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Hasta las graves y metódicas prácticas del buen sacerdote se alteraban siempre que se tratase de algún asunto referente á su precoz pupilo. Aquel método riguroso y fijo como un sistema planetario solía perder su equilibrio cuando Jacintito estaba enfermo ó tenía que hacer un viaje. ¡Inútil celibato el de los clérigos! Si el Concilio de Trento les prohíbe tener hijos, Dios, no el demonio, les da sobrinos para que conozcan los dulces aíanes de la paternidad.

Examinadas imparcialmente las cualidades de aquel aprovechado niño, era imposible desconocer que no carecía de mérito. Su carácter era por lo común inclinado á la honradez, y las acciones nobles despertaban franca admiración en su alma. Respecto á sus dotes intelectuales y á su saber social, tenía todo lo necesario para ser con el tiempo una notabilidad de estas que tanto abundan en España; podía ser lo que á todas horas nos complacemos en llamar hiperbólicamente un distinguido patricio ó un eminente hombre público, especies que por su mucha abundancia apenas son apreciadas en su justo valor. En aquella tierna edad, en que el grado universitario sirve de soldadura entre la puericia y la virilidad, pocos jóvenes, mayormente cuando han sido mimados por sus maestros, están libres de una pedantería fastidiosa que, si les da gran prestigio junto al sillón de sus mamás, es muy risible entre hombres hechos y formales. Jacintito tenía este defecto, muy disculpable, no sólo por sus pocos años, sino porque el buen tío fomentaba aquella vanidad pueril con imprudentes aplausos.

Luego que los cuatro se reunieron, continuaron paseando. Jacinto callaba. El canónigo, volviendo al interrumpido tema de los pyros que se habían de ingentar, y de las viles que se debían poner en orden, dijo:

—Ya sé que el Sr. D. José es un gran agrónomo.

—Nada de eso; no sé una palabra,—repuso el joven, viendo con mucho disgusto aquella manía de suponerle instruido en todas las ciencias.

—¡Oh! sí; un gran agrónomo,—añadió el Penitenciario;—pero en asuntos de agronomía no me citen tratados novísimos. Para mí toda esa ciencia, Sr. D. José, está condensada en lo que yo llamo la Biblia del campo, en las Geórgicas del inmortal latino. Todo es admirable, desde aquella gran sentencia Nee vero terrae ferre omnes omnia postunt, es decir, que no todas las tierras sirven para todos los árboles. Sr. D. José, hasta el minucioso tratado de las abejas, en que el poeta explica lo concerniente á estos doctos animalillos, y define al zángano diciendo:

Ille horridus alter
desidia, lactamque trahens inglorius alvum
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de figura horrible y perczoso, arrastrando el innoble vientre pesado, señor D. José...
—Hace Vd. bien en traducirmelo—dijo Pepe riendo,—porque entiendo muy poco el latin.
—¡Oh! ¿los hombres del dia para qué habian de entretenese en estudiar antiguallas?—añadió el canónigo con ironia.—Además, en latin sólo han escrito los calzonazos como Virgilio, Ciceron y Tito Livio. Yo, sin embargo, estoy por lo contrario, y sea testigo mi sobrino, á quien he enseñado la sublime Lengua. El tunante sabe más que yo. Lo malo es que con las lecturas modernas lo va olvidando, y el mejor dia se encontrará que es un ignorante, sin sospecharlo. Porque, Sr. D. José, á mi sobrino le ha dado por entretenerse con libros novisimos y teorias extravagantes, y todo es Flammarion arriba y abajo, y nada más sino que las estrellas están llenas de gente. Vamos, se me figura que Vds. dos van á hacer buenas migas. Jacinto, ruégale al Sr. D. José que te enseñe las matemáticas sublimes, que te instruya en lo concerniente á los filósofos alemanes, y ya eres un hombre.

