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que hizo algunos disparos, y continuamos inspeccionando todos los puestos, así como las tropas que los guarnecían, cuyo espíritu era excelente. Aquel reconocimiento era, como debía serlo, harto minucioso, y siendo además la línea muy extensa, tuvimos que interrumpirlo antes de llegar á los Roches, para continuarlo al siguiente día 13, y así lo manifestamos al ministro de la Guerra cuando hubimos regresado al cuartel general, en telégrafo que dice así:

"Como anuncié á V. E. en mi telégrama anterior, he recorrido esta tarde la derecha, el centro de la línea y parte de la izquierda hasta los Roches, no pudiendo continuar mi visita, que terminaré mañana, por no dar más de sí el día. Moros, Despeñaperros y el Monte Sacro, han dirigido algunos disparos, así como Atalaya; pero sin éxito."

En la mañana del 13, salimos, como el día anterior, á continuar la inspección, reconocimiento de la línea de bloqueo y las defensas de la plaza, partiendo de los Roches, y á la vez enviamos una comisión de jefes de artillería e ingenieros para que reconociesen en el ala derecha y en el punto llamado de los Guillenes, el más á propósito para emplazar una batería de piezas de á 16 centímetros contra el castillo de Atalaya, á una distancia que hiciera los fuegos más eficaces que los de la batería número 4. Al mismo tiempo debía el jefe del ala derecha, con sus oficiales de E. M., reconocer los caseríos á propósito para situar las tropas, en el movimiento de avance de aquel ala, que nos proponíamos, á fin de proteger con más eficacia la batería ó baterías, que pudieran proyectarse y construirse en lo sucesivo, durante los trabajos de sitio, si en efecto éste se emprendía por la derecha.

Tanto de nuestra salida, para reconocer la línea, como de nuestros proyectos en el ala derecha, y del resultado de los reconocimientos en la izquierda, tuvo noticia el ministro de la Guerra por los telégramas que á continuación copiamos; pues en esta segunda parte, que se refiere á nuestro mando, nos proponemos justificar todo cuanto vayamos exponiendo con los documentos oficiales que poseemos, á fin de no aparecer inmodestos en la apreciación de nuestros propios actos:

"La Palma 13 Diciembre 1873. En este momento salgo á recorrer los puestos de la extrema izquierda y las baterías de este costado, verificándolo al mismo tiempo una comisión con el objeto
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de hacer un reconocimiento, á fin de adelantar mañana mismo el ala derecha, estrechando el bloqueo por esa parte todo lo posible, y establecer una batería á distancia conveniente, para hostilizar de una manera eficaz á Atalaya, continuando sus fuegos sobre este fuerte la núm. 4. Todo está dispuesto para que empiecen también mañana los trabajos de las expresadas baterías, á ser posible, y para proteger esta operación las números 1 y 3 romperán el fuego sobre la plaza, procurando dirigirlo sobre las fortificaciones.

"La Palma 13 noche. Como indiqué á V. E., salí esta mañana á las ocho, y he revistado las baterías números 1 y 3. Roche Alto y Bajo, el Hondon, Alumbres, Crestas de Sierra Gorda, contigua al Calvario y Castillo de San Julian, valle de Escombreras y entrada del Gorguil. El fuerte de San Julian y las piezas situadas en el Calvario, han hecho seis disparos sin éxito, al pasar del Gorguil al valle de Escombreras. Los insurrectos han ejecutado una salida por la derecha de escasa importancia. Los fuegos de la plaza muy débiles. Galeras y Atalaya han hecho algunos disparos. He regresado á las cinco de la tarde. Mañana avanzará el parque y fuerzas de ingenieros á casas de Capellanía, Bosch, Comestron y Negrete, y el lunes de madrugada avanzará la derecha hasta el pueblo de Dolores y Guillenes, y por la noche darán principio los trabajos de baterías para hostilizar Atalaya."

APENDICE NUMERO 13.

