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Revista de España (1875-03-01 00:00:00), página 428

EXTERIOR

¿Qué pretende Alemania con las notas que recientemente ha dirigido á los gobiernos de Italia y de Bélgica, notas que por cierto están preocupando casi por completo la atención de la prensa europea? ¿Es posible que una cancillería como la de Berlín, tan astuta, tan inteligente y afortunada, se hiciera la ilusión de que Italia había de ceder ante sus insinuaciones, derogando la ley de garantías, que es su escudo y su defensa, y que Bélgica regida hoy por los católicos, amordazase á los periódicos que censuran al gobierno de Bismarck por su conducta para con el clero? No hacemos este agravio al primer ministro del emperador Guillermo, ni pensamos que la sobrecitación de su espíritu, ante la tonaz resistencia de los obispos, le prive de serenidad bastante para comprender, que especialmente Italia no puede hoy, bajo concepto alguno, derogar una ley, hecha con alta sabiduría, por su Parlamento, que reconoce al Papa soberano, independiente e inmune dentro del Vaticano, que consagra el poder espiritual sin cortapisas, de los Soberanos Pontífices, que les deja libertad completa para la expedición de sus Bulas y publicación de sus Breves, que garantiza en una palabra, ese altísimo poder que en lo religioso tienen los sucesores de San Pedro, salvo las regalias y los derechos que puedan tener y que deban ejercitar las potestades temporales; que esto en resumen viene á ser la famosa ley de garantías.

No, no podemos creer que el príncipe de Bismarck, tan conocedor de los intereses del pueblo italiano y de los móviles que le indujeron á votar la ley de garantías, pretenda en serio, mediante sus notas, echar abajo una ley que el honor del gobierno de Víctor Manuel, que la seguridad de Italia y que la dignidad de los pueblos católicos necesitan mantener respetada, al menos mientras otra cosa no se resolviera, en coyuntura oportuna, por tratados internacionales. Después de la ocupación de los Estados pontificios por las tropas del rey Víctor Manuel; después de haber levantado á Roma por capital del reino italiano, los sucesores de la política de Cavour, lo menos que podían hacer y lo que desde luego convenía á los intereses y á la historia de
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Italia, de acuerdo en esto con los intereses y con la historia de la Iglesia, era mantener el Pontificado en la ciudad de los Césares, en la ciudad de los mártires, en la ciudad de los santos, en la Urbs romana, símbolo de unidad, de soberanía y de los más grandes recuerdos. La dificultad consistía en separar las dos antiguas soberanías, en mantener sagrada e inviolable para el Papa la espiritual, en dejarle expeditos todos sus derechos de Soberano Pontífice y en contrarestar los trabajos de los que por pesimismo querían mudar el asiento del Pontificado, privando á Italia y á Roma de la gloria de tener en su seno al Vicario de Jesucristo en la tierra.

Tendiendo como tendía á esto la ley de garantías; habiéndose obtenido que el Papa continúe en el Vaticano; conocido oportunamente por el mundo católico y por todas las demás naciones este nuevo orden de cosas, claro está que el Soberano Pontífice, por el origen de su poder, por la naturaleza de su mision y por la majestad de sus poderes, no podía ser considerado como subdito del rey de Italia, según han pretendido algunos periódicos alemanes al observar que si el Papa se extralimita de sus funciones espirituales y se ingiere de un modo indebido en los asuntos políticos de los países extranjeros, los gobiernos agravados, no pudiendo exigir su responsabilidad á la Santa Sede, porque no ejerce soberanía temporal, forzosamente han de pedir satisfacción al gobierno italiano.

Si esta pavorosa cuestión se presentara en el desarrollo de los sucesos; si realmente el Papa, mediante el ejercicio de su poder espiritual, atacase derechos de las potestades temporales; si Alemania ha creído ver ya un ejemplo de esta posible contingencia en la Encíclica de 5 de Febrero de 1875, expedida por Pío IX á los arzobispos y obispos prusianos, por la cual se declaran nulas y de ningún valor recientes leyes votadas por el parlamento alemán, todavía no creemos que esa teoría de los citados periódicos se tenga por axiomática en el ánimo del príncipe de Bismarck, y menos podemos creer que éste trate hoy de llevarle á todas sus consecuencias, por violencias y extremas que sean.

