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atreveré ciertamente á intervenir yo, que no lo soy poco ni mucho, ni tengo ya tiempo delante de mi para serlo, aun cuando en ello temerariamente me empeñara; pero, como al cabo y al fin, yo soy quien ante el público plantea la cuestion, créome obligado á decir con toda modestia, y salvo mejorí, lo que en ella opino.

A mi juicio, pues, Las Memorias del Desengañoado, consideradas en sus caracteres externos y en su forma como libro, son realmente la historia de un hombre; pero de propósito poetizada, y más aún magnificada, por la vanidad sin límites del á un tiempo su autor y protagonista.

En el fondo hay verdad y verosimilitud; en los accesorios, en el estilo de la narración, en las hiperbóles laudatorias, á tiro de ballesta, se advierten el artificio, la exageración y la falta de naturalidad sobre todo.

La naturaleza hizo pequeño de cuerpo, aunque dotándole de gran fuerza física, y de un alma ambiciosa, á D. Diego Duque de Estrada: él se empeña en aparecer siempre como un coloso.

Su ingenio no pasaba de mediano, y su instrucción necesariamente hubo de ser escasa, puesto que á los doce años de su edad abandonó los estudios, á los trece hizo ya una campaña en África, y desde entonces comenzó la azarosa y casi increíble serie de sus aventuras.

Sin embargo, en sus Memorias, nos dice que se hombreaba, de Lope de Vega, inclusive, abajo, con todos los más insignes ingenios del siglo de Oro de nuestras letras. Sus comedias, según él, se aplaudían, como las de Lope y Tirso; sus versos rivalizaban con los de los poetas de primer orden, de aquella en excelentes vates fecundísima época.

No hay mujer á quien no enamore; no hay rival á quien no mate, ó por lo menos desarme; si hemos de dar crédito á cuanto de sí mismo dice el Desengañoado.

¿Quién es capaz de discernir claramente lo que hay de verdad ó de fábula, en la historia de un hombre de tan desatinado orgullo, por él mismo escrita?

Pero en el fondo, permitáseme repetirlo, en el fondo se advierten todos los caracteres de una historia verdadera, en las Memorias del Desengañoado, todas ellas en la parte cronológica, perfectamente de acuerdo con los documentos de la época, y en la sucesión de sus acontecimientos, desprovistas del dramático artificio con que el ménos hábil novelista los dispone y ordena siempre.

Para mi, ese grave defecto artístico es un indicio vehemente, casi una prueba de que el libro en cuestion contiene, en efecto, la historia de un
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vertió al castellano (probablemente del latín) Los comentarios de Apiano Alejandrino, cuyo manuscrito se conservaba en la biblioteca Olivarense. Si esta interpretación era de algunos libros de Las Guerras civiles ó de otras obras, se ignora.

Fernando Florez, canónigo de la colegiata de Jerez, hizo una versión latina, que dedicó al marqués de Tarifa, de la Historia de Herodiano (1), 1532, fól. Y el protonotario Fernando Pérez, de Jerez, hizo una versión castellana, que dedicó al mismo magnate, de la latina de Ángel Policiano de dicha Historia, 1542, fól. (N. A.)

Manuel de Faria de Sousa, natural de Portugal en la región comprendida entre el Miño y el Duero, fué más aficionado que al idioma patrio, al castellano (1590-650). Entre otras versiones castellanas, hizo una de La Guerra de los Romanos en España, del mismo Apiano, tomada del latín (N. A.)

Y el canónigo valenciano D. Miguel Cortés, ha hecho otra versión de esta parte de la historia general de Apiano, que forma el libro VI, con este título: Guerras Ibéricas, Valencia, 1852. (D. José Fillol, Literatura general y española, Valencia, 1861, p. 281.)

El repetido Mariner tradujo al castellano, aunque no se publicó, La vida de Alejandro Magno, de Arriano (2) (N. A.)

