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eran suficientes algunas veces á sufragar los gastos y caprichos del rey, por lo que en varias ocasiones se encontraba el tesoro de palacio completamente exhausto; empero Calomarde siempre encontraba medios de sacar al rey de apuros.

Para que se forme una idea de cómo se manejaban estos negocios, referiremos un hecho que lo demuestra prácticamente.

Teniendo el rey que acompañar á la reina doña Josefá Amalia, que se hallaba enferma, y á quien los médicos habían recetado los baños de Solan de Cabra, en la provincia de Cuenca, la tesorería de palacio se hallaba completamente exhausta. Hizo subir el rey á su tesorero, y le dijo:

—¿Qué dinero existe en la tesorería?

—Señor, escasamente habrá unos seis mil duros, procedentes de ventas de ganado y del esquileo de la real cabana.

—Está bien,—contestó el rey;—dile á Tadeo que venga.

Pocos momentos después entraba en la real cámara Calomarde.

—Te he hecho llamar,—le dijo el rey,—porque, teniendo que ir á los baños de Solan de Cabra, me encuentro exhausto completamente de dinero y me veré precisado á renunciar á este viaje. Tú has sido siempre mi providencia: sácame de este apuro.

—Nada más sencillo, señor, contestó Calomarde. V. M. irá á los baños de Solan de Cabra.

—¿Pero cómo, si en la tesorería no hay más que seis mil duros?

—Allora verá V. M.

Y sentándose en la mesa de despacho del Rey, escribió este curioso volante, que aún se conserva en el archivo del ministerio de Gracia y Justicia.

Para el viaje del rey, á Solan de Cabra.

A los cuatro obispos ricos de Cuenca, Sigüenza, Málaga y Córdoba, á quinientos mil reales cada uno, suman dos millones.

El volante fué llevado á la secretaría de Gracia y Justicia, y el oficial mayor extendió las órdenes. Calomarde firmó, partieron las órdenes, murmuraron los obispos, pagaron, y ocho días después ingresaban en la tesorería de palacio los dos millones y el viaje á los baños se verificó.

Como hemos visto, Calomarde tenía medios para sacar siempre al rey bien de sus apuros.

En otra ocasión el rey estaba muy apurado, no por falta de dinero, sino por una torpeza de su hermano D. Francisco de Paula. Este, ambicioso
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res. El reloj y el dinero parecieron, pero no pudo encontrarse, por más que se hizo, la cartera donde estaba el acta y el recibo del infante, aunque la cantidad que éste debía parece ser que diez años después fue pagada.

Muchas de estas terribles y curiosas anécdotas podríamos referir, que probablemente cubiertas con un misterioso velo serán perdidas para la Historia. Ya en el cuaderno 164 del tomo L.XI, publicado el día 28 de Diciembre de 1874, hicimos conocer á los lectores de la Revista el episodio dramático del padre fray Juan Almaraz, último confesor de la Reina María Luisa. Empero no es nuestro ánimo hoy revelar otros misterios, que con el tiempo iremos haciendo, sino pintar y dar á conocer el carácter del ministro del rey absoluto de que nos ocupamos, D. Francisco Tadeo Calomarde.

La Francia, en Julio de 1830, cambia en tres días su dinastía. Fernando VII y su ministro vacilan en reconocer este cambio, pero Luis Felipe, protegiendo á los emigrados constitucionales, favorece una expedición al mando de Mina y Valdés, que, penetrando en Navarra, derrota á los voluntarios realistas. Entonces el rey reconoce al nuevo monarca francés, y Luis Felipe, por precio de este reconocimiento, persigue á los mismos constitucionales á quien antes había armado.

