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Revista de España (1876-05-01 00:00:00), página 346

"con los Álabañeros y Lacayos; lo que la Ana no hizo, que se los guardó para sí."

Mal aconsejada anduvo Ana Boleyn, si en efecto se condujo como lo dice nuestro aventurero; por que la falta de generosidad y desprendimiento en materias de dinero, es uno de los defectos que más abominan los pueblos en los Príncipes, y que menos se perdonan á los advenedizos, por el favor de la fortuna á la cumbre de las grandezas humanas levantados. Quizá nuestro Cronista exagera un tanto la impopularidad de la nueva Reina, en el momento de su advenimiento al Trono; pero, por razones que ya apuntadas dejamos, parecemos que, en la esencia, tiene razón cuando dice: "cosa es de notar, que el común siempre la quiso mal," por que realmente las masas populares, dicho sea en honra de la humanidad, rara vez simpatizan con aquellos personajes cuya elevación tiene en su origen un vicio de inmoralidad notoria.

III

Inmediatamente después de la coronación de Ana Boleyn, refiere la Crónica (cap. VII), cómo Enrique VIII "fué, por Parlamento, declarado cabeza de la Iglesia del reino;" pero hágelo, como es su costumbre, prescindiendo de todo género de trámites, y cual si aquel acontecimiento importantísimo, puesto que en él estriba el Cisma, se consumará á manera de golpe de teatro, solo en virtud de un acto de la voluntad del Rey, en breves frases formulado, y sin inconveniente de ningún género obedecido.

Prescindiendo, pues, de la negociación de bonísima fe por Francisco I., entablada con Clemente VII, para reconciliar á Enrique VIII con la Santa Sede, negociación en que el Rey de Inglaterra se condujo respecto al de Francia con la más insigne doblez; y abstracción hecha de todos los pasos que la artificiosa política del célebre Tomás Cromwel, conde de Essex, sucesor de Wolsey en el ministerio y favor, hubo de dar sucesivamente para llevar, de una parte al clero en sus dos Asambleas (convocations), y al Parlamento en sus dos Cámaras, á ir rompiendo uno tras otro todos los vínculos que ligaban á Inglaterra, como nación católica y casi feudataria del Vaticano, con el Pontífice Romano, nuestro aventurero es-
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pañol da cuenta del hecho en su esencia, y lo explica en estos breves ronglones:

"Ya se ha dicho cómo el Rey mandó que, dentro de ocho días, todos los grandes de su reino se juntasen á Parlamento. Y juntos que fueron, les hizo él mismo esta oración: 'Ya sabéis, señores, como el Obispo de Roma, con sus falsas bulas y perdones, sacaba cada año de este reino muchos dineros; y sabeis cómo se hace estimar en la tierra; y pues he conocido su grande abusión, mi voluntad es que todos consintáis en ello, y es que para esto es menester que todos los espirituales y temporales lo juren; y de aquí adelante yo quiero llevar los frutos, y quiero que de aquí adelante no sea llamado Papa, sino Obispo de Roma, y el que le llame se Papa que sea castigado. Y todos á una vez, así espirituales como temporales, le llamaron cabeza de la Iglesia, después de Dios, en Inglaterra.'"