El buen clérigo se reia de sus propias ocurrencias, mientras Jacinto, gozoso de ver la conversacion en terreno tan de su gusto, se excusó con Pepe Rey, y de buenas á primeras le descargó esta pregunta:
—Digame el Sr. D. José, ¿qué piensa Vd. del Darwinismo?
Sonrió nuestro jóven al oir pedantería tan fuera de sazon, y de buena gana excitara al jóven á seguir por aquella senda de infantil vanidad; pero creyendo más prudente no intimar mucho con el sobrino ni con el tío, contestó sencillamente:
—Yo no puedo pensar nada de las doctrinas de Darwin, porque apenas las conozco. Los trabajos de mi profesion no me han permitido dedicarme á esos estudios.
—Ya,—dijo el canónigo riendo.—Todo se reduce á que descendemos de los monos... Si lo dijera sólo por ciertas personas que yo conozco, tendria razon.
—La teoria de la seleccion natural,—añadió enfáticamente Jacinto,—dicen que tiene muchos partidarios en Alemania.
—Ne lo dudo—dijo el clérigo—En Alemania no debe sentirse que esa teoria sea verdadera, por lo que toca á Bismarck.
Doña Perfecta y el Sr. D. Cayetano aparecieron frente á los cuatro.
—¡Qué hermosa está la tarde!—dijo la señora.—Qué tal, sobrino ¡te aburres mucho?...
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—Nada de eso,—repuso el joven.
—No me lo niegues. De eso veníamos hablando Cayetano y yo. Tú te aburres, y te empeñas en disimularlo. No todos los jóvenes de estos tiempos tienen la abnegación de pasar su juventud, como Jacinto, en un pueblo donde no hay Teatro Real, ni Bufos, ni bailarinas, ni Aleneos, ni Congresos, ni otras diversiones y pasatiempos.
—Yo estoy aquí muy bien—repuso Pepe.—Ahora le estaba diciendo á Rosario que esta ciudad y esta casa me son tan agradables, que me gustaría vivir y morir aquí.
Rosario se puso muy encendida y los demás callaron. Sentáronse todos en una glorieta, apresurándose el sobrino del señor canónigo á ocupar el lugar á la izquierda de Rosarito.
—Mira, sobrino, tengo que advertirte una cosa—dijo doña Perfecta, con aquella risueña expresión de bondad que emanaba de su alma, como de la flor el aroma.—Pero no vayas á creer que te reprendo, ni que te doy lecciones: tú no eres niño y fácilmente comprenderás las cosas.
—Riñame Vd., querida tía; que sin duda lo mereceré—replicó Pepe, que ya empezaba á acostumbrarse á las bondades de su tía.
—No, no es más que una advertencia. Estos señores verán como tengo razon.
Rosarito oía con toda su alma.
—Pues no es más—añadió la señora,—sino que cuando vuelvas á visitar nuestra hermosa catedral procures estar en ella con un poco más de recogimiento.
—Pues ¿qué he hecho yo?
—No extraño que tú mismo no conozcas tu falta—indicó la señora con aparente jovialidad.—Es natural; acostumbrado á entrar con la mayor desenvoltura en los ateneos, clubs, academias y congresos, crees que de la misma manera se puede entrar en un templo donde está la divina Majestad.
—Pero señora, dispénseme Vd.—dijo Pepe, con gravedad.—Yo he entrado en la catedral con la mayor compostura.
—Si no te riño, hombre, si no te riño. No lo tomes así, porque tendré que callarme. Señores, disculpen Vds. á mi sobrino. No es de extrañar un descuidillo, una distracción... ¿Cuántos años hace que no pones los pies en lugar sagrado?...
—Señora, yo juro á Vd... Pero en fin, mis ideas religiosas podrán ser lo que se quiera; pero acostumbro guardar la mayor compostura dentro de la iglesia.
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—Lo que yo aseguro... vamos si te has de ofender no sigo... lo que aseguro es que todas las personas lo notaron esta mañana. Notáronlo los señores de Gonzalez, doña Robustiana, Serafinita, en fin... con decirte que llamaste la atencion del señor obispo... Su Ilustrísima me dió las quejas esta tarde en casa de mis primas. Dijome que no te mandó plantar en la calle porque le dijeron que eras sobrino mio.

Rosario contemplaba con angustia el rostro de su primo, procurando adivinar sus contestaciones antes que las diera.

