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narcas han tenido conciencia clara de su posición en la época presente, y, sumisos á las leyes providenciales de la historia, se han prestado con buena fe y sincero deseo á la trasformacion radical que en la organización política pedían los tiempos, los pueblos los han mantenido al frente de los poderes oficiales del Estado, y desde este elevado puesto han podido asociarse á la obra comun, coope-rando á ella al lado y en unión de los ciudadanos, de las instituciones y de todos los elementos sociales. Donde, por el contrario, los príncipes, infatigados por la posesión de un poder apenas limitado, dominados por añejas preocupaciones y demasiado atentos á escuchar los consejos de cortesanos interesados, han pretendido conservar el poder que tenían en el antiguo régimen; haciéndose la ilusión de que bastaba adoptar algunas trasformaciones, más aparentes que reales, para prevenir ciertas tempestades ó aplacarlas si se habían desencadenado, sucesos de todos conocidos muestran cómo se frustraron tales intentos, y que los pueblos, de quienes quisieron continuar siendo amos y no servidores, los destronaron, sustituyendo el absolutismo franco ó templado de los unos y el constitucionalismo doctrinario de los otros, en unas partes, como en Italia, con la monarquía popular y democrática, en otras, como en Francia, con la república. «Así han caído en diversos tiempos y lugares castas soberanas, dinastías, coronas que, imbuidas de las doctrinas admitidas en las edades en que su dominación había alcanzado el apogeo, habían llegado á no poder ya practicar, ni aun siquiera comprender otras. Concesiones sucesivas las habrían salvado; pero las tradiciones de lo pasado se oponían á que las hiciesen, y si los peligros del momento se las arrancaban, aquellas concesiones tardías y harto visiblemente lloradas no bastaban ya á atajar la corriente de los sucesos: en lo más recio de la lucha empeñada habían nacido irritaciones, cóleras que no se aplacaban, y continuaban persiguiendo la ruina de los poderes cuyas faltas las habían provocado» (1).

V

Y aquí ponemos fin á estos estudios. Si alguien echa de menos en ellos puntos importantes que se relacionan con los que hemos tra-

(1) De las formas de gobierno, por M. H. Passy, cap. IV.
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tado, le recordaremos que nuestro propósito no era otro que el procurar demostrar la incompatibilidad de la Monarquía doctrinaria con el principio del self-government, admitido casi sin contradicción en la esfera de la ciencia, reconocido como base esencial de la organización del Estado en los pueblos que á la par son libres y viven en paz, y meta á que se dirigen aquellos otros que todavía no han hallado un equilibrio estable en este siglo de crisis y de revoluciones. Bien se nos alcanza que la cuestión religiosa, que con razón preocupa hoy á todos los que presencian temerosos y desconfiados las aspiraciones de la teocracia, deseoza de recobrar el poder que seguramente ha perdido para siempre; la cuestión social, que ciertos partidos y determinadas clases se esfuerzan por confundir e identificar con algunas de sus manifestaciones, para que así recaiga sobre aquella el anatema de reprobación que solo éstas merecen; y la cuestión jurídica relativa á los derechos de la personalidad, de los cuales unos son á la vez civiles y políticos, como la libertad de la prensa y la de asociación y reunión, y otros, como la de conciencia y de cultos, tan trascendentales que respetarlos es respetar la civilización y desconocerlos es alejarse de ella; todas tienen puntos de contacto con la que ha sido objeto de este trabajo. Pero mal podíamos entrar en el examen de las relaciones entre estos trascendentales problemas y el político, cuando dentro de éste nos hemos circunscribo al punto concreto antes dicho, absteniéndonos hasta de desenvolver el principio del self-government en su aplicación á cada uno de los poderes oficiales.

