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Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 381

ESCUELAS DE PÁRVULOS.—FROEBEL.

Mientras las relaciones humanas consistan en una lucha de enemistades y el hombre se sienta contrariado en cada momento por todo, lo que le rodea, es de un interés relativo recomendar las innovaciones que de alguna manera entrañan cierto conocimiento del organismo humano y de las pasiones que la naturaleza ha colocado en el ser para dirigir su rumbo en el mar proceloso de la vida.

Es aún de un interés mayor ocuparse de estas innovaciones, si consisten en reformar los sistemas de enseñanza que se aplican en los años primeros de la existencia, cuando el ser está dispuesto á recibir todas las impresiones y á formar por el contacto una segunda naturaleza muy difícil de alterar en lo sucesivo. Y no es culpa suya que la sociedad le haya preparado una máquina opresora que contrarie sus inclinaciones y adultere sus atributos; ni que moviéndose entre durezas y angulosidades se acostumbre á la depresión y forme un cuerpo torcido y un alma gibosa.

Los antiguos sistemas de enseñanza, en vigor todavía en las escuelas elementales y superiores, consisten en fijar en el niño los conocimientos por impresión repulsiva, sin aprovechar las indicaciones naturales que manifiestan cómo se le ha de ir poniendo en relación con la naturaleza, para él desconocida.

Distingúense en el niño desde que viene al mundo tres atracciones poderosas que dirigen todos sus movimientos.

Es una la curiosidad, ese deseo de investigación que le impulsa á establecer relaciones con los objetos, á fin de conocer sus cualidades. En la cuna aún el niño fija tenazmente su mirada inmóvil en la llama que como una brillante preciosidad se le presenta á la vista, y aún alguna vez el inocente dirige á ella su mano para tomarla y más conocerla. Así que puede dominar de algún modo sus movimientos, se inclina á curiosearlo todo, á separar las cosas y á romperlas; de seguida que vé un montón lo revuelve y descompone; escarba el suelo para extraer el casco enterrado, que medio asoma una punta, y si algún objeto suena, lo casca sin vacilar y lo rompe, para descubrir el misterio que le llama la atención. Se llama al niño diabólico cuando en realidad es estudiioso y analizador.
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Otra atracción del niño es la de crear por medio del trabajo: no sólo descompone sino que compone; no sólo analiza sino que sintetiza. Se apodera de objetos diferentes y los arregla y combina de mil modos, pero siempre con un objeto, con un plan. Ya los coloca en fila, ya los sobreponen y no pocas veces los arregla para acomodarlos. Una vez se le ocurre poner algunos tiestos unos sobre otros y encima el más grande, dejando un hueco, y dice que ha hecho una casita. Pero no está satisfecho de su obra, porque la casita apenas puede contener su pequeña mano, y entonces se apodera de dos sillones, tiende sobre los espaldares una escoba ó el bastón de su padre, coloca encima un pedazo de tela que se halla á medio coser en la costura de su madre, y se agazapa en el seno de su obra, orgulloso y satisfecho.

***

Otro resorte del niño es la movilidad, la poca constancia. Quiere ver y conocer todas las cosas, descubrir sus relaciones, averiguar sus cualidades, pero todo con celeridad suma. Son tantos los misterios que se le presentan, que cuando está estudiando alguno le reclaman los demás la atención, y su entendimiento es tan delicado que no puede soportar aún la carga de una meditación detenida. Así es, que cuando hace algo por saber y nada descubre, abandona el empeño de seguida, y lo mismo sucede cuando consigue su objeto. El niño, pues, pasa inquieto de una á otra investigación, compone, descompone, arregla, desbarata, edifica, destruye, aprende, olvida.

Pues reconociéndose que el niño obedece á estas tres atracciones principales de todos sus actos, se puede deducir la enorme inconveniencia del procedimiento que se ha venido empleando para suministrarle las nociones primarias.

El aleman Federico Froebel conoció que el sistema ordinario de enseñanza era defectuoso y se dedicó á modificarlo según las indicaciones de la naturaleza.

Se ocupó de las escuelas de párvulos, á las que llamó jardines de niños.

***

Había perdido Froebel á su madre siendo de corta edad, y había experimentado grandes dolores de familia. Tan amargos sufrimientos llevaron su consideración á esa época primera de la vida, que había pasado en tris-
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te abandono, y acaso le inspiraron la reforma en el método de enseñanza, que después se ha generalizado en todas las escuelas de párvulos.

