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confiscó una parte de sus bienes y se le obligó á vivir en la corte.

Su debilidad, que solo se había mostrado en la cámara del rey Felipe IV, si bien consignándola con un acta indeleble de oprobio para la historia, se hizo pública en toda Europa á sus contemporáneos, haciéndole extender carteles en toda ella desafiando al duque de Braganza, al rey de Portugal, al marido de su hermana, cuyo auxilio había reclamado para levantarse rey de Andalucía. Señaló para sitio del combate una llanura cerca de Valencia de Alcántara, frontera de Portugal, ofreciéndole esperarle ochenta días. Allí fué el duque de Medina-Sidonia, acompañado del maestre de campo don Juan Garay, y esperando el tiempo señalado, y no compareciendo como debía esperar el rey de Portugal, se tornó á Madrid, quedando muy satisfecho el conde-duque de Olivares de aquella ridícula farsa, y tratando de cobarde al que pocos meses antes había sido bastante hábil y fuerte para arrancar un reino entero como Portugal á la España, tan torpemente administrada y gobernada por él.

Es curioso por demás el contenido de este ridículo cartel de desafío, concebido en estos términos:

"Yo, D. Gaspar Alonso de Guzman, duque de Medina-Sidonia, marqués, conde y señor de Sanlúcar de Barrameda, capitán general del mar Océano en las costas de Andalucía y de los ejércitos en Portugal, gentil-hombre de la cámara de S. M. C. (que Dios guarde).

"Digo que, como es notorio á todo el mundo la traición de don Juan de Braganza, antes duque, lo sea también la mala intención con que ha querido manchar la lealtad de la casa de los Guzmanes. Mi principal disgusto es que mi mujer sea de mi sangre, que, siendo corrompida por la rebelión, deseo hacer ver al Rey mi Señor lo mucho que estimo la satisfacción que muestra tener de mi lealtad, y darla también al público.

"Por lo cual desafío al dicho D. Juan de Braganza, por haber falseado la fé á su Dios y al Rey, á un combate singular, cuerpo á cuerpo, con padrinos ó sin ellos, como él quisiere, y dejo á su voluntad el escoger las armas; el lugar será cerca de Valencia de Alcántara, en la parte que sirve de límites á los dos reinos de Castilla y de Portugal, á donde aguardaré ochenta días, que empezarán el primero de Octubre y acabarán el diez y nueve de Diciembre del presen-
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te año; los últimos veinte días me hallaré en persona en la dicha villa de Valencia de Alcantara, y el día que me señalaré le aguardaré en los límites. Doy este tiempo al tirano para que no tenga que decir, y para que la mayor parte de los reinos de Europa sepan este desafío; con condición que asegurará á los caballeros que yo le enviaré una legua dentro de Portugal, como yo aseguraré los que él me enviaré una legua dentro de Castilla. Entonces le prometo hacerle conocer su infamia tocante á la acción que ha cometido, que si falta á su obligación de hidalgo... viendo que no se atreverá á hallarse en este combate... ofrezco desde ahora, debajo del placer de S. M. C. (q. D. g.,) á quien le matare, mi villa de Sanlúcar de Barrameda, morada principal de los duques de Medina-Sidonia; y humillado á los pies de su dicha majestad le pido que no me dé en esta ocasión el mando de sus ejércitos, por cuanto há menester una prudencia y una moderación que mi cólera no podrá dictar en esta ocurrencia, permitiéndome solamente que le sirva en persona con mil caballos de mis vasallos, para que no apoyándome sino en mi ánimo, no solamente sirva para restaurar el Portugal y castigar á este rebelde, ó traerle muerto ó vivo á los pies de S. M. si rehusa el desafío; y para no olvidar nada de lo que mi celo pudiese, ofrezco una de las mejores villas de mi Estado al primer gobernador ó capitán portugués que hubiese rendido alguna ciudad ó villa de la corona de Portugal que sea de alguna importancia para el servicio de S. M. C., quedando siempre poco satisfecho de lo que deseo hacer por su servicio, pues todo lo que tengo viene de él y de sus gloriosos predecesores. Fecha en Toledo á diez y nueve días del mes de Setiembre de mil seiscientos cuarenta y uno."

