Revista de España (1878-03-01 00:00:00), página 261

podemos ni queremos desprendernos, como parte integrante de nuestro ser; al paso que los de Oriente proceden del mahometismo, cuya moral tiene por principal resorte el ansia del premio y la amenaza del castigo.

No quiero decir que el Alcorán haya sido incapaz de producir, por lo menos, una moralidad suficiente para el regular mantenimiento de las relaciones entre los hombres, y para gobernar, por consiguiente, sociedades organizadas, y á veces hasta con cierto esplendor. La templanza, la paciencia, la limosna, la humildad están recomendadas, y se practican entre los musulmanes, así como la prohibición de juegos, adivinaciones y daños á las personas y propiedades. Respecto de tolerancia religiosa, de todo se encuentra en el Alcorán, pues Mahoma la preconizaba cuando le hacía falta atraerse á los judíos ó á los Mecanos; pero cuando era el más fuerte, no predicaba sino la destrucción y la guerra santa, que ha quedado como precepto de sangre y una de las mayores manchas del islamismo. No sucede lo mismo, por más que se diga, con las relaciones sexuales. Ciento es que Mahoma autoriza la poligamia y el concubinato con las esclavas propias, habiendo poblado su fantástico paraíso de haurías (huríes) de ojos negros é inimitable perfección para deleite de sus bienaventurados; pero, lejos de indicar con ello relajación de costumbres, ni de ofrecerlo como incentivo para adquirir prosélitos, no hizo sino contener, en límites relativamente estrechos, la incontinencia que reinaba entre los árabes, cuyo carácter incestuoso refiere ya Estrabón, dando á la condición de la mujer una estabilidad y respeto de que antes carecía. Para convencerse de ello, basta echar una mirada á las cortes del Oriente, donde, á pesar de las facilidades que en nuestro común sentir proporciona la poligamia coránica para satisfacer los apetitos de la carne, la prostitución, el adulterio y otras más grandes abominaciones llegan á lo que nunca se vé en Europa. La descripción del paraíso, escrita en vida de Jadicha, cuando Mahoma era todavía un modelo de continencia y severidad, es un simple trasunto del de los persas y rabinos, y no puede servir de formal argumento.

Lo más extravagante que el Alcorán contiene y atrajo desde luego el desdén de los judíos, es la parte histórica. Adán, primer hombre, primer profeta y primer musulman, es hecho de purísima tierra blanca, reverenciado por los ángeles de orden de Dios. Cree uno de ellos indigno de su calidad ese acto, y es precipitado por su soberbia y por toda la eternidad en el infierno. Abraham recibe orden de sacrificar á Ismael, su primogénito, y ambos construyen la Caba. Todo el cap. xii está dedicado á contar la historia de José, llena de maravillas, y objeto de un interesante poema castellano escrito por los moriscos de la Edad Media. Moisés es el modelo que Mahoma se propone; á David le hace sobresaliente en el arte de forjar corazas y á Salomón dotado de especial poder sobre los genios para obrar prodigios. Sobre todos distingue á Jesús, engendrado en el seno de María Virgen por el milagroso soplo traído de parte de Allah por Gabriel, obrando portentos desde antes de nacer, en la cuna y en los infantiles juegos, y llevado en vida al cielo (de donde bajará para matar al Anticristo,) mientras crucificaban los judíos á un criminal que se le parecía mucho. Otros profetas del An-