ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 480

de su particular carácter étnico y geográfico, con variedad de manifestaciones progresivas en su desarrollo histórico. Y si se descompone la nación en sus elementos sociales, se encuentra la misma esencia del espíritu nacional y la misma variedad progresiva de los modos de ser en cuantos órganos desempeñan funciones permanentes de la sociedad. En las instituciones científicas y en las artísticas, en las agrícolas, industriales y mercantiles, la libertad individual ejerce de continuo su innovador influjo, y las trasforma en incesantes adelantos; más siempre aprovecha los tesoros de lo pasado; y por inspirados que sean sus progresos, por radicales que sean sus cambios, no rompen ni pueden romper la unidad de su existencia histórica, obra del fin ideal, estético o económico que cada organismo se propone y que en todos tiene un colorido nacional permanente; el carácter del país y de la raza.

Si el Estado ha de definir las condiciones necesarias al destino humano en la totalidad de sus fines, en la plenitud de la vida nacional, dada la forma histórica presente, es claro que sólo por medio de los gremios llegará á ser el representante de la sociedad en estas múltiples manifestaciones.

En la forma individualista del sufragio, aun siendo universal, no logran las Asambleas legislativas ser fiel expresión de la vida nacional: eco de los individuos en sus transitorias aspiraciones, en sus limitadas aptitudes, solo pueden alcanzar una noción indistinta y confusa del fin total humano, no siéndoles fácil ordenar los fines parciales bajo una ley de unidad, mientras que las elecciones por gremios y clases, dando forma orgánica á la representación de todos los fines humanos, convierten por sí mismas al Estado en instrumento consciente de todas las funciones sociales en su plenitud y armonía.

Pero no basta que las represente de un modo completo y ordenado en un momento de la historia, si no acierta á reflejarlas de una manera permanente y progresiva; y esto solo puede conseguirlo en las elecciones por gremios, que hacen penetrar en la política el espíritu viviente de las instituciones. Si el físico es el Estado con personalidad duradera e histórica como la nación; y cuando vivan en comunión de vida, al definir el poder público las condiciones jurídicas que requieren los fines sociales en su modo de ser contemporáneo, considerará sus adelantos presentes como nuncios de fu-
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 481

turos progresos, y habrá de mirar la vida de hoy y la de mañana como manifestaciones cada vez más perfectas de la esencia permanente del espíritu nacional.

Bajo el régimen individualista del sufragio, las voluntades incoherentes, desligadas, mudables, pueden ser un medio eficaz de regeneración en esos períodos de crisis, de exaltación y de fiebre, de reacción de la naturaleza contra el mal, en que la sociedad, si no ha de perecer, necesita regenerarse de un modo completo y súbito; pero pasados esos períodos angustiosos, la representación nacional no debe asentarse sobre bases de movediza arena; y la marcha ordenada del progreso histórico, serena, majestuosa, no interrumpida, como conviene á una sociedad sana y robusta, se verifica mejor en las elecciones por gremios y clases.

Por lo que toca á las funciones progresivas del Estado, son, por su naturaleza, tareas propias del individuo y de la sociedad, que debieran desempeñarlas con independencia del poder público, puesto que se refieren á fines y no á condiciones jurídicas de la vida; pero la insuficiencia de la iniciativa particular y de las instituciones sociales, para cumplirlas, obligan al Estado á encargarse de su prosecución, á fin de que no se suspenda la corriente civilizadora del progreso.

Así, por ejemplo, sucede con la beneficencia y la enseñanza. Son una y otra objetos propios de la actividad individual y social; la caridad se practica como virtud por el individuo y se organiza socialmente en establecimientos y fundaciones: la instrucción sepa por maestros y colegios particulares; pero ni las instituciones privadas de beneficencia ni las de enseñanza bastan á llenar todas las imperiosas necesidades de la sociedad presente, y el Estado se encarga de satisfacerlas por medio de los servicios públicos.

No arrancan estas funciones de un concepto ideal y teórico, sino de una exigencia práctica impuesta por circunstancias históricas, y como ellas indudable. Por eso Le Play, escritor, cuyas doctrinas proceden más directamente del exámen comparativo de los hechos que de teorías preconcebidas, ha fijado con bastante exactitud el límite movible de las atribuciones progresivas del poder público, diciendo que son aquellas que no pueden ser ejercidas por el individuo, por la familia ni por la sociedad.

