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profunda emocion que causa contemplar la ruina de una estrecha, mezquina y arbitraria representacion de la Realidad, y la ereccion de un concepto en que la eterna, inmutable majestad de la Ley permite abrazar el infinito organismo del Mundo y de la vida.

Por vía de observacion, ya que ni reflexion bastante madura, ni la materialidad del espacio permitan aventurarnos á exponer, ni bosquejar siquiera una teoria; que en punto de tan grave trascendencia y cuando aun se mueve el pensamiento en la esfera de la opinion y las hipótesis, no bastan algunos ciertos y positivos datos, ni algunas leyes plenamente comprobadas; ni algunos principios en razon concebidos para autorizar una construccion cientifica, por vía de observacion, decimos, haremos solo algunas sumarias indicaciones.

Ante todo, reparando un olvido en que incurre el autor, por el propósito, sin duda, de prescindir de la Filosofia y de los filosofos, como si pudiera tratarse sin aquella y sin estos de la Ciencia, debemos advertir que en la Teoría del Cielo, de Kant, se halla expuesta la que corre hoy autorizada bajo el nombre de Laplace, con tan leves diferencias, que casi afectan solo á la hipótesis que aquél formula sobre la destrucción de los astros, siguiendo al proceso de su formacion, y de que éste presecinde, limitándose á explicar el genesis del sistema planetario por el dato que el conocimiento de las nebulosas le ofrece. No pretendemos amenguar en un ápice la justa fama del astrónomo francés, y aun nos anticipamos á afirmar que no conocia directamente la obra del inmortal filósofo; pero tan notorio como es que la concepcion de Laplace se anuda á las observaciones e hipótesis de Herschel, ésto tambien que á la opinion de Kant, no ciertamente fantastica, mas de incuestionable carácter cientifico, se refieren las ideas sobre la condensacion progresiva de las nebulosas y su trasformacion en estrellas.

Evidente es la contradiccion entre los dogmas religiosos y los descubrimientos de la Ciencia relativos al gobierno del Mundo, y en este conflicto se condensa la crisis que al presente trabaja el pensamiento y la vida. Sin duda que la concepcion antropomórfica de Dios y la arbitrariedad de su gobierno, que todavía se supone accesible á sacrificios y exhortaciones para operar milagros, perturbar el orden de la Naturaleza, torcer el curso de los sucesos humanos, y violar, en suma, la esencia de los seres, son irracionales.
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teriores como se ha apuntado. El plano es un rectángulo, en una de cuyos lados menores se abre un semi-círculo ó abside (1), asemejándose, por consiguiente, al tipo general de la basílica cristiana. Sabido es que al convertirse los templos paganos, los tribunales, los mercados ó bolsas antiguas en templos cristianos, se adoptó la forma de sus plantas con cortas variantes. La basílica antigua y la basílica cristiana se diferencia muy poco.

El rectángulo de la iglesia es imperfecto, pues á un lado se ha abierto, en épocas posteriores, una capilla á la derecha del espectador, en comunicación con la sacristía, que además tiene otra puerta independiente que da á la Iglesia (2).

En el abside se encuentra el altar mayor, y en frente, es decir, sobre la puerta de entrada el coro alto, ó tribuna semi circular, volada sobre la Iglesia, en cuyo centro se halla colocado un órgano moderno, cerrado de preciosas maderas, y tan barroco como el resto de los adornos de la Iglesia, que son de la época de sus restauraciones.

En el exterior, y por la parte del tambor del abside, que se puede ver desde patios interiores, parece que primitivamente la Iglesia fué de estilo románico; esto es, de ese estilo nacido en el siglo XI, llamado lombardo en Italia, sajon en Inglaterra y románico en Francia. El arte cristiano se desenvuelve en Oriente con el estilo bizantino, y en Occidente con el citado.

Sin duda que por la filiación y parentesco del arte ojival con el que nos ocupa, ha sido llamada gótica nuestra Iglesia por algunos.

No es solo la capilla del citado gusto, si que también se puede defender que toda la fábrica pertenece al mismo orden de construcción, á pesar de no ser modelo en el género, y descartando naturalmente las restauraciones que ha sufrido. Mantendríamos nuestra opinión consignando que coincide el edificio con todos los caracteres distintivos del estilo románico.

