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prescripciones esenciales por considerarlas más en armonía con el espíritu de los tiempos, y por estar en vigor la ley, lo que no podía dejar de darle reconocidas ventajas sobre un proyecto que, sin satisfacer á las antiguas huestes conservadoras, deja mucho que desear á la mayoría de los elementos que tomaron parte en una revolución, que aun después de vencida materialmente, vive y vivirá en lo que había de esencial en ella.

No podemos seguir, por las escasas dimensiones de nuestros quinocentésimos trabajos, al Sr. de Blas en todos los detalles de su notabilísimo discurso; bástenos consignar, en cumplimiento de un deber de imparcialidad y no por la identidad de opiniones políticas que con el Sr. de Blas tenemos, que su discurso fué oído con manifiestas e inequívocas muestras de aprobación por amigos y adversarios; colocándole en el rango de un orador de verdadera importancia.

La discusión del art. 11, á pesar de referirse á una cuestión muy debatida ya en el Congreso y prejuzgada por el país y por Europa entera, lleva al Senado mayor concurrencia que de ordinario, por la índole especial de la Asamblea en que tiene lugar, y por el carácter eclesiástico de algunas de las personas que en ella han tomado parte, cuyas declaraciones tienen cierto carácter de autenticidad, si la frase es propia, que hace revivir una curiosidad que la votación de la Cámara popular, en esta gravísima cuestión, había disipado por completo.

Como los Sres. Mazo y de Blas han defendido las ideas liberales en la discusión de la totalidad, los Sres. Ruiz Gómez y Valera han desempeñado á su vez, con abundante copia de datos y rico tesoro de doctrina, las verdaderas ideas de los partidos liberales en la cuestión religiosa, resuelta por inveterados errores históricos en el mundo entero, antes que en la nación española. Defendió el Sr. Ruiz Gómez el artículo que en el Código de 1839 establece por primera vez la libertad religiosa entre nosotros, y sostuvo el Sr. Valera una enmienda más radical todavía, por creer que la libertad absoluta únicamente puede resolver las gravísimas cuestiones á que dan lugar las relaciones entre la Iglesia y el Estado, y por que ningún poder de carácter político tiene derecho á cohibirlas espontáneas inclinaciones de el alma humana, en las inespugnables regiones de la propia conciencia.

No han de ser los vínculos de amistad y compañerismo que con el señor Valera nos unen, ni la parte importantísima que toma en los trabajos de esta publicación, obstáculo que nos impida, en absoluto, decir algunas frases á propósito de su interesantísima y elegante peroración.

El Sr. Valera, que es un escritor notabilísimo, quizá el primero de los prosistas españoles, ha puesto de relieve en su último discurso en el Senado, grandes adelantos como orador, mayor facilidad en la frase, gran claridad en la expresión de los conceptos, calor y elocuencia verdadera en muchos periodos, cuantas cualidades, en fin, demanda la eloquencia parlamentaria. Quizá haya en el discurso del Sr. Valera afirmaciones incidentales con las cuales no esté completamente de acuerdo el que escri-
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el poder supremo de la Iglesia; no por lo que toca á la fé y al dogma, que nadie se atrevería á contradecir, sino por cuanto se refiere á los derechos y prerrogativas que el mundo sublunar y terrestre intentó sostener la sociedad eclesiástica?

Asuntos son estos demasiado árduos y trascendentales para intentar decidirlos en los estrechos límites de una Revista; pero que basta su sencilla enunciación para persuadirse de que está, por desgracia, lejos el día en que pueda escribirse con-imparcialidad el juicio crítico de este período de la historia, y sobre todo, que llegue á establecerse sobre bases sólidas en los pueblos católicos la armonía entre la Iglesia y el Estado, sin la cual el afianzamiento de las instituciones modernas y la paz pública serán punto menos que imposible.........

