ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 356

suntuarios, prohibiendo hasta que mis habitaciones se tapizaran de seda; y el gasto en cada parada era de once á veinte mil onzas de plata."

Si Jan-Hi estaba, y podia estar satisfecho de su administracion, no lo estaba menos de su persona, si hemos de juzgar por lo que dice otro párrafo del testamento. "Segun el Chu-King, la felicidad consiste en cinco ventajas: una larga vida, riqueza, tranquilidad, amor á la virtud y un fin dichoso."—Pues bien, continua: "La edad que ahora tengo, prueba que he vivido mucho; en cuanto á riquezas, he poseido todo lo que cercan los cuatro mares; como padre, me veo reproducido en ciento cincuenta hijos y nietos varones (las hembras deben ser más numerosas); dejo el imperio en paz y contento; de modo que mi felicidad puede llamarse grande."

Grande era, ciertamente, pero mayor fue la desgracia de los cristianos despues de su muerte. Yung-Tchein, sucesor de ese monarca ilustrado y tolerante, lejos de continuar protegiendo á los misioneros católicos, los persiguió con saña; confinados primero en Canton y desterrados de esta ciudad en 1732, se embarcaron para Macao, abandonando mal su agrado á quinientos neófitos chinos que la autoridad no dejó partir, y muchos de los cuales fueron presos ó apaleados; en un solo distrito se demolieron 18 iglesias, salvándose únicamente de la proscripcion los Jesuitas que estaban en la corte, privilegio debido á su habilidad y vasta instruccion, pues de otro modo no se concibe se otorgara á los misioneros que habian hecho más prosélitos, no obstante la repugnancia de los chinos á reunir en el templo ambos sexos.

Este es el mayor obstáculo que aún hoy se opone á la propaganda del catolicismo en China; semejante union les choca más que nuestros dogmas, declarados no contrarios á la moral de Confucio por una Asamblea de príncipes y de altos dignatarios, cuya sentencia casó otra dictada por el tribunal de los ritos, contraria á la ley de Jesucristo. Este mismo tribunal declaró, año despues, en 1692, que la doctrina así señalada por los misioneros, cuyos servicios reconocia, no era mala ni capaz de inducir al pueblo á sublevarse.

Realmente, las razones determinantes de la oposicion hecha por el Gobierno chino á la propaganda cristiana, son políticas y, en prueba de ello, véase cómo contestó el emperador á la solicitud de
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 357

los jesuitas en pró de los desterrados: "¿Qué diríais vosotros si yo enviase á Europa una mision de bonzos?... En tiempo de vuestro cofrade Ricci érais pocos, no teníais iglesias ni discípulos, y hasta el reinado de mi padre no habeis progresado con asombrosa rapidez... mas, si engañástais á mi antecesor, no espereis engañarme como á él. Quereis bautizar á todos los chinos; vuestra ley lo manda, ya lo sé; pero entonces, ¿qué sería de nosotros si estallase una revolución? Vuestros prosélitos solo oirian vuestra voz; el imperio nada tiene hoy que temer; pero si un dia viniesen millares de navíos europeos, su caída sería inevitable.

La expulsion de los misioneros coincidió con un terremoto que destruyó parte de la ciudad de Pe-King, entre cuyas ruinas perecieron 100.000 habitantes; aunque los libres pensadores me tachen de supersticioso, haré notar el fenómeno de que siempre la persecución del cristianismo en China ha coincidido ó seguido de cerca por iguales ó semejantes calamidades públicas, cual si la Providencia, irritada por esos desmanes, los castigará de esta manera.

El reinado de este príncipe no se señaló por ningun otro acontecimiento político: más sí por algunas medidas administrativas, entre entre las cuales merece particular mencion una concerniente á la agricultura protegida en mayor ó menor escala por todos los poderes que se han sucedido en China; protección ineficaz, toda vez que no ha impedido al hombre desolar de tiempo en tiempo unas ó otras provincias. Sea como quiera, un rescripto imperial expedido el año 1732, ordena que el labrador, cuya honrada conducta y asiduo trabajo lo distingan entre los demás, sea nombrado mandarin de octava clase, título que le autoriza á llevar túnica, ser recibido por el gobernador de la provincia y tomar con él una taza de thé; los manes de estos notables agricultores serán honrados con grandes funerales y su nombre y títulos inscritos en el salon de los antepasados.

