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leridad con que España había puesto en práctica las reformas, sin tener en cuenta ni las reclamaciones dirigidas por nuestros Gobiernos desde 1865 á 1874, ni las todavía recientes de Febrero y Diciembre de 1875 y Agosto de 1876, en que se dijo terminantemente, que si Francia conservaba su régimen arancelario para con España, esta se vería obligada á recargar los derechos sobre productos y procedencias francesas, y, á más de estos avisos, la publicación en la Gaceta de Madrid del 28 de Abril último del proyecto de ley de presupuestos, cuando todavía las Cámaras francesas no habían sido disueltas, ni se esperaba el golpe del 16 de Mayo, y cuando funcionando, como entonces funcionaban con regularidad, los poderes públicos, pudieron perfectamente, si un espíritu menos utilitario les hubiese animado, conceder á España la reciprocidad que tan justamente demandaba. Y á pesar de estos antecedentes, el diario parisiense á que nos referimos, insiste en proponer como base de un convenio el tratado franco-italiano, amenazando con que, de no aceptarse, El Moniteur publicaría una declaración diplomática denunciando el tratado franco-español de 1865, y con que el Gobierno tomaría ciertas represalias para la defensa de su industria y su comercio.

No se quedó más corta la prensa inglesa en el camino de las intimidaciones y de las amenazas; pocos días después que La Liberté se expresase en los términos que dejamos indicados, y en otros que omitimos porque no favorecen en gran manera al duque de Decazes, por quien no es creible que fuesen inspirados, como alguien llegó á suponer, The Times nos echaba en cara la ordenanza de Gibraltar, dictada por el Gobierno inglés para evitar el contrabando de aquella plaza con España, deduciendo que este solo hecho, que no es, en suma, sino un acto de moralidad internacional, bastaba para que no pensásemos en pedir la modificación de la escala alcoholífica; y por último, que el Gobierno de la Reina Victoria suspendería la ordenanza, consintiendo el contrabando de Gibraltar, de no conceder España para los productos de la industria británica el trato de nación más favorecida.

Así las cosas, la prensa alemana, que no había tomado parte en estas discusiones, que ya hoy se han generalizado en casi todas las capitales de Europa, y en la Unión Americana, no fué indiferente á ciertas alusiones que se dirigieron á la industria de la Confedera-
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cion en un documento de las cámaras de comercio de Inglaterra, dirigido á lord Derby; y, arrostrando de frente la cuestión, la Gaceta de Alemania del Norte hizo entender á la industria y al comercio del imperio que era llegado el momento de hacer ventajosa concurrencia, en el mercado español, á los productos de Francia y de la Gran Bretaña, á favor de las tarifas diferenciales.

Este argumento mercantil, más poderoso á veces que todas las elocuencias, unido al espíritu de justicia que, poco á poco ha venido restableciéndote en los Gobiernos, en el comercio y en la prensa de aquellas dos naciones, ha templado de tal modo los ánimos, que ya un periódico ministerial de Londres considera razonable la modificacion de la escala alcoholica, elevando á 32° el límite de los 26, y en Francia hay tambien la creencia de que los comisarios de su Gobierno y los de España, que acaso en estos momentos se encuentren en París ocupados en las discusiones preliminares, encontrarán el medio de venir á un acuerdo favorable para los intereses de ambas naciones.

Tal es, á grandes rasgos, la historia de la reforma de los Aranceles.

Sometido hoy el asunto á las cancillerías y á las negociaciones diplomáticas, esperemos sus resultados para apreciarlos detenidamente y emitir entonces nuestro juicio.

F. Calvo Muñoz.
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ESTUDIOS HISTÓRICO-CRÍTICOS
SOBRE LA
PROPIEDAD LITERARIA EN ESPAÑA.

ARTÍCULO II (1).

