Revista de España (1877-11-01 00:00:00), página 545

a repartir provincias entre sus directores, y sobre todo desde que la intolerancia religiosa señaló al Pontífice de Roma aquella comarca para perturbarla con sus anatemas y sus excomuniones.

Por la acción de estas causas inmediatas y en fuerza de los principios constitucionales del Imperio, su debilidad fue creciendo, al compás que aumentaban el éxito y la audacia del turco vecino; y llegó un día, día luctuoso, en que el genovés pasó á precio de oro, los soldados del Sultan, los soldados de Brousa, por los Dardanelos, y el turco pudo saltar desde Gallípoli á Andrínópolis, y desde Andrínópolis al pié de Constantinopla. ¡Ya no había cruzados! Ya no existían aquellos increíbles almogávares de Roger de Flor que en dos batallas habían muerto 40.000 turcos! La voz del Papa Nicolás V, tomando el asiento de Pedro el Hermitaño, se perdía en el espacio y la Europa cristiana parecía un inmenso desierto ante las angustias de muerte del heredero de Constantino el Grande! Y por la complicidad de todos, amaneció aquella hermosa y perfumada mañana del mes de Mayo en que 300.000 turcos rompieron las puertas de lo orgulloso Bizancio ¡mataudo al bravo Constantino, XII!, (que con su valor robó á la historia de la vergüenza humana un episodio como el de Augústulo de Occidente) y pudo Mahomet II entrar en Santa Sofía, para proferir su terrible juramento "de no conocer el sueño á sus ojos, ni comer manjares delicados, ni buscar nada agradable, ni tocar nada hermoso, ni volver la cabeza de Occidente á Oriente, hasta no derramar y hecho hollar por sus caballos los dioses de madera, de cobre, de plata, de oro, ó pintados que los discípulos de Cristo habían construido con sus manos, exterminando toda su iniquidad de la superficie de la tierra, desde Levante á Poniente, para gloria del Dios Sabasth y del gran profeta Mahoma!"

La brutalidad, la barbárie, entraron en 1453 en Constantinopla. Desde aquel entonces no ha salido. El invasor pintorreo de blanco los mosaicos y frescos de Santa Sofía, de aquel templo elevado á la Sabiduría Divina (Agia Sophia), y para el cual se habían traído las abrasadas columnas de la Diana de Efeso, los pilares del Sol de Palmira, las grandes urnas de pórfido de Párgamo, recordados todos de la clásica antigüedad: é incapaces de vivir en aquella atmósfera, volaron por el espacio con rumbo á Occidente los gé- nios del arte y de la ciencia para inspirar el Renacimiento. El turco avanzó, dominó la Grecia, la patria de Pericles y de Anacharsis; se extendió por el Danubio; luchó con la heroica Polonia; llegó á los pies de Viena ... Lo pudo todo en dos siglos. ¿Qué hizo en ellos en pró de la civilización, toda vez que sobre sus ruinas se había alzado? ¿Qué hizo después?

Señores, si yo quisiera explicaros de un modo un tanto gráfico, lo que ha dado de sí el turco, os diría que os fijáseis en Constantinopla. Constantinopla es la reducción del Imperio turco. Vedla.

Allá, en el extremo Oriental de Europa, en la zona dules en que se desarrolla una flora de formas delicadas y regulares, las propias de una ley de pura belleza; en aquel mundo en que los empinados montes de la Europa Central, declinan blandamente para tomar las alturas medias, y en que los grandes ríos, al término de su carrera, en vez de lanzarse al mar, rugientes é