ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 194

fué escritor elegante aunque desigual, autor de varias obras históricas, y profesor distinguido. Falleció en el Colegio de Jesuitas de la Montilla en 1657, habiendo demostrado su competencia lingüística en la obra De Accentu, et recta in Latinis, Hebraicis, Graecis, et Barbaris uncululis pronuntiatione. Cordubae 1589, in 8."

Lorenzo Palmireno, aragonés ó valenciano, catedrático de varias escuelas y entre ellas de la de Valencia, es autor de una colección de 200 refranes, impresa en 1569, referentes exclusivamente á la mesa, á la salud y buena crianza: murió en Valencia por los años de 1580. Incluyó entre otros opúsculos gramaticales que dió á luz en Valencia en 1578, en un volumen, un Enchiridion Graecæ linguae.

Miguel Jerónimo Ledesma, natural de Valencia, de cuya Universidad fué profesor de griego (siglo xvi), hombre muy entendido en medicina y en la lengua árabe, demostró sus profundos conocimientos en la griega en sus Institutione breves linguae Graecæ y en dos opúsculos griegos que versaban respectivamente sobre una cuestión ortográfica y acerca de la pasión de Jesucristo (1).

El distinguido filólogo lusitano Duarte Nuñez de Lião, natural de Evora, de quien ya se ha hecho mención, da pruebas del no escaso fruto de sus vigilias lingüísticas en el muy erudito Origem da lingua portuguesa, impreso en Lisboa en 1606 y que dirigió á el Rei Dom Phelippe ó II de Portugal (tercero de España) nosso senhor. Manifiéstase afecto á la teoría helénica, admitiendo que, á más de aquellas palabras griegas de artes y disciplinas tomadas á los romanos por el habla portuguesa, hay aún otras

(1) Entre los didácticos españoles que hicieron objeto de sus disquisiciones asuntos helénicos, pocos aventajan al sabio arzobispo de Tarragona, Antonio Agustín. Nacido en Zaragoza en 1517, escolar en Alcalá, Salamanca y Bolonia, admirado por su saber en Florencia, Roma y en el concilio Tridentino, las letras pueden reclamarle con tanta justicia como la teología. De sus importantes obras, que son de derecho civil, canónico, bibliografía, heráldica, colecciones de manuscritos griegos y latinos, entre los que se encuentran principalmente casi todo lo que tenemos de Varro, por lo que se ha dicho justamente que este polígrafo latino debe la vida á nuestro Agustín etc.; ninguna representan más exactamente los talentos y aficiones del arzobispo de Tarragona, como las referentes á antigüedades. La arqueología, la litología y la numismática, estudios tan importantes en las cuestiones históricas y que hasta entonces no obedecían á reglas fijas ni formaban verdadero cuerpo de doctrina, fueron objeto de sus constantes desvelos, cuyo fruto principal son sus Dialogos de medallas e inscripciones. Demás de los profundos conocimientos etnográficos, históricos y geográficos que esta notable obra revela, aualízase en ella, con asombrosa erudición, cuantas circunstancias y antecedentes se refieren á las monedas griegas y romanas con especial aplicación á la historia española.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 195

que ésta ha recibido en su diccionario vulgar, procedentes de los mismos griegos, como lo acredita con ejemplos (1).

Fray Jerónimo de Santa María, conocido en el mundo por Lope de Mesa, natural de Fuencarral (Madrid), el cual pertenecía ya en 1625 á una comunidad de agustinos descalzos, en Roma, muriendo ya octogenario en 1666, redactó un Etymologicon trium linguarum Latinæ, Graecæ et Hispanæ. (M. S.)