Además, Yung-Tchin publicó varias obras, no se sabe si suyas ó ajenas, entre otras un tratado de moral titulado Los diez preceptos, en el cual enseñaba á sus súbditos cómo debían conducirse, según su rango y posición social. Muerto en 1735, le sucedió su hijo, que al ocupar el trono tomó el sobrenombre de Kien-Lung (grande por él mismo).

Era clemente, instruido, celoso administrador, y la historia
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 358

lo cita como uno de los más grandes monarcas que han ilustrado la dinastía de los Mantchús; sin embargo, dejó á las autoridades chinas perseguir á los cristianos, y él mismo ratificó la sentencia de muerte pronunciada contra cinco dominicos españoles, que eludiendo el decreto de expulsión vivían ocultos en la provincia de Fu-Kian; crueldad inusitada en quien consentía vivieran otros misioneros en su misma capital; mas que le granjeó las simpatías de sus fanáticos vasallos, ya inclinados á concedérselas por la apertura de un canal derivado del rio Amarillo (Hoang-Ho), para evitar se desbordara e inundase los campos. Este rio y el Kian son los más caudalosos del mundo, excepto el Mississipi y las Amazonas.

Kieu-Lung reinó sesenta años, y á los ochenta y siete de edad abdicó, encerrándose, nuevo Diocleciano, en un palacio rodeado de jardines, donde murió el 7 de Febrero de 1799. No habiendo tenido el honor de conocerlo, me abstengo de emitir un juicio propio, y traslado á mis lectores el emitido por Abel Remusat en sus Nouveaux Mélanges asiatiques.

Poseía, dice, un carácter firme, mucha penetración, rara actividad y una gran rectitud; amaba á sus pueblos como un soberano chino debe amarlos; es decir, que los gobernaba severamente dando la paz y la abundancia á sus súbditos. Seis veces, durante su reinado, visitó las provincias de Mediodía, y siempre para dar órdenes útiles; haciendo construir diques á orillas del mar, ó castigando malversaciones de los grandes, con quienes se mostraba inflexibles. Moderó el curso del Hoang-Ho y del Kian; cinco veces celebró el aniversario de su madre ó del suyo perdonando las contribuciones que se pagan en metálico, y tres las prestaciones personales.

También protegía y cultivaba el mismo las ciencias y las artes: hacía buenos versos, y compuso un poema sobre Mukden, antigua capital de los tártaros-mantchús, obra notable por la profundidad de las ideas y la gracia de los conceptos, que traducida por el padre Amiot, llamó la atención en Europa, valiendo á su régio autor una amabilísima carta de Voltaire. Siguiendo la tradición de sus antepasados, cada año iba á cazar más allá de la gran muralla; entonces prescindía del fausto y de las comodidades inherentes al lujo imperial; comía sóbriamente y se alojaba en una tienda de campaña, como sus abuelos. Solamente, en vez de perros, llevaba
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 359

10.000 hombres, que levantaban la caza en las vastas llanuras de la Tartaria.

En una de estas excursiones hizo el elogio del thé, la esquisita bebida grata á los chinos y envidia de los europeos.

Hé aquí su receta para hacerlo: colóquese sobre fuego lento un aparato de tres pies, cuyo recipiente revele en su color sus largos servicios, lléñese de agua límpida de nieve fundida, y cuando se eleve á la temperatura que basta para blanquear el pescado ó enrojecer el cangrejo, se vierte en una taza de tierra de Yué, donde habrá hojas de un thé selecto; déjesea reposar hasta que los vapores densos al principio se vayan disipando y no salga sino una ligera niebla sobre la superficie. Entonces aspirando lentamente ese delicioso licor, se consigue alejar los cinco motivos de inquietud que suelen asaltarnos; se puede gustar, se puede sentir, mas no es posible definir la dulce tranquilidad que debemos á una bebida así preparada.

De esta manera se hace el thé en China y, en verdad, tiene un aroma, un sabor que nunca se consigue en Europa, aun usando el thé mandarin, es decir, thé virgen; de modo que esa receta bastaría á inmortalizar el nombre de Kien Lung aunque fuera su único servicio, pues no se concibe uno mayor que hacer á tan poca costa, feliz al género humano.

ADOLFO MENTABERRY.