I

Difícil cosa ha sido siempre el exponer por medio de una definición, que cumpla debidamente las leyes de una buena dialéctica, así la idea general de una ciencia ó de un arte, como la más concreta de cualquiera parte del arte ó de la ciencia. Y subo de punto la dificultad, cuando siendo la idea que ha de encerrarse en breves términos, de suyo abstrusa y metafísica, se tropieza, desde luego, con graves contradicciones, no solamente relativas á la esencia misma de la cosa que haya de ser definida, sino también á la forma y accidentes de tiempo y á un de lugar, con que viene á tomar plaza y realidad dentro de las esferas científicas, literarias ó industriales. Esta consideración nos asalta en primer término, al fijar nuestras miradas en el epígrafe que hemos puesto al frente de estos ESTUDIOS. Fuera en verdad, muy conveniente, dar principio á las consideraciones que nos proponemos hacer sobre materia tan poco estudiada en España, con la definición de lo que es virtualmente la propiedad literaria; mas no siendo realmente posible alcanzar

(1) Véase el número 226 de nuestra REVISTA.
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cabal concepto de la misma, sin conocer antes sus atributos, y no conviniendo á la respetuosa consideracion de quien mira vacilar con prudencia á los hombres más granados en las especulaciones de la ciencia del derecho sobre punto tan delicado, el alarde de una presuncion arrogante, lícito nos parece el proceder de un modo deductivo hasta encontrar la razon de ser la referida propiedad literaria, aspirando por tal camino á reconocer hasta qué punto ha logrado el legislador ponerla al abrigo de la sociedad, con respecto ó menosprecio de la justicia, y con utilidad ó menoscabo de la universal cultura.

Dado el concepto general de la propiedad, que es en resumen, como consignan acordes Kant y Krause, Arhens y Lerminier, una de las condiciones externas dependiente de la libertad humana y necesaria al desenvolvimiento y realizacion del destino racional y social del individuo y de la especie, y no méños imprescindible para el perfeccionamiento de la sociedad civil; quilatada su naturaleza y discernido su lógico fundamento que estriba sustancialmente en el sér, y en el libre ejercicio de la actividad inteligente, encaminada á un fin útil para el cumplimiento de los racionales y sociales del hombre, lícito habrá de sermos, antes de entrar en toda consideracion historica respecto de la propiedad literaria, el propósito de fijar, en nuestro sentir, y con arreglo á los principios generales de la ciencia jurídica, la verdadera significacion del derecho mencionado, pues de su recta interpretacion depende el criterio con que ha de ser juzgado en el proceso de los tiempos.

Parecia natural que los legisladores de 1847,—á quienes debe España la primera y única declaracion legal de los derechos que corresponden á los autores,—al elaborar aquella disposicion de tan reconocida trascendencia, hubieran comenzado definiendo cientificamente la propiedad literaria; estaba en la conciencia de todos la necesidad de una ley, bajo cuyo amparo vinieran á la vida social, completamente garantidos, derechos tan sagrados y de tan universal importancia; comprendian asimismo su naturaleza, superior á la de todos los derechos; pero temerosos, sin duda, de romper abiertamente con la tradicion, lejos de dar principio á aquella ley con una definicion, acorde con los principios de la ciencia, contentáronse manifestando que para los efectos de la mencionada ley, se entendia por propiedad literaria el (derecho)
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exclusivo que compete á los autores de escritos originales, para reproducirlos ó autorizar su reproduccion por medio de copias manuscritas, impresas, litografiadas, ó por cualquier otro semejante. (1) La propiedad literaria, pues, quedaba sustancial y científicamente sin definir: atenta sólo la ley á sus declaraciones, habia de propósito salvado el riesgo de una verdadera definicion, que la habría obligado sin duda alguna á reconocer en toda su extension las consecuencias de aquel derecho; y esquivando discretamente el escollo, miraba solamente en la propiedad literaria, no lo que ella es y representa en sí, sino la forma de su manifestacion, materializando, y limitando el derecho, que había nacido antes que ella, que tenia vida fuera de ella, y que era por tanto superior á ella misma.

