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veces bailó el galante husar con su bella soberana, la reina Luisa, cuando ésta en sus días felices tenía todavía el ánimo sereno!

Las alemanas (y las inglesas) le amaban, le obsequiaban, le adoraban no sólo por sus hazañas belicosas sino por su aspecto, por sus modales, por su conversación, por su sentimiento, por su frescura que desafiaba los años; y los alemanes le amaban y le amarán siempre hasta el frenesí por el entusiasmo sin segundo con que se dedicaba a libertarlos; por su eterno odio contra los franceses, aquel odio en que se concentraba toda la savia de su gloriosa vida.

Vástago de una familia noble y antigua, el general feld-mariscal Gebhard Lebrecht Blücher, príncipe de Wahlstadt, nació en Rostock el 16 de Diciembre de 1742. Como joven, hidalgo, hijo de un capitán, no se consagraba a otra cosa que a ejercicios corporales y militares, a la caza, a la equitación, a la esgrima. Escapando del hogar doméstico entró en el servicio de Suecia y fue hecho prisionero por un husar prusiano de aquel regimiento que él debía guiar después por el camino de la gloria. En 1760 ingresó en el ejército prusiano. Como prueba de su franqueza soldadesca diremos que escribió a Federico el Grande: «El Sr. X, que no tiene otro mérito que ser hijo del margrave me ha sido preferido; pido, pues, mi licencia.» A que contestó el rey: «El capitán de Blücher ha de quedar en prisión hasta que mude de consejo.» Trascurrieron nueve meses, y viendo que nuestro hidalgo perseveraba firmemente en su resolución a pesar de haber sido condenado por eso a prisión, el rey escribió: «Tiene su licencia el capitán de Blücher y puede irse al diablo.» Pero aunque el gran Federico licenciaba al atrevido hidalgo, le tuvo siempre en gran consideración y le prestó hasta 150.000 talers que después le regaló.

Paso en silencio lo que hizo Blücher hasta la funesta campaña de 1806, en que debía capitular el 2 de Noviembre, pero no sin haber logrado antes que se escribiera en la capitulación que la había aceptado sólo por falta de municiones y de víveres.

El rey Federico Guillermo III se vio precisado a separar a Blücher por haberse atraído el odio de los franceses. Entretanto preparaba, éste la guerra de la Independencia. Había quien decía en 1813: Blücher es demasiado viejo, demasiado temerario, demasiado rudo para tener el mando en jefe del ejército. Pero el anciano, el osado y rudo Blücher no defraudó las esperanzas de su rey, el cual le puso al frente del ejército de Silesia y después de la brillante victoria del Katzbach le nombró príncipe de Wahlstadt.

La víspera de la batalla de Leipzig decía nuestro héroe con su elocuen-
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cia verdaderamente soldadesca á sus guerreros: «Quien esta noche no haya muerto, ó no sea ébrio de alegría, ha combatido como un perro maldito.» En la plaza de Leipsic el emperador Alejandro le dió un abrazo llamándole «libertador de Alemania.»

La pluma de Blücher era su espada, su cátedra era el campo de batalla, y sus procesos eran los combates. Esa es la única semejanza que tiene con un doctor en jurisprudencia, y eso bastó á la Universidad de Oxford (Inglaterra) para nombrar doctor juris al anciano Blücher, aunque este estaba en pie de guerra no sólo con los franceses, sino con la gramática y la ortografía. Pero cierto es que en nuestro proceso contra los franceses era un verdadero doctor juris, el mejor abogado del derecho alemán.

