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Revista de España (1875-05-01 00:00:00), página 142

ha exagerado hasta términos inverosímiles la política de no intervencion.

En cuanto á Italia, estará siempre de por medio la cuestion religiosa, que la mayoría de Francia, ó por lo menos sus gobiernos, no han visto nunca ni hoy ven por el mismo prisma. Se recordará que la unidad de la hermosa península nunca la han querido de corazón los franceses, que Napoleon después de prometerla, la contuvo, y que el mismo Thiers, á pesar de sus ideas liberales, la ha combatido violenta y desesperadamente. Austria y Rusia, quizá mejor predispuestas, ya por el temor de una excesiva preponderancia del imperio alemán, ya porque sus intereses y aspiraciones giran en órbitas donde no puede tocar Francia, tienen siempre al costado la tentadora cuestion de Oriente, vasto campo en que pueden satisfacer estos imperios sus ambiciones, é hijuela bastante rica donde pueden coruparse de otros engrandecimientos de Prusia.

Todas estas razones suponemos que han de pesar en el espíritu de los estadistas franceses para dirigir su política por los únicos salvadores caminos de la prudencia, del trabajo y del recogimiento. Sus destinos han sido además demasiado brillantes en el mundo, pueden serlo todavía, para que vaya á comprometerlos en políticas aventuradas. Por eso creemos firmemente nosotros que Francia quiere hoy con sinceridad la paz; y si la quiere y no da pretexto para turbarla, Rusia representará por precision en Berlin un papel moderador, y si por acaso Alemania intentase saltar por cima de todo respeto, todavía la opinión unánime de Europa tendría bastante influencia para evitar la guerra.

11 Mayo.

J. FERRERAS.
Revista de España (1875-05-01 00:00:00), página 143

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

LEYENDAS DE ORO, por D. Teodoro Llorente.—Un tomo de la Biblioteca Selecta.—Valencia, 1871.

El libro cuyo título precede es una colección de poesías traducidas por el señor D. Teodoro Llorente, periodista y poeta, y en las cuales ha sabido vencer el grande escollo de las traducciones en verso, que es conservar el sentimiento poético del original dentro de una forma extraña á aquella en que primitivamente fué expresado.

Los poetas que el Sr. Llorente ha traducido son Schiller, Víctor Hugo, Lamartine, Goethe, Uhland, Byron, Longfellow.

En cuanto á la fidelidad y á la belleza de la traducción, empresas difíciles, de las cuales no era fácil salir airosos, no se puede pedir más. Los versos de Llorente tienen la galanura de la espontaneidad, y no parece que expresen pensamientos de otro poeta, ni que remedien conceptos de otra lengua. El canto de Saffo de Lamartine, El Moisés, La Bolardilla, y El circo de Víctor Hugo, El Excelsis de Longfellow, El reparto del mundo de Schiller, y en suma, todas las traducciones de esta preciosa colección, tienen un encanto particular, debido sin duda á la elegante soltura y esmero con que se ha hecho esta traducción, única en su clase.

LA RESTAURACION, estudio político, por D. Andrés Borrego.—Un folleto.—Madrid, 1875.

El folleto que con el título precedente ha publicado el Sr. Borrego, es digno de la pluma del eminente periodista, tan hábil y experto en tratar las cuestiones políticas.

Conocedor profundo de nuestra historia política y parlamentaria, el Sr. Borrego traza de mano maestra el cuadro que han ofrecido desde 1812 las incansables revoluciones y reacciones. Extiéndese después con gran erudición y exactitud de juicio en examinar los preliminares y antecedentes de la revolución de 1868, la más importante de nuestras mudanzas políticas, y tan complicada y delicada de suyo, que es difícil juzgarla aún categóricamente, y pronunciar sentencia definitiva sobre tan grave hecho.

El Sr. Borrego se ocupa después de las doctrinas, historia y vicisitudes de la
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escuela que señaló el derrotero que había conciliado los intereses permanentes del trono con la libertad. Examina luego las causas de que se interrumpiera y malograrse la educación política del pueblo español, y concluye inquiriendo lo que corresponde hacer á la restauración para llenar una misión reparadora y conforme á los intereses generales de la nación.