Ejército de Valencia, E. M. Seccion 3.ª Excmo. Sr. Hoy es el cuarto dia de fuego contra la plaza, cuyas baterías siguen contestando con bastante regularidad, especialmente durante el dia, quedando intactos sus castillos de Atalaya, San Julian y Galeras, á los cuales no me es posible hostilizar por ahora de ningun modo, recibiendo en cambio nuestras baterías todos los fuegos de los dos primeros; y aunque cada veinticuatro horas puede cambiar la situación de Cartagena en sentido favorable á nuestros propósitos, á juzgar por los destrozos que causa en todo su perímetro la lluvia de hierro que vomitan nuestros cañones, creo es llegado el caso de no echar un momento la obra comenzada, dando al ataque las condiciones de un sitio formal, avanzando nuestros aproches hasta conseguir hacernos dueños del punto objetivo que, como V. E. sabe, es el castillo de San Julian; para evitar que los más partinacos, aquellos que nada tienen que esperar de la clemencia del Gobierno, y para quienes son indiferentes los horrores que presencia Cartagena en
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estos momentos, se hagan fuertes en los mencionados castillos y al abrigo de la impunidad en que hoy se encuentran por la situacion que tienen en las elevadas crestas de los montes que aprisionan la plaza, y contando con una retirada segura, en las escuadras extranjeras, ó en los buques insurrectos, aprovechando el mucho andar de la Numancia, la ausencia de nuestra escuadra, ó el descubierto de nuestra derecha, traten de prolongar el combate, hasta que se vean comprometidos, lo cual no sucederá interin ondee en San Julian la bandera insurrecta. La situacion de nuestras baterías responde al proyecto de ataque que sometí á la consideracion de V. E. en 18 de Octubre último, pero al romper el fuego no me ha sido posible emprender el ataque contra San Julian, que debía ser simultáneo con el del recinto y plaza, por que no contaba con los recursos precisos en gente, ni material para aquella operación aislada; si bien, en combinación con el ataque de la plaza, y comprendiendo que no es posible adelantar nuestras baterías hasta dar vista á la ciudad en las lomas de Gallegos y Molinos de la Rivera, á 2.500 metros del recinto sin poner en ejecución aquella empresa, y que nada se adelantaría tampoco desde dichas posiciones para el objeto final de rendir los castillos por la fuerza de las armas, antes al contrario, se robustecería su acción ofensiva con multitud de piezas, que hoy no pueden jugar y para las cuales tienen abundantes municiones, mientras que hoy no están sobrados de las de 16 centímetros, únicas que nos ofenden; considero de la más alta importancia emprender desde luego el ataque de San Julian por las montañas que se extienden desde Alumbres á Escombreras y avanzar en seguida nuestras baterías á la segunda paralela, para cuyas operaciones necesito más fuerzas, principalmente ya que en material de artillería podrá reunir lo indispensable, vistos los esfuerzos que hace el Gobierno para conseguirlo. Comprendo las dificultades con que ha de tropezar V. E. para mandarme las fuerzas que le sugiera su buen deseo y reclama lo importante de la empresa; pero en la necesidad de hacer hoy un esfuerzo inmediato para evitar que mañana sea preciso hacer otro mayor, espero que V. E. se sirva decirme con las que puedo contar para que someta á ellas mis proyectos y emprenda desde luego los penosos trabajos preparatorios, sobre cuyo particular, así como en cualquier otro que se roce con el sitio de la plaza, podrá dar á V. E. cuantas explicaciones estime convenientes, el coronel segundo jefe de Estado Mayor, general de este ejército, D. Fructuoso de Miguel y Manleon, jefe de toda mi confianza que conoce á fondo mi pensamiento, por lo que he considerado oportuno salga en el tren-correo de hoy con esta comunicación, que entregará á V. E. personalmente con el indicado objeto. Dios guarde á V. E. muchos años. Campamento de la Palma 29 de Noviembre de 1873. Excmo. Sr. Francisco de Ceballos. Excelentísimo señor ministro de la Guerra.
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CARTAGENA.

NUMERO 14.

Ejército de Valencia. Estado Mayor general. Seccion segunda, Excelentísimo señor: Consecuente á lo que anuncié á V. E. en mi telegrama de ayer, se ha suspendido el fuego de las baterías establecidas para el bombardeo de la plaza de Cartagena, á excepcion de la nombrada número 4, la que he dispuesto continúe hostilizando el fuerte de Atalaya con las cuatro piezas de á 16 centímetros que monta, á cuyo efecto se están haciendo los trabajos necesarios por el cuerpo de Ingenieros para que satisfaga á dicho objeto. Lo participo á V. E. para su superior conocimiento. Dios guarde á V. E. muchos años. La Palma 10 de Diciembre de 1873. Exemo. Sr. Antonio Pasaron. Excelentísimo señor ministro de la Guerra.

(Continuará.)

JOSÉ LOPEZ DOMINGUEZ.
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LA ANTONIANA MARGARITA DE GOMEZ PEREIRA.

CARTA AL SR. D. JUAN VALERA, DE LA ACADEMIA ESPAÑOLA.