(Concluirá.)
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 36

ses que no hace mucho dirigía á su país M. Paul Jánét, y que alcanzan á otros, quizá en primer término á nuestra desgraciada patria, más querida cuanto más desventurada. "Se pretende que todas las experiencias políticas posibles se han hecho en Francia, y esto no es exacto. Falta por hacer una que es decisiva: la del gobierno del país por sí mismo. Hasta el presente los partidos se han apoderado de éste; y es preciso que en adelante sea él quien se sirva de los partidos. Ninguno de estos, ni el conservador ni el demócrata, tiene un derecho absoluto á gobernar. Los unos se lo atribuyen, porque se estiman representantes de los principios de orden; los otros se creen con igual derecho, porque se consideran únicos representantes del progreso, del porvenir y de la justicia. Unos y otros se engañan, puesto que deben sus servicios al país y no tienen sobre él autoridad ninguna. El día en que acepten sincera y definitivamente la autoridad de este juez supremo, tenemos la convicción de que quedarán, el espíritu revolucionario vencido, la causa de la revolución triunfante.

GUMMERSINDO DE AZCÁRATE.
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 360

LA CIENCIA DE LA GUERRA

Y LAS INSTITUCIONES MILITARES DE LA MODERNA ALEMANIA.

El ejército de la Alemania del Norte, por D. J. A. de Rascon, Ministro de España en Berlin. (Berlin, 1871.)

(Continuacion.)

XVII

El ejército activo es la escuela militar de la nacion. Así lo enseñan las novísimas teorías de la ciencia de la guerra en los libros de Decker y de Rüstow, y en la obra traducida por D. Arturo Cotarelo, que antes citamos. El ejército activo es la escuela militar del país; dice tambien el señor conde de Rascon en su libro El ejército de la Alemania del Norte. Sobre este fecundo principio se eleva la constitucion entera de las instituciones militares en el pueblo aleman.

Considerado el oficial como el profesor militar de sus conciudadanos, se le exigen grandes conocimientos profesionales, sobre todo en historia militar, hasta tal punto, que, según dice el señor Rascon, "cualquier oficial subalterno que haya cursado en la Academia, conoce en sus pormenores las batallas de Bailén, Medellín y Talavera; de Arlavan, Mendigorría y Luchana; y sabe, mejor que algunos jefes españoles, por qué rindieron Dupont y Vedel su ejército á Castaños y Reding; como las hábiles disposiciones de
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 361

D. Gregorio de la Cuesta y el valor del duque de Alburquerque, teniendo ya casi vencido al mariscal Víctor, fracasaron por el mal comportamiento de su caballería; en qué consistió que José Bonaparte, con las mejores tropas francesas y alemanas que había en la Península, bajo el mando de dos mariscales eminentes, fuese vencido por Wellington y Cuesta, y á qué debieron D. Luis Fernández de Córdova y D. Baldomero Espartero sus victorias contra los carlistas.

La teoría de que el ejército activo es la escuela militar del país, imposibilita la sustitución y la redención por metálico, pues la instrucción militar ha de alcanzar á todos, y para esto, todos, sin distinción de clase, deben de permanecer algún tiempo en las filas del ejército activo.

Stein, reformando la hacienda prusiana, y Scharnhorst haciendo que mediante la corta permanencia en las filas, quedase burlada la previsora sagacidad del gran Napoleon, y que al llegar el año 1814 la Prusia pudiese poner sobre las armas trescientos mil hombres; Stein y Scharnhorst pusieron los cimientos firmísimos sobre los cuales ha fundado Prusia su actual poderío, venciendo en su última guerra con Francia, y sustituyendo al Austria en la hegemonía de la Confederación germánica. El capítulo que á esta materia consagra el conde de Rascon, patentiza hasta dónde pueden llegar en breve tiempo los resultados que se alcanzan mediante la poderosa iniciativa de los políticos que merecen el nombre de verdaderos estadistas.

XVIII

Admitiendo la existencia simultánea de la ciencia y del arte de la guerra, claro es que los estudios teóricos sobre asuntos militares y la práctica de ellos, en cuanto es posible practicar la guerra por medio de simulacros durante la paz; los estudios militares teóricos y prácticos, adquieren una grandísima importancia, y constituyen parte integrante de la educación política que el Estado da á la nación. De esta suerte, vuelve á realizarse algo semejante á lo que sucedía en las antiguas repúblicas de Grecia y Roma, en que la organización de la fuerza pública llegó á tener tal carácter de activi-
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 362

dad, que un antiguo historiador dice que la guerra era una meditacion, y la paz un ejercicio.