David Cohen de Lara, uno de los hebreos españoles obligados a vivir en tierra extraña, era individuo de la Lesibál de Hamburgo, muy amante de la lengua castellana, á la que tradujo en verso varias producciones hebreas, y gran conocedor de las sabias, principalmente la hebrea, bastante descuidada á la sazon (s. xvii) por los de su raza. Hizo un estudio comparado entre las lenguas hebraicas, griega, latina y castellana, con este título: De convenientia vocabulorum Rabbinicorum cum Graecis et quibusdam aliis linguis Europæis. Amsteladami 1638 in 4.º

El licenciado Matute de Contreras, catedrático de teología en la Universidad de Granada, en otro lugar citado, inserta en su Prosapia de Cristo una larga tabla de vocablos castellanos de origen griego, y añade, que recién estudiado el griego en Granada, recogió y divulgó por orden alfabético hasta dos mil y quinientas palabras griegas, venidas inmediata y directamente al castellano, y rechaza la derivación hebrea que algunos sostienen (2).

El doctor Bernardo de Aldrete, igualmente mencionado en los Preliminaires, malagueño, varon eruditísimo en lenguas orientales, canónigo de la Santa iglesia de Córdoba y escritor distinguido, aunque algo gongorino, publicó, con ayuda de José, su hermano gemelo (tambien sacerdote y tan extraordinariamente parecido á él, que eran confundidos con frecuencia), el Origen de la lengua Castellana. Roma 1606. Muéstrase en esta obra eruditísimo en la lengua griega y tan apasionado de su influencia directa en la castellana, como queda insinuado, que no vacila en considerar como procedentes de aquella lengua, sin pasar por la latina, á una larga serie de palabras castellanas castizas unas, desusadas otras, en el libro III, cap. I, folio 65 (3)

(1) Páginas 59 y 60.
(2) Lugar citado.
(3) La edición más conocida que tengo á la vista, es un grueso folio publicado en Madrid, con adiciones, por el P. Benito Remigio Noydens y á costa de Gabriel León, mercader de libros, estando ambas obras dedicadas al Sr. D. Gregorio Altamirano Por-
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 196

También es trabajo meritorio en este sentido el Tesoro citado en la Introducción del licenciado toledano, D. Sebastián Covarrubias, no menos erudito en lenguas que Aldrete, y canónigo de la catedral de Cuenca, capellán de Felipe III, y cuya obra, publicada por primera vez en 1611 en Madrid, se resiente de falta de intención filosófica á copia de rico caudal de laboriosidad etimológica.

El maestro Gonzalo Correas, discípulo del Bracense, catedrático de griego y hebreo en Salamanca, autor de una Ortografía Castellana nueva y perfecta, lo es igualmente de las notables obras Trilingüe de tres artes, de las tres lenguas, Castellana, Latina y Griega, todas en Romance. Salamanca 1627. Idem, id. 1630, 8.* Prototypi in Graecam linguam Grammatici canonos.

Diego Ramírez, natural de Villanueva de los Infantes (Castilla la Nueva) de la compañía de Jesús, profesor del Colegio Matritense de Estudios humanos en la primera mitad del siglo xvii, escribió un Compendium Gramaticae Graecae. Y Antonio de Lupian Zapata, monje benedictino valenciano de la misma época que el anterior, dos compendios de las dicciones Latinas, Hebreas y Griegas. (M. S.)

Pero no se contentaban nuestros helenistas con esparcir por Europa sus inmensos conocimientos lingüísticos sino que (á más de los lugares que el celo religioso hacia recorrer á nuestros misioneros) se encargaron igualmente, traspasando los mares, de trasmitirlos á las regiones donde el sol se pone (brillando siempre entonces las regiones españolas), á fin de que alcanzase á América todo el saber del viejo mundo. Esta misión, cumplía por lo que hace á la enseñanza de las lenguas hebrea y griega en el siglo xvii, el franciscano burgalés Fr. Martín del Castillo, lector que fué de Teología y provincial de la provincia del Santo Evangelio, en México. La obra con que se propuso inaugurar el estudio del griego en aquellos países, en donde, según él afirma, no se enseñaba en ninguna Academia, no habiendo por tanto ocasión de aprenderlo, la intitula: Gramática de la lengua Griega en idioma español. Con todo lo necesario para poder por si solo cualquier aficionado leer, escribir, pronunciar, y saver la Lengua griega. En León de Francia, á costa de Florion Anisson, Mercader de libros, en Madrid. MDCLXXVIII 8.*

tocarrero. Forma la primera parte el Thesoro de la lengua Castellana ó Española, 1673, y la segunda la constituye Del origen ó principio de la lengua Castellana ó Romance que oy se usa en España, Año de 1674.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 197