(Conclusion.)

III. Principios de las cosas naturales.—La materia prima.
—La sustancia y el accidente, etc.—En el campo de la psicología ejercitó principalmente su actividad G. Pereira; pero tampoco dejó de sostener atrevidas novedades físicas y ontológicas en algunas cuestiones que trató por incidencia y á modo de digresion. Una de ellas fué la de principiis rerum naturalium, que no resolvió en sentido platónico como Foxo Morcillo, ni aristotélico como Benito Pererio, sino inclinándose al atomismo, no tanto, sin embargo, que podamos decir con Isaac Cardoso: Gomezius Pereira in sua Antoniana Margarita, Aristotelem deserens, in castra Democriti se receptit (1).

Aunque sea evidente la inclinacion de G. Pereira á la física corporacular, no me atrevo á decir que se pasase á los reales de Demócrito. La exposicion siguiente mostrará su verdadera doctrina.

Empieza por exponer, siguiendo á Aristóteles, los pareceres de los antiguos filósofos mecánicos, dinámicos, etc.; refiere luego el del mismo Aristóteles, según resulta de la Física, y añade los de Hipócrates y Galeno. En seguida comienza á impugnar los tres principios de la Escuela: materia, forma y privacion; pero sobre

(1) Philosophia Libera.
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todo la materia prima. Los elementos se corrompen del todo por la accion de disposiciones contrarias á su conservacion, y se engendran de la corrupcion de los otros, sin que exista materia alguna. "Ninguna generacion se verifica sin la corrupcion de otro ente, ninguna corrupcion sin la generacion de un nuevo ser. (1)" La materia prima es inútil, según el axioma de que no se han de multiplicar los entes sin necesidad. Es condicion de la materia ser un todo compuesto (totum compositum): por consiguiente la materia prima será generable y corruptible, se resolverá en otra y ésta en otra usque ad infinitum, ó hasta que lleguemos á los elementos, verdaderos principios de las cosas. Si no es materia como la materia que conocemos, sólo resta que sea mera potencia de la forma, capacidad de recibirla, y por ende cosa vana y ficticia, ente de razon, porque la inhorencia no es distinta de la cosa inherente, como la cantidad no se puede separar de la cosa cuanta, ni la figura de la cosa figurada.

"¿Por ventura podremos llamar á la materia prima potencia de todo el compuesto, entendiéndolo que en la composicion no tiene otro ser que el ser total de la cosa? Pero, ¿cómo hemos de decir que tiene el mismo ser de la cosa compuesta, sino afirmando que el compuesto y el componente son una sola y misma cosa? Y entonces tendrán que confesar que la parte componente es igual al todo compuesto. Ageno es de todo buen discurso el imaginar que la materia no tiene más ser que el que recibe de la forma, y que de ambas resulta un solo ente. Si la forma dá su ser á la materia, las dos entidades vienen á convertirse en una sola. Acaso supondrás que la materia dá primero el ser á la forma, cuando esta es educida ó sacada de la potencia de la misma materia, y que después de ella y de la forma resulta el todo esencial, pero esto es un delirio." (2) Y entonces, ¿quien dá el ser á la materia?

(1) Elementa in totum corrumpuntur per actionem eorum qua inducent contrarias dispositiones sue conservationi et de modo gignuntur... ubi alta corrupta fuere, citra ullius materiae existentiam... Nulla generalio fieri vallet sine alterius ensis corruptione, neque ulla corruptio aboque aliquujus entis nova naturali generatione.

(2) An potentia totius compositi materia prima dicatur intelligendo ipsam in toto compito nullum esse habere quam id quod est [totius. ¿Quomodo aliquod intelligi possit componere aliquid quod idem esse cum re composta habeat,
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"Más verosímil será afirmar que los principios de la sustancia corpórea y mixta son los cuatro elementos, que sucesivamente se engendran y corrompen. De esta manera no había necesidad de fingir entidades, que ni percibimos, en sí mismas ni conocemos por sus efectos. Tal es ese fantasma de la materia prima. (1)

Verdad, es, que la distinción de materia y forma servía de base á la doctrina del compuesto humano de los teólogos, pero G. Pereira no se detiene por eso: "Sospecho (dice) que los grandes teólogos, atentos á la especulación de las cosas divinas y al cuidado de la salvación de las almas, despreciaron no pocas veces la observación de las cosas naturales y cayeron así en algunos errores." Poco importa que Santo Tomás hable de materia y forma en el hombre: sus razones minimè probant, porque está en contra la experiencia. (2)

También escribió algo G. Pereira acerca de la educación de las formas de la potencia de la materia impugnando la opinión de un grave doctor moderno á quien no nombra, según el cual, educirse las formas de la materia de la cual todas, excepto el alma racional, dependen, es convertirse la potencia en acto, el fieri en esse.