En la mayoría de una y otra Cámara se dibujan algunos síntomas de descomposición. El Gobierno triunfará, sin duda, en la votación que sobre el art. 11 ha de recaer en el Senado; pero tendrá en contra, sin duda también, minoría tan respetable, que en un plazo no muy largo pueda servir de obstáculo á la marcha liberal y expansiva que exige la más vulgar prudencia en la dirección de los negocios públicos. En el Congreso indicios más peligrosos ponen de relieve la necesidad en que el Gobierno se encontrará pronto de seguir sumiso, ó contrariar resuelto, la tendencia política que en el seno de la mayoría representan los ardientes.

La discusión y votación del dictámen particular del acta de Ocaña aprobando la elección de nuestro querido amigo personal y político, don Venancio González, ha servido de pretexto á los recalcitrantes para elevar al Gobierno las quejas de una política que no encuentra todo lo acentuada que desearian en dirección favorable á los intereses por ellos representados. No creemos que se trate de resoluciones determinadas en las cuestiones de principios; pues olvidada ya la votación del art. 11, sería, en honor de la verdad, exagerado pedir más en sentido gubernamental por lo que al estado de la prensa periódica puede exigirse, y verdadera gollería, como si dijéramos, desechar soluciones más conservadoras en el sentido de ciertos partidos, que las consignadas en las reformas de las leyes municipal y de provincia.

Lo que se pide, pues, es guerra á la oposición; lo que se desea es resucitar los viejos temperamentos de combate que tan preclara fama dieron al antiguo partido moderado español: este motivo de una parte de la mayoría puede ser el primer paso de una política que recuerde el espíritu de la Cámara intratable de la restauración francesa, porque sería, en nosotros, candido extremo suponer que las ligeras informalidades, no probadas, del acta de Ocaña, movían una protesta, que no apareció al pasar como leve, actas que ningún espíritu recto podrá comparar con la que últimamente se ha puesto á discusión, á no ser que la imparcialidad, hoy en voga, consista en aplicar al gozo la ley goda y al romano la ley romana, dando así nueva prueba de la predilección que tienen ciertas inteligencias y ciertos organismos por los felices tiempos de las edades pasadas.
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"Energía de carácter y patriótica resolución necesitará, á juicio nuestro, el Presidente del Consejo, para sostener una línea de conducta juiciosa ante la doble exageración que prevemos de amigos exagerados é imprudentes adversarios.

La templanza propia de los partidos que tienen su absoluta en las instituciones parlamentarias y en el triunfo legal de la opinión pública, sin la cual el progreso racional y pacífico se hace imposible, no llegará á aclimatarse definitivamente entre nosotros, sin una prudente energía en el jefe de Gobierno y en los jefes de las oposiciones; energía que señale los límites de la prudencia y á sus respectivos partidarios.

A seguir con denudo, en aras de la práctica, en beneficio de la libertad y en apoyo de la civilización, tan patriótica línea de conducta, invitamos nosotros al uno y á los otros en frente de cualquier desatontada exageración."
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nesta, no sin plausible fundamento. Porque, en efecto, todos sus historiadores convienen, inctusos sus más declarados enemigos, en que Enrique, apenas adolescente, era un muchacho lleno de atractivos, tanto morales como físicos, capaces de fascinar al bello sexo.

Hume, al tratar de su advenimiento al trono (á los diez y ocho años), nos dice: "La belleza y vigor de su persona, acompañados de la destreza en todo varonil ejercicio, estaban además realizados por un rostro blanco y sonrosado, un gallardo aspecto y un continente vigoroso y activo."

Lingard, como católico naturalmente más sobrio en alabanzas, conviene, sin embargo, en que "el jóven Enrique tenía bella figura personal, carácter generoso y gran destreza en todos los ejercicios militares entonces á la moda."

El mismo Jesuita, secretario de San Ignacio, se expresa en estos términos: "El Príncipe Don Enrique, habiendo ya heredado á su padre y siendo Rey, y de edad de diez y ocho años, y muy gentil hombre, y que con la majestad y hermosura del rostro representaba muy bien la majestad real, con entero juicio y como hombre que sabía lo que le convenía, etc."

