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Revista de España (1874-03-01 00:00:00), página 574

esperar largos días de ventura; si un período de tranquilidad hiciera arraigar en este país grandes intereses y grandes empresas, cuando en 1873, en uno de los más sombríos años de la época contemporánea, ha figurado la España en público certamen sobre naciones no arrojadas en las turbulencias de locas y disolventes aventuras.—E. de C.

LIBROS ESPAÑOLES.

ESTUDIO HISTÓRICO-CHÍTICO SOBRE LOS POETAS VALENCIANOS DE LOS SIGLOS XIII, XIV Y XV, por D. Rafael Ferrer y Bigné.—Un tomo de 86 páginas en 4.º recortado.—Valencia 1873.—Imprenta de José Rius.

Nada facilita tanto el estudio de la literatura de un país como los trabajos parciales que acerca de un período, de una agrupación de individuos, de una localidad determinada hacen los eruditos y los aplicados.

La reunión de los datos que aparecen dispersados en diversas publicaciones, ofrece luego un conjunto amenísimo, y bajo el concepto antes indicado es, pues, digna de recomendación la obra á que se refieren estas líneas.

Así lo hubo de comprender sin duda alguna la Sociedad económica valenciana, y como consecuencia, en público certamen celebrado en el año de 1871 premió el trabajo de D. Rafael Ferrer y Bigné que arriba se menciona.

No es un estudio crítico completo el de que se trata: no es tampoco un índice de los escritores que en los tres siglos XIII, XIV y XV, florecieron en la literatura poética, lemosina y valenciana, pero sí da perfecta noticia de los principales (en número de más de setenta), que en aquellas tres centurias se hicieron dignos de alabanza y recuerdo; si con relación á algunos suministra diferentes apuntes biográficos, hace discretos comentarios y observaciones críticas para ser tenidas en cuenta por biógrafos estudiosos y críticos minuciosos, y enumera buen número de trabajos y composiciones. Respecto de los de quien hace mayor cita de obras suele también hacerse enumeración biográfica más extensa y por lo general un verso ó varios de cierta composición van copiados en la parte del libro dedicada á cada poeta y escritor.

Hácese en la obra algunas sensatas observaciones sobre la poesía lemosina, valenciana y provenzal, tanto en la breve advertencia preliminar como en el epílogo de la obra, y completanla cuatro apéndices comprensivos de copia de documentos ó de parte de ellos.

El trabajo del Sr. Ferrer y Bigné es por lo expuesto muy digno de la recompensa alcanzada ante la sociedad económica de Amigos del país de Valencia, y á propósito para aumentar el conocimiento de los poetas valencianos de tres siglos en que la poesía atravesó un período en el que adquirió carácter propio en varias comarcas de España, sin dejar por eso de ostentar el que era entonces peculiar á toda la poesía nacional y que fué causa muy principal de su nombradía y enriquecimiento.—E. de C.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO XXXVII.

Núm. 145.

    Restauracion de los Borbones en Francia, por D. Fermín de Lasala
    5

    Estudios sobre la propiedad, por D. Manuel Alonso Martínez
    36

    La guerra civil, por D. Antonio Picala
    60

    Los concelleres de Barcelona, por D. E. Rodríguez Solís
    74

    Carácter geológico-agronómico del variado suelo de la isla de Cuba, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer
    85

    Pena sin culpa (drama en tres actos), por D. Luis Vidart
    101

    Revista política interior, por D. José Ferreras
    115

    Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon
    122

    Noticias literarias: Rosas y perros, por D. Ramón Rodríguez Corren, por D. E. Benot
    132

    Boletín bibliográfico
    141

Núm. 146.

Pepita Jimenez, por D. J. V. .................................................. 145
La guerra civil, por D. Antonio Picala ........................................ 177
La revolución filosófica en el siglo xix, por D. Nicomedes Martín Mateos ................................................................. 190
Antigua constitucion de la propiedad territorial en los reinos de Mallorca y Valencia, por D. Francisco de Cárdenas .................... 208
España en Marruecos, por D. R. L ............................................. 232
Pena sin culpa (drama en tres actos), por D. Luis Vidart ............... 251
Al mar, oda, por D. Francisco de Abarzuza .................................. 284
Revista política interior, por *** ............................................... 268
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon ............................. 276
Boletín bibliográfico ............................................................. 288
Revista de España (1874-03-01 00:00:00), página 576

ÍNDICE.

Núm. 147.

