ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 303

celar, porque no le he errado, ni por el pensamiento, que bien sabe la Majestad del Rey lo que le dije antes que se casase." Tranquilizado con aquella respuesta, Cronwel envió, sin embargo, á su protegido á la Torre, si bien recomendándosele especialmente al Gobernador de ella, para que con toda consideracion le tratara; y en efecto, allí permaneció preso Wyatt, hasta pocos días antes del trágico desenlace del melancólico drama que nos ocupa.

Su salvacion, debida en realidad á que no se halló medio humano para hacerle aparecer culpado, ó á que cinco victimas parecieron bastantes al feroz Enrique y sus sanguinarios ministros, nuestra Crónica la explica por muy distinta causa, como á verlo vamos, copiando literalmente su cap. XXXI, no sin de clinar antes la responsabilidad de su más que libre lenguaje.

Dice, pues, de esta manera:

"La noche antes que sacasen al Duque (así llama á Jorge Boileyn) y á los otros á degollar, fué el buen Hihuet certificado que no saldria, y así tomó papel y tinta, y escribió al Rey lo siguiente:
"—V. M. sabe que antes de que se casase con la Reina Anna Boloña, me dijo: Hihuet, yo me quiero casar con Anna Boloña, ¿qué te parece? Y yo dije á V. M. que no lo debían hacer, y me preguntó ¿por qué?, y yo dije que era una mala mujer, y V. M., con enojo, me mandó que no pareciese en dos años delante dél. Y no me quiso demandar la causa; y pues que de palabra entonces no lo pude decir, será agora por escrito. Y fué que, un dia que el padre y la madre de la señora Anna estaban en la Corte, ocho millas de Grañuche (Greenwich), como todos saben que allí estaban de asiento, yo tomé aquella noche un caballo y fuí allá, y llegué á tiempo que la Anna Boloña estaba acostada, y subí á su cámara, y como me vió, me dijo:—¡Jesús, Mestre Hihuet! ¡qué hacéis aquí á tal hora? Yo le dije: Señora, el corazon atormentado, como el mio ha estado tanto tiempo por vuestro, que por vuestro amor me ha traído aquí ante vuestra presencia, pensando recibirla consuelo de quien tanto tiempo lo ha traído tan penado. Y lleguéme á ella á la cama y beséla, y estuvo queda y callando... (1) y en esto of una gran patada encima de la cámara donde ella dormía, y luego la señora se levantó y vistióse una faldilla, y fuése

(1). Sin embargo de mi propósito de fiel copiante, suprimo aquí una ó dos frases de sobra fuertes; el curioso puede verlas en el original, pag. 89.
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 304

por una escalera arriba, que estaba detrás de su cama, y yo la estuve esperando más de una hora, y cuando bajó, no consintió llegar á ella. Yo creo que me aconteció como á un Gentil-Hombre, en Italia, que andaba perdido, como yo, por una dama, y trájole su ventura á la misma coyuntura que á mí, y la dama oyó una partida y se levantó, y subió arriba; y aquel Gentil-Hombre fue más avisado que yo, porque, como fue subida la dama, se subió de allí á un poco tras ella, y hallóla que se estaba holgando con un mozo de establo. Y así creo que me aconteció á mí aquella vez, y si yo fuera tan avisado, viera lo que hizo.—Yo hago saber á V. M., que ocho días después la tuve á mi voluntad; y si V. M. cuando me desterró, se sufriera, le dijera lo que ahora escribo.

Como el lector lo sabe, Thomas Wyatt, criado con Ana, su compañero de juegos en la infancia, su admirador en la juventud, su parcial en la corte, y su cantor entusiasta siempre, nunca fué en realidad su amante; y para demostrarlo hasta la evidencia, bastará recordar aquí, primeramente que Isabel Cobhan, la mujer del poeta y Margarita su hermana, fueron siempre las más íntimas amigas de Ana Boleyn, hasta la muerte de ésta; y en segundo lugar, que no solamente fué el Petrarca inglés, puesto en libertad sin que en el proceso de la Reina se le mencionara siquiera, sino que continuó en la corte y bien mirado por Enrique hasta el fin de sus días.

