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ros se hacian puesto; la luna en creciente estaba en lo alto del cielo y convertia en perlas las gotas de agua que se desprendian de los remos y reflejaba en la estela que por un momento marcaba nuestro camino.

—¡Uf! qué calor,—exclamó el catalán soltando los remos y quedándose en cuerpo de camisa:—marinero, ¡no vendrá viento?

—Sí, señor,—le respondió el marinero,—no tardará un cuarto de hora en llegar el levante, que ya ha saltado y viene arrugando el mar... Mírelo V.—lecia, señalando la superficie del lago que rizada en efecto, con la luz de la luna á lo lejos relataba.

—Buja ventlet, que no boque Peret,—gritó el catalán...—y á poco rato orecía nuestras sudosas frentes una rachilla suave, á cuyo halago soltamos la vela: cogió el inglés la escota, el catalán la caña del timón, el marinero se sentó en la roda de la proa y yo medio me tendí en un banco, para contemplar á mis anchas la hermosura de la noche y saborear á mi gusto las emociones del dia.

Aún llegaba á nosotros el murmullo de la fiesta, en cuyas tiendas se veían fuegos encendidos, mientras en torno de vez en cuando ardían fuegos de bengala y surgían cohetes, que trazando raudo surco de luz en el aire, morían retumbando ó resolviéndose en visibles luminarias.—A lo largo de la costa se oía la melancólica ron- deña que tocaba alejándose un grupo de mozos, y de más tierra adentro llegaba el tintineo de los cascabeles y campanillas y el zumbido de las ruedas de una galera que de aquellos sitios se retiraba corriendo, y á cuyo paso salían los perros ladrando.

Echó en esto el marinero á cantar una tonada triste, por el estilo de la caña andaluza, y su canto, unido á aquellos lejanos rumores, y al murmullo del agua que, cortada por la quilla de la lancha, se arrollaba en espumas á la proa, y se deslizaba chapoteando por los costados, hacía tan armonioso conjunto, que el inglés, inclinándose hacia mí, y en voz baja como si temiera turbarlo, me dijo:

—¡Ni una ópera en Covent-Garden!...

Moví la cabeza en señal de asentimiento, que no tenía gana de hablar, embebecido en oír, y á poco pasamos á barlovento de la Isla grande, donde viramos ya un cuarto de bordo para tomar el viento más en popa, y marchar recto al punto donde nos habíamos embarcado por la mañana.
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Llegamos: un carabínero nos dijo que al pie de la torre del Estasio nos aguardaba el bote del brick-barca; cuando á éste arribamos, todo el mundo dormía, y era justo, pues la boca de la bocina estaba casi al pie de la cruz, y ya salía relumbrante la hermosa estrella que por allí llaman el pastor de los artillejos.

Bien temprano llevaron anclas e izaron velas al viento cillo de tierra, y con su ayuda proseguimos contentos nuestro viaje, no sin echar antes una mirada hacia aquel sitio donde tan gustosamente habíamos pasado un día.

LOPE CISBERT.
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CORRESPONDENCIA DE ALEMANIA.

El poeta Anastasio Grün.

EL ESTATUARIO ERNESTO DE BANDEL.

Está escrito que en estos artículos no he de tributar homenajes sino á los muertos. La floresta de las musas alemanas va perdiendo sus galas más ricas: aun no había criado musgo sobre la losa que cubre el sepulcro de Fernando Freiligruth, cuando espiró Carlos Simrock, y adornado todavía con las coronas de su septuagésimo cumpleaños, le siguió á la tumba, el 12 de Setiembre de 1876, en Gratz, Anastasio Grün.