Mientras sin más que á costa de su honra y del ridículo, que mata más que el hierro, quedaba libre para vivir en la corte el duque de Medina-Sidonia, era de muy distinto modo tratado el marqués de Ayamonte.

Encerrado en un culabozo, seguido el proceso por todos sus trámites, y no pudiendo obtener la confesión de su delito ni la revelación del nombre de sus cómplices, cosa que con tanta facilidad había hecho el duque de Medina-Sidonia en su espontaneamiento, se apeló á una felonía indigna de todo gobierno y muy propia del conde-duque de Olivares.

Se le ofreció solemnemente en nombre del rey perdonarle la
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vida si confesaba su crimen y revelaba sus cómplices. El marqués de Ayamonte confesó su crimen; hizo aún más, se lo imputó todo á él y calló el nombre de los demás comprometidos en el mismo. Lejos de cumplirse la real palabra, se le impuso la pena de ser degollado públicamente en la Plaza Mayor de Madrid.

El marqués de Ayamonte con sorprendente entereza subió al enlutado tablado, y entregó su cabeza al verdugo delante de todo un pueblo que, maldiciendo en voz baja al conde-duque de Olivares, se lamentaba de que la justicia fuese solo para este odioso favorito un medio de satisfacer sus caprichos, salvando á sus parientes criminales, y entregando al hacha del verdugo una cabeza que hacía sagrada la promesa solemne de un rey, á quien todavía trataba de fascinarse con el inmerecido nombre de Grande, cuando cada día iban cayendo los más brillantes florones de su corona.

EL CONDE DE FABRAQUER.
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IMPRESIONES

DE

UN VIAJE Á LA CHINA (1)

El Teatro Chino.

Que les Atheniens étaient un peuple aimable!
Que leur esprit ju'enchante, et que leurs fictions
Me font aimer le vrai sous les traits de la fable.
La plus belle, á mon gre, de leurs inventions
Fut celle du théâtre, où l'on faisait revivre
Les héros du vieux temps, leurs moeurs, leurs passions.
Vous voyez aujourd'hui toutes les nations
Consacrer cet exemple, et chercher á le suivre.
Le théâtre instruit mieux que ne fait au gros livre,
Malheur aux esprits faux dont la sotte rigueur
Condamne parmi nous les joux de Melponéne.
Quand le ciel est formé cette engeance inhumaine,
La nature oublia de lui donner un coeur,

(VOLTAIRE.)

XI

El autor declara que la primera lectura de estos versos le sumió en profunda meditacion. ¿Cómo, se preguntaba, yo carezco de una visera tan indispensable que sin ella la sangre no circula?—No, no es posible, yo siento circular la mia hirviente, impetuosa y así como Descartes dijo: pienso, luego existo; puedo decir yo: vivo, luego tengo corazon y corazon sensible, toda vez que ha sentido al menos sesenta grandes pasiones, sin contar los efímeros caprichos.

Sin embargo, el teatro nada me enseña, no me parece escuela

(1) Véanse los números 195, 196, 193, 200, 202, 203, 204, 205, 206 y 207 de la REVISTA.
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de costumbres, sino el reflejo de las de la sociedad en cada época; además ¡qué herejía! el teatro, por ser teatro, no me divierte; alguna vez río, pero nunca lloro; y el caso es que tampoco soy inhumano... yo he hecho el bien que he podido, religiosamente cumple mis deberes, conscientemente á nadie he dañado, ¿entonces?... Entonces, respondió un eco, el eco de una voz pura y argentina, la voz de una mujer superior, como en el mundo hay pocas, sucede que Voltaire tiene razón y tú también: él hablaba para el vulgo de los mortales, esas gentes que gozan y sufren en un espectáculo, identificándose con los personajes escénicos; esas personas que suelen calificar el argumento de inverosímil cuando presenta una situación no común y que ellas nunca han visto, oído ni leído; esos individuos que se extasían contemplando un bosque de cartón, una cascada de cristal ó un firmamento de percalina, cuyas estrellas son de reluciente lata; esa raza especial que cree divertirse viendo cada día una función teatral, aunque sea la misma siempre.

