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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR.

Hanse acentuado los rumores de crisis en el primer tercio de la última quincena.

Los periódicos de oposición, tomando pié de ciertas dificultades ocurridas en el departamento de Marina, y del veto opuesto por el Monarca al proyectado empréstito de la isla de Cuba, afirmaban que los señores Antequera y Ayala dejarían de formar parte del actual Gabinete.

Ni por un momento siquiera hemos dado crédito á semejantes especios, por más que la prensa de la capital se haya fijado en el dato de no haber sido despedido el ministro de Ultramar por el Sr. Cánovas, antes de emprender su viaje á Extremadura, como lo fué, en circunstancias iguales, el señor ministro de la Gobernación.

No es de extrañar, sin embargo, que este detalle, insignificante al parecer, haya revestido cierta importancia en la prensa y círculos políticos de Madrid, pues incidentes de esta naturaleza son con frecuencia en nuestro país síntomas precursores de una infalible descomposicion. Tal no ha sucedido, esta vez y se comprende.

El Sr. Ayala tiene los mismos títulos que el Sr. Romero Robledo, al aprecio y consideracion del presidente del Consejo de ministros. Ambos han sacrificado sus antecedentes revolucionarios en aras de una conciliación que trata en vano de fundir el derecho moderno, importado en 1869 con los absurdos y decretípios sistemas de 1845. Fiel á la consigna del señor Cánovas del Castillo, ha hecho el señor ministro de la Gobernación esfuerzos inauditos para hundir en el Leteo las instituciones y doctrinas de ayer, intentando por medio de leyes orgánicas de imposible aplicación destruir con nuestras costumbres la poderosa magia de los recuerdos. ¡Empresa inútil! Pueden los hombres abjurar de sus principios, relegándolos al más completo olvido en las vicisitudes frecuentes de la vida pública; pero los pueblos, que siquiera tienen nociones de sus derechos y de una existencia libre, viven de su memoria, y ella constituye en todos sus puntos la verdadera personificación de la patria.

He aquí por qué (permitáseños la digresion), estamos firmemente convencidos de que con el proyecto de ley sobre reforma de las leyes muni-
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cesa, constituía, no obstante, su aspiración fundamental. Tanto usó aquella de los grandes medios morales, que casi convirtió el poder en apostolado: y no era á los hombres de la idea quienes fuera lógicamente permitido acusarla por ello; del propio modo que era ceguera incurable no advertir la trasformacion social é internacional que consumaba el reinado de Luis Felipe. Reclamada cuarenta años antes la supremacía política de la mesocracia, los más colosales sucesos no la habían definitivamente establecido: en cambio el reinado de Luis Felipe no solo la consagra, sino que en sols diez y ocho años prepara el advenimiento ya inevitable de la democracia. Halla imperante el absolutismo en el continente europeo, y deja á las tres grandes cortes sitiadas por monarquías constitucionales. El vió sucumbir los últimos restos de un viejo estado internacional y social, y presentarse á la vida un nuevo estado. Una dos fases profundamente diversas de la sociedad europea, y no había de realizarse en tan corto período y tan pacíficamente otra ninguna trasformacion semejante. El poder que á ella presidió tiene, pues, á su favor un título superior á sus errores, innegable ante todo ánimo imparcial, y los que siendo adversarios accidentales, por su intemperancia cuando pedian mejoras secundarias, comprometieron bienes tan esenciales, están definitivamente condenados.

Falta que examinemos la responsabilidad del partido revolucionario. Un escritor inglés muy distinguido, Stuart Mill, intentó por aquellos años justificar el 24 de Febrero, pero solo ha logrado halagar á un grupo microscópico en Francia y en Europa. Lanfrey mismo escribe que la revolución de Febrero fue fatal. Tiene razón el republicano francés, porque en alas de su apología llega Mill á una contradicción palmaria. Según él, había de ser gloria de los hombres que hicieron la revolución y constituyeron su gobierno provisional, haber sido heroicos sin las ilusiones de la inexperiencia política, haber puesto en práctica sus opiniones con calma y resolución, sin exagerar á sus propios ojos las probabilidades de éxito y la importancia de los resultados que era dado esperar. Podían sentir que la nación no estuviese más preparada para el nuevo régimen; pero desde el momento en que desaparecía el viejo régimen, no debían declarar que las instituciones por ellas preferidas eran demasiado buenas para su país. Era deber suyo procurar que un gobierno republicano convirtiera la Francia á las
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riesgos que la puedan acompañar; que precisa la absoluta destrucción de los fueros porque la igualdad constitucional así lo exige y así lo demandan los maestros de tantas víctimas sacrificadas; que las dictaduras solo se ejercen bajo la apremiante necesidad del cæsant consulés y por los procedimientos que en los Códigos fundamentales se establecen; que la inviolabilidad del diputado es la garantía de la tribuna, arca santa de las libertades constitucionales en los sistemas representativos; que las constituciones no son cartas previamente confeccionadas, sino verdaderos contratos nacionales; que el derecho electoral, cuando se ejerce, se posee, y no hay garantía más sólida que la posesión, y por último, que las formas de gobierno, las herencias, los ministros responsables y las Cámaras, contra mistificaciones y sutillezas que no resisten el análisis de la ciencia política, son, en una palabra, producto exclusivo de la nación.