De la servil sujecion del Parlamento inglés, en aquella época, á la omnínima voluntad del monarca, bien pudiera creerse cierto intrínsecamente lo que, exagerando mucho en cuanto á las formas, nuestra Crónica relata; porque si bien, no en un dia, ni en un solo acto, ni en virtud de una intimacion tan á súcas, como la que pone el soldado aventurero en labios de Enrique, la verdad es que, en efecto, ambas Cámaras por un bill, que lleva la fecha del 1.º de Marzo de 1534, y que sancionado por la corona, figura aun hoy como ley en el libro de los Estatutos de la Gran Bretaña, confirmaron la declaracion de la supremacía espiritual del monarca, arrancada el año anterior al clero, y ampliando y especificando sus términos, decretaron además: primero, que continuarán rigiendo, mientras otra cosa no se determinare, todos los cánones y disposiciones de la Iglesia de Roma á la sazon vigentes, y que no fueran repugnantes á las leyes del reino y las prerrogativas de la corona; segundo, que no fuese en adelante licita ninguna apelacion de Roma, creándose, para entender en los casos en que antes tenian lugar, un tribunal inglés que aun subsiste; tercero, que además de mantenerse la prohibicion ya establecida de que los prelados electos pagaran á Roma las annatas, en lo sucesivo los obispos no serian presentados al Papa, sino nombrados por el Rey; en virtud de proposicion del cabildo respectivo, pero á condicion de que la propuesta fuera la persona de antemano por el Rey mismo designada; y cuarto, en
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fin, que no pudiéndose ya acudir á Roma en demanda de licencias, dispensas, ni gracias de ningun género, hubiesen esos favores de solicitarse del arzobispo de Canterbury, como Primado del reino. Tal es, por decirlo así, la Carta magna del gran Cisma de Inglaterra; y la he extractado aquí solo para confirmacion de lo que anteriormente he dicho, á saber: que en vida de Enrique VIII tuvo, si, lugar el rompimiento con Roma; pero que, en materia de fe, se hicieron poquísimas, si algunas alteraciones, que heréticas en vigor puedan llamarse.

Por de contado, y según la costumbre de la época, mandóse que aquella ley fuese jurada por todos los ingleses mayores de edad á la sazon, y sucesivamente por todos los que á ella fuesen llegando: pero, como de razon, los primeros á quienes el juramento se exigió, fueron los próceres, los que á cualquier título eran funcionarios públicos, y, principalmente los eclesiásticos todos, comenzando por los obispos y prelados de todos los monasterios del Reino. No necesito decir que, jurar en aquel caso, era tanto como declararse cismático, determinacion grave para los seglares, y para los eclesiásticos de tanta trascendencia como fácilmente se comprende. Explicase, pues, por sí sola y sin necesidad de comentario alguno, la curiosa anécdota que el Crónista Español refiere, en su ya citado capítulo VII, y que en sucinto extracto, á reproducir vamos.

Era entonces confesor de la Reina Doña Catalina (de orden de Rey) un señor Alleyna, español, y obispo de Llandaff, en el país de Gales, condado de Glamorgam, de quien nos dice el Marqués de Molins (1), que sobre ser de carácter débil y contemporanizador, estaba ya decretópo é inútil, por los años y los achaques.

Posible es que así fuera, pero, en tal caso, hizo el temor á la muerte un milagro en aquel santo varon, vigorizándole súbito, como lo acredita lo que de él nuestra Crónica refiere.

Sucedió, pues, que apenas supo el obispo de Llandaff que se había señalado el plazo de un mes, para que acudieran á Londres á prestar el juramento de supremacía todos los prelados del Reino, «conociendo la mala intencion y el mal camino que tomaban (los que tal mandaban), se va á la bendita Reina, y dicele: Señora, mucho me pesa que me será forzado de dejar á V. M.; porque me

(1) En su informe sobre esta Crónica, p. XLIII.
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menían á llamar para que jure al Rey por cabeza de la Iglesia, lo cual, Señora, antes moriré que tal haga.—La bendita señora le dijo: obispo, mirad lo que haceis; que más vale el ánima que los bienes temporales.—Y el buen obispo le dijo: señora, V. M. verá lo que yo haré.