Estas cuestiones político-religiosas, son siempre de suyo difíciles, enmarañadas y favorosas, y la fuerza no las ha resuelto nunca. Alemania, que se cree agravada, y además de agravada atacada en su seguridad por la Iglesia de Roma, que niega validez á leyes votadas por un Parlamento, procesa y encarcela á los prelados que obedecen al Papa antes que al emperador. Usa del pase régio, prohibe la circulación y promulgación de los Breves pontificios, y hasta suprime del presupuesto la dotación del clero católico. Pero en el caso de que todas estas medidas no fuesen bastantes á la seguridad del imperio; si los prelados continuasen acumulando dificultades; si la lucha entre las dos potestades continúan y las pasiones se encienden más cada día; ¡ya el emperador de Alemania á exigir del rey de Italia que expulse al Papa
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formando entre árbol y árbol espléndidos festones. Mil surtidores, elevando y combinando artisticamente sus vivas salutíferas aguas en caprichosos arabescos, refrescaban la atmósfera, halagando dulcemente el oído. Eran las ventanas luminosas rompimientos de contornos varios y delicadísimas labores; parecían como góticas claraboyas de matizado encaje, ó más bien afligranados agimeces, sostenidos en ligeras columnas de zafiro. Leves cascadas, cayendo á la parte exterior, cerraban los huecos á guisa de trasparentes cortinas. En medio de aquel albergue de las hadas, una vasta mesa de nácares y oro estaba cubierta de exquisitos manjares y deliciosos néctares hervían en cinceladas ánforas. Pendientes de floridos arbustos se advertían en torno muy galanos y vistosos paaderos, arpas eólicas y ebúrneas mandolinas.

—La juventud—me dijo la maga—es época de amor, de cantos y festines. Ha llegado la hora del banquete, y vas á comer con las más insignes hermosuras de la tierra. Verdad que sus encantos son pasajeros, mas ¿qué importa, si mientras existen, avasan el alma y hechizan los sentidos? Puedes escoger las que quieras. Ya verás como sus gracias te enamoran... ¿Me contemplas embelesado y la mirada llena de ternura? Comprendo tu emoción. Sí, soy hermosa y subyugo los corazones; pero no conoces á las otras: además, yo vivo en ellas, y me amarás también, si las amas; pues son como mi propio sér, y sus galas y atractivos mi gloria y mi orgullo. Te advierto, sin embargo, que no hay rosa sin espina, que las azucenas se marchitan al contacto de las manos, y las rosas caen deshojadas al querer gozar demasiado su inflamada esencia.

Calló la maga, y abriéndose de par en par las puertas de aquella prodigiosa estancia, entraron pausadamente, envueltas las divinas formas en nitidas gasas de múltiples y brillantes colores, y de variadas y diversas hechuras, aquellas mismas ninas que antes había visto juguetando en las aguas del estanque. A su presencia quedé estático; y era tal la fragancia que se exhalaba de sus virginales senos y frescas vestiduras, que en vago mareo me sentí desfallecer, y caí desmayado.

Al volver en mí, halléme en los flexibles brazos de aquellas deidades. Una de ellas, de suave contorno y púdica expresión, ceñida de una túnica azul como el lirio, refrescaba mi frente, dejando caer sobre ella las gotas de rocío que esmaltaban sus cabellos de oro: otra, pálida de emoción y estremecido el cándido pecho, que en parte cubría un peplo verde esmeralda, me aireaba el rostro con un abanico de grandes, aterciopeladas hojas.
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de Roma? En el caso de una negativa, ¿va á declarar por eso la guerra á Victor Manuel? ¿Y cuál sería, en último término, el objeto, ya de aquella exigencia, ya de esta guerra? Pues seguramente no podía ser otro que el de pretender que el Papa dejara de expedir Breves contra la soberanía del pueblo alemán. ¿Y esto va á conseguirse porque el alemán guerree con el italiano ó con cualquier otro pueblo en que llegará á guarecerse el Soberano Pontífice? Ya en este caso, ¿qué les puede importar á los obispos prusianos que el Papa resida en Roma, en Mallorca ó en Malta? Y si llegaba á ocurrir que el Papa fuese hecho prisionero, ¿dejaría el consejo de cardenales, que tuviera el poder durante este interregno, de seguir las huellas trazadas por el Pontífice perseguido?

