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cual no sería muy de creer por cierto, si él mismo no aludiese á ella en una de sus composiciones, confirmando así su exactitud.

Según cuenta su biógrafo provenzal, llegó un día á enamorarse ciegamente de Loba Penautier, por cuyos amores abandonó los que á la vez y á la sazon tenía con una dama catalana de Cerdaña llamada Estefanía, y al propio tiempo, pues que en eso de amores no andaba Vidal escrupuloso, con Rimbalda de Bioch, mujer de Guillermo Rostan, señor de Rioch.

Loba de Penautier era una dama principal de Carcasona, mujer muy hermosa, de ánimo y costumbres varoniles, á la cual en el país llamaban la Loba, por alusión á su nombre. Tan perdida-mente se prendió de ella Pedro Vidal, que hubo de entregarse á to- da clase de locuras para atravesar su atención y su cariño.

Hacíase llamar el Lobo por amor de ella, cambió el blasón de sus armas, en el que hizo poner un lobo, y envolviéndose un día en una piel de este animal, quiso hacerse cazar como tal por los pastores y por sus perros en las montañas de Cabaret, donde los Penautier tenían un castillo. Hubieron de creerle tal los pastores y los perros; diéronle caza, en efecto, y tanto debieron maltratar-le, que fué conducido en muy mal estado al castillo de la Loba. Cuando ésta supo que era Vidal, celebró grandemente su locura, y divirtiéronse mucho á su costa ella y su marido; pero ambos le ofrecieron buena y cómoda hospitalidad, cuidando de él y rete-niéndole en su castillo hasta que estuvo restablecido del todo.

II

Varias son las composiciones, aun cuando incompletas muchas de ellas, que de este extraño y vagabundo trovalor han llegado hasta nosotros. Por ellas puede irse deduciendo algo de su desordenada y accidentada vida.

Después de su regreso de Oriente, debió viajar por Cataluña y Aragón, y residir algún tiempo en estos países, según lo enterado que de ellos se muestra en sus composiciones. En una de éstas en-comia con desmedida alabanza la hospitalidad y protección que debió al señor aragonés D. Miguel de Lucía, hospitalidad y protec-ción que, según la hipérbole del trovador, le valían más que las del cielo.
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Per Saint Jaume qu' on apela
l' apostol de Compostela,
En Luzi' á tal Migucl
que 'm val mais que se' del cel.

Fué, según parece, muy protegido, y por ende, muy partidario del rey Don Alfonso I de Cataluña y II de Aragón, á quien cita y celebra en varias de sus composiciones. Debió gozar en ciertas épocas de la privanza de este monarca, á quien muchos trovadores, como Vidal, ensalzan, si bien algunos otros le atacan duramente, como Beltran de Born; cosa no extraña ciertamente, ya que parte tan activa se vió obligado á tomar en las luchas políticas del que hoy es Mediodía de Francia, siendo objeto, con este motivo, si de los elogios de unos, de los vituperios de otros, según fuose la causa que se defendía. En todos tiempos fué la pasión política lo mismo.

Pero volviendo á Pedro Vidal, repito que debieron ser frecuentes su trato y relaciones, y algo también hubo de tener de privanza con el rey de Aragón, á juzgar por lo mucho que de él habla, y por las veces que á este monarca se refiere ó se dirige.

En una de sus composiciones, que parece dedicada á la vizcondesa de Marsella, presenta al rey Don Alfonso como tipo de riqueza y término de comparación á sus deseos.

Domua, quar vos mi poletz fat caltiu,
domna, é si us platz plus ric qu' el rei N' Anfós.

Otra vez envía una canción á la esposa de Don Alfonso, Sancha de Castilla, en favor de la cual agota los elogios:

"Canción, vete á donde mora la reina de Aragón, la más noble y mas verdadera de las reinas, como otra no ha visto el mundo ni mejor ni mas bien quista, exenta de defectos, franca, leal, de todos querida y agradable á Dios. Así como el rey á todos supera, así á tal rey conviene tal reina."

