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leyes constitucionales, socavaban su representacion, del propio modo que las oscillaciones de izquierda á derecha, ocurridas en Mayo del 73, produjeron la caída de Mr. Thiers. Con el incremento que los últimos triunfos ha dado á los republicanos, no puede ignorar tampoco que en la contingencia de unas elecciones generales, podían quedar distanciados legitimistas, orleanistas y bonapartistas, esto es, las más genuinas fuerzas conservadoras, y entoncens, asediado por una representacion nacional donde preponderasen los amigos de Thiers, había de verse en situacion sumamente delicada. Además, que bien estudiadas las leyes constitucionales, resulta, como ya hemos indicado en nuestra última Revista, que no sólo están hechas en odio á los bonapartistas, sino que también respiran desconfianza para el Mariscal.

Todas estas consideraciones salen robustecidas del estudio de los incidentes por que va pasando la presente crisis ministerial. Mr. Buffet, llamado á organizarle, ha tenido esmero en llamar en primer término á Mr. Dufaure, importante miembro del centro izquierdo, que ya ha sido ministro con Mr. Thiers, pero tambien es verdad, que ha pugnado desde el primer momento, y sigue pugnando, creemos que de acuerdo con Mac-Mahon, por dar la representacion posible á la derecha de la Cámara, sin detenerle en su intento la consideracion de que la mayor parte de este grupo se pronunció resueltamente el 25 de Febrero en contra de las leyes constitucionales; anomalía parlamentaria que no nos explicaríamos, á no ser por el justo recelo de que preponderen á la larga los elementos republicanos, y tambien por el natural interés que ha de tener el Mariscal en no disgustar del todo á los elementos legitimistas.

Las negociaciones, por los últimos telegramas que tenemos á la vista, se han roto, declinando su encargo M. Buffet, pero la situacion que se crearía por esta ruptura, á ser definitiva, es tan grave, que creemos firmemente vuelvan á reanudarse, llegando al fin M. Buffet, con más ó menos complacencia de los republicanos, á formar un ministerio de conciliacion. Las últimas dificultades con que se ha tropezado versaban sobre la situacion de la prensa, el estado de sitio, el cambio de prefectos y especialmente sobre la adjudicacion de la cartera del Interior, que los republicanos ya se plegaban á que la tomase Buffet, aunque no transigian con que se le diese á Mr. Bochier, presidente del centro derecho. Es pues indudable, que, si como creemos las negociaciones rotas vuelven á reanudarse, habrá que discutir de nuevo estos puntos, hasta llegar á un resultado.

No hemos de concluir este artículo sin llamar singularmente la atencion sobre un punto, que á reserva de tratarlo por extenso, está hoy preocupando el espíritu de todos los hombres pensadores de Europa. Nos referimos á la cuestion religiosa en Alemania. Recientemente el soberano Pontífice ha dirigido una encíclica al clero de este imperio, en que se afirma rotundamente que las leyes eclesiásticas promulgadas por los poderes publicos son nulas, y
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que por lo tanto no están obligados á obedecerlas los católicos. En su consecuencia, se ha preguntado por la potestad civil á los prelados si reconocen y acatan la soberanía del Estado, recabándose unas respuestas que han parecido evasivas, por lo cual el gobierno del emperador ha borrado del presupuesto la dotación de los obispos. La lucha, pues, que ha venido manteniéndose entre los dos poderes, se ha recrudescido por estos hechos y nadie puede aventurar un resultado, aunque todos presencian la batalla con temor profundo, que es muy posible justifiquen, en un porvenir próximo, sucesos importantes. No aludimos á la guerra armada religiosa, pues si bien vemos quién está dispuesto á mantenerla en cierto sentido, no vemos quién se le quiera oponer en el contrario. Ni las ideas de Inglaterra, ni los intereses de Italia, ni la política en que ha entrado Austria, permiten sospechar una colisión. Quedan sólo para una contingencia determinada Francia y España; pero en la situación en que hoy se encuentran los ánimos, no vemos tan fáciles empresas gloriosas de otros días.

Estas nubes que paulatinamente se van amontonando, tomarán un color siniestro y plomizo el día en que el venerable Pío IX sea llamado al seno de Dios. ¿Estaremos precisados entonces á ver cosas semejantes á las que el mundo católico presenciaba, aterrado, en el siglo xv, cuando Pedro de Luna desde el castillo de Peñíscola y en Roma Gregorio XII, y refugiado en Pistoya Alejandro V, pugnaban cada cual por representar la única y verdadera autoridad de la Iglesia? ¿Estará escrito que vuelvan los días de Pisa y de Costanza? ¿Quién sería ahora el Federico de Austria que protegiera la libertad del concilio?