Ensayó sus primeras ideas en una pequeña población de la Turingia llamada Keilhau, y después fundó en Alemania y Suiza otros muchos establecimientos á costa de mil privaciones y sacrificios, pues Froebel era pobre y tenía que caminar á pie, comer solo pan escaso, y aún dormir algunas veces en la calle por falta de hogar y de recursos.—¡Triste suerte de los hombres generosos! ¡Negra ingratitud de la sociedad!

El sistema de Froebel se presta á largas explicaciones; pero en este escrito nos limitaremos á breves noticias. Consiste fundamentalmente en dirigir las inclinaciones de los niños en lugar de contrariarlas, y en suministrarles elementos acomodados para que ellos solos vayan haciendo observaciones y adquiriendo conocimientos con la ayuda de una agradable explicación complementaria.

* * *

Según el sistema de Froebel, deben tener á su disposición los niños, para que se entretengan en composiciones caprichosas, materiales como barro, papel, arena, etc.

Además se les van entregando sucesivamente, según su experiencia, objetos que por de pronto los sirven para jugar, pero que vienen á suministrarles lentamente mil conocimientos.

Se les dá en primer lugar una caja con seis pelotas blandas, pintadas de un color distinto cada una. Con esto adquieren idea de los colores, de la semejanza, de la diferencia, y principian á hacerse cargo de la pluralidad, de la unidad y del número.

* * *

Luego se les dá una esfera dura, un cilindro y un cubo. La esfera y la pelota suministran las ideas de dureza y flexibilidad, de semejanza y de oposición. El cubo y la esfera, la de reposo y movimiento, unidad y diversidad; en una palabra, la idea del contraste, que viene luego á resolver el cilindro con su figura intermedia.

* * *

Más adelante se dá á los niños un cubo dividido en ocho cubos iguales ó separados que pueden combinar á su gusto en línea, amontonados en di-
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reccion recta ó quebrada. Con esto se les vá facilitando la percepcion de las formas matemáticas, y se acostumbran á separar y dividir el cubo por mitad, cuartas y octavas partes, haciendo cargo prácticamente de la relacion de estos guarismos.

* * *

Continua el método de Froebel haciendo variar el número de piezas en que el cubo se divide y sus dimensiones con el fin de facilitar la inteligencia de las lineas y formas. Además se ponen á disposicion de los niños muchos listones delgados, con los cuales, no solamente hacen toda clase de figuras, sino que se ejercitan en el cálculo aritmético contándolos juntos y divididos.

* * *

Nociones adquieren tambien de modelaje jugando en cera ó barro con un cuchillo de madera; y de tejido, entrelazando tiras de papel de diferentes colores, para formar dibujos. Casi aprenden geometría doblando pedazos de papel y haciendo recortes, se ejercitan en el canto y con este acompañan sus evoluciones gimnásticas.

* * *

Varios de los entretenidos trabajos de los niños, tienen lugar en el jardin, donde llegan á conocer muchos vejetales cultivándolos, y donde se les representan pequeños ríos, colinas, islas, istmos y otra porción de accidentes geográficos.

Por último, á consecuencia de las relaciones varias que entre ellos se establecen por medio del cultivo individual y asociado, adquieren ideas de moralidad, y sostienen vivos sus sentimientos fraternales.

* * *

Pocos filósofos han prestado á la humanidad servicio más interesante que el que la ha prestado el infeliz Froebel, y su nombre sin embargo permanece casi desconocido. El método de hacer brotar las ideas por medio de juguetes y distracciones es el más eficaz y provechoso.

Recordamos haber visto en la exposición universal de Paris de 1867, sección alemana, cierta especie de colección de sustancias y efectos elabo-
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rados, dispuesta para facilitar conocimientos á los niños. Estaban allí en serie bien ordenada la semilla del lino, por ejemplo, el vegetal, el hilo en en rama, el mismo ya hilado y por último un trozo de tela fabricada con la sustancia misma: en otras divisiones y con el propio buen método, un trozo de mineral de cobre, otro de cobre puro y alguno labrado; y así otras varias sustancias dispuestas para despertar la curiosidad de los niños y fijar su atencion movediza sobre las múltiples trasformaciones que experimentan las sustancias naturales por medio de la industria humana. ¡Qué resortes tan bien ideados para fomentar los conocimientos!

