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mado á la conciencia pública; y algunos actos del Congreso y del presidente han causado grande indignacion. El privilegio de los bancos y del papel moneda ha aumentado el descontento en las clases más influyentes. En fin, la situacion, complicada ya hoy suficientemente, se manifestará en toda su gravedad cuando se reúnan las nuevas cámaras en Marzo próximo, en las que el presidente se hallará frente de una mayoría hostil en la Cámara baja, aunque el partido al cual él pertenece conservará aún mayoría en el Senado.

Méjico, tan castigado por las frecuentes revoluciones que allí se han sucedido, se ve amenazado por nuevos elementos de discordia. La ley de la creación del Senado, la de la separación de la Iglesia y del Estado y la de la supresión de las órdenes religiosas, votadas después de acalorados debates, han enardecido las divisiones de los partidos políticos. Todos los demás Estados de la América central y del Sur, muestran como el acto más señalado de su política, la guerra que han declarado á la jerarquía católica, por las pretensiones que la suponen. El conflicto comenzó en el Brasil. El Perú ha expulsado á los jesuitas de Fernambuco, y si no recordamos mal, lo fueron ya también de todo el territorio peruano. En Chile se espera que muy pronto se votará la separación entre la Iglesia y el Estado: y mientras tanto, ha sido prohibido á los funcionarios públicos la ejecución de los mandamientos de los obispos, qué atenten á los derechos del Estado. Venezuela ha rechazado al legado apostólico. Guatemala, Honduras y San Salvador, parecen también aliarse para luchar contra el llamado ultramontanismo. Y en fin, para que la guerra levantada en el Nuevo Mundo contra la Iglesia de Jesucristo no quede atrás en pretensiones á la declarada en el viejo continente, también allí se ha pretendido fundar en la república Argentina una nueva Iglesia calificada de cristiana, católica universal. Si á estas disensiones religiosas, fomentadas por las leyes eclesiásticas de Bismarck—pues que el Perú y otros Estados se han apresurado á estudiarlas para imitarlas—añadimos las discordias, las insurrecciones y los continuos pronunciamientos militares que producen cambios súbitos de presidentes y de gobiernos, podrá formarse una idea de la intranquila e insegura marcha de aquellas sociedades. La última insurrección está aun bien reciente. El general Mitre ha sido batido en la república de la Plata por las tropas del ex-presidente Sarmiento.

Hemos dirigido una rápida mirada á todas las sociedades del mundo á que alcanzan nuestras relaciones. ¿Podremos exclamationar ahora como el filósofo francés, «el mundo marcha!...» ¡Pero á dónde? ¿Cuál es la antorcha
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que le guía? De esa diversidad de aspiraciones y de tendencias que promueven luchas intestinas y sangrientas en todos los Estados, ¿surge algun principio, alguna autoridad, alguna bandera por la cual las sociedades y los pueblos, adunándose en una aspiración común, puedan realizar ya la unidad de la gran familia humana, el orden interior de los Estados y el equilibrio universal, el triunfo supremo del hombre racional sobre el hombre bárbaro, apasionado e ignorante? Si, escuchamos por todas partes. La enseña por la cual la sociedad actual ha de realizar y obtener ese supremo grado de civilización, es la de «progreso por la libertad».

Efectivamente, esa bandera es la que actualmente produce la constante conversión de los hombres en soldados en todos los ámbitos del mundo; unas veces para obtener el triunfo de la libertad contra la tiranía, otras para sostener á la libertad triunfante; ora para obtener la paz por medio de la guerra; ora para promover las guerras necesarias para el sostenimiento de la paz; de tal modo, que ya no sabemos si la frase antes empleada si vis pacem para vellum, recibe confirmación actualmente, ó si puede ser dicho ahora mejor: si vis vellum para pacem.

Y la verdad es que reconocido por todos el mal de la guerra desde principios del siglo, ó mejor desde la catástrofe francesa del siglo pasado se afanan por obtener la paz; pero tantos esfuerzos serán impotentes para sofocar el fuego devastador, mientras las sociedades no se reconstituyan sobre bases más sólidas. Ya hemos descrito el cuadro bélico representado por la Europa hasta aquí para obtener la paz. Hemos de ver ahora el porvenir que se nos revela por los preparativos que realizan actualmente las principales naciones de Europa.