Por esto, aunque parezca extraño, la verdad es que en estos estudios no se ha planteado, y menos resuelto, la cuestión referente á la organización del poder del jefe del Estado, que divide á los políticos en monárquicos y republicanos. Hemos procurado demostrar que son incompatibles con los principios políticos de la civilización moderna, así la monarquía doctrinaria como la del antiguo régimen, ya sea limitada, ya absoluta; pero queda por dilucidar si llena las exigencias que aquellos llevan consigo la monarquía verdaderamente representativa, constitucional y parlamentaria, ó solo la república satisface á esta necesidad imperiosa; ó si por acaso ambas formas de organización son aceptables, debiendo darse la preferencia á la una sobre la otra, según las circunstancias de cada país, ya que libres se consideran Suiza y los Estados Unidos norte-
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Y LA MONARQUÍA DOCTRINARIA.

americanos con república, y libres se estiman Inglaterra, Bélgica é Italia con monarquía. No entraba en nuestro plan el tratar de esta cuestión; ni, aunque hubiéramos deseado ocuparnos de ella, habría sido quizá posible el hacerlo por más de un motivo.

Lo que sí se deduce de toda la doctrina expuesta, es el carácter profundo y radical de la trasformacion que necesita experimentar la monarquía, si quiere librarse de una muerte segura, como lo comprueba la historia contemporánea; puesto que allí donde las dinastías se han prestado de buen grado y de buena fe á satisfacer las exigencias de los tiempos, subsisten; allí donde franca ó mañosamente las han contrariado, han desaparecido, unas veces sin esperanza, otras conservando ilusiones, que después de haber tenido realidad durante quince años, como en Francia, ó durante veintiocho, como en Inglaterra, han llegado á la postre á desvanecerse, para despertar quizá, aunque tardíamente, el remordimiento en el espíritu de los que no tuvieron ojos para ver, ni corazón para sentir, ni voluntad para querer, todo lo que podían de consumo las leyes de la historia, las aspiraciones y necesidades de los pueblos, y las exigencias de la justicia y del derecho.

GUMERSINDO DE AZCÁRATE.

Hendaya, Setiembre de 1876.
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ENRIQUE VIII DE INGLATERRA

JUZGADO

POR UN AVENTURERO ESPAÑOL Á SU SERVICIO (1)

ANÁLISIS DEL LIBRO.

XIII

ANA BOLEYN.

II.

Verdaderamente es caso singular en la historia el de la situación relativa de Ana y de Enrique, durante nada menos de siete años consecutivos. El, uno de los soberanos más despóticos y de los hombres menos contenidos de su época, suspirando en vano á los pies de una muchacha, súbdita suya; y élla, soltera, aislada, sin más armas que los encantos que á la naturaleza debía, resistiendo firme á las seducciones y á la importunidad de su régio amante, á quien, sin embargo, no deshauciaba definitivamente. Siete años consecutivos, vuelvo á decirlo, estuvo el Rey diciendo, á todas horas, en todos los tonos y de todas las maneras que la pasión y el poder acertaron á sugerirle:—"¡Sed mia!"—y los mismos siete años Ana, replicando constantemente:—"Nunca, señor, mientras vuestra es—'posa no sea."—Y, sin embargo, aquel Monarca, señor casi absoluto de vidas y haciendas, aquel autocrata á cuyos antojos no se daba legal barrera, aquel lúbrico príncipe que pudiera, á su capricho, arrojar el pañuelo á no poca de las muchas hermosuras que en su corte existían, seguro de que sería recogido sin escrúpulo ni vacilación de ningún género, se mantuvo los siete años rendido,

(1) Véanse los números 195, 197, 193, 199, 202, 203, 204 y 205 de esta Revista.
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fiel, sumiso á la voluntad de su amada, como un pastor de la Arcádia, ó como un paladin de caballeresco romance. Durante tan largo plazo su ocupacion preferente fué procurar con afán incesante el divorcio, por medio de negociaciones en Roma, de ofertas unas veces, de amenazas otras al Pontífice, sometiendo su política en lo exterior, más á las conveniencias de aquella su aspiracion suprema, que á consideraciones de la razon de Estado.

