ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 282

minantemente crítica y negativa de la edad contemporánea, condenando ya con la risa del sarcasmo, ya con la voz de la ira, las instituciones y las creencias de los tiempos pasados, que aun pretenden oprimir la conciencia de los libres pensadores del siglo xix.

Deduciendo de lo dicho la consecuencia referente al asunto de que aquí se trata, puede establecerse que la causa fundamental de la censura de inmoralidad que se aplica á la mayor parte de las obras dramáticas y novelísticas que hoy se publican, se halla en el desacuerdo que existe actualmente entre la moral que se vive,—si vale la frase,—que es la moral del pasado, y la moral de nuestro ideal histórico, que teóricamente se ensalza en los libros de los filósofos y publicistas de la época presente.

Y es digno de observar aquí, lo que puede y hasta dónde alcanza la fuerza de la costumbre. El filósofo panteísta, que al decir que todo es Dios, niega la realidad del mal; el jurisconsulto que no admite la pena más que como corrección, como enseñanza, pues considera al criminal como un enfermo del espíritu, y que por lo tanto está exento de la libertad moral para elegir entre el bien y el mal; el darwinista, que negando todo principio trascendental tiene que venir por la fuerza de la lógica al determinismo, á la fatalidad como ley de las acciones humanas; el positivista, que negando la posibilidad del conocimiento de lo eterno y de lo absoluto, niega toda distinción fundamental entre lo bueno y lo malo; en suma, todos los filósofos y pensadores cuyos principios les llevarían en buena lógica á un absoluto optimismo ó nihilismo, llegan á ocuparse de una obra literaria, y resucitando el concepto moral con que fueron educados, concepto en el cual se halla siempre latente el misticismo de la Edad Media, se convierten en ásperos y desabridos moralistas al uso del siglo x y les falta poco para presentar al ascetismo como el ideal de la vida humana. ¿Quién no recuerda con asombro la esquisita moralidad de Proudhom, cuando se ocupa en el examen de algunas obras literarias? El mismo que se atrevió á decir, Dios es el mal, retrocede espantado ante la inmoralidad de tal ó cuálance amoroso de los que se describen en las novelas de Jorge Sand ó de Lamartine.

No el cristianismo en lo que tiene de racional y de divino, sino el cristianismo en sus estravíos místicos, el cristianismo convertido en una religión de ascetas; el cristianismo despojado de su más explendida aureola, la caridad, el amor y la universal benevolencia; este falso cristianismo es el que inspira la mayor parte de las acre censuras de inmoralidad que hoy se lanzan sobre la literatura contemporánea. Véase el hombre viejo, en el hombre nuevo, y el más libre pensador en la esfera de la teoría, suele continuar siendo un preocupadísimo mortal en la esfera de la vida práctica.

/ Y aquí aparece ya la segunda causa que, según mi juicio, produce el hecho que estoy examinando: la oposición entre la teoría y la práctica;
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 283

la dificultad que existe para que en ciertas materias el hombre sea á la vez teórico y práctico. Me explicaré.

Tanto la obra dramática como la novela, presenta un cuadro de la vida humana, en el cual aparece el conflicto y la lucha entre los sentimientos nobles y las pasiones desordenadas, entre las ideas y los intereses, entre todo lo que es y todo lo que aspira á ser en el mundo de los hechos, y en la ilimitada esfera de la fantasía humana. Para comprender la vida de la sociedad en sus más poéticas manifestaciones, es preciso haber vivido y haber luchado dentro de la atmósfera caliginosa de las pasiones, donde se desenvuelven esos grandes dramas, que terminan en el abismo del crimen ó en la apoteosis de la virtud triunfante. Y ya se comprende cuán difícilmente se puede realizar en esta agitada vida el sereno y meditado estudio que la ciencia requiere.

El hombre cuyas pasiones le han llevado á figurar como actor en los verdaderos dramas de la vida humana, podrá ser, y lo ha sido en ocasiones, un poeta insigne; rara vez podrá ser un sabio profundo.

