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Revista de España (1875-01-01 00:00:00), página 434

5 C. III. Comicial. Pronunciacion de volos (d).
4 D. Vispera. Comicial.
5 E. Nonas (e). Fasto.
6 F. VIII. Fasto.
7 G. VII. Comicial. El emperador César Augusto toma las haces en el consulado de Hircio y Pansa. Se le nombra Septenviro Epulon (f).
8 H. VI. Comicial. Dedicatoria de la estatua de la Justicia de Augusto bajo el consulado de Plancio y Silio.
9 A. V. Agonales (g).
10 B. IV. Dia cortado (h).

mientras que Vejovis debía á la particula ve una significacion contraria. Sin embargo los romanos le adoraban como á dios malévolo en dos templos diferentes, haciendo con él lo que algunos devotos que encienden una vela á San Miguel y otra al diablo.

(d) Rogativas especiales en todos los templos para la conservacion de Augusto, decretadas por el Senado después de la batalla de Accio. El ritual contenía las diversas fórmulas de las oraciones.

(e) Ovidio anuncia en este dia con grandes lluvias el orto de la lira.

Instilérint nonas: missi tibi rubibus atris
Signa dabunt imbres, exoriente Lyra.

(f) Tomar las haces equivalía á tomar posesion del cargo que tenian aquellas por signo de autoridad. Augusto las tomó como jefe del imperio el año 711.—Los septenviros epulones eran unos sacerdotes encargados de los banquetes públicos que se ofrecían á los dioses.

(g) Fiestas en honor de Jano, en que el rey de los sacrificios inmolaba un carnero y no una oveja, como dicen algunos autores.—Acerca de la etimología del nombre, no hay conformidad tampoco, pues unos le derivan de agere y otros de agonía. Nosotros creamos que es una palabra exótica introducida en el rito.—Los primeros sacrificios consistieron en trigo, sal, flores campestres y frutos de la tierra, mas á poco se hizo general la inmolación de víctimas expiatorias y propiciatorias. Ovidio enseña que Ceres fue la que exigió que se le sacrificasen cerdas preñadas por el destrozo que causaban en los sembrados. Luego tocó la vez al macho cabrío por reclamación de Baco, que quiso defender así los tiernos brotes de las vides. Venus pretendió que las palomas revelaban los secretos de las diosas, y pidió que se le inmolasen; como también lo fueron los ganasos, á pesar de haber salvado con su graznido el Capitolio, porque su lenguaje ofrecía un manjar aseculeto á los sacerdotes de Isis. Y así sucesivamente pasaron todos los animales. Quizás el asno se hubiera salvado del sacro degüello metido á sus bueyes y dilatados servicios; pero tuvo la mala ocurrencia de despertar á la ninfa Lotis cierto dia ó noche en que quiso sorprenderla Priapo, y no fué menester más para que de allí en adelante se le considerase como la mejor expiación para el atrevido dios de los jardines.

(h) Ovidio en sus Fastos, libro I., coloca en este dia la mitad del invierno; Ptolomeo y Columela en la vispera de las nonas (4) y Plinio en el noveno calendas Enero (24 de Diciembre).
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EN EL PRIMER SIGLO DEL IMPERIO.

11 C. III. Nefasto alegre. Carmentales (i).

12 D. Vísperas. Comicial. El emperador César Augusto, terminadas sus guerras, cierra el templo de Jano, la tercera vez que esto acontecia desde Rómulo, bajo su propio consulado y el de Apuleyo (j).

13 E. Idus. Nefasto alegre (k).

14 F. XIX. Día cortado. El Senado manda colocar una corona de encina sobre la puerta de César Augusto por haber restaurado la república del pueblo romano (l).

15 G. XVIII. Nefasto alegre. Carmentales. Fiesta á Carmenta por la misma razon que se estableció la del III idus por el dictador Ma- merco Emilio Escauro, si tomaba á Fidenas.

16 H. XVII. Comicial. El emperador César Octavio recibe el dictado de Augusto, siendo cónsules el mismo por séptima vez y Agripa.—Dedicatoria del templo de la Concordia de Augusto bajo el consulado de Dolabela y C. Silano.—Triunfo de Tiberio César, vencedor de los Pannonios y de los Dalmátas (m).

