ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 108

Aquella mujer, que no solo no era ni parecía vieja á los 37 ó 38 años, sino que conservaba en realidad íntegra su hermosura, tan íntegra, que ocasiones le sobraran, si ella misma de si honradamente no las apartase, de convencerse del poder de sus encantos, dió sin embargo en temerlo á la vejez, en persuadirse de que ya sobre ella pesaba, en proclamarlo, en conducirse, como si el peso de los años la abrumara; y al cabo de no mucho tiempo, logró de esa manera hacerle creer á su marido que, en efecto, la diferencia de edades entre su mujer y él era inmensa.

Añádase á todo eso, que el bueno de nuestro Ferran era inmen- samente tentado á la risa, como suele decirse, y poco amigo de resistirse á la tentación, y fácil será comprender el estado de su matrimonio cuando estalló en Castilla el alzamiento de las Comuni- dades, del cual, como sabemos ya, Sanchez de Vargas fue, desde su principio á su trágico término, ardiente y leal partidario.

Para colmo de desdichas, doña Beatriz, nacida de familia puramente aristocrática, y en cuyo carácter había cierta rigidez para su sexo excesiva, ni era parcial de los Comuneros, ni tuvo la pru- dencia necesaria para ocultarlo á su marido cuánto difería de él en opiniones políticas: resultando de ello que, al partirse Ferran para la guerra civil, lo hiciera tan en completo desacuerdo con la madre de sus hijos, que durante toda la campaña ni una sola carta recibió, que de la suerte de éstos le diese noticia, ni el tampoco es- cribió dos letras, siquiera, para darles cuenta de las vicisitudes de su existencia.

Arribó, pues, á Toledo nuestro Sanchez de Vargas, después de la derrota de Villalar, como simple soldado de Fortuna, sin fami- lia y pobre; y para servir en una hueste, donde no era posible su remuneración en metálico ni cosa que lo valiera, encontrándose, por tanto, desde el primero al último día de aquel cerco memora- ble, obligado á proveer al sustento de su persona, sin más recursos que los propios, harto escasos e insuficientes, por cierto.

Una semana bastó, y aun fué de sobra, para consumir en lo- más indispensables gastos, los pocos reales que con su persona has- bía podido Ferran salvar en los aciagos campos de Villalar; y aunque, en rigor, hubiera podido vivir al fiado, acaso quince ó veinte días más, la fiera nobleza de su carácter le retuvo de acudir á tan desesperado y poco digno recurso.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 109

Resolvió, en consecuencia, deshacerse de unas cuantas alhajas de algún valor que aún conservaba, y de toda la parte de su ya no muy abundante y expléndido equipaje, que no le fuera absolutamente indispensable. Informóse, pues, cuidadosamente de dónde y cómo podría, con más facilidad y ventajas, vender ó empeñar sus prendas, y supo de una casa, cuyo dueño á tales negocios se dedicaba, en el barrio de la antigua Judería, y que, según la pública voz y fama, era entre todos los usureros de la ciudad el que con más blanda mano desollaba á los infelices que á sus garras, por la necesidad compelidos, se entregaban.

Aquí, sin que sea visto que yo trate de arrogarme los privilegios de que el Divino Ariosto usó, y aun abusó, dicen algunos atrabilarios críticos, para interrumpir de continuo su maravilloso poema, con episodios de episodios, que en serie interminable se eslabonan, habrá el benévolo lector de permitirme que, por esta vez al méños, y sin perjuicio de lo que en adelante ocurrir pueda, interrumpa un momento la episódica y prolífica historia de los Sánchez de Vargas, para darle, sumaria y también episódicamente, cuenta de quién era y de dónde procedía el usurero toledano, á quien iba á dirigirse en demanda de auxilio nuestro amigo Ferran, el infeliz esposo de la bella, pero no venturosa tampoco Doña Beatriz de Cisneros.