Mas, para que el Estado proceda con acierto en el desempeño
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 482

de estas facultades, es necesario que sea la representación genuina y completa de todas las instituciones que prosiguen fines particulares de la sociedad; es preciso que la Asamblea representativa sea elegida por gremios. Unicamente conociendo el grado de vida que alcanzan los establecimientos y asociaciones en el desarrollo de las ciencias y de las artes, de las ideas y de los intereses, podrán determinarse con cabal conocimiento sus vacíos, y la manera cómo ha de llenarlos la acción del Gobierno para corresponder á las exigencias actuales de la sociedad.

Porque no ha de olvidarse que el carácter general del Estado, y el particular en estas funciones, imponen al poder público deberes de que no puede prescindir en su ejercicio. Cuando las asociaciones privadas alcancen vida bastante para el cumplimiento de sus fines, el Estado, absteniéndose de toda ingenercia en su marcha, ha de limitarse á definir y garantizar sus derechos; cuando algunas funciones sociales carezcan de órganos que las desempeñen, la administración ha de llenar el vacío, tomándolas á su cargo; y en aquellas instituciones, que por debilidad ó escasez de medios cumplen imperfectamente sus fines, debe el Gobierno venir en su ayuda; pero de tal modo, que su auxilio no degenere en presión, ni amengüe la energía privada, sino que la estimule y fortifique, para que cese la acción pública tan pronto como las instituciones imperfectas se perfeccionen y alcancen existencia propia.

Nuestro régimen electoral se completa, como hemos visto, dividiendo los gremios en secciones por clases, según la riqueza que poseen sus individuos; y esta combinación convierte al Estado en representante, sin exclusión alguna, de todos los intereses que se agitan en la llamada cuestión social, la más grave en que ejerce sus funciones jurídicas y progresivas.

No se diga que separando en las urnas y en el Parlamento á los contribuyentes de los obreros, llevamos á la política la guerra social.

Para que el socialismo aspire á envenenar las luchas de clases y á convertirlas en verdadera guerra, no es necesario acudir al nuevo sistema electivo; basta el presente. Rajo el régimen individualista, ha escrito Proudhon su libro de la capacidad política de las clases obreras, excitándolas á contarse y á emplear la superioridad del mismo para alcanzar el poder, y dejando á un lado este
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 483

riles cuestiones de forma, convertirlo en instrumento de espoliación, en medio de plantear las utopías socialistas.

Hay que huir de todos los extremos: es preciso conceder la palabra á los obreros, darles voz y voto en las Asambleas: pero es necesario evitar, como dice sabiamente Mill, que una clase, aun la más numerosa, reduzca las demás á la impotencia; y ambos escollos esquiva nuestro sistema. Fuera injusto y peligroso empeño negar á las clases trabajadoras toda participación en el Gobierno: el silencio no ahogaría la cuestión social, antes bien la exacerbaría; pero no menos injusto ni menos peligroso fuera concederles la soberanía del número. El sufragio universal basta para satisfacer sus aspiraciones, porque reconociendo la justicia en que se apoyan, les abre el camino de la legalidad; y no ha de ofenderles una representación desigual, proporcionada á la diferencia de intereses y de capacidad en el manejo de las cosas públicas.

El mismo Mill es quien lo dice: "tiene cada uno el derecho de creerse insultado si no se cuenta, si no se da valor alguno á su voto; nadie, á no ser un necio de la peor especie, puede darse por ofendido por que se reconozca que existen otras personas, cuya opinión y cuyo deseo hayan de ser considerados de otra manera que su opinión y su deseo." Llegue en buen hora al Parlamento el que se ha dado en llamar, aunque impropiamente, el cuarto estado: es, sin duda, un elemento importante de la vida social, pero no el único; y por eso, si es justo tomar en cuenta sus opiniones, sería enorme injusticia considerarlas como la única fuente del poder, ahogando el derecho de otras clases.

