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menos intransigentes ó al menos de la gran mayoría de estos, y representaba en este Cónclave lo que el cardenal Gizzi en el de 1846.

Tales son las noticias y los hechos más culminantes sobre la biografía del nuevo Papa, que encontramos en la balumba de correspondencias y de artículos que durante estos últimos cuatro días han derramado sobre el resto de Europa los periódicos italianos y los corresponsales de Roma.

Algunas de las anteriores pinceladas es posible que el tiempo las rectifique; pero no obstante, pasa, en efecto, el cardenal Pecci, hoy León XIII, como de los más conciliadores en el Sacro Colegio; la verdad es que la atmósfera que ha de rodearle ha de ser tan densa y abrumadora, que á pesar de sus inclinaciones, caso de ser conciliadoras, como se dice, han de tropezar con tantas y talos resistencias que dudamos mucho se marque tan pronto un cambio de conducta sensible con relación á la observada en los últimos tiempos de Pío IX.

Este mismo soberano Pontífice, no obstante su reconocida piedad y su bondadoso corazón, ya se ha visto, abierto su testamento, para quiénes han sido sus más tiernos recuerdos. Con ligerísimas excepciones, los legados favorecen á los príncipes más reaccionarios y más ultramontanos de Europa, lo cual denota que en el Vaticano se vive en una atmósfera determinada y que, siempre que se puele, se inclinan la balanza, las benevolencias y hasta los dones en favor de los elementos más reñidos con la civilización y con el progreso modernos.

Pues bien, esta política en que la Iglesia viene encastillada desde 1848, es imposible modificarla de repente; hasta cierto punto está en contradicción con la escala de sus intereses seculares, y aunque León XIII tuviera una voluntad decidida y el espíritu conciliador más sublime, así y todo, al menos por de pronto, no se apartará de los pasos trazados por Pío IX y seguirá, poco más ó menos, la misma política.

Más tarde, si realmente León XIII quiere introducir alguna novedad en situación tan tirante, lo haría intentando poco á poco y con la parsimonia más esquisita, las variaciones que estimara convenientes. Pero creemos que abrigan grandes e injustificadas ilusiones aquellos que piensan que el nuevo Pontífice reñirá batalla campal con los elementos intransigentes que dominan hoy en la Iglesia y que, por desgracia, para su daño amenazan seguir imperando por algún tiempo, hasta que, penetrados estos elementos de su impotencia y después de tan colosales como estériles perturbaciones, se penetren de que el catolicismo puede vivir y debe florecer pujante y poderoso en concordia sincera todos los (gobiernos, sean los que fueren, y singularmente
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con aquellos que rinden tributo á las ideas inmortales de la libertad y del derecho.

Conviene á todo esto dejar consignada una reflexión importante. Antes, mucho antes, de que Pío IX hiciera pensar al mundo cristiano, por sus agudas dolencias, en la proximidad de su fin, el ultramontanismo, que no repara en comprometer interés alguno con tal de conseguir sus reprobados propósitos, extendió por toda Europa la voz de alarma, perturbando las conciencias á nombre, según decía, de la libertad de la Iglesia, prisionera en la persona de Pío IX. Y no pararon ciertamente aquí sus exageraciones; se llegó á decir también que el Gobierno italiano pretendía ejercer presión sobre las decisiones del Cónclave, causa por la que debía éste reunirse fuera de los muros de la Ciudad Eterna; y sin embargo de tales fábulas, de tan extraño género de tonores, la elección del nuevo Papa ha sido una de las más rápidas, libre y canónicamente hechas, de cuantas la historia de la Iglesia registra.

La Iglesia estará todo lo abatida y todo lo prisionera que quieran los ultramontanos, pero el respeto á su libertad ha sido escrupuloso, aunque el nuevo Pontífice renueve contra el Gobierno italiano las protestas de su antecesor, no podrán negar los exagerados que la Iglesia goza de una libertad completa, y que sus funciones espirituales y divinas sobre la tierra han merecido el respeto más profundo y más sincero.

Al par que suceso tan interesante tenía lugar en las celdas del Vaticano, á orilla del Bósforo se concertaba un armisticio que también ha preocupado y sigue preocupando á la Europa en especial y en general á todo el mundo civilizado.

