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é instruidos en la escuela de Postdam y Spandau, y con mayores recursos y elementos de toda clase que Sérvia y Montenegro, habría inclinado la balanza de su parte, y obligado á los turcos, por lo menos, á estar á la defensiva. Pero no lo ha hecho, porque el príncipe que hoy rige sus destinos es un Hohenzollern, y naturalmente ha de aguardar para decidirse á la última palabra de la Cancillería alemana.

Y Bismarck no ha pronunciado todavía la primera. (1)

Esa es la respuesta á las dos preguntas anteriores; porque en la actitud reservada y expectante de Alemania está la explicación, tanto de la conducta de Rusia, que interroga y vacila antes de resolverse, como de la de Rumanía, que sigue sin vacilar la línea que se le traza.

Basta por el momento con esta indicación, que más adelante desarrollaré al tratar de la actitud de las Potencias extranjeras; porque mi objeto ahora es sólo dejar consignado que de los numerosos slavos de la Turquía europea, una mitad es independiente de hecho, habiendo conservado ó alcanzado su autonomía á costa de los más heroicos sacrificios, y la otra mitad arrostra y sufre resignada el martirio, por acercarse al día de su redención.

La raza griega, más diseminada por todo el imperio, y más identificada en una pequeña parte con los turcos, de quienes reciben algunos destinos públicos y á quienes explota con su actividad comercial, no ha renunciado, sin embargo, en su inmensa mayoría á la aspiración eterna de todos los pueblos oprimidos.

La insurrección de Creta, en que tan altas pruebas dieron los cristianos de su entusiasmo y arrojo, está ahí para demostrar que que no ha muerto el espíritu que sostuvo á los patriotas griegos en la larga y memorable guerra de su independencia. La población cristiana de la isla, compuesta de 200.000 habitantes, sufrió, durante toda la sublevación, la crueldad que los turcos emplean en la guerra, si bien no llegó á la que en estos momentos despuebla las aldeas de la Sérvia; primero, porque el envío de tropas exigía grandes gastos, y el Gobierno no destinó á Creta mas que fuerzas regulares; y después, como la pacificación se debió á las concesiones hechas más que á la fuerza de las armas, no podía tratarse á

(1) Escusado parece advertir á los lectores de la Revista que estas líneas estaban escritas mucho antes de declararse la guerra.
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los insurrectos como vencidos. De entonces data el derecho político excepcional que rige en Candía, como provincia privilegiada.

Mas sabido es cómo el Gobierno otomano ha cumplido hasta ahora sus promesas de reformas, y cómo ha respetado las ya concedidas. Las causas que motivaron la insurreccion de 1866, subsisten todavía y mantienen en Creta la misma excitacion que dará lugar á nuevos alzamientos.

Esa excitacion, y algunos síntomas de hostilidad en la Albania, pronta y sangrientamente reprimidos, son las únicas manifestaciones de simpatía hechas por la raza griega en favor de sus hermanos de infortunio, que hoy combaten contra los turcos al lado opuesto de los Balcanes. La explicacion de su retraimiento está en los agravios que el clero griego ha recibido en estos últimos tiempos de la Iglesia búlgara independiente.

Mis lectores conocen el influjo de los intereses religiosos en los destinos de aquel país, y lo tendrán presente al apreciar el examen que acabo de hacer de las condiciones políticas en que se encuentra la gran masa de la poblacion, compuesta de slavos y griegos, en la parte de Europa dominada por los turcos. El resultado de este examen puede resumirse en pocas palabras: la situacion de los cristianos en Turquía es hoy la misma que en tiempo de la conquista. Allí hay muchos millones de cristianos, sufriendo hace cuatro siglos la ley de los vencidos, bajo una minoría turca, relativamente insignificante, que toma su fuerza en territorio extranjero.

La situacion de los turcos no ha cambiado tampoco esencialmente. Incapaces de asimilarse las razas subyugadas, cada dia más superiores á ellos en ilustracion y cultura, continúan siendo extraños en el territorio que ganaron por conquista y conservan por una ocupacion militar.

El cuadrante de las edades señala cuatro siglos de atraso en Constantinopla.

¿Puede Europa autorizar semejante estado de cosas? ¿Puede consentir por más tiempo, con mengua de la civilizacion y del cristianismo, la anacrónica servidumbre á que se halla sujeta la porcion más hermosa de su territorio?