"Si como es de creer, dice, el joven Rey ha logrado inspirarse durante sus viajes "en el espíritu del siglo y viene con ánimo de reinar sobre los españoles y hacerse "amar de ellos, no olvidará que somos una nación dividida en la que no pequeño nú- "mero de sus naturales, entre los más ilustrados, sienten la necesidad de disfrutar "de las franquicias de que ha visto S. M. gozar á los ingleses, á los alemanes, á los "belgas y demás pueblos en medio de los cuales ha pasado los instructivos años de "expatriación. Y sin dudar ni un punto que tales sean los propósitos del Rey, im- "porta que su prevision aprecie que no bastan generalidades y promesas vagas, cuan- "do se trata de aunar voluntades y traer á la concordia á partidos tan profundamente "divididos como están los españoles.

"En Inglaterra ha podido aprender el Rey cuánto contribuyó á consolidar el régi- "men constitucional de aquel país la predilección con que Jorge I y Jorge II miraron á los whigs sin temor de atravesar las murmuraciones de los thorys, y sin que por esto deba entenderse que el Rey haya de entregarse á Liberos Romanos, que por fortuna no se encuentran en España. No vacilamos en afirmar que lo más pronto que sea po- "sible al Rey llamar á sus consejos á liberales privados, el interés del trono y de la "nación saldrán gananciosos en que figuren en el gabinete liberales conservadores mé- "nos reñidos con las genuinas condiciones de la libertad, precaución que será tanto más fácil de seguir, cuanto queafortunadamente no faltan entre los que siempre fue- "ron monárquicos, aunque hayan tomado parte en la revolución, hombres que, debien- "do inspirar plena confianza á la corona, se la inspiren también al país.

"El Rey no puede desconocer que una de las causas que más poderosamente han "contribuido á su restablecimiento ha sido el miedo que á la nación inspiraba lo largo é indefinido de la interinidad, y aunque ésta haya desaparecido con el restablecimien- "to del trono, tratándose de una monarquía constitucional, las condiciones en que "descansa constituyen las principales garantías de su duración."

La obra del Sr. Borrego abunda en observaciones juiciosas y debe ser leída por todos.
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LA ISLA DE JOLÓ Y SU ARCHIPIÉLAGO

CONSIDERADOS

EN SUS RELACIONES CON LOS DOMINIOS ESPAÑOLES EN FILIPINAS

ARTICULO PRIMERO

I.

En el mes de Abril del año de 1864, visitaba yo como Comisario régio el Sur del Archipiélago Filipino, á fin de enterarme directa y personalmente del estado de su administracion civil, de sus necesidades y de sus recursos, para poder con entero conocimiento de causa proponerle al Gobierno, en consecuencia, lo que más conveniente me pareciese. Realmente, la dominacion española se limita por aquella parte á la grande isla de Mindanao, ó mejor dicho, á una porcion de su litoral, puesto que algo de éste y todo lo interior de la tierra, están en poder de Moros, como allí se llaman los indígenas mahometanos; pero poseemos además, aunque incompletamente y no muchos años hí, las islas de Basilan y de Belanguingui, adscritas hoy á la provincia de Zamboanga, que pertenecieron antes civilmente, como pertenecen hoy y pertenecerán siempre geográficamente, al Sultanato y Archipiélago de Joló, que toma su denominacion de la isla del mismo nombre.

La importancia de ese Archipiélago, que procede de su situacion geográfica al Sudeste del filipino y de la circunstancia de que por aquella parte, extendiéndose del N. E. al S. O. hasta la costa boreal de la grande isla de Borneo, cierra, por decirlo así, el Mar de Mindoro, que es como si dijéramos el interior ó Mediterráneo de nuestras posesiones en la Occetania:
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la importancia, digo, de ese Archipiélago y lo anómalo y lo acontecido de sus relaciones con España, moviéronme á redactar una extensa Memoria, que ya de vuelta en Manila firmé y remiti al Gobierno el dia 5 de Setiembre de 1864, y que voy á publicar ahora en la Revista de España, sin más alteraciones que las indispensables, ya para su más clara inteligencia, ya para despojarla de aquellos caracteres que la forma oficial hizo indispensables y que serían aquí, sobre inútiles, enojosos.

Sobre eso y sobre el derecho con que me creo á dar publicidad á lo que once años há escrito de oficio, parécese haber dicho lo bastante en la Advertencia con que encabecé en esta misma Revista (1) mi Memoria sobre el Gobierno superior del Archipiélago filipino; y no añadiré, por lo tanto, cosa alguna.