Ha habido momentos, á raíz de dar Inglaterra órden á sus barcos acorazados para penetrar en los Estrechos, como en efecto penetraron, mientras que Rusia ante semejante conducta amenazaba ocupar á Constantinopla; en estos momentos, decimos, la opinión general temía que la guerra se encendiera de nuevo tomando más vastas proporciones. Afortunadamente Inglaterra, satisfecha su vanidad, ó mejor informada de las intenciones de Rusia, ha retirado sus barcos. Constantinopla continúa libre de los cosacos; el telégrafo precisamente nos anuncia al escribir estas líneas, que la paz se habrá concertado entre Turquía y Rusia, y para el porvenir no queda más materia que las deliberaciones de la conferencia próxima, que probablemente en Abril celebrarán las grandes potencias en Badén para tratar de los asuntos que les puedan ser comunes y de más interés general.

Sobre este particular, son muy interesantes los discursos que acaban 'de
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GUERRA ENTRE RUSIA Y TURQUÍA.

Continuacion.

IX

Campaña del Lom y segundo asalto de Plevna.

La rendicion de Plevna, considerada por todos, con sobrada razon, como preludio del fin de una guerra sangrienta y desastrosa, quita interés á cuanto quisiéramos decir sobre acontecimientos que ya pasaron Debiéramos, pues, dar por terminada nuestra tarea, si otro deber, más imperioso todavía, no nos impusiese la obligacion de no interrumpir bruscamente nuestro trabajo. Entre los dos extremos, adoptamos un término medio, resumiendo los acontecimientos hasta la caída de Plevna, y limitando la narracion á breves indicaciones sobre los hechos más culminantes, ó los que más hayan influido en el resultado de la campaña.

Léjos de nosotros la idea de colocar á Plevna entre aquellos hechos de armas que, como Ulma, Jena, Novara ó Sedan, terminan, por su propia virtud, una guerra: las verdaderas defensas de Turquía aun están intactas: hoy, como hace un mes, la marcha sobre Andrinópolis sería, considerada militarmente, igualmente arriesgada. Pero la guerra no se hace con meras combinaciones abstractas; es un problema de aplicacion; es un edificio para cuya construcción se requieren materiales, obreros, y sobre todo un buen arquitecto. Turquía ha agotado sus últimos recursos de hombres y de dinero en sostener á Plevna; hoy no dispone de un hombre ni de un solo real.
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pronunciar el príncipe de Ausperg en el Parlamento de Viena, y el príncipe de Bismarck en el de Berlín. Alrededor de estos discursos, gira ahora todo el interés de la cuestión de Oriente, y por eso vamos a reproducir de cada uno los párrafos más interesantes. El príncipe de Bismarck ha dicho:

"La cuestión de los Dardanelos ha producido inquietudes mayores de las que justifican los hechos posibles. La cuestión de los Dardanelos tendría una importancia considerable, si se tratase de poner la llave del Bósforo en otras manos, ó de que Rusia pueda á voluntad suya abrir y cerrar los Dardanelos. Todas las bases restantes se relacionan mucho más con lo que pasa en tiempo de paz, que con lo que pasa en tiempo de guerra, y así la potencia que guarde la llave de los Dardanelos, es enemiga de Rusia ó enemiga de Inglaterra.

Puede entrar en el interés de las potencias mediterráneas, el saber si en tiempo de paz la flota rusa tendrá derecho á pasar los Dardanelos y bajar al Mediterráneo; pero la cuestión de saber si en tiempo de guerra pueden pasar los buques guerra, ó si debe ir á otras manos la posesión de los Dardanelos, es completamente distinta. De todos modos, la situación actual no ofrece ese peligro.

Para mí sólo se trata en este momento de precisar la importancia de los intereses que pudieran provocar una nueva guerra después de la guerra rusoturca.

El mayor interés de Alemania en Oriente, consiste en que los Estrechos y las vías fluviales, como el Danubio, permanezcan libres á partir del mar Negro, lo mismo que lo son hoy. Es un resultado que seguramente obtendremos, á juzgar por una comunicación oficial de San Petersburgo relativa á este punto.

Toda reforma del tratado de París exige la sanción de las potencias.

Sin embargo, si no obtuviera esta sanción, no se sigue de aquí que necesariamente haya de haber otra guerra; aunque sobrevendría un estado de cosas que en interés de Europa desecharía yo evitar.

Os he hablado de esta eventualidad sólo para mostráros cuán poco se justifica á mis ojos el temor de una guerra europea. Para ocurrir á tales eventualidades, Austria ha tomado la iniciativa en la proposición de una Conferencia, y hemos sido los primeros en adherirnos al pensamiento. Han surgido dificultades acerca de la elección del lugar en que debe reunirse; pero tales dificultades no corresponden á la importancia de la cuestión en sí
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mismá. Sin embargo, aún bajo este aspecto, no hemos presentado objecion alguna, pues hemos declarado que prestaríamos nuestra aquiescencia á la designacion de cualquiera de las ciudades propuestas, que son Viena, Bruselas, Baden, Wiesbaden, Wildbad ó un punto de Suiza. Parece que será definitivamente elegida Baden.

