Revista de España (1877-11-01 00:00:00), página 544

nuestras simpatías tienen sólido fundamento. ¡Quién hoy se atreverá á negar los títulos que á la admiración de la historia tienen los árabes!

Verdad que iniciaron su empeño por medio de las armas. "La espada es la llave del cielo," decía Mahoma; pero notad que su conquista, obra de ochenta años, desde el fondo de la desierta Arabia, hasta las gargantas mismas del Pirineo, corriendo por todo lo septentrional africano, se vio á partir del siglo ix en los dos grandes califatos, Bagdad y de Córdoba, cuya tolerancia, cuya cultura, cuyo progreso, cuyos explendores superan, áno dudarlo, á los de todos los demás pueblos costeños. Ciento que la furia del soldado produjo el incendio de Alejandría, pero á bien que el genio de los Almanzor y de los Abderramen dió de sí las escuelas de Bassora y de Córdoba, de donde salieron Al-Kenddi, Altarabi, Averroes y Avicena.

¿Pero de dónde se saca, por dónde se infiere que los turcos representan á aquellos hombres? ¿Por dónde que la civilización turca es la civilización árabe? ¿No es grotesco pensar que los turcos hayan sido los restauradores de Aristóteles, los arquitectos de la Alhambra, los antecesores de Kepler y de Copérnico?

Pues precisamente para que los turcos se alzaran tuvo que caer Bagdad. Bagdad debilitada, corroida, gangrenada desde el siglo x y más perturbada aun por la intrusión de los turcos en sus negocios interiores. ¿Qué tomaron los turcos de los califatos? ¿Su literatura? ¿Sus artes? ¿Su cultura? ¿Su explendor? ¡Ah! no. Tomaron la primitiva tradición árabe; la que se ajustaba á su procedencia, á su carácter bárbaro. ¡La guerra! Y tomaron la religión sí, pero la religión bajo el aspecto terrible, y lo diré, como instrumento regal, como instrumento político. Y ahora mismo, en nuestros mismos días, si ha habido una tendencia á resucitar el imperio árabe, el espíritu árabe (muerto con la caída de Bagdad, la expulsión de los moros de España, el triunfo y ruina de los mamelucos de Egipto, y la conquista de Damasco por los turcos en el siglo xvi) á bien que su primer enemigo ha sido Turquía. Dígalo las dos tentativas de Mehemet-Alí, Virey de Egipto, de 1833 á 1840; tentativas que habrían echado por tierra al Imperio otomano, á no ponerse del lado de éste, con su diplomacia y con sus soldados, las potencias cristianas de Europa. ¡Arabes los turcos! ¡Qué enormidad!

Pero venid, más acá. Venid al siglo xv, á la ruina del Imperio de Oriente y á la entrada de los turcos en Europa, por la toma de Constantinopla. Allí alentaba el espíritu antiguo: allí brillaban los últimos resplandores de la civilización romana. El Imperio occidental se había hundido en el oprobio, silenciosa, vergonzosamente en el siglo v, casi en el vi, sin que fuera parte á contenerlo la ayuda de Bizancio; y bien que manchado por el fango con que se salpicaban verdes y azules, y bien que entregado á las veces á eunucos, prostitutas, histriones y cocheros sin embargo, el de Oriente conseguía levantar aquel monumento de imperecedera gloria resumen de toda la vida latina, los Códigos y la Instituta de Justiniano. Ni quiero ni puedo hacer la historia de aquellos siglos; si debo recordaros que las desgracias del Bajo Imperio subieron de punto desde que la cuarta cruzada, en vez de seguir á Tierra Santa se detuvo en Constantinopla, primero á exaltar reyes, después