Revista de España (1874-09-01 00:00:00), página 287

está, los procedimientos clandestinos, y la conspiración perpétua para conseguir la destrucción completa del Estado, el aniquilamiento de toda especie de autoridad, la toma de posesión, por las masas sublevadas, de todos los instrumentos de trabajo, máquinas y primeras materias, con inclusión de la tierra. La memoria, después de resumir todas las aspiraciones de los internacionalistas italianos en las dos palabras anarquía y colectivismo, concluye diciendo que para ellos ha concluido la época de los congresos y de las manifestaciones públicas, y van á dedicar á una tarea oculta las fuerzas de aquella juventud que, según las palabras del fundador de la Alianza de la democracia socialista, constituye la superioridad de la Italia sobre los otros países.

En las sesiones siguientes, el Congreso de la Internacional discutió acerca de las cuestiones sociales; pero estos debates, aunque sirvan para recordar el peligro de la existencia de doctrinas subversivas y disolventes, no presentan novedad.

Comentando las memorias relativas á España y á Italia, y el discurso del delegado suizo, decía el Times del 11 de Setiembre: "Es difícil para el sen- sato inglés, sin excluir á sus republicanos y socialistas teóricos, apreciar la intensidad de las pasiones revolucionarias del Sud de Europa. Las tradicio- nes de libertad que poseemos hacen moderados hasta á nuestros reformado- res. Nuestra historia contemporánea,afortunadamente para nosotros, no habla de revoluciones ni de contrarrevoluciones que irriten los recuerdos é indíamen las aspiraciones de la actual generación. Pero en la Europa meri- dional sucede de muy distinta manera... Además, si hay una lección que los ultra-revolucionarios de Europa hayan creído deber aprender en sus frecuen- tes derrotas, es la de que han de ser implacables. Con la sociedad existente "no quieren capitular ni tener tregua. Los revolucionarios modernos no ten- drán girondinos en sus filas."

IV.

El cuarto Congreso de los llamados católicos viejos ha celebrado sus se- siones en Friburgo, en los días 7 y 8 de Setiembre. Asistieron unas 130 per- sonas. Había entre ellas algunos representantes del protestantismo inglés y de los cismáticos rusos, pero en menor número que en los anteriores congresos. El presidente anunció que se habían formado dos comisiones para tratar de las cuestiones relativas á la Iglesia anglicana y á la Iglesia griega; y que, á propuesta de Doellinger, estaba convocada para el 14 de este mes una conferencia de representantes de las iglesias evangélica, griega, anglicana y católica vieja, para discutir acerca de las cuestiones religiosas. Todo el es- fuerzo de los nuevos sectarios se dirige á ampliar la representación de su agrupación, pretendiendo darle la de toda la cristianidad; pero adelantan poco. Viven únicamente los llamados católicos viejos de la protección que les dispensa el príncipe de Bismark, y aún así no progresan. Están ahora como estaban hace cuatro años ó peor. El viejo catolicismo no ha podido traspasar los territorios de Alemania, Austria y Suiza: fuera de esos tres países, la que pretende ser la verdadera iglesia católica no tiene un sólo afi- liado. Y cada día que pasa, toma un carácter más decididamente germáni- co. Así es que apenas ha habido algún francés en el Congreso de Friburgo, y los muy pocos que han acudido, sin duda no eran esperados, pues encon- traron todavía el local adornado con las banderas y otros símbolos que ha- bian servido para celebrar el aniversario de la batalla de Sedan. Se retira- ron inmediatamente, y sólo regresaron cuando se les dio la satisfacción de retirar