—Sin duda me han tomado por otro.
—No... no... fuiste tú... Pero no vayas á ofenderte, que aquí estamos entre amigos y personas de confianza. Fuiste tú, yo misma te vi.
—¡Usted!
—Justamente. ¿Negarás que te pusiste á examinar las pinturas, pasando por un grupo de fieles que estaban oyendo misa?... Te juro que me distraje de tal modo con tus idas y venidas, que... vamos... Es preciso que no lo vuelvas á hacer. Luego entraste en la capilla de San Gregorio; alzaron en el altar mayor y ni siquiera te volviste para hacer una demostracion de religiosidad. Despues atravesaste de largo á largo la iglesia, te acercaste al sepulcro del Adelantado, pusiste las manos sobre el altar; pasaste en seguida otra vez por entre el grupo de los fieles, llamando la atencion. Todas las muchachas te miraban y tú parecias satisfecho de perturbar tan lindamente la devocion y ejemplaridad de aquella buena gente.

—¡Dios mio! Todo lo que he hecho!...—exclamó Pepe, entre enojado y risueño.—Soy un monstruo y ni siquiera lo sospechaba.

—No, bien sé que eres un buen muchacho—dijo doña Perfecta, observando el semblante afectadamente serio e inmutable del canónigo, que parecía tener por cara una máscara de carton.—Pero, hijo, de pensar las cosas á manifestarlas así con cierto desparpajo hay una distancia que el hombre prudente y comedido no debe salvar nunca. Bien sé que tus ideas son... no te enfades; si te enfadas me callo... digo que una cosa es tener ideas religiosas y otra manifestarlas... Me guardaré muy bien de vituperarte porque creas que no nos crió Dios á su imagen y semejanza sino que descendemos de los micos; ni porque niegues la existencia del alma, asegurando que esta es una droga como los papelillos de magnesia que se venden en la botica...

—Señora, por Dios...—exclamó Pepe con disgusto.—Veo que tengo muy mala reputacion en Orbajosa.

Los demás seguían guardando solemne silencio.
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—Pues decía que no te vituperaré por esas ideas... Además de que no tengo derecho á ello, si me pusiera á disputar contigo, tú, con tu talentazo descomunal me-confundirías mil veces... no, nada de eso. Lo que digo es que estos pobres y menguados habitantes de Orbajosa son piadosos y buenos cristianos, si bien ninguno de ellos sabe filosofía alemana, y por lo tanto no debes despreciar públicamente sus creencias.

—Querida tía—dijo el ingeniero con gravedad.—Ni yo he despreciado las creencias de nadie, ni yo tengo las ideas que Vd. me atribuye. Quizás haya estado un poco irrespetuoso en la iglesia: soy algo distraído. Mi entendimiento y mi atención estaban fijos en la obra arquitectónica, y francamente no advertí... pero no era esto motivo para que el señor obispo intentase echarme á la calle, y Vd. me supusiera capaz de atribuir á un papejillo de la botica las funciones del alma. Puedo tolerar eso como broma, nada más que como broma.

Pepe Rey sentía en la suya excitación tan viva, que á pesar de su mucha prudencia y mesura no pudo disimularla.

—Vamos, veo que te has enfadado—dijo doña Perfecta, bajando los ojos y cruzando las manos.—¡Todo sea por Dios! Si hubiera sabido que lo tomabas así, no te habría dicho una palabra. Pepe, te ruego que me perdone.

Al oír esto y al ver la actitud sumisa de su bondadosa tía, Pepe se sintió avergonzado de la dureza de sus anteriores palabras, y procuró serenarse: Sacóle de su embarazosa situación el venerable Penitenciario, que sonriendo con su habitual benevolencia, habló de este modo:

—Señora doña Perfecta, es preciso tener tolerancia con los artistas... ¡oh! yo he conocido muchos. Estos señores, como vean delante de sí una estatua, una armadura, un cuadro ó una pared vieja, se olvidan de todo. El Sr. D. José es artista, y ha visitado nuestra catedral, como la visitan los ingleses, los cuales de buena gana se llevarían á sus museos hasta la última baldosa de ella... Que estaban los fieles rezando; que el sacerdote alzó la sagrada hostia; que llegó el instante de la mayor piedad y recogimiento; pues bien... ¿qué le importa nada de esto á un artista? Es verdad que yo no sé lo que vale el arte, cuando se le disgrega de los sentimientos que expresa... pero en fin, hoy es costumbre adorar la forma, no la idea... Libreme Dios de meterme á discutir este tema con el Sr. D. José, que sabe tanto, y argumentando con la primorosa sutileza de los modernos, confundiría al punto mi espíritu, en el cual no hay más que fé.