(i) Fiestas á la diosa ó ninfa arcadia llamada Carmenta, porque profetizaba en verso (carmen). Fué madre de Evandro, y con él vino á Roma, donde fundó la primera colonia de la que más tarde habia de ser metrópoli del mundo. A la época de Evandro se refiere la venida de Hércules, la muerte del bandido Caco y el sacrificio de uno de los bueyes rescatados por el primero en una ara construida en medio del foro boario.—Otros atribuyen á estas fiestas diferente origen. Habiendo prohibido el Senado á las matronas que anduviesen en carro (Karmenta) por la ciudad, ellas se enojaron con sus maridos y dejaron de hacer vida conjugal. Entonces los padres conscriptos devolvieron á sus mujeres el antiguo privilegio por conservar sus propios derechos, dedicándose para conmemorar esta reconciliación, un templo á Carmenta bajo cuyo amparo se puso á los niños recién nacidos.

(j) Sabido es que el templo de Jano se abría durante la guerra y se cerraba en tiempo de paz. La clausura á que se refiere el almanaque, se verificó en el año 725 de Roma con motivo de la paz general que todavía se llama octavianá.

(k) Sacrificio de un carnero en el templo de Júpiter, conmemorando el hecho de haber repartido Augusto las provincias del imperio de la siguiente manera: para el Senado, Africa, Numidia, Asia propiamente dicho, Acaya, Epiro, Iliria, Dalmacia, Macedonia, Sicilia, Cerdeña, Creta, Libia, la Cirenaica, Bitinia, el Ponto, la Pro- pontida y la Bética en España; para el emperador, la España tarraconense, Lusitania, todas las Galias, esto es, la Narbonense, la Lionense, Aquitania y Bélgica, las dos Germanias, Celestira, Fenicia, Cilicia, Chipre y Egipto. Mauritania, parte del Ásia menor, Palestina y algunos distritos de Siria, conservaban una especie de autonomía bajo la protección del imperio.

(l) La corona de encina era una recompensa militar que se daba al que había salvado á un ciudadano. El Senado se la decretó á Augusto por haber salvado la república.

(m) Octavio es creado Augusto. Estos títulos honoríficos eran frecuentes en
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17 A. XVI. Comicial. Los pontífices, augures, quindecenviros y septenviros epulones, inmolan víctimas á la divinidad de Augusto en el altar que dedicó á la Felicidad Tiberio César (n).

18 B. XV. Comicial.

19 C. XIV. Comicial.

20 D. XIII. Comicial.

21 E. XII. Comicial.

22 F. XI. Comicial.

23 G. X. Comicial.

24 H. IX. Comicial (ñ).

25 A. VIII. Comicial.

26 B. VII. Comicial.

27 C. VI. Comicial. Dedicatoria del templo de Castor y Polux (o).

28 D. V. Comicial.

29 E. IV. Fastc.

30 F. III. Nefasto alegre. Fiesta por haberse dedicado este dia el altar de la Paz en el campo de Marte, bajo los cónsules Druso y Crispino (p).

31 G. Víspera. Comicial.

Roma, unos puramente personales como el africano, el asiático, el numantino, el británico y el germánico, y transmitidos otros á las familias de los que los habían ganado como los Torcuatos, que comprendían á todos los Manlios por el collar y los brazaletes que Tito Manlio arrancó con la vida al gigantesco gallo que desafió al ejército romano, los Máximos que se aplicaba á los Fabios por la defensa heroica y muerte de los trescientos Fabios, y los Magnos que usaban los Pompeyos por los triunfos de Caeyo Pompeyo, el rival de César.—El templo de que aquí se habla, es el de la Concordia marital, dedicado á su marido por Livia en 763. El primer templo de la Concordia que hubo en Roma, lo fundó Camilo vencedor de los Etruscos.—Ovidio en sus Fastos, lib. I., consigna estas observaciones astronómicas: "Después de estas solemnidades, abandona el Sol el signo de Capricornio y entra en el de Acuario, y cuando el astro del dia se haya sumergido siete veces en el Océano, dejará de brillar en el cielo la constelación de la Luna."—Cada año se marcaba en el calendario la fiesta de la semantera, que era variable, pero que correspondía á esta época. Su carácter rústico no autorizaba más que ofrendas de tortas de trigo y el sacrificio de alguna cerda en honor de Úberes.

