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(Lescura), ni del uno ni del otro soy dueño, ni capaz me siento; y, por otra parte, tambien me faltan espacio y tiempo para dilatar más este ya de sobra largo episodio, que está muy lejos de tocar á su término.

Toda la conversacion, interpolada con lágrimas, sollozos y protestas de amor eterno por parte de Raquel, y de apasionadas hipérboles y amenazadores votos, por la de Ferran, puede reducirse á estos muy sencillos términos:

Ella.—"Mi padre quiere casarme en esta misma semana. Yo no tengo valor para resistirme á su autoridad; pero sé que muero si 'no soy tuya.'"

Él.—Toledo se rendirá tal vez mañana; si los realistas aquí me encuentran, mi cabeza rodará en el cadalso inmediatamente; y tengo que huir esta misma noche. Pero sin ti, no puedo ni quiero vivir; si no me sigues, me entregaré al verdugo; pero, tenlo entendido, antes que verte de otro, soy capaz de darte yo mismo la muerte con mi propia mano.

Glosado ese tema, repetida y apasionadamente, llegó, en fin, un momento en que Raquel, como Dorotea (1), hubo de exclamationar:

"Amor, ¿qué no haré por tú?"

Y á su vez Ferran, como Gomez Arias:

"¿Qué no haré por tú, Deseo?"

Con lo cual, muy justificadamente alarmada la Dueña, creyó que era ya opportuno intervenir, por vía de autoridad moderadora, en la conversacion, y lo hizo, en efecto, y en los términos que sin necesidad de ser adivino, puede cualquiera anticipar fácilmente, y á Sanchez de Vargas, no le cogieron de sorpresa, ni mucho méños.

Así, apenas la honrada confidente, tras una severa y merecidísima amonestacion á Raquel, intentó, apoyando con la accion sus palabras, apartarla de la reja, á donde nunca hubiera debido consentirla que se acercara, súbito se arrojó de un salto desde lo alto de la tápia al jardin, uno de los acompañantes de Ferran, y ligero como tigre hambriento, apoderóse de la infeliz Dueña, cuya boca

(1) Calderon.—La Niña de Gomez Arias.
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no pudo, sin embargo, tapar tan presto, que de ella no saliera un agudo y penetrante grito, clamando;—"¡Socorro, Samuel! Se lle-
"van á tu hija."

Y era verdad que se la llevaban. Ferran, siguiendo instantá-
neamente á su satélite, descendía al jardín, tomaba en sus brazos á
Raquel, rendida á un desmayo, y con ella trepaba por una escala,
que su segundo cómplice sobre la tapia había tendido, y tenía asegurada.

En esto, Samuel, á quien el agudo grito de la dueña despertó
fácilmente, porque su sueño era tan ligero como el de la liebre, en
virtud de la perpetua alarma en que vivía, respecto á su hija y á
su dinero; en esto, Samuel, repito, á medio vestir, y lleno de sob-
bresalto, salía al jardín con un arcabuz en la mano, en el momen-
to mismo en que Ferran, con Raquel en los brazos trasponía el
caballete de la tapia, y el bandolero que sujetaba á la Dueña, de-
jándola en el suelo amordazada, y con los brazos amarrados á la
espalda, ponía el pie en la escala, para seguir á su futuro capitán.

Ciego de dolor más aún que de cólera, el desdichado padre hi-
zo tuego sobre el bandido, acertando por casualidad á herirle
mortalmente, pero no de modo que le estorbara que, reuniendo
con desesperada resolución todo lo que de fuerzas vitales le re-
staba, disparase á su vez un pistolete que consigo llevaba, y cuya
bala fué directamente á clavarse en el corazón de Samuel Ro-
dríguez.

Todo ello fué obra de pocos instantes. En el Jardín quedaron
dos cadáveres, y la Dueña casi asfixiada.

En la calle, Ferran Sanchez de Vargas, siempre llevando en
brazos á la desmayada infelicísima Raquel, y sirviéndoles á en-
trambas de escolta el bandido ya sin compañero, caminaba veloz
á reunirse con sus camaradas para salir de la ciudad con ellos.

Ocho días más tarde, era ya terror de los montes de Toledo, la
banda por el prófugo comunero acaudillada.

PATRICIO DE LA ESCOSURA.

(Se continuará.)
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A LESBIA.