Nuestro aventurero, pues, en su Crónica no hace más que consignar, dándoles forma histórica, todas las calumnias, contra Ana por sus enemigos inventadas, y que la voz pública, como de costumbre en todos países y en todas épocas, glosa, comenta y magnifica, hasta llegar á la extravagancia de la idolatría, ó á la más absurda exageración del odio.

Volvamos ahora nosotros á la imparcialidad de la historia, que para muestra de cómo las pasiones del momento pueden extraviar la opinión pública, basta y sobra con lo hasta aquí copiado.

26.

Entregada por Norfolk y Audley, en el muelle mismo de la Torre de Lóndres, á su Condestable, ó Alcaide, como en España decimos, Sir William (Guillermo) Kingston, la infelicitísima Reina, encontrándose súbito á la puerta de la Torre, llamada la sangrien-
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 305

ta, calificativo que excusa toda ulterior explicacion, cayó de rodillas, como pudiera en el pórtico de un templo, y exclamando entre sollozos:—"¡Así Dios me ayude, como soy inocente del crimen de que se me acusa!"—preguntó luego con ansia á su adusto, pero honrado carcelero:—"¡Me llevais á algun calabozo?

Kingston, á quien de antemano se habian comunicado por los pesquisadores las necesarias instrucciones, y que conforme á ellas lo tenía todo dispuesto, respondió en el acto:—"No, señora: ocupáreis las mismas habitaciones en que estuvisteis la víspera de vuestra coronacion."

Aunque, en verdad, bien pudiera pasar por un refinamiento de crueldad, eso de llevar á aquella pobre mujer á terminar miserablamente su existencia, al sitio mismo en que pocos años antes la pasion de Enrique la había exaltado el Trono; Ana, alucinada por el deseo ó por la esperanza, que rara vez abandona á los mortales ni en la agonía misma, hubo de exclamation, como involuntariamente:—"¡Todo esto no lo hace el Rey más que para probarme!"—Y dirigiéndose al Condestable, añadió:—"Eso es demasiado bueno para mí." Pronunciadas esas palabras, levantando los ojos al cielo, exclamó de nuevo:—"¡Jesús tenga misericordia de mí!" y, con paso vacilante, entró en la Torre y llegó á la habitacion que le estaba destinada, y que, en efecto, halló en las mismas condiciones en que para ir á coronarse en Westminster la había dejado, con trono, dosel y sitial todavía. Adyacente á la sala principal, estaba un pequeño gabinete, de que Ana, la víspera de su coronamiento, había hecho su oratorio; y recordándolo en el acto, dirigióse humilde al carcelero, diciéndole:—"Os ruego, señor Condestable, que obtengais del Rey permiso para que se ponga el Sacramento en ese Oratorio, á fin de que yo pueda rogarle que tenga misericordia de mí. Tan limpia estoy de todo contacto con otro hombre, como con vos mismo, y como soy legítima y velada (wedded) esposa del Rey."

Vemos, pues, desde el primer momento de su persecucion, á Ana Boleyn afirmando su inocencia, como la afirmó en el cadalso mismo; y vémosla, tambien, eminentemente religiosa, y esperando solo de Dios, la justicia que los hombres tan fieramente le negaron.

Cuatro mujeres fueron por el Rey destinadas á servir, ó más
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 306

bien á espiar en su prision á la Reina: las cuatro, por de contado, extrañas á su ordinaria servidumbre, y dos de ellas, una de las cuales cierta Lady Boleyn, sus personales enemigas notoriamente. Las dos últimas recibieron órden de no perder de vista un solo instante, ni de dia ni de noche, á la pobre prisionera; de acechar sus acciones, de tomar nota de sus palabras, de contar los suspiros, y hasta las exclamaciones en que soñando prorrumpir pudiera; y de todo eso daban minuciosa cuenta con gran frecuencia á Cronwel y á Audley, quienes esperaban, aunque en vano, que Ana acabaría por comprometerse con alguna frase imprudente.