En todas partes aumenta la conversión de los hombres en soldados. Alemania, en este momento, posee un ejército de más de un millón de hombres. Rusia sobrepupa ya á la Alemania. Francia y Austria, hostigadas por las mismas aspiraciones y por los mismos temores, se apresuran á levantar en armas contingentes mayores que nunca. La Bélgica y la Suecia se preparan á seguir el camino de sus vecinas. América, á falta de mejor materia, emplea para lastre de sus buques cañones y fusiles, depositándoles en cualquiera punto, segura de la mayor ganancia. En fin, el mundo parece subordinar todas las cosas al acrecentamiento militar.

Los últimos cálculos que se han hecho sobre los ejércitos de Europa, sacados de algunas estadísticas, fijan en más de siete millones el número de hombres que existen en los ejércitos regulares, cuando hace cuatro años apenas pasaban de cuatro millones. El Austria, que en 1859 tenía
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600.000 soldados, cuenta hoy con más de 800.000. Rusia-Europea, tenía en aquella época 1.134.200 y pasa hoy de 1.401.510. Italia, de 317.650 subió en el mismo número de años á 605.200. Alemania, de 836,800 ascendió á (1) 1.261.100. Francia, de 640,500 á 977.600. Inglaterra, en la misma época, aumentó 233.020. Suecia y Noruega 69.610. España...... hasta ahora no posee datos exactos ni de su riqueza, ni de sus gastos, ni de su comercio, ni apenas lleva en nada la estadística necesaria á una buena administración.

Pero si esas enormes fuerzas bastarán para satisfacer los propósitos de las naciones y obtener el orden y la seguridad, aún podríamos mostrar alguna confianza en el porvenir: mas todo anuncia nuevas y mayores exacciones en la familia, en la agricultura, en las nobles artes y en las ciencias, para satisfacer las belicosas exigencias de los Estados. Continuamente nos anuncian nuevas invenciones para producir mayores efectos en los combates; y en los cortos años de nuestra vida, hemos visto verificarse tres trasformaciones completas en toda clase de armamentos, no perdonándose sacrificio alguno al mayor perfeccionamiento del arte de combatir.

Es un hecho, que en vano se intentaría negar, que el carácter que más relevantemente manifiesta el espíritu del siglo la actual situación del mundo, es el de agitación y de lucha. Ya lo hemos visto: la constante conversión de las hombres en soldados, y el imperio del fusil sobre la razón, la inteligencia y la autoridad.

Y si reflexionamos sobre la causa inmediata de esa siniestra tendencia, no hallaremos otra que el miedo que existe en todas las naciones á verse privadas de su independencia, por la preponderancia de las otras; miedo que sólo proviene de las usurpaciones, de las tiranías y de los crímenes llevados á cabo pronunciando las palabras emancipación, progreso y libertad. De manera que esos formidables ejércitos que hoy se levantan cuando se someten á veneración pública las maravillas de la civilización, son el escarnio de la verdadera civilización y la prueba más palmaria del pavor que infunde á todos la libertad enunciada por Bayle, enseñada por los continuadores de su filosofía, proclamada por la revolución francesa, y aceptada con más ó menos trabas después en los principales Estados.

Si la Francia aumenta sus ejércitos, es por miedo á la Prusia que la amenaza emplear de nuevo su libertad contra ella. Si se arma la Prusia, es por temor á la libertad de la Rusia. Austria, por temor á todas. Los de-

(1) No contamos en este número las reservas, que pueden casi duplicarla.
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más Estados, por temerse mutuamente. Ya no se da nada al honor ni á la dignidad nacional; nada al derecho preestablecido en solemnes pactos ó convenios: la fuerza es el supremo derecho.

El derecho de gentes se comenzó á infringir en el congreso de Paris que puso término á la guerra de Crimea. Se infrigió más osadamente por la guerra de Italia, la cual anuló todos los tratados públicos sobre los que descansaban la seguridad de los pueblos. Se continuó infringiendo en la guerra austro-prusiana, después de la cual el vencedor proclamó el derecho de conquista. Vino después la revolución española, que preparó la guerra franco-alemana, y se arrollaron dos tronos, quedando desmembrada la Francia de parte de su territorio. El supremo legislador va á hablar de nuevo, según los síntomas que se palpan, y podemos temer la suerte que nos depare.