Dá la gente en decir que tu incontante favor, repartes aturdida y loca;
que no es tu corazon de dura roca,
ni tu virtud de rígido diamante.
Dice, que al abrazarte delirante cediendo á la pasion que le sofoca,
alguno aspira en su entreabierta boca el calor de los besos de otro amante.
Dice, que en el desorden de tu vida gozas con la traicion; y soy tan necio que al escucharlo te maldigo y lloro.
Anda tu fama en la opinion perdida.
Pero hay alguien más digno de desprecio que tú. ¡Yo, que sabiéndolo, te adoro!

GASPAR NUÑEZ DE ARCE.
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TRATADO DE POLITICA RACIONAL É HISTÓRICA

SACADO TEXTUALMENTE DE LOS REFRANEROS, ROMANCEROS Y GESTAS DE LA PENÍNSULA (1).

§ VII.—Caracteres del conocimiento histórico-popular.

a) En una cosa se parecen, y en un mismo vicio inciden las historias escritas por los doctos y los poéticos anales del pueblo: en tomar por materia y por motivo de inspiración, principalmente, la política, sacrificando á este aspecto de la vida todos los demás.

Vencidos por la fuerza de la rutina, arrastrados por la corriente de la tradición historial, unánime, ó poco méños, en todos los siglos, desde el instante en que dejó escuchar sus primeros vagidos la española Calíope, fascinados por el brillo y la magnificencia exterior, y atraídos por el ruidoso aparato de los ejércitos y de las guerras, así bien como los niños que recogen gozosos la falaz y relumbrante mica, y menosprecian el oro escondido en la vena mate, que vuelan al estrépito atronador de las paletas, pasando sin mirar junto á la callada máquina que engendra la fuerza y les comunica á voluntad el movimiento,—arrójanse los historiadores á describir la vida de nuestra nacionalidad, antes de haber desentrañado la naturaleza de ese término complejo que van á desarrollar en su

(1) Véase el número 224 de nuestra REVISTA.
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exposicion, antes de haber respondido á estas preliminares cuestiones: qué es naciónalidad, qué es historia general, qué es Historia general de España. Semejantes problemas los tienen por bádies y de ninguna monta, si es que abiertamente no les niegan la cualidad de tales problemas. Discurrir sobre esos temas, sería para ellos perder tiempo; no hay contenido latente; existe unánime consenso en la interpretación; pronunciada la palabra, entienden todos de qué se trata; la respuesta está en todos los labios. ¡Qué error tan craso! Precisamente por esa omisión, en que no padece menos la lógica racional que el conocimiento de nuestro pasado, ha quedado circunscrita la Historia de España á los estrechos límites de su vida pública, y no de toda; ó cuando más, se ha constituido el aspecto político, en lo que tiene de más exterior, en un como centro dinámico que atrae y refiere á sí á los demás, relegados por el mismo hecho á segundo término, con ser, por lo menos, tan primeros y principales como él. Ya es hora de abandonar este concepto equivocado de la historia, debido, por una parte, á la irreflexiva precipitación con que han procedido los más de nuestros historiadores al concertar el plan de su obra, y por otra, al estado de lamentable atraso en que se encuentran los estudios lógicos en nuestro país, y al menosprecio con que se mira el método; menosprecio consagrado oficialmente en los últimos Reglamentos de oposiciones á cátedras. Si la Historia de España como ciencia es sencillamente la imagen y traducción, en forma de conocimiento de la historia de España como realidad; si, por otra parte, la historia de España como realidad, se compone de hechos, hechos jurídicos, religiosos, industriales, científicos, artísticos, etc., constituciones, cánones, fueros, expediciones científicas, libros, poemas, tratados internacionales, códigos, revoluciones, guerras, persecuciones y martirios, misiones, monumentos, estatuas, productos industriales, actos de virtud, etc.; hechos llevados á cabo por individuos y corporaciones, obispos, magistrados, reyes, procuradores, filósofos, teólogos, naturalistas, guerreros, artesanos, poetas, legisladores, cantores, monges, congresos, consejos, concilios, cabildos, ejércitos, universidades, gremios, conventos, concejos, etc.; si además estos distintos órdenes de finalidad, religioso, científico, jurídico y político, industrial y demás, son coordenados, de forma tal que lo mismo cuando se tocan, cruzan ó compenetran, que cuando corren para-
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lelos ó divergentes, mantienen su propia sustantiva independencia, influyéndose, es verdad, recíprocamente, todos ellos, pero nunca derramando su contenido unos en otros, ni anulándose, ni sustituyéndose, ni colocándose en relación de superior á subordinado, de planeta á satélite;—es evidente que á todos debe atender el historiador con igual solicitud (en la medida de su relativa importancia en cada edad y en cada período), y todos debe ordenarlos y clasificarlos en su programa con la debida separación, no situando en el foco la España religiosa, ni la España política, ni otra alguna, sino la España íntegramente en su unidad, y haciendo girar en torno de ella esas diversas fases de su vida jurídica, eclesiástica, científica, agrícola, moral, etc., primero en sí mismas, y luego en sus relaciones y mútuo influjo. Lo repetimos: la historia-ciencia debe ser espejo de la historia-realidad, y en la realidad no se ha visto nunca supeditada en absoluto la política á la religión, ni la religión á la política; la ciencia no ha formado parte esencial de ninguna de ellas, aún cuando haya sido cultivada bajo su dirección y tutela; la catedral no ha sido la universidad ni se ha confundido con la corte ó el plácito del condado; el libro ha salido á luz, en lo general, independientemente del código, entrambos del breviario y de las decretales, todos del cancionero, y todos de tal invención industrial é importación agrícola, si bien todos y siempre en íntima y mútua relación y comercio; el catedrático no es un funcionario del Estado; el gremio no es una rueda de la máquina administrativa, ó eclesiástica, ó académica; el alcalde no es un adjunto de la parroquia; el duque no es un dependiente del metropolitano, ni el metropolitano del duque; el rey no es un dependiente del Primado, ni el Primado del Rey; son funcionarios todos, en cuanto desempeñan una función social; son órganos y representantes de la religión, del derecho, de la ciencia, del arte útil, etc., en cuanto cultivan por vocación esos fines, y consagran á uno de ellos toda su vida para bien de la sociedad á que como miembros pertenecen.