Si la ciudad elegida es alemana, no tengo en este punto más opinion sino que en semejante cosa sería necesario que presidiese la Conferencia un plenipotenciario alemán; opinion que no ha sido combatida por nadie. Una vez admitido el principio, ya se verá si por razones de oportunidad ha de ser necesario aplicarlo de una manera absoluta, según el personal de que se componga la Conferencia, cuya reunion considero asegurada para mediado del mes de Mayo. Es de desear que se reúna lo antes posible para poner término á la incertidumbre que reina sobre esta cuestion; pero hay que convenir en que las potencias, antes de reunirse, querrán cambiar entre sí sus respectivos puntos de vista, y que las comunicaciones con el teatro de la guerra son dificultosas.

Llego á la parte más espinosa, á la exposicion de la actitud que pensamos adoptar en la Conferencia. Sobre este asunto, ya comprendereis que no puedo ofreceros más que puntos de vista generales acerca de nuestra política.

Si por diferentes partes se nos ha inducido —no diré por los gobiernos, pero sí por ciertos periódicos y por bastantes consejeros bien intencionados— á fijar invariablemente nuestra politica y á imponerla á los demás bajo ciertas formas, creo poder decir que, á mis ojos, esa es politica propia de periodico, pero no de hombres de Estado.

Considero nuestra mediacion muy parecida á la obra de un negociador honrado que pretende llevar á buen término el asunto. Este es el papel que corresponde á las amistosas relaciones en que vivimos, gracias á la union que existe hace cinco años entre los tres imperios con los Estados vecinos, de quienes nos separa una gran extension de frontoras; este es el papel que corresponde á las relaciones igualmente intimas que mantenemos con otro Estado que tiene en estos asuntos un interés capital con Inglaterra.

Llego ahora á la necesidad de protestar resueltamente contra las prevenciones exageradas que inspira la mediacion de Alemania. Mientras yo tenga el honor de aconsejar á S. M., no habrá motivo para ello. No veo por qué habríamos de tomar el camino napoleónico, y recoger el papel de árbitro ó de pedagogo en Europa.

Jamás contraeremos la responsabilidad de sacrificar á ese propósito de
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amistad segura y probada que de generación en generación viene mostrándonos una grande y poderosa nación vecina, y la amistad que nos une á varios Estados europeos. En este momento pudiera decir á todos, porque son partidos que no ocupa el Gobierno, los únicos que ven con malos ojos esa amistad. Poner en peligro semejantes lazos con un país amigo por dar gusto á otro en cuestiones que no afectan directamente á Alemania, sería comprar la paz de los demás á precio de la nuestra, y eso no puedo yo hacerlo, aunque sólo mirase á mi persona: mucho menos cuando miro que he de dar cuenta al Emperador de la política de un gran imperio compuesto de cuarenta millones de almas, y situado en medio de Europa.

Obteniendo un aumento de poder, Alemania ha contraído obligaciones nuevas. Pero aunque podamos echar en la balanza de la política europea grandes ejércitos, no reconozco en nadie el derecho de aconsejar que se haga un llamamiento á la abnegación del pueblo alemán para que gaste su sangre y sus bienes en guerras ofensivas.

Una guerra para defender contra el extranjero nuestra independencia, para proteger nuestra unidad en el interior, para salvar aquellos intereses tan evidentes, que cuando nos aprestamos á defenderlos nos sentimos sostenidos, no sólo por el voto unánime y necesario del consejo federal, sino también por la convicción profunda, y el profundo entusiasmo de la nación alemana; una guerra así, es la única que estoy dispuesto á aconsejar al Emperador.

Nos parece que después de este lenguaje, bastante cauteloso, pero también bastante transparente, no quedará á nadie duda de que Alemania tiene sus simpatías y sus intereses del lado de Rusia, y esto sin duda alguna influirá para llegar en la próxima conferencia á términos de paz.

El lenguaje, sin embargo, que ha usado también en el Parlamento vienes el príncipe de Ausperg, es diferente del empleado del gran canciller de Alemania.

El gobierno austro-húngaro, ha dicho el príncipe, ha sido informado de las bases para la paz, en virtud de las cuales se ha celebrado un armisticio entre Rusia y Turquía. Estas bases concuerdan con las noticias publicadas sobre este asunto por los periódicos de San Petersburgo. El gobierno no tiene conocimiento de la existencia de otros arreglos.

