Revista de España (1877-09-01 00:00:00), página 241

Y LA POLÍTICA EUROPEA.

Perjudicaban mucho á Carlos las grandes precauciones, que, según su deseo, se tomaban para que el mal estado de su salud quedara oculto al público, y á veces, por ejemplo, con objeto de demostrar que estaba saludable, aunque apenas podía sostenerse, solía ir acompañando á pié constantemente cualquier procesión,

tría en 1675, por medio de una llamada Casilda, en un pocillo de chocolate, y que el maleficio le había confaccionado de los huesos de un ajusticiado: que esto lo había hecho á fin de reírse, en tiempo de D. Juan de Austria, y que Valenzuela había sido intermedio.

La correspondencia del inquisidor Rosaberti y el confesor del rey con el referido vicario de monjas no cesaba, abundando en ridiculeces absurdas, hasta que el último (en 23 de Noviembre 1693) escribió que Lucifer le había expresado que el rey nada tenía y que todo lo que antes le había dicho era mentira. No bastando esta respuesta, Rosaberti pidió más pormenores y señas acerca de los maleficios, hasta que en Junio de 1699 cesó tal correspondencia por muerte de dicho inquisidor general.

En Madrid se practicaba con el rey todo lo que el demonio por conducto del vicario de las monjas de Canagas mandaba, y si se advertía alguna mejora en la salud del monarca, entonces declaraban que era debida á la virtud de los exorcismos y de los demás remedios. La reina nada supo acerca de estos hechizos hasta poco antes de morir Rosaberti, y llena de ira e indignación á causa de tal superstición, se propuso tomar venganza del padre Díaz, ya que la muerte del inquisidor le librar del castigo merecido por tan extravagante y absurdo proceder.

Además de los demonios asturianos, los austriacos hicieron también revelaciones, según información auténtica, enviada por Leopoldo I, y hecha por el obispo de Viena de lo que dijeron unos energúmenos exorcizados en la iglesia de Santa Sofía, á saber: que Carlos II de España estaba maleficido, y que la hechicera había sido una mujer llamada Isabel, que vivía en la calle de Silva y los instrumentos del maleficio estaban en el umbral de la puerta de su casa y en cierta pieza de Palacio. Llevados estos papeles por el embajador del imperio, al Consejo de Inquisición, hiciéronse averiguaciones, y en ambos lugares designados se encontraron unos muñecos y envoltorios, que por dictamen de teólogos y peritos se quemaron (Julio 1690) en lugar sagrado, con las ceremonias que prescribe el misal romano. Para exorcizar al rey, se hizo venir también de Alemania al capuchino Fr. Mauro Tenda, que tenía gran fama en conjurar y lanzar demonios, el cual con sus conjuros, hechos con atronadora voz, dio no pocos sustos y sobresaltos al infeliz monarca, los cuales acabaron de ponerle en el más miserable estado. Siendo ahora los exorcistas de Viena, no dejó de temerse que los demonios alemanes trastornaran el juicio del rey de España hasta que viniera la corona al archiduque austriaco.

Acompañado por el confesor del rey y de orden de éste fué enviado el capuchino Tenda á conjurar á una mujer, poseída del espíritu maligno, la que se presentó en Palacio un día (de Setiembre 1699) delante del monarca y la cual habitaba con otras dos posesidas también del demonio. Interrogado el espíritu maligno, dentro de dichas mujeres, sobre los hechizos de Carlos, resultó de su respuesta que la reina y un allegado suyo eran los autores del maleficio. La reina procedió entonces á vengarse de los exorcistas y delató al confesor del rey, á la Inquisición, para que lo declarase por reo de fe. A fin de que condenaran al acusado, Doña María Ana trabajó mucho hasta conseguir el nombramiento de inquisidor general á favor del obispo de Segovia, D. Baltasar de Mendoza, partidario de la reina, la cual le ofreció