Revista de España (1875-11-01 00:00:00), página 568

Alcázar del rey D. Pedro de Sevilla, obra mudéjar, entre los monumentos mahometanas,—no sucede lo propio cuando entra de lleno en el estudio del 'palacio erigido por la grandeza de la dinastía de los Beni-Nassares, en la cima de la colina Al-hamrī; allí su ingenio campea libre de toda traba, y con el auxilio del arte, de la ciencia y de los documentos, realiza uno de los más acertados trabajos sobre aquel inestimable monumento, que han visto la luz pública hasta nuestros días.

Bib-ax-Xariyd ó Puerta de la Ley, hermosa construcción de Abū l-Hachāh Yusuf I, le ofrece motivo para combatir la pintoresca tradición que pretende explicar la significación de los dos talismanes que resplandecen en la clave de los dos primeros arcos de entrada, fijando su valor propio (1); la llamada Puerta del Vino, la Plaza de los Algibe, la Mezquita de la Alhambra, convertida en Iglesia parroquial en el siglo xvi, bajo la advocación de Santa María; las ruinas del Ex-convento de San Francisco, las Torres de la Cautiva, de las Infantas, de los Picos, el pequeño Mikrāb, que algun tanto y lastimosamente restaurado, se conserva en el Carmen de Arratia, la Torre de las Damas, las ruinas de la Casa del marqués de Mondragón, y las llamadas Torres Bermejas, monumentos son todos en cuya descripción se ocupa, y cuyo estudio, revelando la importancia de los trabajos que ha realizado para investigar las primitivas construcciones del Alcázar de la Alhambra, acredita al par la competencia del restaurador de aquel palacio.

Tres construcciones distintas reconoce ya al entrar en el individual examen de aquel, correspondiente cada una de ellas á tres periodos distintos de la cultura granadina; es la primera la que, comprendiendo el Patio dicho de Machuca, y mal llamado de la Mezquita, recibió en los documentos conservados en el Archivo de la Alhambra, el nombre de Cuarto dorado, con el que hubo de ser designado desde los primeros días de la conquista; es la segunda la que reconociendo como eje central el Patio de la Alberca, comprende la Torre de Comares, Salón de la Barca, etc., y se apellidó Cuarto de Comares, por ser la torre que lleva tal nombre la parte principal de este segundo edificio; es la tercera el Cuarto de los Leones, en el cual se hallan á su vez comprendidas las Salas de Abencerrajes, de Justicia, de las dos Hermanas y Lindaraja; y aunque á consecuencia de las reformas y mutilaciones experimentadas por el palacio desde la conquista hasta nuestros mismos días, es difícil por extremo el intentar la reconstrucción de su planta primitiva, el Sr. Contreras, como conocedor del carácter de la arquitectura mahometana, y muy especialmente de la granadina, resuelve esta cuestión rechazando la hipótesis de cuantos han pretendido dar á esta sustuosa fábrica la armonía de las construcciones clásicas, tan contraria á la índole especial del pueblo musulmán.

No entramos en el examen individual de todas y cada una de las opiniones que al hacer el estudio y la descripción de los varios aposentos de la Alhambra, sustenta el Sr. Contreras, porque haría esto sobrado enojosa nuestra tarea, con tanta mayor razón, cuanto que hemos de examinar después la obra de los Sres. Oliver Hurtado, Granada y sus monumentos árabes, donde trataríamos igual clase de cuestiones, referentes al mismo edificio, remitiendo, por tanto, á nuestros lectores al artículo siguiente, consagrado á tal objeto; pero antes de dar por terminada nuestra tarea, hemos de permitirnos exponer, aunque ligeraente, algunas consideraciones respecto del artículo que titula Parte más antigua del Palacio árabe (3), en el cual trata la cuestión

(1) Para demostrar la influencia que ejercieron las costumbres mahometanas, aun después de la conquista de Granada, cita el Sr. Contreras una Real Cédula de Doña Juana, fecha de 1526, prohibiendo severamente á los moriscos que usasen los amuletos ó talismanes de la mano, con letras árabes (pág. 133); nosotros recordamos, además, que en varios edificios mudéjares del Siglo xv, tales como el llamado Taller del Moro, en Toledo, se descubre en la clave de los arcos laterales, por su cara interior, el amuleto de la mano abierta, que se halla en la Puerta de la Ley, en la Alhambra. Signo, sin duda alguna, de frecuente uso fué durante aquella edad, pues que le hemos encontrado muy repetido en varios fragmentos de vasijas mudéjares que se custodian por donación de nuestro buen amigo D. Mariano López Sánchez, en el Museo provincial de Toledo, figurando también entre las labores de un brocal de pozo, de forma octogonal, y que se muestra en aquel Establecimiento, y fué recientemente descubierto por nuestro citado amigo.
(2) Contreras, Del arte árabe en España, pág. 255.
(3) Puerta árabe recientemente descubierta en el Salón de las dos Hermanas de la Alhambra de Granada. Insertamos este trabajo, dando por vez primera á conocer muy