El gobierno, en frente de estas bases conocidas, ha expuesto, con toda franqueza, su punto de vista.

Ha declarado que no reconocería válidos en derecho los arreglos conclui-
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dos entre los beligerantes que le pareciese que amenazaban los intereses de la monarquía austro-húngara ó los derechos de las potencias signatarias, mientras estos arreglos no fueran sancionados por estas potencias. Al mismo tiempo, el gobierno ha tomado la iniciativa para la reunión de una conferencia.

El principio admitido por el gobierno y su proposición dirigida á la celebración de una conferencia, han sido adoptados por todos los gabinetes. El gabinete ruso es el único que ha propuesto, en cuanto á la forma de la reunión indicada, que se convoque, no una conferencia, sino un Congreso, y ha pedido que no se celebre éste en la capital de un estado signatario.

Las negociaciones relativas á este asunto están casi terminadas, y creemos poder esperar que el Congreso se reunirá en breve. Por esto el Gobierno no puede dar explicaciones detalladas sobre su opinión acerca de las bases de la paz; pero no puede, sin embargo, dispensarse de declarar, de una manera general, que le es imposible encontrar conformes con sus intereses algunas de las estipulaciones convenidas.

Esta reserva no se refiere á los puntos que conciernen al mejoramiento de la suerte de los cristianos de Oriente, sino á las disposiciones que podrían producir un cambio en las condiciones políticas de aquel país, con detrimento de la monarquía.

El Gobierno tiene la esperanza fundada de que las deliberaciones de Europa llegarán á dar por resultado un acuerdo. Como todas las potencias interesadas deben desear que salga una paz duradera de la crisis actual, el Gobierno espera que las deliberaciones de las potencias conducirán á una solución que satisfaga, no los intereses de uno sólo, sino los de todos.

En todo caso, el Gobierno, ante la gravedad de los acontecimientos, considera su deber, ahora como antes, defender los intereses políticos y materiales y el honor de la monarquía.

Tales son las conclusiones más interesantes del discurso del presidente del Consejo de ministros de Austria, cuya displicencia y mal humor, apenas pueden disimularse. Bien que este lenguaje, aunque se pensará recónditamente otra cosa, tiene su explicación en Austria, cuya población húngara está fuertemente sobrescitada por los progresos de las armas rusas.

Queda, pues, todo relegado á la Conferencia de Baden. Si de aquí al mes de Abril, Inglaterra encontrará, que lo dudamos, un aliado poderoso en el continente, posible es que la guerra de nuevo se encendiera; pero no siendo
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así, Turquía se habrá quedado desmembrada, Rusia dominando en el Oriente de Europa, Inglaterra quebrantada en su prestigio, y Alemania con las manos libres para buscarse en Europa mares y puertos para su naciente marina.

J. FERRERAS.

24 Febrero.
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CRÓNICA LITERARIA

Análisis del pensamiento racional, por D. Julian Sanz del Rio.

Análisis del pensamiento racional es el título de la primera, entre las varias obras inéditas de Sanz del Rio, que dan á luz los fidescomisarios de tan ilustre pensador.

Deplora, más que nadie, el autor de estas líneas, verse en cierto modo obligado á formular un juicio, cual lo exigen las condiciones de la crítica actual, sobre una obra cuyo valor no puede aquilatarse en una primera lectura.

Para decir algo de un libro de Sanz del Rio, es de imprescindible necesidad prevenir anticipadamente dos clases de juicios, que, á pesar de lo frecuentes que son y de que han obtenido carta de naturaleza entre las gentes cultas, pecan de demasiada ligereza y acusan en quien los formula, á veces pericia intelectual, en ocasiones pueriles deseos de seguir la corriente de la moda, cuyo despotismo llega hasta la república de las letras, y en algunas preocupaciones, y aun intereses de partido ó escuela, que no hemos de apreciar.
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A modo de mecanismo físico se asocian entre nosotros los nombres de Sanz del Río y Krausismo (escrito con dos SS) y comienza á hablarse como de cosa ya conocida y aún definitivamente juzgada. Con motos, terminados en ismo y entre ellos el 1.º el de Panleismo, se atribuyen á Sanz del Río un conjunto de conclusiones, que constituyen materia asuz vulnerable para que la encopetada seriedad de las reputaciones forenses de un lado y la chispeante paradoja de los artistas de otro, formen series de elucubraciones, en que campa libremente una fidelidad muy cuestionable en los asertos, que se le atribuyen con argumentos, verdaderos tours de force, que son mezcla de alegatos autoritarios y de dioses tutelares, pedestal incombustible de casos y ocasas, algo agenes á nuestro entender, al espíritu y tendencia de la enseñanza emprendida por Sanz del Río. Ayudan á esta empresa algunos partidarios de los que se llama las últimas evoluciones del pensamiento contemporáneo, ya rebatiendo suños metafísicos, haciendo filosofía de tejas abajo, ya exponiendo que la ciencia novísima puede ser archi conservadora. Unimos á este ejército de enemigos, los que abrigan pretensiones exageradas de pulcritud académica y que no vacilan en estimar todas las obras de Sanz del Río como un martineté de palabras, y habremos indicado los elementos repulsivos á una cosa, que no existe ó cuyas manifestaciones desconocemos lo llamado.—Escuela Krausista,—centra la cual se fabrica miedo y alarma, no sabemos por quién ni para qué.