El 11 de Abril último, cuyo recuerdo no se extinguirá nunca, por ser los días de Anastasio, el cantor de la libertad, el que conquistó el verde mirto de la lírica y los laureles de la elocuencia, todas las estirpes alemanas se homanaron para ofrecer al más querido, al más anciano de nuestros poetas un lauro común; el entusiasmo era universal, apresurándose todos á darle guirnaldas de rosas, de violetas y de hojas de roble. Pero á aquel cortejo festivo le siguió un joven pálido, luciendo en sus manos un ramo, no de rosas, ni de hojas de roble, sino un ramo sombrío cogido en la pradera de asfodelo, en el Cocito, en el país de las sombras. Y ciñendo al cantor con aquella corona le dijo: "En horas festivas el pueblo te ha tejido con flores terrestres la corona de la inmortalidad; pero la más bella de las coronas, la que ningún hielo terrestre puede destruir, una corona tranquila la forma solo la flor del asfodelo, y sólo los muertos son inmortales."
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Oyendo tan espontáneas alabanzas, tan entusiastas himnos entonados por mil personas, por mil espíritus; viendo hecha en su obsequio tanta y tan unánime justicia por tanta copia de talento, de distinción, de belleza y de buen tono reunidos en los círculos de Alemania y de Austria, Anastasio Grün se hizo el mártir de su gloria; aquel júbilo inmenso asombraba, hacia palidecer y temblar hasta á ese hombre tan robusto como los que se crían solo con el aire de las montañas. El que en retiro feliz solía acechar á las inspiraciones de su casta musa, y que lejos del mundo plantaba vides y sus flores favoritas, las rosas, se vió de repente colocado en el centro, á una altura brillante, y su molestia no podía sufrir aquel fulgor. En el mismo momento en que estaba aun ocupado en dar las gracias á tantas disposiciones de admiración y cariño, se le llevó la muerte robándole al amor de los suyos y á los ojos de su pueblo. A una vida hermosa le siguió una muerte cuyas sombras se encuentran iluminadas por el recuerdo de no haber vivido en vano, de no haber consagrado su existencia á la libertad, al derecho, á la luz.

Como el profeta en su gloriosa ascensión dejaba caer desde el igneo carro su manto sobre los que desconsolados dirigían sus miradas hacia él, el poeta muerto nos lega la púrpura real de sus cantos. El murió del mismo modo que, según el mismo Grün cantaba en las poesías de su juventud, falleció el más eminente de nuestros vates, el sin igual Goethe, gozando el favor de los dioses que le concedieron despedirse como el día que nos prestó calor, luz y alegrías, y que pasa, porque su tiempo lo mandaba y ellos le concedieron caer como el campo lleno de espigas de oro que después de haberse elevado en el verde traje de su juventud, inclinan sus cabezas graves hacia la tierra.. -¿Quién llora que ya es hora de cosechar? Los bondadosos dioses le concedieron sumergirse en la noche como las ondas del mar por las cuales durante el día pasaron los rayos del sol, cantos y cíes, gallardetes de oro y naves cargadas de tesoros: acabó el tiempo, su derecho lo tiene también la noche. El se desvaneció como la nube fugaz que ha derramado lluvias benéficas sobre el campo, y que ostenta el arco iris al pueblo y se disipa en azul brillante. Así murió también el hombre alto y robusto, el anciano poeta en cuyos labios, en cuyas megillas pálidas estaba aún ardiendo el beso de la fortuna. Estoy mirando sus brazos fríos en que fulgura la lira de oro, le estoy mirando la cabeza cana inclina-
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da hacia la muerte y coronada con el laurel siempre verdecente.

El 5 de Setiembre último el poeta recibió un ataque de apoplejía, y el 11 del mismo mes dejó de existir el que fué el corazón cantador de Austria.

Es triste para el que ha de despedirse de la vida, querer tender la mano para dar la postrema bendición á los que le fueron lo más querido en el mundo, y no poder moverla porque ya la paralizaba la muerte que le espera; es triste querer pronunciar todavía una palabra, cuando á los labios les está negado todo sonido. Dias y noches enteros había de pasar el poeta moribundo sin poder hablar una palabra, mientras el cisne, según dice el cuento, el cisne que durante su vida entera fué mudo, logra la voz en el momento de espirar para entonar su canto fúnebre.