(n) No queriendo Augusto que se le erigiesen altares en vida, salvó Tiberio la prohibición dedicando uno á la Felicidad del emperador.

(ñ) Aniversario de la muerte de Calígula.

(o) Dedicatoria de una restauración hecha por Tiberio en 759, porque el primitivo templo construido cerca del lago Yuturno se atribuía á Rómulo y Remo.

(p) El Senado decretó esta fiesta por la pacificación de la Germania realizada por Tiberio.
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FEBRERO (Februarius).

1 II. Calendas. Nefasto (a).
2 A. IV. Nefasto.
3 B. III. Nefasto.
4 C. Vespera. Nefasto.
5 D. Nonas. Nefasto. Fiesta por haber dado el Senado y el pueblo al emperador Augusto el título de Padre de la Patria, hallándose ya investido treinta y una veces de la potestad tribunicia y trece del consulado (b).
6 E: VIII. Nefasto.
7 F. VII. Nefasto.
8 G. VI. Nefasto.
9 II. V. Nefasto.
10 A. IV. Nefasto.
11 B. III. Nefasto.
12 C. Vespera. Nefasto (c).
13 D. Idus. Nefasto alegre. Parentales (d).
14 E. XVI. Nefasto.
15 F. XV. Nefasto alegre. Lupercales (e).

(a) Inauguración de un antiguo templo á Juno Sospita. Sacrificio en el bosque sagrado del Asilo, en el santuario de Numa, en el de Júpiter Tonante y en la Ciudadela.—Grandes lluvias y algunas veces nieves. Ocaso de la Lira y de parte del León.

(b) El título de Padre de la Patria se había dado ya al emperador Augusto por aclamación popular; pero esta vez (752) se hizo solemnemente por autoridad pública. Hablando Ovidio de la grandeza de Augusto, dice que el sol sale y se pone en sus dominios.—El primer ciudadano á quien se le confirió el título de Padre de la Patria fué Cicerón, después de descubierta y castigada la conspiración de Catilina. Posteriormente el Senado lo confirió á todos los emperadores, aunque no todos quisieron tomarlo.

(c) En este día se anunciaba el fin del invierno.

(d) Fiestas conmemorativas de los muertos. Su origen fué el heroísmo de la familia Fabia, cuyos trescientos individuos perecieron en el campo de Veyes combatiendo ellos solos por la patria. Únicamente sobrevivió un niño de corta edad que continuó aquella ilustre raza. Era de mal agüero atravesar en tal día por la puerta Carmenta, que dio paso á los trescientos Fabios.

(e) Fiestas consagradas á dios Pan. ¿Por qué en ellas iban los sacerdotes medio desnudos corriendo por las calles? La ficción mitológica daba estas dos explicaciones: Primera; el dios quiso sorprender á Onfalia y tropezó con Hércules, porque los dos amantes habían cambiado de traje en la gruta donde descansaban, por lo cual tomó
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22 E. VIII. Caristias (i).
23 F. VII. Nefasto alegre. Terminalis (j).
24 G. VI. Nefasto. Regifugio (k).
25 H. V. Comicial.
26 A., IV. Dia cortado.
27 B. III. Nefasto alegre. Equirias (l).
28 C. Vispera. Comicial.

to de sus deberes. El dia último de las fiestas fúnebres tomaba el nombre de feriae, del verbo ferre, porque se llevaba á los manes aquellos presentes más á propósito para aplacarlos.—Epoca poco propicia para los matrimonios y en que podía escribirse como en los almanaque modernos: ciérrense las velaciones.—Sacrificio á Lara, diosa del silencio, para libertarse de las murmuraciones. Lara fue una ninfa habladora que denunció á la celosa Juno ciertas infidelidades de Júpiter. Irritado el rey del Olimpo comisionó á Mercurio para que llevara á la chismosa al Tártaro, mas en el camino abusó el conductor de la desgraciada, que le dio dos hijos gemelos llamados Lares, protectores de las casas y de las encrucijadas. Las viejas mágicas, confeccionadoras de filtros y zurcadoras de voluntades, que tanto abundaban en Roma, hacían ceremonias muy extrañas para tener propicia á esta diosa, tales como quemar tres granos de incienso junto á los agujeros por donde se metían los ratones, revolver en la boca siete habas negras, asar una ancha rebozada con pez, y otras semejantes que refiere Ovidio y de que también se encuentran indicaciones en Petronio.