La crítica literaria es una ciencia y requiere en los que la ejercen el paciente estudio de los antiguos preceptistas y de los modernos estéticos. Pero al propio tiempo la obra literaria es el reflejo de la vida humana en lo que tiene de más contradictorio, y fuera [preciso que el crítico conociese prácticamente, en cabeza ó en corazón propio, digámoslo así, las luchas de las pasiones y los verdaderos dramas de la vida en el mundo de la realidad, para que juzgase con pleno conocimiento de la verdad y de la posibilidad de ciertos hechos y situaciones, poco explicables para el que sólo ha vivido en las serenas regiones de los estudios científicos. En suma, y reducido mi pensamiento á una fórmula muy clara, si bien no rigurosamente exacta en alguna de sus palabras, puede decirse que el crítico literario debiera ser á la vez un hombre de mundo y un estudioso pensador. Y como los hombres de mundo no suelen ser estudiosos, y como los hombres estudiosos, los científicos, según ahora se dice, no suelen ser hombres de mundo, de aquí nacen gran número de errores en la apreciación crítica de las obras literarias.

El sabio crítico, que ha hecho una vida consagrada al estudio, y que conoce al dedillo los celeberrimos preceptos de Aristóteles, Horacio y Boileau, y las más profundas teorías estéticas de Kant, Krause y Vischer, desconoce por completo la vida humana en sus espantosas luchas, en sus horribles caídas y en sus sublimes triunfos; sabe por referencia que existen pasiones que se llaman amor, celos y ambición, pero su amor á la ciencia y su ambición de saber, no le han hecho sentir jamás el torcedor de los celos, y habla de las luchas de las pasiones como el que, nacido tierra adentro, y sin haber visto jamás las encrespadas olas del mar alborotado, quisiera juzgar de los peligros y de las angustias del náufrago que milagrosamente logró salvarse del furor de la tempestad.

Nótase, principalmente, la falta de conocimiento práctico de la vida
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 284

en los juicios que algunos críticos emiten al tratar del drama y de la novela de costumbres contemporáneas, pues tratando de las pasiones en general, aún cabe la aplicación más ó menos acertada de principios tan sólo teóricamente conocidos, pero cuando se trata de juzgar á la sociedad del siglo xix, es necesario e includible el conocimiento práctico del modo que tienen de ser y de manifestarse las pasiones en este determinado momento de la historia de la humanidad.

Concretándome al asunto de que ahora me ocupo, es evidente que el hombre de estudio, cuyas pasiones siempre han sido dominadas por su razón, caso de que las haya tenido, juzga con exagerada severidad de los extravíos á que conduce la exaltación de los sentimientos humanos; y de aquí la facilidad con que los críticos, que son hombres de estudio, consideren inmorales á muchos dramas y novelas de costumbres contemporáneas, cuya moralidad es muy superior á la de la sociedad en que vivimos

Algunas otras causas podrían señalarse como origen del hecho que aquí he procurado dilucidar; pero estos apuntes críticos alcanzan ya proporciones demasiadamente grandes, y lo dicho basta para indicar mi pensamiento, que podrá formularse en los siguientes términos: la mayor parte de las obras literarias del siglo presente, á las cuales se censura como inmorales, encierran una moralidad superior á la que se practica en la vida real, y se hallan de acuerdo su aspiración al bien con el ideal histórico de la moral, según los principios de la ciencia contemporánea. Quizá se considere esta afirmación como una paradoja, pero yo creo que es una verdad de todo punto evidente.

Luis Vidart.

Madrid, Junio, 1876.
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 285

BIOGRAFÍA

DEL MARISCAL JUAN C. FALCON, POR JACINTO R. PACHANO.

Paris, 1876.—E. Denné Schmitz, editor.

Estudiar la vida de los hombres, es estudiar la historia de los pueblos; meditar en los hechos realizados por un individuo que en algunos momentos ha tenido la representación de la sociedad en que viviera, es escudriñar los fundamentos de los hechos históricos en un período determinado y dar al público la biografía de un hombre que ha realizado algún beneficio para la sociedad es elevar con justicia la memoria de los redentores de los pueblos, y presentar á los ojos de la multitud un cuadro que imitar, una bandera que seguir; empresa útil cuando esa bandera es signo de progreso y de libertad.

Tal es la biografía del mariscal Falcon y tal la obra que realiza el Sr. D. Jacinto R. Pachano con la publicación de un libro, compuesto todo él de episodios notables, de interesantes narraciones, de escenas conmovedoras que dan á conocer uno de los caracteres más levantados, más patrióticos, más liberales de la República de Venezuela.