Hay, con efecto, un predominio evidente de macizos sobre vanos; existe el contra-fuerte descubierto, adosado á los muros en

(1) Apóide, palabra griega que significa bóveda.
(2) Llamamos Iglesia á la capilla del Colegio, porque á consecuencia de privilegio especial de los Pontífices, se la consideró Parroquia de todos los habitantes de la casa.
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varias partes; la desproporcion entre el diámetro y la altura de las columnas es evidente; los capiteles de las mismas, en los patios, y especialmente en el principal, son desiguales y caprichosos, afectando la voluta jónica, la hoja de acanto corintia y la forma piramidal y severa dórica, ya como corazón, ya como escafóide, ya como cúpula invertida; recuerdos de arcos y pórticos singidos adornan algunos frentes de la construcción, sosteniendo cornisas, repisas y modilones, etc.; los adornos, finalmente, son historiados, las molduras hinchadas, los remates protuberantes, la ornamentación, en general, mitad bizantina, mitad tomada del blason, de las artes, de los oficios y de una flora imaginaria. Todo lo cual, sin duda alguna, caracteriza el referido estilo.

En la bóveda del ábside, y entre los licenciosos festones y flores de estuco del más recargado barroquismo, se ven, divididos en ocho espacios, siete iguales y el que llena el diámetro del semicírculo del ábside mayor, figurillas de ángeles con los emblemas de la pasión; y en la clave de las adornadas aristas que limitan los ocho casquetes esféricos, está pintada, al fresco también, la figura del Padre Eterno.

En las paredes laterales hay dos frescos con figuras algo mayores del natural, cuyo dibujo y composición son notabilísimos, sin poderse apreciar el colorido á causa de lo mucho que deben haberse torcido los ingredientes pictóricos con el tiempo. Representan dos misterios: el de la Anunciación á la izquierda con gloria de ángeles en la parte superior, y alegoría de profetas en las laterales; y el de la Natividad á la derecha del espectador, con rompimiento de cielo en lo alto y adoración de pastores á los lados.

El artista, Camilo Procaccini, demostró en ambos una franqueza, valentía y expresión nada vulgares.

El cuadro del altar mayor representa la Virgen con el niño en brazos, en gloria de ángeles, y adorada por San Clemente, San Jerónimo y San Francisco, obra de la escuela de los Passerotti, y bastante apreciable, por más que el pincel restaurador haya podido oscurecer su mérito.

En el altar hay un precioso tabernáculo de ricas maderas, donde se guarda el Santísimo Sacramento.

Terminaremos la descripción de todo lo que en el ábside se contiene, diciendo que recibe luz de siete largas ventanas laterales, ten-
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diendo á la ojiva, y de un rosetón al frente; cerrados todos los vanos por cristaleras, cinco de las cuales, incluso la del rosetón, son antiguas. En el centro de la última se encuentran las armas de España, en colores; en la más próxima de la derecha, al parecer, las imperiales austriacas, en colores también, y en la simétrica izquierda, tapiada en gran parte, asoma el remate de otras que os de suponer fuesen las albornocianas.

En los extremos superiores de los dos grandes frescos del Proccaccini, hay pintados cuatro escudos iguales dos á dos, y alternados.

En el muro, á la izquierda del espectador, hay un cuadro al óleo, una Concepción, pintura de Juan Bautista Bolognini, dibujada con bastante corrección y colorido entonado y agradable (1).

* * *

En la sacristía, merece, entre otros particulares, especial mención, un retablo ó capilla del estilo llamado gótico, obra inaprecia-

(1) A derecha é izquierda de la puerta de entrada, debajo del coro alto, se encuentran las siguientes inscripciones. La primera repartida en la parte superior e inferior de unas armas de gran tamaño en bajo relieve; encima dice en tres líneas:

HOC MONUMENTUM FUIT TRANSLATUM AB ECCLESIA S. GREGORII RECTORE D. ALFONSO DEL RIO IVRIS VIRUSQUE IUCTORE AECONOMO D. LAZARO IVEZ SARMENTO A. MDCXXXI

Dobajo, se lee en la misma forma copiada:

D. O. M.

NOBILISSIMO VIRO DIDACO GARCIAE DE PAREDES HISPANO CAROLI V.
CAESARIS AUGUSTI MILITUM PRAEFECTO INTEGRITATE FORTITUDINE AC RERUM
GENTARUM GLORIA NEMINI SECUNDO QVI CORONIS PLURIBVS
ET CIVICIS ET VALLARIVS SUMMA CVM LAUDE DONATVS EST.
HOSTES VERO SINGULARI TERTAMINE SAEPTE VICT NEC AB VELO
VNGVAM IPSE VICTVS EST ATQUE VT EODEM SEMPER VIRTUTIN TRENORE
VIXIT ITA RELIGIOSISSIME DECESIT UT CHRISTIANUM DE-
CET DVCEM. EX BELLO AUTEM REBIENS QVOD IN GERMANIA A
CAESARE CONTRA TURCOS FAELICITER GESTUM EST BONONIAE KAL.
FEBRUARI ANNUM AGENS LXIII. ORBIT. STEPHANVS GABRIEL S. R. E. CARDI-
NALIS BABENSISS AMICO B. M. DIETATIS ERGO POSUIT MDCXXXIII
IOANNES DE PAREDES GENTILIS IPSIUS IVRIS CIVILIS CANDIDATUS
AC COLLEGI HISPANORUM RECTOR MONUMENTUM
HOC COLLAPSVUM RESTITUVEN. CVR. MDLXI.

D. Diego García de Paredes, Oficial de Carlos V, murió en Bolonia el 1.º de Fe-
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ble de las pocas que se cuentan del célebre Marco Zoppo, pintor del primer tercio del siglo xv. Tiene la forma de una antigua áncona ó cuadro de altar, dividida en tres capillas grandes ojivales, coronadas por tres rosetones y tres espacios cuadrados en el basamento. Las agujas, penachos y calados, son del más rico y caprichoso gusto de talla en maderas, dorada.

La tabla central representa la Virgen sentada, teniendo sobre sus rodillas al niño Jesús de pie, que le ofrece una fruta de las que adornan el sitial. En las tablas laterales simétricas, están representados San Clemente, San Jerónimo, Santiago y San Andrés, con sus respectivos atributos. En los tres óvalos superiores, ó rosetones, se ven los bustos del Salvador, la Virgen y el Arcángel Gabriel.

brero de 1533, á la edad de 64 años, y su amigo Estéfano Gabriel, Cardenal de Bari, le puso una lápida en la Capilla del Colegio.

La segunda, es decir, la de la izquierda, se halla grabada en piedra también, bajo las armas españolas coloreadas, cobijadas por águilas imperiales negras, que tienen la corona de Carlos I, V de Alemania. Se copia como está escrita:

OMNIBUS QVI IN HANC AEDEM INTRANT LAPSIS HIICCE
TESTIS ESTO CAROLVM V. CAESAR. AUGUST. HISPANARVM
REGEM ANNO A VIRGINIS PARTV MDXXX PRID. NON. JANUARI QVI
DIES MAGORVM III. SALVATIONIS DICTVS EST REI
DIVINAE PARI HUMANITATE AC PIETATE IN HAC
IPSAS CELLAS INTERFISSE ANTE ACCEPTAM IMPERII
CORONAM MENSE UNO DIEBUS XVIII. EVNDCM TRIENNIO
POST TVRCARVM TYRANNO E GERMANIA FUGATO
BONONIAM REVERSUM IDEM SACRVM EODEM
ANNIVERSARIO DIE REPETISSE. PRAEFVIT RECTOR
GYMNASIO BONONIENSIS ET COLLEGIO SIMVL
HISPANISENSI PETRVS GABRIAS ATODIVS
ALBITURVENSIS E CANTABRIA IN PRASSENTIA
CAESARIS IPSIVS CONSILIARIVS QVI AEHE SVO
MONUMENTVM HOC FACERE CVRAVIT. DEDICATVM
ANNO A SALVATARI VIRGINIS
PVERPERIO MDXXXIX KAL. MARTII FRANCISCO
VILANOVA COLLEGI RECTORIE.

En el año de 1664, parece ser que la Iglesia se restauró, construyéndose la capilla de la derecha, dedicada al entonces Beato y hoy Santo, Pedro de Arbués, inquisidor aragonés, y colegial que fué de este Colegio. Sobre el altar se halla un cuadro que figura la muerte violenta del mismo, y la Virgen con el niño Jesús en la parte superior en gloria de ángeles; obra magnífica de José María Crespi, llamado lo español. Corona el altar una cartelá que dice:

ALTARE PRIVILEG. IN PERPET.