Cuando se cree que los síntomas de muerte en el pensamiento son la intolerancia religiosa y la no menos grave de escuela, cuando se proclama como condición ingénita de todo sentido científico la reflexión libre, y se cimenta la educación en el esfuerzo individual, y cuando se trata de enseñar á pensar más que de imponer pensamientos hechos, tendencias que se descubren en todos los trabajos de Sanz del Río, podrá estimarse la obra por el emprendida como se quiera; pero no deberá jamás atribuirse á tan respetable maestro resultados y conclusiones, que, lejos de constituir el núcleo de sus propósitos, son aspiraciones contrarias á las que constantemente le animaban. Que no fie el lector desapasionado en mi afirmación desautorizada por lo poco que alcance de su enseñanza; pero que aprecie y estime por sí el spiritus intus del sentido científico del que fué catedrático de la Universidad central, leyendo y meditando sus propias palabras: «Lo que yo propiamente enseño... (1) es el método y

(1) Análisis del pensamiento racional.—Nota 14. XXV.
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»ley de indagar la verdad filosófica, la orientacion en este camino.....
»Mas la indagacion, y mejor su resultado, toca á cada uno y á todos
»libremente como cosa en la que pueden y deben, en cuanto filósofos ser
»jueces—conjuceces—de lo que digo..... no se trata como se dice, de ha-
»cer doctrina ni escuela: cosa que en general reprobé como impropia de
»la filosofía, y que condeno y rechazo enteramente.»

Este exagerado prurito de análisis y de libre indagacion, este perspicu-
cso sentido critico, enemigo de toda conclusion doctrinal, obligaba á
Sanz del Rio á mantener continua lucha entre el pensamiento y su ex-
presion, que siempre le parecia ó poco exacta ó muy precipitada, á vol-
ver incesantemente sobre lo ya pensado, para deducir de su fondo nueva
luz y más amplias consideraciones, repitiéndose constantemente, y á des-
confiar, hasta un límite excesivo, de la fuerza nativa y de la concepcion
espontánea del espíritu. Parece así la inteligencia victima de una obses-
sion inexplicable; la habitual pereza que nos domina queda torturada
ante exigencias científicas cada vez mayores; y lo nimio de los resulta-
dos de nuestros repetidos esfuerzos desanima por el pronto. Así es que,
según dice exacta y concisamente el laborioso y modesto coleccionador
de los manuscritos de Sanz del Rio: «anotaba sus ideas, no las redactaba;
porque escribia para sí, no para el público.»—No debe, por tanto, extra-
ñar la dureza del estilo en obras cuyo principal punto de mira es dar in-
tension reflexiva al pensamiento y cualidad científica á las ideas. Estas
faltas, que nos apresuramos á señalar, dando prueba de imparcialidad á
los enemigos de tan ilustre pensador, y que se revolcan en la obra de que
al presente tratamos, porque está formada con manuscritos de distintas
épocas, eran justificables para su autor, aun conociendo que las exage-
raba por la idea que tenía del génio y carácter de nuestra raza. Pueblo
dado en demasia á síntesis precipitadas, raza de fantasía poderosa y de
reflexion pobre la española, tan amiga de conclusiones incontroverti-
bles como contraria á la laboriosa gestacion del pensamiento crítico, ne-
cesitaba, según la opinión de Sanz del Rio, una disciplina intelectual
algo severa, semejante en parte á la aplicada por Sócrates á rebatir en su
tiempo á los sofistas.

Hasta qué punto exageraba la trascendencia de semejantes circuns-
tancias ó hasta qué límite es justificable dicha pretension, ni podemos
ni debemos dilucidarlo en estos instantes en que comienza á dar frutos
la enseñanza de Sanz del Rio.

No queremos extendernos más en estas consideraciones, suficientes