Los clamores de la tribuna no se pierden en el vacío. ¿Qué importa que los escaños estén desiertos, que el frío de la indiferencia inunde los corazones, y que la oratoria ministerial viva en regiones metafísicas y especulativas, si esos escaños, esa indiferencia y esa oratoria son eloquente testimonio de la soberanía popular, de esa soberanía que tiene en sus robustas manos el grifo inmenso del sufragio universal, fuente inagotable de elocuencia, de derechos, deberes y libertades!

Aquí terminamos nuestra reseña.

Prencindimos por completo de ciertas especies que, a pesar de su notoria falsedad, y consiguientemente venir desprovistas de interés alguno, han llenado las columnas de ciertos periódicos, sin otro móvil que im- presionar momentáneamente el ánimo de sus lectores.

Esperamos que la próxima quincena será más fecunda en acontecimientos políticos.1

FEDERICO PONS Y MONTELS.
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EXTERIOR.

La última quincena, de la que vamos á dar cuenta á los lectores de la Revista de España, por ausencia del Sr. Ferreras, ofrece más novedades políticas que militares. Aun las mismas que se refieren á la lucha entablada al Oriente de Europa entre turcos, servios, bosniacos y montenegrinos, reviste ahora con preferencia aquel carácter. El espíritu guerrero no está hoy de enhorabuena. Ni hay grandes batallas que describir, ni grandes movimientos que narrar, ni los más recientes sucesos nos obligan á que sigamos sobre la carta día tras día una serie de evoluciones y de encuentros, en los que hayan podido desplegarse la táctica, el valor ó la prudencia de los generales que se disputan el triunfo. La fuerza se ha refugiado en su último reducto, inspirando y dirigiendo los desmanes de los turcos, contra los cuales es eloquente protesta la nota de Mr. Ristich. Fuera de eso, todo lo que á estas fechas preocupa en el exterior á gabinetes y á diplomáticos son asuntos parlamentarios, actitudes, opiniones, intrigas y profecías. Por revestir carácter pacífico, hasta en la quincena actual ha hecho representar Wagner, ese maestro que es para muchos un demente, y para otros un innovador inspirado, su tetralogía El anillo de los Nibelungen en el teatro de Bayreuth. Vamos, pues, á referir algo de lo que pasa, ó, para expresarnos con mayor propiedad, algo de lo que acaba de pasar.

