Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 556

eso á la existencia de Turquía se la llama la cuestion de Oriente, porque realmente el dia que por completo llegue á desaparecer del mapa de Europa este cuerpo de nacion, es muy posible que tras su ruina vengan otras ruinas, ó por lo menos es seguro que padeceremos grandes sacudimientos y matanzas.

En la impotencia notoria de la Turquía europea, en su muerte segura y no lejana como nacionalidad, convienen todos los pueblos cristianos, y más singularmente aquellos pueblos que por tocar con sus fronteras esperan con el afán del heredero presunto. Esperan en primer término su muerte, y la esperan con ansia los ochenta millones de slavos que moran y se dilatan por los imperios de Rusia, de Austria y de Alemania, y con doble anhelo impaciencia la esperan, como es natural, todos los pueblos de esta misma raza que viven bajo el vasallaje de la Puerta. La esperan después, Rusia por hacerse dueña del Bósforo y acampar de lleno en Europa; y Austria y Prusia por agrandar su territorio. Las demás potencias cristianas ya que no sientan incentivo tan poderoso, rinden culto á sentimientos religiosos que tienen un gran poder, y verían con gusto al par que el abatimiento de la media luna, la emancipación de los cristianos oprimidos. Sólo Inglaterra se muestra ajusta y discordante, porque Inglaterra no quiere que Rusia, su poderosa rival, se haga dueña del estrecho de los Dardanelos. Inglaterra ve las cosas bajo el prisma de su comercio y de su importancia marítima, y así se explica la actitud singular que siempre ha tenido en la cuestion de Oriente, más personal ahora que nunca, porque sus auxiliares de Crimea, habían de dejarla sola; Francia por impotencia, Italia por intereses políticos; Francia porque no está para nuevas románticas empresas, Italia porque ya ha sacado todo lo que se propuso sacar de su presencia ante los muros de Sebastopol.

Pero á estas dificultades, que surgen de la actitud de Inglaterra, que no son por cierto livianas, hay que agregar las que podrían de nuevo suscitarse entre Rusia de una parte, y Austria y Alemania de otra. Rusia, á costa de hacerse dueña de Constantinopla y del archipiélago griego, cedería probablemente todo el resto del lote á Alemania y á Austria; pero estos dos imperios bien pudiera ser que no quisiesen conformarse, pues aparte del dominio en el Bósforo que por sí solo es una gran bijuela, ¿les convendría para el porvenir, convendría á la Europa central y occidental tener tan poderoso enemigo á caballo sobre sus fronteras? ¡No podrían por otra parte surgir también sus correspondientes disensiones entre Austria y Prusia sobre la mayor ó menor porción que las dos quisieran adjudicarse! Esto último es menos probable que lo primero, pero todo puede suceder en expedientes de testamentaria.

En otro orden de consideraciones, conviene ver de antemano, qué es lo que desean todas las poblaciones que pugnan por emanciparse del yugo de Turquía. Lo mismo la Herzegovina, que antes la Servia y el Montenegro, que siempre la Bosnia, la Albania, la Bulgaria, la Tracia y la Macedonia, lo que desean en primer término es la emancipación completa y absoluta de la Puerta Otomana. ¡Para constituirse en un gran imperio slavo! ¡Para prestar homenaje y entrar en nacionalidades de su propia ó análoga religión, como Rusia, Austria ó Prusia? ¡Para amalgamarse hoy las poblaciones sometidas á Turquía y entre ellas fundar una nación propia ó independiente! Cada una de estas preguntas envuelve un problema casi insoluble; por eso repetimos, que siempre que se trata de la existencia de Turquía, se habla sin querer de la grande, de la temerosa cuestion de Oriente.

Que la constitución de un gran imperio slavo, como lo sueñan algunos de sus hijos, es hoy y por mucho tiempo una evidente quimera, no hay sino reparar, que para formarlo había que desmembrar en una buena parte los imperios de Rusia, de Austria y de Alemania, que los tres tienen mucha población slava. Rusia casi toda, incluso Polonia. Austria había de perder la