Tres categorías esenciales aparecen en el mundo económico: los que pueden vivir de los productos del capital y no necesitan de su trabajo; los que se ayudan con el capital y con el trabajo, y los que, careciendo de capital, viven sólo de los productos del trabajo: las clases altas, la clase media y las clases trabajadoras. Estos tres géneros de intereses se agitan en la sociedad contemporánea, puesto que la agitación es ley de la vida, con acción y reacción recíprocas, con pretensiones justas unas veces, exageradas o injustas otras. Propende el capital en grande hácia los abusos del feudalismo industrial, pero también engendra magníficas instituciones de beneficencia y de patronato; se apoya la clase media en el régimen individualista, y las clases trabajadoras, ansiosas de mejorar su suer-
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 484

te, fluctuaban entre las reformas pacificas y los motines socialistas, entre los beneficios de la asociacion voluntaria y el impulso violento del Estado.

A los tres ordenes de intereses dan representacion proporcional las elecciones por gremios y clases, pero con tal medida que, satisfaciendo sus pretensiones legítimas, impiden á cada uno de ellos sobreponerse á los otros dos, y obligan á todos á moderar sus exageraciones y á fundir sus intereses en los intereses generales de la sociedad.

Cuando el Estado sea representante de todas las clases, no se pondrán límites directos ni indirectos á la acumulacion de fortunas; fuera injusto decir á la actividad del trabajo, de aquí no pasarás; y sería también funesto, porque la opulencia cumple en la esfera economica una misión provechosa; pero se evitarian de seguro turbios negocios, ágios y monopolios que ahora se cobijan á la sombra de los Gobiernos. Entonces no se amenguarian las libertades que el individuo ha conquistado merced á los esfuerzos de la clase media; pero en la politica, y fuera de la politica, es de esperar que saliera la burguesía del retraimiento un tanto egoista en que se ha encerrado. Y por lo que se refiere á las clases obreras, al abrir á sus aspiraciones las puertas del Parlamento se cierran por sí mismas las de las rebeliones socialistas; y la cuestion social se plantea y resuelve por el ejercicio de la libertad y de la asociacion voluntaria, por medio de transacciones honrosas y pacificas entre todos los intereses.

Mucho se facilitarian estas transacciones con la vigorosa constitucion que al gremio diera el Estado, estableciendo sobre sí las bases del sufragio, porque, si no puede negarse que en el gremio existen intereses encontrados, aunque no contradictorios, entre capitalistas, empresarios y trabajadores, es forzoso reconocer que esta oposicion se resuelve y armoniza en los intereses generales de la industria, que juntos ejercen.

Cuando ésta decae, todos sufren; cuando prospera, se aumentan á la vez los réditos del capital, los beneficios del empresario y los jornales de los obreros. Unos y otros tienen igual interés en la abundancia de primeras materias, en la facilidad de las comunicaciones, en el desarrollo de la circulacion y del crédito, en el aumento del consumo; y la inteligencia que entre todos ha de esta-
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 485

blecerse para estos negocios de utilidad comun, facilitará el arreglo de sus diferencias en el gremio y en las asambleas representativas.

El gremio, por otra parte, está llamado á influir de un modo muy eficaz en la mejora de las clases trabajadoras y en el desarrollo de las instituciones tutelares, que han de ser el más bello título de gloria de las altas clases. Una vez que los fabricantes y obreros se vean en la necesidad de acercarse y de conocerse en la agrupación gremial, se desvanecerán por sí muchos antagonismos, muchas prevenciones que hoy les tienen divididos, y renacerán ó florecerán por vez primera en el gremio muchos centros de prevision, de patronato y de beneficencia que en él tienen su natural asiento, favorecidos por las nuevas y cordiales simpatías que el contacto producirá en todas las clases, pues si el roce engendra el calor en el mundo físico, hace nacer el afecto en el mundo moral. Ya en cuanto á las fundaciones de caridad, lo declara la autorizada voz del Sr. Hernandez Iglesias en el notable libro que recientemente ha dado á luz sobre la beneficencia pública.

De cerca ó de lejos, en las relaciones indirectas, como en la acción inmediata del Estado sobre las cuestiones sociales, al ejercer sus facultades progresivas, como al definir el derecho, el ejercicio del poder público se hace más eficaz y provechoso bajo el régimen electoral de los gremios y de las clases.

Pueden notarse en él imperfecciones, no lo negamos; las hay en todo lo humano; pero algunas se corregirán gradualmente, y las otras nos parecen de menor gravedad que las que se encuentran en opuestos sistemas.

Acaso se diga que en el nuestro no se da representacion á las minorías, como exige la justicia, si las Asambleas han de expresar fielmente el espíritu de toda la sociedad, y como aconseja el ejemplo de países adelantados en vías constitucionales.