Tampoco me parece necesario extenderme mucho en la descripción geográfica de Joló y de su Archipiélago; no hay libro ninguno sobre la materia, en que no se encuentre lo que basta para entender sin dificultad lo que vá á leerse. Mas para que no se me acuse con fundamento de perezoso ó de confuso, copiaré aquí, por vía de antecedente, lo que en su muy recomendable Diccionario Geográfico, Estadístico é Histórico de las Islas Filipinas, publicado en Madrid el año de 1850, dicen los MM. RR. PP. agustinos calzados fray Manuel Buceta y fray Felipe Brabo:

«Joló, isla denominante del Archipiélago entre el extremo S. O. de Mindanao y el N. E. de Borneo: su centro se halla en los 125° 21' de longitud y 6° de latitud Norte; dista de Mindanao y Basilan como 15 leguas: tiene 30 de bojeo, y de superficie unas 50 cuadradas; su topografía es fuerte, con posiciones de bastante fuerza natural, que la hicieron el punto principal de las guaridas de los piratas que desde muy antiguo han infestado aquellos mares. En ella tiene su asiento el Sultan que gobierna y protége en sus piraterías, no sólo á los naturales de la isla y á los advenedizos que buscaron en ella un abrigo, sino á los demás del Archipiélago encabezado por esta.»

Eso en cuanto á la isla; por lo que respecta al Archipiélago, dice el mismo Diccionario:

«Es uno de los en que se divide la Malasia; hálase comprendido entre el Filipino y el de Borneo; consta de más de 150 islas, formando cuatro grupos; el central, encabezado por la isla denominante que es el más considerable y entre el cual y Mindanao está la isla de Basilan; al S. O. el

(1) Véase el núm. 166 correspondiente al 29 de Enero de este año, página 163.
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grupo de Bisilan; entre el central y Borneo, el de Tawi-Tawi, y al Norte de éste, el de Cagayan de Borneo.

Clima y producciones, ventajas e inconvenientes, son en todas esas islas poco más ó menos los mismos que en las Filipinas; lo que de éstas las diferencia y distingue, es la circunstancia de estar habitadas aquellas por musulmanes incapaces del trabajo pacífico de la agricultura, y en consecuencia de oficio y por naturaleza piratas; pero como de ese se ha de tratar largamente y de propósito en la Memoria, pondremos aquí término á esta breve introducción, que nos ha parecido indispensable, y entraremos ya desde luego y desembarazadamente en materia.

II.

Aunque me pareció conveniente, cuando redacté la Memoria, prescindir en ella de la relación de mi visita al Sultan de Joló, y sigue pareciéndome que tampoco aquí sería de propósito, hice en 1864 mención y la haré ahora también, de dos circunstancias en ella ocurridas, por lo que de características tienen.

En primer lugar, el Sultan que, después de la destrucción por las armas españolas el año de 1851 de su capital y fortalezas en las orillas de la rada misma de Joló situadas, ha trasladado su residencia á pocas millas tierra adentro, jamás recibe allí á los españoles. Cuando ocurre la visita de persona suficientemente caracterizada, el Sultan acude á la orilla del mar, y en cualquiera de las casas construidas sobre pilotaje en la rada misma, es donde dá audiencia. Así se verificó conmigo, así ha sucedido, sucede y sucederá en adelante, mientras no varie radicalmente el estado de las cosas, con todos los españoles, á quienes, cuando más favorecidos se concede la entrada y residencia temporal en lo que resta de la antigua capital de la isla.

La segunda de las circunstancias á que he aludido, fué acaso más significativa y positivamente de peor índole que la que precede, pues acreditó con un hecho evidente—el de haberse acogido á bordo de la Circe (1), apenas llegada al fondeadero, cinco indios filipinos cautivos en Joló—lo que en Filipinas sabe todo el mundo: que aquella isla es el gran mercado de esclavos blancos (2) del Archipiélago, y por ende, el foco y cuartel general de la piratería.

(1) La goleta de guerra en que iba el Comisario regio embarcado.
(2) Quizá sería más propio decir cobrizeros.
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Quizá solo este hecho bastara para dar á entender la suma importancia política que el Archipiélago de Joló tiene respecto al filipino; pero de ello hemos de dar tan cabales é irrecusables pruebas en el discurso de estos artículos, que al más incrédulo han de convencerle, Dios mediante, y al más obcecado han de abrirle tambien los ojos.

III.

Geográficamente, no cabe, á mi parecer, duda alguna en que todas las islas comprendidas de N. á S. desde el mar de Java (á los 2º 50' de latitud Sur), ó sea desde Borneo hasta Luzon, y bañadas al Occidente por los mares de Malaca y de China, mientras que al Oriente por el Océano Pacífico del Norte, forman un solo Archipiélago, ó lo que es lo mismo, un gran grupo capaz de cierta unidad social y política.