El orden de suceder en la Corona, por el cual las hembras habían ocupado el trono español, había sido alterado por Felipe V en 1713. Carlos IV había derogado este acuerdo en 1789 en Cortes; pero esta resolución era un secreto. Sólo tenían conocimiento de él la reina de Nápoles, Isabel, que lo comunicó al rey. La reina Cristina se había hecho embarazada, y los partidarios de D. Carlos se agitaban con este motivo, pues con el embarazo de la reina veían desvanecerse sus esperanzas. El rey quiso publicar el acuerdo de las Cortes de 1789 el 29 de Marzo de 1830, acuerdo que se buscó por todas partes con la mayor diligencia y con la actividad que ya conocemos tenía Calomarde en los asuntos en que veía al rey muy empeñado. Al fin este documento lo encontró en uno de los cajones más insignificantes el mayor de la secretaría de Gracia y Justicia en aquella época. Celebróse mucho este hallazgo y su publicación, por la que se excitó respetadamente á todas las ciudades del reino para que felicitasen al monarca. El hallazgo y publicación de la pragmática sanción enajenó completamente á Calomarde la voluntad del partido realista exaltado y de los amigos de D. Carlos. La reina Cristina dio á luz el 10 de Octubre la princesa Isabel, que debía ocupar el trono de San Fernando. Calomarde recibió del rey de España el Tuisón de oro y los reyes de Nápoles le hicieron duque de Santa Isabel. El partido liberal, animado con la revolución francesa, hizo nuevas
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tentativas, pero todas fueron desgraciadas. Redoblóse el sistema de rigor y se restablecieron las terribles comisiones militares ejecutivas. Estas medidas rehabilitaron algun tanto al ministro en el ánimo del partido exaltado realista. La reina Cristina dio á luz el 30 de Enero de 1832 una segunda niña. La salud del rey declinaba visiblemente, y los partidarios de D. Carlos, temerosos al principio de que hubiese nacido un príncipe de Asturias, se aprestaron á disputar la corona á las hijas del rey. Fray Cirilo se puso á la cabeza del partido y trabajó incansablemente. Aprovecharon la ocasión de que el rey se hallaba gravemente enfermo en la Granja, y aterraron á la reina con la perspectiva de una guerra civil y con la muerte de sus hijas; y aprovechando su terror de madre, la reina Cristina consultó á Calomarde acerca de las medidas que debían adoptarse al fallecimiento de su régio esposo. Calomarde la exageró con astucia el peligro en que se encontraba el rey y los que iba á correr la nación, así como el gran número de partidarios con que contaba D. Carlos, afirmándola que el reino entero se pronunciaría en favor de D. Carlos y proponiendo á la reina Cristina un acomodamiento con este príncipe.

Asustada la reina, convino en que así se hiciese; pero D. Carlos se negó rotundamente á todo medio de conciliación. También el doliente rey consultó con su ministro y favorito, y éste le pintó con tan negros colores la situación que sobrevendría á su muerte, que, debilitado su ánimo y posteadas sus fuerzas con la enfermedad, firmó, en el lecho mismo la revocación de la pragmática sanción y el restablecimiento de la ley sálica.

Firmado aquel decreto, escrito todo de puño y letra de Calomarde, así como una copia de él, que se guardó en el ministerio, se envió inmediatamente al Consejo de Castilla, depositándose en él hasta que se diese la orden de abrirle y publicarle solemnemente. Al día siguiente el rey fué acometido de un accidente, seguido de un profundísimo letargo, que, privándole del conocimiento por varias horas, dió lugar á creérsele difunto. Iba ya á darse la orden al Consejo de Castilla para la publicación del decreto que privaba del trono á la hija del monarca, cuando el rey volvió en sí; la escena cambió por completo. D. Carlos recibía ya en su cámara las felicitaciones de los palaciegos cuando supo que el rey vivía. La enfermedad por el pronto había hecho crisis, y el rey vivió algunos meses más. La hermana de la reina, doña Luisa Carlota, mujer de D. Francisco de Paula, se hallaba con su familia en Sevilla, y con la velocidad del rayo se dirigió á la Granja, donde el rey estaba enfermo. Con su llegada reanimó el valor de la reina Cristina y desbarató la conspiración. Penetra en la cámara del
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rey y le hace no sólo revocar el decreto, sino destituir el Ministerio que por espacio de diez años había regido la monarquía. La infanta doña Carlota tuvo una escena violentísima con Calomarde, le apostrofó con los dictérios más infames, le trató de la manera más humillante y con su blanca y rosada mano le hirió en el rostro. Calomarde, confuso, humillado, pálido por la rabia y el furor, sólo contestó estas palabras.