Escrita en estilo llano y con gran claridad, aunque contiene no pocas puerilidades propias de los teólogos de entonces, no deja de estar amenizada esta gramática con curiosas y eruditas observaciones, tanto en lo que se refiere á la gran utilidad del griego, como á las poderosas razones que emite para la adopción de la pronunciación denominada de Erasmo, etc. No se ocupa de prosodia, por que la califica, con Vergara, de verdadero piélago para los principiantes, y remite á dicho autor á quien quiera aprenderla. Concluye con ejercicios prácticos piadosos. Esta es una descarnada muestra del brillo que adquirieron nuestros estudios lingüísticos y en especial los helénicos, en nuestro más brillante período literario.

VI.

Pero al compás que iba decayendo nuestra preponderancia material e intelectual, languidecían igualmente los estudios universitarios, arrastrando en su caída á los de las lenguas. No parece sino que al extinguirse en el último año del siglo xvii la vida del rey Hechizado, último de la dinastía austriaca, se hundía también la pujanza del génio hispano que lentamente había ido enervándose y enturbiando al par las cristalinas aguas del gusto literario. No es de mi incumbencia el remontarme á las causas generales de nuestro estado de postración y abatimiento en esta época. Un juicioso escritor las reasume en el despotismo político y religioso, unidos para secar en su origen las fuentes de la libertad y de los progresos intelectuales (1).

Por lo que hace á las cátedras de griego en las Universidades, ibanse dejando de proveer ó se hacía en personas incompetentes y de pura forma.

El gran rey Carlos III, á quien la historia consagra merecidamente brillantes páginas, trató de poner un dique á la espantosa decadencia de la instrucción pública, y en 28 de Noviembre de 1770 mandó á las Universidades españolas que propusieran los medios que creyesen más conducentes á dicho objeto. Los informes que la de Salamanca, Alcalá, Valladolid, Santiago y otras elevaron al Consejo de Castilla, produjeron un verdadero escándalo por la desorganización y abatimiento que indicaban, siendo notable el de la segunda por aparecer en él que en la Universidad había casi un completo desconocimiento de la lengua latina.

Con la reforma de los estudios llevada á cabo por los planes de 1771,

(1) Gil de Zárate, De la Instrucción pública en España.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 198

se mejoró la situación de aquellos, y se restableció la enseñanza del griego en la mayor parte de ellas. Pero el mal venía ya de antiguo, y el remedio fué accidental, pues á la muerte del monarca, solo quedaron débiles restos del vasto edificio que había organizado, siendo igualmente estériles los esfuerzos de los celebrados ministros Aranda, Floridablanca y Campomanes, merced á la tenaz resistencia de las mismas corporaciones científicas y á la tal vez fatal e inevitable decadencia de los tiempos.

La Academia greco-latina matritense hizo laudables esfuerzos por la propagación de los estudios clásicos, que en efecto despertaron algún tanto juntamente con otras manifestaciones literarias. Ella concluyó al verificarse la célebre reforma de los estudios en 1845, en tiempo de D. Antonio Gil de Zárate. Entonces se restableció el griego en todas las Universidades en la facultad de Filosofía. Deseoso dicho legislador de propagar estos estudios, manifiesta la esperanza de que habrán de tener completa restauración, merced á la creación de la Escuela normal de Filosofía, de la que justamente se prometía valiosos resultados y que quedó planteadá definitivamente, á imitación de Francia, en 1850, y con la que se preparaba para más adelante la inclusión del griego en los institutos de segunda enseñanza (1).