Para salvar siquiera las apariencias jurídicas, era preciso algo más que la confesión del músico; y Norreys, aunque de nuevo se le ofrecieron la libertad y el favor del Monarca, persistía heroíco en mantener la inocencia de la Reina y la suya propia; y Brereton y Weston le imitaban; y Rochford, en fin, protestaba enérgicamente contra la infame acusación de incesto. Ana era mujer, débil, exaltada, tenía el cuchillo del verdugo pendiente sobre su garganta, y pendiente, no de un cabello, sino de la voluntad de Enrique, cansado de ella, enamorado de otra, y avezado á satisfacer sus antojos á cualquier precio. El miedo, pues, ó la desesperación, podían precipitarla, para lo cual bastaba una palabra sola, que las espías declarasen, la perfidia maquiavélica del Secretario interpretará, y la curial habilidad del Canciller utilizase.

Pero la pobre prisionera, que se sabía inocente, aunque dejándose ir con frecuencia á donde la exaltación natural de su carácter, y lo único de la persecución que padecía, no pudieron menos de llevarla: nunca, ni en los raptos de la febril esperanza, ni en los desmayos de un pavor de sobra justificado, nunca hizo más que protestar de su inculpabilidad, ó remitirla á la justicia de Dios el castigo de sus encarnizados enemigos.

Entretanto, la noticia de su prision y de los asquerosos crímenes de que se la acusaba, propagándose en el público con eléctrica rapidez, excitó en Londres primero, y poco después en el resto de Inglaterra, y en toda Europa, la más viva ansiedad, como fácilmente puede comprenderse.

Acontecimiento importante y extraordinario en sí mismo, el de pasar súbito una Reina desde el Trono á una Prisión de Estado, acusada por su propio marido de adulterio, de incesto, de envene-
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 307

namientos, y de tentativa de un regicida-parricidio, afectaba, sin embargo, en el caso concreto que nos ocupa, caracteres excepcionalmente trascendentales, y por tanto más que suficientes á conmovver hondamente los ánimos todos, y llamar muy especialmente la atención de los Reyes y Gobernantes, así como la de la Iglesia Católica, y de las sectas protestantes que contra ella encarnizadamente luchaban entonces.

Porque, en efecto, Ana que había sido hasta cierto punto y en los términos que explicados quedan, la causa determinante del Cisma de Inglaterra, en el momento de su desgracia era ya notoriamente la protectora y la esperanza de los protestantes de Inglaterra, á quienes Enrique solo toleraba en cuanto á sus propios designios convenía. Muy lógica y muy naturalmente, pues, al saberse que en la Torre estaba presa, y las causas á que su prisión se atribuía, los católicos prorrumpieron en un grito de júbilo, presintiendo su próximo triunfo, mientras que los sectarios de Lutero, y más aún los de Calvino, comenzaron á temblar, y no sin racional fundamento, no solo por la suerte de sus respectivas doctrinas, sino también por sus propias vidas; porque con el Rey-Pontífice, bien sabían ellos el gran papel que el verdugo representaba en toda discusión teológica.

Grande y justificado fué, en consecuencia, el espanto entre los autores, más ó menos declarados, del protestantismo; y mayor acaso que el de todos ellos, el del Arzobispo Cranmer, con razón considerado como su jefe, y á quien además amenazaban de grave peligro las circunstancias de haber sido él quien pronunció la sentencia de divorcio contra Doña Catalina, y de ilegitimidad contra la Princesa María, y el gran favor de que con Ana Boleyn gozaba.

Dixon que, á fuer de protestante, considera á Cranmer como un mártir de su religión, por su trágico fin en el reinado de la digna primera esposa de nuestro Felipe II, procura justificar la conducta, á mi parecer poco digna, del Arzobispo de Canterbury, respecto á su desdichada protectora, á quien, sin embargo todo se lo debía. Para que el lector forme juicio bastará, si no me engaño, extractar sucintamente una ó dos páginas del libro mismo del Historiador de las Dos Reinas.