Lo curioso es que, no recalándose Enrique en manera alguna, antes bien haciendo continua y ostentosa gala de su San Benito, como vulgarmente se dice, nadie en el Continente, ni en Inglaterra, ni en su corte misma, nadie absolutamente, incluso el cardenal Wolsey, nadie quiso considerar la pasion de Enrique más que como un antojo, á lo sumo más graduado que los anteriores; ni la entereza de Ana, sino como un artificio calculado para venderse á mayor precio, y que se trocaría en rendimiento tan luego como la paciencia del Rey mostrara el primer síntoma de agotarse. Solo, cuando llegado el momento de la crisis, era ya tarde para evitarla, se convenció el mundo de que el amor dominaba en absoluto á Enrique, y de que Ana, en efecto, supo resistirse hasta ser esposa de aquel y Reina de Inglaterra.

Como ya mis lectores tienen pleno conocimiento de los trámites del Divorcio, del enlace del Rey con Ana, y de la caída y muerte de Wolsey, que fue la señal, por decirlo así, del Cisma, no extraña rán que, dando todo eso por supuesto, proceda desde luego á tratar del asunto especialísimo que en esta parte de mi largo ensayo, discutir me he propuesto, á saber: las verdaderas causas de la ruina y suplicio de la infeliz Ana Boleyn.

Muchos fueron sus enemigos, y con gran poder, así en la corte como en el país, y en el resto de Europa, antes y después de casada: antes, para estorbarle llegar al trono; después, con el propósito de arrojarla de él; lo cual, dadas las circunstancias, los precedentes, y el carácter del Rey, no era posible sino privándola de la vida al mismo tiempo que de la corona.

Excusado casi me parece decir que el catolicismo en masa se pronunció desde luego, y muy lógicamente por cierto, contra aquella mujer, para cuya posesion habia el Monarca inglés apartádose y hecho apartar á su reino entero de la obediencia á la Santa Sede, y del giron de la Iglesia en consecuencia. Nada más natural; pero
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también lo fué que Ana, por su parte, buscara y encontrase amigos entre los novadores, que, adversarios declarados de Roma, se hicieron muy entusiastas parciales de aquella Reina que los amparaba y protegía, cuando en todas partes estaban expuestos á muy crueldes persecuciones.

Ciento es que antes, mucho antes de que Enrique conociera, ó al menos amara á la hija de Rochford, ya había resuelto deshacerse á toda costa de la desdichada Reina Doña Catalina: pero esa apariencia de hecho sacrificada á la mujer que inmediatamente la reemplazó en talamo y trono.

¿Cómo no habían de ser sus implacables enemigos, católicos ó no católicos, todos los partidarios de Catalina de Aragón, y de la alianza española?

A esos elementos hostiles á la nueva Reina, por razones ya políticas, ya religiosas, uniréronse pronto otros de menor importancia aparente, pero en realidad de índole más peligrosa, como lo son siempre los odios en intereses personales basados.

Los Courtneys y los Poles, familias ambas emparentadas muy de cerca con la Real, y las hijas de María Tudor, primero Reina de Francia y luego, como el lector lo sabe, Duquesa de Suffolk, por su casamiento con Carlos Brandon, veían y no sin fundamento, en la unión de Ana con el Rey, un grave peligro para sus respectivas esperanzas de que, muriendo Enrique sin sucesión masculina, recayese un día el cetro en manos de algún varón ó hembra de su linaje.

Más todavía: en la propia familia de los Howard, á quien al parecer debiera colmar de satisfacción y orgullo al encumbramiento de Ana Boleyn, fué tan poderosa la envidia, que muchos de sus individuos, incluso el Duque de Norfolk, cabeza y jefe de la casa, conspiraron antes y después del casamiento, contra la predestinada víctima.

¿Y con qué médios contaba esa para defenderse de tantos, tan poderosos y tan diversos enemigos?

