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—Flaquezas humanas se titula una colección de cuentas y relaciones en que ha reunido D. Eusebio Blasco varios artículos publicados ya en los periódicos, si no todos, algunos de ellos. Exacto observador, y buen pintor de costumbres, el festivo escritor presenta muy curiosos tipos, algunos perfectamente estudiados y representados.

—Se ha repartido el cuaderno tercero y cuarto de los Elementos de agricultura, que publica con gran aceptación D. Luis G. Prados, catedrático del Instituto de Oviedo. Con él da fin á estos Elementos, que constituyen una de las obras más útiles y más prácticas que sobre esta materia tan importante se han publicado.

—Con una modestia que le honra, pero que no justifica su trabajo, D. Ramón Pachol y Ferrer ha publicado en un grueso volumen de 790 páginas en cuarto mayor, Las leyes de Enjuiciamiento civil y criminal, glosadas con la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Justicia, concordadas con la ley provisional sobre organización del poder judicial, notadas con todas las disposiciones que á ellas se refieren y acompañadas de varios apéndices. La obra es de mucha utilidad práctica y en ella encuentra el consultor al lado del texto vigente de una doctrina completa que le facilita aplicación legal del procedimiento.

—El triunfo obtenido por la ciudad de Santa Cruz de Tenerife sobre la Escuadra inglesa en la noche del 24 de Julio de 1797, hecho heroico que constituye una de las mayores glorias de los hijos del Teide, inspiró al Sr. D. Pablo Romero una sentida y patriótica composición poética, que casi pudiera llamarse poema épico, y que dicho poeta publicó en el aniversario de aquel suceso, celebrado el 25 de Julio último, con el título de Glorias del Teide. Por la elevación del estilo, el vigor y energía de entonación, su brillante colorido, y levantada inspiración, este poema-tira se sale de los límites de lo vulgar y merece más atención de la que generalmente se concede hoy á este género de trabajos.

—Se ha publicado el cuaderno 19 de la Historia de la última guerra civil, por el Sr. Pirala, con un gran mapa del Maestrazgo y provincias limítrofes, conteniendo el texto, entre otros interesantes capítulos, los siguientes: Biografía y jefatura de Dorregaray.—Junta auxiliar de la frontera.—El cura de Santa Cruz.—Primeras operaciones.—Instrucciones de D. Carlos para comenzar la guerra civil.—Inconvenientes.—Preliminares en Vizcaya.—Ollo, Arganz y Perula.—Rendición de los voluntarios de Seama.—Ministerio Serrano-Topete.—Niégase el rey á suspender las garantías constitucionales.—Crisis.—Se retira á la vida privada el Sr. Ruiz Zorrilla.—De Tablada al ministerio.—Se suspenden las sesiones de Cortes.—Declaració-
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nes de las mayorías.—Propósitos del ministerio Zorrilla.—Reunión y manifiesto de los carlistas.—Atentado contra el rey.—Vino régio.—Apertura de las Cortes.—Insurrección en el Ferrol y en otros puntos.—Disidencias republicanas.—Se retiran del Congreso los constitucionales.—Gravedad de la situación.—Crisis.—D. Alfonso con la regencia de Montpensier.—Desidencias alfonsinas.—Trabajos para la restauración de D. Alfonso.—1873.—Continúan las instrucciones de D. Carlos.—Marmota carlista.—Disgusto de D. Carlos.—Operaciones militares en Guipúzcoa.—Fusilamiento del alcalde de Anoeta.—Represalias en Tolosa.—Se empeora la situación de Guipúzcoa.—La diputación.—D. Antonio Lizárraga.—Acción de San Esteban.—Se pone á precio la cabeza del cura Santa Cruz.—Encuentro en Alquina.—Penetran los navarros en Guipúzcoa.—Carta de Dorrerosoro.—Acción de Iturrioz.—Santa Cruz en Zarauz.—Reunión de Ollo y Lizárraga.—Azpeitia.—Acción de Aya.—Rendición de Deva.—Colocación de las tropas de Primo de Rivera.—Su mando.—Releva el general Pavia á Moriones.—Conspiración militar.—Plan y primeros actos de Pavia.—Vizcaya, Álava y Rioja.—Navarra.—Ocupación de Estella.—Acción de Salinas de Oro.—Consejo de guerra carlista.—Invade Pérula á Osparraso y Villafranca.—Llega hasta el Ebro.—Acción de Valtierra.—Eneriz.—Marchas penosas.—Los navarros en Vizcaya.—Acción de Elejabesitia.—Retirada de los navarros.—Catalufía.—Acrecienta la guerra.—Mando de Don Alfonso.—Proyecto contra Igualada.—Doña María de las Nieves.—Maestrazgo.—Esfuerzos inútiles.—Movimiento de Aragón frustrado en Santa Cruz de Nogueras.—Ambas Castillas.—Asturias y Galicia.