Leyendo los párrafos que el Sr. Rascon consagra en su libro á la descripcion de las escuelas militares, colegios de cadetes y academias de guerra; á la escuela de artillería é ingenieros, al instituto de equitacion, á las escuelas de sargentos y á las de tiro de infantería y de artillería; á las practicas de fortificacion de campaña, de trasportes y de telegrafistas; á la organizacion del cuerpo de Estado Mayor, y á sus trabajos preparatorios en estrategia y en táctica; en resumen, leyendo el libro del señor conde de Rascon, se adquiere el convencimiento de que el ejército aleman es hoy el primer ejército de Europa, porque es el más científico, el más instruido, teóricamente, en la ciencia y arte de la guerra.

Segun dice el Sr. Rascon, hasta es inexacta la idea que generalmente existe de que «el ejército prusiano está sometido á una oligarquía de la aristocracia y la nobleza, siendo imposible á los jóvenes del estado llano el acceso á la carrera militar.»

«No sucede ciertamente,—añade el conde de Rascon,—en el ejército aleman, como en el francés y en el nuestro, que los sargentos asciendan á oficiales por antigüedad ó por hechos de armas, si no sufren los exámenes requeridos; pero cualquier soldado, cabo ó sargento, de humilde nacimiento, puede pedir que le examinen, obtener, si sale bien, la declaracion de apto para oficial, y logrando una vacante de segundo teniente; y sirviendo tres años, pasar el segundo exámen de ingreso en la Academia de guerra, entrar en ella, ganar los tres cursos, y llegar después á general ó á mariscal, si lo merece. Segun los principios que sirven de base al ejército alemán, no basta solo el valor para mandar la tropa; se necesita al mismo tiempo la ciencia; y así como no se consiente en ninguna sociedad bien organizada, que ejerzan la abogacía, la medicina, la cirujía y la farmacia, que edifiquen casas, que construyan puentes ó conduzcan buques mercantes, los que no hayan hecho los estudios necesarios, se considera de igual, si no de mayor importancia y trascendencia que estas profesiones, la del jefe militar, de la cual pende la vida de los soldados.»

«De tal manera se han tomado precauciones en todos los Estados de Alemania contra el favoritismo de las clases elevadas, con-
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 363

tra los ascensos abusivos, y contra todo lo que pueda sustraer á los oficiales de las pruebas de idoneidad establecidas, que hasta los edecanes de los generales, de los príncipes, y del mismo rey de Prusia, están sujetos á exámenes, tan rigidos y severos como los de Estado Mayor, pues no pueden obtenerse estos cargos, sin haber ganado los tres años de la Academia de guerra con las primeras notas."

¡Qué lejos está ya el espíritu militar de Alemania de la socorrida teoría de los génios ignorantes y del militarismo rutinario y formalista, que aún produce en España héroes de un día y celebridades de relumbrón, que ante la severidad de la historia, quedarán reducidos á afortunadas nulidades, cuando no á ridiculísimos personajes!

XIX

Digámoslo una vez más, porque aquí se halla la raíz del pensamiento generador del presente escrito; la idea científica, la afirmación de que existe una ciencia de la guerra teóricamente conocible y conocida; esta es la base inquebrantable en que se apoya el organismo militar de la moderna Alemania; y como esta base es una gran verdad, de aquí la solidez y grandeza de los resultados que su aplicación produce en las esferas de la vida práctica.

La comprobación del aserto que acabamos de hacer, se halla analíticamente expuesta en el libro, El ejército de la Alemania del Norte del señor conde de Rascon; y sintéticamente presentada en la obra atribuida al ilustre Moltke, que ha sido puesta en castellano por D. Arturo Cotarelo, según dejamos indicado en otro lugar del presente escrito.

Sin embargo, no se deduzca de nuestro incondicional elogio al espíritu general que dominan en la constitución de las instituciones militares de la moderna Alemania, que creemos en la absoluta perfección de las dichas instituciones; ni mucho menos que pensamos en que baste la fiel copia de ellas, para alcanzar la regeneración de ciertos ejércitos europeos, que se hallan muy necesitados de trascendentales y orgánicas reformas. Desde luego saltan á la vista, que á pesar de que tanto en los escritos de Decker y Rüstow, como en la obra atribuida á Moltke y en el libro del Sr. Rascon, se dice que el ejército
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 364

activo solo es la escuela militar de la nacion, los siete años de servicio que en este ejército se exige, exceden mucho del plazo necesario para que los ciudadanos puedan adquirir la instrucción militar que el soldado necesita. Ciento es, que este defecto se halla en parte subsanado, porque de estos siete años, los soldados del ejército activo pasan cuatro con licencia en sus casas.