Si del orden político ascendemos al orden moral, el mundo antiguo y el moderno presentan aún mayores síntomas de descomposicion social. La educacion, verdadera fuente de la civilización verdadera, apenas ofrece ninguna base sólida en las principales naciones. En las escuelas y colegios se confía generalmente la suerte de los niños á maestros que ninguna garantía están obligados á prestar de su moralidad. Después, las clases adultas, que viven de su trabajo material, apenas utilizan otras lecciones que las ofrecidas en los espectáculos y en la plaza pública: allí en lúbricas escenas se mata el pudor, se enseña á despreciar á la divinidad para que se desprecien luego todas las potestades de la tierra, y se arrastra á la juventud al libertinaje. En las clases más elevadas, la idea que domina en su instrucción, es la del saber y la distincion por las recompensas materiales, ó para conquistar una gloria de vanidad, de orgullo y de soberbia. Ejercitamos la memoria y la imaginacion sin formar el juicio. Olvidamos los sentimientos de veneracion y de justicia, y atendemos sólo á nuestra conveniencia. En fin, esta instrucción que no tiene por base la religion, única sancion de la moral, es la que despierta todas nuestras ambiciones; la que nos imbuye las ideas falsas hoy predominantes; la que hace desconocer á los gobiernos sus sagradas obligaciones, para contener siempre las pasiones instinctivas de los hombres que se oponen al orden, á la seguridad y al bienestar material y moral de los más, condiciones necesarias á la verdadera civilización.

Allá, en la nebulosa Alemania, se eleva el gran templo del progreso moderno. Ya se ha descrito en todos los idiomas, y diariamente sabemos las ofrendas que le consagran las naciones más poderosas. Allí, podemos
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decir, que se dirimen las contiendas sociales á favor de quien puede hacer fundir más acero y más bronce; por eso la Alemania obtuvo la primacía sobre el mundo. Y allí, como en Grecia y en Roma, se alimentan los fuegos sagrados de la libertad moderna, en el gran Krup, pontífice máximo de la diosa, por los que aspiran á redimir al mundo ofreciéndonos el ramo de oliva inmarchitáble... ¡Horrible sarcasmo!

Quien después de observar la marcha del mundo, y de conocer las luchas intestinas de ideas en los Estados, que han producido revoluciones sangrientas; las terribles guerras internacionales que tan rápidamente se suceden, cambiando la faz del mundo; la constante agitación que desde fines del siglo pasado experimenta la sociedad; la inseguridad y el miedo, el temor que se tienen mutuamente las naciones, los pueblos, las clases y los individuos, no podrá seguramente desconocer que la crisis que experimenta la sociedad desde aquella fecha, ha llegado hoy á uno de sus periodos más álgidos. La lucha está de nuevo amagada; y así como en las contiendas interiores se observa la aspiración á dar todos los poderes al Estado, con detrimento de los que pertenecen á la Iglesia, así en las luchas internacionales no se aspira más que al engrandecimiento material, hollando sin consideración ninguna el derecho de gentes.

Los resultados de esta guerra, que tan fundadamente se presiente, no podrán menos de ser funestos para todos, y con ella se labrará una nueva corona la moderna civilización. Nosotros, los pueblos del Occidente, debemos de preocuparnos algo por nuestra suerte; pues en este siglo, como en la Edad Media, se condensan al Norte y al Mediodía poblaciones colosales, que se acrecientan incesantemente por su propia fecundidad, y luego por la guerra, apoderándose de los pueblos á quienes subyugan. Si como entonces, la lucha tomará el carácter de lucha de razas, nuestro porvenir sería desastroso, por la superioridad numérica de aquellas naciones. Afortunadamente no se cree que tome este carácter; pero conviene estar á todo evento, y prevencion contra sus colosales fuerzas. El imperio romano se salvó de ser absorbido de los bárbaros por su civilización, basada sobre la autoridad, la unidad política y el derecho y la justicia social. Hoy no disfrutamos los pueblos de Occidente de esta superior cultura sobre los pueblos del Norte y del Oriente. El único medio de salvarnos de sucumbir á su poder, si intentaran algo contra nosotros, sería restableciendo los principios de la civilización que somete la libertad á la autoridad, la fuerza á la razón, y la razón á la revelación, única sanción de la justicia.
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Tal es la marcha del mundo. Que los últimos acontecimientos realizados en nuestra patria, sirvan para preparar nuestra reconstitución social sobre las verdaderas bases de la civilización, y que las calamidades que nuestros errores y nuestras pasiones nos han deparado, nos sirvan de provechosa lección para lo futuro.