Hemos nombrado al rey, y esto nos recuerda que los historiadores doctos, no satisfechos aún con ofrecernos la Historia de la política española como equivalente de toda la Historia de España, ó hacernos mirar ésta al través del prisma de aquella, descienden más, y contraen la Historia política de la nacionalidad á la vida de uno de sus múltiples representantes, del poder regulador, del
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rey; con lo cual viene á decorarse pomposamente con nombre de Historia general de España, lo que no es en sustancia sino una serie de biografías regias eslabonadas por orden cronológico. Consultese los programas de las Universidades e Institutos; cotéjese con ellos los índices de esos tratados rotulados así: Historia de España, y al punto se advertirá una contradicción flagrante entre el propósito, declarado en el título del libro ó en el tema de la asignatura, y el resultado significado en el plan. Por ninguna parte se descubre de un modo franco e intencionado la nación, y debajo de ella, y como término relativo en la serie infinita de sus órganos personales, el monarca, muy importante sin duda, pero no el único, ni el que enjendra de sí á los demás, sino cuando más el que preside la acción de algunos de ellos en el Estado: lo que se vé es una institución jurídica falseada en su base, que lo es todo, que lo hace todo, ante cuyo poder desaparecen las restantes instituciones, estimadas como órganos tuyos y no de la nación, y ante cuyo brillo se oscurece la nación misma, de la cual ya no parece ministro, sino dueño; ¿y qué decimos de una institución? Ni siquiera se vé la historia de la monarquía como institución de derecho, sus orígenes, desarrollo y vicisitudes, sus facultades y limitaciones en cada período, su procedimiento y sus relaciones con las demás instituciones del Estado; vése tan sólo la biografía de los individuos que han representado esa institución, y como parte de ella, los sucesos más ruidosos de su tiempo. No es la historia de un pueblo; tampoco la de uno de sus poderes, como tal poder; esencillamente un monarcologio acompañado de biografías y descripciones abundantes de sitios y batallas. Se hace girar la historia general alrededor de la política heroica, y la política en torno de un hombre y de una dinastía. Resiéntese aún la Historia de sus orígenes épicos, y no será hipérbole decir de ella lo que de la epopeya el preceptista latino: res gestae regumque ducumque et tristia bella.