Más afortunada que nosotros los testigos de la agonía del vate, la posteridad recordará solo su luminosa vida.

"¿Qué cosa dá la inmortalidad?"—preguntó un chajique de beduinos al poeta austriaco Luis Augusto Frankl, al pasar por el Nilo. Pero ninguna respuesta del vate europeo satisfizo al hijo de la tierra de la esfinge, y al fin dijo éste: "Una cosa sola no basta para dar la inmortalidad; han de encontrarse reunidas en un mortal tres cosas, á saber: un hijo, un buen libro, y un buen nombre."

Tres veces inmortal es, pues, Anastasio Grün: él tiene un vástago floriente, un hijo ilustrado; él no escribió solo un libro, sino siete obras, que cada cual le asegura la inmortalidad, y su buen nombre estará grabado en los estandartes cuando se luche en pró de la luz, del derecho y de la libertad: él brillará en los fastos de oro de la gran patria alemana.

Ya en otro tomo de La Wallhalla he hablado de Anastasio Grün, pero no puedo menos de añadir aún cuatro palabras acerca del que fué uno de aquellos hombres privilegiados, de que dice nuestro Schiller: "Su reino inmenso era el pensamiento, y su instrumento alado la palabra."

Nació en aquella ciudad de Laibach, que la canción popular de Krain llama "la blanca." El país que le dió vida, canto y amor, y que nutrió los gérmenes de su primavera, es la bellísima Ilíría, que tiene en su seno la gruta de Adelsberg, vides en sus colinas solanas y en su jardín todos los frutos de las Hespérides, y que baña su pié en las verdes olas del Adria, teniendo en su parte alta las forma-
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ciones más grandiosas de montañas y los lagos más pintorescos. Una de sus maravillas es aquel lago, cantado por el Tasso, el lago de Zirknitz, que de repente se convierte en tierra, de modo que á veces en el mismo río se puede pescar, cazar y cosechar, pues si hoy los cisnes pasan por sus azules ondas, mañana, después de desaparecidas éstas, suena allí la corneta de monte, y después no se vé en lo que fue lago sino un mar de espigas.

Como el poeta Nicolás Lenau es también Anastasio Grün, un alumno de los Alpes austriacos. La verde Estiria, cuyos moradores llevan rosas en sus verdes sombreros y rosas también en su ánimo, le acogió revelándole todos sus secretos. Él cantó los Alpes de Díria y de Estiria, el cantó aquella lindísima iglesia María Grün que se encuentra en medio de la amena verdura del bosque, próxima á Gratz, la encantadora ciudad del Mur. Él cantó el Tirol con sus moradas de la fe, con sus valles llenos de aromas, con sus fuentes y praderas, con sus áuras frescas y libres. Él cantó también el Salzkamammorgut, ese Eden de las montañas y su perla Gastein.

Él cantó el reino de San Esteban y el Danubio, la bellísima novia del Oriente, él cantó la madre de héroes, la canora Bohemia, canora así en el estruendo de las armas como en la música de las fiestas. Él cantó entusiasta el centro de Austria, la ciudad de la catedral de San Esteban, la ciudad imperial de Viena, cuyas calles las forman sobrios palacios, cuyas bodegas están llenas de exquisito vino, cuyas tabernas están llenas de música y de huéspedes, la ciudad en que jamás hacen falta rosas y cantos, á la que Anastasio amaba como á una novia, pues en ella se encontraron reunidos sus intereses poéticos, políticos y patrióticos, en ella vivió con toda su alma, en ella se sentó en la Cámara de los señores para luchar en pró de la libertad.