Se dirigía también á ese medio social poco ilustrado que, realmente, aprende en el teatro historia, literatura, costumbres y hasta maneras; tampoco negarás que los ejemplos de virtud premiada y de vicios castigados, así como la evocación de heroicos personajes con sus nobles rasgos y la exposición de ideas elevadas y generosas, sean útiles á multitud de espectadores, enseñándoles máximas morales y filosóficas.—Es exacto, no lo niego.

Mas, prosiguió, un hombre instruido, de recta conciencia, que ha viajado mucho y quizá haya vivido más no se halla en ese caso, por artista y literato que sea; los espectáculos públicos, necesariamente bulliciosos, armonizar no pueden con la índole de un hombre pensador cuya tendencia es á reconcentrarse. Luego ¿qué fastuosa expléndida decoración, qué exótico paisaje, qué extravagantes trajes, qué costumbres raras asombrarán á quien ha visto la bahía de Nápoles, el Bósforo, Estambul con sus mezquitas, sus Konaks (1), sus yallis (2) y sus haranes, iluminado todo por el sol de Oriente, el mar Rojo y la catarata del Niágara, los desiertos de África y las pompas de la rica vegetación india, los Océanos Índico y Pacífico y las nevadas cumbres del Chimborazo, el Himalaya y el Líbano?

(1) Palacios.
(2) Casas de campo edificadas á orillas del Bósforo.
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Y, respecto de argumentos, diré lo mismo: la persona que conoce el teatro griego y de memoria sabe las clásicas obras de los grandes autores nacionales y extranjeros, Calderón, Lope de Vega, Moreto y Tirso de Molina; Schiller y Goethe, Shakspeare, Racine, Molière y Corneille, de nada se sorprende y tiene derecho á exclamar: ¡nihil novum sub sole!—En cuanto al moderno teatro, reconocen los más eminentes críticos que está en plena decadencia; hay todavía en España poetas líricos y dramáticos: la potente musa, el estro vigoroso, el talento creador de Echegaray proclama eloquentemente su existencia; pero actores, en el rigoroso tecnicismo de la palabra, afirmarse puede que no tenemos ninguno en España, lo cual no quiere decir que niegue la capacidad, el relativo mérito de las medianías que ilustran nuestro teatro en esta época bula y desconcertada; á mi entender, eso consiste en que el génio español, altivo y serio, no se presta, como el carácter francés, al histrionismo. Aun trasciende, aunque muy disimulada, en nuestros caracteres la antigua proverbial gravedad castellana.

Finalmente, un hombre que ha sido actor ó testigo de tantos dramas y comedias vivas, no se preocupa apenas de las farsas teatrales; frecuenta, sí, los coliseos, por seguir el curso de las ideas predominantes ó en boga; consumévelo sólo y fija su atención una de esas situaciones fuertes, de gran colorido, escenas de alto relieve que interesan y cambian el ánimo durante un momento; mas confieso, que yo, pobre mujer ignorante de todo lo que no soa amar á Dios sobre todas las cosas y al prójimo (no á las próximas) como á mí misma, sentir las agenas desdichas tanto como las propias y consolarlas, si puedo, hasta con mis lágrimas, compadezco cual tú y tengo en poco á esas naturalezas que, inmóviles en su asiento, gomeles en risa, sin postañecer siquiera, miran atentos los hechos y gestos del actor declamante, sin perder el menor detalle He dicho.

Gracias, angelical eristata; tu disertación amena y erudita, cuyo mérito realza más su brevedad, me ha dado la fuerza moral que me faltaba para acometer la empresa de describir el Teatro Chino:

Dos principales hay en Pe-King, á saber: el Yen-Chien-Tang y al Ta-Cha-Lun-th, en ellos se representan las obras más selectas y sus localidades son muy disputadas; yo no pensaba ir á ninguno, porque había asistido á varias funciones teatrales en Cantón y en
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Shang-Hai y me fastidié en todas, no obstante que allí los residentes europeos han liberalizado con su ejemplo las costumbres; así es que á pesar de los ritos que excomulgan, como si dijéramos, á toda mujer bastante osada para dedicarse á la carrera escénica, hay actrices cuyo mérito artístico no juzgaré, et pour cause. Abandonando su crítica á los letrados indígenas, me concretaré á decir que son bellas, hasta cierto punto, bellezas mongólicas, divinidades, según la estética china, nada avaras de sus encantos y lujosamente ataviadas con vestidos de seda azul celeste, rosa ó blanca; la frente ceñida con diademas de oro y de cristal, preciosidades que brillan también en sus collares y pendientes, refractando la llama de las linternas que alumbran el sing-song.