Y como lo que el buen obispo había resuelto, muy prudentemente, era tratar de poner á salvo, tanto como el ánima, su cuerpo, y una parte, al menos, también de sus bienes temporales, fuese á Londres derecho á su Abadía de Santa Catalina, «mostrándose muy contento»; redujo á metálico una cantidad de plata labrada porque le dieron mil ducados unos mercaderes españoles; tomó letra sobre Flandes por aquella suma; y llamando á un Patron de barco flamenco, ajustó con él pasaje, para aquella noche misma, no para su persona abiertamente, sino para un criado suyo que le mostró, y para un marinero viejo, que le dijo había de ir en compañía de aquel. Convenido así, el Patron fuese á esperar á sus pasajeros en Gravesend con su buque; y el obispo, vistiéndose con gran secreto á las doce de la noche de marinero, fuese en efecto con su criado en demanda del barco en que esperaba salvarse, y á bordo del cual llegaron á encontrarse, sin hallar tropiezo alguno en el camino. Pero, desdichadamente, el doméstico que, á pesar de las repetidas advertencias de su amo, no acertó á desprenderse del hábito de hablarle respetuosamente, al darle la mano para embarcarse, llamóle Señor, lo cual bastó para que entraran en sospecha (tales eran las circunstancias!) algunos bateleros que allí estaban, y se apresuraron á dar aviso á la Justicia de la Villa. Acudieron, en consecuencia, los Magistrados al Buque, y por desdicha del fugitivo, hubo entre aquellos uno que le conocíó al instante, resultando de ello que fué llevado á tierra, y acto continuo y «como estaba» (según la Crónica) á la real presencia.—«¿Que es esto, obispo? (exclamó el Rey al verle). ¿Que hábitos son estos?—Señor, yo no soy más obispo (respondió el preso); pobre entré en este Reino, y así me quería ir pobre.» Ocho meses pasó cautivo en la Torre de Londres: pero al cabo de ellos, por intercesion del Embajador de Carlos V, dejáronle libre para que de Inglaterra saliera, que no fué poca fortuna.

Los demás Obispos y Abades de Inglaterra, unos menos precavidos ó no tan celosos de la propia conservacion, y los más de ellos resueltos ó resignados á dejarse llevar por la corriente de los sucesos,
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ciéronlo de tal manera, que entre particulares hubieran sido las condiciones del contrato, un semillero de interminables pleitos, y entre Soberanos, como ellos lo eran, fueron causa de complicadísimos procedimientos diplomáticos, y en definitivo resultado, de la desdicha de Doña Catalina. Al verificarse el matrimonio de ésta, fuéle entregada al Rey de Inglaterra una gran parte de su cuantiosa dote, y en cambio el Príncipe Arturo asignóle, por vía de viudedad, una porción considerable de sus bienes propios; pero la magnífica vajilla de plata que la Princesa aportó al domicilio conyugal, quiso el Rey Católico que fuera propiedad exclusiva de su hija, y por un español de su servidumbre custodiada, mientras que el Monarca inglés pretendía que pasara al dominio de Arturo, que era tanto como decir al suyo propio. De ahí que, para resolver la cuestión en su provecho, por medios indirectos, que no tenemos aquí espacio para detallar, resolviera Enrique VII, que, á pesar del riesgo que, según todos sus Consejeros políticos y facultativos, corría el valetudinario Príncipe, continuando en hacer vida conyugal con su consorte, se trasladaran entrambos á Ludlow-Castle, corte del Príncipe de Gales, cuando lo era el desdichado niño Eduardo V, y que el vencedor de su asesino, quiso que también lo fuese de su primogénito, Arturo.

Brevisimo prólogo al largo y penoso drama de su ulterior existencia, la vida de Catalina con su joven y amante esposo en la romántica corte del País de Gales, clásica tierra de poético-caballerescas tradiciones, más que de la historia, parece asunto digno de un Idilio: pero, desdichadamente, su tan precipitado como trágico desenlace, dió súbito de mano á todo género de ilusiones.

Con la primavera llegaron las frías, copiosas e incansantes lluvias propias de aquella montuosa boreal region (1); la humedad excesiva originó una enfermedad que los Médicos graduaron, no sé bien si de epidémica ó contagiosa como la peste; y el Joven Arturo, en suma, ó adoleciendo de ella, ó como algunos decían estenuado, bajó prematuramente á la tumba el dia 2 de Abril de 1502, á los cuatro meses y diez y nueve días de haberse con Doña Catalina desposado y velado. Terrible debió de ser aquel golpe para la desven-

(1) Ludlow-Castle, yace á los 52º-22' de latitud Norte, en la frontera del País de Gales.
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llegado el plazo para el Juramento, acudieron todos á prestarlo, nos dice la Crónica (cap. IX), en la Iglesia de San Pablo de Londres, haciendo en seguida otro tanto los Señores (Lords): más, "cuando vinieron (añade. cap. X) á que jurase el Chanciller Thomas Mur (Sir Th. More), no quiso. Este Thomas Mur, era uno de los más doctos hombres, para lo temporal, que había en el Reino. "Y el Rey le había dado el Sello de Chanciller, luego que le quitó al Cardenal (Wolsey), y dijo en alto, que todos lo oyeron:—Señores, si supiédes lo que habeis jurado, harto os pesaría, y nunca Dios quiera que, por miedo de la muerte, condene mi ánima."