Esta es la cuestion.
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XIII

Parte africana del Imperio.—La regencia de Túnez.—Condiciones generales.—Idem políticas.—Firmau de 1871.—Egipto.—Tributo.—Firman de Junio de 1866.—Administracion civil y económica.—Empréstitos.—Ejército.—Destrucción de los mamelucos.—El Cairo y Constantinopla.—Riqueza del país.—Tripoli de Berbería.—Resumen.—Asia.—El pueblo árabe.—Su grandeza y súbita ruina.—Unión por el fanatismo.—Falta de unidad nacional.—Wahabitas.—Población cristiana.—Sucedidos de Damasco.—Palestina.—Herencia de las Cruzadas.

Después de apreciar la situación interior política del Imperio en su parte europea, nada más natural que completar el cuadro con el exámen de la de los demás Estados y provincias comprendidas en el resto de su territorio.

Empecemos por el África, donde la soberanía del Sultan es puramente nominal en casi todos sus dominios imaginarios. Así como hemos visto en Europa emancipada de hecho de su autoridad una tercera parte de la población, que forma los Principados danubianos y el de Montenegro, en África lo están igualmente más de las siete octavas partes, que corresponden á Túnez y al Egipto.

La Regencia de Túnez cuenta cerca de 3.000.000 de habitantes, incluyendo en esta cifra las tribus nómadas que habitan la parte montañosa más interior del país. El terreno de la costa es fértil y abundante; y su gran estension puede dar empleo lucrativo á mayor número de brazos del que hoy se ocupa en la agricultura. Su ejército, que asciende á unos 16.000 hombres de tropas regulares, y su naciente marina, tienen bastante buena organización, que cada día se perfecciona más, procurando el Gobierno acomodarla á los adelantos europeos.

Desde muy antiguo, la Regencia de Túnez está considerada como Estado independiente, y han celebrado con ella Tratados la mayor parte de las potencias de Europa. Español ajustó en 1791, firmado por el ministro de Estado, conde de Floridablanca. Tiene además Agentes acreditados en el extranjero; y por fin, el Bey, que está condecorado con casi todas las órdenes europeas, concede á su vez las insignias del Nischan-Iftijar, reconocidas por casi todas las Cancillerías y usadas oficialmente como distintivo honorífico en todas las naciones. Tales actos y atributos de verdadera soberanía,
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TEMLORES DE TIERRA.

Apuntes de observaciones é impresos recientes é importantes respecto á terremotos y á las causas que los originan.

I

Leyeron, hace poco, en la Academia de Ciencias de París, un anuncio relativo á que nuestro planeta sería aniquilado por temblores de tierra en los meses de Abril y Mayo de este año. No faltó quien, convencido de lo absurdo de semejante anuncio, recordase el atraso (1) de la cultura científica francesa comparada con la alemana, observando que hasta algunos franceses habían declarado la degeneración y decadencia intelectual de Francia, así en las físicas y matemáticas, como en las ciencias naturales, y que cuando muchos alemanes brillan por su instrucción científica, la ignorancia, hasta de conocimientos elementales, predomina muy generalmente en Francia, cual patentiza el hecho notorio que entre todos sus académicos sólo tres saben el idioma inglés ó el alemán.

De otra parte, el susopuesto anuncio ha servido para que muchos,—en los países cuyos habitantes se interesan por todo cuan-

(1) Acerca del atraso actual, relativo á ciencias, que se nota en Francia, véase el Bicentio I (2.ª edición), de nuestro Cronicon científico popular, y el tomo I del Bicentio II de la misma obra.
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colocan á Túnez en una situacion más desligada de la autoridad del Sultan que la de los otros Estados tributarios.

En realidad, Túnez ha dejado de serlo desde el 23 de Octubre de 1871, fecha del Firman imperial que fija actualmente sus relaciones con la Puerta Otomana. En él se reconoce y confirma el derecho hereditario á la Regencia en la familia del bey Mohamed-Es-Sadok, y la facultad de celebrar convenios con las potencias amigas, en todo lo que no sea privativo de la alta soberanía, con las condiciones expresadas en los párrafos siguientes:

"... Como las rentas de la provincia y la fortuna de sus habitantes se resienten de cierto malestar y están en déficit, movido por un sentimiento de compasion y generosidad, hago condonacion á mis fieles súbditos de Túnez del tributo que ab antiguo pagaba á mi Sublime Puerta la citada provincia á título de sujecion definida y legal...—"En público testimonio de los lazos antiguos y consagrados que ponen bajo mi Califato y gobierno la provincia de Túnez, como parte integrante de mis Estados imperiales; la oracion del viernes será hecha á mi nombre; la moneda se acuñará con mi cifra, como hasta ahora se ha hecho, y el pabellon conservará la misma forma y el mismo color. En el caso de que mi Imperio se vea empeñado en una guerra extranjera, mi citada provincia imperial llenará su obligacion del servicio militar en la medida de sus recursos."