A mayor abundamiento, concurren elegantes damas ligeramente vestidas ó envueltas en ricas pellizas, según la estación, adornada su cabeza con flores naturales e indolentemente apoyadas en dos servidores que llevan su pipa y su abanico, amen de algunos comestibles. Laudable prevision, porque á veces dura la función seis ó ocho horas, y es grato á los chinos cenar en un entreacto: para ellos, una chuleta de perro cabido ó una rata rellena devorada oyendo versos sentimentales y declamados con pasión, es más sabrosa, gusta más que servirla á la mesa.

En Pe-King las mujeres no representan ni van al teatro; semejante escandaloso atentado solo se consuma en las ciudades mercantiles, abiertas al comercio europeo; la ausencia del elemento femenil quita, naturalmente, gran parte de su brillo al espectáculo, aunque suplirla se procure con profusión de luces y el estrépito de una orquesta de yongs, violines, trompetas de vidrio, flautas de bambú, las castañuelas y el tamboril. La armonía resultante de esa combinación de instrumentos cuyo sonido tembloroso en unos, desgarrador en otros, melodioso en algunos y discorde en todos, figúrese el curioso lector.

Esto dicho, paso á referir como un dia, á la una de su tarde, me encaminé al teatro, acompañado por un sabio letrado, ya viejo, dedicado á enseñar el idioma mandarino á jóvenes de lenguas enviados con ese objeto por varias naciones. El me había tentado diciéndome en francés, por supuesto, que vería piezas verdaderas y verdaderos actores.

Llegados á una callejuela infecta, como todas las vías públicas
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"Se muestre misericordioso con los que me han traído al trance de la muerte. A nadie acuso. Cuando haya muerto, recordad que yo reverenciaba á nuestro buen Rey, á quien he hallado para mí bondadoso y propicio; y tambien con virtudes, tales como el temor de Dios, el amor á su pueblo, y otras de que no hablare ahora. Seréis dichosos, si Dios le prolonga la vida.—Y ahora orad, sí, orad conmigo, para que Dios reciba mi alma."

Dichas esas palabras, como sus damas, todas en llanto al oírlas anegadas, no la acudiesen tan pronto como ella quisiera, comenzó Ana á disponerse para el suplicio, desatando con serenidad pasmosa las cintas que le sujetaban el cuello al vestido, para quitárselo, y recogiéndose el cabello en una cófia de lienzo. Terminada esa operación, cuando ya alguna de las afligidas servidoras se lo había acercado, volvióse á ellas la paciente, y dijo:

"Y vosotras mis Damas (my damsels), que, mientras he vivido, fuisteis buenas y diligentes en mi servicio, y que sois ahora testigos de mi última hora y mortal agonía: tan fieles como en la prosperidad, os mostrais conmigo en este momento, no queriendo abandonarme en mi actual extremada desdicha. No puedo recomendar vuestros buenos servicios; lo que os pido es que no os desconsoléis al perderme. Nunca me olvidéis. Sois fieles al Rey, y también á aquella que, con mejor fortuna que la mía, es posible que tengáis por Reina. Tened en más el honor que la vida; y en vuestras oraciones á Nuestro Señor Jesucristo, no os olvidéis nunca de rogar por mí."

Volviéndose entonces á su inseparable fidelísima amiga, Margarita Lee, dióle lo único que ya en el mundo poseía: su libro de Salmos, y despidiéndose de ella tiernamente, tendió sumisa la cabeza en el tajo, haciéndole al mismo tiempo una seña al emascarado verdugo, que, alzando la espada, descargó tan certero y rápido golpe, que aun proferían los labios de la víctima estas palabras:—"¡Señor Jesús, recibid mi alma!"—cuando ya su cabeza rodaba en el cadalso.