Al terminar este trabajo, séanos licito alentar á nuestros lectores á mantenerse firmes contra las corrientes revolucionarias que incesantemente combaten nuestra fé y nuestras convicciones. Hoy, más que nunca, es necesario confiar en el porvenir; quizás se aproxima la resolución de la gran crisis social que há cerca de un siglo experimenta el mundo. Si tanto han debilitado vuestros sentimientos las dilatadas luchas en que se anega la humanidad; si tanto habeis sufrido que desconfiáscis de nuestro destino, sabed que está escrito: Sanabiles facit nationes orbis terrarum.

EVARISTO MARTÍN CONTRERAS DE ROJAS.

Valladolid, Febrero de 1875.
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ESTUDIOS FORESTALES

ARTICULO XXVIII.

De cuán grande ha sido y cuánta es todavía la riqueza forestal de Cuba y de las condiciones fitográficas de sus maderas.

(CONTINUACION) (1)

Varios son los catálogos que corren por esta isla desde 1799 en que se publicó en Madrid el primero y más completo, por el portugués D. Antonio Parra, referentes á sus maderas. Pero semejantes trabajos han carecido de toda base fitográfica, parten sólo para su calificación de las analogías del color ó la textura, y dejándose llevar por estas apariencias, son considerados como de una misma especie, ejemp'ares que no pertenecen ni aun á una propia familia, y son causa de que, no teniendo nominacion botánica y si sólo la vulgar, designe á veces un mismo vocablo maderas distintas, según la localidad en que se encuentran (2). Este vacío era preciso que ya lo supliese una comision de ingenieros de montes, de todo lo que me ocupo en el capítulo próximo, y entonces, á las descripciones ya hechas con arreglo al estado actual de la ciencia, se apartaría la gran

(1) Véase el número anterior.
(2) No llenan tampoco este objeto, ni la obra de Grosourdy Flora médica y útil de las Antillas, por las razones que dejo apuntadas en las notas del capítulo anterior y porque cuando trata de las maderas, omite muchas que son de importancia; ni la obra del Sr. la Sagra, porque el botánico á quien cometió este ramo describió en latín las plantas con la propia sobriedad que las presenta De-Candolle en su Prodromus. Sin duda, que es mucho más perfecta que todas la Flora of the english West-Indian Islands por Antonio Guessebach, catedrático de botánica en Gottinga: pero este concretándose á las plantas de las islas inglesas, sólo trae al final sus respectivos nombres coloniales, que faltan á las demás.
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vaguedad y confusion que hoy existe allí para los pedidos que el propio interés expeculador tiene que hacer, de sus respectivos nombres. Los catálogos privados consignan el experimento de su peso, resistencia, etc., y sus particulares usos; pero no la exactitud verdadera de su clasificacion, ni de su botánico nombre (1). Yo debí en Santiago de Cuba á persona que lo mereció á su autor el señor coronel de ingenieros D. Juan Pío de la Cruz, uno de estos catálogos, pero sin calificacion botánica y si sólo con los usos y los experimentos que se refieren á su denominacion vulgar. Yo he seguido en parte su aplicacion y sus experimentos, y he tratado de suplir en algun modo aquel vacio. Mi trabajo no es completo porque para esto se necesitaría, no un capítulo, sino un libro; pero dará al menos una aproximada idea de la gran riqueza forestal de Cuba, presentando, si no todos los ejemplares de su flora, los más ricos, los más usados y los que tienen una aplicacion mayor para la construccion civil y hasta para las artes de la guerra. Mucho se ha dilapidado; pero todavía queda mucho por explotar, y hé aquí sus principales productos.