—El empeño de Vds. de considerarme como el hombre más sabio de
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momento por la violencia y por la fuerza. Es necesario un criterio claro y preciso para discernir las revoluciones legítimas de las ilegítimas, para que podamos, autorizándonos en un principio, defender aquellas y condenar estas, ya que no deben de ser todas justas, ni todas injustas, cuando no hay nadie que haya dejado de ensalzar las que ha intentado llevar á cabo la desgraciada Polonia para recabar su independencia, ni nadie dejaría de anatematizar la que pretendiera verificarse hoy en Inglaterra para realizar alguna reforma por medios violentos.

II

Si entendemos por revolución el hecho de fuerza ejecutada para derrocar el poder constituido, el poder oficial del Estado, es claro que el problema consiste en averiguar, si es justo cambiar la organización política de un país empleando aquel procedimiento, y por tanto que la cuestión es puramente jurídica.

Es verdad que lleva envuelta otra de carácter más fundamental, que surge inevitablemente; porque, no habiendo revolución á que más ó menos no acompañen la destrucción y la muerte, ocurre preguntar: ¿hay derecho para sacrificar al hombre de esta suerte? ¿pueden compadecerse la justicia y el mal? Pero no basta pintar con negros colores los desastres que llevan consigo estos sacudimientos sociales, desde la alarma que producen hasta las vidas que arrebatan, para decir: es un mal, y este nunca puede darse en condiciones jurídicas. El que con tosco martillo hace pedazos, sin objeto, un trozo de mármol, hace un mal, pero no el que con el buril quita de él todo lo preciso para formar una bella estatua; el que por gusto corta un joven arbusto, interrumpiendo la circulación de la savia, hace un mal, pero no el que, ya grande el árbol, lo derriba con el hacha y lo labra para levantar su vivienda; el que maltrata un animal por puro capricho, hace un mal y comete una falta contra la moral, pero no el que castiga á ese animal para educarle y poderse servir de él; por último, el hombre que, impulsado por el lucro ó la venganza, quita la vida á su hermano, ó el que arrastrado por el vicio ó la desesperación, atenta á la propia, hacen un mal, pero el que arrebata la ajena para defender la independencia de su país atacado por nación extraña, ó sacrifica la propia, corriendo en busca de países ignorados ó de principios desconocidos, no hace un mal. ¿Qué prueba todo esto? Que no siendo absoluto el mal, no se puede afirmar por sí y sin relación á nada; que no siendo aquel sino una desviación de los
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la tierra, me mortifica bastante—dijo Pepe, recobrando la dureza de su acento.—Ténganme por tonto; que prefiero pasar por necio á poseer esa ciencia de Satanás que aquí me atribuyen.

Rosarito se echó á reir, y Jacinto creyó llegado el momento más oportuno para hacer ostentación de su erudita personalidad.

—El panteísmo ó panenteísmo están condenados por la Iglesia, así como las doctrinas de Schopenhauer y el moderno Hartmann.

—Señores y señora—dijo gravemente el canónigo,—los hombres que consagran culto tan fervoroso al arte, aunqué sólo sea atendiendo á la forma, merecen el mayor respeto. Más vale ser artista y deleitarse ante la belleza, aunque sólo esté representada en la de ninas desnudas, que ser indiferente y descreído en todo. En espíritu que se consagra á la contemplación de la belleza no entrará completamente el mal. Est Deus in nobis... Deus, entiédase bien. Siga, pues, el Sr. D. José admirando los prodigios de nuestra iglesia; que por mi parte le perdonaré de buen grado las irreverencias salva la opinión del señor prelado.

—Gracias, Sr. D. Inocencio—dijo Pepe, sintiendo en sí punzante y revoltoso el sentimiento de hostilidad hacia el astuto canónigo, y no pudiendo dominar el deseo de mortificarle.—Por lo demás, no crean Vds. que absorban mi atención las bellezas artísticas de que suponen lleno el templo. Esas bellezas, fuera de la imponente arquitectura de una parte del edificio y de los tres sepulcros que hay en las capillas del absidio y de algunos entalles del coro, yo no las veo en ninguna parte. Lo que ocupaba mi entendimiento era la consideración de la lamentable decadencia de las artes religiosas, y no me causaban asombro, sino cólera, las innumerables monstruosidades artísticas de que está llena la catedral.