Pepita Jiménez, por D. J. V. ............................................. 289
La guerra civil, por D. Antonio Piralá. ................................. 319
Antigua constitución de la propiedad territorial en los reinos de Mallorca y Valencia, por D. Francisco de Cárdenas .................... 337
Pasión y muerte de Jesús, por D. Fernando Corradi ..................... 355
Estudios monumentales y arqueológicos: Portugal, por D. José Amandor de los Ríos .................................................. 365
Estudios artísticos: el monumento de Semana Santa en la catedral de Sevilla, por D.º Patrocinio de Biedma ............................. 389
Anatomía moral: los reptiles, por D. Jaime Porcar ..................... 396
Revista política interior, por *** ........................................ 402
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon .......................... 410
Noticias literarias: Revista de los trabajos de las academias y sociedades científicas, económicas y literarias, por D. Florencio Janer .... 420
Boletín bibliográfico ..................................................... 428

Núm. 148.

Pepita Jiménez, por D. J. V. ............................................. 433
Un Sedan de otro tiempo: episodios de la historia griego-romana, por D. Justo Palayo Cuesta ........................................... 466
Estudios fotográficos ó botánicos, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer .. 490
Influjo de la decadencia del feudalismo en la constitución de la propiedad territorial, por D. Francisco de Cárdenas .................... 512
Estudios sobre el Oriente, por D. Francisco García Ayuso ............ 524
Revista política interior, por *** ........................................ 552
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon .......................... 561
Boletín bibliográfico ..................................................... 572
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así Proudhon en su libro, antes de revelar al mundo su prodigiosa panacea, prodiga las contradicciones y los más extraños contrastes y plantea una y otra vez el problema en estudiados términos que indican al parecer la imposibilidad de hallar la solución; así es como dice: «La razón queda suspendida, porque es tan grande el mal y tal la iniquidad, que no se sabe si el beneficio de la institución no estará más que compensado por el abuso, y que ocurre la pregunta de si, en definitiva, no valdría más el lente-garo comunista á el purgatorio feudal que el infierno de la propiedad.» Y recordando á su modo lo que ésta ha sido con el romano, con el bárbaro y con el señor feudal, y afirmando que después de su emancipación por la revolución francesa se halla hoy á los setenta y tantos años deshonrada por el egoísmo, más bajo y por el agiotaje, más escandaloso, minada por la bancocracia, atacada por el gubernamentalismo, descuartizada por las sectas, despojada sin combate de su prerrogativa política y expuesta al óficio de las clases trabajadoras, pregunta: «¿Podemos al fin romper este círculo? ¿Podemos purgar el abuso propietario y hacer la institución irreprochable? ¡O tendremos que dejarnos arrastrar por la corriente de las revoluciones, hoy con la propiedad contra la tiranía feudal, mañana con la democracia absolutista y el agiotaje contra la clase media y su derecho quiritorio? En esto queda condensada toda la cuestión. Ante este problema: se han estrechado la antigüedad y la Edad Media; á nuestra época corresponde resolverlo.» No tengo para qué añadir que esta gloria estaba reservada á Proudhon, si hemos de creerle cuando exclama: «La institución de la propiedad ha sido al fin comprendida, está dada su teoría... por tales medios se realizará la nivelación y la consolidación de la propiedad... Llegó el fin del doctrinarismo y del proletariado, las dos llagas de los tiempos modernos.»

Pero yo os pregunto sin pasión y con toda ingenuidad: ¿corresponde el resultado á aquellos pomposos anuncios y á estos orgullosos alardes? Por mi parte confieso que Proudhon con su teoría de la propiedad me ha hecho el mismo efecto que me causaría el prestidigitador de que antes os hablé, si después de tanto aparato para preparar el ánimo de los espectadores á lo maravilloso, ejecutara una suerte vulgar, y aún ésta con mala fortuna ó escasa habilidad.

En la región de la teoría no puede siquiera discutirse en serio la tesis contradictoria de que la propiedad es por su origen y naturaleza contra derecho, inmoral y malvada, y por sus fines de derecho moral y santa.