* * *

A grandes pinceladas hemos reseñado la suerte que cabe á los niños en la fastuosa civilización de nuestros días. Algo se progresá en el camino de la instrucción que se dá en los años primeros; pero después ¡cuantas aberraciones y cuantos extravios! Y en el hogar ¡qué enseñanza y qué tormento!

Maravilla es que torturada la naturaleza, pervertidas las inclinaciones, presionado el ser y envejecido, todavía se encuentren algunos hombres salidos de la prensa monstruosa de los primeros años con algunas cualidades humanas.

¡Los niños! ¡Qué poco se acuerdan de ellos los hombres sensatos, los humanistas, los redentores!

RAMON CALA.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 386

Á LA MUERTE
DEL
EXCMO. SR. D. MANUEL BRETON DE LOS HERREROS(1)

SONETO

Rey de la escena! Ingénio soberano
Que sucediendo á Inarco en la lid fuerte,
El primer pedestal supiste hacerte
De abortos de Comella y de Arellano!
    Tu fácil estro y tu decir galano
Ejemplos siempre nos darán, de suerte
Que tu nombre, á despecho de la muerte,
Vivirá lo que el pueblo castellano.
    En tu carrera, de laureles llena,
Riendo corregir, fué tu divisa
Y el noble empleo de tu fétil vena.
    Hoy que el bronce del templo nos avisa
Que para siempre te perdió la escena,
Te pagamos en lágrimas la risa.

A. GARCÍA GUTIERREZ.

(1) Las composiciones que á continuacion publicamos, dedicadas á la memoria del príncipe de nuestros poetas cómicos, fueron escritas para una Corona poética que puso- raron formar varios poetas la misma noche en que falleció el egregio autor de Marcela y otras cien joyas del teatro moderno. Los que tuvieron la idea, solicitaron el concurso de todas las eminencias de la literatura, y de los escritores que en el teatro han recogido larga cosecha de aplausos. Ninguno, como era natural, se negó á la invitación; ninguno, como era lógico, dejó de comprender que se honraba á sí mismo el que hourase la memoria de Breton de los Herreros. Desgraciadamente esta es la hora en que los ofrecimientos no se han convertido en realidad. Causas que nos son desconocidas, pero que somos los primeros en respetar, han hecho que no llegue á reunirse suficiente número de poesías para formar el libro imaginado; y como es posible que dichas causas existan todavía y continúen existiendo Dios sabe hasta cuando, y como
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 387

A LA MEMORIA DE DON MANUEL BRETON DE LOS HERREROS.

A LA MEMORIA
DEL
SR. D. MANUEL BRETON DE LOS HERREROS

No en desiguales renglones
Darte de poeta la palma
Dará á tu alma nuevos dones;
Lo que há menester tu alma
Son lágrimas y oraciones.

Ni me envilece el sentir
Ni me avergüenza el rezar
Y es inútil aplaudir
A quien ya no puede oír
El aplauso popular.

Yo, pues, en esta ocasión,
Prescindo de la canción:
Que eso de cantar á un muerto
(Aunque sea bien) es cierto
Que es una profanación.

Yo, miserable arrapiezo
Que imitarle quise en vida,
Con tu memoria tropiezo,
Y con alma enternecida
En vez de cantar te rezo.

Y por entendido ten
El afamado mortal,
(Así Dios te dé el Edén)
Que yo te cantaré mal,
Pero te rezaré bien.

NARCISO S. SERRA.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 388

EN LA TUMBA DE BRETON

SONETO

¡No turbemos su paz! En lucha ardiente
Domó las iras de cruel destino;
Y entonando, al vencer, canto divino,
De eterno lauro coronó su frente.
    El mundo le escuchó con faz riente;
Mas ¡ay! huyendo el salvador camino,
Do hermosa luz para su bien previno,
Lanzóse al vicio, cual feraz demente.
¡No turbemos su paz! Gloria más alta
El Amor Infinito le destina,
Que la alma ciencia y la virtud exalta.
    Al Génio, que á su fuente se avecina,
No el lamentar del hombre le hace falta;
Que ante él la eternidad su frente inclina.

JOSÉ AMADOR DE LOS RIOS.

