Revista de España (1877-05-01 00:00:00), página 141

Se dice, para disculpar el vergonzoso fundamento que reconoce el hecho de esos rápidos y constantes cambios que presenta la representación legal del país, que los Gobiernos son omnipotentes en España, y que es preciso la virtud de un mártir para arrostrar las iras de un gobernador de provincia, que bajo la garantía de la impunidad que le presta el apoyo del ministro de la Gobernación, comete todo género de atropellos contra los electores que se permitan dar sus votos á los candidatos para diputado que se presentan como de oposición á la política gubernamental; y en este razonamiento hay mucho de exacto, pero también algo de exagerado.

Cierto es que los atropellos sin número y sin cuento que registra la historia de las elecciones para diputados á Cortes, y aunque en menor escala también las de Ayuntamientos y diputaciones provinciales, ponen en punto de evidencia los riesgos que corren los electores de oposición; pero la ley moral exige el sacrificio del bien individual en aras del bien común; y la resolución firme en los electores de cumplir con su deber moral, comenzaría por quebrantar los medios de coacción de que el Gobierno usa, y cuando los electores de oposición constituyesen la mayoría del país, los anularía por completo.

II

Parecerá que todo cuanto hasta ahora llevamos escrito no guarda ninguna relación con el libro de que vamos á tratar en el presente artículo, y aun cuando quizá esto no sea inexacto, lo que no cabe duda es que á la personalidad literaria del autor del libro, tocan y se refieren muy directamente cuantas consideraciones acabamos de exponer, pues todos cuantos conocen los discursos y los escritos del Sr. Labra, saben su activa y constante propaganda, ese sistema de propaganda á la inglesa que viene haciendo desde hace años en favor de las reformas en el régimen legislativo de nuestras colonias ó provincias ultramarinas, y muy singularmente en defensa de la libertad del trabajo, ó sea de la abolición de la esclavitud.

Creyente el Sr. Labra en la eficacia de la palabra y en la virtualidad de las ideas, en el periódico y en la revista, en el Ateneo y en la tribuna parlamentaria, en el folleto y en el libro, ayer y hoy, mañana y siempre, sin dar paz á la pluma, ni reposo á su inteligencia, sostiene en política colonial ó ultramarina, este principio de racional evidencia, harto confirmado, por desgracia, en la historia de nuestra patria: un pueblo no puede ser la mitad libre y la otra mitad esclavo: ó todo libre, ó todo esclavo.

Pero la obra del Sr. Labra no sólo se ocupa de política colonial; ocupa también de política en general, y aun pudiera decirse que se ocupa de cuestiones políticas de actualidad: si bien es cierto que para comprobar esta última indicación, habría que leer entre renglones algo que no está dicho ni escrito en ninguna de las páginas del libro de que tratamos.

Las ideas son luz del pensamiento, y como la luz son increíbles. Cuando hay preocupaciones en la sociedad, siempre más poderosas que las prohibiciones de la ley, que pretenden detener el movimiento progresivo de la inteligencia humana, aun entonces aparece la protesta velada con las formas de la alegoría. Así en la Edad-Media aparece el poema del Zorro, en el cual se satirizan duramente los vicios del clero y la nobleza, y las Danzas de la muerte, en donde la idea de la igualdad ultramundana, que somete á los mismos castigos á pontífices, reyes, obispos, nobles y pecheros, prepara la aparición del principio de igualdad ante la ley humana, que debe ser reflejo de la ley que rige en el ideal divino.

III

Quizá es una suspicacia nuestra la suposición de que el Sr. Labra ha