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Cartagineses y Romanos, y como en las guerras civiles de los últimos, todos los partidos procuraban siempre asegurar, cada cual para sí, la dominacion de aquel punto, considerado como llave del mar interior. Examina luego los sucesivos periodos de la Historia, trabajo en que, sin piedad ni escrúpulo, confunde nombres y acumula anacronismos, siempre en lenguaje pretencioso, y llega, en fin, el Autor de la Memoria, á sus propios tiempos; momento en que, sintiéndose ya en terreno firme, aduce numerosas y muy valederas razones para persuadir al Rey de España de cuanto le importaba la defensa y conservacion de la Cerdeña, no escaseándole los consejos y advertencias en cuanto á los medios necesarios para conseguir entrambos fines.

Y ahora parécenos ya tiempo de volver, con el autor, al relato de su vida como Religioso, con que termina en pocas páginas esta décima octava parte de sus Comentarios. Nombrado, como ya dijimos, Prior del Convento de San Juan de Dios en Sassari por él fundado, pasó, en efecto, á aquella Ciudad Fray Justo el año de 1639. Recibiórle, ansiosos de conocerle, por la fama que con motivo de la invasion francesa había en la Isla adquirido, el Arzobispo de aquella Metrópoli, sus dos sufragáneos los Obispos de Alghero y de Ampurias (1), y los Caballeros todos de la Ciudad, capital del segundo de los dos grandes distritos en que, de tiempo inmemorial, se considera á la Cerdeña dividida.

Comenzó el nuevo Prior á ejercer su oficio con próspera fortuna, logrando, edificar Convento, Iglesia y Hospital, así en Alghero como en Poza, y auxiliar tambien al de Cagliari; pero ocurrió el año de 1640 la rebelion de Barcelona; paralizóse por ende el comercio, bajaron las rentas de la Ciudad, retrajéronse los capitales, y en consecuencia, el Hospital comenzó á carecer de recursos, y los particulares á disminuir ó suprimir las limosnas que le hacían.—Por otra parte, los Jurados, es decir, los Regidores de los Ayuntamientos de Cerdeña, á cuyo cargo había corrido la administracion de los Hospitales hasta que la tomaron al suyo los Frailes de San Juan de Dios, y que, al decir de Estrada, «salvando los buenos, los más por el interés que tenian, procuraban siempre deshacer las capitulaciones y echar de allí á la religion (de San Juan de Dios),» suscitaban continuamente dificultades de todo género á nuestro Prior, y ese, que de todo tenía, como sabemos, méños de conciliador y transaccionista, defendía con dura entereza su derecho, entablando continuos litigios, en la mayor

(1) Así en el original.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

MEMORIA SOBRE LA GUERRA DE LA ISLA DE CUBA y sobre su estado político y económico, desde Abril de 1874 hasta Marzo de 1875, por el capitán general de ejército Marqués de la Habana.—Un folleto de 178 páginas.—Madrid.—Establecimiento tipográfico de R. Labajos —1875.

"Muéveme á escribir esta Memoria—dice en la Introducción el Sr. General Concha—el rigor y la injusticia de las censuras que se me han dirigido en libros y periódicos, por la conducta militar, política y administrativa que he observado durante el período último de mi mando en la isla de Cuba."

En efecto, no mucho tiempo después de haber regresado á la península el marqués de la Habana, anuncióse que había solicitado permiso para publicar un escrito como explicación y desagravio de cargos que se le habían hecho. Obtenida la vénia pedida, el general Concha ha redactado una Memoria á semejanza de las que se exigían á los antiguos vireyes de Indias, aunque aquellas no veian la luz pública y quedaban archivadas. En esta Memoria abarca su autor con gran precisión y detenimiento los diversos puntos, en los cuales ha sido ó ha podido ser atacado, y aduciendo datos y argumentos de gran importancia, demuestra cuán celosos y eficaces han sido sus servicios la tercera como la segunda y primera vez que ejerció la jefatura suprema de la Isla, y cuán desposeídos de razón los ataques de que ha sido objeto.

El marqués de la Habana empieza por trazar á grandes rasgos la historia de la rebelión cubana desde su nacimiento (en Yara, Octubre de 1868), hasta principio de 1874. Con motivo de su nombramiento en Abril de dicho año de capitán general de las Antillas, recuerda las dos épocas en que obtuvo igual distinción (Octubre de 1860 y Agosto de 1854), las simpatías que se granjéó y las causas que le obligaron á dimitir el mando en 1859.