Todo esto lo traemos á cuenta, no porque los hechos indiquen las anteriores consideraciones como probables, ni siquiera como verosímiles, úntes para demostrar que el lenguaje de algunos periódicos alemanes para Italia no puede tomarse en su sentido literal, y mucho menos como manifestación de los pensamientos del príncipe de Bismarck en este punto. El príncipe de Bismarck es demasiado perspicaz y demasiado práctico para desconocer que Alemania necesita de toda la amistad de Italia para dominar la crisis religiosa por que pasa su país. Del enfriamiento ó de la ruptura de relaciones con Italia, no podrá hoy obtener Alemania, sino graves contratiempos. No es tan débil ni ha quedado tan quebrantado su histórico enemigo del Rhin para que vaya á buscarse en el Adriático caprichosas dificultades. Además, que en la cuestión religiosa no ha de ser Italia, por su moderna historia y por sucesos recientes, la que ha de entenderse más difícilmente con Alemania en una coyuntura determinada. Muy grandes son los agravios que la Iglesia de Roma tiene con el gobierno de Berlin; pero no son menores los que viene debiendo á los discípulos de Cavour. Si la Alemania oficial está amenazada de los rayos del Vaticano, sobre la Italia de Victor Manuel han caído ya en ocasiones diversas muchos de estos rayos. De manera que Italia, por sus intereses y por sus ideas, no ha de ser muy enemiga de la Alemania liberal—en la cuestión religiosa especialmente.

Si realmente el príncipe de Bismarck ha dirigido alguna nota al gobierno de Victor Manuel sobre el uso que el Soberano Pontífice haga de su poder espiritual, y aunque en esta nota hable de la ley de garantías, lo posible es que quiera ir apuntando estas cuestiones para que los gobiernos interesados las estudien y puedan resolverlas en ocasión propicia. Quizá también pida á sabiendas lo que no le han de conceder para llegar á transacciones que protejan en el porvenir la soberanía y la seguridad de Alemania. Una futura elección pontificia puede ser el objetivo de todas estas notas que se vienen dirigiendo, no de ahora, sino de hace algunos años, á las potencias católicas sobre la cuestión religiosa. En este caso, ante semejante contingencia, en una
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comunidad de intereses y de pensamientos bastante uniforme como la que existe entre Alemania, Austria, Italia y Portugal, ¿es verosímil que el príncipe de Bismarck, forzando el curso de los sucesos, se exponga á fracasos diplomáticos que hoy le serían tan funestos?

Alemania, pues, en nuestro concepto, no puede desconocer ni la situación de las conciencias en general, ni el estado de las diferentes naciones católicas en particular, para aventurarse en exigencias, que no alcanzarían para su diplomacia sino desastres. Buen ejemplo de ello es, no sólo lo que ha ocurrido en Italia con los periódicos más afectos al ministerio, unánimes en mantener la ley de garantías, sino también lo que está ocurriendo en Bélgica, á cuyo ministro de Estado, conde de Asprimont, parece se le ha pasado una nota por la cancillería alemana, exhortando á este gobierno á que complete su legislación de imprenta, insuficiente para contener á las publicaciones católicas belgas, dentro de los límites respetuosos que prescribe el derecho internacional. Estas publicaciones atacan rudamente al gobierno aleman con motivo de las recientes leyes votadas en el Parlamento, que suponen atentatorias á la inmunidad de la Iglesia y hasta promueven suscripciones públicas para socorrer á los periódicos alemanes clericales.

Lo que era natural, una vez conocida la nota cominatoria de la cancillería de Berlín, Bélgica ha lamentado la conducta de los periódicos católicos, remite sus culpas á los tribunales civiles encargados de castigarlos, si se extravián; pero mantiene íntegra su legislación que garantiza la libertad de la prensa, dando á la par conocimiento de lo ocurrido á las potencias garantes de su independencia, que se han puesto desde luego de su lado, y entre ellas con especialidad Inglaterra, que ha hecho conocer por el órgano de sus periódicos más autorizados, el disgusto con que ha contemplado estas ingenierías de Prusia.

A todo esto se ha mezclado el interés político de Francia, el escocor de sus recientes agravios y el afán de sacar partido de todos los malos pasos en que piensan ver metida á Prusia. No han ocultado los periódicos su alborozo por la actitud del gobierno italiano, resuelto á mantener la ley de garantías; han batido palmas por los artículos que la Independencia belga y El Times de Londres han publicado, sobre la soberanía de Bélgica; las entrevistas en Venecia del emperador Francisco José con el rey Víctor Manuel, presentanlas por prismas caprichosos y mortificantes; hasta han llegado á decir que en Venecia se ha venido á un acuerdo, merced al cual Austria e Italia, olvidando sus buenas relaciones con Alemania, se aprestarian en un momento determinado, á sostener lucha armada con esta potencia. En Alemania no podían pasar desapercibidas estas insinuaciones malévolas. Sus periódicos han respondido en el tono más acre á las publicaciones francesas, y El Post, órgano oficioso, ha publicado recientemente un artículo que no ha dejado de
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causar sensacion, en el cual se acusa á Francia de que quiere la guerra, y de que trabaja al efecto por recabar la alianza de Austria y de Italia.