Cuestiones son estas que dá espanto el enunciarlas; pero gran cobardía sería callarlas, cuando todo el mundo de ellas se preocupa, presintiendo días de batalla y de angustia. Por todas partes la cuestión religiosa va sobreponiéndose á las demás, y en el nuevo y en el viejo mundo se registran sucesos que hacen sospechar un estallido.

Marzo 11.

Post-scriptum. Terminado este artículo, el telégrafo nos anuncia que la crisis se ha resuelto en Francia, logrando al fin Mr. Buffet formar un ministerio de conciliación de los centros, pero dando participación á un legitimista, Mr. Meaux, que toma la cartera de Cultos. Entran también en el nuevo ministerio Dufaure, Leon Say y Wallon quedando reelegidos Cissey y Decazes. Mr. Buffet se ha resignado al fin á tomar la cartera del Interior. En la próxima Revista, con datos que ahora no tenemos, emitiremos el juicio que nos merece esta combinación. En el interin, séanos licito expresar el temor de que los nuevos ministros no marchen muchos días unidos y conformes, como convendría al reposo de Francia y á la autoridad de Mac-Mahon.
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que la ejerza con arreglo á las leyes y subordinadamente al Gobierno, como representante y delegado, no solamente del Gobierno mismo, sino del Rey que es, á su vez, el representante y magistrado supremo de toda la monarquía.

De ahí la conveniencia política que en más de un concepto encuentro, en trocar en el de Virey el título de gobernador capitán general que hoy tiene la autoridad suprema del archipiélago.

La propiedad y lo gráfico de la denominación que propongo, no han menester demostrarse: quien oye la palabra Virey, sabe que se trata del representante único y por excelencia del poder supremo, mientras que el de Gobernador es un nombre que de suyo limita el concepto, en el lenguaje usual por lo menos, á términos de restringida especialidad, y le confunde, además, muy fácilmente con el de otra clase de funcionarios públicos, relativamente hablando, subalternos.

Por lo que respecta al nombre de Capitán general, es tan técnicamente militar, que, sin notable impropiedad, no me parece que puede ni debe aplicarse á un magistrado esencialmente civil ó más bien político.

He apuntado ya al principio de esta por necesidad larga Memoria, que no veía más razón que la de no haberse dado en los tiempos antiguos á este archipiélago toda la importancia que realmente tiene, para que cuando se crearon los dos vireinatos de México y del Perú, se confiase el gobierno de las Filipinas meramente á un presidente gobernador.

Las razones de la época de Felipe II, claro está que hoy han perdido toda la fuerza que entonces tener pudieran. Las Filipinas son ahora, y no lo eran en el siglo xvi, una de las más importantes posesiones españolas en Ultramar; y bajo ese aspecto no me parece necesario detenerme á justificar lo que propongo.

Considerada la cuestión como de actualidad, y la he considerado así muy detenidamente, confieso que lejos de encontrar inconveniencia en la novedad de que se trata, la creo lógica y útil.

Lógica, porque lo es siempre llamar las cosas por su nombre propio y significativo, y, por tanto, fácilmente comprensible; útil, porque si la denominación actual de la autoridad superior se conserva, no se romperá con lo pasado tan completamente como me parece que en ese punto conviene, y sobre todo, no se convencerían todos aquí tanto, tan pronto y tan universalmente como fuera de desechar, de lo radical de la reforma. Las palabras tienen más importancia y más influencia que la que las gentes superficiales les suponen.
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la suerte puede muy bien auxiliar los planes y las ambiciones del hombre, que la fortuna puede tender sobre su cabeza un toldo de púrpura y oro, pero que bajo este magnífico dosel puede agostarse la salud y envenenarse el alma del potente Creso, cual si su sombra fuera la sombra ponzoñosa del árbol de la nueve.

Por eso Carlos, en su agonía, ve en todo aurasaciones y halla en todo sufrimientos:

Me causa
Y me fatiga ese inmenso
Horizonte de la mar
Cuyo término no veo:
¡A mí me gusta abarcarlo
Todo en el pensamiento!