Hay algo de cierto en el cargo; pero lo consideramos inoportuno en el estado de nuestra nacion. Aquí no se trata hoy de defender á los méños de la tiranía de los más; aquí lo necesario, lo urgente es traer la mayoría del país á las elecciones de que se ha alejado, y arrancarla de la escéptica indiferencia en que vive retraída de la política. Aun bajo el régimen del sufragio universal practicado desde 1868, la estadística acusa una lamentable y rápida
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 486

disminucion progresiva en el número de electores que han hecho uso de su derecho. Ese es el mal, el grave mal que exige pronto y eficaz remedio. Cuando haya desaparecido, cuando la verdad del sufragio y los beneficios debidos á Asambleas que representan con integridad todos los intereses sociales atraigan los electores á las urnas, y vuelvan su plenitud á la vida política, entonces será tiempo de pensar en la representacion de las minorías dentro de las clases. Entonces tambien se habrá juzgado por sus efectos la forma que á este derecho se ha dado en Dinamarca y en Inglaterra, donde todavía no se ha recibido la sancion de suficiente experiencia, y se podrá escoger entre los muchos métodos propuestos desde el que se practica en el Reino Unido, hasta el voto individual, único acumulativo de Hare y de Girardin, aplicables todos á las elecciones por gremios y clases.

Prescindimos de la objecion que nace del ligero aumento de diputados que estas requieren. A unos 400 habrian de ascender en España. En Inglaterra llegan á 658, y á 493 en Italia. Cavour pedia que las Asambleas legislativas fuesen numerosas; y los publicistas convienen en que, acomodándose á la importancia de cada nacion, deben fluctuar entre un número que no baje de 100, ni exceda de 500 miembros.

El argumento que realmente tiene importancia á nuestros ojos, es el que se refiere al modo de distribuir la representacion. Nuestro régimen se apoya en el impuesto, dando á cada gremio un número de diputados mayor ó menor, según la cantidad de contribuciones directas que paga, y puede decirseños que el valor social de una profesion ha de medirse, no sólo por las contribuciones que soporta, sino tambien por el número de personas que la ejercen. Reconocemos con sinceridad que el impuesto ó el número considerados aisladamente, con exclusion uno de otro, son medidas inexactas, aunque aproximadas, de la importancia que cada oficio tiene en la sociedad y de la que debe tener en las Asambleas del Estado. Mucho vale el número; pero el impuesto significa lo que en una clase vale el capital, no sólo fijo y circulante, sino aun el que se acumula en forma de educacion en el sabio, en el artista, en el trabajador, en el empresario; y por tanto la medida exacta de la representacion que en las Asambleas debe alcanzar un gremio, con respecto á los demas, consiste en el promedio de los diputados que
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 487

le corresponden por el impuesto que paga, y de los que le tocarian por el número de personas que ejercen el oficio.

Pues, ¡por qué hemos propuesto sólo la base de la contribucion! El arte de la política no es inflexible, como la lógica, sino una transaccion continua entre el ideal y los hechos. Ya hemos tenido ocasion de advertirlo, y de fundar en esta razon algunas modificaciones prácticas á nuestros principios. Al aplicar á la realidad el sistema que profesamos, no es posible prescindir del momento presente; y el predominio que en él tienen los intereses conservadores nos obliga á aceptar exclusivamente el principio del impuesto, como propio del carácter y tendencias hoy dominantes en la política.

Pero el ideal va más lejos; la justicia exige que se tome en cuenta el número á la vez que la contribucion; y esta es la primera reforma que deberian preparar y pedir á su tiempo los partidos progresivos para dejar definitivamente asentado el régimen electoral por gremios y clases como palenque de accion comun á todos los partidos y á todas las manifestaciones de la vida pública. Si así sucediese, es probable que entre las filas de los aspirantes á la reforma, en los trabajos de su propaganda pacifica, ocupara un lugar humilde el autor de estos articulos.

Para concluir la exposicion de nuestras doctrinas, bajo el punto de vista del Estado, deberiamos examinar sus consecuencias en el orden judicial y en el administrativo. En uno y otro conducirian á reformas tan racionales y tan útiles como las que hemos propuesto en el orden político. Las hemos apuntado alguna vez, aunque muy á la ligera; pero no podemos examinarlas en este trabajo, por no alejarnos del objeto á que debe quedar reducido.

