Revista de España (1875-11-01 00:00:00), página 563

afirmar con Morgado y con cuantos hasta nuestros días han seguido sin criterio sus huellas, que "los moros de Granada, á contemplación y seguro" del monarca de Castilla, labraron en él (el Alcázar) la curiosidad de lo Musayco" (1), exclamando con justicia: ¡Cómo se distingue á primera vista el arabeesco hecho en uno y otro edificio!" (el Alcázar y la Alhambra) (2). Si tales diferencias encuentra, con efecto, entre uno y otro monumento; si el arte de Sevilla es más cristiano (mudejar) ¿cómo aceptar que fuese labrado aquel sumptuoso edificio en 1771 por los almohades y restaurado en 1181, diez años después, por el fantástico Jalubi? ¿Cómo asegurar que el actual Alcázar que mandó hacer, el infortunado rey D. Pedro, é fue hecho en la Era de 1492, es el fundado por Yacub-ben-Yusuf y restaurado por Janibí? Porque cuando además de la enseñanza que suministran los caracteres artísticos de un edificio, hallamos en él la auténtica declaración de la época en que fué construido, las hipótesis son del todo ociosas y no podrán jamás oscurecer la eficacia de la declaración mencionada; y sobre ser el arte de Sevilla más cristiano que el de Granada (mudejar); sobre no haber trabajado en lo que Morgado llamaba "la curiosidad de la Musayco" los "Moros de Granada:" sobre haber sido reconstruido el palacio por D. Pedro I de 1353 á 1364, tenemos la auténtica declaración hecha en el mismo edificio, donde se lee terminantemente:

+EL : MUI : ALTO : ET : MUY : NOBLE : ET : MUI : PODEROSO : ET : MUY : CONQUERIDOR : DON : PEDRO : POR : LA : GRACIA : DE : DIOS : REY : DE : CASTILLA : ET : DE : LEON : MANDÓ : FA : RR : ESTOS : ALCÁCARES : ET : ESTOS : PALACIOS : ET : ESTAS : PORTADAS : QUE : FUÉ : FECHO : EN : LA : ERA DE : MIL + : ET : QUATROCIERTOS : Y DOS.

¡Puede acaso ponerse en duda la certidumbre de esta inscripción, que publica en forma catégorica e indudable fueron levantados aquellos Alcázares et., palacios, et., portadas por mandato del desgraciado sucesor de Alfonso XI! ¿Debe de atribuirse mayor crédito al testimonio de aquellos escritores para quienes la obra del rey D. Pedro se limitó á restaurar el antiguo palacio árabe...? Acaso no tendría la inscripción citada la eficacia que nosotros le atribuimos, interpretando rectamente su sentido, si cualquiera de las inscripciones primitivas que decoran los muros de sus tarbeas y apoyos estuvieran en contradicción con ella; y cuando interrogamos á los epígrafes árabigos, de que se muestra abastado aquel edificio, hallamos la más estrecha reciprocidad entre ellos y la declaración que se ostenta en la portada, produciendo por tal camino la justificación más absoluta que pudiera apetecerse.

Fuera de aquellas frases que se muestran en el Alcázar profusamente repetidas, ya en caracteres únicos como: "Gloria á nuestro señor el Sultan D. Pedro. ¡Ayúdale Allah y le proteja!" ya en caracteres africanos cual la que decora el arcoace de la escalera, no ha mucho tiempo descubierta en el ingreso del llamado Patio de las Doncellas, y donde se lee: ¡Gloria á nuestro señor el Sultan D. Pedro! Ensalzado sea! (3).—existe otra inscripción de mucha mayor importancia que las citadas, y que resuelve completamente las dudas que aún pudieran abrigarse.

Muéstrase ésta, escrita en caracteres africanos y repetida dos veces, no "en unas puertas que como todas las de este edificio han sufrido muchas restauraciones" (4), sino en las magníficas puertas de madera del Salon de Embajadores, con toda detención estudiadas antes de ahora (5), hallándose concebida en los siguientes interesantes términos:

"Mando nuestro señor el Sultan engrandecido, elevado, D. Pedro, rey de Castilla y de Leon (perpetué Allah su felicidad y ella sea con su arquitecto), se hicieron estas puertas de madera labrada, para este aposento de la felicidad (lo cual ordenó en honor y grandeza de los embajadores ennoblecidos y venturosos), del cual brota en abundancia la ventura para la ciudad dichosa, en la que (se levantaron) los palacios y los alcázares; y estas mansiones son para mi señor y dueño único, quien dio vida á

(1) Morgado, Historia de Sevilla, lib. IV, cap. I, folios 92 vuelto y 93.
(2) Contreras, Del arte árabe en España, pág. 84.
(3) Véanse en nuestras Inscripciones árabes de Sevilla las citadas, que llevan los num. 17 y 18, 30, 81, 87, 92, etc.
(4) Contreras, pág. 91 de su excelente libro.
(5) Puertas del Salon de Embajadores en el Alcázar de Sevilla, por D. José Amador de los Ríos (t. III del Museo Español de Antigüedades).