Así habla aquel espíritu estrecho, al que todo lo grande abruma; así tornará exclamation otra vez que contempla el líquido y soberbio elemento, recordando a las mujeres víctimas de su liviandad y sus periédias:

¡Si cuanto os hice llorar
Hoy pudiera recoger,
Otro mar llegaría a hacer
Más amargo que ese mar!

El enfermo busca alivio en lo mismo que preciaba su dolencia hasta fundirla en la muerte; emplea sus horas de vigilia en cálculos rentísticos con cuyo resultado ventajosísimo aún sueña; mas ni esto que le distrae y alivia como al avaro el mirar y contar sus monedas, basta á abbreviar el tiempo, cuya duración multiplica su mal:

¡Ah, qué noches tan amargas!
¡Cuán traidoras! ¡Cuán aleves!
Si sois de placer, ¡qué breves!
Si sois de dolor, ¡qué largas!

El epílogo, y por consecuencia la obra, terminan de un modo digno de la poderosa inteligencia del Sr. Echegaray; si aquél por sí solo, según indiqué, bastaría á realizar la composición, la frase final bastaría á realizar el epílogo.

Carlos agoniza; los recuerdos atonales impalpables su espíritu; los remordimientos hincan sus garras ágidas en su corazón; el espanto de morir condenado y maldito clava en su angustiado pocho el frío horrible de punzante acero, y como el naufragio que busca con manos crispadas una tabla salvadora, como los condenados del Dante que en desesperado afán se acercan á los bordes de la barca que cruza la Estigia; sus brazos busca el hijo de su hijo, al candido infante en cuya alma pura aún no ha trazado el mal su primera y negra frase, y demanda con la angustia solemne del que vacila al borde del abismo del no ser, un escudo puro y santo, que absorba la mayor cantidad posible de culpas y le permita entrar en la vida eterna acompañado, protegido por aquel santo cariño.

Dos versos, sarta de palabras que sujetan como en ramillete las más aromáticas flores del drama, expresan este deseo del moribundo, cerrando con llave de oro el drama del Sr. Echegaray:

¡Pronto... ese beso de paz
Para presentarme á Dios...!

Así, el drama La última noche, que en el curso de su acción tiene grandezas y pequeñeces; puertildades y sublimidades; rayos de luz y fondos de sombra; cantos sonantes del genio y torpes balbuceos de la inexperiencia, termina en el epílogo inspirado y majestuoso y el epílogo en la frase final, profunda y excelsa, como esas montañas en cuya falda hay plantas y rocas, abismos y valles, pantanos y manantiales, y que se coronan por una cima, y la cima por una cúspide esbelta, que dejando á sus pies las nubes, va á perderse en la altura diáfana y azul del cielo.

Luis Alfonso.
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UN FILÓSOFO HEGELIANO

La antigua Suabia es una región deliciosísima, quebrada en sus terrenos, varía en sus paisajes, humedecida y regada por claros arroyos y profundos ríos, cubierta de bosques cultivadísimos y de agrestes selvas; con rientes colinas y sublimes montañas; rica en praderas donde se alimentan incomparables ganados y en viñedos donde se cogen suaves vinos; hermosa por la fecundidad de su naturaleza y hermoseada aún más por la virtud del trabajo. En esta región brotaron los coros de poetas, cuya gloria se refleja sobre la frente de toda Alemania; y nacieron el gran filósofo Hegel, y su infidelísimo discípulo el doctor Strauss. Inútil recurrir á los biógrafos para conocer la vida de este hombre; los sentimientos y las sensaciones de sus primeros años, los padres que le dieron el ser y le criaron, los maestros que le instruyeron, el desarrollo de su inteligencia, la vida de su corazón, porque él mismo se ha revelado al mundo y se ha trasmitido á la historia en páginas, en fragmentos, que brillan por la fluidez de la frase y la pureza del gusto.