A fines del siglo XV—el año de 1492, si la memoria no me engaña, porque escribo sin libros á la mano y de memoria,—los Reyes Católicos tuvieron por conveniente expulsar de sus dominios á todos los hebreos que en ellos á la sazón residían, monopolizando casi exclusivamente el tráfico del dinero, y siendo, en consecuencia, el alma y vida del comercio interior, y áun del exterior, en toda la Península. Desplorable resolución fué aquella para nuestra mercantil prosperidad; pero como no escribo historia política, basta á los fines de mi novelesco relato consignar el hecho, con sólo añadir que fueron únicamente exceptuados de la universal proscripción de su raza, aquellos judíos que en el acto se avinieron á lo que se llamó convertirse á la fe católica, y no fué, ni podía ser, generalmente hablando, mas que aijurar de palabra y no de corazón, la religión de sus abuelos, y conformándose en la apariencia á las prácticas exteriores de la verdadera.

Quedáronse, pues, en España no pocas familias tan judías como
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 11

se contra Rusia, que, despreciada hasta entonces, principiaba á hacerse temible á Turquía, bajo los reinados de Alexio y de Fedor, antecesores de Pedro el Grande. También la suerte fué contraria á Turquía, así en el Dniester como en el Dnieper. La guerra termina en 1681.

El sucesor de Kuproli, Kara-Mustafá, no poseía ni la capacidad ni el saber de su antecesor; ambicioso y ansiendo vengar tantos desastres, reúne un poderoso ejército contra Austria; el pretexto de la guerra lo encuentra, como de costumbre, en la sublevación de Hungría; 300.000 turcos marchan, sin encontrar resistencia, sobre Viena, á la cual ponen cerco. El Emperador acude á los príncipes cristianos en demanda de auxilio; Sobieski no es sordo á sus ruegos; desde Varsovia emprende una rápida marcha, toma el mando del ejército aliado, llega á Viena tan oportunamente, que agotadas sus fuerzas, se ve á punto de sucumbir, cuando por una de las más brillantes victorias que registran los anales de la guerra, se ve liberada milagrosamente. De tan formidable ejército sólo salvaron (según cuentan) 15.000. El botín fué inmenso; ocho días duró el saque del campo turco, sin lograr agotar las inmensas riquezas que encerraba. La fortuna de Sobieski no se desmiente en los combates sucesivos; las derrotas se suceden sin interrupción durante el reinado de este grande hombre, quedando los turcos tan mal parados al terminar la guerra, que pierden todo el territorio situado al Oeste del Danubio, la Transilvania y cuanto poseían en Hungría.

Los turcos no se resignan á tantas pérdidas; nueva guerra y nuevas derrotas. Al principio luchan con fortuna váría, aunque en definitiva favorable, pues logran recuperar la mayor parte del territorio perdido en guerras anteriores. Los alientos de los infieles crecen, al paso que se debilita la resistencia; por tercera vez la Providencia suscita un salvador al Imperio: el príncipe Eugenio toma el mando de los ejércitos imperiales, y en Zenta (1697) recibe Turquía el golpe mortal, del cual no debía recobrarse jamás: 30.000 muertos, toda la artillería, bagajes, almacenes y un botín inmenso son los trofeos del vencedor (1). La guerra termina con el humi-

(1) El príncipe Eugenio desobedeció la orden de evitar el combate, recibida la víspera de la batalla. A pesar del señalado servicio prestado á la cristianidad, el príncipe Eugenio incurrió por ello en el desagrado de su soberano. Tampoco la entrevista entre Juan Sobieski y el Emperador de Austria, después del cerco de Viena, fue muy cordial. Nunca la gratitud ha sido la virtud de los monarcas.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 110

las expulsadas, con nombre de cristianos nuevos, para que no se confundieran con las de los viejos, y sujetas á vejaciones legales sin cuento, amen de las injuriosas y degradantes que el comun desprecio les imponía.

Excluidos por la ley de casi todas las profesiones decorosas y de la propiedad de fincas rústicas, y por la opinión hasta del trato comun de las gentes, los cristianos nuevos viéronse por largos años reducidos á vivir, como sus ascendientes, casi exclusivamente de la usura; y de ella vivieron en efecto, y con ella se enriquecieron muchos, porque los necesitados no miran las más veces la mano que les dá el dinero, sino la cantidad de éste que en el momento necesitan.