Los elementos son entes corpóreos, simplicísimos, los más im-

nisi illam rem compositam esse idem numero cum re componenti intelligant, et sic partem componentem esse idem toti composito, falebuntur? Et formam non minus quam materiam idem esse toti dicant, quod implicat... Fingere enim materiam ex se nullum esse habere, sed suum esse á forma illi conferri, et ex utrisque unicum esse resultare, á captu hominum... alienissimum judicatur... Primi quod si forma dat esse materiae, vel suum esse daturo est vel aliud. Si suum esse, jam duae entitates idem essent... Fortasse opinaberis materiam primordiare esse formae cum á potentia ejusdem dictatur, ac postea ex ea et forma educta resultare totum essentiale, qnod non minus delirium est.

(1) Vereque similius dixerit quid principia corporeae substantiae mistae esse elementa quatuor testaretur ac illorum quodlibet corrumpi omnino posse existimasset, corruptaque succedere elementum ejusdem speciei cum corrupente, faleretur: hac enim assertione non fugitur entitas quae nec seipsam ostendit, neque ullum sui ipsius effectum sentimus, ut cum materia prima feta machinatur.

(2) Adviértase que aquí no hago más que exponer la doctrina de la Antoniana. Por lo demás, antes me inclino y menos inconvenientes veo en la doctrina del compuesto humano que en el dualismo de G. Pereira y Descartes.
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perfectos entre todas las sustancias corpóreas, porque son los mémos compuestos, y la esencia de la materia es la composicion (1)."

De las mil cuestiones, muchas veces menudas y fútiles, que G. Pereira promueve acerca de la generacion y corrupcion, no haré memoria, porque sólo conduciría á molestar á Vd. y á hacer olvidar á los lectores los verdaderos principios físicos de la Antoniana.

Como adversario de las fuerzas sustanciales, G. Pereyra tiene innegable importancia, pero no es el único ni el primero en España. Antes que él había escrito Dolése, en sentido francamente atomista, su suma de filosofia y medicina, libro que no he llegado á ver, pero que encuentro citado por Isaac Cardoso, autoridad de gran peso en todo lo que á nuestra ciencia se refiere: "En España Pedro Dolése, caballero valenciano, de profesion médico, publicó una suma de filosofia y medicina en que sigue á Demócrito, y defiende sus opiniones acerca de los principios naturales, los átomos, y la incorruptibilidad de los elementos." (2) Dolése es el más antiguo de los atomistas modernos: á lo mémos así lo afirma Isaac Cardoso, que sabía bien la historia de estas controversias (3).

Contra las formas sustanciales se levantaron principalmente los médicos. Además de G. Pereira, las combatió Francisco Vallés en su Philosophia Sacra. Regnabat pacificè et feliciter sanè regnabat (escribe el jesuita Ulloa) in scholis omnibus Europæ aristotelicorum entis naturalis systema, compositio nimium ex materia et forma reciprocè distinctis. Sed medici duo Hispani, alter complutensis Valles, satis notus ex Sacra sua Philosophia, gallegus alter Pereira, haud ignotus ex sua Margarita Antoniana, enti naturali quod bene se habebat mederi volentes, ipsum necavere (4).

Vallés confiesa que en sus primeros escritos y en sus lecciones

(1) Petrus Dolese in Hispania, medicus et eques Valentinus Summam Philosophiae et Medicina edidit, Democriti philosophiam sequutus, illiusque placaeta de principiis rerum naturalium, de atomis, de elementorum incorruptibilitate.

(2) Suscitavit primum Petrus Dolese Valentinus... (Philophia Libro, p. 10).

(3) Phis Speculat prol. Citado por Laverde, Ensayos, pág. 354.

(4) Elementa prima sunt potentia in rebus concretis, actu vero nullibi... Ut nullibi munda sint aut fuerint unquam, aut etiam esse possint... Elementis primis nulla formas substantiales attribuo... (Pág. 27. de In Sac. Phil.) Rei naturalis forma nihil atud est quam res ipsa qua haece et talis.
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renta años. El hombre pudo venir por ella: pero tengo mis razones para dudar de que por ella viniese.