En los dos decenios que han trascurrido desde que tan notable repúblico manifestaba sus fundadas esperanzas en la restauración de los estudios del griego en nuestros establecimientos de enseñanza, sólo dos ministros de la Corona han puesto su firma en documentos confirmatorios de tan loables propósitos: D. Ventura Gonzalez Romero y D. Claudio Moyano. Por las disposiciones de instrucción pública del primero (R. O. de Setiembre de 1852), se exige un año de lengua griega á los alumnos de las facultades de ciencias, medicina y farmacia—á los de teología se les exigía ya desde 1845 un curso para licenciarse y dos para el doctorado—incluyéndose dos años en la carrera de filosofía. Las del segundo (ley de 9 de Setiembre de 1857 y reglamento de 24 del mismo mes) encerraban una medida más trascendental e importante, verdadero legado de la reforma del 45: el establecimiento de dos cátedras de griego en los institutos de segunda enseñanza, conservándose además en las Universidades un año de esta asignatura para los alumnos de letras, que tenían á más con los de medicina otro curso de lengua y literatura griegas. Pero cuando tantos y tan bien enderezados pasos se habían dado para que todos los bachilleres,

(1) Idem id., tomo III, cap. V, pág. 413.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 199

tanto los que se dedican á profesiones industriales ó de cualquiera otra manera toman parte en los destinos sociales sin acudir á las áulas universitarias, como los que á estos centros acuden, atesorasen una parte del rico caudal helénico que á nadie daña y á todos es útil; y cuando los más felices resultados demandaban sólo aplausos por la importantísima reforma que en los nueve años que subsistió dió frutos superiores á los que esperarse podían en tan breve tiempo, hé aquí que la más espantosa reaccion invade las regiones gubernamentales, se infiltra en las cuestiones de enseñanza y se traduce en disposiciones que al par que hacen desaparecer el griego de los institutos (1), van derechamente encaminadas á poner á todo trance la enseñanza en manos del clero.

Verificada al poco tiempo una revolución que ha conmovido la sociedad hasta en sus cimientos, todos los legisladores de la instrucción—y lo han sido de bien diversa laya—agitados por la efervescencia política sólo han reformado aquello que el espíritu sistemático de escuela reclamaba, estando todos conformes en una cosa: en el anulamiento del estudio del griego, que ha venido á ser una burla sarcástica para los escasos profesores y casi tan escasos discípulos con que hoy cuenta. En efecto, llevándose todavía más lejos que en 1866 la idea de separar la lengua griega de los estudios oficiales, los dos cursos que entonces se dejaron exclusivamente para los alumnos de letras han quedado reducidos á uno de lección alterna, ó sean tres lecciones semanales (decreto del gobierno provisional de 25 de Octubre de 1868), destinándose otro en igual forma á Estudios críticos sobre los autores griegos, título burlesco si se tiene en cuenta que los alumnos que á ellos se dedican sólo han podido recibir unas sesenta lecciones de griego, que es á lo que en estos últimos años pueden reducirse los cursos alternos, merced á las escandalosas huelgas colectivas de los escolares verificadas en diferentes épocas del curso en todas ó casi todas las Universidades.

Y no quiero hablar de los decretos de 2 y 3 de Junio de 1873, en que se refundían en una sola asignatura el griego y la literatura griega, porque dichos decretos fueron derogados antes de ponerse en práctica.