De entre las agitadas revueltas políticas de aquella República, durante los años de 1849, y muy particularmente de 1859 á 1868, de entre las enconadas pasiones de los partidos, en el embravecido mar de las siempre funestas luchas intestinas, cuyas abundantes olas ya se precipitan rugientes, ora se abaten para encresparse luego con violencia doble, se levanta una gran figura que llena todo aquel lapso de tiempo y que representa á un ilustre patrio que ha-
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 286

ce la guerra como recurso estremo para salvar la libertad de su patria y realizar principios proclamados por los pueblos en los largos instantes de su dolor: que sostenidos por ese mismo ideal lleva consigo la victoria, aunque nunca obra como vencedor sino es para ser generoso con el vencido, á quien llama hermano y extraviado hijo de la madre patria, y después de largos años de lucha en defensa de las públicas libertades, triunfa al cabo para redimir á sus mismos enemigos y para declarar que no caben en la República las diferencias de vencidos ni vencedores: esa figura es la del mariscal Juan Crisóstomo Falcon, inteligencia clara, carácter severo y dulce, de elevados sentimientos, consecuente en todos los momentos de su vida con los principios políticos que había elevado á dogmas para su conciencia, hombre energico y soldado valeroso que consagra á su vida toda, todas sus aficiones á la realización de un principio proclamado por el país, y que después, al encontrarse árbitro de los destinos de su patria, juzga su mayor gloria, limitar, por sí propio, las facultades de su gobierno, reconocer las más amplias libertades y los más absolutos derechos á sus conciudadanos, dar á estos las más eficaces garantías y disponer los medios para dejar oportunamente el poder que le abruma.

En la historia de un pueblo la presencia de un hombre extraordinario que inspira su conducta en los más altos principios de moralidad y rectitud y que consigue llevar á la gobernacion del Estado, convertido en ley política, el ideal que constantemente persiguiera, borra los negros lunares con que otros hombres mancharon la misma historia, y á la consideracion de las generaciones futuras, y aun á la de sus contemporáneos, se presenta como en la atmósfera el sol después de largos días de nublados y de recias tormentas que disipa con sus puros rayos el denso nublado de la tempestad.

Ese es el mariscal Falcon y tal el efecto que su presencia hace en la historia contemporánea de los Estados Unidos de Venezuela.

Gemía su patria víctima del despotismo de ingratos hijos que consideraban la República como terreno conquistado, y Falcon, aclamado por los pueblos, colocase á la cabeza de un puñado de patriotas, para protestar de los desmanes del Gobierno, y para proclamar la libertad, como síntesis del derecho individual, y la federacion como síntesis de la autonomía de las provincias. Largos años de sufrimientos y de luchas siguieron á aquellos días en los que Falcon vió aumentar á cada instante sus fuerzas que llevaban la victoria y con ella la realización de los principios proclamados por todo el territorio de la República. Recurrió á la guerra por una extrema necesidad, aunque le repugnaban los procedimientos de la fuerza: por eso, desde los primeros momentos, procuró humanizarla y anduvo escogitando medios para evitarla, sin
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 287

perjuicio de los pueblos que le habían confiado la defensa de su causa; trataba á los prisioneros como hermanos; dirigióse repetidas veces al general que mandaba las fuerzas enemigas en súplica de que suavizara sus violentas y crueles medidas en beneficio de la patria comun, y cuando ese general contesta sus exaltaciones con bárbaros fusilamientos, él dice:—»No puedo vengar una barbarie con otra barbarie,"—y pone en libertad generosamente á los prisioneros que tenía en su poder. La íntima amistad que nos unía al mariscal Falcon, cohibe nuestra pluma y detiene nuestro entusiasmo, limitándonos solo á rendir este humilde tributo al héroe y al amigo; que sin esta circunstancia añadiríamos á su biografía hechos que nos son peculiares, y que desconocidos, sin duda, por el Sr. Pachano, no ha podido expresarlos, y que, aunque inmediatamente, contribuirían, sin embargo, á demostrar más y más lo elevado del alma y lo generoso del corazón del valiente caudillo de la federación venezolana.

Triunfó al cabo la federación y la libertad, y Falcon, nombrado por las Cámaras presidente de la República, dio un decreto que bastaría por sí solo para inmortalizar su memoria y hacer respetable su nombre, y siguió incesantemente obrando en los días de la victoria del mismo modo y con estricta sujeción á los principios proclamados en los días de la lucha; ¡raro ejemplo! entre los pocos que ofrece la historia, de almejación y civismo. Los títulos de mariscal, y, sobre todo, de gran ciudadano de la República que le concedió el Congreso de su país, fueron la recompensa, por sus servicios y merecimientos, obtenida.