Chansá, vai t'en á la valeu Regina
en Aragó, quar mais Regina vera
no sai el mon é si n' ai maite quista,
e no trob plus ses tort ó ses querella.
Mais ilh es franca è leais è gracida,
per tota gent et á Deu agradiva.
E car lo reis sobr' autres reis s' enansa,
ad aital rei coven aitais regina.

Durante los años de 1180 y 1181 ardió en guerra la Provenza.
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Alfonso de Aragon, en sosten y demanda de los derechos de su casa, por una parte, y por la otra Raimundo, conde de Tolosa, y sus aliados, ensangrentaban con sus empeñadas contiendas los fértiles campos de aquel país.

Pedro Vidal en esta ocasión tomó resueltamente el partido de Don Alfonso, haciendo objeto de sus inventivas y sátiras al conde de Tolosa.

"Como yo tuviera dispuesto un buen corcel, dice el trovador con su acostumbrada petulancia, bien tranquilo podría estarse el Rey en Balaguer y dormir holgada y plácidamente, pues yo mantendría en paz á Provenza y Montpellier, y ni ladrones ni rondadores malvados volverían á robar el Venaisin y la Crau...

"Si el rey vuelve á Tolosa y á cruzar el rio, y salen el conde y sus menguados arqueros gritando todos á un tiempo: ¡á las armas otra vez! estoy seguro de ser yo quien descargue el primer golpe, y tanto he de hacer que entrarán de dos en dos, y yo con ellos si no me cierran la puerta."

Es' eu agüés cavul adreg corster,
suau s' estes lo reis part Balaguer,
é dormis si planament é suau
qu' eu tongr' en patz Proensa é Monpealier,
que raubador ni malyat rocinier
no rauberan mais Veinassí ni Crau...
E si 'l reis torn' á Toloz' el gravier,
é n' eis lo coms é sei caitiu dardier
que crldon tug: ad espazas tornau!
d' aitant mi van qu' eu n' aurai l' col premier.
e farai tan que si intraran dobler
et eu ab lor, si la porta nom' clau.

Existe una canción de Pedro Vidal que se dedica á sí mismo, envaneciéndose con las muestras de cariño de que es objeto: "son tantos, dice, los saludos que todos los días recibo do Cataluña y Lombardía, y de tal manera crecen allí mi nombre y fama, que ya por ello el mismo rey se muere de envidia."

Que mil salutz mi venon cuscun dia
de Catalonha é de Lombardia,
quar á tetz jorus poja mos pretz é creis,
guar per un pauc no 's mor d' enveja l' reis.

En otra parte, por el contrario, sin que nada revele en él al petulante y al loco, dá un buen y leal consejo al monarca arago-
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nés. Le dice que es poco generoso con la dama de Cabrera, á la cual, cuidando le su propia honra, debiera amparar y proteger, ya que todo poderoso, si desatiende á sus barones, decae en el aprecio de los hombres de pró. En esta cancion, que Vidal dirige al rey, á la sazon, sin duda, en Cervera, protesta de que sus observaciones nacen sólo del afecto que le profesa.

    Chansó, vai t'en al bon rei part Cerveira
    que de bon pretz non á él mon egansa,
    sol plus francs fos ves mi dons de Cabreira,
    que d'autre re no fai desmezuransa.
    E totz rics hom, quan destrui sos barós
    n'es meins amatz e prezatz dels plus pros;
    et eu ó dic, car li port fin amansa.

Esta cancion, á mi entender, debe hacer alusion á las contiendas en que allá, por los años de 1185 y 86 andaban el conde Ar-mengol VIII de Urgel y su cuñado Pons ó Ponce de Cabrera. Este último estaba preso en Castilla, y sin duda su esposa acudió al rey Alfonso para que fuera su valedor contra los agravios del conde de Urgel. Se ve que es un consejo político el del trovador, pues que trata de inducir al rey á favorecer la causa de los pequeños barones contra la usurpacion y desafueros de los grandes magnates.