Se vé, pues, que abolido el tributo anual que la Regencia pagaba al Gobierno otomano, se deja solo subsistente el tributo en hombres con que debe acudir en su ayuda en el caso de guerra exterior. Esta condicion, cuya observancia, por parte de Túnez, no es de esperar que sea en lo futuro mucho más escrupulosa de lo que ha sido hasta ahora, es la única que realmente imprime todavía á la Regencia el carácter de tributaria de la Puerta. Y aun suponiendo, cuando llegue el caso, la mejor voluntad en el Bey, de llenar su compromiso, siempre tropezaría con graves obstáculos para enviar su exígulo contingente al ejército imperial en la distancia que le separa de la metrópoli y en la falta de medios adecuados de transporte: esto, prescindiendo de la intervencion en el asunto de los Agentes extranjeros y de la más eficaz, despues, de los cruceros del Mediterráneo. Por lo demás, claro es que el servicio de que se trata no tiene aplicacion al caso de la guerra actual con Sérvia y
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Montenegro, que la Turquía no puede considerar como extranjera.

Las relaciones entre Túnez y Constantinopla son casi nulas, y ni siquiera tiene la Regencia en este último punto, como Sérvia y Rumanía, un agente con residencia fija encargado de sus negocios. Puede, pues, decirse que Túnez, por su apartamiento político y geográfico, es un Estado verdaderamente extranjero para Turquía, con la que mantiene menos relaciones que con otras Potencias de Europa.

Pasemos al Egipto.

En él también encontraremos la autonomía administrativa y el derecho hereditario al vireinato vinculado en la familia de su fundador Mehemet-Alí, con la diferencia de que el tributo que paga á la Puerta, en lugar de haberle sido condonado como á Túnez, fué aumentado casi á un doble al conceder el Sultan á Ismail-Bajá la reforma de la ley de sucesión por su firman de 17 de Mayo de 1866. De 80.000 bolsas se subió á 150.000 (unos 65 millones de reales). Tal vez sea este el único dinero procedente de África que ingresa en el Tesoro imperial.

La ley vigente en Egipto, que determina sus condiciones políticas actuales, es el firman de Junio de 1866, en el cual, después de confirmar el nuevo orden de sucesión establecido en el de 17 de Mayo anterior y dictar las reglas á que ha de sujetarse la elección de Regente y de su Consejo en el caso de vacante del Khedivato ó de minoridad del que lo ocupe, añade:

"La administración civil y económica del país y todos sus intereses materiales, bajo cualquier aspecto que se consideren, caen bajo la jurisdicción del Gobierno egipcio; y, como en todos los países la administración, el buen orden y el desarrollo de la riqueza y prosperidad de la población dependen de la armonía entre las facultades y modo de obrar de la autoridad y las exigencias del tiempo, las condiciones locales y las costumbres y carácter de sus habitantes, el Khedive de Egipto queda autorizado para dictar leyes y reglamentos interiores cuantas veces se haga sentir su necesidad en el Estado. Se le autoriza igualmente para contratar y renovar, sin contravenir á los tratados políticos de mi Sublime Puerta, con los agentes de las Potencias extranjeras, convenios sobre aduanas y comercio, y cuantas transacciones se refieran á los asuntos interiores del país, y que tiendan al desarrollo de la industria
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y del comercio; ó á la regulacion de la policia de los extranjeros y de todas sus relaciones con el Gobierno y la poblacion."

"Al Khedive corresponde la disposicion y arreglo de los asuntos financieros del país, y la facultad plena de contratar, sin autorizacion, en nombre del Gobierno egipcio, cuantos empréstitos en el extranjero juzgue necesarios."