—Señora, manos blancas no hieren.

Ballesteros, ministro de Hacienda, coadyuvó con todos sus esfuerzos á la obra de la infanta Carlota, y con sus disposiciones administrativas y su tendencia liberal, protegiendo á los hombres que se hallaban en desgracia, fué el alma del movimiento de la Granja que dió el trono á Isabel II.

Calomarde, destituido del Ministerio, quedó en el Consejo de Castilla en los primeros momentos, pero después tuvo que salir de Madrid y trasladarse á Olba, donde poseía una fábrica de papel, que le dirigían unos frailes franciscanos.

El nuevo Ministerio lo confinó á la ciudadela de Mallorca; pero Calomarde, al saber esta determinación y temeroso de las persecuciones con que sus enemigos vengarían su dominación de diez años, favorecido de los frailes franciscanos se refugió primero en un convento de aquella Orden en Híjar, desde donde, burlando la vigilancia de los encargados de su arresto, y disfrazado de monge de San Bernardo, en compañía de dos frailes franciscos se dirigió á Francia por la parte de Gavarní. Desde la frontera pasó á Orleans y desde allí á París, donde vivió agobiado de tristeza y de pesares.

Muerto el rey Fernando VII, las Provincias Vascongadas proclamaron rey á D. Carlos; y cuando éste fué á ponerse á la cabeza de sus partidarios en Tolosa, Calomarde se presentó á él ofreciéndole sus servicios. D. Carlos lo rechazó, no pudiendo olvidar sus veleidades ni queriendo perdonarle su proceder y menos la publicación de la pragmática-sanción, base de la legalidad de la reina doña Isabel II. Así es que, no sólo no le recibió, ni aceptó sus servicios, sino que mandó que inmediatamente lo expulsaran de Tolosa, prohibiéndole entrar en sus dominios, esto es, en el territorio ocupado por las tropas carlistas.

Calomarde, viéndose objeto del odio del Gobierno de la reina Isabel, y de una aversión no menos violenta del pretendiente D. Carlos, conocido que para él estaban para siempre cerradas las puertas del porvenir y de España. Acometido de una terrible hipocondría, para combatirla emprendió un viaje á Roma, la ciudad eterna, asilo de todos los poderes caídos y refugio
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de todas las desgracias. Allí le esperaba un nuevo desengaño. Calomarde, como ministro del rey de España durante los diez años que duró su Ministerio, había sostenido con rigor las regalías de la Corona, protestando fuertemente contra la corte romana en tiempo de León XII. Cuando este Pontífice expidió las Bulas para los obispos nombrados en los dominios rebeldes, sostuvo esta cuestión con el nuncio que entonces había en Madrid, monseñor Justiniani, y habiendo vacado el trono pontificio por muerte de León XII, y reuniendo las mayores probabilidades de ocupar el pontificado el mismo Justiniani, elevado por el Papa á la dignidad cardenalicia, usó respecto de él de la exclusiva, ese terrible derecho reservado á España, Francia y Austria de excluir y privar de la tiara á un cardenal. Justiniani reunía más probabilidades que nadie, y contaba con el mayor número de votos del cónclave para ser elevado al sólio pontificio, cuando un despacho de Calomarde le privó de él, lo que fué causa de que á los pocos años, hallándose sumido en una gran melancolía, bajase al sepulcro.

Calomarde trabajó en Roma para ser nombrado cardenal, pero encontró un grande obstáculo en los amigos de Justiniani, y sobre todo en Gregorio XVI, que no quiso dispensar tan señalado favor á un hombre que lo mismo al Gobierno de la reina Isabel, aún cuando en aquella época la corte romana no lo había reconocido aún, que al pretendiente D. Carlos era igualmente odioso y desagradable, dándole la orden de que saliera de Roma.