Pasa luego á relatar el fundamento de las diferencias que mediaron entre él y el
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general Portillo; las consideraciones repetidas que guardó á éste, y la necesidad en que se vió, por fin, de proceder enérgicamente para evitar conflictos. Entra á continuación del lleno el autor de la Memoria en la parte militar de la misma, y expone así la preponderancia que llegó á adquirir la insurrección, como los reverses que sufrió y los términos á que se la redujo durante su último mando, indicando á la vez los nombramientos, destituciones y castigos en jefes que conceptuó justo ordenar. Esta parte del folleto, extensa y detallada, llega á Febrero de 1875, y de su examen resulta, al parecer, la vindicación más completa del señor marqués de la Habana y la notoria injusticia con que se han calificado sus operaciones militares en la isla. El resto de la Memoria lo ocupan la cuestión política y la cuestión económica, tratadas con no menor abundancia de noticias, pormenores y observaciones de importancia, finalizando con acertadas y profundas consideraciones generales acerca del asunto que motiva el folleto. Como apéndice le acompañan documentos diversos comprobantes del texto, y un gran plano de las Villas y departamento central de la isla de Cuba.

No vacilamos en recomendar eficazmente la lectura de la ilustrada Memoria del señor marqués de la Habana, así por lo que contribuye á esclarecer los hechos relacionados con la personalidad de este importante hombre público, como por referirse á asuntos de grandioso interés para los españoles, que han de considerar á las Antillas como uno de los más ricos y preciados florones de nuestra corona.

NOCTURNOS, poesías de Benito Mas y Prat.—Gironés y Orduña, editores. —Sevilla, 1875.

Los versos que comprende este volumen, ofrecen irregularidades muy dignas de mención; con frecuencia el autor olvida ó desdacha las reglas ordinarias de la poética y usa cambios de rima y se permite libertades difícilmente admisibles en la versificación española, á la vez que emplea conceptos y usa dicciones prosáicas, vulgares ó faltas de naturalidad y armonía. En cambio sorprende el vigor con que expresa en muchas ocasiones su pensamiento, la novedad, la originalidad que presenta en otros, el ardiente arranque, el alto vuelo con que en algunos brotan sus poesías.

La inspiración que las produce, es una mezcla de artístico sensualismo, vaga tristeza y soñadora y fúnebre fantasía que las relaciona más con las baladas alemanas y las canciones de Heine, que con los claros, ampulosos y brillantes maestros de la escuela sevillana. De esta no conserva, como Bocquer, más que cierto color y cierto color, que siempre recuerdan al cielo de Andalucía.

Como quiera que sea, el Sr. Mas y Prat, demuestra claramente en sus Nocturnos que es poeta y poeta que apenas el estudio y algunos años, regularicen su vena, un tanto escéntrica y desbordada, podrá escribir producciones de gran valía, distinguién-
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dose siempre, en mi opinión, así por la sorprendente novedad con que, según he indicado, suele vestir sus producciones, como por la energía y ardor con que les da vida.

MEMORIA leída por el presidente de la Liga de contribuyentes de Cádiz en la junta general ordinaria, celebrada el día 9 de Enero de 1876.—Cádiz.—Imprenta de la Revista Médica—1876.

En cumplimiento de lo provenido por el art. 17 del Reglamento que rige la Liga de contribuyentes gaditana, el Sr. D. Bernardino de Sobrino, su presidente, leyó en la fecha citada una Memoria, que no es aquí posible extractar, pero que merece particular predilección de cuantos figuran en estas asociaciones, protectoras de los intereses de los contribuyentes, y que existen ya en todas las capitales más importantes de España y aún en muchas poblaciones de menor importancia.

L. A.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO XLVIII.

Núm. 189.

Recuerdos históricos y tradiciones de los Pirineos: la tragedia de Lívia, por D. Víctor Balaguer.................................................. 5
El restablecimiento de la jurisdicción contencioso-administrativa y el decreto de 20 de Enero de 1874, por D. Manuel Aguirre de Tejada. 27
Una novela histórica en embrión: comentarios del Desengañado, ó sea vida de D. Diego Duque, duque de Estrada, escrita por él mismo, por D. Patricio de la Escosura............................................. 48
Literatura científica contemporánea: causa de su desarrollo, sus fuentes principales, su naturaleza y su importancia, por D. Zoel García de Galdeano................................................................. 67
El tabaco: consideraciones sobre el pasado, presente y porvenir de esta renta, por D. Juan García de Torres.................................. 83
Poesías, por D. A. Ros de Olano.................................................. 112
Revista política interior, por D. J. Luis Albareda......................... 114
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras.......................................... 123
Crítica dramática: El desengaño en un sueño, drama en cuatro actos de D. Angel Saavedra, duque de Rivas, por D. Luis Alfonso........... 131
Boletín bibliográfico....................................................................... 140

Núm. 190.