D. Nicolás Antonio, dice refiriéndose á Antonio Sandero en su Bibl. belg. manuscr., que un noble belga poseía un M. S. en fól., cuyo autor era el citado Castro Salinas, que se titulaba Los ocho libros de Tucídides Atheniense (3), que trata de las guerras Griegas entre los Athenienses, y los pueblos de la Morea. (Bib. nov., t. I, p. 676. c.º 1.")

(1) De este historiador, natural de Alejandría (s. III d. C.), hay escasas noticias. Después de haber tomado parte en negocios administrativos por nombramiento de varios emperadores romanos, dedicó sus últimos años á escribir una historia que comprendía cincuenta y ocho, desde la muerte de M. Aurelio hasta la de Maximino, en ocho libros. Esta obra, recomendable por el estilo, imitado de Tucídides, por la claridad y atinadas reflexiones, aparece muy descuidada en punto á geografía y cronología.

(2) Flavio Arriano, de Nicomedia, nació hacia el año 105 d. J. C., y llegó á ser el discípulo favorito del filósofo Epicteto. Adriano le dió el gobierno de Capadocia y Marco-Aurelio le elevó á la dignidad consular. En su principal obra histórica intitulada Historia de la expedición de Alejandro, en siete libros, se nota gran imparcialidad, una crítica juiciosa, admirable claridad y sobre todo un conocimiento profundo de la administración, el arte de la guerra y ciencias auxiliares de la historia. En su dicción se acerca mucho á Jenofonte, á quien tomó por modelo. Puede considerarse el complemento de la citada obra la Indica ó historia de la India.

(3) Tucídides, ateniense (471-283 a. d. C.), era de estirpe regia, habiendo desem-
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DE LOS ESTUDIOS HELÉNICOS EN ESPAÑA.

Gracian dió á luz la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides, Salamanca, 1564, en fol. (N. A.)

Anastasio Pantaleón de Rivera, madrileño (1600-29), estudiante en Alcalá y Salamanca, gran conocedor de los clásicos y poeta satírico y burlesco, tradujo La historia arcana de Procopio (1), que no ha llegado á la posteridad, del griego al castellano. Sus obras poéticas se publicaron en Zaragoza, 1640, Madrid, 1648. (Sedano, t. VII, p. XV.) III

D. Ambrosio Rui Bamba, abogado de los reales consejos, hizo una versión castellana de la Historia de Polibio (2). En la imprenta real, Madrid, 1789.

El ilustre D. Pedro Rodríguez, conde de Campomanes, natural de Sorriba en Asturias (1724-802), abogado en la corte, fiscal de Castilla y ocupado en otros importantes destinos, no descuidó el cultivo de las letras, llegando á ser un verdadero políglota y sobre todo consumado arabista. Fue digno miembro de la Academia de la Lengua y director de la de la Historia. Publicó una excelente obra con el título de Antigüedad marítima de la República de Cartago; con el Periplo de su general Hannón (3), tratado del griego é ilustrado, Madrid, 1756.

Esta misma relación de Hannón se halla también traducida en la Historia

pasado cargos importantes: desterrado de Atenas pasó veinte años en una ciudad de Tracia, acopiando materiales históricos para su Historia de la guerra del Peloponeso de los veintiaseis años que esta guerra duró, alcanza su historia veintiuno, habiendo completado Jenofonte los seis que faltan, en sus Helénicas. Divide Tucídides su historia en años y estos en estaciones, lo que perjudica notablemente á la unidad, pero pose en cambio un estilo energico y conciso, una dicción modelo de aticismo, una recomendable fidelidad y profunda intención filosófica.

(1) Natural de Cesarea, en Palestina, donde enseñó muchos años retórica; vivió luego en Constantinopla, donde mereció la confianza de Belisario y de los emperadores Justiniano y Justiniano, portándose ingrataente con este último y el primero, que quedan muy mal parados en la Historia secreta que se cita en el texto. La Historia contemporánea, en ocho libros, es su obra más importante.