—Fuerza de voluntad ó notabilidades modernas, por Daniel O’Ryan, es uno de esos libros de que más necesitamos los españoles para corregir nuestra educación y también para luchar contra influencias tradicionales y hasta climatológicas. Máxima social es la que aconseja al hombre fiarlo todo principalmente á su propio esfuerzo, que tienen todos los pueblos en ese repertorio que se ha llamado “sabiduría de las naciones.” Help yourself and God will help you, dicen los ingleses; asimismo los franceses, aide-toi, le ciel t’aidera, y de ambos se ha traducido el ayúdate y Dios te ayudará, que, si no es refrán castizo, vale por lo menos, en la expresión, tanto como los antiguos castellanos de “ayúdate, ayúdarte he,” “quien se muda, Dios le ayuda,” etc. Con objeto de inculcar este sabio consejo, ha extractado el Sr. O’Ryan, de la obra inglesa Self Help, el libro de que nos ocupamos. En ella se exponen las ventajas que reporta al hombre la costumbre de contar en primer término consigo mismo, de no desmayar ante los obstáculos, ni fiar en el mañana.
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En apoyo de este principio se aducen en el libro infinidad de ejemplos tomados especialmente de la biografía inglesa. Pero si efectivamente, como ya hemos dicho, es de lectura muy conveniente en España, no podemos convenir con el autor en que aquí haya habido nunca "una civilización basada esencialmente en el desprecio hacia el trabajo," pues para ello sería preciso hacerse cómplices de los que alardean de desconocer la historia de nuestro pueblo.

La obra es de amena lectura, moral e instructiva, y ofrece gran enseñanza que puede despertar la emulación en ánimos bien dispuestos y de todos modos recordar siempre con los numerosos hechos que registra lo que puede la fuerza de voluntad.

Fantasia y realidad se titula un extenso poema imaginativo original de D. Dio A. Valdivieso y Prieto, divido en XIII cantos, que comprenden 332 páginas en cuarto, de numerosa variedad de metros, bien rimados y medidos. Las dimensiones e importancia de la obra merecen más detenido examen del que en esta sección podemos hacer; limitémonos por hoy, pues, a dejar sentado que el Sr. Valdivieso reúne todas las condiciones de imaginación y sentimiento, que constituyen al verdadero poeta, tan raro en nuestros tiempos, en que solo abundan los versificadores de salón y de gaceta.

—En un elegante folleto de 100 páginas en 4.º, ha publicado recientemente el ilustrado profesor de la Escuela de Ingenieros de Montes, D. Carlos Castel y Clemente, una Noticia sobre la fundacion y desarrollo de dicha Escuela. Es, bajo este modesto título una bien redactada Memoria sobre el origen y desarrollo del citado centro de enseñanza, con una curiosa raseña histórica sobre las diversas Academias forenses tales del extranjero; una relación de las peripecias de la fundación de la española, dos veces decretada en el intervalo de ocho años, sin que el decreto llegase á tener cumplimiento hasta once después de la primera tentativa! Y en fin un examen detallado de la enseñanza daromómica, sus resultados, situación actual y obstáculos con que lucha.