Excusado fuera añadir que el moderno autor de la ya citada "Historia de dos Reinas", todavía encarece más las dotes externas de personal belleza del sucesor del primero de los Tudor; pero lo que no está de más que conste, sino muy al contrario, es que unánimemente convienen todos cuantos sobre el asunto han escrito, en que Enrique VIII, por su precoz entendimiento, su excepcional instrucción literaria, sus principios de moralidad, y su irreproensible conducta era al subir al trono un Príncipe modelo, y una legítima esperanza de excelente gobierno para la Gran Bretaña.

Así también el hijo de Agripina, cuyo nombre había de ser sinónimo de toda maldad monstruosa, andando el tiempo, al suceder á Claudio hizo esperar á Roma poco menos que la renovación de todas las virtudes y bienandanzas del Siglo de Oro.

El amor, pues, de Catalina explicase muy racionalmente; y, como á su vez Enrique, una vez libre de la autoridad paterna, prendándose también, ó dejó ver que prendido había, de la modesta pero simpática belleza, de la dulzura del carácter, y de las virtudes que realmente atesoraba la española princesa: mientras el Consejo Privado aún casuísticamente discutía sobre los términos de la Bula de
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EXTERIOR.

Siquiera nuestros lectores se halleu ya hastiados de la cuestion de Oriente, que sin interrupcion, puede decirse hace un año venimos tratando en esta parte de la Revista, todavía habrán de armarse de paciencia para seguir ocupándose, como no puede menos, de los mil y un incidentes que todos los dias la agravan ó la complican. No podríamos, por otra parte, llenar con la debida conciencia nuestro enojoso cometido, si no prosiguiéramos en el análisis de este embrollado tema, que trae preocupada á Europa, en alarma todos los intereses, y en espectacion ansiosa á todos los hombres políticos.

Ya no se trata de la conducta que pudiera seguir, bien con los insurrectos, bien con las grandes potencias, el Sultan Abdul-Azis. Ya no se trata del Memorandum acordado en las últimas conferencias de Berlin, de que nos ocupamos en el último artículo, y del mayor ó menor desagrado con que pudieron ser recibidas en Constantinopla las reclamaciones de este Memorandum, realmente depresivas y mortificantes para la Sublime Puerta. Ya no se trata de los desdencs de Inglaterra hacia esto Memorandum, ni de sus reservas diplomáticas ante la actitud de los Soberanos del Norte, que el gabinete de Saint James venia estimando como capciosa y abusiva.

Todo ha cambiado en un abrir y cerrar de ojos, como cambian en el teatro las decoraciones en una mutacion escénica. Claro está que la accion continua siendo la misma, y que el argumento, conservando su unidad, sigue desarrollándose y enmarañándose, pero los accidentes han variado y el espectador es trasportado de improviso á nuevas angustiosas emociones.

El Soberano de Turquía, el Emperador Abdul-Azis, que tenía un tesoro particular de 1.000 millones de reales y un harem de 1.200 mujeres, ha caído del trono, como tantos otros, en una tenebrosa conspiracion palatina, siendo inmediatamente sustituido por el mayor de la familia, su sobrino Murad V. Al principio pudimos creer que la conspiracion se había llevado á la europea, precedida de sus meetings correspondientes y coronada por una despedida hasta cierto punto cortés y diplomática. El te-
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légrafo, al comunicarnos la insólita nubea, nos había dicho que la deposición era obra de los mismos ministros de Abdul-Azís; que la guarnición de Constantinopla se había limitado á secundar pacíficamente el movimiento; y que el Soberano destronado había sido conducido con las mayores consideraciones á uno de los preciosos kioscos de la capital, esperando ocasión oportuna para ser trasladado á Bagdad.