(2) Hijo del célebre Licortas y natural de Megalópolis (205-122 a. C.), pasó á Roma después de la pérdida de la libertad de Grecia, donde le unió estrecha amistad con Escipión Emilio, por cuyo medio pudo aquél hacer algún beneficio á su patria. El mérito más sobresaliente de su Historia es el ser pragmática ó razonada, á vuelta de otras grandes cualidades que en ella resaltan: por desgracia, de los cuarenta libros de que esta historia universal constaba, sólo han llegado los cinco primeros y fragmentos bastante considerables hasta el diez y siete: el pueblo romano, á quien todos los acontecimientos se referían, determinaba la unidad de esta historia.

(3) La descripción de este célebre Periplo (circumnavigatio), era una relación oficial depositada en los archivos de Cartago en lengua púnica: sólo nos ha llegado en lengua griega.
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repetida de Constanzo (Adic. y aclarac. de la 1.ª parte, tomo II, n. 2, págs. 300-1.) y en Cantú (ed. c., t. I, aclaracs. al l. IV, A.)

De D. José Ortiz y Sanz, tan conocido por la elegante edicion de su Vitruvio castellano, son: Los diez libros de Diógenes Laercio (1) sobre las vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, traducidos de la lengua griega é ilustradas con algunas notas. Con licencia, en Madrid, en la imprenta real. Año 1792. Son dos tomos.

Tenemos una excelente traducción castellana de las Historias de Herodoto (2), del jesuita D. Bartolomé Pon, Madrid, 1846. (Díaz, t. II, p. 228.

Según indica Schöll (ob. c., t. V, p. 303), Juan López hizo reimprimir en Madrid, 1788, 8.º, con una versión española, la edición greco-latina de Strabón (3), hecha por Casaubon, Ginebra, 1587.

En varias obras y manuales de Geografía histórica se inserta el itinerario que escribió el admirante Nearco (4) después de recorrer las costas de Persia.

Y en la tantas veces citada Historia Universal de Constanzo (parte 2.ª,

(1) Es llamado así por haber nacido en Laerte, en Cilicia (a. xi d. C.) La historia de los filósofos griegos es una obra preciosa por los muchos pasajes perdidos de filosofía y multitud de hechos y datos que contiene. Por lo demás Diógenes, aunque imparcial, es muy crédulo, poco escrupuloso y exento de discernimiento y crítica.

(2) Esta padre de la historia griega era natural de Halicarnaso, en el Asia menor (484-406 a. C.) Viajó por la Siria, Egipto, Libia, Grecia y Persia, habiendo tomado alguna parte en los sucesos políticos de su patria. Se cuenta que habiendo leído su historia en los juegos olímpicos, el entusiasmo no tuvo límites y por aclamación general se dió el nombre de una musa á cada uno de los nueve libros de que se compone; el principal asunto son las guerras médicas, el plan es completamente épico, abundando en galas poéticas.

(3) Este célebre geógrafo nació en Amassa de Capadocia hacia el año 90 antes de J. C. Visitó el Asia menor, la Siria, la Fenicia, el Egipto hasta los límites de Etiopía, la Arabia, la Grecia, la Macedonia y la Italia. En edad muy avanzada redactó una Geografía en diez y siete libros, que nos ha llegado en muy buen estado, menos en el séptimo que está incompleto; en los dos primeros se ocupa de la descripción de la tierra en general, y en los quince siguientes describe cada país, en particular, de Europa, Asia y África, comenzando por España. En general, muestra un juicio excelente dentro de las condiciones de una época en que no existía la crítica histórica. Las autoridades que cita son: Artemidoro, Posidonio, Polibio, Eforo, Eratóstenes, Timóstenes, Asclepiades Mirlasano, Atencodo y otros varios.