Dado el carácter francés, y el recuerdo de sus terribles derrotas, nada nos parece tan natural como el lenguaje ligero de sus periódicos; pero es para nosotros más difícil de señalar, presupuesta la circunspeccion alemana, el objeto del artículo del Post, que no creemos tenga datos sólidos para acusar á la republica vecina de trabajar por una guerra, que hoy sin duda alguna había de serle nuevamente desastrosa; además, que la paz es la bandera hoy de todos los partidos franceses sin distincion, en cuyo anhelo ha de estar firmemente el gobierno del mariscal Mac-Mahon, preocupado, como el de Mr. Thiers, en cicatrizar las llagas que el imperio y la Commune abrieron en las entrañas de la patria. ¡A qué responde, pues, toda esta alarma que se ha promovido, ya por los artículos de los periódicos que hemos citado, ya por las notas diplomáticas pasadas por Alemania á los gobiernos de Bélgica y de Italia? ¿Qué resultados en el orden político y en el religioso pueden producir estos incidentes?

En nuestro concepto, por ahora las cosas continuarán como están; y si Alemania, por la sobrecitacion de su lucha religiosa, ha creído conveniente sondear la tension de los espíritus en Bruselas y en Roma, lo habrá hecho por vía de exploracion, y sin el propósito de insistir, por lo cual es seguro que cederá en sus pretensiones, aunque para trasportarlas á sucesos más propicios y á ocasiones mejor escogidas; que no se puede ocultar al canciller de Alemania la ventaja de simplificar las cuestiones, fijándose á la postre en aquellas que por reunir mayor número de simpatías, brinden con resolución más rápida y ventajosa.

No creemos, por lo demás, que Italia ni Austria sueñen con alianzas contrarias al imperio alemán. Austria en lo político y en lo religioso, marcha de acuerdo en lo posible con Prusia. Jamás han sido más estrechas las relaciones de las dos cortes, y bien puede asegurarse que en la reciente entrevista de Venecia, han andado también la mano y el interés de Alemania.

Verdad que después de votadas las leyes cofesionales en Austria, y á pesar de la violenta oposicion que á estas leyes hiciera el partido ultramontano, en esta nación el clero no ha tomado contra los poderes publicos la actitud resuelta que está manteniendo en Prusia, pero esto puede atribuirse á una consigna inteligente y astuta que venga de fuera, encaminada á concentrar todas las resistencias en Alemania, cuyas tradiciones, despertan con facilidad recuerdos más rencoresos entre los clericales ardientes; que no tiene la significacion respetable de Austria para la Iglesia de Roma, ni por lo tanto merece las consideraciones que han querido dispensarse al gobierno de Viena, siquiera haya roto el concordato por su cuenta, y votado otras leyes, muy
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similares á las que hoy enciende las iras del partido ultramontano en el imperio aleman.

No puede caber duda alguna de que en los asuntos religiosos, tanto Alemania como Austria é Italia, tienen muchos intereses comunes, y por este lado es sumamente inverosímil que vayan á enfriarse las buenas relaciones que entre ellas existen. El disentimiento de estas naciones liberales, aunque empezase por las causas más livianas, traería consecuencias incalculables. Si la hostilidad venía de parte de Italia y de Austria contra Alemania, por ejemplo, nadie á la postre saldría vencedor más que los ultramontanos que, de exigencia en exigencia, no pararian hasta pedir las cosas más inverosímiles; y no serían, por cierto, Austria, que ha votado sus leyes confesionales prescindiendo de la Iglesia romana, é Italia, que ha recabado su unidad á costa de titánicos esfuerzos, las que salieran más gananciosas. Es, pues, absurda la hipótesis de un rompimiento por estas cuestiones, siendo más vorosímil que la semejanza de intereses produzca la homogeneidad de conducta.