El estupor de los circunstantes fue extraordinario.

—No puedo resistir—añadió Pepe,—aquellas imágenes charoladas y bermellonadas, tan semejantes, perdóneme Dios la comparación, á las muñecas con que juegan las niñas grandecitas. ¿Qué puedo decir de aquellos vestidos de teatro con que las cubren? Vi un San José con manto, cuya facha no quiero calificar por respeto al Santo Patriarca y á la Iglesia que le adora. En los altares se acumulan imágenes del más deplorable gusto artístico, y la multitud de coronas, ramos, estrellas, lunas y demás adornos de metal ó papel dorado forman un aspecto de quincallería que ofende el sentimiento religioso y hace desmayar nuestro espíritu. Lejos de elevarse á la contemplación religiosa, se abate, y la idea de lo cómico le perturba. Las grandes obras del arte, dando formas sensibles á las ideas, á los dogmas, á
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la fé, á la exaltacion mística, realizan mision muy noble. Los mamarrachos y las aberraciones del gusto, las obras grotescas con que una piedad mal entendida llena las iglesias tambien cumplen su mision; pero esta es bastante triste: fomentan la supersticion, enfrian el entusiasmo, obligan á los ojos del creyente á apartarse de los altares; y con los ojos se apartan las almas que no tienen fé muy profunda ni muy segura.

—La doctrina de los iconoclastas—dijo Jacintito,—tambien parece que está muy extendida en Alemania.

—Yo no soy iconoclasta, aunque prefiero la destruccion de todas las imágenes, á esta exhibicion de chocarrerias de que me ocupo—continuó el joven.—Al ver esto, es licito defender que el culto debe recobrar la sencillez augusta de los antiguos tiempos; pero no: no se renuncie al auxilio admirable que las artes todas, empezando por la poesía y acabando por la música, prestan á las relaciones entre el hombre y Dios. Vivian las artes, desplíéguese la mayor pompa en los ritos religiosos. Yo soy partidario de la pompa...

—Artista, artista, y nada más que artista—exclamó el canónigo, moviendo la cabeza con expresion de lástima.—Buenas pinturas, buenas estatuas, buena música... Gala de los sentidos, y el alma que se la lleve el Demonio.

—Y á propósito de música —dijo Pepe Rey, sin advertir el deplorable efecto que sus palabras producian en la madre y la hija,—figúrense ustedes qué dispuesto estaría mi espíritu á la contemplacion religiosa al visitar la catedral, cuando de buenas á primeras y al llegar al ofertorio de la misa mayor, el señor organista tocó un pasaje de La Traviata.

—En eso tiene razon el Sr. D. José—dijo el abogadillo enfáticamente.—El señor organista tocó el otro dia todo el brindis y el wals de la misma ópera y despues un rondó de La Gran Duquesa.

—Pero cuando se me cayeron las alas del corazon—continuó el ingeniero implacablemente—fué cuando vi una imagen de la Virgen que parece estar en gran veneracion, según la mucha gente que ante ella habia y la multitud de velas que la alumbraban. La han vestido con ahuecado ropón de terciopelo bordado de oro, de tan extraña forma que supera á las modas más extravagantes del dia. Desaparece su cara entre un follaje espeso, compuesto de mil suertes de encajes rizados con tenacillas, y la corona de media vara de alto rodeada de rayos de oro es un catafalco que le han armado sobre la cabeza. De la misma tela y con los mismos bordados son los pantalones del niño Jesús... ¡No quiero seguir, porque la descripcion de como están la madre y el hijo me llevaria quizás á cometer alguna irreverencia!
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rencia. No diré más, sino que me fue imposible tener la risa y que por breve rato contemplé la profanada imagen exclamando: «¡Madre y señora mía, cómo te han puesto!»

Concluidas estas palabras, Pepe observó á sus oyentes, y aunque á causa de la sombra crepuscular no se distinguían bien los semblantes, creyó ver en alguno de ellos señales de amarga consternación.