El trabajo del Sr. Castel es sumamente interesante e instructivo, y su conjunto pone de manifiesto lo deplorablemente que en este país se entiende y distribuye la protección del Estado, dejando, poco menos, que abandonados servicios de primordial importancia, para proteger y fomentar superfluidades.

—D. Zoel García de Galdeano y Yanguas, autor de varias obras, entre la ciencia matemática, ha empezado á publicar unas Consideraciones sobre la conveniencia de un nuevo plan para la enseñanza de las Matemáticas elementales, en cuya exposi-
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cion emplea el autor su sano criterio filosófico, poco usado hasta ahora, en España, en estas lucubraciones científicas. En esta primera parte de dichas Consideraciones, se definen y precisan los períodos del desarrollo intelectual y de la enseñanza, se pasa revista á los diversos tratados de la ciencia matemática, desde el de Enolides hasta los más modernos; se establece con claridad la diferencia que existe entre ésta y las demás ciencias; se examina la enseñanza actual de ella; se exponen sus pro rasgos y aplicaciones físicas; se hacen determinadas indicaciones acerca de un nuevo plan para la exposición y enseñanza de la ciencia, y se exponen, por fin, los diversos métodos demostrativos, constituyendo este conjunto un utilísimo tratado expositivo de la enseñanza de una ciencia, cuya aridez se debe, más que á su esencia, á los sistemas empíricos empleados en su difusión.

LIBROS EXTRANJEROS.

El aumento de producción y circulación que recibe al finalizar el año el comercio de la librería, no se ha manifestado con menos intensidad en el último mes de 1877, á pesar de la intranquilidad que el estado de la política europea mantiene en todas partes, ni en Francia mismo, mas trabajada aún por la crisis política, y sobre todo industrial por que está atravesando. Los libros de estrenas ó de aguinaldo (palabras igualmente usadas en España, según las provincias), ofrecen atractivo á todas las aficiones, á todos los caprichos y á todos los estudios.

La casa Hachette, de París, ha puesto á la venta una traducción del Fausto, de Goethe, hecha muy á conciencia por M. Porchat, con magníficos grabados de multitud de adornos, orlas y peanas debidos á dos de los primeros artistas en este género.

Este libro, en folio grande, es una de las mejores ediciones con que la generación presente honra la memoria del ilustre escritor alemán. Nunca se ha publicado con tanto lujo y carmelo, y en España, donde tan poco conocida es en su totalidad aquella maravillosa obra, sobre todo su segunda parte, tiene aun más interés que en el extranjero la magnífica edición que mencionamos.
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Les Harmonies dicos son es un libro en que el autor, M. Rambosson despliega extraordinario ingenio para hacer fácil y grato el estudio de los fenómenos más curiosos de la acústica. En esta obra abundan las anécdotas y cuentos, desde los tiempos antiguos hasta los actuales; contiene un interesante estudio sobre el organismo donde reside el oído; la historia de la mimica y de los instrumentos; la cuestión del teléfono de tan palpitante interés en estos momentos; y otras muchas cosas que deben despertar la atención de las mujeres, de los oradores, de los músicos y hasta de los mismos sordos.

Entre las numerosas obras de excursiones y viajes, citaremos Les Promenades japonaises, de M. Emile Guimet, con excelentes grabados del notable dibujante M. Regamey, que completan y verdaderamente ilustran, el interesantísimo texto del libro, uno de los más nuevos y originales que sobre viajes y descripción de países extraños se han compuesto. En él ve el español, con cierta sorpresa, que en el idioma usado en aquellas apartadas regiones, se cuentan palabras tan castellanas, como las de compradores aplicada á ciertos corredores de comercio, chinos, y la de magos á los mozos de mulas y de otras bestias de carga. En él se vé á los bovzos, de extraña figura, descritos y representados con la pluma y con el lápiz, y á todo aquel mundo fantástico, pero absolutamente exacto, de ídolos, imágenes, dioses de todos tamaños, como el famoso Dai Butz, que mide cien codos de alto y contiene en su panza todo un Olimpo.