En santa poesía rebosan las sencillas y delicadas páginas que ha escrito de su madre, contando á sus propios hijos, y ofreciéndoles como ejemplo que imitar y modelo que seguir, la vida de su santa abuela. No busqués en estos relatos el arte trágico de Rousseau, que al nacer da muerte á la que le diera vida, y tiene existencia tormentosa, como si corriera sobre cauce abierto en los abismos del infierno. La casa donde ha nacido y se ha criado Strauss, brilla por esa poesía íntima del corazón, del hogar, de la familia, que tanto sirve á vivificar y sostener el sentimiento de la propia individualidad en las razas germánicas. Su madre queda huérfana en edad bien temprana. Su abuelo materno la socorre, la acoge, la educa en sencilla medianía, con el cariño más tierno y el cuidado más previsor y más profundo. El abuelo tiene casa de comercio, donde aprende la netezuela
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todas las enseñanzas del menaje; y tiene viña productora, donde la netezuela aprende el amor al campo y á la naturaleza. Cuando los racimos comenzaban á madurar, no la permitía ir á cogerlos; pero cuando llegaba la sazon de la vendimia, iba y comía todo cuanto le demandaba el gusto. En aquel pueblecillo, que el escritor bendice como la cuna de su felicidad, fué su madre á la sencilla escuela del siglo pasado, que enseñaba á leer en un solo libro, á entonar en coro los cánticos de la Biblia, á trazar sobre la pizarra suma y resta, división y multiplicacion, las cuatro fundamentales cuentas. No sabía francés, ni siquiera aleman clásico: produciase en dialecto suabo, pero asombraba á todos por su sólida instruccion, por su sentido comun, por su vasta memoria, por sus conocimientos de la Sagrada Escritura, en los cuales nunca llegó á sobrepujarle su hijo, á pesar de su larga carrera de teólogo. El abuelo había ocurrido á su educacion. Así le guardó siempre religioso culto. Para obsequiarla en uno de sus cumple-años, colgó su marido un retrato al óleo del abuelo en la sala, copia de otro antiguo, y cuando entró y lo adivinó, se conmovió profundamente á la delicada sorpresa, llorando á un tiempo mismo de dolor y de alegría.

En Stuttgart, donde fué enviada para que aprendiera á coser y cocinar, se casó con el padre de Strauss, comerciante tambien como el abuelo materno, aunque dependiente de otros socios, y por lo mismo sin ninguna autonomía, y en posicion bastante delicada y crítica. En 1807 nació Strauss. A los pocos años de este nacimiento, y á los cuarenta y cinco de edad, llegó su padre á director de la casa de comercio. Pero esta posicion, que tanto había deseado, solamente le sirvió para arruinarse. Las guerras de la independencia y las medidas económicas de Napoleon destrozaron su almacén y desvanecieron sus ensueños de fortuna. Era el padre de Strauss en literatura clásica docto, incansable lector de Horacio y de Virgilio, que llevaba siempre bajo el brazo, y gran amigo de las abejas, de esas hijas de la luz, de esas madres de la miel, que nos regalan con sus productos la sangre y el alma de las flores, y que nos alegran con la unisona música de sus vibrantes zumbidos. A literato, á teólogo, á filósofo debieron dedicarle sus padres y no á comerciante, para cuyo oficio carecía de talento y de prevision. La bancarrota hubiera venido á no ser por el trabajo de la madre, por su economía, por su celo, por su ciencia del menaje, por sus ahorros, por sus cuidados, por su alejamiento de todo aquello que no fuera el culto de su casa y la educacion de sus hijos. Así, la santa esposa, la madre santísima pasó toda su vida en padecer y en ocultar á la familia sus padecimientos. Siempre deseó tener una viña como en su niñez, y
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nunca pudieron procurársela en la ancianidad, ni su esposo ni sus hijos. Un pariente le cedió corto espacio de huerta, y allí plantaba legumbres y hortalizas para la casa, y con ellas rosas, violetas y algunas otras flores modestísimas, perdiéndose en la vida de la naturaleza y alabando á Dios en cánticos tan espontáneos como los cánticos de las aves. ¡Qué pena para esta santa mujer la publicación de la Vida de Jesús, del escrito de su hijo! No participaba de aquellas ideas, no olvidaba la fé aprendida en su Iglesia y en su escuela protestante; pero no convenía en que malos móviles, orgullo ofendido, ambición desapoderada, deseo de renombre y de gloria hubieran guiado la pluma de su hijo. Y sin embargo, la ortodoxia intolerante, el pietismo feroz alzaron hasta la madre las ofensas inferidas al hijo, y amargaron los últimos días de aquella mujer, que lo había educado en la más severa virtud con el ejemplo; y en lenguaje divino, como es el lenguaje de las madres, le había inspirado la fé cristiana aprendida en el hogar, en la escuela y en el templo.