La identidad de la raza indígena en todas aquellas islas, salvas diferencias locales, inevitables aún en provincias de un mismo continente; la gran semejanza en hábitos y costumbres de todos aquellos naturales, y otras muchas circunstancias que sería prolijo enumerar, acreditan á mi juicio con evidencia, la unidad que he indicado y que si de hecho no existe hoy, es solo por circunstancias independientes de aquellos países y de sus pobladores primitivos.

La conquista y ocupacion españolas limitáronse, en efecto, á lo que se llama el Archipiélago filipino, por la escasez de hombres y de recursos, primera y principalmente; más tarde y en segundo lugar, por la rivalidad encarnizada de los Holandeses, y por la decadencia tan rápida como lamentable de nuestra monarquía desde los últimos años del siglo xvi hasta los primeros del que corre.

Eso no obstante, es de toda evidencia que no estará nunca completo el gran grupo de islas de que se trata, mientras á Poniente no se ocupe la Paragua y al Sur en realidad, no solamente á Joló, Tawi-Tawi, las Samales y el resto de aquel Archipiélago, sino también—si posible fuera—al menos la parte Norte de la isla de Borneo que por su extension, su posicion y sus recursos, es una amenaza ó cuando menos un riesgo continuo para nuestras posesiones océánicas.

Conozco (decia yo en 1864 y con harta más razon puedo ahora repetirlo), conozco y comprendo bien las causas que hoy se opone ya á todo proyecto, y aun á toda esperanza de una ocupacion total de Borneo. No poseer esa isla entera es un mal, sin duda alguna, supuestos el propósito
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y conveniencia de la conservacion y consolidacion del imperio español en Filipinas; pero es un mal ya irremediable y con el cual, por consiguiente, hay que contar como dato forzoso, así en lo porvenir como en lo presente.

Parto, pues, del hecho de que no poseemos á Borneo, y doy por sentado que no podemos tampoco aspirar á su completa posesion: mas por eso mismo doy á la cuestion de Joló grandísima importancia.

Primeramente, porque el Sultan de esa isla ejerce soberania en gran parte del Norte de Borneo; y en segundo término, porque entre la misma Borneo y nuestras posesiones, efectivas al Sur del Archipiélago, Joló y Tawi-Tawi son puntos de escala, vehículos de comunicacion y eslabones de la cadena que enlaza á los Mahometanos de Mindanao y de la Paragua, con todos los demás residentes en el grande Archipiélago de la Malasia.

Téngase presente que, según los tratados vigentes (1), el Sultan de Joló es un príncipe tributario, ó más bien un gran vasallo feudal de la Corona de España, y que, en consecuencia, toda su soberanía directa sobre cualquier territorio, pertenece en virtud del dominio eminente á nuestros monarcas, ó en otros términos, á la Nación española. Por manera que, si nuestra dominacion en Joló tuviese de efectiva lo que de nominal tiene, de hecho como de derecho, se extendería á una porción del Norte de Borneo, bastante á asegurar por aquella parte la quietud y seguridad del comercio en el Mar de Mindoro; lo que equivale á decir que habríamos afianzado de todo riesgo las comunicaciones entre las diversas islas que constituyen el Archipiélago filipino.

Y no se diga que la pirateria ha desaparecido ya por completo de las aguas á que me refiero (2); porque, en primer lugar, si era cierto que hacía algunos años, merced á expediciones navales vigorosa y hábilmente conducidas, y sobre todo al considerable aumento de nuestra marina militar de vapor, no osaban los piratas hacernos la guerra declarada y abiertamente; no lo era menos (cuando yo escribia) que, descendiendo en la escala del crimen del papel de filibusteros heligerantes al de ladrones marítimos, aprovechaban cuantas ocasiones se les ofrecían de saquear las embarcaciones de los indios, cautivar á sus tripulantes para venderlos como esclavos, ya en las islas Samales, ya en Joló, á pesar de los Tratados, ya, en fin, en Tawi-Tawi ó en Borneo, si no más lejos. Pero, á mayor abund-

(1) Vigentes cuando la Memoria se escribía en 1864.
(2) Sucesos muy posteriores á 1864, y algunos de ellos de fecha harto reciente acreditan de sobra, y por desdicha, la exactitud de mis previsiones en la materia.
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de que antes hablé. Dios pudo hacer que el hombre surcara sin peligro el Oceano, y ha consentido que frecuentemente sea sumergido en él por la furia de las olas. Dios creó el desierto de Sahara en vez de hacer del mundo entero un Eden.