Pero al fin, hasta las disposiciones del último mes de Setiembre, la libertad de enseñanza, aunque no con muchas garantías permitía á las corporaciones provinciales y municipales la creación de establecimientos de enseñanza, que podían aumentar á medida de su deseo los estudios desig-

(1) Véase el final de la Introducción á estos Apuntes.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 20

sos órdenes del Estado, no se sabe qué admirar más en este monstruoso engendro de la naturaleza humana, si su procacidad ó sus contradicciones. El que como Dios se hacia adorar y prestar culto por sacerdotes y pontífices, dormía por la noche en las cocheras del bando de los verdes, de que se había declarado partidario entusiasta. El que en un momento de veleidad, había insinuado el deseo de restablecer las antiguas instituciones, dejaba que le sirviesen á la mesa los senadores, destituía á los cónsules por motivos frívolos y rompía las haces en las espaldas de su cuestor por una falta liviana. Por no agradarle su abolengo de Agripa, inventó el incesto de Augusto con su hija Julia, y tenía en más esta supuesta y calumniosa genealogía que el ser hijo, aunque indigno, de Germánico.

Todo se prostituyó á su contacto, hombres, mujeres, cargos públicos, dignidades supremas, afectos de familia; y para que no quedase duda del menosprecio con que lo miraba todo, convirtió un palacio en cuadra y propuso para cónsul á su caballo. El carácter de Calígula está resumido en tres ó cuatro rasgos, que nos dispensan de la improba tarea de prolongar los detalles de su biografía. Cuando mandaba matar y presenciaba las ejecuciones, no le satisfacía que dejase de existir el que era objeto de su encono: quería que el cuerpo sufriese lo más posible y que el espíritu del paciente pasase por las angustias de una dilatada agonía. Por esto encargaba á los verdugos que se sintiesen morir las víctimas.

Juzgábase inferior á Augusto y á Tiberio, no en valor ó ciencia, que esto poco le importaba, sino en que no había ocurrido durante su reinado ninguna gran desgracia, como la ignominiosa derrota de Varo y la catástrofe ocurrida en el anfiteatro de Fidenas, que en su concepto era lo que más había ilustrado la época de sus predecesores (1).

El día de la inauguración del famoso puente de barcos que tendió desde Bayas al muelle de Puzzoli para imitar á Jerjes ó para realizar un vaticinio de Trasilo, convocó á los espectadores de la orilla á que vinieran á contemplar de cerca aquella costosa maravilla del capricho imperial, y tan pronto como el puente estuvo lleno, precipitó en el mar á cuantos allí había, mujeres, ancianos y niños, prohibiendo bajo pena de muerte que se les auxiliase.

¿Hay necesidad de referir más horrores y más infamias que por otra parte son harto conocidas? Los tormentos á que en su presencia sujetaba á las víctimas hasta en los banquetes; los hijos asesinados á la vista de los

(1) En el anfiteatro de Fidenas fueron aplastadas 50.000 personas.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 201

les deparen para que no se extinga irremediablemente entre nosotros el estudio del griego, dado que el abandono en que en la actualidad está en España su enseñanza no tiene ejemplo ni parecido alguno con ninguna otra época de nuestra historia en más de cuatro siglos. Hoy, en efecto, está reducido á la exigua representación que le dan seis Universidades, sin que en ningún otro instituto, colegio ó seminario, ni áun en enseñanza particular se halle planteado, merced al poco apego que á las letras tenemos por las letras mismas, pues sólo nos proponemos en el estudio de las carreras—que se procuran recorrer con toda la velocidad posible—el habilitarnos para una profesión ó cargo lucrativo. En los tiempos pasados, áun en aquellos momentos de mayor retroceso literario—si es que el retroceso verdadero es admisible—como los comienzos del siglo pasado y el interregno literario de principios del actual, no se extinguieron los fulgores helénicos y aunque tibiamente continuó en muchos establecimientos, como fuera fácil probarlo, el estudio de la lengua griega: y hoy se halla relegada exclusivamente á una carrera por muy pocos actualmente seguida, siendo la peor remunerada y de méños porvenir. Aún á riesgo de incurrir en pesadez, reproduciendo consideraciones ya formuladas en la Introducción (y haciendo gracia de otras muchas que oscilan en mi pluma), voy á recordar dos circunstancias especialísimas que recomiendan en la actualidad el estudio del griego. Refiérese la primera á la necesidad que hay de saber esta lengua para el estudio del sanskrit.(1), tan recomendable por encontrarse en él, á lo que hoy alcanza la lingüística, el primitivo origen de las lenguas indo-europeas y por ende de la nuestra, y que también es muy triste (entre paréntesis) no alcance representación en nuestros estudios oficiales. Bien sé que en Alemania se ha seguido un orden distinto en el estudio de estas tres lenguas escalonadas, comenzando por el sanskrit, continuando por el griego y acabando por el latín, pero la razón principal en que se apoyan los que este procedimiento siguen no nos alcanza en manera alguna, sino precisamente lo contrario, pues si el aleman tiene más analogías con la lengua sagrada de los indios que con el latín, lo opuesto sucede en castellano. Y no insisto más en este punto. La otra razón especialísima en pró del estudio del griego es el mismo innegable desarrollo científico que en