El reloj de la Torre daba las doce, cuando un cañonazo disparado en la muralla, anunciaba que Ana Boleyn había dejado de existir y de padecer al mismo tiempo.
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nes (1). Luego S. M. refiere, cantando siempre, las turbulencias que han ocurrido en su reinado:

    El amante de Lan-Kuei
    Mi amada, An-Lu-chan, soberbio
    Alzó de la rebelión
    El estandarte sangriento,
    Del ancho río amarillo
    Al occidental extremo.
    Lan-Kuei fue presa en Macao;
    Por su alma pido al cielo,
    Pues, en la tumba quizá
    Yerto yacerá su cuerpo.
    ¿Quién me devolvió mi trono?
    Kuodze-In con sus esfuerzos.
    ¡Sangrienta guerra!...
    Hoy soy dichoso, pues veo
    La tierra tranquila, el río
    Límpido, el mar sereno
    Y descender el Fong-huang (2)
    Tendiendo raudo su vuelo.

Una de las preocupaciones chinas consiste en creer que cuando es virtuoso un soberano, la reina de las aves deja su sólito de nubos para bajar á la tierra; caso más extraño y raro que el de Sisebuto, puesto que solo se ha verificado una vez, reinando el célebre Emperador Kang-Shi, si no miente la tradición; y, si fuera veraz, hecha estaba la crítica de las monarcas chinos; veinte dinastías y nada más que uno virtuoso!—Afortunadamente, pasó el tiempo de los oráculos y la historia de la China registra en sus anales, si no muchos, algunos príncipes dignos de reinar.

Surge la Emperatriz exclamando:

    Dejo al sol en el espacio,
    Para hollar con régia planta
    Este dorado palacio
    Que há cien siglos se levanta.

(1) La etiqueta antigua prescribía tres campanadas cuando el Celeste Emperador se levantaba del lecho.
(2) Águila.
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Solo porque nuestra hija
A su suegra no le dió
Al llegar su cumpleaños
Dulce felicitacion,
En su brutal embriaguez
Con dureza le pegó.

El Emperador (contesta:) A la Emperatriz ordeno
No se ocupe de este caso;
Y tu, hija mía, ten calma,
Enjuga tu triste llanto.
Yo proveeré en justicia,
Si tu esposo te ha zurrado.
Sin más, la hija y la madre
Ambas vuelvan á sus cuartos.

La Princesa. (saliendo): ¡Ah! lo que solo calmar
Pudiera mi justo enfado
Es que os dignéis mandar
Al punto decapitarlo!!

El Emperador. ¡Oh! carácter vengativo!...(luego grita con voz tonante.)
Eunucos, traer os mando
Al muy noble Kuodze-In
Mi primogénito hermano. (1)

Kuodze-In cruza la antecámara llevando atado á su hijo, que silencioso escucha los improperios vociferados por el autor de sus días. Ejemplo:

Esclavillo, lo que has hecho
Es propio de un insensato.
El Emperador te amaba
Como á su hija. Menguado,
¡Quién te movió á emborracharte
Y darla despues de palos?
Pronto tu cabeza debe
Rodar. ¡Ay! soy muy anciano
Y mis vestidos serán
En roja sangre bañados.

(1) Dictado afectuoso y cortés.
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DE UN VIAJE Á LA CHINA.

EL HIJO.
Esos profundos suspiros,
Padre mio, son en vano:
Escuchad, por un momento,
Con atencion mi relato.
Hija es del Emperador,
Mas es mi mujer al cabo.
Penetraré en esta sala
Y humildemente postrado
Ante el monarca, daré
Explicaciones del caso.
Presente allí con mi padre,
No habré de ser desollado.

EL PADRE. (cantando.) Juiciosas son en verdad
    Esas palabras, y cuando
    El Emperador, él mismo,
    Te interrogue sobre el caso,
    Responde que la embriaguez
    De que estabas dominado
    Te impidió ver lo que hacías
    A su hija maltratando.
    A ver al Emperador
    Ven con tu padre; ven, vamos.

EL EMPERADOR. (al padre.) A ti te debo mi reino,
Pues tu solo me lo has dado.
Yo soy un Emperador,
Tú un mandarin, sin embargo
Delante de mi no quiero
Contemplarte arrodillado.
Al punto un sillón de oro
Traed, eunucos esclavos,
Pues van el Emperador
Con el mandarin, entrambos
A ocuparse diligentes
De los negocios de Estado.