Su viaje á Inglaterra en 1814, fué un maravilloso inagotable de homenajes y ovaciones de todo género. Nuestro insigne poeta Bütker ha popularizado en sus versos dos anécdotas, que no dejan de tener gracia, en las cuales fué también el héroe el que lo era siempre en las batallas. Al arribar á las costas de Albion el buque que le conducía, fué saludado por la multitud que le miraba desde tierra, con mil aclamaciones de entusiasmo. Hallábáse presente un hombre del pueblo, un atleta que se había hecho célebre por sus fuerzas y sus habilidades y resistencia en el agua. Este, á quien pudíamos llamar monstruo marino, concibió la idea de traer á tierra en sus hombros á nuestro invicto general. Concebido el proyecto, nadó hasta el buque, subió sobre cubierta, y haciendo presa en uno á quien tomó por Blücher lanzóse con él al agua, pronunciando este nombre. El infeliz á quien llevara á cuentas, enterado con esto de la equivocación, le gritaba: —¡Qué no soy Blücher, que no soy Blücher!—¿Que no eres Blücher? pues ahí te quedas.—Y abandonándole en el agua, apareció segunda vez sobre cubierta, queriendo repetir la fiesta en medio de las carcajadas y los gritos de cuantos se hallaban á bordo.

Sabido es que un héroe alemán, el caballero Goetz de Berlichingen, á quien inmortalizó Goethe en su drama del mismo nombre, tenía una mano de hierro. Nuestro Blücher, en cambio, imaginó el ardor de hacerse una de cuero. Sucedió que paseando en coche por las calles de Londres, se veía cada paso interrumpido por las damas que en el fervor del entusiasmo patrio que despertaba en todos su presencia, querían besar su mano y hasta le hubieran abrazado. Blücher con la paciencia de un santo puso su mano en la ventanilla del carruaje y dejó que se la estrujasen y besasen cuantas personas le reconocían en el tránsito; pero calculando que con un par de días se quedaría sin mano, se mandó construir una de cuero, que colocada
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hábilmente en la ventanilla y cubierta con su guante, recibió durante una tarde los besucones de sus admiradores, hasta que un inglés sospechando la burla, exclamó: «Mucho me temo que esa mano no sea la misma que venció á la Francia.»

Quien quiera conocer perfectamente á Blücher, debe verle el 16, el 17 y el 18 de Junio de 1815 en las batallas de Ligny y de Waterloo. ¡Qué magnífico estuvo en Ligny, entre una lluvia de balas, montado en su caballo blanco, que cayó al suelo mortalmente herido, llevándose detrás al ginete. Al verlo se dirigen á él multitud de coraceros franceses, pero no tan pronto que no pudiera un dragón prusiano levantar á su general y ayudarle á montar en otro caballo.—Gracias, amigo mío, dijo al soldado, hemos llevado un buen pocrazo, pero ya le repararemos. Y la revancha fué Waterloo. Blücher prometió á Wellington unirse con él para acometer á Napoleón, y á pesar de sus heridas se apresuró á cumplir su palabra. Cuando el cirujano quería echar bálsamo en sus heridas y mudar sus vendajes, exclamó: «Deje Vd. eso, ¿qué importa á nadie que entre yo hoy en el otro mundo embalsamado ó no?» Y montó á caballo, por más que le despedazaban los dolores. Entretanto la lluvia caía á torrentes, y Blücher la saludó con sus palabras: «¡Bien venido seas nuestro aliado del dia de Katzbach! Gracias á ti ahorraremos al rey mucha pólvora.» Parecía imposible que la artillería se abriese camino y llegase á la hora fijada, y de las filas de los soldados que hicieron esfuerzos extremos para penetrar por el fango, resonaba ya el grito: «Es imposible, es imposible,» cuando Blücher clama ba con la fuerza suprema en tan grave momento: «¡Adelante, hijos míos! Es preciso ir adelante. Es preciso, porque lo prometí á mi hermano Wellington. ¿Oís bien? lo he prometido. Y no queréis, presumo, que falte yo á mi palabra.» Y con todas las armas los buenos prusianos iban adelante. Así se ganó la batalla de Waterloo.

Un coronel de Sajonia, el Sr. Ricardo de Meerheim, dice en su obra Mundo de los príncipes, que acaba de publicar, haber leído una curiosa carta de Blücher acerca de Waterloo concebida en los términos siguientes que demuestran otra vez la falta de instrucción de nuestro héroe, pues en el original aleman hay tantas faltas ortográficas cuantas palabras: «Amigo mío.—Madrugada del 19.—Hemos alcanzado la victoria más brillante. Seguirán los detalles. Creo que ya se acabó la historia de los Bonapartes. No puedo escribir más, porque tiemblo en todos mis miembros; el esfuerzo ha sido demasiado grande.»