—Pues, Sr. D. José—exclamó vivamente el canónigo, riendo y con expresión de triunfo—esa imagen que á la filosofía y panteísmo de Vd. parece tan ridícula, es Nuestra Señora del Socorro, patrona y abogada de Orbajosa, cuyos habitantes la veneran de tal modo que serían capaces de arrastrar por el suelo al que hablase mal de ella. Las crónicas y la historia, señor mío, están llenas de los milagros que ha hecho, y aún hoy día vemos constantemente pruebas irrecusables de su protección. Ha de saber Vd. también que su señora tía doña Perfecta, es camarera mayor de la Santísima Virgen del Socorro, y que ese vestido que á Vd. le parece tan grotesco... pues digo que ese vestido salió de esta casa, y que los pantalones del niño obra son juntamente de la maravillosa aguja y de la acendrada piedad de su prima de Vd. Rosarito, que nos está oyendo.

Pepe Rey se quedó bastante desconcertado. En el mismo instante levantóse bruscamente doña Perfecta, y sin decir una palabra se dirigió hacia la casa, seguida por el señor Penitenciario. Levantáronse también los restantes. Disponiase el aturdido joven á pedir perdón á su prima por la irreverencia, cuando observó que Rosarito lloraba. Clavando en su primo una mirada de amistosa y dulce reprensión, exclamó:

—¡Pero qué cosas tienes!..
Oyóse la voz de doña Perfecta que con alterado acento, gritaba:
—¡Rosario, Rosario!
Esta corrió hacia la casa.

X.

La existencia de la discordia es evidente.

Pepe Rey se encontraba turbado y confuso, furioso contra los demás y contra sí mismo, procurando indagar la causa de aquella pugna entablada á pesar suyo entre su pensamiento y el pensamiento de los amigos de su tía. Pensativo y triste, augurando discordias, permaneció breve rato senta-
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do en el banco de la glorieta, con la barba apoyada en el pecho, fruncido el ceño, cruzadas las manos. Se creía solo.

De repente sintió una alegre voz que modulaba ente dientes el estribillo de una canción de zarzuela. Miró y vió á D. Jacinto en el rincón opuesto de la glorieta.

—¡Ah! Sr. D. José—dijo de improviso el rapaz—no se lastiman impunemente los sentimientos religiosos de la inmensa mayoría de una nación... Si no, considere Vd. lo que pasó en la primera revolución francesa...

Cuando Pepe oyó el zumbidillo de aquel insecto, su irriación creció. Sin embargo, no había odio en su alma contra el mozalvete doctor. Este le mortificaba como mortifican las moscas; pero nada más. Rey sintió la cólera que inspiran todos los seres importunos, y como quien abuya un zángano, contestó de este modo:

—¿Qué tiene que ver la revolución francesa con el manto de la Virgen María?

Levantóse para marchar hacia la casa; pero no había dado cuatro pasos, cuando oyó de nuevo el zumbar del mosquito que decía:

—Sr. D. José, tengo que hablar á Vd. de un asunto que le interesa mucho, y que puede traerle algún conflicto...

—¿Un asunto?—preguntó el joven retrocediendo.—Veamos qué es eso.

—Vd. lo sospechará tal vez—dijo Jacinto, acercándose á Pepe, y sonriendo con expresión parecida á la de los hombres de negocios.—Quiero hablar á Vd. del pleito...

—¿Qué pleito?.. Amigo mío, yo no tengo pleitos. Vd., como buen abogado, sueña con litigios y vé papel sellado por todas partes.

—¿Pero cómo?.. ¿No tiene V. noticia de su pleito?—exclamó con asombro el niño.

—¡De mi pleito!... Cabalmente, yo no tengo pleitos, ni los he tenido nunca.

—Pues si no tiene Vd. noticia, más me alegro de habérselo advertido para que se ponga en guardia... Si, señor, Vd. pleiteará.

—Y ¿con quién?

—Con el tío Licurgo, y con otros colindantes del predio llamado los Alamillos.

Pepe Rey se quedó estupefacto.

—Sí, señor—añadió el abogadillo.—Hoy hemos celebrado el Sr. Licurgo y yo una larga conferencia. Como soy tan amigo de esta casa, no he