En la persona de Anastasio Grün se confundieron de un modo peregrino el poeta y el político. Tenía por musa al ánimo varonil, y era aún político cuando cantaba á su ave favorita, la alondra, y á su flor predilecta, la rosa. Las primeras producciones Hojas del amor revelan ya un talento, pero demuestran aún el influjo de Enrique Heine, y no traspasan el círculo regular de la lírica.

En sus Recuerdos del Adriá encontrábase ya á veces el elemento político, pues el poeta no pudo contemplar á Venecia, sin que hayan pasado por su mente pensamientos en los destinos de los Es-
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tados y de los pueblos. Desde los Recuerdos del Adria á los Paseos de un poeta vienes no había solo un paso. Anastasio Grün se atrevió á hacerlo en un tiempo en que era peligroso demostrar el valor de su ánimo. Para dar tales paseos se necesitaba un corazón valiente. ¡Honor al que con sus paseos encantaba millones de corazones y elevaba millares de ánimos cansados! Los paseos de un poeta vienes eran una verdadera hazaña, un acontecimiento literario-político de primer orden. En la antorcha de Anastasio Grün encendió sus luces Fernando Freiligrath. Patriéticas y políticas como sus paseos eran también sus ulteriores producciones: Escombros, El cura del Kuhlenberg, El último caballero.

Anastasio Grün, el vals que cantó el canto fúnebre del Último caballero, presentándonos la figura de hierro del popular y caballeroso emperador de Alemania Maximiliano, es el apóstol del espíritu moderno, en cuyos servicios ponía el torrente de fuego de sus ritmos poderosos, de sus ruinas libres, de sus melodías acorazadas. ¿Quién no recuerda aquellas magníficas estrofas, aquellos grandiosos versos que dicen: "Yo quiero cantando surcar el Rhin sobre el cisne negro, el vapor, y temiendo en la mano el vaso lleno de vino de oro, quiero entonar un himno triunfal á ti, espíritu humano, celebrando que el espíritu de fuego haya debido quitar de su cabeza alta la corona de llamas para ofrecértela, y que hayas arrancado del pecho de su hijo, el espíritu de la tierra, el corazón de bronce, diciendo á ambos: No debeis descansar. A fin de que en adelante el hombre no esclavice á sus iguales, marcha, fuego, para llevar sus cargas, vive, hierro, para formar sus vías."

El que entonaba aquel himno simboliza la transición del viejo tiempo al tiempo nuevo, colocándose cual génio conciliador sobre el hueco que la tempestad de una nueva y revolucionaria contemplación del mundo hacía en las tradiciones de los siglos pasados. Y ¿quién hubiera podido ser más apto por eso que el aristócrata, el descendiente de un linaje secular de nobles, el Conde de Auersperg, que, dándose el nombre de poeta Anastasio Grün (Anastasio Verde) como símbolo de resurrección y de primavera, parecía anunciar su vocación de llevar á su patria una nueva primavera y de cooperar á su gloriosa resurrección? El Austria referirá el sentido del nombre de poeta Anastasio Grün al mismo vate: no ha de dejar éste de resucitar y de florecer en el corazón agradecido de su patria.
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El barlo que prestaba su aliento divino á los intereses más sagrados del ciudadano, al poeta que junto con el lírico Lenau, el trágico Grillparzer y el autor cómico Bauernfeld creaba en 1830 una alegre oasis en el entonces desierto austriaco, será saludado también en los hogares de Alemania cual huésped espiritual, cual amigo querido, pues de sus poesías brota la fuente de vida imperecedera. La armas que blandía en la lucha contra el espíritu sombrío de la Edad Media, contra el absolutismo y el ultramontanismo, seguirán al esforzado caballero, no en el soplurco de sus antepasados, sino que serán suspendidas para memoria eterna en el templo de las glorias de su gran patria.