A los lados, y sobre la puerta que comunica con la sacristía y otra impracticable
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Algunos pequeños compartimentos contienen figurillas de apóstoles, y por último, los tres espacios del basamento son la Natividad, la invitación á San Andrés y San Juan al apostolado, y San Jerónimo en el desierto. En un singido papel, se ve escrito: OPERA DEL ZOPPO DA BOLOGNA.

Mucho habría que decir sobre el retablo, tanto por su mérito artístico, cuanto por el arqueológico, como por la autenticidad, pero saldríamos del camino que nos hemos trazado. Baste consignar que la obra del Zoppo, uno de los maestros de la escuela pictórica boloñesa, es en dibujo bastante correcta, en colorido agradable y lúcido, la expresión extraordinaria por clara y penetrante, y los detalles muy de la manera del Mantegna, su condiscípulo (1).

** *

ble enfrente para garantizar simetría, e leen las dos memorias siguientes en dos bloques en igual forma que se escriben:

D. O. M.
HAC CAPIT DIVVS PETRVS VENERABILITER ARA
ANNO MDCLXIV DIE XXIII MENSIS NOVEMBIS
EXISTENTE ILLUSTRISS. D. RECTOR DE ONYVIRIO
RABASTENS ET BALLESTER IMPERIALUM
INSTITUTIONUM MODERATORE.
A COLLEGIO VERO
D. DOCT. D. PAULO FORCADA ET LA
SIERRA IVSTINIANEL CODICE
ET VISITATORE GENERALI
ARCHIEPISCOPATUS PANDIMITANI

D. DOCT. D. IDANNE GALVIZ ET
VALENZUELA.

La otra dice así:
SEMPITERNAE MEMORIAE
CHRISTIOLAE EXOSIS FVRIBUNDA CAEDE PEREMPTI
BEATI PETRI DE ARBVEZ
HUIUS COLLEGI MAIORIS QVONDAM ALUMNI
CAESARAVGUSTANAEC ECCLESIAE SANCTI SALVATORIS CANONICI
NESC NON REGNI ARAGONIAE
INVISITORIS PRIMI
QVEM MEMTIS ADOVE MARTYRIO AC MIRACULIS CLARA
ALEXANDER VII,
IN DIVINUM SUMMUM REXVLIT
OCTAVO DIE PASCHALIS SUB ANNV MDCCLXIII

(1) Toda la iglesia fue nuevamente rehabilitada el año de 1702.
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Aumentaremos nuestro trabajo con algunas notas que amplían ó aclaran detenidamente todo lo dicho en la primera parte de los presentes apuntes.

Los Estatutos fueron aprobados por el Papa Gregorio XI, y reformados más tarde. Los sancionó después Urbano VIII, en Breve de 27 de Febrero de 1644, con lo cual adquirió la fundación autoridad de ente jurídico, mediante confirmación del Gobierno entonces existente.

D. Juan de Sandoval pretendió la reforma de los Estatutos, solicitando que el Colegio fuese independiente, y estuviese bajo la inmediata jurisdicción de España.

Urbano VIII sostuvo en todo su vigor los Estatutos y los derechos de la Santa Sede á la jurisdicción y soberanía temporal sobre el Colegio.

Después de la supresión de 1812, y restaurado el Gobierno pontificio, el ministro español, Vargas, reclamó á Roma, en 25 de Febrero de 1817, la restitución de aquella parte de los bienes del Colegio enajenados, ó su equivalente.

El Cardenal Consalvi, tomando por guía el art. 103 del Tratado de Viena, negó resueltamente todo derecho al Gobierno español á inmiscuirse en los asuntos del Colegio.

Sin embargo, á causa de la amistad del Pontífice Pío VII con S. M. Católica, nombró una comisión de tres Cardenales para resolver sobre la materia.

La comisión compendió sus estudios, antecedentes y criterio en una Memoria, en la cual, rechazando todo pretendido derecho de la corona española, y protestando á nombre de la soberanía pontificia sobre las fundaciones erigidas en sus dominios temporales, declara sujeto el Colegio de España á las leyes del país en que se encuentra instituido, negando la existencia del Régio Patronato, ya que el fundador no le señala atribuciones ni derechos de especie alguna en las bases de la fundación.

