Revista de España (1876-07-01 00:00:00), página 135

largo tiempo los antiquarios, decidiéndose al postre por reconocerla como una puerta de comunicación del segundo recinto de la Alhambra, ó lo que es lo mismo, de la puebla asentada al rededor del Palacio real, con esta y con el Al-Hussan por medio de la Plaza de las Pablas ó de los Algibes.

La descripción de las murallas de la Alhucina, destruidas en parte y en parte restauradas, desde los primeros días de la Conquista, da motivo á los Sres. Oliver y Hurtado y al Sr. Contreras, para demostrar los profundos conocimientos que atesoran en lo relativo á la Alhambra, conteniendo ambos libros en este punto muy curiosas e interesantes noticias, dignas del aprecio y del estudio de los entendidos. No hemos de seguir á los autores de una y otra obra en esta meritoria tarea, pues esto nos apartaría de nuestro propósito, contentándonos por ahora con enviarles nuestros sinceros plácemes por el acierto con que tratan cuestiones tan importantes de suyo, ilustrando un punto mirado hasta aquí con censurable menoscabo, por cuantos han intentado dar idea, ya que no conocimiento, en más ó menos estimables Manuales, de las riquezas artísticas que ennoblecen la afamada ciudad de los Nassritas.

IV

Siendo una misma la materia tratada con marcada predilección, así por el Sr. D. Rafael Contreras en su citado libro Del arte árabe en España, como por los Sres. Oliver Hurtado en el suyo Granada y sus monumentos árabes, ó por mejor decir, estudiándose especialmente en una y otra obra el Alcázar de la Alhambra, ofrecimos á los lectores, en el artículo precedente, tratar al mismo tiempo todas y cada una de las principales cuestiones suscitadas en aquellas, para evitar repeticiones que podrían parecer, y serían sin duda alguna, impertinentes.

Conformes aparecen uno y otros autores, cual indicamos ya (1), en distinguir dentro del Palacio tres edificios ó grupos, diferentes según los apellida el Sr. Contreras, denominados por su orden Cuarto Dorado, Cuarto de Comares y Cuarto de los Leones (2), si bien se apartan notablemente, al investigar su primitivo destino. Con motivo de una pequeña puerta descubierta en la Sala de las dos Hermanas, y tratando de estudiar con el detenimiento á que es acreedor, el antiguo Palacio de los Amires granadinos, escribíamos nosotros en 1873: «Representantes los Califas de los tres brazos, religioso, militar y civil, debióse comprender dentro del recinto de sus Alcázares, todo aquello que,—respondiendo á esta triple investidura,—patentizase en tan diversos conceptos su grandeza. Así, pues, mientras como supremos pontífices erigían dentro de sus Alcázares Mezquitas y oratorios (cobbas); rodeaban de propugnáculos (cassaláh) sus moradas, convirtiéndolas en verdaderas fortalezas (al-cássar); levantaban cuartelés y construían al par tribunales para la administración de justicia, casas para labrar moneda, y muchas veces al-marestanes ó hospitales, no olvidando, ciertamente, la sala del diván ó maxuar, donde se reunía el consejo de visires ó ministros, bajo la presidencia del Califa.» «Como sumes imperantes (proseguíamos)—labraban, ya dentro de sus Palacios, estos sos salones para la audiencia pública y para la recepción de los enviados embajadores, repartiéndolo el resto del edificio entre las oficinas del Estado y las habitaciones dedicadas á su particular servicio.» «Permite la religión musulmana (añadíamos), gran número de mujeres, y formaban, por

(1) Véase el núm. 188 de esta Revista y en él nuestro primer artículo, pág. 665 del t. XLVII.
(2) Consta por los documentos del Archivo, y así lo afirma el Sr. Contreras, que en cada departamento del Alcázar había un alcalde, ejerciendo jurisdicción y señorío (Del arte árabe en España, pág. 186).