Vaya esta última expansión del sentimiento, éste recuerdo de admiración dedicado á Anastasio Grün con el que he de consagrar á otro muerto ilustre, Ernesto de Bandel. Este fue un poeta también, pero no vestía sus pensamientos con palabras, sino con bronce y mármol. El anciano de la montaña á quien en 1875 toda la nación alemana y á su frente el Emperador tributaron sus homenajes con motivo de la inauguración de la estatua de bronce dedicada á Arminio en la selva tentoburguesa, espiró el 25 de Setiembre de 1876 en Donauwörth.

Lo que Horacio llama monumentum aëre perennius, tú lo has erigido á ti mismo ¡venerable anciano! Dios no quiso cerrar tus párpados á la luz de la vida sin que hubieses satisfecho esta ya en ti antigua aspiración de tu alma: la de rendir en una obra colossal aquel tributo del amor que profesabas á tu patria. Por la fuerza de la creación fijaste la memoria hasta el principio de nuestra era, hasta el dia de la batalla de Varo. Creaste un símbolo de la unidad alemana. Y la obra y las virtudes han de ser el principio conservador de Germania, si ésta ha de prosperar.

JUAN FASTENRATH.

Colonia, 28 de Octubre de 1876.
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR.

No desapareció, como vulgarmente se cree, nuestra última época revolucionaria sin que la libertad dejara hondamente arraigadas sus más gloriosas conquistas en el suelo de la patria.

Enmudecida la prensa y silenciosa la tribuna abrieron un día sus puertas á todas las pasiones, á todos los intereses, á todas las esperanzas, y en su seno, como en un inmenso hervidero se agitaban y bullían las ideas modernas al calor de las vertiginosas concepciones de distinguídos publicistas ó de los abrasadores rayos de la grandilocuencia. Del inmenso crisol que tantos materiales fundía surgieron las doctrinas e instituciones que la Europa liberal proclama, á todo trance sostenidas por un importante partido; mas por desgracia, en manos inhábiles ó incertas, cedieron pronto al impetuoso torrente de las multitudes, empujadas por los vientos de la reacción y de la anarquía. La sociedad alarmada buscó instintivamente su centro de gravedad; confió, dentro de una solución política momentánea, sus más sagrados intereses á un distinguido hombre público; renació la calma; medidas excepcionales, justificadas por la imperiosa necesidad de allegar grandes recursos y devolver el sosiego á los ánimos conturbados, dieron por de pronto frutos ventajosos; las facciones del absolutismo desaparecieron de las dilatadas comarcas de Aragón y Valencia; don Alfonso de Borbon y de Este se había declarado en vergonzosa fuga después de sus vandálicas correrías; y en el Norte 100.000 soldados formaban ya en línea de batalla cuando de repente surgió un acontecimiento que cambiaron la faz del país, pero que en
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Crámer que habia pronunciado el anatema contra la hija de los Reyes Católicos!—la odiosa obligacion de hacer otro tanto respecto á su sucesora.

Pero, ¿con qué fundamento, con qué pretexto siquiera, puesto que de la razon, que me permitiré llamar católica, se prescindia, y no era posible dejar de prescindir en absoluto?—Sin duda alguna, desde el punto de vista católico, siendo, como lo era, injusta y pronunciada por tribunal no competente, la sentencia contra Doña Catalina de Aragon, el casamiento de Ana Boleyn no podia considerarse como valedero. Mas ni Enrique, el Jefe y Pontífice de la cismática Iglesia anglicana, ni Cromwell su Vicario general, ni sus demás ministros, estaban en el caso de aceptar el derecho católico. Erales forzoso resolver el problema dentro de las condiciones del Cisma, y cubrir al menos las apariencias, ideando algun pretexto que el divorcio hasta cierto punto justificara; y, en consecuencia, se renovaron las gestiones para que Lord Enrique Percy, confirmando lo que en su tiempo dijo á Wolsey y escribió á Melton, declarase que entre él y Ana habia mediado contrato, ó al menos solemne promesa de matrimonio, en la época de sus juveniles amores.