En la esfera práctica, no creo que haya nadie tan cándido e inocente
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que tenga fé en la virtud y eficacia de los medios que Proudhon propone para lograr el milagro de la transfiguración de la propiedad y del fin del proletariado. Pues qué, ¡hasta aconsejar á los pueblos la separación de los poderes y la excentralización, sin explicar una ni otra, la reducción de la deuda pública á 5.000 millones de francos, y la compra por el Estado de los ferro-carriles, canales y demás obras públicas ejecutadas por compañías concesionarias, sin indagar los recursos con que ha de amortizarse la primera y pagar las segundas, para conseguir la universalización de la propiedad y la desaparición de toda diferencia entre la clase media y la plebe? ¿Puede obtenerse tampoco este resultado, aunque además se recomiende á los ciudadanos la formación de asociaciones voluntarias agrícolas e industriales, y se excite á los propietarios y capitalistas á formar con sus economías un Banco de crédito territorial, persuadiéndoles de que el medio mejor de conseguir un lugar de seguridad para sus ahorros y de obtener una pequeña renta, es prestar sin garantías y gratuitamente? ¡Ah, señores! El descubrimiento de Proudhon, su sistema de garantías, el conjunto de instituciones de que nos habla, siempre que hayan de realizarse libremente; sin organizar el despajo, sin contribuciones progresivas, con la igualdad del impuesto y su reducción al cinco por ciento bruto del producto nacional, es el más particular de la fábula.

Un escritor que no cuenta con más medios que estos para cumplir sus seductoras promesas de nivelar y consolidar la propiedad; matar las aristocracias y la clase media, acabar con el proletariado y establecer la igualdad de todos los ciudadanos, es, ó un soñador, un utópico, un elemento, ó un revolucionario sin conciencia.

MANUEL ALONSO MARTÍNEZ

(Se continuará).
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Bajó-se plantease una nueva cuestión, no perdió de vista que la que venía plantada era la esencial. Un cambio de dinastía era la preocupación de muchos liberales durante la Restauración, habiendo sido aceptada la Carta; ahora la Carta comenzaba de pronto á no parecer suficientemente progresiva, pero quedó sobrepuesta la cuestión dinástica. La dinastía que se levantara había de ser á juicio de unos y otros la garantía suprema de una monarquía realmente constitucional, de la marcha armónica del país y su monarca. Y no se hubo indultante sobre la dinastía futura. Del todo oscuro fué cualquier pensamiento napoleónico que pudiera salir al frente del orleanismo, cosa que en aquel momento explican muchas razones. Teníase noticia de la naturaleza enfermiza y apocada del hijo de Napoleón, lo cual es la mayor de las desgracias para un pretendiente francés; representaba éste siempre en la imaginación popular con el uniforme austriaco; era una solución que en mucha parte dependía del Austria; estaba lejos el candidato y es preciso en esos momentos estar presente; el constitucionalismo tenía el estado mayor político; las masas de París eran ó liberales ó republicanas; y por último, el hombre con quien debía transigirse, Lafayette, había demostrado en 1815 su odio al bonapartismo. Era poderosísimo y arrollador el bonapartismo como recuerdo, no como fuerza actual; era verdaderamente impersonal entonces hasta que se presentase un Napoleón dotado de suficiente audacia. Por otra parte nadie renunció á los sueños de 1815 sobre dinastías sajona ó holandesa; no se dio tormento á ninguna imaginación para sugerir dinastías de fantasía absolutamente deslindadas de base en el país, y un inmenso desdén fue la respuesta obtenida por el desdichado que balbuceó las palabras Lafayette rey. Quedaba la solución República, pero aterraba semejante nombre. Las proclamas republicanas fueron hechas pedazos e inválidas la redacción del periódico la Tribune por turbas que vociferaban era preciso fusilar á los republicanos. En 1870 á propósito del último victorioso plebiscito del imperio de Napoleon III, consolaba Mr. Gambetta á sus parciales diezientos en un discurso que la víspera del 24 de Febrero de 1848 no hubieran reunido 300.000 votos. Pues bien: en 1850 no hubieran reunido 30.000 en toda Francia. Tampoco se ocurreció á nadie exponer la obra de Julio á las vacilaciones y contingencias de una interinidad. Monárquico el país, naturales y posibles tan solo dos soluciones, la del duque de Burdeos y la del duque de Orleans, teniendo la primera en aquel momento el veto decisivo de la pasión triunfante, no tropiezó la segunda con los celos entre los vencedores sobre el mayor favor que unos obtendrían de ella en perjuicio de otros. Todo pues
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LA GUERRA CIVIL