Ausente Cranmer de Londres en el momento de la prisión de Ana, llegó por casualidad á su noticia aquel funesto suceso, y sin
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 308

pérdida ni de un instante dió entonces la vuelta á su ordinaria residencia, el palacio de Lambeth; mas antes que él, había allí llegado un mensajero del Secretario Cromwel, á intimarle al Prelado la órden de permanecer en su morada, hasta que el Rey otra cosa dispusiera.—Sin duda los del complot temían que el Arzobispo, tomando, como parecía natural, la defensa de la Reina, á quien era deudor de su grandeza y encumbramiento, dificultara, cuando menos, el logro de sus fines: pero Cranmer, que conocía bien al Rey, y que estaba ya alarmado con justo motivo, dióse á pensar qué acaso se trataba también de envolverle á él en el proceso de Ana; y como de ser así, el resultado fuera indudablemente perder la cabeza, fácil es de concebir la congoja del atribulado clérigo.

Lo primero que se le ocurrió fué irse al Rey, quebrantando el disimulado arresto que el Secretario le había impuesto: pero, á la cuenta el caso estaba previsto, y cuando pidió el Arzobispo su barca para trasladarse al Real Palacio, un oficial de servicio le declaró que le estaba terminantemente prohibido permitirle salir de su palacio. En tal situación, y tras una larga noche de insomnio y de amargas cavilaciones, Cranmer, ansioso, no sé bien si de salir de la dolorosa incertidumbre en que se encontraba, ó de curarse en sana salud, como vulgarmente suele decirse, resolvióse, en fin, á escribirle á Enrique una, en verdad, hábil y artificiosa epístola, que Dixon inserta íntegra en su libro, y de que yo me limitaré á traducir los párrafos que más pertinentes al asunto me parecen.

Tras un piadoso introito, exhortando al Rey á resignarse á la voluntad de Dios, y merecer su gracia, soportando, como Job, con paciencia y conformidad los males que su Providencia le enviaba, cranmer entra en materia, escribiendo:—"Y si es verdad lo que de público se dice de la Reina, si las gentes están en lo cierto, no por ello creerán en parte alguna ofendido el honor de V. M., sino enteramente perdido el de ella. Yo me encuentro en tal perplejidad, que mi entendimiento está enteramente confundido; porque nunca tuve mejor opinión de mujer alguna que de ella, lo cual me inclinaba á pensar que no era culpable. Mas, por otra parte, parece que V. A. no hubiera ido tan lejos como lo ha hecho, de no tener seguridad de que en efecto está culpada. Ahora, como vuestra Gracia sabe bien que, después de á V. A., á ninguna persona viviente estaba yo más obligado que á la Reina, humildemente
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 309

"me atrevo á rogaros que me permitais que, conforme á entrambas leyes, la de Dios y la natural, juntamente con lo debido á las bondades que me ha dispensado, y supuesto vuestro beneplácito, desee, y pida al Todo Poderoso, que pueda la Reina probar que está inocente de toda culpa. Pero si la encuentra culpable, considerando las bondades de V. A. para con ella, y de qué condición, meramente por vuestra gracia, la sacásteis para ceñir á sus sienes la corona, yo no consideraré como vuestro fiel servidor y vasallo, ni como leal á este reino, á cualquiera que no desee que tal crimen sea sin misericordia castigado, para escarmiento de todos los demás."

Ahora bien: ¿es ese lenguaje propio de quien defiende á su bienhechora? ¿Se expresa así quien aboga por un acusado, de cuya inculpabilidad está en conciencia persuadido?—No: el lenguaje de Cranmer es puramente el de un hábil cortesano, que se siente comprometido, y que no pudiendo negar lo pasado, porque es notorio, trata de escudarse con una ignorancia, en su situación imposible, para entrar de lleno, pero con la menor violencia que en el caso cabe, en las miras del Rey y de sus Ministros.