Los que hayan seguido con algún interés la marcha de la política francesa desde el dia en que Mr. Buffet constituyó el primer ministerio verdaderamente republicano que ha gobernado con el mariscal Mac-Mahon, habrán podido observar cuánta tenacidad y cuánta perseverancia vienen desplegando los legitimistas, los bonapartistas y los conservadores amigos del duque de Broglie, para hacer imposible la consolidación de las nuevas instituciones, y de cuánta prudencia, de qué delicado tacto, y de qué discreta prevision hacen alarde todos los que aspiran á afirmar el actual gobierno, desde los amigos de Audiffret-Pasquier, hasta los de Dufaure, los de Thiers y los de J. Simon. No hay problema ni debate en que aquellos no hayan intervenido para procurar un conflicto, ni concepción que éstos hayan negado, inspirándose siempre en el deseo de evitarlo. Se les exigió en aquel ministerio que, para complacer al presidente y á Mr. Buffet, toleraran la entrada de un ministro clerical, el vizconde de Meaux, y transigieron y lo aceptaron, ocupando sin impaciencia y sin
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ideas republicanas. Es preciso estar muy apasionado para escribir tal apología. Que el gobierno ha de amoldar al país, y no ha de nacer del país el gobierno, es máxima contraria á la que toda la escuela liberal ha venido proclamando respecto de los reyes, de quienes ha dicho que son para el país, no el país para ellos, y no menos contraria á lo que en las páginas siguientes del mismo opúsculo se lee al decir el autor que una Constitución no debe hacerse exigiendo una adhesión de que será incapaz un país, dados su carácter y su grado de civilización. Si se reconocían minoría aquellos hombres, faltaban á todos sus principios decretando una república rechazada por la nación, ó bien constituían el derecho divino de la república. Sin atender á que es uno de los más deplorables defectos del carácter francés pedir la realización inmediata de cualquiera teoría de la vida política normal, no previeron que al presentarle consumada con una instantaneidad sin ejemplo la ruina de la monarquía que, cualquiera que fuese su fórmula presente, en su esencia y como monarquía tenía el asentimiento de la casi unanimidad de la Francia, é instalada una república en que no pensaban un momento antes sus pocos partidarios, se alejaba para siempre al país de las condiciones de las reformas viables y consolidadas, se le dejaba entrever que no había trasformación social que no pudiera reclamar con igual instantaneidad. Y así fueron reclamadas las innovaciones sociales más profundas, y el poder hubo de iniciar la limitación de la propiedad particular, haciendo colectivas tantas industrias poderosas y prósperas, romper la libre contratación, la libre inteligencia de todos los que concurren á la producción, y establecer la relación directa del Estado con el trabajador, ó lo que es lo mismo, la instantaneidad política dió entrada á la instantaneidad social, cuya fórmula más perfecta había de dar Rochefort al decir que con diez minutos de gobierno arreglaría él la cuestión social. Todo ello tenía su origen en aquellos dos errores de la generación de 1789, tantas veces señalados: el hombre es bueno, la sociedad mala; el hombre tiene poder sobre la sociedad; depende sólo de su ilustración y su fuerza organizar poderes perfectos y una sociedad nueva. Mas la sociedad resistió por fortuna y sucumbió la instantaneidad de su reforma, y sobre la base de esta resistencia había de reaparecer la resistencia política. Hombres de criterio sereno debieron haber previsto que una vez que hallase punto de detención,
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anunciar á los fieles todo intento de rebelion contra la autoridad del Sultan y de obligarles á deponer las armas que hayan tomado en defensa de una causa que no es la del Papa, ni la de la Iglesia, ni la de la nacionalidad y la libertad, sino solo la del Czar y la del cisma de Focio.

«Ante el inmenso peligro con que la Rusia aliada de la Revolución amenaza á la Iglesia y al mundo, el deber de todos los católicos está reducido á unirse alrededor de la cátedra de verdad, y combatir por todos los medios que estén á su alcance el movimiento moscovita y cismático que falsamente se denomina eslavo.»

Una observación histórica y crítica. Jamás en nuestro tiempo ha demostrado la Santa Sede propósito tan decidido de amparar un gobierno, una dinastía ó un poder contra súbditos ó provincias rebeldes, como en estas circunstancias, en favor del Sultan y en contra de los cristianos de Oriente.

J. DE A. PACHECO.

25 de Agosto.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO LI.

Núm. 201.

    Consideraciones sobre los conflictos entre la religión y la ciencia, por D. N. Salmerón
    5

    Monarquía de 1830, por D. Fermín Lasala
    42

    Sal, por D. Manuel María Palomo
    72

    La plegaria de Silvio, por D. José Alcalá Galiano
    89

    Historia de un deseo, novela, por D. S. López Guijarro
    95

    Revista política interior, por " "
    110

    Idem id. exterior, por D. J. Ferreras
    117

    Critica arqueológica, por D. Rodrigo Amador de los Ríos
    125

    Boletín bibliográfico
    144

Núm. 202.

El self-government y la Monarquía doctrinaria, por D. Gumersindo de Azcárate
De la perversión moral en la España de nuestros días, por D. J. Válera
Enrique VIII de Inglaterra, juzgado por un aventurero español á su servicio, por D. Patricio de la Escosura
Impresiones de un viaje á la China, por D. Adolfo Mentaberry
Biografía del contra-almirante D. Miguel Lobo y Malagamba, por D. F. P. Pavía
Un cementerio chino, por D. Francisco Pleguezuelo Rojas
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montels
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras
Critica-estadística teatral, por D. Eduardo de Cortazar
Boletín bibliográfico
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ÍNDICE.