En esto ya los anales poéticos del pueblo se apartan tan largo trecho de la Historia erudita y literaria, que más bien parecen una reacción, sobrado justificada, contra ella: diríase que la musa del pueblo había hecho gala de simbolizar la vida interna de los Estados ario-cristianos en una lucha incesante entre los reyes por una parte, representados como tiranos, y por otra los pueblos personificados en Bernaldo del Carpio, Fernan-Gonzalez y el Campeador;
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por el abandono de los antiguos usos y tradiciones. Un súbdito poderoso se le revolvió, y se declara independiente en Egipto, y sostiene lucha de la cual no verá el fin; sin embargo, en medio de tantas amarguras y desengaños, sube, no vacila y en la hora de la muerte considera el camino seguido, el único posible para salvar el imperio turco de su ruina. Este hombre llegó, ó demasiado tarde ó demasiado pronto para Turquía, acaso en estos tiempos hubiera encontrado más preparados los ánimos para sus reformas y mejor apoyo en las demás naciones. Hoy toda esperanza ha muerto con él para Turquía, cuyos trozos dispersos serán, más tarde ó más temprano, distribuidos al capricho de la ambición ó de la política de los fabricantes de nuevos Estados.

Este rápido bosquejo de la historia militar de Turquía con las naciones europeas de que forma parte, servirán para dar idea de lo que es dado prometerse en la presente guerra. En las numerosas guerras que viene sosteniendo en los dos últimos siglos, sólo una vez salió vencedora, gracias al poderoso auxilio de dos grandes potencias,

PEDRO P. DE LA SALA.

(Se continuará.)
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no que se ostente adversaria de la monarquía, sino sentida y resuelta de los monarcas. Repetidas veces ha llamado la atención de los críticos esta vigorosa oposición que penetra toda nuestra epopeya popular, y le da cierto sabor y cierta intención revolucionaria, sin despojarla, no obstante, de aquella nativa y serena magestad, propia de toda poesía primitiva, ni traducir nunca su pasión en los arrebatados acentos que exhala fervorosa y delirante la musa patriótica moderna. Esta diferencia se manifiesta hasta en el metro, el cual en la primera es el sóbrio, apacible y escultural octosílabo, que se diría inventado para reproducir ante el pueblo en una semi-representación dramática simplicísima los sucesos históricos acercados á su alrededor, al paso que la segunda se vale del rápido y marcial y arrebatado decasílabo que inflama á las masas con la fiebre de la exaltación en los momentos de vértigo político y en los grandes días de la patria. El octosílabo es eminentemente descriptivo; el decasílabo, más propio para encender los ánimos y adjetivar la acción, envolviéndola en ondas de electricidad y de fuego. Con aquél se narra la Historia; con éste se hace.

El sello de alta independencia que la musa heroico-popular ha impreso á sus predilectos héroes, no se ha borrado con su muerte; el espíritu liberal y patriótico que infundió en ellos desde el principio, ha continuado obrando sobre la realidad por luengos siglos, ora al descubierto, ora de un modo secreto y latente. Su lengua no ha cesado de hablar, su mano ha estado siempre apercibida para el combate cuando la patria ha corrido algún peligro: al par del santo nombre de Dios, es invocado el suyo en los días de abatimiento, y ese nombre alienta y enardece los desmayados ánimos; á su voz renació algun dia el génio espirante, casi extinto, de la nacionalidad; su sepulcro es el baluarte de la libertad y el propugnáculo de la patria; en los días terribles de prueba, consumase la misteriosa metamorfosis que trasforma la larva en mariposa, y esos caudillos seculares surgen de allí rápidos como espíritus, desplegando sus alas, blandiendo sus robustos lanzones, á la cabeza de invictas y numerosas huestes, y el triunfo se logra, y un nuevo sol luce para España que revive á su influjo; y así en aquella santa cruzada de reivindicación que duró siete siglos, como en la más reciente y no menos heroica, sostenida en defensa de la soberanía de la patria, lo mismo en las batallas de la libertad que en las de la independen-
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cia, jamás faltaron á su puesto de honor, y España les ha debido á cada siglo nuevos servicios y el despotismo noches de insomnio y horas de terror y de remordimiento. Que no puso fin, no, la reconciliación de Mio Cid con el debelador de Toledo, á sus rivalidades con los monarcas: Alfonso el de Santa Gadea desterrólo de sus Estados causa timoris, dice el "Cantar Latino:" Alfonso el Sabio en su "Estoria de Espanna" atenuó sus altiveces democráticas, y lo figuró más sumiso á la autoridad real de lo que el pueblo había querido que fuese, como si pretendiera escudarse su política tras la gloriosa figura del héroe de Vivar, en una época en que los pueblos proclamaban el derecho de insurrección y lo escribían en las leyes; Felipe II intentó canonizarlo santo, recordando acaso el no lejano alzamiento de las Comunidades; en 1830, al salir á luz la primera edición del Romancero histórico, no se atrevió Durán á incluir en él el irrespetuoso y monarcófobo romance Cabalga Diego Lainez, porque no lo hubiera tolerado el monstruoso soberano que á la sazón ocupaba el trono, una y otra vez vendido, de España. Cuando la invasión almohade puso otra vez en litigio la causa de la patria española y de la civilización europea, el pueblo de León oyó distintamente al Cid que atravesaba á escape la ciudad y tomaba el camino de las Navas de Tolosa seguido de numeroso ejército; él inauguró también en 1808 la guerra de la Independencia en la persona del Empecinado, apellidado por las gentes el Cid castellano, y en 1814 acompañó á los franceses hasta Bayona, en aquellas esforzadas legiones que Wellington llamaba ejército de Cides.