Estos versos de Pedro Vidal me explican cierto pasaje de la historia de Cataluña, que, al escribir yo la mía, halle confuso y dejé en la misma confusion. No conocía estos versos cuando, hace años, la escribí. Consigno allí como único dato, que la cancion del trovador viene á explicar, que el Rey Alfonso, al regresar en cierta ocasion de Provenza, prometió amparar la causa de Ponce de Cabrera y valerle contra el conde de Urgel.

Descuidado andaba el rey de Aragon, allá por los años de 1187 con las cosas de Provenza, pues más parecian interesarle y preocuparle sus desavenencias y contiendas con Castilla; y este es el momento que Pedro Vidal escoje para darle otro consejo. Poco gana el rey, le dice, con su larga demora en España, mientras pierde Provenza.

    Al rel valent é car
    d'Aragó voill mandar...!

Los dos últimos versos de esta cancion son como una endressa, dirigidos á una dama, Estefanía de Cerdaña, objeto un dia de los
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amores del trovador, que entonces formaba parte sin duda de la corte de Don Alfonso, y á la cual parece haberse enviado la canción como conducto seguro para llegar al rey.

Pero en donde Pedro Vidal, lejos de aparecer como el atolondrado y demente protagonista de estrafalarias anécdotas, se presenta, por el contrario, como un hombre político de buen seso y buen consejo, cuerdo, previsor, patriota, profundo y adelantado á su época, es en la composición que dirige por aquel tiempo mismo á los cuatro reyes de España, como les llama, Sancho Garcés de Navarra y los tres Alfonso contemporáneos, el II de Aragón, el VIII de Castilla y el IX de León.

"A los cuatro reyes de España, dice, les sienta muy mal el no querer hacer paces entre sí, ya que por lo demás, son de gran valor, diestros, francos, corteses y leales. Más les valdría que unieran sus esfuerzos y dirigiesen la guerra, con más alta mira, contra la gente que no cree nuestra ley, hasta que España toda tuviese una sola fé.

"Me duele ver á los reyes de España guerrear entre sí, y verles enviar, por miedo, presentes de caballos alazanes y bayos á los Moros, cuyo orgullo aumentan así, y de quienes son vencidos. Mejor fuera, si les plaguiere, que hubiese entre ellos paz, ley y fé."

Als quatre reis d'Espanha estai mout mal
quar no volen aver patz entre lor
car autramen son ilhs de gran valor,
adreg é franc é cortés é leial;
sol que de tan gen sesson lor escolh
que vireson la guerra en autre foih
contra la gen que nostra lei no cre,
tro qu'Espanha fos tota d'una fe.

Dels reis d'Espanha 'm tenh á fais
quar tan volon guerra mest lor,
e quar destriers ferrans ni bais
trameton als Mors per poar,
que lor orgolh 'or an doblat
don ilhs son vençut e sobrat:
é fora melhs s'a lor plagués
qu'entr'cls fos patz é leis é fes.

Por los años de 1194 acaeció la muerte del conde Ramon ó Raimundo V de Tolosa, de cuyo favor gozaba Pedro Vidal, después de su regreso de Tierra Santa, no obstante haber sido en
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tiempos tan adversario suyo, como partidario del rey de Aragon.

Cuentan que esta muerte afectó en gran manera á Vidal, que se entregó á los mayores extremos de dolor. Entristeciéso mucho, se vistió de negro, diciendo que quería llevar luto toda su vida, cortó la cola y las orejas á todos sus caballos, y se hizo rapar sus cabellos, como igualmente á todos sus servidores, dejándose crecer las uñas y las barbas.