Confiesa los favores que Ana le ha dispensado; confiesa que fué su parcial, pero mientras la creyó buena; y admitiendo, que no debiera sin pruebas, su culpabilidad, se adelanta á decir, que, en tal caso, sería preciso castigarla sin misericordia (Without mercy.)

Librenos Dios á todos de tales defensores, si algún dia tenemos la desdicha de vernos acusados.

La verdad es que á Cranmer le preocupaba más, infinitamente más que la suerte de la infeliz Ana, el riesgo que con la caída de esta les amenazaba á los protestantes en general, y á el en su persona muy especialmente; y para probarlo, bastaráme copiar otro párrafo de su misma carta, en el cual, tras de explicar que su afec- to á la Reina procedía principalmente de amor que á su juicio profesaba ella á Dios y á su Evangelio, amor que de haber cometido las culpas de que era acusada, no habría sido más que una negra hipocresía, expresa el astuto clérigo su pensamiento en estas palabras:

"Por tanto, confío en que vuestra gracia continuará dispensando no menos entera protección á la verdad del Evangelio, que hasta aquí lo hizo; porque realmente el favor de V. A. al Evangelio,
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 31

raíces, que no desaparecieron de repente, sino minadas con lentitud por los siglos que marcharon de acuerdo con nuestra verdadera religión. Pero de todos modos, al flotar triunfante la cruz en el estandarte de Constantino, inauguróse un brillante período, en el que debió suavizarse el derecho con la influencia benéfica de las sublimes doctrinas de Jesucristo. ¡Qué extraño, pues, que el ilimitado poder patrio perdiera parte de su intensidad! ¡No había forzosamente de desaparecer por completo el derecho de vida y muerte sobre los hijos! Solo quedaba en pie la justa intervención de los magistrados en caso de necesidad.

La familia, esta sociedad natural sujeta á las duras disposiciones que ya conocemos, protegida y fomentada por las máximas cristianas, vió brotar en su seno al amor como base principal, dando distintas misiones á sus miembros; y entonces se comprendió con facilidad que en ella solo debían sembrarse las semillas que habían de germinar por completo en la sociedad política; y esta consideración produjo, como era natural, el traspaso de muchos derechos, y en su consecuencia la debilitación de aquella absoluta propiedad, del dominio quiritorio de los padres. Los hijos se vieron ya en posesión de los bienes de sus madres, y el padre no tuvo más que el usufructo, que perdía al contraer segundas nupcias; siendo de advertir que si emancipaba al hijo, retenía la tercera parte de dichos bienes en premio del beneficio que le otorgaba, dejándole ser dueño de sí mismo y cabeza de familia.

Ya mucho antes del reinado de Constantino eran los hijos considerados como padres de familia con respecto á ciertos bienes, que venían incluidos dentro de los llamados peculios castrense y quasi castrense.

Los emperadores, con objeto de fomentar la milicia y de engrandecer la voluntad de los individuos que formaban sus filas, concedieron á los hijos de familia el pleno derecho en los bienes que adquiriesen en contemplación de la milicia armada; y más tarde alcanzó el beneficio á los adquiridos en contemplación de la milicia togada, constituyéndose de este modo entrambos peculios. Sin embargo de tales privilegios concedidos en restricción de los derechos absolutos de la patria potestad, asegura Heinneccio que el padre ocupaba por derecho de peculio los bienes del hijo que moría intestado, sin dejar sucesión ni hermanos, ó en caso de venderse los
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 310

"no procedía del afecto que á ella le teniais, sino de vuestro celo "por la verdad."

Antes y sobre todo, el interés de su secta: la gratitud, la humanidad misma, en segunda línea.

Cranmer, sin embargo, vivía demasiado en la Corte, para poder ignorar lo injusto de las acusaciones contra su desdichada protectora fulminadas: pero declararse resueltamente su defensor, aunque propio del alto ministerio sacerdotal que ejercía, hubiera sido comprometer á un tiempo los intereses de su secta, y la seguridad de su cabeza,

Ana, pues, diga Dixon lo que quiera, fué por Cranmer cobardemente abandonada.

