Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 558

tan respetable, que nunca lo tocan manos profanas, pasando tan sólo por las oficinas de las respectivas legaciones encargadas de la distribución y reparto. La misma debilidad de la Puerta, la lleva a flojedad y descuido. Independiente de esto hay una gran tolerancia en materias religiosas, que así garantiza á los súbditos de naciones extranjeras como alcanza á los pueblos cristianos tributarios de la Puerta.

Generalmente esta ha sido la política de los grandes pueblos conquistadores desde el romano. Durante la dominación de los árabes en España, la intolerancia se encuentra más fácilmente en los actos de los católicos que en la conducta de los musulmanes, y no son ciertamente agravios de religión los que padecen las poblaciones cristianas de Oriente, á no ser los que se infieren ellas respectivamente, como sucede con frecuencia, dándose el espectáculo de que tengan que intervenir los funcionarios turcos para proteger las creencias é impedir las venganzas que promueve el odio de secta.

Por otra parte, si tan fáciles fueran estas adjudicaciones que se pretende, no se explicaría el odio de todas estas razas, singularmente á Rusia, cuyo despotismo les aterra, á quien no perdonan la opresión de sus hermanos los polacos, de quien recuerdan sus horrores en Hungría, cuando el infatigable Kossut había casi ya logrado emanciparla del dominio de Austria. No se presenta, pues, tampoco este problema libre de dificultades, antes las ofrece inmensas; por eso á medida que se le sondea, se hace tan enmarañada la cuestión de Oriente.

Llegamos á la última hipótesis, al caso de amalgamarse los pueblos cristianos entre sí y fundar una nacionalidad homogénea, bien uniéndose equitativamente á la Servia, al Montenegro, á la Rumanía, ó bien fundiéndose todos y sometiéndose por igual á un gobierno común. En el primer caso, surgen de improviso las disidencias religiosas, locales y políticas de que ya nos hemos hecho cargo. Los católicos se llevan muy mal con los griegos ortodoxos, estos con los cismáticos y todos entre sí. Sin salir de la Herzegovina, hay quien desea la soberanía del príncipe Milan, y quien prefiere el vasallaje del imperio de Austria, et sec de ceteris. La emancipación, además, de estos pueblos, y su constitución en cuerpo de nacionalidad, evoca todo el problema temeroso del panslavismo, agitaría terriblemente esta orgullosa y alta raza, y llenaría de pavor á los imperios de Rusia, Austria y Alemania, sobre todo á los dos primeros, que tienen muchos subditos slavos. ¿Quién sabe si andando el tiempo, este principio de las nacionalidades, que tanto ha perturbado á Europa en los últimos tiempos y que tan pujantes ha puesto á Italia y Alemania, no habrá de reproducirse con toda su fuerza en la dilatada casa de la gran familia slava?

Hé aquí el secreto, á nuestro juicio, de la prudencia relativa que desplegarán en los actuales críticos momentos los gabinetes de Rusia y de Austria. Hé aquí porque, entre otras razones que responden al principio de neutralidad, el emperador Francisco José, que es quien siente más de cerca el fuego, ha llevado un cuerpo de ocupación á la Dalmacia, colindante con la Herzegovina.

Por un lado, con semejante medida, querrá la casa de Hapsburgo demostrar al gran sultán sus propósitos de no intervención, pero por otro es evidente que trabaja pro domo sua, y que desea vivir prevenida por sí el slavismo pretendiera reproducirse entre los dalmatas, húngaros y croatas. Y una cosa análoga ocurrirá con la Rusia, que tiene muy inmediata la Besarabia al teatro de la guerra, y que abriga bastantes temores por la Polonia, al fin vencida pero no domada. Es muy fácil realmente para tan poderosos soberanos, agitar el fuego de la insurrección, si así les place, entre las poblaciones cristianas tributarias de la Puerta. Además de sus propios medios, instantáneamente tendrían á su favor los gobiernos de la Servia, del Montenegro y de la Rumanía, que no desean otra cosa. ¡Pero quién les responde