Cuando ciertos misterios vayan despejándose; cuando vayan conociéndose las interesantes conferencias celebradas en Venecia entre los dos soberanos reunidos y sus primeros ministros; cuando más adelante se repitan estas conferencias con el emperador Guillermo y con el príncipe de Bismarck, que no han desistido de su viaje á Italia, entonces es muy posible empecemos á saber con datos de cierta formalidad, que estas visitas tienen por objeto la cuestión religiosa, y que muy singularmente se dirigen á concertar la conducta que deberán seguir las potencias católicas para el caso de la primera elección pontificia. Los periódicos extranjeros vienen llenos de mil cavilaciones sobre el particular, y aunque hoy es peligroso formar cálculos sobre lo mucho que se dice, puede, sin embargo, presumirse que los días del futuro cónclave se presentarán acompañados de circunstancias las más interesantes.

La lucha, más ó menos manifiesta, se halla empeñada en todas partes. En Alemania, en Austria, en Italia, en Bélgica, en Portugal, en el Brasil y en otras varias naciones, hay un partido numeroso que quiere conciliar la libertad política y científica con la misión divina de la Iglesia; pero en todas partes hay á la vez un partido ciego y rencoreso, que quisiera retrotraer los pueblos á los días de Gregorio VII, y esto es de todo punto imposible. Lejos de vislumbrarse espíritu de concordia entre los partidos, adviértese, por el contrario, que las pasiones se sobreciutan por momentos. Esta gran cuestión influye hoy en todas las demás, y el derecho político interior de los pueblos y su derecho internacional se tiñen del humo de estas batallas; y muy pronto, según todos los indicios acusan, estaremos envueltos en conflagraciones temerosas cuyo desenlace nos es desconocido, pero que esperamos no ha de estorbar á la trabajosa marcha de la civilización, cada día menos imperfecta.
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siempre combatida con tenacidad, pero á la postre vencedora siempre, como no puede menos, representando como representa la misión y la fuerza de la humanidad en la tierra; de la humanidad que no puede petrificarse, sino que anda y andará incesantemente hasta la consumación de los siglos.

Dejando ahora esta cuestión y aprovechando el reducido espacio que nos resta para la conclusión de este artículo, hemos de consagrar cuatro palabras, por la prioridad de su interés, á las asperezas que empiezan á notarse entre los individuos del gabinete Buffet, conforme en esto con los temores que ya expresamos nosotros desde el momento mismo en que se constituyó el actual ministerio de la república vecina. Si los antecedentes de Mr. Buffet no fueran bastantes á determinar el poco entusiasmo con que había de acoger el régimen votado últimamente en Versalles, las improbas dificultades con que tropezó al constituir su gobierno, y sobre todo su discurso-programa, explicarían sin necesidad de mayores pruebas, las suspicacias que se han levantado en la nueva mayoría, viendo la tenacidad con que el vice-presidente del Consejo pugna por sostener las antiguas prácticas, como si no se hubieran votado las leyes constitucionales, y como si en Francia no hubiesen desaparecido los poderes personales de Mac Mahon, sustituidos como todo el mundo sabe por un régimen definitivo y por una Constitución que afirma en primer término la república.

Cuando la caída de Mr. Thiers y de la política que el insigne historiador representaba, cayeron á su vez una porción de prefectos, sub-prefectos y altos empleados, cuyas ideas eran incompatibles con las aspiraciones monárquicas de la mayoría del 24 de Mayo. Pero viene la nueva mayoría del 25 de Febrero; se deshacen las esperanzas monárquicas, cae el septenado personal, vuelven á triunfar las ideas de Mr. Thiers, y ahora los prefectos y sub-prefectos bonapartistas y legitimistas que han poblado las provincias durante los ministerios del duque de Broglie y del general Cissey, se quedan en sus puestos como si nada hubiera pasado, y hasta son protegidos por Mr. Buffet. Primer motivo de recelo de la nueva mayoría para el jefe del gobierno. Viene después el ministro de Gracia y Justicia con una circular á los procuradores generales, haciéndoles entender cuál es la nueva Constitución política de Francia y el deber en que están de guardarla y hacerla guardar, y Mr. Dufaure tiene que sostener una batalla campal con Mr. Buffet sobre el sentido y oportunidad de ciertos párrafos de este documento, que por cierto son los más significativos y liberales: á costa de la supresión de este párrafo, la circular logra al fin aparecer en el diario oficial. Segundo motivo de alarma entre los nuevos y viejos republicanos. Se pide la publicación de nuevos periódicos liberales, y Mr. Buffet la niega. Se expresa general extrañeza de que el vicepresidente del Consejo que desempeña la cartera del Interior, esto es, del departamento político por excelencia, no haya dicho una palabra á