(i) Fiestas de las familias. Después de tributar un recuerdo á los antepasados se reunían los romanos al dia siguiente en un banquete de familia. Establecido el imperio, las libaciones se hacian en la siguiente fórmula: "Que los dioses nos protejan y nuelen por ti, César, Padre de la Patria."

(j) Dia consagrado al dios Término, representado por una piedra ó por un tronco de árbol. Presidia á la buena fé, no sólo entre los particulares, cuyas posesiones limitaba, sino de los pueblos y naciones. Ritos rústicos, guirnaldas, hogueras donde se cocian tortas de trigo, libaciones de vino y miel, y cuando más la inmolación de una oveja ó de una cerda, constituían las ceremonias de estas fiestas.

(k) La expulsión de los reyes y la fuga de Tarquino el Soberbio. Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso y Macrobio colocan esta efeméride en Junio. El suceso histórico es tan conocido que no hay necesidad de referirlo.—Aparecen las primeras golondrinas.

(l) Carreras de caballos en honor de Marte verificadas en el campo que llevaba su mismo nombre ó en el monte Celio.
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de los dichos instrumentos. Y que aprovechaba para ello la favorable oportunidad que le ofrecía el estado de las clases en aquel momento, pues le permitía ausentarse de París, en la seguridad de poder recuperar después lo que hubiere perdido con su ausencia.

A los pocos días anunció desde Londres su llegada á dicha capital, y que en ella sólo se detendría de seis á ocho semanas, pasando después á Holanda.

El 4 de Noviembre del expresado año regresó á París de sus expediciones á Inglaterra y á Holanda, y en dicha capital permaneció un año dedicado á sus estudios y trabajos, habiendo propuesto á Valdés el establecimiento de un Museo de marina que, á más de las ventajas que produciría al cuerpo de la Armada, «uniría la gloria, son sus palabras, de no tener ejemplar en las demás marinas de Europa,» é indicaba para que se encargase en Cádiz del recibo y conservación de los instrumentos y demás efectos que remitiera, al ayudante de cirujano mayor D. Juan Manuel de Aréjula, y así se dispuso.

En Agosto de 1791 llegaron á Cádiz sobre 54 cajones con instrumentos de física y química y con varios libros, remitidos por Mendoza.

Este, en el expresado mes, se trasladó al puerto de Amsterdam para asuntos de la comisión, y á principios de Octubre pasó con él mismo objeto á Londres, donde se detuvo poco tiempo, regresando de nuevo á la capital de Francia.

En 10 de Marzo de 1792 manifestó Mendoza al gobierno, desde París, que habiendo de metodizar sus gastos particulares para lo sucesivo, y en cumplimiento á lo que se le prevenía en la orden de 7 de Octubre de 1789, al conferirsele la comisión que desempeñaba, exponía la asignación que la experiencia le había demostrado era necesaria para los gastos de su viaje. Extendiese en varias consideraciones: decía que su instrucción podía mirarse como un objeto secundario con relación al vasto plan que se había propuesto, lo que era causa de que los dispéndios que tenía que hacer excediesen en algo á los que habían sido suficientes en los viajes ordinarios verificados hasta aquella fecha; pero que, sin embargo, la economía del servicio ganaría considerablemente, pues con el suyo no habría necesidad de otros semejantes, por la utilidad duradera que había de producir. Ofrecía también dedicarse en adelante con más asiduidad al acopio de los libros para la biblioteca de marina y al trabajo de la bibliografía, lo que le obligaría á tener uno ó dos escribientes y á hacer ciertos gastos de correspondencia; y que siendo muchas las cuentas que tenía que formalizar para rendir las de
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MARZO (Martius). (a)