FELIPE BENICIO NAVARRO.
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LAS CONFEDERACIONES DE RAZAS.

La unidad en la variedad es ley del arte y de la ciencia; de la naturaleza y de la sociedad. Bajo el principio invariable de la unidad humana coexisten razas diversas, cuyas diferencias se extienden, así á sus caracteres fisiológicos, como á sus conceptos de las ideas y de las cosas. En el mundo antiguo dos razas principales tejen toda la trama de nuestra vida: los ários y los semitas. Profetas y sacerdotes los unos, héroes y legisladores los otros; inmóviles y uniformes como sus desiertos los unos, varios y multiformes los otros como las hojas de sus sagrados bosques y como las ondas de sus risueños mares; padres los unos de nuestra teología y de nuestra moral, padres los otros de nuestro derecho y de nuestras artes, preparan, separados por cordilleras infranqueables y por ódios eternos, la idea de Dios en sus templos y en sus santuarios, la idea del hombre en sus talleres, en sus agoras, en sus foros; y estas dos ideas, aislada cada cual en una raza, se buscan, se juntan, se identifican á los comienzos de la historia moderna, para componer la esencia de nuestra civilización, de la civilización cristiana, como se juntan el oxígeno y el carbónico para componer la esencia de nuestra atmósfera.

Pueblos ários son los pueblos europeos en su mayor parte; pueblos nacidos en las selvas de la India, criados á las orillas del Ganges, que, huracanes misteriosos, catástrofes desconocidas, instintos interiores, milagrosas vocaciones, el hierro de la guerra, las exigen-
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cias del comercio han dilatado luego por las riberas del Rhin y por las riberas del Tíber, por las costas del mar Mediterráneo y por las costas de los mares del Norte, por el Danubio y por el Guadalquivir, allende y aquende el Pirineo, allende y aquende los Alpes, donde ha dejado poblada la naturaleza de dioses paganos, varios, diversos, en oposición abierta con el dios único de los semitas, dioses que forman un reguero de ideas en la historia tan luminoso y tan bello como el reguero de mundos formados por la Vía Láctea en la inmensidad del espacio. Y esta familia ária ha constituido en Europa cuatro familias principales de pueblos, cuatro razas; la raza eslava, la raza germánica, la raza sajona, la raza heleno-latina, á que nosotros nos gloriamos de pertenecer, y á que pertenecen los cinco pueblos más antiguos y más importantes de la historia europea, los griegos, los italianos, los franceses, los españoles y los portugueses, que, no contentos con haber hecho de las orillas mediterráneas el templo de los dioses, la escuela de los artistas, el nido de los poetas, la academia de los filósofos, se han esparcido en las portuguesas naves por las costas del Asia, por el mundo de lo pasado, y han vuelto á juntarlo á la historia; y en las naves andaluzas, por el mundo de lo porvenir, por las costas de América, y han completado y perfeccionado el planeta, como para demostrar, uniendo en estrecho lazo la naturaleza y el espíritu, que nuestra raza es la más universal, la más humanitaria entre todas las razas de la tierra.