Así vivió mucho tiempo á guisa de hombre loco y doliente, hasta que un dia llegó á Provenza su antiguo amigo y protector Don Alfonso de Aragon, á quien acompañaban muchos barones de su tierra, entre ellos Blasco y García Romeu, Martin de Canet, Miguel de Luciá, Las de Antillon, Alberto de Castellvell, Ramon Galcerán de Pinós, Guillermo Ramon de Moncada, Arnal de Castellbó y Ramon de Cervera, los cuales hallaron á Pedro Vidal en tan lastimoso estado, que daba compasion de verle. El Rey entonces, y todos los barones, que eran amigos suyos, comenzaron á rogarle que se consolara y distrajese, y le pidieron que abandonase el luto y compusiera una cancion que pudiesen ellos llevarse á su tierra.

Tanto hubieron de rogarle, que el trovador prometió dejar el luto, regocijarse y componer la cancion. El monarca aragonés mandó entonces que le dieran armas y ricos trajes, y el poeta volvió á vestirse con su antiguo lujo y elegancia, componiendo una cancion que fué muy célebre, y comienza con estos versos:

"No queria volver á cantar por el dolor y por la pena que me causó la muerte del conde, mi señor; pero puesto que al buen rey le place, voy á componer una cancion que lleven á Aragon Guillermo y Blasco Romeu, si les parece buena y no les pesa."

De chantar m' era laissatz
per ira e per dolor
qu' ai del comte mon senhor;
mas pas vei qu' al bon rey platz,
farais tots una chansó
que portes en Aragó
Guilhems e 'N Blascols Roumieux
si 'l sos lor par bos e leus.

En esta cancion es donde hace referencia á su aventura de los montes de Cabaret. Se felicita de haber sido cazado por los pastores y los perros, y, olvidado ya de aquel amor eterno que pensaba
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REVISTA DE ESPAÑA

DÉCIMO AÑO

TOMO LVII.—(JULIO Y AGOSTO.)

MADRID
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN,
calle de Lope de Vega, números 39 y 41,
principal izquierda.

ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO,
de los Señores J. C. Conde y Compañía,
calle de los Caños, 1.

1877
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tad aragonesa. El Justicia no fue desde entonces mas que una efímera sombra, y sus funciones encomendadas á leguleyos (como dice un historiador moderno) afectos decididamente al absolutismo austriaco, no tuvieron ya importancia ni conservaron prestigio. A pesar de eso, y del poder que gozaba Felipe I de Aragon y II de Castilla, y de la fácil ocasión conque su triunfo le brindaba, no se atrevió á romper de golpe con las tradicionales libertades, y convocó las Cortes, que se abrieron en Tarazona en 2 de Diciembre de 1592, en las que se hizo atribuir el derecho de nombrar y desponer al Justicia, é introdujo otros cambios, no menos graves, en los antiguos fueros. Así pagaron aquellos pueblos—Castilla y Aragon,—su rivalidad, y la propensión á alejarse en vez de fundirse uno con otro; así continuó fraccionada la Unidad Ibérica, que hoy aparece débil, no obstante los grandes desengaños y lecciones de la historia. Lo que para nuestro objeto conviene advertir, en resumen, es que el principio de la política aragonesa, cistado en una aristocracia liberal, fácilmente inclinada á hacerse progresiva, y que recibía y conservaba, como la Inglaterra,—salvas diferencias de raza y situación,—derechos de carácter democrático, desapareció sin intentar restablecerse, mientras que el ideal de los pueblos de Castilla mantuvo viva la luz de sus esperanzas á despecho del absolutismo monárquico y teocrático, y ha concluido avivándose en nuestro siglo, desafiando y venciendo el encino de los recrudescidos instintos de antiguos poderes, que faltos de la defensa del derecho divino, han tenido que guarecerse en los amanios de la intriga y recursos de la fuerza. Nuestro objeto en esta breve reseña ha sido el de dejar consignado que Aragon representó ventajosamente, en los apurados tiempos de la reconquista, enlazados con los de la Edad Media, europea, el principio aristocrático, pero de una aristocracia liberal, y si así quiere decirse, tan democrática como era dable en aquella situación y tiempo. No hubo en realidad,—y queremos apuntar también esa asereción histórica,—un gobierno feudal, incompatible en absoluto con los antiguos fueros, así de Aragon como de Cataluña y Valencia; pero sí se introdujeron abusos y tendencias feudales, que dieron cierto color extraño á las costumbres.