El self-government y la monarquía doctrinaria, por D. Gumersindo de Azcárate................................................................. 145
La instrucción militar obligatoria, considerada como base de la organización del armamento nacional, por D. Luis Vidart................. 168
Goethe: su educación filosófica y literaria por D. U. Gonzalez Ser- rano......................................................................................... 180
La beneficencia en el siglo xvi: consideraciones sobre el opúsculo de Juan Luis Vives, titulado: Del socorro de los pobres, ó de las necesi- dades humanas, por D. Patricio de la Escosura.......................... 198
Literatura científica contemporánea: causa de su desarrollo, sus fuen- tes principales, su naturaleza y su importancia, por D. Zoel García de Galdeano................................................................. 211
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ÍNDICE.

Estudios zoológicos de Cuba, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer...... 253
Estudios sobre el arte y arquitectura de Madrid, por D. Miguel Martínez Ginesta..................................................... 254
Revista política interior, por D. J. Luis Albareda................. 272
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras............................... 279
Boletín bibliográfico.................................................. 286

Núm. 191.

El self-government y la monarquía doctrinaria por D. Gumersindo de Azofraste............................................................ 289
Recuerdos históricos y tradiciones de los Pirineos, por D. Víctor Balaguer.................................................................. 303
La beneficencia en el siglo xvi: consideraciones sobre el opúsculo de Juan Luis Vives, titulado: Del socorro de los pobres, ó de las necesidades humanas, por D. Patricio de la Escosura.................. 339
Goethe: su educación filosófica y literaria, por D. U. Gonzalez Serrano................................................................. 357
Suscrito comentario del Materialismo moderno, de D. Antonio María Fabié, por D. Nicomedes Martín Mateos..................... 374
El tabaco: consideraciones sobre el pasado, presente y porvenir de esta renta, por D. Juan García de Torres............................. 387
La Noche-buena, dolorosa, por D. R. Campoamor.................. 405
Soneto, por D. José Martí Folguera................................... 407
Revista política interior, por D. J. Luis Albareda.................. 408
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras................................. 413
Crítica dramática: La Fornarina, drama en tres actos y en verso, de los Sres. D. Francisco Luis de Retes y D. Francisco Pérez Echevarría.—El mágico prodigioso, drama en tres actos de D. Pedro Calderón de la Barca, por D. Luis Alfonso.......................... 426
Boletín bibliográfico..................................................... 429

Núm. 192.

Estudios sobre las bases del Código civil, por D. F. Silvela........ 439
Origen del hombre, por D. Ahdon de Paz............................ 448
La beneficencia en el siglo xvi: consideraciones sobre el opúsculo de Juan Luis Vives, titulado: Del socorro de los pobres ó de las necesidades humanas, por D. Patricio de la Escosura.................. 462
Métodos pedagógicos: su aplicación en la segunda enseñanza á los estudios de filosofía, por D. Hermenegildo Giner................. 482
Ichtyología y malacología cubanas, por D. Miguel Rodríguez Ferrer. 504
El fingido obispo griego, por el Vizconde de San Javier........... 530
Revista política interior, por D. J. Valera.......................... 544
Idem id. exterior, por D. J. Ferreras............................... 554
Crítica literaria: Meditaciones y recuerdos, poesías de D. José de Velilla y Rodríguez, por D. Rodrigo Amador de los Ríos............... 561
Boletín bibliográfico.................................................. 572
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parte de los cuales, le dieron los Tribunales la razon, que, en realidad, le asistía.

Mal quisto, en consecuencia, por los jurados, cuya natural influencia en los pueblos que administraban no pudo menos de indisponerlos también con el inflexible Fraile; nuestro D. Diego quiso además aplicar, y aplicó, en efecto, la severidad de la disciplina militar á los Religiosos que de él dependían; y como, según parece, no estaban aquellos avezados á tan riguroso régimen, uniréronse á los descontentos seglares, resultando de todo ello que el Prior de Sassari era eminentemente impopular en su comunidad y en la Isla toda, al terminarse el trienio de su oficio, sin embargo de los grandes servicios prestados en ese tiempo á su Orden, y el año de 1637 á todo el Reino.

Dichosamente para él, fué entonces llamado, como los demás Priores, al capítulo general de la Orden que se celebró en Palermo durante el verano de 1642; y allí fué tan cordial y benévolamente acogido, que, á pesar de su deseo de no ejercer dignidad alguna, antes bien, de «quedarse en la cocina» (son sus palabras), y de su muy motivada oposición á volver á Cerdeña, fué elegido Comisario general en ella, y en santa obediencia, no pudo menos de resignarse con la voluntad de sus superiores.