(1) Son dignos del mayor encomio los esfuerzos del Sr. García Ayuso por acostumbrar entre nosotros estos estudios, vertiendo al castellano algunas obras de la riquísima literatura india, con la publicación de su apreciada obra El Estudio de la Filología, en su relación con el sanskrit, Madrid, 1871, 2 vols. en 8.º, con sus Estudios sobre los pueblos de la India en la citada Rev. de la Univ. de Madrid, t. III, etc., etc.
Revista de España (1875-07-01 00:00:00), página 202

los modernos tiempos se ha operado y en que entran en gran parte las ciencias físicas, naturales y médicas (en todas sus ramas) para las que dicha lengua es un preliminar indispensable, siquiera hasta conocer su índole, pues por más que en todos los libros modernos se expliquen las etimologías, esta erudición postiza, ó se hace muy propensa al olvido ó cuesta un mayor trabajo que el mismo estudio de la gramática y adquisición de un pequeño caudal léxico (1).

Mas ya es hora de pasar, cortando prolijas digresiones, á echar una rápida ojeada sobre la didáctica castellana de la lengua y letras griegas en el siglo xviii y el actual.

VII.

Uno de los pocos helenistas dignos de mencion en la primera mitad de la pasada centuria es el tantas veces citado D. Gregorio Mayans y Siscar (1697-1781), caballero valenciano tan instruido como afanoso por honrar la memoria de los escritores hispanos con nuevas y esmeradas ediciones de sus obras, cuya afición estaba en consonancia con el cargo de bibliotecario de Felipe V que ejerció algún tiempo. Entre los muchos libros latinos y castellanos que escribió en su larga vida, hay una apreciabilísima Rhetórica (en castellano), que publicó en 1757 y sus celebrados Orígenes de que en los Preliminares se hizo mérito. Disertando en esta obra sobre los elementos de formación de la lengua castellana, acredita sus buenos conocimientos en el griego principalmente, al insertar una serie de vocablos que ya directamente ya por medio del latín hemos heredado de dicho idioma (2).

El seminario de Villagarcía (Valladolid), fundacion de la Compañía de Jesús, que á mediados del pasado siglo veía ampliados sus estudios con la enseñanza del griego, tuvo su gramática especial al muy poco tiempo, compuesta por el P. José Petisco del mismo instituto (3). Otras ediciones

(1) Cuando tantos nombres propios de persona son de origen griego, es inconcebible que haya tantos hombres que por cultos pasan que no cuiden siquiera de adquirir aptitud para investigar la etimología del suyo. A los tales podría recordárseles con oportunidad el siguiente distico que enderezaba Marcial á un Afronitro que se hallaba en ese caso.

Rustica es? Nescis quid Graeco nomine dicar?
Spuma vocor nitri, Gracus es daphronitron. (L. XIV, epigr. 58.)

(2) Páginas 358 y 359 de la edición de Mier.
(3) Si no se mirase á los jesuitas sino bajo el punto de vista de su amor á la