Calomarde se volvió á Tolosa de Francia, y allí se dedicó á obras de beneficencia, socorriendo con cuantiosas limosnas á todos los españoles que imploraban su favor, ora fuesen carlistas, ora liberales, y á muchos que desde España se dirigían á él.

Los bienes de Calomarde fueron secuestrados, pero aún pudo conservar grandes cantidades de dinero, siendo muy escaso el gasto que hacía en su persona y económico por naturaleza, y aún estando en el poder su trato era sencillo y su mesa muy frugal. Era muy rico, porque sus sueldos ascendían á una cantidad grandísima, habiendo llegado á reunir 120.000 reales como ministro, 50.000 como secretario de la cámara de Castilla, 50.000 de superintendente de policía, 50.000 por los cargos de superintendente de pósitos, 50.000 por la secretaría perpétua de la Orden americana de Isabel la Católica, y otros 50.000 por la superintendencia de penas de cámara, ascendiendo, como hemos visto, sus sueldos anualmente á 18.500 duros, pues en aquella época eran compatibles todos estos cargos, que desempeñó durante diez años. Calomarde, agravados sus males considerablemente, murió en Tolosa de Francia el 25 de Junio de 1842,
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á las tres de la tarde, sin que su muerte fuese sentida por ningun par tido ni llorada mas que de los infelices á quienes socorria.

El gobierno francés dio órden para que se celebrasen sus funerales con toda la pompa correspondiente á la gran cruz de la Legion de Honor que adornaba su pecho, celebrándose su entierro el dia 26 y formando la guarnicion de Tolosa, precediendo al carro fúnebre los caballeros de la Legion de Honor residentes en la ciudad, un bataillon de linea, un escuadron de caballeria y una bateria de artillería. Además del gran cordon de la Legion de Honor, Calomarde estaba condecorado con el Toison de oro, la gran cruz de Carlos III, de Isabel la Católica, la de Avis de Portugal, la de la Vendée, la del Aguila Negra de Rusia, la de San Nicolás de Newsski, la de Rusia, pues apenas habia nacion que no hubiese enviado sus más altas condecoraciones para adornar el pecho de este ministro. Calomarde no fué afecto al nepotismo, y así es que sus parientes fueron sus mayores enemigos. Sólo tenía un sobrino que era beneficiado de la catedral de Sevilla, y en los diez años de su poder no le ascendió á ninguna dignidad eclesiástica. Cuando vacaba algun obispado, sus amigos, para adularle, le aconsejaban que lo nombrase obispo. Calomarde les contestaba riendo.

—Amigos, tengan Vds. paciencia; ya he mandado hacer la mitra á un herrero, pero éste aún no la ha concluido:

Y el sobrino se quedaba sin obispado y los amigos celebraban la ocurrencia. Con afectada modestia jamás usó los titulos de marqués de Almeida y duque de Santa Isabel, sino en las comunicaciones con Portugal y Nápoles. Hemos visto que Calomarde reunía cualidades muy contrarias: no fué más que un ministro del absolutismo; no tuvo nunca una inspiracion propia; fué el brazo, el instrumento ciego de la voluntad del rey. ¿Fué un hombre de instruccion y de genio brillante? De ninguna manera. ¿Fué un hombre vulgar e incapaz, como han propalado sus enemigos? Tampoco; sólo tuvo una ciencia particular, á la que debió su permanencia en el poder: adivinar las voluntades del rey, anticiparse á veces á ellas y desarmar y aniquilar á cuantos enemigos pudieran contribuir á su caída.

Su larga permanencia en el poder le ha dado un lugar triste y no muy envidiable en la historia, porque sus diez años de ministerio han sido calificados con el de ominosa década de Calomarde.

Nosotros en este artículo no hemos juzgado su politica; hemos querido solamente pintar á grandes rasgos la historia de este ministro del absolutismo.