PATRICIO DE LA ESCOSURA.

(Continuará.)

Madrid, Setiembre 1876.
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 311

INTERVENCION CENTRAL

EN LA

ADMINISTRACION DE LOS INTERESES LOCALES.

Despues de las batallas que en el Parlamento español se han librado entre los partidarios de la centralización administrativa y los que, procedentes de la revolucion de Setiembre, proclaman la necesidad de un poder municipal, positivo y separado de todos los otros poderes, nos ha parecido oportuno dedicar algunas páginas de esta Revista á depurar la mayor ó menor intervencion que, con arreglo á la ciencia, deba corresponder al poder central en la administracion de los intereses locales.

Partidarios de la escentralización administrativa, sin pretender, por un momento siquiera, relajar los vínculos que, como los eslabones de una cadena, unen el municipio, ¡la provincia y el Estado, y agentes por completo á la pasion política, creemos que nuestras doctrinas, definitivamente prevaleciendo, recogerán un dia los honores del triunfo, por más que el error, con infatigable propaganda, redoble sus esfuerzos en la agigantada lucha que, durante muchos años, vienen sosteniendo dos escuelas enemigas. El imperio de los verdaderos principios de la ciencia administrativa está señalado en el inmortal libro del destino.

Antes de entrar en materia, séanos permitido establecer ciertas bases politicas y administrativas que, aunque sumamente conocidas, son de todo punto indispensables para determinar la intervencion que debiera ó no debiera corresponder al poder central en la administracion de los intereses locales. Cumple á nuestro propósito
Revista de España (1876-09-01 00:00:00), página 312

recordar aquí que el Estado ó Nación es el cuerpo político constituido y encerrado en señalados límites geográficos; que la personificación del Estado, como ejerciendo un poder central sustituido á los poderes individuales, nos lleva á la idea de gobierno, y que éste en la plenitud de los poderes públicos ó del único poder social existente, legisla, juzga y administra. Como mero administrador ejerce el Gobierno el poder ejecutivo, y en este sentido expresa solamente la idea de un poder central que representa á la sociedad en la persona de un jefe investido con las precisas facultades para el cumplimiento de las leyes, pero completamente extraño á la legislación y á la justicia. Dedúcese, lógicamente discurriendo, para el concreto caso, que son objeto del Gobierno las necesidades públicas sociales y los intereses generales de la sociedad. Esto, naturalmente nos conduce á la innegable existencia de otras necesidades públicas que no son sociales; á otros intereses públicos que no son generales. Existiendo, como realmente existen, los intereses locales, nos hemos forzosamente de encontrar con los de la provincia y los del municipio. La provincia, fundada en vínculos naturales y espontáneos, de anterior establecimiento al Gobierno central, estendida por sucesivas agregaciones de territorio, antiguo Estado independiente, y por lo mismo con exclusiva vida propia, es hoy una verdadera unidad administrativa. Considerada como un todo, tiene intereses propios inherentes á su existencia colectiva particular; considerada como parte de un todo, comprende intereses comunes con la nación de la cual es un miembro. El municipio, de origen romano y coetáneo de la monarquía, es la unidad administrativa por excelencia, con sus necesidades y con sus medios de satisfacerlas por sí mismas. El Estado, la provincia y el municipio, un todo: intereses comunes. El Estado, la provincia y el municipio tres grados y tres intereses distintos, separados e inherentes á la existencia particular de cada uno.

Sentados estos principios, préviamente necesarios á nuestro objeto, hemos de consignar que, cuando se pregunta qué intervención corresponde al poder central en la administración de los intereses locales, es lo mismo que, si definiendo las palabras intervención y administración, se tratara de saber de qué manera debe concurrir el poder central en la administración de los mencionados intereses, ó lo que es igual, qué parte debe tomar el poder central en la ad-