Letrado ó no, no hay general más eminente y dotado con aquel instinto
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de la táctica como Blücher. El 31 de Octubre de 1815 se despidió del ejército victorioso diciendo: «He llegado á la tarde de mi vida y no temo la noche.» Recordamos todavía su célebre brindis en un banquete del duque de Wellington: «¡Ojalá que no perdiesen las plumas lo que ganaron las espadas!» Pues temía que los diplomáticos alemanes no sacarían todos los frutos de aquella guerra inmensa.

El anciano héroe cayó enfermo en 1819, en Carlsbad, en los baños celebrados por otro héroe, el joven Koerner. «Muero con mucha gana, decía al ayudante del rey, porque no valgo para más. Diga Vd. al rey que he vivido fiel para él y también para el muero.» Y á un amigo suyo dijo: «Mucho ha aprendido Vd. de mí; aprenda Vd. ahora cómo se muere tranquilo.» Falleció en su finca de Kriebowitz (Silesia), el 12 de Setiembre de 1819. Pero ¿qué hizo al entrar en el cielo? Un vate alemán, Federico Rückert, lo dice en una bella poesía. (Conténtese el lector benévolo, en vez de ella, con mi humilde prosa.)

Cuando el gran Federico de Prusia iba al encuentro del héroe de la Independencia alemana, éste pasó, sin mirarle, al sitio donde estaba la reina de las mujeres, la incomparable Luisa prusiana, le ofreció sus saludos respetuosos, e inclinándose ante ella le dió las memorias del rey su consorte y le habló circunstanciadamente de las victorias alemanas. Concluida esta audiencia y cumplidos así sus negocios obligatorios, se presentó al gran Federico. Blücher parece otro Gonzalo Fernández de Córdoba, por su extremado valor, su destreza en las armas, su claro entendimiento, su ilustrísima cuna y gallarda presencia. «Os ruego, amigo mío—le dijo un día el rey de Prusia Federico Guillermo III,—que no deis mal ejemplo jugando sumas tan grandes.» —«Tranquilícese V. M., contestó Blücher, no perderé jamás la gloria de mis prusianos.»

Un monumento de Blücher en su pueblo natal labrado por Schadow, una estatua de bronce erigida en Berlín y modelada por el célebre Rauch, otra estatua en Breslau cincelada también por Rauch y su busto en la Walhalla, este mapa arquitectónico de los innumerables acontecimientos que conserva la Germania monumental, son señales históricas de la gloria alemana, hojas brillantes de nuestro libro político, monumentos que pertenecen al universo entero; y siempre tenemos que rendir culto á aquellas insignias gloriosas, á aquellas joyas monumentales que, según dice bien un escritor español (1), «lucen en la sobre haz cual si fueran medallas en e.

(1) D. Jerónimo Martín Sánchez.
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pecho de los valientes.» La Walhalla ostenta también los bustos de otros cuatro héroes de las guerras contra el primer Bonaparte. Entre éstos figura el renombrado Carlos archiduque de Austria y general feld-mariscal imperial, hijo del emperador Leopoldo II y de María Ludovica, hija del gran Carlos III, rey de España. El recuerdo de su mayor triunfo, de su hecho más glorioso, está consignado en el nombre de Aspern, pues allí venció al que no veía frontera ni horizonte que no alumbraran los rayos de su sol. Pero ¡ay! el archiduque no aprovechó su victoria, y la planta de Napoleón pudo hollar los campos de Wagram. Después de aquel desastre en que se eclipsó su estrella, el archiduque no volvió á aparecer en el campo de batalla, pero gozando de justa fama vió sin envidia desde su retiro las glorias de Leipzig y de Waterloo. Carlos nació en Florencia el 5 de Setiembre de 1771, y murió el 30 de Abril de 1847. No sólo sus hechos guerreros, sino también sus excelentes escritos militares, perpetuarán su memoria. Otro socio de la Walhalla es el feld-mariscal austriaco príncipe Carlos Felipe de Schwarzenberg que estuvo al frente del ejército austriaco en la batalla de Leipzig. Nació en Viena el 15 de Abril de 1771, y murió en Leipzig el 15 de Octubre de 1820. Los otros dos héroes son el feld-mariscal ruso Miguel príncipe Burelay de Tolli, que tenía el mando en jefe del ejército de los aliados en la batalla de Leipzig, y el feld-mariscal ruso conde Diebitsch Sabalkanyst.