No es de admirar que en medio de sus instintos algo liberales se considerase nuestra aristocracia como formando una privilegia-
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consagrar á la vizcondesa de Marsella, dice en su endereza, que más que á su propia persona, pertenece á su amada Loba de Penautier. Esto, sin embargo, no le impide ensalzar á otra dama, Rimbauda ó Rimbalda de Bioch, de quien dice haber recibido una cinta, cuyo don hace más feliz al poeta y más dichoso de lo que pueda ser Ricardo con su Poitou, su Turena y su Anjou.

    Don n' ai mais d' un pauc cordé
    que Na Raymbauda me dô;
    qu' el reys Richartz ab Peitieus
    ni ab Torr ni ab Anglieus.

No obstante haber sido tan celebrada esta cancion, es, sin duda, entre las de Vidal, de las que menos valen. Mezcla en ella tan extrañamente los nombres de sus damas, y habla de tal manera de sus amores á un tiempo con Rimbalda y con Loba, que parece notarse algo de desarreglo en la mente del autor.

III

De sesenta á setenta son las composiciones que de Pedro Vidal se conservan.

No voy naturalmente á citarlas todas, pues sería tarea enojosa; pero algo he de decir de algunas para dar á conocer mas á fondo al poeta que nos ocupa:

Hay entre estas obras dos ó tres, las más notables y mejores, que dejaré para lo último.

En una poesía, se considera autordor de una cancion al cortés rey de Aragon, diendo que, á no ser por él, no cantaria aquel año.

    Per sert dei una chansé
    al cortès rei d'Aragó,
    qu'estiers no chanter'ogan...

En otra se lamenta de la muerte del rey Don Alfonso diciendo que sería completamente feliz, si no le hubiera quitado toda alegría aquel acontecimiento.

Muerto Don Alfonso, Vidal debió pasar á Castilla á la corte de Alfonso VIII, el de las Navas, datando quizá de su permanencia allí el siguiente canto:

    Terra mout bona es Espanha,
    e'l rei que senhor en so
    dons é car e franc e bo
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é de corteza companha.
E si á d'autres barós
mout avinents e mout pros,
de sens e de conoissensa:
e de faitz e de parvensa:
per so'm platz qu'entr els remanha
en l'emperial rejó
quar ses teta contensó
me retè gont e'm gazanha
Reis Emperaires Amfós,
per cui jovens es joïós,
que'n lo mon non a valensa
que sa valores no la vensa.

"Tierra muy buena es la de España, y el rey que es su señor, dulce y querido y franco y bueno y de cortés compañía. Tambien hay otros barones muy gentiles y valiosos, de seso y de conocimiento, de buenos hechos y de buen linaje: por esto me agrada permanecer entre ellos en la region imperial, ya que sin esfuerzo alguno me detiene y me cautiva el Rey Emperador Alfonso, de quien la juventud es entusiasta; pues no hay en el mundo quien en valía le venza."

De su estancia en Castilla existen recuerdos en varias de sus poesías.

En una de ellas se dirige á una dama y le dice:

Domna, per vos a-n Narbonés
o Molinats e Savartés
e Castella e 'l bon rei N' Anfós
de cui sui cavalier per vos...

"Señora, por vos amó el Narbonés, Molina y el Savartés, y Castilla, y el buen rey Don Alfonso, de quien por vos soi caballero."

Tanto por esta poesía, como por otra en que habla de un don Diego y de una gentil castellana, al propio tiempo que de su linaje Narbonés, puede sospecharse que se trata de alguna dama perteneciente á la familia de D. Diego de Lara y de Molina, enlazada con la casa de Narbona.

"Más me agrada,—dice en otro canto,—una joven doncella de Castilla, que mil camellos cargados de oro, junto con el imperio de Manuel."