A esa raza, pues, á un tiempo solicitada y aborrecida, pertenecía el usurero que le fué á Ferran Sanchez de Vargas, designado como el ménos tiránico de los de Toledo, por varias personas, nobles las más, de la imperial ciudad, muchas de las cuales por experiencia propia conocían las condiciones buenas y malas del hombre á quien recomendaban.

Llamábase Samuel Rodríguez, frisaba en los sesenta años, no tenía mas que una hija, llamada Raquel, hermosa joven, verdadero tipo de las vírgenes de Sion, á quien el padre amaba con ciega idolatría. Pasaba por rico, y éralo realmente; porque su moderación y su blandura de corazón—relativamente hablando, se entiende,—multiplicaron el número de sus clientes, y conciliándose, hasta cierto punto, la opinión pública, en más de una ocasión pusieron de su parte hasta á los tribunales mismos, que por regla general no solían ser muy benévolos con los usureros, sobre todo cuando eran cristianos nuevos.

Samuel Rodríguez, además, como hombre que era de tacto y en todo prudente, vivía con su hija con decencia y comodidad, pero absteniéndose siempre de toda ostentación de lujo; y como no faltaba una sola fiesta de guardar á Misa, ni méños á confesar y comulgar por Pascua florida, y en su casa se comía tocino, y de viernes siempre que la Iglesia lo mandaba, y como era limosnero, y con la Fábrica de su parroquia y con los Conventos, generoso, no tenía enemigos, antes bien protectores entre los Clérigos y los Frailes mismos. Tal era el hombre á quien Ferran Sanchez de Vargas, acudió para hacer dinero de sus ropas y alhajas.

PATRICIO DE LA ESCOSURA.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 111

LAS BASÍLICAS CRISTIANAS DE ROMA.

SU HISTORIA, DESCRIPCION Y ESTADO ACTUAL.

(Continuacion.)

Para completar el exámen de la primera de las Basílicas cristianas (en cuanto á la magnificencia), describiremos la parte superior, cuya visita constituye la

ASCENSION Á LA CÚPULA.

La puerta de entrada está á la izquierda, cerca de la tumba de los Stuardos, por Canova, en el interior de la Basílica. Se asciende por una escalera de ladrillo, de ciento cuarenta y dos peldaños, de muy dulce subida. Cuando el viajero los termina se encuentra en la plataforma, sobre la cual arrancan las cúpulas, y empieza á sentirse la enormidad de la cúpula grande cuando se considera que aquella se alza todavía "noventa y dos metros y cincuenta y siete centímetros." Continuando la ascension, se llega hasta hacer alto en el primer entablamento; si desde allí se dirige la vista al interior del templo, se siente el espíritu más fuerte dominado por el espanto del vacío y de la inmensidad. Dáse la vuelta á este entablamento, que mide "ciento veinte y tres metros cuarenta y tres
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 112

centímetros" de circunferencia. De allí se sube al segundo entablamento, y se continúa ascendiendo por entre las dos paredes de la cúpula hasta llegar á la balaustrada exterior que rodea á la linterna. Desde esta elevadísima posición, la vista del espectador se extiende por toda la campiña romana hasta el mar. Continuando la ascensión, se llega á una pequeña galería circular que rodea el pedestal de la bola. Desde aquí, por una escalera perpendicular, se llega á la bola de bronce, que tiene "dos metros cuarenta y tres centímetros de diámetro," y puede contener hasta doce personas. Por fuera de la bola hay otra escalera de hierro, por la que puede subirse hasta la cruz. Confieso explícitamente que no me sentí con ánimo bastante para hacer este último camino. Quien me juzgare apocado, que se lance á probarlo.