Es justo que los bustos de prusianos, austriacos y rusos se hallen juntos en la Walhalla como representantes de aquella alianza que unió á tres grandes naciones para un asunto grande, para una causa santa, la libertad de Europa, la independencia de la patria y la inmortalidad de sus nombres. Después de los príncipes de la guerra cumple hablar del maestro de escuela. El lector recordará la poesía de Ruiz Aguilera, El maestro no viene; el maestro esperado tanto tiempo por los españoles siempre en igual tormento y en igual inquietud; el maestro que les dirá tantas cosas que ahora ignoran. Este maestro vino á Alemania; este maestro, el amigo de los niños, el padre cariñoso de los pobres, el preceptor del pueblo; este maestro, á quien bendice mi patria cual su mejor bienhechor, se llama Juan Enrique Pestalozzi.

El gran reformador de la escuela popular, el padre de los huérfanos, el hombre generoso que se hizo mendigo por el exceso de su amor, tuvo su cuna en Zurich, donde nació el 12 de Enero de 1746, y falleció el 17 de Febrero en Brugg (cantón Targau en Suiza). Vayan Vds. al pueblo de Stanz (Suiza), para ver lo que hizo Pestalozzi de los huérfanos suizos que á
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fines del siglo xviii vagaban entre ruinas humeantes llorando por sus padres y por el pan cotidiano. Lleno de compasión, de amor, de mansedumbre, de abnegación remediable todas las faltas, todos los defectos de aquellos niños descuidados, siendo para ellos á la par señor y criado, padre y madre, guarda y enfermero, preceptor y libro de escuela. Y ¿en qué consistía el secreto del sabio preceptor? Trasportaba la educación doméstica á la educación pública, hacia de la escuela una casa paternal, estaba en medio de sus niños desde el despertar de la aurora hasta el ocaso del sol. Oígamos á él mismo. Escribía así á su amigo Gessner: «Todo el bien que se hizo á los niños en cuerpo y en alma, les vino de mi mano. Cada ayuda, cada alivio en su pena, cada instrucción, les vino inmediatamente de mi mano. Mi mano se ponía en la suya, mis ojos descansaban en los suyos. Mis lágrimas corrían con las suyas, y mi sonrisa acompañaba á la suya. Ellos estaban separados del mundo, separados del pueblo de Stanz, estaban solos conmigo, y yo estaba con ellos. Su sopa era la mía, su bebida era la mía. Yo no tenía nada, ninguna familia, ningún amigo, ningún criado, sólo los tenía á ellos. Si estaban buenos, estaba en medio de ellos; si caían enfermos, estaba á su lado. Dormía entre ellos; yo era el último que se acostaba por las noches, y el primero que se levantaba por las mañanas. Rezaba y los instruía todavía en la cama hasta que se entregaban á Morfeo.»

Así Pestalozzi, el maestro religioso por excelencia, despertó las facultades intelectuales y físicas de sus niños. Pero si algunos de ellos le daban las gracias merecidas, ¿qué ingratitude tan negra había de ver en los padres y parientes que se atrevían á insultarle, llamándole loco, ó mendigo, ó hereje, así como también cuando Colón pasaba, algún villano decía con mofa y desdén: «está loco», no adviniendo que aquel loco tenía las llaves de un mundo y que un día el orbe asombrado aplaudiría el sueño del loco. No cesaba Pestalozzi de ser el bienhechor de la humanidad hasta su postrer aliento. Ya he dicho en el artículo XX cuánto este divino maestro atrajo las miradas y la admiración de la reina de Prusia Luisa. Un ángel debía comprender al otro. Añadiré aquí que la misma reina escribió: «Si me fuese posible, iría luego á la Suiza para dar gracias con lágrimas en los ojos y con un apretón de manos á aquel noble varón. Le agradecería en nombre de la humanidad.»