"Siendo el primer deber del Khedive, y el más esencial e importante, la custodia y defensa del país, tiene plena autorización para procurarse, establecer y organizar todos los medios de defensa y de protección, según las necesidades de tiempo y lugar, y aumentar ó disminuir, sin restricción, el número de mis tropas imperiales de Egipto..... Sólo los buques acorazados no podrán ser construidos sin mi permiso."

Se dictan además las mismas disposiciones que para Túnez respecto de la acuñación de moneda, y del color y forma del pabellón nacional. Pero el hecho es que la moneda de Egipto, como la de Túnez, tiene su sello particular; y que sus respectivos pabellones, sin cambiar el color ni los emblemas del imperial, se distinguen de un modo que no es posible confundirlos.

El ejército, cuya cifra, según hemos visto, se fija hoy libremente por el Virey, había sido reducido á 18.000 hombres por el firman dirigido á Mehemet-Alí con fecha 1.º de Junio de 1841: sin duda el Sultan Abd-ul-Medjid creía apartar de su imperio con esta disposición, que no creo fuera observada muy rigurosamente, el riesgo en que acababa de verse de sucumbir ante las armas de su poderoso vasallo. Hoy tiene una fuerza respetable; y aunque menos numeroso que el turco, al que envía también su contingente en caso de guerra, es, por su organización y disciplina, el primero de todos los ejércitos mahometanos. Otro tanto puede decirse de su marina, que no es, sin embargo, tan completa como debiera, á causa de la prohibición que hemos visto relativa á los buques acorazados.

La organización de la fuerza pública, en Egipto, data de 1811, en que Mehemet-Alí destruyó á los mamelucos, haciendo degollarlos á todos en la ciudadela del Cairo. Aquella horrible ejecución de una soldadesca desenfrenada, produjo, al menos, sus beneficiosos resultados en la disciplina del ejército, en la administración del país y en la civilización en general, poderosamente impulsada des-
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de entonces por el génio de aquel gran reformador y por la constancia de sus sucesores. No fué como la de los genizaros, realizada á su ejemplo quince años después por Mahamud II, estéril en sus resultados, como si sólo se hubiera propuesto con ella la tranquilidad del miedo ó la satisfacción de una venganza. En Egipto la ejecución de los mamelucos, desembarazando la iniciativa del jefe del Estado, inauguró una era de progresos y de reformas: en Turquía, suprimiendo el único poder que hacía sombra al Soberano, la destrucción de los genizaros sirvió tan sólo para aumentar los males del despotismo. Lo que fué allí el punto de partida para levantadas empresas, aquí fué no más el término de aspiraciones egoistas.

La población de Egipto, que pasa ya de cinco millones de habitantes, crece rápidamente, lo mismo que la riqueza pública, favorecida por la fertilidad del suelo y amparada por una administración que cada día va adquiriendo más semejanza con la establecida en las naciones europeas. Entre los productos del territorio debe citarse especialmente el algodón, cuya cosecha es acaso la mayor de este precioso artículo en el antiguo continente: á ella se debe en gran parte la prosperidad del país por los enormes beneficios que le produjo durante la gran guerra de los Estados Unidos.

La apertura del canal de Suez, cuyas obras llevaron á su seno tantos nuevos elementos de población y contribuyeron á vulgarizar en el país los adelantos de la industria moderna, es hoy una fuente más de riqueza por las facilidades que da á su comercio y por la concurrencia y tránsito forzoso de los más importantes del mundo.

Tal es hoy la situación de Egipto, que forma, como la Regencia de Túnez, un Estado separado casi completamente de los dominios del Sultan. Ambos tienen de hecho todas las condiciones de independencia que pueden exigirse y solo falta al derecho su reconocimiento por la Puerta y por las naciones extranjeras. Ese paso estaría plenamente justificado por las diferencias de raza, de civilización, de costumbres y de idioma que existen entre estos dos pueblos árabes y la nación otomana.

En medio de ambos se encuentra la provincia de Tripoli; que aunque forma realmente parte del imperio, tiene sus tradiciones propias y fué, con Túnez y Argel, una de las Regencias berberiscas. Esta provincia, árabe también como toda la costa Norte de
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Africa, no tiene de comun con los turcos más que las relaciones oficiales. Su poblacion es mucho menor que la de la Regencia de Túnez; y su vasto territorio está cubierto en gran parte por las arenas del desierto. El contingente que administra al ejército imperial rara vez abandona las comarcas en que se recluta, como queda ya dicho al tratar de su organización; y los recursos que proporciona al Gobierno apenas si bastarán para atender á las necesidades locales. La pobreza de su suelo, que podria remediarse en parte bajo la tutela de una buena administración, aumenta cada dia; y los impuestos que sobre él gravitan no aliviarán ciertamente la penuria del Tesoro.