1 D. Calendas. Nefasto alegre. Fiesta á Marte y á Juno Lucina en las Esquillias, porque en tal dia le dedicaron un templo las matronas (b).
2 E. VI. Fasto.
3 F. V. Comicial.
4 G. IV. Comicial.
5 II. III. Comicial.
6 A. Vispera. Nefasto alegre. Eleccion de C. Augusto como Pontífice Máximo, siendo cónsules Quirino y Valegio (c).
7 B. Nonas. Fasto. Fiesta á Vejovis.
8 C. VIII. Fasto.

(a) Antes de la fundacion de Roma era adorado Marte en Italia, y daba su nombre á un mes en Alba, Falisco, Laurencia y Cures. Hablando de la época en que se supone al dios de la guerra prendado de Res Silvia, madre de Rómulo y de Remo, la describe Ovidio de la siguiente manera: "Ser valiente en la guerra, era todo el "saber de los romanos; lanzar un venablo, toda su docencia. ¿Conocian ellos, por "ventura, las liadas y las pléyades hijas de Atlas? ¿Habían observado que el eje del "mundo tiene dos polos y que existen dos oces? Libres en su curso los astros, ter- "minaban sus revoluciones sin ser notados. No habia más constelaciones para "los romanos que sus estandartes militares. ¿Sabian que necesita el sol un año para "recorrer los signos celestes y que un mes basta á su hermana la luna para lo "mismo?"

(b) Todavia se notaba en algunas ceremonias de este mes que habia sido el primero en tiempo de Rómulo. Así es que se renovaban las guirnaldas de laurel suspendi- das todo el año á la puerta de los flamines, el árbol plantado junto á la morada del rey de los sacrificios y hasta el fuego de las vestales.

Tambien tomaban este dia posesion de sus cargos los magistrados antes de la guerra de Aníbal.—Fiesta al dios Marte. Sus sacerdotes salianos paseaban por las calles saltando y cantando, los sagrados escudos, que era como el palladium de la ciudad. Júpiter envió á Numa un escudo en señal de proteccion, y para que nunca fuese robado, mandó el rey fabricar otros once enteramente iguales, confiando su custodia á doce jóvenes patricios que formaron un colegio sacerdotal. El artificio que hizo la imitacion se llamaba Mamurio, y exigió como recompensa de su trabajo que se pronunciase su nombre en el himno dirigido al dios, como en efecto se verifi- caba.—Sacrificios á Juno, protectora de las matronas, que levantaron un templo en su honor, con ocasión de la paz entre sabinos y romanos. A pesar de este fausto recuer- do no debian celebrarse matrimonios en este dia.

(c) Augusto asumió en sí todos los cargos y dignidades de la republica. Sólo dejó el de Pontífice Máximo á su antiguo compañero de triunvirato Lepido, á cuya muerte lo tomó el emperador (año 742).
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9 D. VII. Comicial.
10 E. VI. Comicial. Fiesta en virtud de un S. C. por haber sido elegido Pontífice Máximo Tiberio César, bajo el consulado de Druso y Norbano (d).
11 F. V. Comicial.
12 G. IV. Comicial.
13 H. III. Dia cortado.
14 A. Víspera: Nefasto alegre. Equirias. Fiestas á Marte (e).
15 B. Ious. Nefasto alegre (f).
16 C. XVII. Fasto (g).
17 D. XVI. Nefasto alegre. Liberales. Agonales.—César somete á España (h).
18 E. XV. Comicial.
19 F. XIV. Nefasto. Quinquatrias (i).
20 G. XIII. Comicial.
21 H. XII. Comicial.