Embarcóse, pues, el dia 3 de Julio (1642), y tras una navegación, relativamente hablando, larga, á causa de haber tenido que recalar primero en Trápani, en razon al temporal, y luego en Farignana por temor á los corsarios berberiscos que aquellos mares infestaban, llegó por fin al puerto de Cagliari el 7 de Agosto del ya citado año de 1642.

PARTE DÉCIMA NOVENA (Y ÚLTIMA DE LOS COMENTARIOS).

(1642, de mi edad el 58.)

Grandes, y no inmotivadas hasta cierto punto, fueron la sorpresa y la mortificación del amor propio del nuevo Comisario general de la Orden de San Juan de Dios en Cerdeña, cuando al arribar á las playas de su Capital se encontró con que aquella misma Ciudad en que él había sido cinco años antes muy popular, Presidente de un Convento, fundador de un Hospital, y aunque Fraile, Sargento Mayor General del brazo eclesiástico, en el nombre, y de hecho Jefe supremo de su guarnición, le cerraba, como le cerró, en efecto, las puertas, negándose á recibirlle de consumo sus Frailes y los
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Jurados, la nobleza y el pueblo.—¿Por qué?—Apuntado lo dejamos en la Parte que precede: Fray Justo se había indisputado con los Jurados y con los ciudadanos, defendiendo y manteniendo su derecho con acritud en las palabras y con severo rigor en los medios legales mismos: Fray Justo había sido inflexible con sus hermanos de religión, en punto á moral y á disciplina, y Fray Justo, por eso, y por no haber nunca plegado su carácter ni cedido á recomendaciones de ningún gónero, aunque procedieran de los más encumbrados nobles y personajes de la Isla, había acabado por hacerse altamente impopular en ella.

Así, viéndole llegar de nuevo, y aquella vez investido de la autoridad suprema de su Orden, Cagliari le cerró las puertas, y Alghero y Sássari misma se le rebelaron hasta cierto punto, instigados por sus dos Priores de San Juan de Dios, que de común acuerdo escribieron al P. General residente en Roma, acusando al Comisario general de Cerdeña «de hombre cruel en el castigo, y riguroso con los religiosos.»

Dados el carácter y los antecedentes de Duque de Estrada, la acusación no peca de inverosímil; pero el General de la Orden, que lo era entonces su padrino de profesión y grande amigo el P. Rampalla, no estimándola fundada, contentóse con remitirle originales las cartas de sus enemigos al interesado, diciéndole que, «si había hecho error, se castigase á sí mismo, y si no que se defendiera.» Hizo Fray Justo lo último tan á satisfacción del P. General y de sus Consejeros del desinitorio, que dieron por bueno su gobierno y le mandaron que en él prosiguiera.»

Prosiguió, pues, gobernando su Orden con gran mortificación de sus contrarios; pero también nos dice, «con tantas inquietudes de religiosos altivos, de sucesos desastrados, de fugitivos, de pleitos y de procesos, que jamás, día y noche, alzaba la pluma del papel; haciendo causas, dando sentencias y despachando correos, cuando no iba yo en persona, como hice muchas veces; juntándose á esto los pleitos que tenía en la Ciudad á donde estaba. Consumíanme disgustos, desvelabanme cuidados, quitabanme la comida negocios, y la salud una enfermedad de postemas frías y melancólicas, en tanta cautidat, que pasaban de treinta, de que al último he perdido la mano izquierda. Y en suma, excuso los demás trabajos secretos, pues como Padre de la Provincia y superior mayor, debo cubrir los defectos de mis hijos, por la reputación del hábito, siendo tantos los míos, que contrapesados, uno es más que los de todos, tanto más que naturalmente son infinitos y accidentales.»

Confesemos que el pobre Desengañado, en vista de hechos tales,
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las Abadesas y citado por Palasol, el cual dice: E los faels baivaren a recullir viandes per lo esquar del abatí, hon podien esser ocults per los molls abets q'hi havie per una é altre part. (Y los fleles bajaban á recoger provisiones por la quebrada de los abetos, donde podían facilmente ocultarse, merced á los muchos abetos que hay á ambos lados.)