EL HIJO. Mis estrechas ligaduras
Me hieren y me hacen daño.

EL EMPERADOR. Decidme, ¿quién es el hijo
De mandarin amarrado
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IMPRESIONES

Tras de la puerta? Responde
Tú, primogénito hermano.

EL PADRE.
Es mi hijo Kuo-ai
Que encontrándose borracho,
Sin motivo ni razon
A vuestra hija ha pegado.
Para que reciba el justo
Duro castigo, le traigo
Para que le decapiten
Por su delito.

EL EMPERADOR. Despacio
Pues vas demasiado allá,
Tú, primogénito hermano.
Una muchacha es mi hija,
Kuo-ai es un muchacho.
Dice un refran que por mucho
Que un mandarin fuere sabio,
El gobierno de su casa
Le es muy difícil, muy árduo.
En mi opinion Kuo ai
No debe ser castigado.
Eunucos, romped al punto
Sus duros estrechos lazos;
Cambiad sus prendas de luto
Por prendas de cortesano

El padre.—Doy gracias al Emperador. (Entra el hijo y explica el suceso de otro modo que su esposa).

—Mi mujer no quiso prostermarse ante mi padre el dia de su cumpleaños, siendo así que mis hermanos fueron á saludarlo con sus esposas.

Emperador.—Bien, mi yerno tiene respeto filial.

Y no sólo se abstiene de castigarlo, sino que premia sus servicios al Estado, dándole una túnica roja con dragones bordados, una placa conmemoratoria de su heroismo y destinada á colgarse en su sala de recepcion, añadiendo una espada con la cual podria decapitar á un reo antes de que su sentencia se sometiera al fallo de S. M. I.—En esto comparece la ultrajada esposa, que oye de labios de su egregio padre esta filápica:
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—No saludando humilde á vuestro suegro, habeis faltado al Emperador, á los parientes y al marido. Os doy un exquisito vino que ofrecereis en prueba de arrepentimiento á vuestro suegro, yendo vos misma á su palacio.—Os prohibo volver aquí sin previo aviso mio. (Vdse la víctima.)

Emperador (aparte).—Kuo-ai merecía un castigo, ¡mas podía yo dejar viuda á mi hija?—Por eso he sido magnánimo y en vez de castigarlo le hice regalos, recordando el valor que tanto él como su padre mostraron en la defensa de mi gran dinastía.

Luego viene un drama bélico: cohortes de figurantes con banderas de colores varios, según el partido que defienden, pasan y repasan á través de la escena. Príncipes, armados de punta en blanco, calzando grandes botas de terciopelo, el pecho cubierto de brúñida coraza dorada, vasto carcáx á la espalda, un arsenal en el cinto y pintada la cara de negro y rojo, resoplan como poseídos de violenta cólera, mutuamente se insultan y en singular combate pelean con la lanza ó con la maza de armas.

Súbito, cuando más reñida parece la batalla y los combatientes saltan por encima de la cabeza de sus adversarios, cual si fueran tigres ó acróbatas, se detienen para beber una taza de té, servida por un mozo, ataviado á la moderna, y el encanto se rompió para mí, mas no para los chinos, que oyendo el penetrante grito lanzado por un guerrero, cuya voz imita el canto del gallo, se animan, exclamando ¡hao! ¡hao! (1) signos de aprobación arrancados á su linfática naturaleza sacudida al fin por los saltos, el brillo de las armas y el flotar de las banderolas. Es la ovación mayor que actores chinos pueden obtener de un público inaccesible al entusiasmo, reservado, apático, frío, egoísta, cuyos nervios no existen, ó enfermados están por el ópio, el arroz, los licores alcohólicos y otros excesos.

Un chino, sentado junto á mí, me interpela, diciendo: ¿Hao pu hao?—¿Está bien ó mal? Contestéle inclinando mi cabeza y batiendo palmas, lo cual hubo de satisfacerle, á juzgar por la sonrisa que dilató su boca de oreja á oreja, y seguí hablando con mi sabio letrado acompañante.

Por él supe la razón de que los papeles todos sean desempeña-

(1) ¡Bien! ¡bien!