Un país que produce hombres como Pestalozzi, el apóstol de la humanidad, es más envidiable y más rico que las Indias y el Perú con todo su oro y sus tesoros.
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¡Ojalá que Alemania jamás olvidase cuanto debe á sus maestros de escuela, y ¡pasados por siempre sean los tiempos en que se den á los maestros sólo la esperanza de un premio en la otra vida, negándoles el pan de cada día sobre la tierra!

Fué el gran Stein el que aprovechaba para la Prusia las reformas de Pestalozzi en la instrucción pública, reformas que aumentaban la espontaneidad del espíritu y excitaban todos los nobles sentimientos del hombre.

¿Qué ha hecho grande á mi patria? Digalo un extranjero, el italiano Civinini: «Si las armas prusianas realizaban materialmente el gran pensamiento de la unidad alemana, precedía á eso una actividad intelectual empezando con Leibnitz y continuando hasta nuestros días. Filósofos y poetas, historiadores y críticos contribuían, de suerte que puede decirse que la regeneración de Alemania es por excelencia la obra del pensamiento y de la ciencia. La ciencia y la literatura, la historia y la filosofía han dado al pueblo germánico el profundo sentimiento de su nacionalidad y le han enseñado á contemplarse destinado á una gran misión histórica, haciéndole un deber del cumplimiento de aquella misión. Es la señal singular del movimiento alemán haber sido primero una obra del espíritu, antes de hacerse una obra de la fuerza material. La idea precedía á la hazaña, como el relámpago precede al trueno; y antes de que los alemanes se hicieran el pueblo más poderoso de Europa, eran ya el pueblo más ilustrado: la hegemonía política es una consecuencia y un efecto de la hegemonía espiritual. Quien crea que el espíritu significa algo en el mundo, no confiará en la estabilidad de obras que son el fruto sólo de operaciones políticas y militares, sin que éstas hayan una bastante preparación espiritual y moral. Pero donde un pueblo tiene ya una filosofía, una historiografía, una poesía, una ciencia, una música verdaderamente nacional, creada por todos y común para todos, y donde desde hace más de un siglo el desarrollo siempre creciente ha fundado ya la unidad en el campo de la inteligencia y del saber, allí pueden llegar Sadowa y Sedan, pues allí hallarán un suelo propicio para producir buenos frutos. El imperio alemán es, pues, no como se dice incasideradamente, el hijo de la fuerza, sino el fruto lentamente madurado del pensamiento, la manifestación política de la civilización espiritual, el triunfo de un constante trabajo de cultura alcanzado por la aplicación de la fuerza en el servicio de la idea.»

Al influjo benigno del sol de la Alemania regenerada reverdece más el invicto laurel de Stanz, aquel laurel del maestro de escuela.

Jamás el pueblo alemán relegará á olvido injusto á su Pestalozzi, e,
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en su mayor parte de mujeres y niños. Carniceros del bazar de Cawupore y gente insísta fueron los verdugos, porque los cipayos, á quienes se ordenó la ejecución, con infinita honra suya y de aquel instituto hicieron fuego al techo. En la mañana del 17, avanzando la brigada Havelock desde la estación militar, no tardó en llegar al sitio que había presenciado la matanza; lo que vieron entonces estos soldados y el horror que de todos ellos se apoderó, no es posible describirlo; y no es de admirar que las frescas manchas de sangre que se notaban en las paredes y en el piso de la prisión, los zapatos de los niños y pedazos de trajes de las señoritas, el pozo rebosando sangre fresca impulsasen á los soldados ingleses á pronunciar un voto de venganza que fué enérgicamente cumplido. Sobre aquel pozo, en la actualidad cubierto por un rico templete gótico, se levanta un ángel de mármol con las alas tendidas y las manos cruzadas en señal de que allí reposan los cuerpos de tantas víctimas de la insurrección (1).