Ahora bien, efectivamente Sir Th. More, uno de los hombres más doctos de su época, y tan probo como sabio, y de fe tan sincera como escrupulosa conciencia, había merecido y logrado siempre la estimación y favor de Enrique VIII, hasta el punto de hallarse ya el año de 1529 de Tesorero en la Real Casa, y Canciller del Ducado de Lancaster, cuando al Cardenal Wolsey se le obligó á dimitir todas sus dignidades civiles, y entre ellas muy señaladamente la de Gran Canciller de Inglaterra, puesto que hasta entonces había desempeñado generalmente hablando, y sobre todo en los últimos tiempos, algún Prelado importante, y rara vez, si alguna se había confiado á quien solo, en la escala aristocrática, ocupaba lugar entre los simples caballeros (Knits). Sin embargo, tal y tan grande, y tan notoria y universalmente reconocido era el mérito de More, que su nombramiento fue recibido con universal unánime aplauso, así en el pueblo como en la corte, y que los más altos Próceres temporales y espirituales, hicieron gala de acompañarlo en la toma de posesión de aquel su elevadísimo, pero, dadas las circunstancias, también muy peligroso empleo. Para comprenderlo así, basta recordar el momento en que fue llamado More á presidir la Magistratura y la Alta Cámara inglesa.

Wolsey caía por no haber querido, sabido ó podido, arrancarle á Roma el decreto de Divorcio que el Rey ansiaba; la influencia de Ana Boleyn era ya tan omnímoda, que en el Ministerio ó Consejo Privado que entonces se formó, sobre entrar, como Conde Mariscal, el propio Padre de la Favorita, y su tío además, todos los restantes consejeros de la Corona eran ó pasaban por ser sus parciales, excepción hecha del Canciller únicamente. ¿Cómo, pues, More qué no podía ignorar el estado de los negocios, ni el propósito del Rey,
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ni lo inflexible de su voluntad, una vez declarada; cómo aceptó un puesto, en el cual con evidencia sabía que muy pronto había de encontrarse en la terrible alternativa de optar entre su conciencia y su vida?—Fenómeno es ese que hasta ahora no ha podido la historia poner en claro; y que es de temer nunca consiga explicar satisfactoriamente.

Mas sea de eso lo que fuere, de hecho More fue siempre, y no lo ocultó nunca, declarado adversario del Divorcio, y aunque con alguna más prudente reserva, también del Cisma. Era católico muy ortodoxo, y católico no tolerante con los herejes, por cierto, como lo acreditaron durante su Ministerio las persecuciones y suplicios de varios Luteranos, de que todavía hoy lo acusan los escritores protestantes.

Con tales condiciones, pues, era imposible que el Canciller permaneciera largo tiempo en una posición, en la cual, por necesidad, tenía, más tarde o más temprano, que pronunciarse terminantemente ya en uno, ya en otro sentido, ora patrocinando contra su conciencia, el Divorcio y la unión con Ana, ora opiniéndose á uno y otra, con evidente riesgo de su vida.

Así, esperando eludir el conflicto, hizo renuncia de la Cancillería y de todos cuantos puestos oficiales ocupaba, á fines de Abril ó principios de Mayo de 1532, y retiróse, pobre, pero respetado hasta por sus émulos mismos, á la oscuridad del hogar doméstico, consagrándose en él exclusivamente, al cultivo de las letras, y á los piadosos ejercicios de la más sincera devoción cristiana.

