Revista de España (1877-11-01 00:00:00), página 143

ministerio cristiano para el cual se encontrarían todavía en Italia, principalmente en el antiguo Piamonte, excelentes elementos. El Papa y el rey harían en este sentido sus declaraciones explícitas y francas; y entretanto, por algunos meses el ministerio modificaría, según el nuevo régimen, el personal de la administración, cuya mayoría le daría acaso con más gusto en el nuevo régimen. Al mismo tiempo una prensa amplia, sensata y cristiana desempeñaría el cargo de aclarar en los ánimos aquel pensamiento y de hacer frente á la oposición por escrito, á la cual se debería dejar toda la libertad que las leyes garantizan.

Por el contrario, el sistema que se afirma ser del Vaticano y es en realidad de la llamada prensa católica, la cual, con inmobles artificios, le impone á los imbéciles y obtiene el silencio de los sabios; consiste en esperar pasivamente que vuelva al pasado sin que haya probabilidad alguna humana ó alguna promesa divina, como no sea las profecías de las beatas, las importunidades de algún fanático ó los sofismas de algún periódico.

Toda la Memoria, puede decirse que está salpicada de estos conceptos energéticos y de estas frases incisivas, naturales siempre en todo propagandista que combate encendido el alma de convicciones firmísimas.

Un sentimiento de amargura, que al fin se ocupa á través de la confianza con que se explica todo este vasto pensamiento, hace exclamation al padre Curreci, que si la Iglesia no se aprovecha de esta ocasión, "Dios se valdrá de los errores de los buenos y de las malas de los malos para dirigir á su Iglesia por la senda de largas tribulaciones en que parece haberla encaminado, á fin de afirmarla en aquellos viriles principios evangélicos basados sobre todo en el desprecio de las cosas terrenales, por los cuales solo pudo el mundo llegar á ser cristiano como lo fué en los primeros tiempos."

Tales son los extremos más interesantes de un trabajo, sin duda alguna, concienzudo, y que esperamos no ha de perderse en el vacío, á pesar de la intronización puesta en boga que ha venido á mistificar el verdadero espíritu cristiano tan tolerante con las opiniones y tan extraño á los bienes y grandezas de la tierra.

Hay algo de difícil, quizá de quimérico, en lo que propone el padre Curreci sobre la coexistencia de las dos soberanías en la capital de Italia, pero hay en cambio profundas y verdaderas consideraciones, que debieran meditar con calma los propugnadores de esta conducta del Vaticano, mera tá la cual se van levantando cada día con más lanza incompatibilidades que no debieran existir en bien mismo de la Iglesia.

Los partidos liberales de la Europa católica están viviendo, como si dijéramos, fuera de la Iglesia, por las pretensiones cada día más absorbentes de la curia romana, y por el numeroso y amenazador partido que se encuentra á su retaguardia. Por transigir y por contemporizar, los Gobiernos liberales hacen una porción de cosas con el mayor espíritu de transacción, pero que sin embargo, no son agradecidas encontrándose á cada paso con exigencias y con pretensiones que no pueden menos de infundirle el más doloroso desconsuelo.

No es que los problemas provocados en la Memoria del Padre Curreci sean nuevos. Precisamente por estar en la conciencia de todo el mundo es por lo que han corrido tan vivamente el espíritu de los hombres ilustrados.

El venir del lado de donde vienen, y aprovechar resuelto por una de las primeras autoridades de la Compañía de Jesús es lo que ha agravado su significación, pero en sí mismos y por sí solos tienen una gravedad que en vano tratan de cohibenear los que miran superficialmente las cosas, y se fían demasiado de seguridad, que pensando del mejor modo, pueden ser, sin duda alguna piadosos, pero que no pueden entorpecer la marcha de los sucesos, cada vez más hostil enfrente de la política ultramontana, que quizá encienda un día las posiciones hasta provocar contiagaciones pavorosas, pero que á la postre subirá vencida, porque cada época tiene su carácter y sus necesi-