Apariencias aparte—y solo aparentes eran en la advenediza Reina, la corona y sus prerrogativas—aparte, repito, las apariencias, Ana, para defenderse de sus contrarios, no podía contar más que con el amor del Rey, y con su propia prudencia. Todo lo demás nada significaba, como no tardaron los hechos en demostrarlo muy tristemente.
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¡El amor del Rey!—Ciento que Enrique había deseado ardiente y violentamente la posesión de Ana Boleyn, y no un día, ni una semana solos, sino durante largos años: pero es preciso tener en cuenta que todas las pasiones de aquel hombre eran apetitos desenfrenados, procedentes de una voluntad incapaz de soportar el freno de la razón, y menos todavía de retroceder ante respetos humanos ó divinos; fuesen de la especie que fuesen. Su corazón era incapaz del tierno sentimiento que funde en una sola dos almas, y que considera á la mujer como algo más noble y digno que un mero instrumento de placer momentáneo, ó que un médico indispensable para la reproducción de la especie. Había deseado, es verdad, y para el logro de su deseo atropellado por todo; pero desde el momento en que ya la poseyó, Ana perdió á sus ojos la mayor parte del precio en que, mientras la pretendía, la estimaba.

Por otra parte la hermosura de la hija de Boleyn, muchas veces lo deja dicho, no era del género de las que provocan el sensualismo, y pueden de continuo excitarlo: sus encantos, su poder de fascinación, procedían mucho más del espíritu que del cuerpo; y Enrique era hombre esencialmente sensual, por su temperamento, y también ya por sus hábitos.

Pero á todos esos datos, para la infeliz Ana, por decirlo así negativos, hay que añadir otro que, si bien de su voluntad independiente, fué acaso el que más contribuyó á enagenarle el corazón del Rey.

Anhelaba ese confronstí, según su costumbre, tener un hijo varón, heredero forzoso de su corona; y, en honor de la verdad sea dicho, aparte la exageración, nada más natural en el hombre, ni más lógico en el Monarca. Los varones son los que perpetúan las familias; las hembras han de pasar á otras necesariamente: así no hay matrimonio que no suspire por sucesión masculina, y nada tiene de extraño que el Rey de Inglaterra alimentara ese deseo, sobre natural, acrecentado por muy altas consideraciones políticas.

Mucho se había afianzado en el trono, sin duda, la dinastía de los Tudor, en el Reinado de su fundador Enrique VII, y en el de su hijo mismo: pero, aun así, todavía no habían desaparecido los descendientes de las casas de Lancaster y de York; muy señaladamente, que de más cerca ó de más lejos, y con título menos ó más fundado, pudieran disputarle el trono á quien sucediera á Enri-
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Y LA MOMARQUÍA DOCTRINARIA.

es prueba suficiente toca al jurado. Ahora, si á este se le niega capacidad para hacer tal apreciacion, nos limitaremos á recordar que la materia de pruebas no es un asunto especial y técnico de la ciencia del derecho; sino que, por el contrario, es un tratado propio de la lógica, que se aplica al orden jurídico, ni más ni menos que lo hace el historiador para su fin, y que lo aplicamos todos á la vida comun. En una palabra, las pruebas son medios de conocer un hecho, y porque cambie la índole de éste, no muda la esencia de aquellas; así, por ejemplo, constantemente estamos estimando en la vida comun y social la fuerza del testimonio humano, en cuanto tenemos que servirnos de él para el conocimiento de los infinitos hechos que suceden sin estar nosotros presentes y que necesitamos conocer.

V

Pero si el fundamento del jurado es el expuesto, se dirá, la lógica obliga á admitirle así en el orden civil como en el criminal, sin exceptuar en este delito alguno, cualesquiera que sean su índole ó su gravedad. En nuestro juicio es esta una consecuencia ineludible del principio afirmado.