Ciertamente, la humanidad no se rige por las reglas de la justicia absoluta, y Dios ha puesto en la razón del hombre ideales superiores á las impurezas de la realidad. ¿Os rebelareis por esto contra el Criador y le acusareis impiamente? Gometetiais un acto de soberbia y de demencia, desconociendo el sentido profundo y misterioso de la Creación. Para que la vida y el desenvolvimiento de la especie humana estuvieran regidos por la justicia absoluta, sería menester que el hombre tuviera una naturaleza angélica, esto es, que dejara de ser hombre. Dios le ha sometido á duras pruebas; ha querido que trabaje, que luche, que padezca; le ha hecho perfectible, pero no perfecto, y para alcanzar, no la perfección que le está vedada dentro de nuestro planeta, pero sí el progreso, le ha impuesto el deber de conquistarle por sí mismo á costa de esfuerzos gigantes y de grandes dolores y miserias. Tal es el sentido profundamente místico de las imperfecciones del hombre, de la sociedad y de la tierra. ¿Por ventura la imperfección de que acusais á la prescripción, no es común á otras instituciones jurídicas y sociales? ¿Comprendéis la sociedad sin la irrevocabilidad de las ejecutorias, ó como dicen los jurisconsultos, sin la santidad de la cosa juzgada? Y sin embargo, ¿qué es la cosa juzgada en muchos casos más que la consagración de grandes errores y dolorosas injusticias?

Concluyamos. La prescripción nace de la sociedad, como la herencia de la familia: una y otra modifican en cierta medida el absolutismo de la idea de la propiedad individual.

En los capítulos siguientes vereis cómo la naturaleza social del hombre, y por tanto la necesidad del Estado, imprime nuevas é interesantes modificaciones en la institución de la propiedad.

MANUEL ALONSO MARTÍNEZ.

(Se continuará.)
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damiento, y aún en la hipótesis (decía yo en 1864) de que hoy hubiera desaparecido del todo la piratería, es claro como la luz del día que, si un suceso fortuito cualquiera alejara de nuestras posesiones al Sur del Archipiélago las fuerzas navales que hoy cruzan en sus aguas, ó inutilizados los Cañoneros por el uso y los temporales, cesarán en su servicio actual, inmediatamente renacerá la terrible plaga á que me refiero. Porque, si en virtud del temor á nuestros vapores están suprimidas hoy sus manifestaciones, el gérmen del mal, ingénito, por decirlo así, en los Moros asiáticos, existe en todo su vigor, y no dejará de existir nunca, mientras haya en aquellos parajes, y en contacto con la raza indígena, musulmanes con forma de gobierno, regidos por jefes á quienes se concedan consideraciones de príncipes, y se consientan actos de soberana independencia.

En ese punto, mi opinión, de antemano formada por el estudio de la historia del mundo, y muy particularmente de la de España, se robusteció y confirmó con lo que vi y aprendí en mi visita á Mindanao. El Islamismo es fundamentalmente incompatible con la civilización moderna, y por consiguiente con todo progreso; no hay transacción posible con los sectarios de Mahoma, como no se someta el cristiano á ser lo que fueron nuestros muzárabes, vasallos del moro, sujetos á su poder arbitrario en todo y por todo, ó el musulmán se vea reducido á la más absoluta impotencia.

Si pruebas necesitará ese aserto, que tiene para mí la evidencia de un axioma, bastaráme llamar la atención del lector, no ya sobre los siete siglos de lucha y de tan íntimo, como en definitivo resultado inútil, contacto entre los moros españoles y los cristianos del país, sino sobre el espectáculo que la Argelia está ofreciendo al mundo en los momentos mismos (1) en que esto escribo. Treinta y cuatro años hace que los franceses conquistaron y dominan aquel país, á costa de onerosos dispendios y prodigando en él su inteligente actividad, su notorio poder de inoculación, digámoslo así, de ideas y de costumbres. Pues hoy, en el trigésimo cuarto año, tienen también que retirar su trigésima cuarta campaña contra los árabes, tan moros hoy, tan enemigos de la civilización europea, tan incapaces de ella como el día en que el Mariscal Bourmont expulsó de su trono al Dey de aquellos incorregibles piratas. Si en África cabe una civilización permanente y progresiva—y no será yo quien lo niegue á pesar de los antecedentes históricos,—si cabe en África una civilización permanente, será preciso para fun-

(1) No se olvide que era en Setiembre de 1864. Por lo demás, lo que entonces dije pudiera todavía, y con más razón, decirlo hoy mismo.