(4) Nearco de Creta era admirante de la armada que Alejandro Magno había enviado desde las bocas del Indo al Efrates para recorrer las costas de Persia. Su Periplo es el único precioso fragmento que ha escapado á los ultrajes de los tiempos, de las relaciones de viajeros de aquella época. Arriano es quien lo ha conservado en su Descripción de la India.
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t. III, c. III, p. 236, nota f.), hay algunos trozos de Posidonio (1) sobre viajes de Eudoxio de Cízico hacia la India en tiempo de Evergetes II y de su vida Cleopatra (s. II a. d. C.).

Por último afirma D. Nicolas Antonio que D. Pedro Davi tradujo al castellano de fuente griega la obra siguiente: George Gemistia Plethon (2), la posterior historia de la Monarquía de los Persas hasta Alejandro Magno, con algunas vidas de capitanes famosos griegos sacados del latin de Emilio Probo. Valladolid, 1604, 4.º Pero yo no tengo noticia de otra historia de Platon que la intitulada Acontecimientos ocurridos en Grecia desde la batalla de Mantinea. En cuanto á las biografías que antes se atribuían á Emilio Probo, sabido es que pertenecen á Cornelio Nepote.

IX

Didácticos.

A—Oradores soñistas, críticos literarios, gramáticos, lexicógrafos, etc.

Del tantas veces mencionado Vicente Mariner, de quien acertadamente dice Lope de Vega en su Laurel de Apolo, silva VII, al Manzanares

Honrél la tierra extraña
A quien nunca premió su madre España.

cita Antonio (por el orden expuesto por el mismo vale) la siguientes traducciones:

Juliani Caesaris al regem Solis Panegyricus in latinum conversus cum annotationibus. Publicólo Quevedo en Madrid, 1625 8.º

Theophilacti Epistolae, traducidas de griego en latin y publicada en el tomo XV de la colección de Colonia titulada Bibliotheca vet. P. P.—Scho-Bastis in Sophoclis Tragædias.—Id. in Pindarum.—Id. Eurípidis.—Didymi scholiorum ad Iliada et Odysseam Homeri.

Porphyrii Questionum Homericarum.—Id. de ontro Nympharum.

Juliani Caesaris libri de Regno.

(1) De las numerosas obras históricas y filosóficas de este célebre filósofo de Apamea en Siria (s. I a. C.), maestro de Pompeyo y Cicero en Rodas, sólo se conservan ligérissimos fragmentos.

(2) Este distinguido filósofo platónico del siglo xv y restaurador de las letras griegas, escribió muchas y notables obras. En otro lugar volverá á ser mencionado.
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manca 1570-8.º Este discurso forma parte de una colección de cuatro disertaciones sobre las virtudes de un príncipe, que Dion Crisóstomo (1) dedicó al emperador Trajano.

Del mismo Dion es la oración del Retiramiento ó contra los anacoretas, traducida del griego en español (Mier. notas á los Orígenes, pág. 289.), por Pedro de Valencia y publicada por Mayans al fin de sus Ensayos oratorios.

Y en el tomo II, pág. 579-80 de Hist. univ. de Cantú (ed. cast.) se inserta una parte del discurso dirigido por Dion á los alejandrinos tratando de apartarlos del teatro y juegos.

Uno de los españoles á quien más servicios debe la bibliografía helénica, y que figura al lado de los que con más asiduidad han trabajado en el mundo en este sentido, es el bibliotecario de Juan Iriarte, tío del célebre fabulista del mismo apellido. Sus inmensos trabajos helénicos para dar á luz códices griegos, se condensan en un folio de gran lujo, siendo muy sensible no haya sido secundado con otro, cual lo proyectaba el autor. Intitúlase Regiae bibliothecae matritensis codices greeci mes. Ioannes Iriarte, ejusdem custos manuscriptorum Museo olim propositus, idemque Regis interpretes intimus, excussit, recensit. Notis indicibus, arvecoditis pluribus exulgiatis illustravit. Opus regis auspiciis et sumptibus in lucem editum. Matriti MDCCLXIX. tom. I (2).