(d) Tiberio fué elegido Pontífice Máximo siete meses después de la muerte de Augusto (año 768).
(e) Fiestas á Marte como las de 17 de Febrero.
(f) Es extraño que ningún calendario conmemore este dia como triste, y eso que fué el del asesinato de Julio César en la curia Pompeya. Hay más, el de Maffei lo califica de nefasto alegre, opinión que seguimos á pesar de las observaciones de Mr. Dezobry, porque aparte de no haber ninguna indicación del suceso que arriba indicamos, era la fiesta de Anna Perenna, especie de romería popular á orillas del Tiber, á cuya corriente se arrojó aquella infeliz hermana de Dido. Ovidio hace mención en sus Fastos, lib. 3.º, del asesinato de César, y lo condena enérgicamente, elogiando á su sobrino y sucesor por haberle erigido un templo en el foro y por haberle vengado en una guerra sagrada. Suetonio dice que los idus de Marzo fué declarado dia parricida en tiempo del triunvirato.
(g) En los calendarios posteriores á Tiberio debió calificarse este dia de triste, pues fué el de su muerte acocedida bajo el consulado de Cayo Acersonio Frábulo y de Cayo Poncio Nigrino.
(h) Se llamaban liberales las fiestas dedicadas á Baco, por sobrenombre liber. De aquí liba ó libamina, torta que se ofrecía al dios alegre por mano de una vieja, aludiendo al vino añejo. Como Baco en su viaje á la India había descubierto entre otras muchas cosas la miel, también se le presentaba. En este dia tomaban la toga libre los muchachos, como signo de que salían de la infancia.—Agonales, repetición de la fiesta de 9 de Enero.—Aniversario de la batalla de Munda, ganada por César á los hijos de Pompeyo.
(i) Fiestas á Minerva, denominadas así porque duraban cinco días ó porque venían cinco días después de los idus. El templo de Minerva captia estaba situado en la falda del monte Celio, donde iban á adorarla sus devotos.
Los tocadores de flauta llevaban careta y traje talar arrastrando una larguísim
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22 A. XI. Nefasta (j).
23 B. X. Nefasto alegre. Tubilustro (k).
24 C. IX. Cuando el rey huyó del Comicio (l).
25 D. VIII. Comicial.
26 E. VII. Comicial.
27 F. VI. Nefasto alegre. César reconquistó á Alejandría.
28 G. V. Comicial.
29 H. IV. Comicial.
30 A. III. Comicial.
31 B. Víspera. Comicial. Dedicatoria del templo de la Luna en el Aventino (m)

ABRIL (Aprilis) (a):

1 C. Calendas. Fasto.
2 D. IV. Fasto.
3 E. III. Comicial.

cola, en recuerdo del disfraz con que volvieron á Roma cuando los ediles los expulsaron. Minerva pasaba por inventora de la flauta, pero prohibió que la tocaran las mujeres, porque se ponían feas. Marsias fue quien descubrió la flauta doble, lo que le valió ser desollado por Apolo. No hemos podido averiguar por qué este Marsias tenía una estatua en el foro romano.

(j) Equinocio.
(k) Purificación de las trompetas de los sacrificios en un patio interior denominado atrium sutorium.
(l) ¿Refiérase este suceso á la desaparición de Rómulo del Comicio ó á la de algún rey de los sacrificios?
(m) Fiesta á la luna en su antiguo templo del monte Aventino, muy venerado por las matronas. También se hacían sacrificios á Jano, á la Concordia, á la salud del imperio y al génio de la Paz.—Deja el sol atrás al signo de Escorpión.
(a) Neron quiso que este mes se llamase Neroniano é instituyó en él los juegos que llevaron su nombre.

A propósito de juegos diremos que en esta estación comenzaban, prolongándose hasta bien entrado el otoño, pues como en Roma los espectáculos eran al aire libre, no podían verificarse en todas las épocas del año. Los juegos fijos y solemnes, muchos de los cuales anuncia nuestro calendario, componían un total de diez y ocho: los Megaléticos, los de César Vencedor, los Cereales, los Florales, los Marciales, los Compitalicios, los Piscatorianos, los Apolinarios, los Grandes juegos ó Juegos romanos, los Augustales ó Palatinos, los Juegos de la Victoria de Síla, los Plebeyos y los Taurinales, todos anuales, á los que deben agregarse los Capitolinos, los Acciáticos, los Quinquenales, que se celebraban cada cinco años, los Decenales y los Seculares. Pero posteriormente á Tiberio hubo nuevas instituciones como la de los Neronianos, ó