A LA MEMORIA

DE

D. MANUEL BRETON DE LOS HERREROS (1)

Noble sombra de aquel que del polvo
    Logró levantar,
Nuevo Fénix, la escena española;
    ¿Decirme querrás,
Pues vacilo entre el llanto y la risa,
Si debo esta noche reír ó llorar?

(1) Estos versos fueron compuestos para leerse en la noche que se representaba una de las comedias del insigne poeta.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 389

Zumba en chiste, saeta que tomas
    Del lleno carcax;
Mas la risa que sube á mis lábios
    Tropieza en un ¡ay!
Y entre el ¡ay! y la risa, yo dudo
Si debo esta noche reir ó llorar.

Una lágrima llama á mis ojos
    Y quiere brotar;
Pero al ver desfilando en la escena
    Tu mundo jovial,
—Regocijo de alegres y tristes—
Ignoro si debo reir ó llorar.

Cuando todo en la patria nos llena
    De luto y afan,
Un instante nos brinda tu musa
    De honesto solaz,
Presentando en su mágico espejo
Miserias que deben hacernos llorar.

Allí vemos bribones que medran,
    Los buenos sin pan,
La gazmoña, el patricio de farsa
    Y el necio locuaz,
Con mil otros que á risa nos mueven
En tanto que el alma se apresta á llorar.

—¡Riel—dices, mostrándome el vicio
    Desnuda la faz
De la máscara ruin que tu génio
    Le supo arrancar...
Mas pensando que eterna es tu ausencia,
No dudo si debo reir ó llorar.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 39

Pepita y Luis siguen el opuesto parecer y yo los aplaudo con toda el alma.

Todo lo van mejorando y hermoseando para hacer de este retiro su Eden.

No imagines, sin embargo, que la afición de Luis y de Pepita al bien-estar material haya entibiado en ellos en lo más mínimo el sentimiento religioso. La piedad de ambos es más profunda cada día, y en cada contento ó satisfacción de que gozan ó que pueden proporcionar á sus semejantes, ven un nuevo beneficio del cielo, por el cual se reconocen más obligados á demostrar su gratitud. Es más: esa satisfacción y ese contento no lo serían, no tendrían precio, ni valor, ni sustancia para ellos, si la consideración y la firme creencia en las cosas divinas no se lo prestasen.

Luis no olvida nunca, en medio de su dicha presente, el rebajamiento del ideal con que había soñado. Hay ocasiones en que su vida de ahora le parece vulgar, egoísta y prosáica, comparada con la vida de sacrificio, con la existencia espiritual á que se creyó llamado en los primeros años de su juventud; pero Pepita acude solicita á disipar estas melancolías, y entonces comprende y afirma Luis que el hombre puede servir á Dios en todos los estados y condiciones, y concierta la viva fe y el amor de Dios que llenan su alma con este amor lícito de lo terrenal y caduco. Pero en todo ello pone Luis como un fundamento divino, sin el cual, ni en los astros que pueblan el éter, ni en los flares y frutos que hermosean el campo, ni en los ojos de Pepita, ni en la inocencia y belleza de Periquito, vería nada de amable. El mundo mayor, toda esa fábrica grandiosa del universo, dice él que sin su Dios providente, le parecería sublime, pero sin orden, ni belleza ni propósito. Y en cuanto al mundo menor, como suele llamar al hombre, tampoco le amaría, si por Dios no fuera. Y esto, no porque Dios le mande amarle, sino porque la dignidad del hombre y el merecer ser amado estriban en Dios mismo, quien no sólo hizo el alma humana á su imagen, sino que ennobleció el cuerpo humano, haciéndole templo vivo del Espíritu, comunicando con él por medio del Sacramento, y sublimándole hasta el extremo de unir con él su Verbo increado. Por estas razones, y por otras que yo no acierto á explicarte aquí, Luis se consuela y se conforma con no haber sido un varón místico, extático y apostólico, y desecha la especie de envidia generosa que le inspiró el padre vicario el día de su muerte; pero tanto él como Pepita siguen con gran devoción cristiana, dando gracias á Dios por el bien de que gozan, y no viendo base, ni razón, ni motivo de este bien sino en el mismo Dios.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 390

Á LA MEMORIA

Esta flor, que por mía es humilde,
    No puede adornar
La corona que insignes cantores
    Tejiéndote están:
¿Ni qué valen coronas humanas
    De vida fugaz,
Si la tienes de rayos de gloria
Que nunca marchita los siglos verán?