Todo el mundo extrañaba, sin embargo, que las cosas se hubieran desenvolvido tan dulcemente; todo el mundo se maravillaba de que la caída de Abdul-Azís, abriera una solución nueva y suave de continuidad en la sangrienta historia de la sucesión musulmana; los ánimos, como que se sentían burlados en su expectación, hasta que mejores noticias vinieron á demostrar que las tradiciones se conservan puras, y que Abdul-Azís, ya que no asesinado, ha pagado tributo religioso á la historia de sus antecesores, apartándose violentamente del mundo, previas unas sangrías sueltas que á sí propio se ha propinado en uno de los brazos. Los herederos y sucesores del Profeta jamás sobreviven á sus desgracias; y Abdul-Azís, fiel á estas tradiciones, musulman más ortodoxo que sus espoliadores, no ha querido sobrevivir á la confiscación de su tesoro y al licenciamiento de su harem.

¿Cuáles han sido las causas de un suceso, importante siempre en sí mismo, y más importante hoy por el momento en que se realiza?

Algunos antecedentes que pudieran explicar lo ocurrido, ya los conocen nuestros lectores, por lo que á grandes rasgos digimos en el último artículo. Ya digimos entonces que el cuerpo de sofías, estudiantes de derecho y de teología, centro de donde salen en su día, ya los sacerdotes, ya los ministros de Justicia, impulsados, é por sus propias aspiraciones, ó obedeciendo presiones extrañas que le fueran simpáticas; poco satisfechos del gobierno del Sultan; recelosos de los escasos progresos de la guerra; malavenidos con la avaricia de Abdul-Azís acusado de rapletar su tesoro, mientras que el ejército estaba sin pagas; viendo que el imperio de Soliman se iba consumiendo lentamente, caminando quizá á total ruina; enardecidos á irritados por situación tan precaria, hubieron un día de congregarse en corporación, y de manifestar todas estas quejas al Sultan en persona.

El resultado de esta manifestación, que realmente ha conservado en la primera parte del drama un carácter pacífico, también lo conocen nuestros lectores. Así el gran Visir como el Cheik-ul-Islam, esto es, el representante ó delegado de la potestad civil, como el de la autoridad religiosa, fueron destituidos, entrando en la dirección de los negocios políticos el Pachá Midhat, propulsor y alma, según todas las noticias, de la manifestación de los sofías.

Es verosímil suponer, por las noticias posteriores que hemos recibido, que los nuevos ministros adoptados á la administración de Pachá Midhat propusieran al Sultan un plan de gobierno que éste registrara con tranquilidad, resolvándose, en su vista, el nuevo gobierno, el remedio heroico
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que nos es conocido. Algo, sin embargo, debió antes trascender en los misterios del Serrallo, cuando Abdul-Azis, temeroso, sin duda, de ciertas contingencias, hubo de ordenar el arresto y reclusión de los hijos del presunto heredero del trono, Murad-Effendi, haciéndolos regresar á Constantinopla de la residencia de verano á orillas del Bósforo, donde ya se hallaban instalados, y cuando la Sultana madre, más airada y más previsora todavía, intimó á los jóvenes reclusos la prohibición de tener hijos varones, so pena de verlos morir; costumbre bárbara, tiempo hacia en desuso, y cuyo objeto era evitar las complicaciones de la sucesión al trono, que, como es sabido, no tiene lugar en Turquía como en las monarquías cristianas, toda vez que allí pasa el poder supremo al mayor de la rama colateral, aun teniendo hijos el Emperador reinante.