No se detuvo mucho Havelock en Cawupore; á la llegada de algunos refuerzos marchó á Bithur, morada del tigre Dundu Punt, á cuyo palacio pusieron fuego sus soldados, y luego, volviendo á aquella ciudad, en donde quedó mandando el coronel Neill, penetró en la provincia de Uda, avanzando sobre Luknow. No le fué posible, sin embargo, hacer levantar entonces el sitio de esta capital, pues aunque derrotó dos veces en acción campal á los cipayos que se le opusieron con fuerzas muy superiores, el cólera y la disentería que diezmaban sus filas, le obligaron á detenerse hasta la llegada de nuevos refuerzos. Su brigada, con todo, no permaneció ociosa, pues siguió rechazando á los insurgentes que de nuevo cercaron á Cawupore y conteniendo el progreso de la rebelión en otras partes. El defensor de Luknow, sir H. Lawrence, había muerto, herido por una granada en su propio aposento, después de larga y gloriosa carrera civil y militar.

Las tropas europeas tan impacientemente esperadas, iban llegando á Calcuta; sir Colin Campbell, el héroe inglés en la batalla de Alma, nombrado comandante en jefe, había llegado también, y sir James Outram había conseguido avanzar hasta Allahabad, donde se unió con Havelock y Neill al frente de 1.400 hombres, rehusando por mal entendida generosidad, pues era el más competente, el mando de estas tropas que por orde-

(1) Los ingleses de Neill en Allahabad, no habían sido mucho más humanos. Refiere Kaye, t. 2, pág. 270, "que durante tres meses, ocho carros mortuorios se emplearon desde el amanecer hasta puesto el sol en conducir extramuros los cadáveres de los ahorcados en plazas y crucifijadas."
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gran modelo de ciencia y de virtud, el eminente sabio, cuya frente era claro espejo de candor y modestia; y su memoria la venerará el mundo, aunque su busto no se encuentre en la Walhalla.

Dichoso el que en ti aprenda,
menospreciando terrenales dones,
á seguir por la sonda
de los sabios varones
que ejemplo han sido y gloria á las naciones(1).

JUAN FASTENRATH.

Colonia, 23 de Noviembre de 1874.
(Se continuará.)

(1) D. Angel Gallifa.
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EL TESTAMENTO DE UN FILÓSOFO (1)

XIV.

Leon llegó á buscarme con una exactitud que me hizo sonreír.
Aunque su inesperada pretensión me había por el momento extrañado, yo me dije que joven é impetuoso, al enamorarse todo su ser se transformaba, pues el hombre ¡ay! es desde la cuna al sepulcro, un pobre camaleón á quien cambia un sentimiento.
Sin hablar ni una palabra llegamos á la casa del conde F... y al entrar en el salón, Leon me dijo, señalándome á una jovencita que de pie se inclinaba hacia la generala X... para hablarla:
—Hé ahí á Hortensia.
—Es amiga de la generala: ¡oh, me alegro por quien soy!
Después de saludar á la condesa de F... yo fui al lado de mi amiga, que me acogió con algunas bromas, por mi retirada, decía ella, cuando más mi amistad se necesitaba.
Ya tenía deseo de oír hablar á la generala acerca del asunto que me llevaba allí, y después de convenir en cuanto quiso y de prometerle solemnemente cumplir la multa que en visitas me imponía, la dije, llevando la conversación á donde me interesaba:
—Y ahora, Clotilde, que todo lo he concedido, ¿Vd. me concederá un favor?
—¿Cuál? Veamos.
—Decirme algo acerca de esa jovencita que hablaba con Vd. ¿No es hija del señor O...?
—Sí; ¿pero qué quiere Vd. saber?

(1) Véase el número anterior.