El partido carlista, siempre joven por su entusiasmo, apasionado por su fe y fuerte por su convicción, después de ser vencido en Vergara en 1839 y expulsado á Francia desde Berga en 1840, pudiendo decir su glorioso vencedor, ya no hay más carlistas, intentó á poco volver á encender la guerra en el Maestrazgo, que la combatió prósperamente Zavala y la terminó después Vilalonga; levantó en armas en 1846 una gran parte de Cataluña; acudió allí Cabrera; pelearon juntos los montemolinistas y republicanos, fueron todos vencidos por D. Manuel de la Concha en 1848; pretendieron inútilmente en 1855 probar fortuna en Aragón y años después en la Rápita; no han cesado de conspirar, especialmente desde la revolución del 68, y ya en 1872 se lanzaron potentes al campo. Pero aquella última insurrección, batida en Oroquieta, y terminada por el tan alabado por unos y combatido por otros, convenio de Amorevieta, renació como el fénix de la fábula en 1873, y ha llegado á adquirir, si no colestales proporciones, por no haber sido desde un principio bien dirigida, verdadera importancia al menos.

No es ocasión de exponer las causas que á ello han contribuido; sólo diremos de paso que, más que á los esfuerzos incesantes de los carlistas se debe á lo que poderosamente ayudaron algunos liberales indisciplinando al ejército; motivos ambos más que suficientes por sí solos para encender la guerra, aún sin contar con otros no menores poderosos para enardecer las pasiones. Aunque éstas las tienen todos los partidos políticos en España, y en ellas suelen inspirarse más que en el verdadero patriotismo, están tan hondamente arraigadas en los defensores de D. Carlos, que se explotan con asombrosa facilidad. Las masas de carlistas han abdicado generalmente hasta de su propia voluntad.
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II.

La tradición es una ley constante para el carlismo, y en su servilismo —perdónennos esta palabra, hablamos políticamente— todo su sistema político lo personifican en su rey ó señor.

En la pasada guerra civil se hallaban frente á frente la sociedad moderna y la antigua; está personificada en D. Carlos, y si aquella lo estaba en Isabel II, era porque la querían los liberales constitucional: para los carlistas no había más que el rey, nada superior ni igual á él. Defendían á la reina los que pretendieron resucitar, y resucitaron, la Constitución de anteriores épocas; y aclamaban al príncipe proscrito los que miraban como un peligro nacional la participación directa del pueblo en la gobernación del Estado, odiando el individualismo proclamado por los filósofos y políticos que pusieron en el siglo pasado los cimientos de la revolución francesa; y anatematizando á los enciclopedistas, á quienes han comparado á un arquitecto que para anotar todas las piedras que componen un monumento las arrancan una á una, demuelen poco á poco el edificio y después de haberlo destruido por completo dejan el suelo cubierto de ruinas.

Creían, además, los antiguos carlistas, tener á su favor el derecho, e invocaban la pragmática de Felipe V, revocada en Cortes por Fernando VII á favor de las hembras, e interesando á una gran parte del clero secular y á casi todo el regular, supieron aprovechar los elementos que les favorecían, para iniciar aquella lucha que tuvo que terminar por un abrazo.

Ahora se ha invocado también el derecho, aunque no se nombra, negando el de la nación representada en Cortes, y sometiendo su triunfo á la fuerza de las armas. Y aunque tácitamente se reconoce el derecho de la soberanía nacional al aceptar las consecuencias dinásticas de la revolución de Setiembre de 1868, se niega el de la familia destronada, para aclamar el de la que ha sido cuatro veces vencida, y una, á la vez, perdonada.

Es innegable, pues, que la cuestión de derecho no existe. Invóquese la do conveniencia política, la de querer satisfacer la aspiración de muchos españoles, y habrá más lógica. No creemos ofender con esto al partido carlista; nos admira su constancia, envidiamos su fé y respetamos su convicción; pero debemos rendir el debido tributo á la verdad y á nuestra conciencia. No han escrito los defensores de D. Carlos en su bandera la palabra Derecho, sino las de Dios, patria y rey, que figuran también al frente de su periódico, y en ello han obrado con acierto.
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No admitiendo la libertad, ni aun la tolerancia religiosa, han podido interesar á una gran parte del clero, injustamente desatendido, no sólo por la república, sino por gobiernos anteriores, y ha ido este gran elemento al campo contrario á levantar una verdadera cruzada religiosa. El clero parroquial, ya que no fuera halagado, debió ser considerado. No estaba seguramente desatendido el clero vascongado, que en muchos pueblos hasta el octavo diezmo seguía y sigue cobrando; pero allí era carlista y se valió de la religión para soliviantar los ánimos de sus sencillos feligreses. En el púlpito se predicaba contra los liberales, á quienes se llamaba herejes; en el confesionario se absolvían todos los pecados comprometiéndose el pecador á ir á la guerra, y haciendo que las mujeres estimularan á los hombres á tomar las armas, y á esa guerra fratricida se la llamaba santa, é iría al cielo el que en ella muriese.