Núm. 203.

Págs.
Enrique VIII de Inglaterra, juzgado por un aventurero español á su servicio, por D. Patricio de la Escosura......................... 289
Apuntes sueltos sobre el Colegio de los españoles en Bolonia, por D. Hermenegildo Giner............................................. 318
Impresiones de un viaje á la China, por D. Adolfo Mentaberry.... 356
Expedicion de los españoles contra Argel en 1784, por D. José Yrles é Inglés................................................................. 376
Crónicas de Filadelfia, por D. José Jordana y Morera.............. 391
La cuestion social, por D. León José Serrano....................... 398
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montells........ 412
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras.................................. 420
Boletín bibliográfico..................................................... 430

Núm. 204.

Enrique VIII de Inglaterra, juzgado por un aventurero español á su servicio, por D. Patricio de la Escosura......................... 433
El self-government y la Monarquía doctrinaria, por D. Gumersindo de Azcárate.......................................................... 461
La materia orgánica y la inorgánica ante la química, por D. José Martínez Antibarro.................................................. 489
Impresiones de un viaje á la China, por D. Adolfo Mentaberry.... 512
Cuestion de amores, (drama en tres actos), por D. Luis Vidart.... 529
Crónicas de Filadelfia, por D. José Jordana y Morera.............. 545
Revista política interior, por D. Federico Pons y Montells........ 559
Idem id. exterior, por D. F. de A. Pacheco.......................... 565
Indice................................................................. 575
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muy pronto un pueblo que ellos mismos sabian era entonces antí-republicano, había de entrar en reaccion y en cólera contra los que tan inconsideradamente le querian unir á la realizacion de aspiraciones que dos horas antes no creian realizables los mismos republicanos. Y de esto último hay confesiones preciosas. Garnier Pages, ministro del gobierno privisional, ha escrito que habiendo deseado la república desde que su razon tuvo conciencia de sí misma; el 23 de Febrero se hubiera contentado como Paris, como todo el partido republicano, con la caída del ministerio, la disolucion de la Cámara, la reforma electoral y parlamentaria, y el 24 á mediodía con la caída del rey y con la regencia. Havin, Pagnierre y otros varios, á mediodía del mismo 24, decian que si tuviesen la república en sus manos, se guardarían muy bien de abrirlas. Así la revolucion de Febrero, en el primer instante y para almas juveniles, fué seductora: libró la república del sinistro renombre del terror, abolió la pena de muerte en los delitos políticos y la esclavitud, aplacó las insurrecciones con discursos mágicos, y el mundo por un momento pudo creer que la poesía es resorte político, máquina de gobierno; pero pronto contrajo el régimen su carácter definitivo: anarquía y represiones arbitrarias, insurrecciones pavorosas, desconfianza insuperable, el presupuesto en enorme déficit y elevándose no obstante los gastos de mil quinientos millones, hasta mil ochocientos; el país protestando contra la forma de gobierno impuesta por una sorpresa, y permitiéndose la ironía cruel de dar por presidente á la república un Napoleon y por Asamblea una mayoría monárquica, los poderes públicos conspirando unos contra otros y todos contra la legalidad, impotencia democrática ó impotencia conservadora en el interior, impotencia nacional en el exterior recogiendo el desden de todos los soberanos de Europa, pronto repuestos de las agitaciones fugaces de sus respectivos pueblos. Tal fué el cuadro que ofreció el gobierno republicano durante tres años y á que puso fin un golpe de Estado que dejó á la Francia postrada veinte años ante un César consentido ó aclamado. ¡Y para que la república diera este espectáculo había exclamado un ministro del Hotel de Ville: "Ya no vereis presupuestos de mil quinientos millones," y otro ministro: "La república nada tiene que aprender de la monarquía." Bien es verdad que cuando por tercera vez ha vuelto la República ha sido parodia sainetesca de 1793 contra el in-
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vasor, parodia horrible en el interior, y vive después entre tentativas igualmente frustradas para el restablecimiento de una vieja monarquía ó para el establecimiento definitivo de la república, entre distingos bizantinos, fabricando una Constitución monárquica con rótulo republicano, amparándose contra la reproducción de Junio 1848 y Marzo 1871, con los estados de sitio, los consejos de guerra y el sable de un hombre, mientras quizá vuelva al sable de una raza, porque es el sable ley verdadera de la Francia desde el 24 de Febrero 1848. ¿Pueden dar estos hechos orgullo á quienes todo lo pospusieron aquel día, libertad, progreso, opinión pública, patria, al vano nombre de república? La instabilidad, la zozobra ó la dictadura, no puede ser el objeto de las revoluciones que se emprenden con madurez proclamando libertad. Si es programa de las revoluciones novísimas el ya no hay nada de Roghefort, las revoluciones en lo pasado han tenido un propósito más ó menos deslin- dado de creación después de la destrucción, de creación mejorando lo presente sobre lo pasado. Cuando impera una tiranía ó se ostenta una inmoralidad suprema, arrancarlas, aun siendo notoriamente imperfecto lo que las reemplaza, es cumplir más ó menos, pero cumplir su principal objeto, una revolución. Cuando no existen males tan extensos y elevados, más aun puede exigirse de esta que todo lo que surja sea armónico, bueno y de esmerado adelantamiento. 1830 tenía delante un poder que causaba generales recelos á la sociedad y libertad modernas, y lo reemplazó con otro poder que vivió diez y ocho años, cumpliendo más ó menos ampliamente el propósito de aquel suceso, pero no contrariándole, sino realizándole. 1848 por el contrario, tenía delante de sí una imperfección evidentemente menor, y lejos de cuidar de no reducir los bienes existentes, los trocó por un progreso llamado sufragio universal.

