Revista de España (1878-03-01 00:00:00), página 253

Y aun las bestias, á cuyo fin escriban ciertos versículos en las paredes de las silas y en los dinteles de las puertas con los elegantísimos caracteres que se ven en Córdoba y en Granada, ó los ponen en cédulas que cuidadosamente guardadas en bolsitas de seda suspenden al cuello. Suelen hacerse las copias con gran lujo caligráfico, y aunque tanto en África como en Turquía no aceptan sino ejemplares manuscritos, corren ya sin dificultad en la Tartaria, en la Persia y en la India las ediciones impresas. La más estimada en Europa es la que hizo en Leipzig el año 1834 Gustavo Flügel, quien en 1842 facilitó la consulta del texto publicando las concordancias, ó sea índice general de todas sus palabras.

Tampoco tienen los musulmes gran inclinación á traducir el Alcorán á lenguas extranjeras, y aunque los moriscos españoles hicieron varias al castellano y al latín, las que hoy circulan en persa, en indostán y en malayo, son interlineales, como simple ayuda para mejor entender el texto, cuya pureza temen alterar. Para evitar este peligro tienen tomadas toda clase de precauciones, como contar las palabras (que son 77639) y las letras (que ascienden á 323015), y además marcan los signos vocales y ortográficos, con los cuales no puede caber duda en la pronunciación ni el valor gramatical de lo escrito. Para que se comprenda bien esto, conviene decir que la antigua escritura árabe era silábica, y figuraban sólo las consonantes, supliendo las vocales el uso y el conocimiento de la frase; pero después de la muerte de Mahoma, y á medida que sus compañeros iban desapareciendo, se temió por la exactitud de un texto cuyo original se reputaba en el cielo, y se inventaron los nuevos signos, que se llaman mociones. Ahora se colocan en aquellas palabras cuyo sonido ó pronunciación puedan ofrecer duda; pero en el Alcorán no se omite una sola.

Ciento catorce capítulos, llamados Suras (y en castellano antiguo azoras), cuyos versículos se dicen aleyas, componen el Alcorán, siendo tales denominaciones exclusivamente aplicables á este libro. La división es muy desigual, pues mientras la azora segunda ocupa 23 páginas de la edición de Flügel, hay varias que no llenan dos renglones completos. Su colocación no obedece á idea alguna de orden cronológico, sino que habiéndolas dictado ó recitado Mahoma cada una de por sí, sin reunirlas en volumen, andaban en manos de sus discípulos sueltas, escritas en tablas, pergaminos ó huesos de carnero, y cuando después de su muerte mandó Abubequer coleccionarlas en libro, las pusieron por orden de magnitud, empezando por las más largas. Cada una tiene un título tomado del objeto más notable nombrado en ella, como la vaca, las mujeres, el terremoto, la familia Imran, Jonás, etc., y todas, excepto la novena, empiezan con la invocación "en el nombre de Dios, piadoso y misericordioso," fórmula adoptada desde entonces para encabezar los escritos, sean libros, inscripciones funerarias ó conmemorativas, monedas ó otra cosa, como entre nosotros la señal de la cruz. En veintinueve capítulos preceden al primer versículo dos, tres ó más letras sueltas, cuya significación ha ejercitado infructuosamente la sagacidad de los comentadores. Por ejemplo, en el capítulo segundo y en otros cuatro se ven las tres letras A. L. M. Dicen unos que son las iniciales de Allah latif machid, Dios benigno, glorio-