Pero en una nación habituada á las luchas armadas no faltan nunca partidarios á los descontentos que vivian á la sombra del régimen derrocado, y así fué como un nuevo pronunciamiento vino á turbar la reconstitución del país que el gobierno de Falcon perseguía. Falcon, después de dejar voluntariamente la presidencia de la República, vió caer en 1868 el gobierno, en cuyas manos él había dejado la dirección de los negocios públicos, pero tuvo el gusto de ver sostenida la federación, obra de su esfuerzo como caudillo y de su consecuente conducta y liberales disposiciones como presidente constitucional.

Con su muerte, ocurrida el 22 de Abril de 1870, perdió Venezuela uno de los hombres de energía, de riqueza de sentimientos, de levantadas ideas, de integridad y de firme y noble consecuencia, entre los muchos que ha producido y sigue produciendo aquel país desde el albor de su independencia; pero á sus órdenes habían militado hombres de gran carácter que inspirados en sus principios se propusieron continuar la obra por él comenzada; uno de ellos, el más hábil é ilustre, es el general Antonio Guzmán Blanco, actual
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 288

presidente de aquella República, que ha sabido honrar las cenizas y procura desde el poder seguir en todo las huellas de su esclarecido antiguo jefe, el fundador de la federacion venezolana, con una fuerza de voluntad digna de su ascendiente el inmortal Bolívar y de su ilustre padre el sabio y publicista liberal más distinguido de Venezuela.

El libro del Sr. Pachano es una página importante que abarca veinte años de la historia de aquella República: abunda en datos de interés, está escrito con una sencillez que agrada y con un levantado fin que cautiva; y es, además, una lección para los pueblos que nunca deben olvidar, sino honrar siempre la memoria de aquellos hombres privilegiados que, levantándose de entre la multitud de sus opresores, dedican su vida, su inteligencia y su voluntad en beneficio de las públicas libertades, y que después, en las esferas del Gobierno, si á ellas alcanzan, fundan toda su satisfacción personal y toda su gloria en realizar los principios que constituían la esperanza y el ideal de los pueblos.

J. DE M. Y M.

Madrid, Noviembre 10 de 1876.
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 289

SAN PEDRO DE ABANTO Y BILBAO (1)

Entramos en el tercer período de las operaciones.

El mes de Abril empezó con la continuación de los trabajos en las Carreras y casas de Murrieta, emplazando en las primeras, que quedaron fuertemente atrincheradas, hasta tres baterías Krupp y una Plasencia. Como anteriormente dijimos, las casas aspilleradas de Murrieta se ligaron por una trincherada de comunicación á las de las Carreras, y fueron tales y tan notables los trabajos llevados á cabo por ingenieros y artilleros, que convirtieron todo el espacio que ocupaban los caseríos de las Carreras y los campamentos próximos en un gran campo atrincherado: los comandantes generales, con los coroneles Cenarruza y Pera, de ingenieros, y Pombo de artillería, se escedieron en actividad e inteligencia, y el general Letona, con la división Andía, siguió mandando toda aquella fuerte y estensa línea, á prueba ya de cualquier ataque que el enemigo intentara.

Detrás de esta primera línea se emplazaron dos fuertes baterías con piezas de á 16 y 12 centímetros para batir la iglesia de San Pedro y sus trincheras.

Continuaron las presentaciones á indulto de algunos oficiales, clases de tropa y soldados carlistas, y hubo algún día en que el fuego se suspendió por ambas partes, y en los dos campos se trabajaba sin cesar en las obras de atrincherarse, hasta que hubo de romperse el fuego de nuestra artillería, aunque lento, sobre todos los

(1) Véase el núm. 209 y 210 de la Revista.
13 Diciembre 1876.—TOMO LIII.
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 29

"so. Había llorado en la muerte de Catalina; mas, como si quisiera hacer gala de su desprecio á la memoria de Ana, vistiése de blanco el dia de su ejecucion, y al siguiente se casó con Juana Seymour."

¿Qué mas motivo de provocacion, necesitaba Enrique, para ser cruel, que el de estorbarle de cualquier modo el logro de sus deseos y la satisfaccion de sus pasiones del momento?