Además, aun cuando en Prusia no se consiente la sustitución ni la reducción por metálico, como el contingente anual es inferior al número de individuos que tienen veinte años en el momento del llamamiento al servicio de las armas, es necesario hacer un sorteo, y solo ingresan en el ejército activo los que han sacado los números más bajos en relación al número total de los sorteados y al cupo que hay que llenar.

Si el ejército activo es la escuela militar de la nación, por ella deben pasar todos los ciudadanos, y fácil sería conseguir esto reduciendo á dos años la permanencia en las filas; y para evitar que el ejército cambiase todos los años, y en una fecha fija, la mitad de un personal ya instruido por otros tantos reclutas, lo cual debilitaría mucho su fuerza y disposición para los combates, podría establecerse que en 1.º de Enero y en 1.º de Julio ingresasen los individuos que en cada una de estas fechas hubiesen cumplido veinte años y no llegasen á veintiuno. Según el actual sistema, el ejército activo de Prusia cambia todos los años la tercera parte de su personal de tropa; según la variante que nosotros creemos que debía establecerse en un sistema de reemplazo, cambiaría en cada uno de los llamamientos la cuarta parte de sus soldados, lo cual prueba que, al menos bajo este aspecto, es posible la reducción de un año en el plazo que el soldado debe pasar en el ejército activo.

XX

No se deduzca de lo dicho que la instrucción militar es exclusivamente individual, y que no hay que atender á la instrucción colectiva de las unidades tácticas, no en verdad; pero ya en otra ocasión hemos demostrado (1) que puede existir una buena infantería, constituida con soldados cuya permanencia en las filas sea

(1) Véase nuestro folleto La fuerza armada.
Revista de España (1877-01-01 00:00:00), página 365

tan solo de dos años, siempre que el cambio del personal de tropa no se haga por mitad, sino por cuartas partes, en la forma que há poco dejamos indicada.

Respecto á la caballería y á la artillería del ejército activo, nos parece corto el plazo de dos, de tres, y aun de cuatro años de servicio, para que sus soldados puedan constituir unidades tácticas, que acierten á llevar á cabo, con ventajoso resultado, las varias empresas militares que á estas armas se deben encomendar. Nosotros creemos que el artillero y el ginete militar, aun en la clase de soldado raso, necesitan practicar el servicio de su instituto, cuando méños durante seis años; no por que requiera tanto tiempo su instrucción individual, sino para que se cumplan las condiciones de instrucción colectiva que requieren las unidades tácticas de artillería y de caballería. Y como sería una irritante desigualdad si se obligara á unos soldados á permanecer seis años en el ejército activo, cuando otros cumplían su compromiso con solo dos años de servicio, entendemos que la base de los regimientos de artillería y caballería debe constituirse por medio de soldados voluntarios; sin negar por esto que aquellos reclutas que sean oficiales ó aprendices de oficios que se relacionan con las necesidades de la artillería, ó cuyas aficiones personales ó la clase de ocupación en que se emplean, les hagan aptos para las faenas de la artillería de plaza, ó para el servicio de la artillería de montaña y la montada, ó para el de los regimientos de caballería, deben ingresar en dichos cuerpos, pues en los dos años de permanencia en ellos, podrán ser más útiles para el servicio, que los soldados ya veteranos. Bien se comprende que en las indicaciones anteriores se hallan comprendidos los herreros, corajeros, guarnicioneros, carpinteros, ebanistas, picadores, arrieros y otros muchos oficios y ocupaciones que se relacionan y fácilmente pueden aplicarse á los servicios que presta la artillería y la caballería.

Es posible, pues, la existencia de un verdadero ejército activo, que no os ni debe ser más que la escuela militar de la nación, en el cual ingresan todos los ciudadanos al cumplir la edad de veinte años, sin necesidad de establecer ninguna clase de sorteo, fijando en dos años la permanencia en el servicio; porque este plazo es suficiente para adquirir la instrucción individual y colectiva que requiere la índole propia de las instituciones militares.