EL PADRE. ¿Por quién crees que vino?
RIBERA. Por mi hermana. Doña Brianda habrá de confesármelo todo.

EL PADRE. No bastan esas apariencias engañosas. No te precipites á algun acto violento.

RIBERA. No me precipito. Voy con pies de plomo. He continuado en mis pesquisas, y algo más he descubierto. He forzado la cerradura del arca de mi tía; ho registrado toda el arca, y en el fondo, en otra arquilla pequeña que he abierto asimismo con violencia, si bien no he hallado escrito alguno, he hallado una bolsa llena de monedas de oro y varios dijes de valor. ¿De dónde proviene esto? Mi tía estaba en la mayor pobreza. ¿Cómo lo ha ganado? Vos lo sabeis todo. Defíndelo, y evitaréis acaso una explicación penosísima. A fin de quedarme solo y libre, á fin de que nadie mas que yo se entere de lo que deseo enterarme, y sea testigo, quién sabe si de mi deshonra, he excitado á Cuéllar á que vaya á Sevilla á terminar nuestros negocios, y he enviado á Laura con Juanilla en casa de doña Irene. Aquí sólo quedamos el indio Cipriano y yo. Mi tía volverá pronto, y entonces yo me entenderé con ella en esta soledad.

EL PADRE. ¿Pretendes acaso atormentar á tu tía?
RIBERA. ¿Por qué no, si lo merece?
EL PADRE. No lo consentire jamás.
RIBERA. ¿Qué medio tenéis para oponeros? ¿Con qué razon os opondréis? En casos de honra no hay tribunal que valga. Es necesario que el mismo agraviado descubra el delito y le castigue. Vos, que sois tan sigiloso para lo que en confesión os dicen, no seréis mi delator, infamándome y descubriendo mi propósito. En esta confianza, aunque pudiera deteneros y aun encerraros, os dejaré ir libre. (Suenan dos aldabazos á la puerta.) Ahí está ya doña Brianda. (Prestando oído á los pasos, que se supone que oyen el corredor.) Mi tía se va derecha á su cuarto. Padre, podeís
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de física había defendido la materia prima, pero que ya la consideraba como hipótesis inventada para los más rudos (hypothesin quandam esse ob rudiores confictum.) Para Vallés los principios son los elementos, que están en potencia en las cosas concretas en acto; en ninguna parte. Ni existen, ni han existido, ni pueden existir puros y sin mezcla, ni tienen formas sustanciales. Los que llamamos elementos son cuerpos de composición más sencilla y más próxima á la naturaleza elemental, pero en ninguna manera simples. La forma de la cosa es su esencia. Los seres se dividen en corpóreos é incorporeos, no en materiales é inmateriales, á no ser que llamemos materia al conjunto de los cuerpos.

El principio de individuación no es la materia sino la cantidad (1). El modo cómo Vallés explica y defiende estas ideas no es para tratado de pasada. Día vendrá en que yo escriba de propósito acerca de la Sacra Philosophia. Ahora baste advertir que en lo esencial conviene su autor con G. Pereira, afirmando la corrupibilidad de los elementos. De la alteración nace la generación. «Si no existiera en los seres una lucha por la existencia, ó nada se engendraria, ó la generación de cada cosa procedería hasta lo infinito.» Citaré las palabras textuales: Data autem est rebus á naturae puraente ea contrarietas et necessitas pugnandi ad generationem: quia si aliter quam per pugnam generare possent, neque talien repugnandi vim haberent, aut nihil generaretur, aut generatio rei cujusque procederet in infinitum. Nada atajaría el progreso de la generación (añade) si todas las cosas no se pusiesen reciprocamente límites, peleando entre sí. Por eso fué necesario que hubiese entre las cosas lid y contrariedad y que unas se engendrasen de otras, aunque no tienen una materia comun (2).» Tal es el sentido de la lucha por la existencia en el sistema de Vallés. Los elementos diversamente combinados forman todos los cuerpos que en contínua

(1) Principium quod vocant individuationis non esse materiam sed quantitatem. Et tota rerum universalium proprius dividitur in corpoream et corporearentem substantiam, quam in materialem et inmaterialem, nisi quis his nominibus eadem res intelligat.
(2) Nihil enim essel quod medium poneret rei cujuspiam productioni, nisi omnes sibi ponerent mutuo, mutuo repugnando. Necesse fuit contrarietalem indere, eaque contrarietas necessitatem affert, ut res ex rebus sint, cest com munem materiam non haleant. (Vallés, Sac. B. I., páginas 524 y 25.)