Es muy frecuente, en los países que no conocen todavía esta institucion, comenzar por pedir que se aplique á los delitos políticos con preferencia y con más empeño que á los comunes. No es esta la ocasion de dilucidar la naturaleza, el origen y el fundamento de esta distincion de delitos. Baste hacer notar que, en principio, no cabe tal deslinde, sino que, por el contrario, en una sociedad debidamente constituida, y en cuyos códigos por lo mismo no se consignan delitos artificiales, todas las transgresiones legales tienen el mismo carácter: son negaciones reales del derecho, voluntarias, y por tanto del orden criminal; son actos que merecen de igual modo la condenacion de la ley que la de la conciencia pública. Pero en el hecho no sucede esto en todos los países; y de aquí que cuando en alguno de ellos se castigan como delitos actos inocentes y licitos, al lado de otros que no son ni lo uno, ni lo otro, la sociedad secunda la sancion legal en cuanto á estos, mientras que, respecto de aquellos, no solo niega su apoyo á la ley, sino que á veces ensalza y enaltece á los mismos á quienes el legislador ha pretendido castigar y á veces tambien infamar. Ahora bien, cuando se ha tratado de es.
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que VII. Las circunstancias del momento prestabanse, por desdicha, maravillosamente á todo género de trastornos; porque las pretensiones dinásticas podían fácilmente encontrar apoyo, no solamente en este ó en el otro partido, sino además, en los sentimientos religiosos, ora de los católicos ortodoxos, ora de los partidarios de la Reforma. Costábale al mismo Enrique trabajo grandísimo enfrentar, con su robusta mano y féreo cetro, á los partidos que en Inglaterra fermentaban tan enconados y amenazadores, que contra el poderoso Monarca mismo llegaron y pronto, como ya lo sabemos, á rebelarse: ¿qué sería del país en el momento en que, desapareciendo el Rey, se ventiláran á un tiempo la cuestión dinástica, la política y la religiosa?—La Princesa María, hija de Doña Catalina de Aragón, jurada estaba Princesa de Gales: pero, una vez declarado nulo el matrimonio con la madre, ¿no era ilegítima con evidencia la hija? ¿Dejarían de aprovecharse de esa, para ellos tan beneficiosa circunstancia, los partidarios del protestantismo?

Solo un hijo varón, solo un verdadero y universalmente reconocido Príncipe de Gales, podía obviar ese pavoroso problema; y, por ende, justo es reconocer como natural, legítimo y fundado, el deseo de Enrique VIII. Pero, desdichadamente, aquel déspota era ya llegado á una época de su vida en que, aun cuando razon en el fondo tuviera, procedía con tal violencia que de ella, como voluntariamente, se privaba.

Hízose Ana en cinta, y su confiado esposo, dando desde luego por supuesto que, conforme á sus deseos, lo estaba de un varón, no solamente acarició como realidad lo que no podía pasar de muy aventurada esperanza, sino que, temerariamente confiado, hizo escribir en su Cancillería las cartas necesarias para dar cuenta á todas las Cortes de Europa del supuesto fáusto acontecimiento.

Así las cosas, llegó para Ana Boleyn el á un tiempo deseado y temido momento de pasar por aquel "duro trance de Lucina," doloroso ingreso á los placeres y cuidados de la materna dignidad; y quiso Dios que, en vez de un varón como Enrique no solamente lo deseaba, sino que firmemente lo creía, diera á luz una hembra, predestinada á ser preeminente entre las testas coronadas de su época, pero en quien el iluso padre no quiso ver más que un amargo desengaño de sus optimistas ilusiones. Y, advirtámoslo aquí, porque es circunstancia digna de tomarse en cuenta; esas ilusiones de En-
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rique no procedian solamente de su fe en la propia omnipotencia, sino de las ofertas y predicciones de astrólogos, falsos profetas, y supuestas hechiceras, con quienes el poderoso Monarca, sabio teólogo, literato insigne, y pontífice máximo de la Iglesia anglicana, pagando ignominioso tributo á las supersticiones de su época, había repetidamente consultado, durante toda la preñez de su segunda esposa.