No hemos de reproducir aquí cuanto queda ya consignado, respecto á la naturaleza del derecho á que aludimos; pero si juzgamos de interés al propósito, el recordar que admitida, cual sin distincion admite la ley, la capacidad del ser para engendrar el mencionado derecho, en las diversas esferas y formas de su libre manifestacion; reconocido su carácter que brota de las fuentes mismas de donde dimana toda propiedad,—no habrá de ser para extrañado que demandemos á los legisladores de otras épocas la nocion de la propiedad tal cual la ha reconocido la ley en posteriores tiempos. Ningun Código, puede en realidad servir á nuestro intento más ampliamente que el famoso de las Partidas, no ya sólo, porque en él hallamos el texto imperativo de la ley, sino tambien porque precede á sus disposiciones cierta especie de introduccion dogmática, encaminada á justificarlas en el terreno de la ciencia. Así pues, tratando de la propiedad, escribia el legislador que "tanto quiere dezir como el señorío que el uno ha en la cosa" (2), de donde se deduce, que lejos de desconocer los jurisconsultos á quienes encomendó el Rey Sábio la formacion del Código referido, la condicionalidad de la propiedad, como natural consecuencia del individual trabajo,—declarabanla dependiente del ser, siempre que éste la hubiese adquirido por los medios establecidos en la misma ley.

II

Para nadie es dudoso que uno de los medios indicados es la pro-

(1) Artículo 1.º de la mencionada Ley.
(2) Ley xxvii, Tít. II, Partida III y ley x, Tít. XXXIII de la VII.ª Partida.
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duccion, siempre que las materias empleadas sean tambien de la propiedad del productor, pues que en tal caso lo que realmente se efectúa es sólo una trasformacion, esto es, mera modificacion de la forma, resultando de aquí, por consecuencia, garantizada la propiedad industrial, que se refiere en tal concepto á la materia, sin aspirar á otras más levantadas regiones, cual acontece con las literarias, comprendiendo bajo esta denominación generica las producciones todas de aquel arte. No hacemos alusion en este sitio al sello que imprime el hombre á todo cuanto es producto de su trabajo, y lo constituye siempre en propiedad suya, en las esferas morales: tratamos en el concepto positivo de la ley de lo que es y constituye propiedad en las transacciones sociales, pues que no es posible concebir que haya alguien tan desvanecido y falto de razon como para que se atribuya, por ejemplo, la concepcion y el desarrollo de El Quijote, ó de los dramas de Calderon, ó de la Historia de Mariana, etc., por más que hoy sean todas estas obras del dominio público. La ley apellida plagarios á los que de tal suerte proceden, sin que su esfera de accion pueda extenderse más allá del campo material y externo, ni puedan aplicarse sus disposiciones penales al plagario, mientras éste no ejecute actos externos voluntarios por los cuales reciba daños materiales el productor, dejando de percibir la utilidad que aquél le usurpa. Y en tal concepto, fácil es de comprender que si alguien se atribuyese, por ejemplo, la inmortal creacion de Cervantes, que constituye un padron de gloria eterna para las letras espanolas, la ley no podria imponerle castigo alguno, no sólo por que debiendo en tal caso procederse á instancia de parte—contradiccion digna de ser reparada tratándose de una obra que es del dominio público—no existe parte, sino porque siendo patrimonio comun, á todos es licito enriquecernos hoy con el trabajo del infeliz Cervantes, sin que pueda nadie impedirlo. Bien es verdad, que á despecho del plagario, el estilo, las opiniones, el metodo, el sistema, la forma, todo, en una palabra, revela desle luego en la creaccion á su verdadero autor, cuya personalidad aparece constantemente reflejada en sus producciones.