Muchas objeciones se oponen en esta idea de una base fundamental de los pueblos heleno-latinos, de un carácter común que los una y los identifique. Vosotros, los españoles, se dice vulgarmente, poco tenéis de latinos. El celta y el ibero forman como el granito de vuestra población: los celtíberos, compuestos de las dos razas indicadas por su nombre, ocupan el centro de vuestra península; al Norte, jamás el cántabro se sometió enteramente al yugo romano, y todavía el vasco habla tosca lengua, cuyo origen se pierde en las edades prehistóricas; el astur conserva la palidez primitiva que le descubrió y le señaló Estrabón, mientras el lusitano se gloria de haber engendrado á Viriato, célebre, inmortal por sus combates con las gentes del Lacio; vuestras ciudades más bellas del Mediodía llevan aun nombres fenicios, como Cádiz, Málaga, Córdoba, Calpe; el puerto de Cartagena, como el pueblo de Barcelona, revelan su
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prosapia púnica y cartaginesa; la guirnalda de colonias griegas que se llaman hoy Rosas, Sagunto, Denia, Ibiza; los grandes municipios romanos sobreuestos á tantas innovaciones, han desaparecido casi bajo la inundacion de los bárbaros; el visogodo funda un imperio en Toledo, el vándalo se estiende por Andalucía y por África, el suevo se poseeiona de Galicia; y cuando parecia que sólo quedaban frente á frente el español formado por las grandes revoluciones de la historia antigua, y el nuevo español venido de las orillas del Danubio y del Rhin, los cuales viven tres siglos uno al lado del otro sin confundirse, abrese las puertas del estrecho y dejan paso á los árabes de Bagdad y de Damasco, á las tribus de Tánger y de Túnez; y luego á los almorávides, á los almohades, á los beni-merines del desierto y del Atlas; inmensa sobreposicion de razas; entre cuyos huesos sobreuestos como los varios terrenos geológicos, desaparece por completo cuanto haya podido daros de su alma y de su sangre una ciudad como la antigua Roma.

Y lo que se dice de los españoles dícese de los franceses. Bajo el celta, bajo el guerrero de rápidos piés, de jovial humor, vano hasta imaginar que sostiene el cielo con su lanza, y hasta buscar la guerra de los mares con su espada; orador inagotable, en cuyas Asambleas los interruptores abundan, según nos cuenta Eliano; menospreciador de la vida hasta venderla y sacrificarla por un vaso de vino, según nos dice Posidonio: bajo el modesto íbero, agricultor, adscrito á la tierra, aislado en sus montañas, limitadísimo en sus ambiciones y sólo apto á la resistencia; bajo los sociales y comunicativos galos y los aislados y ceñudos vascones, después de haber venido los soldados del Hércules de Tiro, cuyas piedras sagradas, arrojadas en su defensa por Júpiter, todavía cubren las llanuras de Provenza, y los Cimmerios, cuyos altares druídicos todavía se elevan á las orillas de Loira; tras los alóbrogos de los Alpes y los guerreros de Auvernia, con sus tribus semejantes á las tribus de Escocia; tras las invasiones de los cimbrios y de las ordas teutónicas; tras el establecimiento de los godos en la Aquitania; de los burgundos al Oeste del Jura; tras las correrías y las irrupciones de Atila y de sus hunnos; cuando los francos vienen á las Gálias llamados en su angustia por el clero de Roma, y los lombardos siguen á Carlo-Magno victorioso, y los normandos, los piratas de los mares del Norte, conducidos en barcas de cuero oscuras como las nie-
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blas y vomitados como extraños monstruos por las olas tormentosas y la tempestad sobre las playas, aparecen después que Carlo-Magno ha muerto; poco, muy poco puede quedar de la gente helénica y de la gente latina en el suelo y en las poblaciones de Francia.

En Italia misma, añaden los contradictores de la existencia de una raza latina, en Italia misma no busqueis la pura gente del Lácio; no la busqueis allí donde se han sucedido iberos y ligures, y celtas y cimbrios, y pelasgos y etruscos, y galos tanto cisalpinos como trasalpinos, y samnitas y cartagineses, y teutones, y los visigodos de Alarico, y los ostrogodos de Odoacro, y los vándalos de Gensérico, y los lombardos de Rothavio, y los francos de Carlo-Magno, y los alemanes de Federico Barba-roja, y los aragoneses de Pedro III, y los franceses de Carlos de Anjou, y los árabes de Sicilia, y los imperiales de Carlos V, y tantas razas diversas como han ido á buscar un rayo de luz en su cielo, un rayo de inspiración en sus artes, un rayo de inmortalidad en su historia. Y lo mismo le sucede á Grecia. Los asiáticos la cercan por do quier, y mezclan la sangre de la teocracia con la sangre de los tribunos. Alejandro esparce sus miembros disyectos por los imperios de Oriente. Los bárbaros tropiezan primero con su cadáver que con el cadáver inmenso del Imperio Romano. Los tiranos se llevan sus mujeres á los serrallos, sus varones á los mercados de esclavos, y por espacio de cuatro siglos, los turcos la dominan por completo, hasta convertirla en una especie de familia oriental, en cuyas manos jamás reaparecerá el cincel de Fidias, y en cuya frente jamás brillará la luz de Platón, familia ilustre, olvidada de sus antiguas artes y de su gloriosa historia.