EDUARDO V. PEREZ PUJOL.
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 488

EL CALOR.

Excmo. Sr. D. Federico Rubio:

Muy respetable amigo y señor mio: Decía Vd., á mi juicio con admirable exactitud y profundidad científica, en una de sus eruditas conferencias que acaba de escuchar Madrid con aplauso, sobre el tema interesante y originalísimo del influjo fisiológico de la palabla sobre las colectividades humanas, decía Vd., como incidentalmente, en el cúmulo de los datos y noticias que brotaban de sus labios, al modo de piedras preciosas engastadas en el primoroso tejido de su elegante discurso, decía Vd., amigo y señor mio, que el calor no es otra cosa que la vibración del éter, comparándolo con las ondulaciones ó vibraciones sonoras del aire atmosférico; y sobre esta brillantísima idea, que en tan breves frases compendia un tesoro de ciencia y de progreso en nuestro siglo, permitíame usted discurrir, aunque del modo indocto y modesto que me puede ser dado, no profesando el estudio de las ciencias naturales, y antes al contrario, pareciendo que le sean refractarios los estudios jurídicos que constituyen mi profesión y mis antiguas aficiones. Mas, ¿quién por profano que á las ciencias naturales sea, no arde en viva curiosidad y maravilla de estos portentosos fenómenos del mundo físico, y grandes problemas que la naturaleza ofrece al hombre pensador á cada paso? Y sobre todo, este deseo vivísimo, y curiosidad, y maravilla, que como dijo el gran poeta italiano, es hija de la ignorancia, pero madre del saber, se despiertan y se avaloran cuando la fogosa y elocuente palabra de Vd., produciendo mágico efecto ante la colectividad de su apiñado auditorio, deja larga y duradera
Revista de España (1877-03-01 00:00:00), página 489

impresion en el ánimo, y obliga á reflexionar por mucho tiempo, quizá por toda la vida, sobre el inmenso campo y portentoso panorama que tuvo Vd. la rara habilidad de descubrir ante sus oyentes.

Por dicha mía, yo me contaba en ese número, y las circunstancias de mi espíritu y de mi situacion hacian que no pueda jamás olvidar la enseñanza desprendida de sus lábios, y que de las innumerables doctrinas pródigamente vertidas en sus peregrinas peroraciones, saque y encuentre asunto para construir, en cuanto la pequeña de mis medios lo permita, serias reflexiones encadenadas con el movimiento de la ciencia moderna. Venido á Madrid, desde mi rincon modesto de la culta y hermosa Málaga, á experimentar en mi persona, presa de dura enfermedad, el justo renombre que todos les conceden en el arte quirúrgico; y del terrible dilema de la vida ó la muerte, como renacido á la vida, por extraordinario mérito de Vd., que es el instrumento providencial del bien y del alivio para la humanidad doliente; escuchábale yo absorto en la profundidad de todos y de cada cual de sus eruditos conceptos; y por tal manera feliz, pude sacar partido de las enseñanzas brotadas de sus lábios que en otras disposiciones de espíritu no son quizá posibles, ó no son frecuentes al menos, dada la comun distraccion y superficialidad de la vida.

La bondad de Vd. sabrá dispensarme si alguna de las frases anteriores ha podido lastimar su modestia, que no es este mi ánimo, por cierto, ni mucho menos, sino antes bien ser el eco de las opiniones generales, ser eco de la sinceridad con que pienso tales cosas, ser el eco, además, del vivo agradecimiento de mi alma; y usted, en esto encontrará la explicacion de que pretenda asociar un modestísimo trabajo al nombre tres veces ilustre que Vd. ha sabido conquistar, y que le ofrezca esta pequeña ofrenda, no pudiendo darle otra de más valía.

Confieso á Vd. francamente que á la mera enunciacion de la tesis me ha parecido por algun tiempo incomprendible ó tal vez una verdadera y perfecta paradoja. El calor es una equivalencia del movimiento, es el movimiento, mismo: éste se trasforma en calor y viceversa. Tal es, sin embargo, la última palabra de la ciencia, pero última palabra que destruye todo lo que hasta ahora pasaba por incontrovertible, y nos habia servido de enseñanza pública y admisible en el mundo culto. Porque aceptada la teoria de los hui-