"Desconociendo, pues, la gran bendicion que Dios le enviaba en la recién-nacida criatura—escribe Dixon, protestante entusiasta—el Rey, loco de ira, espantó á los facultativos que habían asistido á la Reina, no méños que á los astrólogos, hechiceros y brujas que le habían engañado; aterró á la pobre Ana con su fúria, llenando de espanto á cuantos en su protección confiaban; y dándoles rienda suelta á su pena y cólera, llegó á punto de que nadie se creyera asegurado contra su violencia.—Chapuys (el Embajador de Carlos V), dióse prisa á escribirle á su amo, que la amiga del Rey había parido, y que FELIZMENTE la bastarda criatura era una niña."

Hasta cierto punto, el imperial diplomático razon tenía: Ana Boleyn, al dar á luz una hija en vez de un hijo, perdió irrevocablemente el dominio que sobre el corazón de su marido había hasta entonces tenido; y sus enemigos en la corte, conociéndolo así, comenzaron también desde entonces á reforzar sus baterías, y redoblar sus esfuerzos, alentados con la esperanza del triunfo, que al fin consiguieron, si bien no tan pronto como quisieran.

Enrique había dejado de amar á Ana, pero todavía no á punto de arrojarla de sí, como lo hizo más tarde, clamando en la esencia, sino en los términos, lo mismo que Amon á Tamar (1).

«¿Que yo te quise es posible?
¿Que yo te tuve afición,
Fruta de Sodoma horrible,
En la médula carbon,
Si en la cortezza apacible?
Sal fuera, que eres horror
De mi vida, y su escarniento,
Vete, que me das terror:
Más es mi aborrecimiento,
Que fué primero mi amor.»

(1) Tirso de Molina: La venganza de Tamar, jornada 3.a, escena 1.a
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Solo que el hijo de David se contentaba con apartar de sí á la mujer de quien estaba hastiado, y Enrique, más radical, la hizo degollar, para tener seguridad de que no había otra vez de importunarle.

Pero no anticipemos la catástrofe, y volvamos ahora á la narración pendiente.

12.

Cediendo la cólera del Rey á las consideraciones políticas, el nacimiento y bautizo de la Princesa Isabel, fueron celebrados con la aparente pompa y solemne ritualidad de costumbre en la corte; y no solo eso, sino que muy luego se dictaron disposiciones, con acuerdo del Parlamento, que podían y debían interpretarse como firmes prendas de seguridad para Ana Boleyn.

Hasta aquel momento, no obstante la sentencia de Cranmer declarando nulo el casamiento con Catalina, y legítima la unión del Rey con otra mujer, nada se había explícitamente resuelto respecto á los derechos de la Princesa María á la sucesión á la Corona. Dícese que el Rey la amaba, y es posible que así fuese hasta donde en él cabía; pero la razón principal para que procediese como lo hizo, hubo de ser, además de la esperanza de tener un hijo, su repugnancia á trasmitir el cetro á ninguna de las ramas colaterales, por una parte, y por otra el fundado temor á que sobrevinieran en Inglaterra otras guerras civiles como las de los Rosas, en el caso de fallecer el Monarca reinante, sin sucesor previamente reconocido y jurado. María lo estaba como tal, y aunque también por el Divorcio muy enflaquecido su derecho, al cabo y al fin, derecho era por el Parlamento solemnemente declarado. Mas con el nacimiento de Isabel, ya el negocio varió de aspecto completamente, si bien no quedó resuelto de plano, como lo fuera con un varón. Hembras entrambas, Isabel y María, era preciso sacrificar la una á la otra; y aceptadas la validez de la sentencia de Cranmer contra Catalina, y la del casamiento de Enrique con Ana, indudablemente María era bastarda, y, por el contrario, Isabel legítima, y por tanto presunta sucesora á la Corona. Así lo decretaron ambas Cámaras y lo sancionó el Rey, quedando por consecuencia asegurada, al parecer, la posición en el Trono de la rival feliz de la hija de los Reyes Católicos.