Terminaremos por completo la descripción de esta obra maravillosa diciendo, que de propósito hemos omitido la reseña de una multitud de estatuas, bajo relieves y pinturas que no merecen especial mención. La basílica está coronada por diez cúpulas, además de la de MIGUEL ÁNGEL. Entran en la decoración de este templo "setecientas cuarenta y ocho columnas" y "TRESCIENTAS OCHENTA Y NUEVE ESTÁTUAS," ardiendo dentro de ella constantemente, ciento veintiuna lámparas. Casi todos los altares y las cúpulas tienen cuadros en mosaico, habiendo costado cada uno de los grandes, la cantidad de "CIENTO CINCUENTA MIL FRANCOS" (veintiocho mil quinientos duros, salvo error). Finalmente, entre la multitud de asuntos, dignos de la más seria observancia, que ofrece la "BASÍLICA DE SAN PEDRO," merece contarse la impresión que produce la vista de los confesionarios de las diversas lenguas vivas en que se explica la HUMANIDAD!

BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRAN (1).

El nombre de Letran viene de "PLAUTIUS-LATERANUS," que en tal sitio tenía su palacio, y que arrojado del Senado en tiempo de "CLÁUDIO," por haber sido amante de Messalina, no volvió á él hasta el imperio de "NERON," en cuya época tomó parte en la conspiración de los Pisones, y fué condenado á muerte con SÉNECA.

(1) SAN GIOVANNI IN LATERANO.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 113

Confiscados sus bienes por el emperador, llegó á ser este palacio el domicilio de "Fausta," mujer de Constantino. A la muerte de aquélla, Constantino regaló el dominio de los Lateranum al obispo de Roma, para su residencia.

En medio de la plaza de San Juan de Letran está colocado el mayor de los obeliscos de Roma, del cual hemos hablado en la "Roma antigua."

La fachada principal de la basílica da á la plaza llamada "de Porta San Giovanni."

Antes de entrar en el templo, conviene detenerse para admirar el bellísimo aspecto que presentan desde tal sitio las antiguas murallas de Roma; los restos del acueducto de "Neron;" la campiña, cortada en todos sentidos por las largas líneas de los antiguos acueductos; las columnas del "Lattium," cuna de nuestra heroica raza, las azules montañas de la "Sabina"... cuadro de una grandeza severa, que por sí sólo merece llamar la atención del observador hacia esta parte desierta de la ciudad.

La basílica de "San Juan de Letran" está considerada como la Silla del Patriarcado Romano.

En "San Pedro," el Papa es Soberano Pontífice: en "San Juan" obispo de Roma.

Tan pronto como el Papa es elegido, va á "San Juan de Letran" á tomar posesión de su silla como Obispo de Roma. Esta primacía está consignada por la inscripción siguiente, grabada en la fachada y el interior:

"SACROSANCTA LATERANENSIS."
"ECCLESIA, OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM."
="MATER ET CAPUT."

La basílica primitiva, fundada por Constantino, subsistió cerca de mil años, con ayuda de las restauraciones sucesivas. Dos incendios causados por los plomeros, la destruyeron en dos distintas ocasiones (1308-1361). Diferentes Papas se propusieron llevar á cabo su reconstrucción. Pío IV, mandó levantar los dos compañeros que hoy existen. Sixto V, hizo añadir el doble pórtico de la fachada del Norte, á Doménico Fontana. Clemente VIII, encargó á "Giacomo della Porta" reconstruir toda la nave transversal.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 114

Sin embargo, el cuerpo de la basílica amenazaba ruina; era necesario demolerla por completo. Pero "Inocencio X." abrió un concurso, en el que salió triunfante "Borromini," para renovar y consolidar las naves. "Clemente XII" completó la obra, haciendo construir por "Alessandro Galilei" la fachada principal. Esta fachada, á cuatro columnas y seis pilastras, construida en Travertino, es de un efecto imponente, pero de estilo complotamente teatral. Significa el triunfo del orden colossal, falto del justo sentimiento de las proporciones. Las columnas y las pilastras son del orden compuesto, y sostienen una cornisa surmontada por una balaustrada sobre la que descansan las estatuas colosales de Jesucristo y de diversos Santos. Entre las columnas y las pilstras hay cinco balcones, de los cuales el del medio, encima de la puerta, sirve de loggia, desde la cual da el Papa la bendición al pueblo el día de la Ascensión del Señor.