EL VIZCONDE DE SAN JAVIER.
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ESTUDIOS SOBRE EL ORIENTE

'EL LENGUAJE Y LAS INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS

II.

LA LENGUA Y LOS DIALECTOS.

De nuestras consideraciones anteriores se desprende que no es posible establecer separación completa entre filología comparada y ciencia del lenguaje ó glótica, como algunos pretenden, antes bien son dos ciencias que se compenetran y suplen en casi todas las cuestiones de carácter general. El estudio del origen y desarrollo de las formas gramaticales, de los afijos distintivos de las categorías de relación, pertenece á la ciencia del lenguaje ó filología general, pero es un punto que no puede menos de tratarse en investigaciones comparadas; de esta índole hay otros muchos que pertenecen al dominio de las dos ciencias, por más que en la mayoría de los asuntos estén bien deslindados los campos.

En las cuestiones más trascendentales en que se ocupa la ciencia del lenguaje, reina una divergencia de opiniones verdaderamente caótica; algo de esto hemos visto en las líneas que anteceden y más veremos en el curso de nuestro estudio. En filología comparada, al contrario, se introdujo desde luego más orden y mejor método en la exposición de las doctrinas, sus resultados son por lo tanto, más precisos y menos expuestos al vaiven de las opiniones subjetivas.

Y no se crea que el método en las dos ciencias ha de ser diferente y distinta por lo tanto la base sobre que se fundan las investigaciones: en
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último término, la lengua es objeto de una y otra. Pero en muchos filólogos predomina el espíritu de la parcialidad subjetiva, otros miran los hechos bajo puntos de vista erróneos, aquellos se dejan llevar de preocupaciones antiguas ya desechadas, en éste tiene más fuerza la novedad, lo fantástico, y entre tanto la confusión domina en el campo de la ciencia, y esta diversidad de pareceres detiene sus progresos.

Como dejamos indicado, los filólogos y lingüistas se olvidan con demasiada frecuencia de que filología y ciencia del lenguaje son instituciones prácticas en las que es preciso partir del conocimiento y estudio de los idiomas. En cuestiones generales, aún aquellas que se refieren á lo que pudiéramos llamar filosofía del lenguaje, el camino más seguro y menos expuesto á error sería partir de la investigación de la lengua patria: porque es indudable que las leyes de la filosofía del lenguaje deben estar en armonía con los hechos que hoy observamos en los idiomas vivos; insistimos sobre este punto precisamente, porque es el más descuidado de los modernos investigadores.

No podremos explicar y comprender el estado presente de una lengua sin acudir á las etapas por que ha pasado en épocas anteriores; pero estas serían, á su vez, incomprensibles sin el examen y comparación de su estado actual, que ha de ser nuestro punto de partida. Esta fue siempre una de las grandes ventajas que las ciencias naturales llevaron á las otras ciencias, y causa de su influencia sobre ellas: en sus indagaciones parten siempre de lo conocido y, antes que todo, el naturalista examina lo que tiene delante; las fuerzas activas que caen bajo el dominio de su observación y su manera de obrar, remontándose de aquí á lo pasado por una demostración deductiva de iguales causas á iguales efectos, sin admitir jamás la existencia de nuevas fuerzas y maneras nuevas de acción, excepto en el caso de que las conocidas no arrojen luz suficiente para explicar los hechos y, aun entonces, con precaución y reserva.

En la interpretación de hechos y fenómenos lingüísticos, es verdad, hay que tener presente la diversidad de tiempos y condiciones; entre el lenguaje moderno y el antiguo existe análoga diferencia á la que hay entre el país de un pueblo civilizado con sus obras y monumentos, y una comarca habitada por salvajes; claro es que estas diferencias deben explicarse como la suma de resultados y trasformaciones de una actividad que, sin interrupción, ha obrado y obra sobre el lenguaje. Pero este es esencialmente uno en su desenvolvimiento histórico, en todas sus fases y estadios; principio importantísimo que debe ser la base de nuestras indagaciones, si han de
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DE LAS ESTACIONES.