"Desde aquel momento (dice un Biógrafo inglés y protestante) "parece que Enrique resolvió dar muerte á su antiguo favorito," y en efecto, el Neron Inglés hizo al cabo con More, lo que el hijo de Agripina con su maestro Séneca. Primero se trató de envolverle en el proceso de la visionaria Isabel Barton, la Doncella de Kent, de que más adelante hablaremos de propósito; pero, como en aquel caso la inocencia del ex-Canciller era evidente, reservóse su ruina para más propicia, y no muy lejana ocasión, que fué sin misericordia aprovechada.—Una ley decretada en la legislatura de 1533 á 1534, declaró delito de Alta Traición todo lo que por escrito ó impreso, de palabra ó de hecho, tendiera á negar ó poner en duda la validez del legítimo matrimonio del Rey con la Reina Ana; y dispuso, además, que todo inglés prestara juramento de conformidad
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con todo lo en aquella ley contenido. En consecuencia, en Abril de 1534, se nombraron comisionados especiales para recibir el tal juramento; esos emplazaron ante sí á More, y habiéndose él negado jurar, enviáronle preso á la Torre de Lóndres. Solicitaronle allí para que cediera en su, humanamente hablando, temeraria resistencia, su propia mujer, muchos de sus antiguos colegas en el Ministerio, con magníficas ofertas; pero el cautivo permaneció inquebrantable en su honrada resolución, respondiendo á todos que no quería arriesgar toda una eternidad, por salvar una vida que podía no durar todo un año, y que no compensaría la perdurable, aunque mil años se prolongara.—Aquel mismo año, él y el venerable Obispo Fischer, fueron sentenciados, como reos de no revelación de traición de que tenían conocimiento (Mispriision of treason) á prisión perpétua y pérdida de todos sus bienes; y trece meses más tarde, juzgados también ambos por traidores, aunque nada pudo probárseles, sentenciáronles á muerte, que padecieron con heroica entereza, cristiana resignación y hasta con gozo, dice algún historiador contemporáneo.

Nuestro cronista condensa, como suele, en cuanto al tiempo; y no sé si diga que refiere ó cuenta ó inventa, la entrevista en la Torre del Rey con su antiguo Canciller, lo mismo que si á ella hubiera asistido: "¡Jástima grande que no sea verdad tanta belleza!"

PATRICIO DE LA ESCOSURA.

(Se continuará.)

Madrid, Mayo, 1876.
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EL PATIO DE LOS MICOS.

Víspera de la noche aniversario
de aquella en que Jesús al mundo vino,
y en que todo vecino,
si no lo impide mal extraordinario
que de aprensión ó miedo su alma siempre,
acostumbra salir de sus casillas
en aldeas, ciudades, corte y villas,
un veintitres, en sumía, de Diciembre;
habiendo ya corrido
medio Madrid y contemplado absorto
de mil tiendas y mil, en tiempo corto,
el colossal y tentador surtido
de pavos, de bestigós, de gallinas,
mazapan y otras varias golosinas
—invenciones; algunas, no infelices,
dignas de ser cantadas por un vate;—
mirando de Lhardy el escaparate,
un muchachuelo, un niño, echó raíces
en la desnuda loma
donde los yertos pies descalzo posa;

(1) El local destinado en la cárcel del Saladero á los niños y adolescentes, no es, en realidad, un patio, sino una gran buhardilla, que habitan á todas horas, exceptuando las dos de recreo, en que se les permite bajar al verdadero patio; pero siendo general la costumbre de dar el título que encabeza el presente trabajo al departamento que aquellos ocupan, bien porque se confunde un sitio con otro, bien porque el patio haya servido tiempos atrás de encierro á presos de menor edad, he creído conveniente conservar al referido departamento el nombre con que lo designa el público: El patio de los micos.

(N. del A.)
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pues inmóvil, y mudó, y casi lelo
permaneció gran rato el muchachuelo,
á quien he de pintar sencillamente
ante el enorme llamativo hambre,
diciendo solamente
que una estatua viviente
á mí y á muchos pareció del hambre:
    Si en sus adentros el rapaz sufría/
con tal contemplación ó si gozaba,
¿quién, sino él mismo, asegurar podría?
Alguna vez caía
de sus ojos, rodando,
una lágrima fría;
alguna, souriía,
pero jamás dejando
disipada la duda con certeza,
pues en sonrisa, como en llanto, siempre
observábase un fondo de tristeza.

Acaso la fugaz alternativa
de placer y dolor, que en el espejo
de su rostro se advierte, era reflejo
y débil perspectiva
de esas luchas civiles
que hay también en las almas infantiles
cuando aun no las alumbra la conciencia,
entre el deseo ardiente y la impotencia.
¡Querer, y no poder! esto es la vida
de la cuna al sepulcro resumida;
así fué, no será de otra manera...
diga el orgullo humano lo que quiera.