Para que esa declaracion, que se esperaba obtener fácilmente á pesar de los antecedentes en contrario, produjera los deseados efectos, Cromwell, algunos meses antes de la catástrofe por los conspiradores preparada, cuidó de obtener del Primado de Canterbury, una resolucion teológica, declarando en abstracto "que todo matrimonio, contratado o solemnizado, entre personas mayores de edad, por medio de formal promesa ó compromiso, aunque sin ninguna otra ceremonia, era ante Dios válido."

Así las cosas, envióse á Lord Percy uno de sus parientes, á pedirle la ansiadada declaracion: pero el ilustre Prócer, firme en su propósito, creyendo servir así los intereses de la que habia sido su amada, contestó á Cromwell, por escrito, en estos términos:

"Sirve esta (carta) para manifestaros que he sabido por Sir Raynold Carnby (su pariente) que se supone la existencia de un contrato entre la Reina y yo: sobre lo cual, no solamente fuí ya interrogado, bajo juramento, por los Arzobispos de Canterbury y de York, sino tambien luego por el Duque de Norfolk y otros de los Consejeros de S. A. el Rey, muy versados en la ley espiritual, y en cuya presencia comulgué, recibiendo el sagrado cuerpo; y os
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manera alguna podían destruir el espíritu vivificador de ciertas libertades, monumentos ciclópeos de los tiempos modernos.

D. Antonio Cánovas del Castillo, como Presidente del primer gobierno de la Restauración, fué llamado por la confianza del ilustre príncipe que hoy ocupa el trono, á regir los destinos de nuestra combatida patria. Albaecá providencial de una rica herencia, pudo, dentro de la normalidad de los tiempos, restituir á sus pedestales las sagradas efígies que derribaran las iconoclastas muchedumbres, inaugurando una era, que exenta de pasadas exageraciones y de tradicionales errores, resplandeciera á la luz de las teorías que hoy imperan en todos los países constitucionales, sin las mistificaciones especulativas del poder, que, en perjuicio de la monarquía, imposibilitan la formación de grandes grupos, destruyen las pasiones políticas sin las cuales no se concibe la elocuencia, matan la fe sin la cual el patriotismo desaparece, aniquilan la convicción cuya ausencia conduce al scepticismo, y desvanece, en una palabra, nobles y legítimas esperanzas, sin cuyo poderoso talismán las luchas consagradas á la libertad, ni preparan ni engrandecen, ni nada significa el augusta nombre de la patria.

¡Qué contraste! Ayer la prensa libre, hasta en su sometimiento, palpitaba y se revolvía en el perpetuo oleaje de la política contra los excesos del orden ó contra los excesos de la libertad; hoy solo débilmente lanza sus quejas al espacio, evitando la persecución jurídica de un decreto, y las discrecionales medidas de los agentes del poder, ó arrastrándose, en otro caso, como la serpiente, por el fango de la adulación. Ayer, proclamada la legalidad de todos los partidos que acatan y respetan las leyes fundamentales del país, poblaban los escaños de la Representación Nacional una brillante pléyade de hombres públicos distinguidos, ilustres oradores que recordaban la edad de oro de la antigua Grecia y la antigua Roma, hoy la tribuna es la misma y sin embargo no son los mismos oradores por punto general los que de ella se poseenían ¡Cuántas voces al resonar en nuestros oídos los débiles acentos de la elocuencia ministerial, hemos creído oír, por un extraño efecto acústico, los tímidos lamentos de una tribuna que fallece de nostalgia! El pueblo ya no acude presuroso y con solicito afán á las galerías, palpitantes ayer de entusiasmo; hoy contempla solo con la sonrisa de la indiferencia despoblados los escenarios y busca en vano la inspirada sibila del gobierno representativo.

Las mayorías de las Cámaras, bien puede decirse parodiando las frases de un conocido escritor público, se ejercitan inútilmente en diserta-