Ciento que la santa Doña Catalina de Aragon no le había dado motivo para aborrecerla, antes muchos para que, cuando menos, reverente la estimara: pero cansóse de ella, y antojósele poseer otra mujer que se negaba á ser su dama, y eso bastó para que la primera fuese, no solamente repudiada, sino tambien para que se declarase que nunca había estado con el Rey legitimamente unida, y en consecuencia que la Princesa María era bastarda.—¿Qué mas hizo en ese punto, Enrique con Ana Boleyn?—Verdad es que no acusó á Catalina de adulterio, mas, en primer lugar, la ascética vida que aquella desdichada Señora notoriamente hacia, hubiera hecho absurda tal acusacion; y en segundo, Enrique creía tener un medio seguro de desembarazarse de ella, en la circunstancia de haber sido, antes que suya, consorte de su hermano Arturo.

Pero, Ana fue degollada en público cadalso; y á Catalina se la dejó morir á poder de sus posares, en un régio castillo.... Cierto; pero la hija de Boleyn podía ser, como lo fué, impunemente sacrificada, mientras que la de la Reina católica, tía carnal del poderoso Emperador de Alemania y Rey de España, y Señor del Nuevo Mundo, tenía tras de sí, para defenderla ó para vengarla, en caso de asesinato, la espada, el cetro y los tesoros de Carlos V.

Dadas las condiciones y las circunstancias respectivas de Catalina de Aragon y de Ana Boleyn, tan duro y tan injusto fué Enrique VIII, con la primera como con la segunda; y acudir, en falta de documentos fehacientes,—de que el historiador católico confiesa que carece,—acudir, digo, á la mera induccion, ó mejor dicho á la propia preocupacion, para asentar que la victima del 19 de Mayo, debia haber dado lugar, con algun muy odioso motivo de provocacion al odio verdaderamente implacable y feroz con que la martirizó el Neron Inglés, cuya perversidad es ya hoy una axiomática verdad historica, no pasa de ser un bien mezquino arbitrio, para no hacer justicia á la memoria de Ana Boleyn.
Revista de España (1876-11-01 00:00:00), página 290

trabajos enemigos, tanto para impedirlos como para mantener en los defensores de Bilbao la esperanza de su próxima liberacion.

Los refuerzos que el gobierno enviaba empezaron á llegar á Santander.

Un fuerte temporal de aguas molestaba desde el dia 3 los trabajos de trincheras. El enemigo multiplicaba las suyas y ligaba con una estensa las obras de San Pedro, de Santa Juliana y reduc-to de la falda de Montaño.

De los trabajos ejecutados en aquellos dias y proyectos para los sucesivos, se daba cuenta á Guerra en la comunicacion. (Apéndice número 5).

Como vamos á ocuparnos de la formacion del tercer cuerpo de ejército, á las órdenes del capitán general marqués del Duero, llamamos la atencion de nuestros lectores sobre la exposicion de antecedentes que iremos haciendo, pues de ellos ha de resultar despues la justificacion de los planes que se llevaron á efecto, y que no fueron otros que los que desde un principio pensó y adoptó el duque de la Torre, por más que otros se los hayan querido atribuir. Las consecuencias se desprendrán naturalmente, como anunciamos de la narracion que vamos á hacer, intercalando las reflexiones que sean oportunas.

El dia 3 de Abril, el ministro de la Guerra dirijia al duque de la Torre el telegrama siguiente, que insertamos íntegro, á pesar de su mucha estension, y en él subrayaremos aquellos puntos en que creemos deben fijarse más especialmente nuestros lectores.

"Ocupándome constantemente de ese ejército y continuando en manifestar á V. E. mis opiniones, segun me lo tiene encargado, aventuro lo siguiente: Incluyendo los cuatro batallones que ya se han incorporado á ese ejército, los refuerzos que preparo ascenderán á 15.000 hombres, distribuidos en veinte batallones. Como se trata de una operacion á la vez táctica y estratégica, porque atacará de flanco al enemigo y amenazará su base de operaciones, verificada esta maniobra con fuerzas suficientes, para batirse con la mayor parte de las enemigas, y obligadas estas á dividirse tambien, no puede V. E. suponer que tomen la ofensiva. Para asegurar el éxito, pudiera V. E. destacar ocho batallones, que se unirian á los veinte citados, cuyo mundo quizá aceptaria el marques del Duero, porque su patriotismo no se negaria á ningun