Desde la casa paterna pasó Strauss al monasterio de Blaubeuren, fundado por los benedictinos en el siglo undécimo para casa de religión, transformado por la Reforma en seminario de jóvenes eclesiásticos, presidido por un director llamado Eloro, á quien secundaban varios catedráticos llamados repetidores; ornado de ogivales ventanas que acusaban su ancianidad; cortado por cláustros abovedados, cuyos techos cubrían artesonados de encina; lleno de seminaristas, que dejaban el calor de su familia para caer en rigorosísima disciplina, en vida conventual, en trabajos excesivos y si no superiores á sus fuerzas, incómodos á su atención, ajenos á su edad, sólo interrumpidos por algunos paseos en común, algunas oraciones en alta voz, algunos cánticos en coro.

Sus dos maestros principales allí fueron Baur y Kern, sabios verdaderos; más pensador y más decidido el primero en la difusión de sus pensamientos; erudito el segundo, con gran talento asimilador, pero indeciso entre los partidos teológicos: catedrático aquel de prosistas latinos y griegos, leía con sus discípulos en arrobamiento los diálogos de Platón; catedrático éste de poetas latinos y griegos, leía con igual entusiasmo los versos de Homero y Sófocles; el uno filósofo más que filólogo y crítico en sus explicaciones; el otro consumadísimo literato y artista; ambos eruditos y excelentes. Sin embargo, uno y otro tenían grave defecto para la segunda enseñanza. Traspasaban los límites señalados á su materia; desconocían olvidaban la edad temprana y la inteligencia tierna de sus alumnos; se remontaban tan alto y tan lejos, que se perdían de vista en el cielo inmenso
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del pensamiento, olvidando á los jóvenes en sus nidos de barro, donde apenas les brotaban las ténues alas para seguirles y acompañarles; circunstancias dañosas al comun de la gente, favorables al carácter y al entendimiento ya fuertes, animosos, precoces del joven teólogo, que adivinaba las lenguas de fuego destinadas á iluminar su espaciosa frente.

Strauss nos ha dejado en la biografía de su amigo Marklin descripciones, así de la impresión que le producían aquellos maestros, como de la impresión que les producían aquellos sitios: las pintorescas viciosas colinas que las viñas coronaban con sus pámpanos y sus racimos; las ágrias montañas cubiertas de asperísimos riscos y cortadas por peligrosos derrumbaderos; las rientes orillas del Neckar; los valles profundos abiertos entre eminencias y estrechas cordilleras; el aire vivificante que se respiraba en las altas cimas; los recuerdos que renacían de los arruinados castillos; el torrente de La Blau que los incitaba á bañarse en el estío, sin que pudieran atender á sus incentivos, porque entraban blancos y rubicundos como buenos germanos, y salían rojos y trasformados en can- grejos cocidos; el lago que tras el cláustro retrataba el cielo en su tranquila superficie, del color de los lagos en el Tirol y en Suiza.

Del monasterio de Blaubeuyén, donde cursará la segunda enseñanza, pasó á la Universidad de Tubinga, donde había de concluir su carrera. La ciudad es pequeña, pero bella y culta. El Neckar le besa los pies, y viejo feudal castillo le corona las sienes. Uno de sus señores, muy pródigo, le dió alguna libertad á cambio de que pagara sus regias deudas. El tiempo la ha dividido en dos, en ciudad nueva y ciudad vieja, y le ha impreso ese carácter de juventud y de ancianidad que presta á las ciudades tanta hermosura. Las montañas que la cercan y las selvas que cubren esas montañas dan deleitosa amenidad á sus cercanías y mucha pureza á su atmósfera. En los momentos de llegar Strauss á esta Universidad, dominaban dos tendencias: primero, un espíritu de conciliación que se acercaba mucho al racionalismo; después un espíritu supernaturalista que se acercaba mucho á la ortodoxia. Por un felicísimo concurso de extrañas circunstancias, los grandes maestros del Seminario pasaron á la Universidad. La antigua ortodoxia fué proscrita y la nueva teología de Schleiermacher admitida. Aquel profundo culto á la razón, aquel súbito olvido de los milagros, la feliz concordancia entre la ciencia y la fe, las armas tomadas en la dialéctica, el espíritu panteísta esparcido en sus dogmas, la exaltación del fundador de la religión meramente como dotado de un espíritu que lo infinito henchía; todas las ideas del maestro le parecieron al pronto larguísima