No es, pues, de discutir, que la propiedad literaria sea susceptible de plágio en este superior concepto, porque tanto equivaldría entonces, como á la absoluta usurpacion de personalidad, y no exis-
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hojas elaboran ricos y sustanciosos frutos sin el más leve detrimento del suelo. Sus rendimientos son incalculables: en un solo pie dánse cada año multitud de arrobas de dátilos, fanegas de castañas, millares de naranjas: compárese con este el rendimiento de los cereales y leguminosas! Cierto que C. Müller logró obtener en un año de un solo grano de trigo, por medio de esquejes, 500 matas, 21.000 espigas, 566.840 granos, y Lavergne, valléándose del acodo, hasta 3.500 granos; pero qué de trabajo, de cuidados, de dispensios! son tours de force y juegos aislados, á los cuales, por otra parte, puede oponer victoriosos ejemplos, no ya la historia de los árboles, sino hasta la de los arbustos: una famosa parra extendía á principios de siglo sus brazos por todas las paredes, tejados y dependencias de una granja del Languedoc, y producía más vino del que podía consumir la numerosa familia que la habitaba; y otra vive hoy en California, que fabrica anualmente 12.000 libras de racimos, y es la riqueza de una mujer española. En México, el cultivo del trigo, es al del plátano como 30 es á 4.000. En razón inversa de estos rendimientos, está el concurso que los árboles reclaman del cultivador durante el proceso de la producción: según Roscher, bastan al mejicano dos días de trabajo por semana, invertidos en sus plantaciones de bananeros, y tres días por año, al indígena de la isla de Pascuas, para proveer de todo lo necesario al mantenimiento de la vida; al decir de Cook (ap. Schow), diez artocarpos alimentan una familia en la Oceanía; y Tommaseo asegura que seis castaños y seis cabras, y el agua de la fuente, constituyen para los córsicos toda la riqueza que necesitan. Un árbol se contenta con algunas horas de cultivo al año, acaso con ninguna; ¡colóquese al lado de esto los continuos afanes y penosas labores que reclaman aquellas otras plantas anuales!, que parece que no saben crecer solas! A juzgar por el testimonio verídico de Heródoto, confirmado por los relieves de los monumentos, los antiguos egipcios lograron cultivar el trigo sin arar la tierra: no bien se había retirado el Nilo de los campos, depositados por él los elementos minerales que iban á transformarse en granos soltaban piaras, de cerdos que removían el suelo; tras ellos iba el sembrador esparciendo la semilla; seguía le grave procesión de vacas que con sus pezuñas la enterraban; y ya no había que ejecutar ninguna otra faena hasta la siega. Historia ó novela, para nosotros es igual; que
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ten términos en la naturaleza humana, cuya condición principal es la variedad, para que tal acontezca. Toca, por tanto, al legislador, garantir esta propiedad, cuando, convertida la idea en forma apta, para producir en las esferas materiales derechos y obligaciones exigibles, es objeto de comercio, y á ella aludimos en los presentes Estudios. En tal sentido, la cuestión, cual se evidencia, estriba en discernir, si, equiparados para los efectos legales de la producción, el productor de objetos materiales (industrial) y el de obras de la inteligencia (autor), los materiales de que éste último se sirve son de su dominio exclusivo; porque haciendo suyas sus producciones el industrial, cuando las primeras materias que en ellas emplea le corresponden con título legítimo, propiedad serán, por igual causa, las producciones del autor, si las primeras materias las ha hecho suyas con título de igual legitimidad y eficacia.

Los campos en que uno y otro cosechan respectivamente aquellas materias, son realmente distintos en la esencia, y no es posible confundirlos; pero existen entre ellos señaladas analogías, que no pueden ni deben ser olvidadas por la ley, si ha de ser justa; el primero, esto es, el productor industrial, cuya propiedad reconoce la ley en absoluto, hasta en sus últimas consecuencias, encuentra los materiales que ha de someter á la trasformacion en la naturaleza material, cuyo dominio corresponde al hombre; el segundo, esto es, el autor, halla los materiales para la producción, unas veces en la naturaleza, considerada en su concepto abstracto y metafísico, y otras, en la ciencia, patrimonio también una y otra del hombre. Es decir: que mientras aquel (el industrial) se limita á la materia y á la forma, éste (autor), despreciando la materia, extrae la esencia, á la cual dá él mismo forma inmaterial, al comprenderla, al sentirla, y al expresarla. De manera, que si hay en el campo á que recurre el autor para recabar de él los materiales de su producción, cierta especie de universalidad, pues que á nadie ha ocurrido, que sepamos, la peregrina idea de que las ciencias no sean patrimonio comun de aquellos que á su cultivo se consagran, la misma universalidad existe en el campo de donde toma el industrial sus privativos materiales, pues que tampoco á nadie puede ocurrir la idea, no menos peregrina, de que las industrias no sean, por su parte, patrimonio de cuantos á ellas se dedican. Todos los hombres que posean medios materiales para adquirir las materias de la producción,
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son legalmente aptos para producir, lo mismo en el terreno industrial, que en el literario; y así como obtienen en el comercio valor real y efectivo las primeras materias de la producción industrial, que hace suyas aquel productor, por todos los medios de adquirir consignados en la ley, y en especial, por la satisfacción del valor que en el mercado representen, así también obtienen su estimación en el comercio unas de las materias científicas, mientras la ley establece que, para adquirir las otras, sea necesaria la satisfacción del estipendio material que la misma consigna.