(1) Dion, llamado Criedstomo (boca de oro) por su elocuencia, era natural de Prusia en la Bitinia (s. i). Fue filósofo estético y su importancia llegó á ser tan grande, que le tuvieron en gran amistad los emperadores Vespasiano, Nerva y Trajano, habiendo sido perseguido por Domitiano. De sus 90 discursos, unos son filosóficos, otros literarios, algunos políticos y no pocos morales. Se reputa como su obra maestra el que dedicó á los rodios á objeto de hacerles desistir de la costumbre de honrar á los ciudadanos ilustres empleando estatuas antiguas con la sola modificación de poner inscripciones nuevas.

(2) Entre los muchos manuscritos griegos que Iriarte tuvo la gloria de publicar por primera vez, ó que por lo menos no eran conocidos de los bibliógrafos, citaré los siguientes, en los que no guardo otro orden que el en que se encuentran en su catálogo: 78 versos de una Gigantomachía, atribuida á Claudiano (s. v) pág. 15; tres himnos del platónico Proclo (s. v) pág. 58; cuatro opúsculos gramaticales del desconocido Polibio de Sardes, págs. 117 y 374; 15 cartas de Constantino Láscaris dirigidas á Juan Paidus, á Teodoro Gaza, al cardenal Bessarion y á otros hombres célebres, págs. 184 y 290; hasta unos 98 versos, que constituyen fragmentos de poesías de los desconocidos Hefestion, Doroteo y Annubio, de la época bizantina, pág. 244; Elogio de Claudio Tolomeo, en 47 versos heroicos, del monge Máximo Plamodio (s. xiv), pág. 263; una Monodía sobre la destrucción de la iglesia de Santa Sofía, por un temblor de tierra, escrita por el retórico Procopio de Gaza (s. vi), pág. 264; un Elogio de la manzana, en prosa, del poeta Juan el Geómetra (s. vii), pág. 301; las dicciones ecolíticas de Juan
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Aunque los trozos y composiciones griegas á que acompaña su traducción latina ó castellana, pertenecen á varios géneros, haré aquí mención de todos, tanto porque en su mayoría son didácticos, como por la corta extensión de ellos. Hélos aquí:

Muchos epigramas griegos, con su traducción en verso latino ó castellano (pág. 94 y siguientes).

Una carta de Constantino Láscaris á sus discípulos, con la versión latina (pág. 145-46).

Exordio á los progimnasmas de Asónio y capítulo IX de los mismos con la tr. latina (pág. 152-3).

Proemio á la Gramática de Lácedris referente al renacimiento de las letras griegas en Italia y tr. lat. (pág. 185-6).

Compendio de la vida de Homero, de incierto autor, tr. lat. (p. 233-4).

Argumento de las Nubes de Aristófanes, de incierto autor, tratado latino (pág. 236).

Linnaje de Arato, de incierto autor, con tr. lat. (págs. 259-40).

Fragmento sobre las musas, de inc. ant. con tr. lat. (págs. 320-1).

Epistola de Pitágoras, á Telenjes (su hijo), con tr. lat. (pág. 337). Las tres cartas atribuidas al filósofo de Samos son indudablemente apócrifas.

Breve noticia de los emperadores, desde Teodoro Láscaris á Constantino, en que fué tomada Constantinopla, con otras cosas, de inc. ant. tr. lat, (pág. 352-3).

Epistola de Claudio Syla al capitán Filices, sobre la causa de Cristo, con tr. lat. (pág. 414).

Nombres de los doce Apóstoles, de incierto autor, con la narración de los lugares en donde Cristo predicó, padeció y fué sepultado, con tr. lat., (pág. 415).

Narración del martirio de Santa Sofía y sus hijos, con tr. lat. (417).