Resumiendo, la Turquía no conserva en Africa más que los desertos de la antigua Libia y una soberanía nominal sobre Estados que son de hecho verdaderas naciones independientes.

En Asia es donde está la principal fuerza del imperio otomano: de sus comarcas fértiles es de donde saca la mayor parte de los recursos con que atender á los gastos del presupuesto; y en su población se recluta casi todo el ejército y las fuerzas irregulares. Allí todavía no se ha desprendido parte alguna de su territorio para dar lugar á la formación de nuevos Estados independientes, ni la existencia política del imperio ha sufrido en estos últimos tiempos grandes modificaciones que hayan alterado esencialmente las bases en que desde su origen descansa.

La raza turca, no mucho más numerosa que en Europa, ha podido, sin embargo, asentar más sólidamente su dominio en las comarcas asiáticas, donde por la comunidad de ideas religiosas se agrupó en torno suyo una gran parte de la población que ocupaba, al renacer el poder de los turcos de entre las ruinas de todos los Estados musulmanes. Las conquistas y la asoladora invasion de Timur, que pusieron al borde del abismo el imperio de los sucesores de Othuman, favorecieron en realidad la consolidacion de su poder, dándoles ocasion de asumir la representacion y la soberanía del islamismo.

El pueblo árabe, que durante ocho siglos había influido tan poderosamente en los destinos de la humanidad, desapareció de la escena del mundo, descomponiéndose tan rápidamente como se había engrandecido. De los tres periodos que ordinariamente abarca la vida de las naciones, crecimiento, apogeo y decadencia, puede
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decirse que el pueblo árabe no ha conocido más que uno, brotando fuerte y sabio de entre las arenas del desierto, como Minerva armada del muslo de Júpiter, y volviendo sin transicion á la vida nómada y errante desde el seno de una civilización que él solo había creado y extendido. En el siglo xiv era todavía la primera nación del universo, sin que su poderío hubiera sufrido menoscabo en parte alguna más que en España, lo cual significaba para ello un límite á sus aspiraciones, más bien que la pérdida de un dominio efectivo, porque la Península fué siempre para sus ejércitos sólo arena de combate; sus raíces, sus fuerzas, su energía, estaban en Oriente, donde el califato de Bagdad era su más alta y genuina representación. Y al caer éste á principios del siglo xv, el pueblo árabe no acierta á reconstituir ya más su nacionalidad, dispersándose en fracciones, que olvidan en breve tiempo su grandeza, su ilustración y aun el recuerdo de sus recientes glorias, hasta el punto de que al tener que abandonar los moros de Granada aquel último asilo de su dominación en España, ya no encuentran al otro lado del Estrecho mas que la barbarie y el caos, entre cuyas sombras también á su vez desaparecen.

Dispersos los restos de aquel poderoso imperio, se disputan la sucesión en la supremacía de los pueblos musulmanes, los persas y los turcos, ocupando sucesivamente unos y otros la gran capital de la Mesopotamia, y concluyendo de arruinarla en repetidos asedios, y de despoblarla con sangrientas ejecuciones. Los xetés y los sunnies (1) se degüellan en masa arrastrados por el furor de secta, la más temible exageración del fanatismo religioso, hasta que Murad IV (Amurates) se apoderó de ella en 1638, y desde entonces quedó incorporada al imperio de los Otomanos.

La prepotencia de los turcos entre las naciones musulmanas se fué consolidando en este período histórico, y con ella la supremacía religiosa de los Sultanes. Los árabes, diseminados por el Asia Menor, las costas del mar Negro, la Siria, la Mesopotamia y la Arabia, acataron la soberanía del Imam supremo de la religión y califa del Profeta, obedeciendo al sentimiento religioso, único que en ellos sobrevivía á los rotos lazos de su unidad nacional. Esta observación es muy importante, porque explica el carácter que dis-

(1) Xetés (los defensores), sectarios de Ali; Sunnies (los sublimes), de Omar.