El ministro Vargas, ante la firmeza del Cardenal Consalvi, y ante los argumentos de la comisión, limitó la demanda á solicitar del Pontífice su liberal munificencia hacia el Colegio, recordándole el amor que profesaba á la institución, y el particularísimo que concedía al Rey católico.

Bajo tal concepto Pío VII, en 2 de Diciembre de 1818, afir-
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mando de nuevo los propios derechos de su temporal soberanía, convino en considerar al Rey de España como simple mediador á favor del Colegio, al cual concedió la renta de 3.806 escudos (20.651 francos 92 cént.)

***

El patrimonio actual, administrado con ejemplar celo, rara solicitud y grande esmero desde la posesión del actual Rector (que ha triplicado las rentas) se calcula que asciende á más de 900.000 liras. La administración se lleva por partida doble, por un Económo honrado y laborioso (1).

Por los años de 1855 á 1857, primeros del rectorado de D. José María Frazoqui, dispuso éste el envío al Museo Nacional de Pintura de Madrid, de una tabla existente en la Sacristía de la capilla del Colegio, después de limpiada con esmero (no restaurada). Según algunos, el cuadro era original del célebre Francisco Francia, por más que firmado por los hermanos del mismo apellido (sobrinos ó hijos de aquél) Jacobo y Julio, en MDXVIII.X.JVLII.—Sea como quiera el mérito de la misma, era inmenso, cuando se ofreció al señor rector una respetable suma de francos. Representa tres figuras en pie: Santa Margarita en actitud devota, San Francisco leyendo, y San Jerónimo mirando al cielo. Las tres cabezas son admirables por su finura, delicadeza y expresión.

El gobierno de España agradeció el rasgo de patriotismo del actual señor rector, deseando premiar su acción con una encomienda, que se apresuró á renunciar antes de concedida.

A continuación trascribimos la copia de varios documentos curiosos en la actualidad, con motivo de la reforma del establecimiento.

(1) El estado activo noto el 31 de Diciembre de 1873, ascendía á la suma de Liras 948.696,93 centimos.—La renta liquida anual se calcula hoy en unos 14.000 duros.
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Carta circular que S. M. C. (que Dios guarde) remitió á las Santas Iglesias Cathedrales, que tienen derecho de presentar Beca en el Real Colegio Mayor de San Clemente de los Españoles.

EL REY.

"Venerables Dean y Cabildo; el Colegio Mayor de San Clemente de Españoles de la ciudad de Bolonia, que está bajo mi Real protección y amparo, ha dado siempre señaladas pruebas de amor á mi servicio, como las dió á los Reyes, mis predecesores, y particularmente al Rey mi Señor, y Padre durante su glorioso Reinado; en cuya Consideracion S. M. y el Rey mi muy caro y muy amado Hermano, expidieron varias órdenes, á fin de adelantar á sus Individuos, y premiar sus méritos y estudios. Y siendo mi Real ánimo ejecutar lo mismo, deseo que las Becas recaigan en Personas distinguidas y de notorias prendas, y habilidad, para que más dignamente experimenten los efectos de mi beneficencia, á cuyo fin Os ruego, y encargo, que cuando por turno os toque la nominacion de Sugeso para obtener alguna de las Becas, pongáis el mayor cuidado, y toda la atencion posible en que concurran en sus Personas las referidas circunstancias. Espero de vuestro zelo, que lo habeis de ejecutar así que en ello me servireis. De Buen Retiro 13 de Noviembre de 1760.

YO EL REY.

Por mandado del Rey Nuestro Señor = D. Agustin de Montiano y Luyando, Secretario."

A continuacion traducimos del francés otros dos curiosos documentos.

"Paris 19 Brumario año 6 de la República (9 de Noviembre de 1797).

EL MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES AL SR. MARQUÉS DEL CAMPO:

Sr. Embajador:

Me informais, Señor, de que el 29 de Agosto de 1797 el Co-
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mité de requisicion de Bolonia quería sujetar á contribuciones extraordinarias al Colegio de San Clemente, y de que vuestra Corte vería con interés, que este establecimiento no estuviese sujeto á las tasas con que se le amenazaba. Escribí entonces con tal motivo al General Buonaparte: hoy os anuncio, con gusto, que el Colegio de San Clemente no ha soportado ninguna contribución; que solamente cuando se pidieron á Bolonia cuatro millones, el Colegio ofreció como donativo gratuito la suma contante de dos mil cuatro-cientas treinta libras bolonésas.