Todos los gobiernos, incluso el republicano, han mostrado interés en la integridad de la patria, en su honra, en su enaltecimiento; pero no todos han evitado, y menos el republicano, que hayan tenido lugar actos que, más que á conservar la integridad de la patria, han tendido á desmembrarla; que, más que á honrarla, la han manchado, y en vez de contribuir á su enaltecimiento, han disminuido, cuando menos, su crédito, paralizado las fuentes de su riqueza y rebajado su importancia política. Pero aseguraría D. Carlos como ha ofrecido su único prelado en Estella, «aquellos días felices de profunda paz, sin sustos, sin revoluciones, sin pronunciamientos, con un gobierno justo, fuerte y paternal, reponiendo la Hacienda, consolidando el crédito, pagando las deudas y haciendo renacer en todas partes el bienestar y la abundancia?». No es el medio escogido el que á tan útil paso haga nos llevaria.

Al presentar un rey ante una república, personifican en aquel la nación ó las Españas, como antes se decía.

El programa es, pues, un Dios á quien adorar, una patria á quien servir y un rey á quien obedecer.

No podía carecer el partido carlista de partidarios de estos principios, y ha reunido en su defensa muchos miles de hombres armados que, voluntarios unos, seducidos otros y forzados bastantes, se batén todos, sin embargo, con entusiasmo ardiente y mueren con resignación cristiana. Así se oye en todas partes el espantoso ruido del encarnizado bregar de los partidos, estalla el humo de la pólvora y se ve enrojecida la tierra con la sangre de españoles. ¿Qué extraño es que se sobrecoge el ánimo, no de temor, sino de lástima, de dolor, y sienta uno más ardiente en su pecho la llama del
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patriotismo, así como la madre suele sentir más cariño hacia el hijo más desgraciado!

Sólo vemos españoles en uno y otro campo, todos valientes, todos entusiastas e identificados con la causa que defienden; por esto al regañar la guerra civil, nos inspiramos en nuestra conciencia, no en la pasión política.

III.

Estrabón, Silió-Itálico, Diodoro de Sicilia y otros antiguos, nos presentan á los cántabros como á unos pueblos enemigos del reposo y de la ociosidad, insensibles al frío y al calor, y que toleran con alegría los trabajos más penosos. Y en efecto, examinando el retrato que nos han legado de estos naturales, hallamos poco diferentes sus hábitos antiguos de sus costumbres actuales. Hoy les vemos tan sóbrios como en su vida pastoral nos cuentan; y los que eran insatiables y amigos de los ejercicios propios para fortalecer el cuerpo, son hoy incansables y aficionados á los juegos de la pelota, de la barra y de la carrera. Sencillos y modestos en su porte, obrigan un corazón valiente y un alma demasiado alta; y así como se someten gustosos por su voluntad á la mayor servidumbre, sacrifican su bienestar y su vida antes que doblegarse á una esclavitud odiada, ó perder su libertad querida. Orgullosos de ella desde sus primitivos tiempos; consideran su más sagrado deber el conservarla, y saben que no es tan fácil arrebataráse, porque se la defiende su suelo. Ejércitos de infieles, que procuraron dominar el país euscaro, le fertilizaron con su sangre, y no por esclavizar á los cántabros, sino para tenerlos pacíficos, pues eran tan temibles enemigos, tuvo el afortunado Augusto que descender del sólio de la entonces señora del mundo, abrir las puertas del templo de Jana, y presentarse á los indomables vascos dirigiéndoles palabras de paz y amistad. No de otro modo consiguió tranquilizarlos. Y aún así, los cántabros, salvajes montañeses, no se aventuran á tener por amigos á tan ambiciosos huéspedes: siempre en lucha abierta, más ó menos encarnizada, librase trasmitiendo de padres á hijos con el amor entusiasta por la independencia, el odio implacable hacia los enemigos.

Orgullosos los vaseongados con la conservación de sus costumbres, y aferrados á ellas tenazmente, procuran á toda costa conservarlas. Así se ha transmitido de unos á otros aquella intrepidez y perseverancia en todos los peligros y fatigas de la guerra, aquel desprecio de la muerte, aquella coe-