Revista de España (1874-11-01 00:00:00), página 283

OBSERVACIONES FILOLÓGICAS.

semestres completos, lengua SANSKRITA, es decir, gramática, lectura de los Crestomátias de Lassen y de Benfey, del drama Vikramárvási, de himnos védicos, del Rigvéd especialmente y de los Sútras de la gramática india de Pánini; edición de Bohnhage; esta última es de los ejercicios más difíciles del estudio del idioma Sanskrito; filología y gramática comparada de los idiomas indo-europeos, en dos semestres; lengua ZIEND, en cuatro semestres, es decir, gramática, lectura y versión de varios capítulos del Vendidad; id. id. del Yaza moderno, y del antiguo o Gáthico: el profesor M. J. Müller (1); árabe en cinco semestres, es decir, perfección de la gramática, lectura y versión del Korán, de las Mahâmadí de Hariri, casi completas, Mil y una noches, gramática árabe titulada Alfiyyah, de Ibn Málil, los poemas Moallakát, Hamdah, y la obra Fakhdât-ul-jalafí de Ibn Arabbahah; Persa, en cinco semestres con lectura y versión del Gulîshân del poeta Saâ'li, completo; episodios y trozos del poema épico Shâhnamah, de Firdusi; poesías de Hâfiz. Dr. Etche, docente (2), gramáticas Siria, en dos semestres, con lectura de trozos bíblicos y de poesías de San Efrem; hebreo, interpretación de trozos bíblicos; persa, lectura y versión de manuscritos, principalmente del famoso poema Shâhî-derwish; Turco, en dos semestres, con versión de la Crestomática de Dietrich y de la obra titulada Qura Vezir; Etiópico, un semestre, con versión de trozos bíblicos; Haneberg (3) hebreo, interpretación del libro de Job.

Tales son los estudios principales que tenía hechos y curados oficialmente en uno de los más notables centros de enseñanza de España, y en una de las más célebres universidades de Europa, sin contar otros de filosofía, historia, inscripciones cuneiformes y jeroglíficos egipcios, hechos en la misma; ni los cursos de filosofía, física y química y teología (4) en el Escorial; ni los seis años aprobados en los institutos del Noviciado de Madrid y de Ávila, que terminaron ganando el grado de bachiller en artes por premio extraordinario en la sección de letras.

Que la afirmación hecha en el artículo que ha motivado estas líneas, sobre semejanza de la Universidad de Munich con la de Sírienza... es infundada y arbitraria, lo sabe todo el que conozca la organización y régimen independiente y sapientísimo de las universidades alemanas. Por ser este asunto importantísimo, haremos sobre él algunas indicaciones, refiriéndonos, por supuesto, á la de Munich, como estaba en los años desde 1868 al 1870, ambos inclusive, en que el autor de estas líneas tuvo la honra de ser contado entre sus alumnos. No existen en ella derechos de matrícula, propiamente dichos. A su entrada ó inscripción primera, satisfacía el alumno un honorario tan insignificante, que apenas llega á cincuenta pesetas (!), y por él se le otorga en el acto de prestar juramento solene de obediencia al rector y á las instituciones universitarias, previa la destruérn junctio, un gran documento de inscripción que le acredita como ciudadano académico, y un librito de matrículas en el que se

(1) Aunque este profesor es bastante conocido en España, donde pasó dos años en comisión del gobierno bávaro, haciendo estudios árabigos en nuestras bibliotecas, apuntaremos aquí sus principales publicaciones, que son: Philosophie und Theologie von Arvernoe, 1859, original árabe y versión alemana; Die letzten Zeiten von Granada, original árabe y comentario. Con otros folletos interesantes sobre «Las palabras españolas derivadas del árabe», que no se hallan en la excelente obra de Englemann, sobre «diversas tradiciones árabigos» y sobre la escritura pahlavi. De este último escrito, interesantísimo en su tiempo, hemos hablado en la obra citada y en los números de la REVISTA DE ESPAÑA indicados.
(2) Este joven orientalista tenía por este tiempo publicados algunos escritos entre los que citaremos la Cosmografía de Kazwini en versión alemana; la edición original y versión alemana del poema persa titulado Shâhîderwish y otros.
(3) De este celebrado y doctísimo orientalista, entonces profesor de hebreo y arameo en Munich; hoy obispo de Speier, á cuyo lado tuve la fortuna de vivir durante los tres años de mi permanencia en Munich, tenemos entre otros escritos muy notables, los siguientes: Geschichte der biblischen Offenbarung, 3.ª edición. 1864; Die religiösen Alterthümer der Bibel, 2.ª edición, 1869; Abhandlungen über das Schul und Lehrwesen der Muhammadaner im Mittelalter, 1850; Das muslimische Kriegsrecht, 1871, y otros.
(4) Sobre la necesidad del estudio de ésta, que es madre de todas las ciencias, consultese en la REVISTA DE ESPAÑA, núm. 103, el notable artículo «De la necesidad del estudio de la teología» por nuestro distinguido juríscusulto y literato Sr. Canalejas; y lo que sobre el mismo asunto publicó el Sr. Martín Mateo en los núms. 106, 111 y 114 de la misma.