Carax, pág. 316, considerados como inéditas por Iriarte, pero que habían sido publicadas por Aldo en el t. III de su Diccionario; un fragmento de la obra perdida de Damacio de Damas (s. vi) sobre el origen de las cosas, pág. 380; otro fragmento gramatical del historiador Nicéforo Grégoras (s. xiv), pág. 381; un discurso sobre lo verde del gramático y poeta Teodoro Prodomo (s. xii), pág. 428; un tratadito sobre el mismo asunto, de un desconocido Geminio, pág. 429; una brevísima Retórica, de cierto Trofonio de la época greco-romana, pág. 442; seis cuentos de Severo de Alejandría, (s. v), pág. 462; un periplo ó medida de las costas del Mediterráneo, escrito por un bizantino desconocido, pág. 485; sobre los santos mártires que han padecido (luchando) en diversos tiempos y ciudades, de Eusebio de Cesares (s. iv), pág. 543.
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Cánon sobre el Sueño de la Madre de Dios, de San Juan Damasceno, con tr. lat. (págs. 418 y siguientes).

Epígrana sepulcral, de Constantino Láscaris al príncipe Juan de España, y epítafio de su esposa Margarita de Austria, con la traducción latina y castellana, (págs. 463-4).

El médico Escobar había empezado á traducir en latín la Retórica de Aristóteles (1), porque en la versión de Jorge Trapezuncio no la satisfacía la inteligencia del traductor en la lengua latina, y en la de Hermolos Bárbaro echaba de méños el suficiente conocimiento del griego; pero la muerte no le dejó terminar su traducción. (Ecoto, apud. N. A.)

Iriarte cita un códice de la biblioteca real (de quien también hace mérito el autor Mariner en su citada epístola á Francisco Daza, y Antonio, y otros), en estos términos: La arte de Rhetorica de Aristóteles. La Rhetorica que Aristóteles dedicó á Alejandro Magno. El libro de la Poética de Aristóteles. Vertidos á la verdad de la letra del texto griego en lenguaje castellano, por el maestro Vicente Marinerio, bibliothecario.—12 Aprilis, 1650, in 4.°, 581 pág. 6, fól. de prefacion (2).

Citan algunos escritores una traducción de la Poética de Aristóteles hecha por Juan Paez de Castro, de la provincia de Guadalajera, cronista y secretario de Felipe II; pero nadie dá noticia de ella. Tal vez sea la paráfrasis que tomó por texto de su Ilustracion D. José Antonio Gonzalez de Salas, madrileño, amigo predilecto de Quevedo y eminente filólogo. Esta Ilustración, en lengua castellana, es acaso el libro más erudito que hay en castellano, según Pellicer (o. c., pág. 97).

Puede considerarse como una exposición ampliada de la Poética del Estagirita (sin mencionar otras muchas ilustraciones y comentarios de

(1) Este célebre filósofo nació en Estagira de Macedonia (384-22 a. C.) A la edad de 17 años pasó á Atenas, y allí durante 20 fué discípulo de Platón. Llamado por Filipo, fué el maestro de Alejandro Magno. Después de recorrer muchos países y recoger preciosos materiales para su historia de los animales, erigió en Atenas una escuela en un edificio que había sido templo de Apolo Licio, por lo que se llamó Liceo; también se denominó peripato, de un verbo griego que significa parear. Sus obras de retórica son: la Retórica ó Arte oratorio, en tres libros, que es una de las obras más estimables que nos ha legado la antigüedad, y la Retórica dedicada á Alejandro, cuya autenticidad es dudosa. Su Poética ha llegado desgraciadamente incompleta, no refiriéndose más que á la epopeya y la tragedia, cuyas reglas apoya con ejemplos de los grandes maestros: es el primer ensayo que se conoce de una teoría de las bellas artes.

(2) Véase para todo lo concerniente á Mariner, Iriarte, o. c. desde la página 543 á 573.