Cinco puertas dan ingreso por la fachada principal á un magnífico pórtico decorado por veinticuatro pilastras de orden compuesto.

A la extremidad izquierda de este pórtico está la estatua colossal de "Constantino el Grande," encontrada en sus "Thermas," interesantísima como retrato auténtico de aquel Emperador (1).

Cinco puertas dan entrada á la basílica.

La gran puerta del medio es de dos hojas, en bronce, procedente de la iglesia de "Sant'Adriano," y en su origen de la Basílica Amilia, en el "Forum."

"Alejandro VII" hizo trasladar esta puerta al sitio en que la describimos.

La primera puerta, á la derecha, es la puerta murada, ó puerta santa, que no se abre mas que el año del Jubileo.

El interior ofrece una magnífica perspectiva, aun cuando ha perdido su carácter de basílica, en manos del Borromini.

Tiene cinco naves formadas por cuatro órdenes de pilastras, correspondiendo el número de las naves á otro igual de capillas. Cada una de aquellas pilastras está decorada, por la parte de la nave del medio, de otras dos estriadas sobre las cuales descansa la cornisa que gira alrededor de la iglesia, y el precioso techo de

(1) Constantino imperó el año 306 de la Era Cristiana.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 115

tiempo de "Pío VI," que Borromini tuvo el buen sentido de conservar (1).

Entre las pilastras últimamente citadas, véanse doce nichos, adornado cada uno por dos columnas de mármol "verde antico," conteniendo las estatuas de los Apóstoles, estatuas colosales en mármol, de "cuatro metros y setenta y ocho centímetros" de altura. El precio de cada uno se elevó á "veintisiete mil francos" (cinco mil y pico duros) que, por lo menos, se estimaría hoy en el duplo.

Encima de los nichos véanse bajos-relieves del "Alcari" del "Raggi" y de "Rossi," y encima de estos bajos-relieves, medallones, donde se ven pintados los principales Profetas.

Las estatuas colosales de los Apóstoles, son de los siguientes autores: las de "Santiago el Mayor," "San Andrés," "San Mateo" y "San Juan," de Rusconi; las de "Santo Tomás" y "San Bartolomé," de Le Grós; la de "San Tadeo," de Ortoni; la de "San Simón," de Moratti; la de "San Felipe," de Mazzuoli; la de "Santiago el Menor," de Rossi, y las de "San Pedro" y "San Pablo," de Monot.

En las naves laterales de la derecha véanse diferentes sepulcros, entre otros, los de los Papas "Silvestre II" (999) y "Sergio IV" (1009).

Detrás del segundo pilar, á la derecha, se ve un fresco, atribuido á "Giotto" que tiene por asunto "Bonifacio VIII" = (Gaetani) proclamando desde lo alto del balcón de San Juan, el Jubileo del año 1300.—Dante asiste á la ceremonia.

Es digno de observación el pavimento de la nave central. Se eree obra del siglo XIII ó XIV, ejecutada á expensas del Cardenal Colonna.

La segunda capilla de la derecha, entrando por la puerta principal, es la Cappella Torlonia, toda de mármol blanco y oro. Esta capilla, acabada en 1850, es un magnífico ejemplar de la vanidad de un rico. Sobre el altar hay un "Descendimiento de la Cruz," buena obra del escultor Tenerani.

La capilla siguiente es de los "Principes Massimi," arquitec-

(1) Se ha, durante mucho tiempo, atribuido este techo á Miguel Angel, pero, posteriormente, hanse encontrado datos que demuestran que fue ejecutado en 1564, año de la muerte de aquel eminente artista. Letarouilly lo atribuye á Pirro Ligorio.
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 116

tada por "S. della Porta." El cuadro de "Jesus en la Cruz" es del "Sicciolante" (Sermonetta).

La primera capilla de la izquierda (también entrando) es de los "Principes Corsini," una (en mi opinión la primera) de las más soberbias de Roma. "Clemente XII" (Corsini) la mandó erigir á "Alessandro Galilei" en honor de San Andrés, su antepasado. Sobre el altar mayor hay un mosaico, representando el Santo, magnífica copia del cuadro de "Guido Reni." Sobre el frontón, sostenido por columnas incrustadas de "lapis-lazuli" y piedras preciosas, véanse las estatuas de la "Inocencia" y la "Penitencia," bellísima obra del "Pincelletti."