Una censura de hecho y una censura de doctrina se han lanzado sobre la monarquía de 1830, y por elevarse ambas sobre acusaciones vulgares, conviene examinarlas. Háse dicho que sin fuerza y sin dignidad ante el extranjero, preocupada siempre de su existencia precaria y disputada, colocada siempre delante de esas dificultades parlamentarias que minan todos los días el poder, ella nada ha producido. La monarquía de 1830, según otros, era necesariamente gobierno de transición, porque se fundaba en creaciones de la ley, no en instituciones que fuesen expresión de grandes ele-
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tanto en los descubrimientos de la Ciencia; —á que se prestaron hombres como Cuvier,—había corrido autorizada una conciliación, que ha acabado por reconocerse imposible. Y apartándose cada vez más, se encierra la ortodoxia en el anatema; y la Ciencia niega á la Religión sus títulos de perpetua dominación en el espíritu del hombre. La contradicción presente es profundísima; y al repasar la historia humana con el sentido, y aún la preocupación de la crisis, en cuya solución estamos empeñados, aparecen los seculares conflictos con sangre y fuego sellados entre la Fe positiva y la Razón. Todo siempre á aquella la misión de verdugo; la de mártir á ésta. Cada cual en sus obras ha dado testimonio de su virtud y origen. Para vivir necesitaba, y aún necesita la una, oprimir y exterminar; la otra vence sin imposición hasta la muerte. Inspirado en este espectáculo tan sublime como trágico, en que parece el hombre, pero la verdad prevalece y triunfa, ha escrito el profesor Draper páginas dignas del asunto.

II

Pero un vacío y una honda pena deja la contemplación de ese espectáculo, tan viva y bellamente representado en el presente libro. ¿Son esa contradicción y esos cruentos conflictos de la esencia misma de la Religión y la Ciencia? ¿Ha servido aquella, como en su concepción de Satan pretende que éste sirve para exaltar la grandeza de Dios y la excelencia de la ciudad celeste, solo para hacer más preciados los progresos de la Ciencia? ¡No ha reportado la Religión, aún en el límite de sus manifestaciones históricas, beneficios á la Humanidad, ni contribuido positivamente á la obra de la civilización? ¿Habrá de desaparecer al fin la Religión de la consciencia de los hombres y de los pueblos para que éstos en paz alcancen la plenitud de su cultura?

Cuestiones son éstas, que trascienden de un mero estudio histórico; que pidan ser planteadas y resueltas bajo principios filosóficos, en razón de los conceptos de la Religión y de la Ciencia; y que en su aplicación á las evoluciones progresivas de la vida humana revistan un carácter complejo filosófico-histórico, donde la eternidad del concepto se muestra en el proceso legítimo de su temporal determinación efectiva. No pretende el ilustre profesor norteameri-