Recibid, Señor Embajador, la seguridad

De mi alta consideración=

(Firmado) TALLEYRAND."

***

Comunicacion á que se refiere la anterior.

"París 29 Agosto de 1797.

EL MARQUÉS DEL CAMPO, EMBAJADOR DE ESPAÑA AL CIUDADANO MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES.

Ciudadano Ministro:

El Rector del Colegio de Españoles de Bolonia, denominado de San Clemente, ha representado á mi Corte con fecha 14 de Julio, que el Comité de Requisición de la mencionada Villa quería sujetar el Colegio á las contribuciones extraordinarias (1), aunque ja más haya tenido parte activa ni pasiva en el Gobierno de Bolonia, y que ha estado siempre bajo la dependencia del Rey de España y bajo su protección inmediata, en todo lo que concierne á las personas y las propiedades (2). Este Colegio, fundado hace cuatro siglos con el dinero sacado de España por un español célebre (3), después

(1) El 30 de Setiembre de 1458 Pio II concedió al Colegio la exención de las gabelas.
El 16 de Mayo de 1470, el Gobernador de Bolonia, Sabelly, confirmó por cinco años la exención de impuestos y gabelas al Colegio.—(N. del T.)
(2) Solamente en esto.—(N. del T.)
(3) No es verdad que con el dinero sacado de España, pues al Cardenal Albornoz se le confiscaron los bienes por D. Pedro I de Castilla, y vino á Italia sin nada.—(N. del T.)
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de haber prestado á la ciudad y al Estado de Bolonia los servicios más señalados, ha gozado siempre, aun en tiempos calamitosos, de alta consideración, por parte del Senado y del pueblo Boloñés, y de gran número de privilegios. Esto precisamente es lo que ha contribuido más que nada á darle una gran reputación, no solo en Italia, sí que también en toda España, atrayéndose la primera juventud del Reino que pretendía plaza en él para perfeccionarse en las ciencias. El buen método y excelente comportamiento que los alumnos de este Colegio han procurado tener siempre, ha producido un número infinito de miembros útiles á su patria por talentos y luces, ilustrándola muchos con sus escritos, y otorgándole otros servicios todavía más importantes, cuando han llegado á ocupar los primeros empleos y las principales magistraturas de la Nación.

Hé ahí, Ciudadano Ministro, en resumen los títulos que el Colegio de España en Bolonia, tiene para pretender la exención de toda contribución extraordinaria, y la conservación de sus privilegios. Los bienes que poseía en otro tiempo lo colocaban en condiciones de mantener más de treinta alumnos (1); en vez de haber aumentado aquellos, han disminuido por los accidentes de los tiempos, y la carestía de los víveres, hasta el punto que apenas puede costear hoy diez. Después de esto, Ciudadano Ministro, mi Corte espera que una casa ilustre, que lejos de haber sido en nada gravosa al pueblo Boloñés ni á su antiguo Gobierno, no habiendo recibido ni éste ni aquél sino beneficios y pruebas continuas de distinguida consideración por parte de los individuos que lo compusieran,

(1) Según los Estatutos, nunca pudo haber más de 24, y según costumbre general, convertida casi en ley, ha hecho que no exceda de cuatro.

En el momento en que escribimos estos apuntes, precisamente estamos el referido número, á saber:
D. Eduardo Viscasillas y Blanque, Colegial-Decano, Licenciado en Derecho civil y canónico, y Agregado diplomático;
D. Adriano Rotondo Nicolau, Agregado diplomático también, Colegial-intendente.
D. Arturo Ballesteros y Contin, Colegial-Secretario, Licenciado en Filosofía y Letras;
Y el que estos renglones escribe, Colegial-Bibliotecario, Doctor en la Facultad últimamente citada; siendo Rector D. José María Irazoqui, Doctor en Derecho, que lleva en el cargo veinte años, después de cuatro que estuvo de Colegial.
El personal subalterno se compone hoy: de un Económico, con escribientes temporeros cuando los necesita en épocas de trabajos extraordinarios; un Mayordomo; dos Camareros; un Cocinero; un Portero y un mozo.