En la parte del Evangelio, está la tumba de "Clemente XII," dentro de un nicho, decorado por dos columnas de pórfido. La urna que guarda el cuerpo del Papa, es un admirable sarcófago de pórfido, estruido del "Pantheon de Agrippa." La estatua en bronce del Papa; es del "Maini" y las figuras laterales de "Monaldi." Enfrente de este sepulcro (lado de la Epístola) está el de un Cardenal, tío de Clemente XII. La cúpula, riquísima de estucos dorados corresponde en sus dibujos con los del pavimento en mármoles preciosos. En el subterráneo de la capilla, donde se guardan las cenizas de los Corsini, hay, sobre el altar una "Piedad" en mármol de Paros, excelente obra de "Antonio Montauti."

En la parte superior de esta capilla, véanse diferentes y muy notables bajos-relieves, cuyos asuntos se relacionan con la historia de la fundación, y hechos de sus autores.

ALTAR MAYOR.

Aislado.—Cuatro columnas, tres de ellas de granito, sostienen un ciborium gótico, elevado á espensas comunes del Papa Urbano V y del Rey de Francia Carlos V, Pío IX ha hecho restaurar este ciborium.

En la parte superior de este tabernáculo, cuyas pinturas son del Berret de Siena (siglo XIV) se guarda en relicarios de plata, en forma de bustos, la mitad de las cabezas de los Apóstoles Pedro y Pablo que se dice fueron encontradas en 1367. En el altar mayor se conserva una mesa de madera, sobre la cual dice la tradición, que celebró San Pedro los santos misterios. Cerca de allí, en la par-
Revista de España (1877-07-01 00:00:00), página 117

te inferior de la escalera, está el sepulcro en bronce de Martín V "Colonna (1417-1431)," excelente obra de "Simone," hermano del Donatello.

A la izquierda del altar mayor, se halla la magnífica

CAPILLA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO: El tabernáculo, formado de piedras preciosas, está colocado entre dos ángeles de bronce dorado y cuatro columnas de mármol "verde antico." Las columnas, estriadas, de bronce dorado que sostienen el architrave, también de bronce, proceden del "Templo de Júpiter capitoline" y fueron fundidas por "Augusto" con las proas de los navíos ganados en la victoria de "Actium." Encima del altar hay un soberbio cuadro "La Ascension" Del Caballiere Césare D' Arpino..

Entre esta capilla, y el "ábside" está el "Coro de invierno de los Canónigos."

La bóveda del "ábside" tiene un mosaico del "1292" obra de "Jacopo da Turrita," ayudado por el franciscano "Fri Jacopo da Camerino" y concluido por "Gaddo Gaddi."

Detrás del ábside corre una pequeña nave semi-circular, (Pórtico Leonino), que en otro tiempo estuvo abierto. En el tienen su asiento muchos sepulcros, entre otros los de los famosos pintores "Cesare d' Arpino" y "Andrés Sacchi" y el escultor "Alessandro Galilei."

A la izquierda se encuentra una puerta cerrada, delante de la cual árden constantemente las lámparas, y que mediante retribución, se abre para dejar ver una mesa de madera de cedro, que dicen ser la que sirvió á Jesús-Cristo para la Cena en que instituyó la Comunión.

En el centro de esta nave redonda, y adherido al ábside, hay un altar en el que se ven las estatuas de San Pedro y San Pablo, obra del siglo x, según se cree.

Un pasillo, en el que pueden estudiarse antiguas inscripciones, y un curioso bajo-relieve, conduce á las Sacristías de los Canónigos y de los Beneficiados.

La puerta en bronce, se debe á "Celestino III" (1191-1198).

En la sacristía se enseña el carton original de la Madonna de la Cosa d'Alba "de Rafael," que está en San Petersburgo, y una "Anunciación" dibujada por "Miguel Angel," y pintada por "Marcello Venusti."