A más de estos hechos, tenemos otros que derraman su correspondiente luz sobre el siniestro drama ocurrido en Constantinopla en la noche del 29 al 30 de Mayo, que es la noche en que Abdul Azis, declinó el poder. Los sofias, aunque dirigidos por Pachá Midhat, que según se dice es un hombre ilustrado y hasta cierto punto europeo, los sofias, aunque participando un tanto de cierto espíritu elevado y de transacción en materias políticas y de gobierno; aunque patrocinadores del pensamiento del Pachá referido, que se reduce á grandes reducciones en los gastos especialmente en los gastos de la lista civil, y á cierta intervención del país en los negocios públicos; aunque partidarios, en una palabra, de moderar y contrapesar convenientemente el poder absoluto del Sultan, así y todo representan, sin embargo, lo cual es muy digno de tenerse en cuenta, la ortodoxia más estricta en materias religiosas, la pureza de las doctrinas del Korán, lo cual, en una palabra, sean las que quieran las transacciones que en lo político y en lo económico se halle dispuesto á hacer el nuevo Gobierno respecto de las poblaciones cristianas, siempre en un momento determinado, y más en el estado de exacerbación en que se encuentran las pasiones, puede ser un motivo de complicación gravísima, ensanchándose la guerra y agravando, aún más de lo que está hoy, su carácter religioso.

Quieren los sofias, por lo que parece, quieren sus inspiradores más influyentes, que hoy componen el ministerio, quiere la Joven Turquía, en una palabra, un sistema de Gobierno que dé intervención al país, como hemos dicho, en los negocios públicos; que someta los gastos en general, y especialmente los de la casa y persona del Emperador, á clífras prudentes, y que proteja con garantías liberales las personas e intereses de los cristianos oprimidos; pero todo esto subordinado á la integridad del territorio; pero todo esto en armonía con la pureza de la fe musulmana, que pide la mayor abnegación y hasta el más grande fanatismo, si es preciso, en la defensa de las leyes del Korán.

Cabalmente este carácter religioso, esta restauración, por decirlo así, de las antiguas doctrinas, han influido decisivamente en la conspiración triunfante; pues es indudable que, á más de las causas mencionadas, ha
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Influído en el ánimo de los conspiradores el temor fundado de que el Emperador Abdul-Aziz fuese á variar las leyes de la sucesión al trono, preferiendo á la rama colateral, la línea directa, conforme á la manera de heredar en todos los pueblos civilizados.

De ahí que nos hayan parecido poco fundados los cálculos optimistas que desde el primer momento han hecho los periódicos extranjeros, que consideraron á raíz del destronamiento del Sultan, como conjurados ó poco menos, los temores de complicaciones pavorosas. Realmente la primera impresión tenía qué ser favorable á la paz europea, si recordamos que Abdul-Azis, después del último Memorándum acordado en Berlín, había declinado la intervención diplomática de las grandes potencias; si traemos á la memoria la rotunda negativa de Inglaterra á asociarse para este efecto á la política de los tres Imperios, y si paramos mientes, por estas complicaciones, en los temores, cada momento más agravados, de que pudiera estallar un conflicto europeo.

Los vapores bélicos en los últimos días de Abdul-Azis se iban haciendo tan densos, se vela tomar actitud tan resuelta, por un lado á Inglaterra y por otro á Rusia, cuyos periódicos ya empezaban á maltratarle, que es lo más natural del mundo, sucedieran á la alarma deducida de estos hechos; esperanzas más consoladoras desde el instante en que desaparecía de la escena la causa ó motivo de una desavenencia luminente. Bajo este punto de vista, y con estos precedentes, nos explicamos nosotros, y todo el mundo se explicará a posteriori, las impresiones relativamente halagüeñas que circularon por Europa en los primeros momentos del destronamiento, y hasta que los valores turcos subieran de un golpe desde 11,40 á 15, que es casi un 4 por 100; pero en todo esto entraba por más el afán de dejarse alucinar por cálculos optimistas, que un estudio atento sobre la naturaleza de un problema que siempre queda en pie, que entraña en todo caso intereses tan contradictorios e irreducibles y que parece destinado fatalmente á grandes convulsiones europeas.