La Caoba (Swietenia Mahagoni) perteneciente á la familia de las Meliáceas, es sin duda la que debo colocar al frente de esta reseña, no tanto por su fortaleza, como por la aplicacion que tiene por su pulimento y belleza para las artes del lujo. Abunda por toda la isla y es tal su profusion en sus partes central y oriental, que es muy comun en sus pueblos y haciendas ver agigantados cañones ó troncos huecos de estos árboles, que destinan como algibes para el receptáculo de las aguas llovedizas, ó para bebederos de los animales, á que llaman toyas; no siendo menor su uso para los molinos ó trapiches, con otros objetos domésticos, y hasta para las cercas de muchos de sus predios, que tendrán muchos kilómetros de circunferencia. Esto último no podía menos de afectarme al contemplar millones de rajas de esta madera preciosa, formar las dobles cercas llamadas de Alemania, con semejantes tablones. Y los troncos del caobo son á veces tan notables por su largo y diámetro, que en la jurisdiccion de Cienfuegos se extrajo uno de estos árboles en el pasado siglo, con el objeto de hacerle un presente al señor Principe de la Paz, cuyo dibujo litografiado conservo, en el que se cuenta un diámetro de 10 pies y medio (2). Esta

(1) Sirva de ejemplo el Cucuyó, que es el mismo Jiquí, y que, sin embargo, aparece experimentado en el catalogo del señor ingeniero D. Pío de la Cruz como diferente madera y hasta con experimentacion distinta.
(2) Hé aquí la carta de la persona respetable é ingeniero, que me dió estos datos: "Sr. D. Miguel Rodríguez Ferrer.—Cienfuegos y Mayo 1.º de 1840.—Muy esti-
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EN LOS NEGOCIOS ECLESIÁSTICOS EN PRUSIA.

destinos, mediante los cuales puede perjudicar del modo más sensible los intereses del Estado, sin que éste haya tenido hasta aquí—sobre todo de veinte años á esta parte (1)—medio ninguno para evitarlo.—El Gobierno está persuadido de que es urgente una reforma que ponga término, á toda costa, al estado actual de las cosas en esa materia.—El Gobierno está persuadido de que es necesario un rompimiento.*

La declaración de guerra, como se ve, no puede ser más explícita; y en observarlo insistimos, porque para juzgar bien de lo que en Alemania está pasando, parecemos indispensable tenerlo siempre muy presente. El Estado y la Iglesia católica están allí en declarada guerra; y en consecuencia proceden ambos.

Así el doctor Falck, en la exposición de motivos que va sirviéndonos de texto, conviene, sin dificultad de ningún género, en que sus proyectos son poco méritos que innecesarios para la Iglesia evangelista, á la cual, sin embargo, en rigor se hacen aplicables, como á cualquiera otra secta religiosa, «para que no pueda con razón decirse que el Gobierno se confedera con ninguna de ellas contra el catolicismo.»

Lo que por el momento se proponía, y en efecto se hizo, no era, á juicio del Ministro, todo lo necesario en la materia, sino lo más urgente, lo indispensable, dadas las circunstancias. Más tarde, el Gabinete trataría de completar su sistema (y ya hoy lo está poniendo por obra), usando de su iniciativa constitucional, para proponerle al parlamento «un arreglo completo en la vasta esfera de los asuntos eclesiásticos, y señaladamente en cuanto á los bienes espiritualizados.» Figúrenos que de todo, menos de falta de franqueza en la enunciación de sus propósitos, podrá acusarse al doctor Falck, ó mejor dicho, al príncipe de Bismarck, alma del Gabinete, cuya voz llevó aquel en el debate que vamos comentando.

Pero entremos, que ya es tiempo, en la parte de aquel que más concretamente se refiere á cada una de las cuatro leyes especiales de que se trata, y sea comenzando por la primera, que versa sobre la Educación y Colocacion de los eclesiásticos, y dejándole, como de razón, la palabra al Ministro su autor y mantenedor en el Parlamento.

«Es preciso cimentar, dijo, la independencia del clero (parroquial católico) en la esfera de la educación nacional: la libertad interior debe ser el medio para evitar la opresion exterior. Para eso, ha de dárselle una base profundamente segura á la educacion especial del clero, y en su vir-

(1) Desde el establecimiento del régimen constitucional parlamentario en Prusia.