VENTURA RUIZ AGUILERA.

29 de Noviembre, 1873.

A LA MEMORIA

DE

BRETON DE LOS HERREROS

recordando su admirable comedia ¡MUÉRETE Y VERÁS!

~~~~~

Por blanco la virtud, por arma el chiste
Y por liza la escena castellana,
Ante la dura indiferencia humana
Tu alegre musa se detuvo triste.
—«Muy raro es el afecto que resiste
Al golpe de la muerte soberana;
Risas el llanto de hoy será mañana:
Muérete, hombre, y verás»—Así dijiste.
    No, al menos una vez: si desde el trono
Que en un mundo mejor el bueno adquiere,
Nos juzgas ya sin lástima ni encono,
    Mira cuánto tu pérdida nos hiere;
Confiesa, en nuestro abono y en tu abono
Que no es siempre olvidado el que se muere.

CÁRLOS COELLO.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 391

Á LA MEMORIA DEL INSIGNE POETA

D. MANUEL BRETON DE LOS HERREROS

Le llegó su Cuarto de hora
Y sonriendo partió:
Todo en vida lo alegró
Y todo en muerte le llora.
Brillará la eterna aurora
Sobre la tumba del hombre;
Que, para que al mundo asombe,
Del patrio amor en el templo
Deja en su vida un ejemplo,
Deja una gloria en su nombre.

Su ingenio vivo y fecundo,
Que la escena patria llena,
Llegó á decir en la escena
«Todo es farsa en este mundo.»
El se desmintió, y me fundo
En esos mismos papeles
Que del mundo espejos fieles,
Sacó su ingenio al proscenio;
Pues ni farsa fué su ingenio
Ni son farsa sus laureles.

«¿Qué dirán?» con noble afán
Tachando el error exclama:
Tal vez por su propia fama
Pensaba en El ¿qué dirán?
Los años pasando van
Y esta sociedad inquieta,
A mil trastornos sujetá,
Siempre de él lo mismo dice
Y con orgullo bendice
Las gracias del gran poeta.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 392

Á LA MEMORIA

¿Temió el olvido quizás?
Con la muerte le hermanó
Cuando el cuadro presentó
De su, Muértele y verás:
Si ha muerto Breton, jamás
Puede morir su memoria,
Y él ya lo ha visto, y la historia,
Que al ingenio nunca olvida,
Sus Cuartos de hora de vida
Cuenta por siglos de gloria!..
EDUARDO BUSTILLO.

Noviembre 1873.

SONETO

Hay de los hombres en el vário acopio
Que de la sociedad forman las capas,
Nombres que van unidos como lapas
Al efectivo sér de un nombre propio.
Tales son el hermano de Procopio
Ó el sobrino del conde de las Chapas;
El que editó la Historia de los papas
Ó un descendiente de Gabriel Falopio.
Muchos hay que á su nombre sin historia
Dan los timbres efímeros seguros
De no pasar sin cuenta en la memoria;
Y harto pocos los hombres verdaderos
Que legan una gloria á los futuros
En un nombre: «Breton de los Herreros.»
JOSÉ VELAZQUEZ Y SANCHEZ,

Á LA MEMORIA DEL INSIGNE POETA CÓMICO
BRETON DE LOS HERREROS

¡Ha muerto!.. ¿qué otro escritor
Hará asomar ya á tu labio,
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 393

Público amigo y señor,
De la virtud sin agravio,
La risa del buen humor?
    El solo, él solo sabía,
Por un milagro del arte,
Con su discreta ironía,
Curar tu melancolía,
Divertirte y enseñarte.
    Rey de la cómica escena,
El solo la anima y llena,
Años y años, de contínuo,
Con su núnem peregrino,
Con su inagotable vena.
    Sin rival en el decir,
Profundo y diestro en usar
La lengua del patrio hogar,
Para él se debió escribir
El premio del bien hablar.
    Y de aquel doctor reverso,
Que, según ficción famosa,
Sin saberlo hablaba en prosa,
El hablaba siempre en verso
Con facilidad pasmosa.
¡Oh!... ¡qué bellas concepciones,
Qué sublimes creaciones,
En carrera tan difusa,
Brotaron á borbotones
De su juguetona musa!
    Comedias, piezas sencillas,
Y romances y letrillas,
Legó á la historia sin cuento,
De gracia y sal maravillas