Y carrozas con cuadrigas
De flamijeros penachos.
Y aún más allá, más leves,
Por el infinito mágico,
Visiones de amor divino,
Mitos del amor humano;
Génios, Ángeles, Cupidos,
Niños con alas, lanzados
Por los senos insondables
De tan luminosos ámbitos,
Se separan y se agrupan,
Siempre en artístico lazo,
Hasta confundirse todos
Lentamente trasformados,
¡Metamorfosis del alma
En alas de su pasado!
Hasta confundirse todos
En el reflejo lejano
De purísimas mujeres,
Que tal vez hemos soñado...
¡Oh! ilusión de los sentidos,
De su error enamorados!...
¡Oh, breve tarde!... en la curva
Del globo que va rodando,
Pierde este pobre hemisferio
La luz del eterno faro.
¿Dónde están los horizontes,
Tan ricamente poblados
De fulgidos monumentos
En ciudades de topacio;
De Ángeles, Génios, Cupidos,
De seres imaginarios,
Y mujeres que el deseo,
Cual en espejo encantado,
El corazón con el alma
En los ciclos reflejaron?...
¡Es el crepúsculo!... y vibran
Sólo en el éter los átomos
De luz y sombra que tejen
A la luna el velo santo.
Solitaria de los bosques,
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tener carácter científico y sólido fundamento; su negacion es origen y causa del caos que reina y prevalece en las opiniones de los exploradores del lenguaje, razon por la que tambien nos permitimos insistir sobre este punto.

Es indudable que nuestras afirmaciones y leyes relativas al estado y carácter de las lenguas en épocas prehistóricas, han de fundarse en hechos repetidos, verdaderos y observados en varias épocas y distintos idiomas; únicamente de esta manera podrá buscarse en unos la confirmacion, causa ó efecto de los otros. Esto es consecuencia de la naturaleza misma del lenguaje, que se ha transmitido por procedimientos tradicionales de una generacion á otra y ha sufrido las trasformaciones consiguientes al carácter que el pueblo afectaba en los distintos periodos de su historia. Una lengua que ha llegado á ser lo que es por el desarrollo sucesivo de los elementos que la componen, no puede ser conocida en su estado actual, sin examinar las formas ó fases que tuvo en épocas anteriores. Y puesto que su desarrollo se ha verificado con cierta dependencia de otros dialectos afines, á estos acudiremos tambien para explicar otros fenómenos que tengan su razon de ser fuera del idioma; en esto se funda la importancia de las indagaciones etimológicas: asi buscamos el origen de la voz gr. zugatér, god., tauchtar, alem., dochter, inglés, daughter, esl. ant., dushti, lit., dukte, s. duhitar, en la raiz sanskrita, dula-ordeñar; y obtendremos al propio tiempo, la confirmacion de un hecho tradicional histórico, el de que las hijas eran las encargadas del cuidado de los ganados, extraccion de las leches, etc., entre las tribus primitivas. A este tenor se hicieron derivaciones y creaciones de palabras en los tiempos prehistóricos que en si mismas llevan el sello de la originalidad.

A medida que las lenguas entraban en periodos de formacion más perfecta y se aumentaba su riqueza, las nuevas creaciones se hacian menos frecuentes; la civilizacion y la literatura, que es su consecuencia, dan á los idiomas cierta estabilidad, y hacen imposibles los cambios repetidos y bruscos.

Toda mutacion introducida en la lengua, es producto de los que la usan; ya hemos indicado, y es un hecho de experiencia, que las trasformaciones que sufren los idiomas, una vez que han alcanzado el carácter de adolescentes, son apenas perceptibles pero seguras. Y si en su estado presente al que han llegado por desarrollo y crecimiento, todos sus cambios y mutaciones reconocen esa causa, y no hay motivo alguno para suponer lo contrario en las anteriores, debemos creer que en todos tiempos