, que sabe poner los arcanos más tenuebrosos de la metafísica al alcance de todas las inteligencias.

Uno de los mayores atractivos del libro de que nos ocupamos es el gran número de citas que contiene, siempre interesantes y originales, y que presentan al lector á casi todos los filósofos sensualistas conocidos. La erudición del autor es tan agradable como la exposición de su metafísica.

N.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO LXI.

Núm. 241.

Pág.
La venganza de Atahualpa, por D. Juan Valera..................... 5
Memoria y comentarios sobre el sitio de Cartagena, por D. José López Dominguez.................................................. 27
Observaciones sobre la palabra escrita, por D. Manuel Becerra...... 42
La Antoniana Margarita de Gómez Pereira, por D. M. Menéndez Pelayo................................................................. 63
Un proceso militar, por D. Luis Vidart................................. 80
La primera Cámara de la Restauración. Retratos y semblanzas. Don Adelardo López de Alaya, por D. Aurelio Linares Rivas........... 97
Institución libre de enseñanza. La ciencia y el arte, por D. Federico Rubio................................................................. 103
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montells.......... 114
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras.................................... 124
Crónica literaria, por D. Luis de Rute................................. 131
Crónica bibliográfica, por N............................................. 140
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ÍNDICE.

Núm. 242.

Memoria y comentarios sobre el sitio de Cartagena, por D. José Lopez Dominguez.................................................. 145
La Antoniana Margarita de Gomez Pereira, por D. M. Menendez Pelayo............................................................. 168
A un hombre irresoluto, por D. Gaspar Nuñez de Arce............. 193
Noticia histórica de los Juegos florales, por D. Victor Balaguer.... 191
El lazo roto, por doña Teresa de Arroniz............................. 207
La primera Cámara de la Restauración. Retratos y semblanzas. El general Lopez Dominguez, por D. Aureliano Linares Rivas......... 232
Institución libre de enseñanza. Relaciones entre la ciencia y el arte, por D. Federico Rubio............................................. 241
El Alcorán, por D. Eduardo Saavedra.................................. 251
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montells.......... 274
Id. id. exterior, por D. J. Ferreras..................................... 271
Crónica científica, por D. Eugenio Plá y Rave........................ 279

Núm. 243.

El problema oriental y el derecho de gentes novísimo, por D. Rafael M. de Labra.......................................................... 289
El lazo roto, por D.a Teresa de Arroniz............................... 303
Memoria y comentarios sobre el sitio de Cartagena, por D. José Lopez Dominguez.................................................. 315
Las catacumbas de Roma, por D. Eduardo Saco..................... 340
La venganza de Atahualpa, por D. Juan Valera..................... 363
La primera Cámara de la Restauración. Retratos y semblanzas. Don Victor Balaguer, por D. Aureliano Linares Rivas................ 384
Institución libre de enseñanza. El conde de Aranda, por D. S. Moret y Prendergast.................................................... 394
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montells.......... 416
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras................................... 425
Boletín bibliográfico..................................................... 432