Gracias también á otro dato muy importante, se sabe que los independientes refugiados en los puntos de que hablamos, tuvieron un jefe, príncipe ó rey en 736, lo cual supone otro u otros anteriores. Villanueva en su Viaje á las Iglesias de España, nos habla de un códice que halló en el Monasterio de Ripoll, el cual pertenecía visiblemente al siglo vín, suponién-dolo Villanueva escrito por alguno de los monjes que se refugiaron en las fragosidades de los montes cuando la invasión. En este códice se dice estar escrito, ó haberse comenzado á escribir el año 736, «primero del reinado »del príncipe Quintiliano» (Quintilianii principis annum.) Con este dato auténtico, hay que aceptar, pues, un príncipe llamado Quintila ó Quintilia-no, al frente de los independientes refugiados en las montañas.

Hay que aceptar, asimismo, las observaciones que hace César Moncault en su Historia de los pueblos y Estados pirénáicos. No existe ninguna duda, aunque de ello tengamos escasas noticias, que los proscritos de las monta-ñas formaron una verdadera nacionalidad en aquellas quebradas e inex-pugnables sierras, y que allí conservaron sus leyes, sus usos, su religión, su lengua, sus principios, condensando elementos y allegando recursos para lanzarse denodadamente á la reconquista de su patria. Desde entonces los Pirineos fueron transformándose en fortalezas; sus estrechas gargantas, sus quebradas y torrentes, sus picos y cavernas, todo fue enlazado por me-dio de un vasto sistema estratégico, cuyas huellas y restos han llegado has-ta nuestros días. Cada collado tuvo su torreon almenado, sus murallas y sus bastiones; cada altura destacada, sus torres de observación, donde ha-bía constantemente centinelas encargados de encender fogatas para dar la alarma y trasmitir la señal telegráfica hasta los últimos anillos de aquella admirable red de correspondencia.

Los árabes, á pesar de su civilización, muy avanzada por cierto, eran extraños á estas comunicaciones aéreas, que tuvieron sin disputa su origen en la costa Mediterránea, habiéndolas acaso tomado sus naturales de los recuerdos tradicionales de los cartagineses, ó quizás de los fenicios. Con sorpresa veian, pues, los árabes á aquellos misteriosos gigantes, que se eleva-ban en las alturas, para comunicarse y hablarse entre sí por medio de fo-gatas encendidas en sus plataformas; fogatas que daban alternativamente
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debió más de una vez decir para su capote, ó más bien para su hábito, que se había engañado grandemente creyendo encontrar en el claustro la paz y el reposo que en el siglo le fueron imposibles; y en prueba de que no es infundada nuestra conjetura, léase el siguiente párrafo, con que termina el pasaje de sus Comentarios, que con estas consideraciones hemos, quizá intempestivamente, interrumpido.

«Mas sólo digo, que es necesaria gracia eficaz de la Divina Majestad para gobernar Frailes, y que es más fácil gobernar un Ejército que una Provincia de estos; pues los soldados se gobiernan con la espada desnuda, y con resolución firme de ahorcar, arcabucear, dar tratos de cuerda, echar á Galeras, ó expulsarlos del Ejército á cajas destempladas, mientras aquí sólo con paciencia, con buen ejemplo, con mortificarse y con transformarse en cada Religioso, sirviendo el superior primero que mande, supliendo imperfecciones ajenas, castigando con amonestaciones, exhortaciones, consejos; y cuando se llega al castigo, por no escandalizar á los seglares, á veces es necesario callar.»

Lo copiado está escrito en el siglo xvii, aún no mediado, y por un Fraile. ¿Por qué pasaría á los ojos de los ultramontanos el que hoy se atreviera á decir otro tanto?

En la desagradabilísima situacion que por él mismo tan gráficamente descrita queda, pasó Fray Justo los dos primeros años de su comisariato general; mas ya en el tercero (1644), parece que hubo para él un instante de tregua, y en los insulares un destello de justicia, puesto que Cagliari le llamó á su recinto para que pusiera en orden á los religiosos de aquel Convento, que á la cuenta no hacían la ejemplar vida á que por su hábito estaban obligados. Y fué el Comisario general á donde se le llamaba, y cumplió con su obligación visitando, reformando y castigando; pero, como dispusiera que de la ciudad saliera cierto Religioso, «tan arraigado allí que era más superior que el mismo Prior,» dióse el sentenciado «tan buena maña, que en dos horas revolvió la ciudad, por ser sacerdote y confesor de toda la nobleza.»

En consecuencia, el Virey, el Arzobispo, los Jurados, los Títulos, los Caballeros, todas las personas de cuenta de Cagliari, solicitaron del Comisario general que revocara su providencia; pero él, encastillándose en su autoridad y conciencia, negóse en absoluto á toda concesión, y hubo de salir de la Ciudad casi como fugitivo, dejándola tanto ó más descontenta que antes.

Sobre tantas y tales contrariedades y desazones, y también sobre el