El nuevo Sultan, en conformidad con el programa de sus Ministros, ha publicado un Manifesto por el que hace cesión al Estado de 80,000-bolsas sobre los gastos de la lista civil, con más todas las rentas de sus bienes particulares; recomienda el equilibrio del presupuesto, la mejora de la instrucción pública y de la administración de justicia, y encarga al ministerio (que es lo más importante) estudie la forma de gobierno que, á juicio suyo, convenga mejor á los súbditos de Turquía, con el fin de asegurar á todos y á cada uno la más completa libertad.

He aquí el programa de Murad V, que reconocemos puede abrir nuevos horizontes á la política del Imperio turco; mas para esto sería preciso, por un lado, que las naciones de Europa, y singularmente Rusia, observaran una actitud de perfecta neutralidad, y hasta de ayuda moral, si fuera preciso; y por otro habrá que exigir la mayor templanza al partido de la Joven Turquía, que es ahora el que manda, y la más grande abnegación á las poblaciones cristianas; sería necesario abrir una era de nor-
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Este importante artículo, que tomamos por cierto de un periódico italiano, termina con este expresivo párrafo:

"Hacemos votos por que Dios libre á Italia del peligro de verse arrastrada á una guerra; pero si circunstancias más fuertes que el deseo humano la obligasen á tomar parte en ella, confiamos en que sabrá cumplirse, manteniendo alta su bandera, y atendiendo al propio tiempo á su honor y á sus intereses."

Sin necesidad de apelar á testimonios de la propia índole, y á llenar estas páginas con extractos de artículos notables, bastará saber, que no obstante las primeras impresiones de paz que produjo el destrocamiento de Abdul-Aziz, los temores de un posible conflicto no han desaparecido, trasparentándose bien claramente en las mismas protestas pacíficas, de que vienen llenos los periódicos rusos, austriacos y alemanes. Siempre se ve á través de todas estas protestas, que la situación ha cambiado con el advenimiento de Murad V, y que el terreno que Rusia ha perdido lo ha ganado Inglaterra; por que si realmente contaban para sus planes los poderosos del Norte con la obsecación de Abdul-Aziz, una política más transigente de parte del nuevo Sultan, garantías más espontáneas y más eficaces para las poblaciones cristianas, todo esto imprime cierta fuerza moral á la diplomacia del Reino-Unido, y pone á otras naciones, como Francia é Italia, en condiciones de relajar los lazos que ya las unían á Rusia, tomando ahora pretexto, después de los acontecimientos ocurridos, para mirar el problema con ojos distintos, y bajo otros temperamentos.

Quizá teniendo presente esta nueva actitud de Europa, los tres Imperios del Norte; por lo mismo que á raíz de los sucesos ocurridos, y aprovechándolos hábilmente los representantes de Francia é Inglaterra se han aproximado á interponer su acción conciliadora entre Rusia é Inglaterra, cuyas relaciones se habían enfriado bastante á causa de la negativa de esta última potencia á adherirse á las conclusiones del último Manifesto admissy; conociendo quizá cuánto han variado las circunstancias y las actitudes, es por lo que los periódicos del Norte se afanan en presentar las cosas con el carácter más pacífico posible y en ratificar nuevamente el acuerdo de los tres Imperios, añadiendo que sus Soberanos, animados del más grande espíritu de concordia, se hallan dispuestos á evitar que se turbe la paz de Europa.

Los últimos telegramas que sobre el particular se reciben en los momentos precisamente en que traemos estos líneas, confirman las noticias periodísticas, y se prometen además que unas nuevas conferencias que han de tener lugar la semana próxima en Ems, donde ya se encuentra el Emperador de Rusia, demostrarán al mundo los buenos deseos que animan á los Soberanos del Norte y su firme propósito de conjurar todo conflicto.

Mientras tanto, los datos que subsisten, los peligros que se anuncian y los preparativos que se hacen, no inclinan el ánimo á la mayor tranquilidad. Aparte de que el Montenegro continúa bélico; aparte de que la