Revista de España (1874-09-01 00:00:00), página 424

tigacion de la antigüedad persa ó irania. En esto libro antiquísimo que tuvo por autor según sus mismos datos á Zoroastro, el fundador de la religión celebrado en tiempos antiguos y modernos y primer legislador de las tribus iránias, fue puesto el fundamento del cual debía partir todo ulterior ensayo para compulsar, probar y apreciar críticamente las demás fuentes para la historia de la antigüedad irania. Aquí aparecía una multitud de informaciones auténticas sobre Zoroastro y su época, que era preciso sacar de su estado confuso y á veces desfigurado hasta lo ininteligible á causa de las frecuentes interrupciones de la tradición. La investigación europea no ha llegado aún á la solución de este problema más que en parte: el estudio de la filología zenda está todavía en sus comienzos y limitado á un reducido número de sabios que, dueños en poco tiempo de los lejanos y dispersos medios auxiliares de aquel estudio, han empezado en estos últimos tiempos á fundar sobre ellos un método verdaderamente crítico. Sin embargo, los datos adquiridos ya por esta joven ciencia, son en sí bastantes, dada al propio tiempo su inmensa importancia, para el más vasto campo de la historia universal de la religión, para merecer la cooperación de todos los hombres cultos en una medida mucho mayor que la que hasta ahora han logrado por lo menos en Alemania.

"Con razón, pues, será permitido dar aquí á conocer dos nuevas manifestaciones de la literatura española y de la americana que tienden á mostrar al ilustrado público de estos países el estado presente de la filología zenda. Proceden de los dos reputados sabios, cuyos importantes servicios para popularizar entre sus paisanos otra rama del saber, la filología, hemos tenido ya ocasión de notar hace tiempo. Tanto Ayuso como Whitney han publicado originariamente sus estudios sobre el Zendavesta en Revistas científicas; mas ahora han aparecido de nuevo casi al mismo tiempo con una forma más extensa y elaborada, los seis artículos de Ayuso sobre el Dios Haoma, sobre la literatura tradicional de los parsis, etc., como escrito independiente (1), la memoria de Whitney y The avesta, como mayor ensayo en su "Oriental and Linguistic Studies" (New-York, 1873), de que hemos hecho ya mención en esta nuestra Gaceta no hace mucho (en el artículo "La teoría darwiniana y la ciencia del lenguaje"). Para el especialista en esta materia apenas ofrecen nada nuevo estas dos manifestaciones en globo consideradas; pero el bosquejo que dan de la historia y de los resultados obtenidos de los estudios zendas muestra, como no podía menos de esperarse de los dos ilustrados investigadores después de su preparación en Alemania, amiento hoy principal de la filología zenda como de toda otra filología, que dominan completamente el estado actual de esta ciencia y que cada uno á su manera es muy dispuesto para el cultivo de la misma por su claridad y buen método. Cómo y en qué estado los textos zendas vinieron á poder de los europeos, cómo y por qué sabios fueron descifrados poco á poco en Europa, por lo menos en parte, y qué resultados históricos y filológicos han reportado hasta ahora los trabajos de estos sabios, en una palabra, la historia entera del texto y estudio zendas nos es dada por el orientalista español de una manera más rica y abundante, por el americano de una manera más amena. Al

(1) El título es Estudios sobre el Oriente; Los pueblos iranios y Zoroastro, por don Francisco García Ayuso, Madrid, 1874.