E piagra 'm mais de Castola
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una pance jovencela,
que d' aur cargat mil camel
ab l' emperi de Manuel.

Cuando sucedió á su padre Don Alfonso El Casto, el rey Don Pedro I de Cataluña y II de Aragón, llamado El Católico, Pedro Vidal le dedicó y dirigió uno de sus cantos:

"Cancion, véte hácia Vich, al grano nacido de buena espiga, y dile que no tarde en enriquecer á todo el mundo."

Cansó vaite 'n part Vic
al gran de bon espic,
e dili que no 'a tric
de far tot lo mon ric...

Sin duda no le hizo caso el rey Don Pedro, y permitió que sus cortesanos se burlaran del pobre trovador, á quien se tenía poco méños que por un loco, pues que así se lamenta en una poesía:

"Tienen los catalanes y aragoneses un señor honrado y valiente, franco, pródigo y entendido, humilde, atrevido y cortés, pero tiene abandonado á su siervo, á quien Dios humilla, pues los señores de su corte buscan toda ocasión de atormentarle y hacerle daño."

Catalan o Aragonés
an senhor honrat e valen,
e franc e larç e conoissen,
humile ardit e cortés;
mais trop laissa enmantener
sos sers cus Dieus baís e azir,
qu'a totz jorns estan en agag
per far en cort dan e empag.

Más tarde, en otras composiciones, aclama á Don Pedro como el mejor entre los mejores, y maldice á quien esto no cuadre, y en una canción se expresa así:

"Al rey Pedro, de quien es Vich y Barcelona y Monjuich, le encargo que ponga todo su empeño en destruir á los paganos de allí, que yo destruiré todos los de acá."

Al rei Peiro, de cui es Vich
e Barsalon e Mon Judics,
man que me!a totz sos afsos
en destrur els pagàs de lai
qu'eu destrurai totz celis de sai.
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DE LOS TROVADORES.

Una lindísima canción amorosa existe de Pedro Vidal, que dice así:

"Ni la nieve, ni el hielo, ni la lluvia, ni el lodo, pueden robarme mi alegría y mi contento, que el cielo obscuro me parece claro por el nuevo gozo que hoy siento en mí: es que una joven dama me ha conquistado, y si, á mi vez, yo pue-lo conquistarla, cuando tan hermosa la vea, me parecerá volar de placer."

Neu ni gel ni plueja ni fanch
no'm tollon de port ni solatz,
qu'el tams escur me par clardatz
pel novel joi en que'm refranch,
quar jove domna m'a conqués,
é s'ieu lei conquerre pogués,
qu'an la remir tambela 'm par
que de gnug cujera volar.

Véase ahora esta otra, notable por su originalidad y extrañeza:

"Yo amo á mi dama como el sacerdote la Navidad, y ella me ama á mí como el safraceno es aficionado á regalar; yo la amo como el catalán la fidelidad, y ella me ama á mí como los cortesanos el ajo; yo la amo como los peregrinos un hermoso día, y ella á mí como los judíos la cruz; yo la amo como mis criados la sisa, y ella á mí como los marineros un viento contrario.

Yeu am mi dons cum prestre fai Nadal,
et ela á mi cum Sarrazls ufrir;
et ieu am liéis cum Catal'an servir,
et ela mi cum alh amourel;
et ieu am liéis cum bel jorn fai roneiu,
et ela mi cum la crotz fai Juzieu;
et ieu am liéis cum raubar fai sirven,
ete a mi cum marinier mal vea.

IV

Y vamos ya á otro género de composiciones de Pedro Vidal, pasando por alto muchas otras, que no dejan también de ser notables y merecerían copiarse y traducirse, si no temiese prolongar demasiado estos estudios, con los cuales trato sólo de dar una idea de los trovadores, dejando á otros escritores el campo libre para que puedan hacer un trabajo más completo, con más talento que el mio y también con más detenimiento y crítica.

La composición, en que, el primero, se fijó el abate Millot di-