Revista de España (1876-01-01 00:00:00), página 285

El libro del Sr. Reus empieza por un prólogo, en el que compendiosa y simplemente determina el plan y síntesis de la obra. Sigue una introducción, en la que á grandes rasgos se trata del origen y naturaleza del globo terráqueo, para de que estas someras explicaciones sean útiles prolegómenos para el cuerpo del libro.

Este empieza por una subdivisión de una de las dos partes que comprende, y así «la exposición y examen de los sistemas revelados y trasformistas», lo que constituye la crítica de la filosofía de la creación, empieza por la exposición y examen de los sistemas revelados, para ocuparse más tarde de los trasformistas.

La parte primera de esta subdivisión reducece á manifestar en extracto las creencias acerca del origen del hombre y de la tierra, según la religión india, china, hebrea y mahometana, deteniéndose particularmente en el Génesis, de uno de cuyos trozos da una versión directa del original, que difiere por cierto en algo de la traducción corriente.

Al exponer y examinar los sistemas trasformistas, el Sr. Reus, entra, digámoslo así, de lleno en la cuestión. Con sutil espíritu de análisis, con gran copia de datos, merced, sin duda, á detenido estudio, trata la historia de las diversas escuelas anteriores, coetáneas ó resultantes de la darwiniana, punto en que concentra el objetivo de su trabajo, porque, como es sabido, las teorías del famoso naturalista inglés obtienen en el día el privilegio de ser las más controvertidas y propagadas.

El trabajo histórico á que hago referencia, es curiosísimo. El autor, no sólo indica, sino que explica y aún detalla las doctrinas y opiniones de Oken, Schmit, Duhamel, Schelver, DeMaillet, Robinet, Buffon, Goethe, Geoffroy, Kant, Lamarck y cuantos han planteados los antecedentes del darwinismo y han sostenido ideas más ó menos peregrinas, más ó menos fantásticas, más ó menos fundadas acerca del origen del hombre y de la especie en general. Ocupase luego el Sr. Reus de Darwin, y con gran mesure y juicio imparcial y severo, no zahiere sus creencias, ni rebaja su valor ó significación, antes bien declara cuantos son su ciencia y su saber y la trascendencia que por lo mismo llevan en pos sus afirmaciones. Después de dibujar fielmente al hombre, dibuja el Sr. Reus la doctrina, y extiende en muy interesantes perennes acerca de la teoría de la selección y sus diversas formas y derivaciones, base de la escuela darwiniana: pasa, finalmente, el autor á recorrer el carácter e influencia que esta escuela ha obtenido en la misma Inglaterra y en Alemania, donde Haeckel y Buchner han sido los sabios corifeos.

Expuestos los sistemas trasformistas, pasa el Sr. Reus á rebatirlos, valiéndose para ello de argumentos filosóficos, de conocimientos naturalistas, de ejemplos paleontológicos, de observaciones basadas en los hechos, y también en gran parte de las palabras del ilustrado escritor francés Quatrefages en su obra Ch. Darwin et ses precurseurs français.

Un meditado trabajo sobre la inmaterialidad del alma, rebatiendo las doctrinas materialistas, y sobre el alma de las plantas y de los animales, así como del hombre, constituyendo este último un verdadero estudio psicológico, completan y cierran el libro y la parte crítica de la obra del Sr. Reus y Bahamonde, la cual sin considerarme juez para dictar fallo resolutivo acerca de su fundamento y solidez, no vacilo en calificar—como al principio indiqué—de importante y digna de atención. Pareceme una fuerte y bien labrada piedra agregada al edificio que á la moderna filosofía eleva actualmente el ingenio patrio.

IMPRESIONES.—Poesías de José Campo-Arana, con un prólogo de D. Carlos Coello.—Madrid, librería de M. Murillo.—1876.

Reflejase en cada página la individualidad moral y áun física del autor; su color quebrado, su nervioso aspecto, su delicadeza biliosa, su ceño adusto: y á través de estos signos exteriores del hipocóndraco, vislumbrarse un alma franca y buena como á través de los quejidos, de las impresiones, de la amargura, de las blasfemias que se revuelven en calenturienta agitación por el libro, se trasluce el ánimo de crear y el propósito de amar.

Si Campo-Arana midiera la talla intelectual de Byron, de Musset ó Leopardi, sus poesías serían los cantos de Child Harold, la introducción de Roda ó las estrofas de Amore e morte; porque una melancolía tenaz, un excepcionale batallador, un desahogo profundo resaltan en la mayor parte de las composiciones que el libro contiene.

Arrastrado por la fuerza, dura y violenta, de sus sentimientos, no suele cuidarse