Pero estas observaciones, en vez de probar cosa alguna contra la identidad fundamental de los pueblos latinos, la confirman y la corroboran. Todos ellos provienen de dos razas aborígenes, de los celtas y de los iberos; todos han visto, casi á un mismo tiempo, á los griegos extenderse por Sicilia y Nápoles, por Marsella y Niza, por Ampurias y Denia. Las navas fenicias han desembarcado sus Hércules audaces en las costas de Provenza y en el peñón de Caspe; los guerreros cartagineses han pasado por los Pirineos y por los Alpes. La civilización romana ha tenido colonias y municipios en las cuatro naciones y les ha dado sus leyes, y ha recibido de todas ellas algún génio extraordinario que engarzar en su corona. El
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imperio nos ha unido en su espíritu universal, nos ha uniformado en sus códigos civiles, y ha concedido el derecho de ciudadanía á todos nosotros, franceses, italianos, españoles, portugueses; y ha sentado á nuestros representantes en el Senado romano. La formación de las nacionalidades se dibuja durante el siglo cuarto en todas las naciones latinas, como si llevaran el mismo ideal en la mente, y la misma sangre en las venas. Los pueblos bárbaros vienen del Norte á romper los lazos que nos unían á Roma; á esparcir rica variedad en el seno de aquella unidad que se iba quedando como vacía; á despertar la conciencia y el sentimiento de la individualidad interior en el hombre antiguo, sobradamente unido al Estado. Y en las cuatro naciones, luchan los Imperios arrianos con los Imperios católicos, y en las cuatro la Iglesia bautiza á los idólatras, dispuestos á cambiar de ídolos. Carlo-Magno escribe un pacto con el pontificado sobre el cual se levanta la política europea; y la ciencia de Córdoba y de Sevilla se extiende por las riberas del Mediterráneo y llega hasta animar la teología católica.

Las municipalidades florecen al par en las cuatro naciones; y al par se funda y se quebranta el feudalismo. La filosofía aristotélica propagada en Andalucía, sube al trono de Roma. Las inspiraciones de la bella Provenza despiertan á Italia, y los maestros mosaistas de Constantinopla ornán á Venecia, á Pisa, y enseñan las primeras nociones del dibujo á los pintores italianos, que á su vez las transmiten á los demás pueblos latinos. El Renacimiento, derramando el alma de la antigüedad en nuestra alma, y devolviéndonos las antiguas formas perdidas en nuestras austeras penitencias de la Edad Media, vuelve á unir á los neo-latinos en los cielos del arte, á la manera que antes el catolicismo los había reunido en los cielos de la religión. Sí; cuando más separados parecen estos pueblos, una misma idea los anima, una misma vocación los llama, como coros que, sin verse entre sí, llegarán á juntar sus voces en una armonía superior, allá en las altas regiones de la atmósfera. Y la prueba más evidente de la unión de nuestras inteligencias está en la analogía de nuestras lenguas, en la analogía del griego y el latín, en la analogía del italiano, el español, el portugués, el francés.

Nada tan espontáneo y tan social como el habla. Los conquistadores, los Césares, han podido fundar naciones; pero no han podido fundar lenguajes. La palabra, esta ténue forma de las ideas, nace