Resumiendo: la poesía histórica del pueblo español es, como la historia erudita y literaria, predominantemente política, pero no incurre como ella en ese absurdo panmonarquismo que convierte la historia de los pueblos en registro civil de una familia, y que desdice del temperamento liberal y filosófico de las sociedades modernas. No reconoce todavía en la Historia general el carácter de enciclopedia sistemática de todos los hechos realizados, á cualquier orden que pertenezcan; pero adivina que lo que se ventila en ella es, en primer término, la vida social, y que las individualidades tienen allí cabida únicamente por su carácter de órganos, mediatos ó inmediatos, de la colectividad. La musa popular dibuja y esmalta con inmarcesibles bellezas el ya de suyo primeroso tejido de
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nuestra historia; pero todavía esas bellezas se tinturan con el color de la política, y las invenciones poéticas tiran á este blanco, sin excluir lo maravilloso, según veremos más adelante.

b) Por lo que toca al valor y á la forma del conocimiento histórico atesorado en la poesía popular—(y aquí tenemos presentes mas bien los romances y las gestas),—el carácter principal y más sobresaliente es la objetividad. También hemos hallado esta categoría lógica en el conocimiento ideal ó filosófico del pueblo, pero desvirtuada y contrabalanciada por otras cualidades que la colocan en cierta desventajosa posición respecto del saber científico. Las historias narradas por la musa espontánea del pueblo no se hallan en igual caso, ni ceden, bajo relación alguna, á las crónicas escritas por la gente letrada y de clerecía: su verdad es mayor; su palabra más ingénua; su espíritu más franco; más agudas y en el fondo más atinadas sus observaciones; sus juicios más desinteresados, independientes é imparciales; y la luz derramada en el camino que ha ido recorriendo la humanidad, más viva y eficaz, porque penetra hasta los últimos repliegues y ondulaciones dibujadas por efecto de la dinámica universal de los tiempos. Clarísimo espejo de la vida, ha reproducido en su limpia y espaciosa faz la imagen de todo cuanto alentó al par de ella sobre la tierra y encontró alguna resonancia en el espíritu de la generalidad, desde las impresiones más fugaces, que se desvanece al cabo de una hora, hasta los más grandiosos acontecimientos, que de un modo ostensible trascienden á todos los siglos; y obrando cual placa fotográfica, los ha dibujado y estereotipado, ó más bien esculpido, en el dócil mármol de sus nativos cantos, merced á lo cual han podido transmitirse de siglo en siglo con la misma candorosa ingenuidad y frescura con que el juglar los relató, acompañados de la música, en la plaza del concejo, rodeado de un pueblo que le escuchaba con religiosa atención y le comunicaba su entusiasmo. Historiador en cierta manera impersonal é irresponsable, no hubieran podido alcanzar las solicitudes de los poderosos á desfigurar la realidad de los hechos y sus móviles en las páginas de esa crónica rimada y volante, anónima, inmortal; y no ciertamente porque se les ocultara el extenso y robusto poder de este elemento social, receptáculo de glorias, cimiento de reputaciones, pregonero de afrentas y de opro-