Y del arte monumento.
    Tal era del gran autor
El talento creador;
Mas ¡ay! se hundió en el abismo
Y no deja de sí mismo
En las letras sucesor.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 394

Á LA MEMORIA

Y aquel chiste, aquel ingenio,
Aquella audaz inventiva
De su portentoso génio,
No es fácil ya que reviva
En el español proscenio.
    Con él cayó de su altura;
Y con él perdióse acaso
La sátira honesta y pura,
El gragejo y donosura,
Que eran la prez del Parnaso.
    Rindamos, pues, un tributo
Al vate ilustre que al cielo
Tendió su potente vuelo:
Hoy viste la patria luto
Y están las Musas de duelo.

Mariano Carreras y Gonzalez.
1.º Diciembre 1873.

Á BRETON DE LOS HERREROS

SONETO

España, para ti madre amorosa,
Tu nímen aplaudió noble y fecundo,
Y hoy que te pierde, con dolor profundo,
Te dá, aunque humilde, conocida fosa.
    Suerte cupo en verdad méños dichosa
Al autor del Quijote, al sin segundo
Ingénio que, llenando todo el mundo,
Nadie sabe decir dónde reposa.
    ¡Descansa en paz! La muerte es el sendero
De la vida inmortal para los hombres
Que fueron de su siglo los gigantes.
    Y la fama en el tiempo venidero
Esculpirá tu nombre entre los nombres
De Calderon, de Tirso y de Cervantes.

Pedro María Barrera.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 395

A BRETON DE LOS HERREROS

Si refractario al lirismo
Me afano y me despeluzno
Para escribir cuatro versos,
Prosticos, flojos é insulsos,
Siquiera por móvil tengan
El más peregrino asunto;
¿Qué he de decir de quien dijo:
Todo es farsa en este mundo?
¿De quien la escena española
Sembró de envidiables triunfos,
Émulo de Calderon,
De Tirso y Lope trasunto?
¡De aquel que con su gracejo
Y su decir sin segundo,
Aplausos y carcajadas
Mil veces arrancó al público;
Dulce, risueño en la forma,
Áspero en el fondo y duro,
Entre el vicio y la virtud
Juez imparcial, recto y justo?
¿De aquel, de quien en sus fábulas
Jamás el enredo busco,
Pues sin haberle, resulta
De su agradable conjunto,
Que el Aristarco severo
Exclama:—«¡Esto llega al summum!»
Y el Zoilo rompe su péñola
Humillado y taciturno?
¡Vida y forma dió á la nada!
¡A lo incorpóreo dió bulto!
¡Difícil facilidad!
Que dicen que dijo alguno.
Ya el interés, ya el amor,
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 396

Á LA MEMORIA

Ya la envidia, ya el orgullo,
Mina inagotable fueron
Del ingenio más fecundo.
¿Sus tipos? del natural:
Una coqueta, un palurdo,
Un avaro, un hablador,
Un aragonés tozudo,
Un andaluz jactancioso,
Un amante taciturno...
Eso nada más y el habla
De Cervantes por escudo.
Pues si dones tan preciosos
El cielo en su pluma puso,
Tan solo puede mi númen,
Si es númen, siendo tan rudo,
Enmudecer y en silencio
Rendir el mayor tributo
De admiración á quien dijo
Todo es farsa en este mundo.

MANUEL JUAN DIANA.
17 Noviembre 1873.

Á LA MEMORIA DEL EMINENTE POETA DRAMÁTICO
D. MANUEL BRETON DE LOS HERREROS

SONETO

Por nueve lustros la española escena
La mágia oyó de tu fecunda lira,
Que hoy en la cumbre de su gloria espira,
De fama universal y láuros llena.
Con duelo inmenso, inextinguible pena,
Del mundo de la farsa y la mentira,
Te vé partir la patria que te admira,
Y flébil canto unánime resuena.
Revista de España (1874-05-01 00:00:00), página 397

DE DON MANUEL BRETON DE LOS HERREROS.

Pero si el númen en tus obras vive,
Y eterno queda en la nación hispana,
Que tu nombre inmortal próvida escribe,
Muéstrase, al fin, de tu memoria utana,
Que nueva luz de tu esplendor recibe
Mientras dure la lengua castellana.

DOMINGO DONCEL Y ORDAZ.

Salamanca 12 Noviembre, 73.