Y en efecto: sólo dos caminos existen, por los cuales hace suyas el hombre las primeras materias literarias; caminos que se unen casi siempre, aunque pueden también hallarse separados. Es el primero el que facilitan las carreras del Estado, ninguna de las cuales es asequible sin satisfacer aquellos derechos, establecidos en las leyes, equivalentes al valor en venta de las materias dispuestas para ser trasformadas por el productor industrial; es el segundo, el estudio de las obras científicas y literarias, que supone la satisfacción de su valor en venta, y en ambos casos, hay por parte del que adquiere las materias para la producción literaria, un contrato exactamente igual que el celebrado por el propietario de las materias, que el industrial emplea en sus producciones y el industrial referido. El propietario de las materias para la industria, las facilita al productor mediante la entrega del precio; el Estado prodiga los tesoros de la ciencia, mediante la satisfacción de los derechos que él mismo determina, poniendo precio á la enseñanza, así como el libro proporciona los conocimientos de la misma ciencia mediante la entrega del precio que el autor fija á la obra. Resulta de aquí, por consiguiente, de tal forma equiparados en todas sus relaciones el productor industrial y el productor literario, que no creemos sea preciso extremar más aun las comparaciones, para llevar al ánimo de nuestros lectores el convencimiento de que haciendo el industrial suyas por la ley ad aeternum ó ad perpetuïtatem sus producciones, cuando son de su exclusiva pertenencia los materiales de que se sirve, por igual razón debe hacer suyas las producciones literarias el autor, pues que también son de su exclusiva pertenencia los materiales que emplea (1).

(1) No ha faltado, sin embargo, quien como Lavergue diga que el autor es un obrero que trabaja con materiales ajenos por cuya razón debe contentarse con su
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Y no se nos objete en este linaje de consideraciones, que al propio tiempo y por iguales medios, reciben otros las mismas enseñanzas, utilizadas como primeras materias por el productor de obras literarias,—ya en los establecimientos científicos mantenidos por el Estado, y ya también en los libros de estudio y de consulta, pues hasta en esta relación existe proporcionalidad entre el industrial y el autor, á quien aludimos. Nadie osará negar, con efecto, que unos y otros materiales, son susceptibles de apropiación por parte de todos, en igualdad absoluta de circunstancias y cuando concurren los mismos requisitos para su adquisición; pero ¿habrá quien niegue que al trasformar, por ejemplo, la materia el productor industrial, lo hace con arreglo á sus facultades y condiciones, que siendo parte de su personalidad, por poco sensible que ésta sea, establecen determinadas diferencias entre sus producciones y las de cualquier otro industrial de igual naturaleza? Pues si tal acontece en esferas tan inferiores cual son las de la industria, ¿cómo desconocer que al recibir las semillas de la ciencia, que han de fecundarse y florecer en el espíritu humano, ejerce éste sobre ellas tan poderosa influencia que fructifican de diverso modo en cada uno de los adquirentes?... Si la ciencia, emanación de la Divinidad, es una, ¿cómo explicar sin esta condición de individualidad, las innumerables teorías de ella, extraídas por cuantos se consagran á su sacerdocio?... Los principios fundamentales, que podemos apellidar primeras materias, son siempre unos; y sin embargo, cuán diversas son las consecuencias que de ellos se deducen, según han sido comprendidos, sentidos y expresados, por cada uno de los productores literarios!

Lejos de obedecer semejantes diferencias al arbitrio individual, reconocen por base una ley superior, fuera de la del progreso, á la cual todo se hallaba subordinado: y esta ley que preside en todas las manifestaciones del espíritu, es la ley de la variedad, sin la cual no sería posible la ciencia, como no sería tampoco posible el cumplimiento de aquel fin moral á que camina sin reposo el ser con su perfeccionamiento.

jornal dejando la propiedad de la obra al dueño de los materiales. Lo absurdo de la especie no merece, en verdad, refutación por nuestra parte, pues por tal camino se llega hasta negar la propiedad del trabajo, base fundamental y principalísima de aquel derecho.