Acaso Baltasar,—nombre del chico,—
ante el repuesto incomparable y rico
de la fonda, extasiado,
celebraba al reírse, mentalmente,
con plena libertad, sin ceremonia
que su apetito enfrente desbocado,
un festín como aquel que, allá en Oriente,
á su homónimo el rey de Babilonia
le costó vida y trono juntamente;
cayendo do los Persas en la manos,
en la revuelta orgía confundidos
como zorros de súbito cogidos
por la astucia de rústicos villanos,
y sufriendo de Ciro los azotes,
sátrapas, concubinas, sacerdotes,
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la flor de la nación, de podre llenas
todas las almas ya, como las venas;
que eran, sin fe, sin Dios y sin decoro,
cadáveres, no más, con mantos de oro.

Acaso, en fin, cuando deshecha en humo
la risueña ventura imaginada,
desde el alcázar sumo
del cielo, adonde fué su mente alzada,
al mundo real de golpe descendía,
y su miseria y orfandad veía,
si quiera los enojos
en lo íntimo del pecho sepultase,
acaso entonces tímidas brotase
la lágrima que vimos en sus ojos.
Y comparando, en poñ, su desventura
con la estrella feliz de otros mortales,
á quienes asegura
el rey de los metales
todo lo que hay detrás de los cristales;
no la conciencia, que aún en él dormía
y ni confusamente discernía
el mal del bien, ni la virtud del vicio,
sino el instinto natural, despertado,
que en hombres y animales suple al juicio
en muchas ocasiones,
lo inspiraría serias reflexiones.

—¿A qué viene yo al mundo?—(esta pregunta
se haría, verbis gratia, la primera
rascando pensativo su mollera,
por si, rascada, la respuesta apunta.)
Pido pan, y mi padre, enarbolando
su horrible tirapié de zapatero,
sobre mis carnes lo señala entero,
y es el castigo que sufrí más blando;
por que si está bebido
y la limosna que pedí escasea,
me arrastra por el suelo, me patea,
y en un rincón me deja sin sentido.
Si lloro porque el frío hasta los huesos
me penetra punzante como espada,
responde que mis quejas son monada
nacida de su mimo á los excesos;
¡cuando nunca en mi frente sentí, helada,
el calor amoroso de sus besos!
Mal comer, mucho palo, poca escuela,
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pues dice que es gastar el tiempo en baile,
y por más que nos duela,
no he de ser yo canónigo ni alcalde.
¡Galopin, á temer, que no hay harina,
y donde harina no hay todo es molhual!
Gritarme suele así; ¡yo bien despierta;
y haga frío, calor, y cuando nieve
me pono de pátitas en la puerta.
¡Cuántas noches la nieve,
mientras en una esquina acurrucado
yo dormía arrecedo y fatigado
de mendigar, en lágrimas deshecho,
sin que encontrase corazón amigo,
cubriáme la frente y flaco pecho,
como ahora: como siempre, sin abrigo!

II

Sobre estas y otras varias, una idea,
más tenaz, en su espíritu flotaba;
y el único remedio le marcaba
del hambre que le acece y le marca;
y es el hambre acreedor de tal recaída,
que á la virtud, por ella sorprendida,
pide la honra ó la vida,
así como en el monte el bandolero
sale á pedir la vida ó el dinero.

Robó.

Esta vez, no en vano
tendido había Baltasar la mano;
mas en el propio instante otra de hielo,
cual si le hubiese atorazado un perro,
á la imperiosa voz de:—¡Suelta, pillot!—
el hurtado bolsillo,
hasta la boca lleno de oro y plata,
para dárselo al dueño, le arrebata.
Y aquí de los furores
de ancianos, mozaívetes y doncellas,
y del chico harapiento los clamores;
porque ponía el grito en las estrellas:
—¡Pardon! No volveré!—(sobrecogido
clamaba de terror.) ¡Yo no soy malo!
¡Tengo hambre! ¡No he comido!
—¡Si esperará un regalo
por premio de su hazaña ése granuja.