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en que fundan tan extraña etimología se desvanecen ante la investigación crítica y concienzuda. No creemos, por consiguiente, que merezca de nuestra parte una refutación seria.

Examinadas las más notables tradiciones que al hecho del diluvio se refieren, parecía natural que, dando un paso más, nos ocupásemos de la suerte de las primeras familias postdiluvianas, de su dispersión sobre la tierra y de la torre famosa que pretendieron elevar por monumento y recuerdo imperecedero de su estancia en aquellas regiones y del saber y poderío que en ellas habían alcanzado. Esta cuestión, sin embargo, clavo de las investigaciones históricas sobre las primitivas sociedades humanas, nos ocupará en otro lugar de estos Estudios.

De los numerosos testimonios tradicionales que en confirmación del gran cataclismo que por completo hubo de cambiar el aspecto material de nuestro planeta y el modo de existir del ser racional que le habitaba, hemos presentado en este cuadro los que mejor podrían convenir á nuestro objeto. Más que otro alguno llama nuestra atención los de América. Los rasgos de esta tradición allí conservada, arrojan algún destello de luz sobre el origen de sus habitantes que la sofisticada historia y el racionalismo modernos han envuelto en profundo misterio cuando se proponen descubrir los caminos de llegar á su conocimiento. Las leyendas de las tribus del Nuevo Mundo sobre el diluvio, sus causas y consecuencias se acercan más que las de otros pueblos á las narraciones de la Biblia. En este y otros ejemplos análogos pudo inventar la fantasía, de alguno de sus ingenios un episodio ó rasgo característico, pero nunca una fábula completa de significación simbólica y moral profunda, que en sus detalles esenciales reproduce análogas leyendas de otros pueblos, con quienes se les niega todo contacto próximo ó remoto. Si estas leyendas, como es seguro y evidente, no pudieron tener su origen en suelo americano, nos quedan sólo dos caminos para buscar y

manantial y agua; nēchein, nadar, como Nympha y Neptuno, divinidades de las aguas, con quienes podríamos comparar á Nir ó Nick de los pueblos del Norte: análogo procedimiento de formación y derivación se ha seguido también en el nombre Ophites, uno de los héroes del diluvio griego. Pero el nombre del patriarca hebreo es Noah, voz evidentemente semítica, como los nombres de la mayor parte de los patriarcas de este pueblo. Cuando menos, es, pues, demasiado aventurada la nueva etimología. No hemos tampoco podido comprender la necesidad de que esta palabra tenga una significación en relación con el agua. Más bien observamos en las tradiciones bíblicas que los patriarcas recibían nombres simbólicos después de ser elegidos ó destinados para la misión especial simbolizada en el nuevo nombre: lo contrario es mucho menos frecuente, y de Noé no se dice que cambiase su nombre primitivo; nada, pues, tenía esto que ver con la misión del patriarca.
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gentlemente socialistas del último libro de Proudhon, voy á terminar mi tarea trasladando lo que podíamos llamar su programa político, ya que él considera como la conclusión racional y deducción lógica de la última evolución de su pensamiento respecto á la propiedad.

Dice, en efecto, á continuación del párrafo últimamente copiado: «Una palabra de política para terminar este próemulo.

»Se hacen esfuerzos para eludir la cuestión económica.

»Bajo este punto de vista juzgo la política contemporánea. Se cree satisfacer las necesidades de la situación con libre cambio, montepíos, casas para obreros, agiotaje, piscicultura, jockey-club. Se engaña.

»Se excita el odio de las poblaciones contra las antiguas dinastías, y se espera de este modo salvar las aristocracias. Los Romanov, los Halesbourg, los Hohenzollern, los Borbones, etc., este es el alimento que se ofrece á la hidra. Pero se trabaja por salvar las antiguas noblezas, por reconstituir las aristocracias. Precisamente yo pido todo lo contrario.

»La unidad de la Italia, la reconstitución de la Polonia y de la Hungría, las anexiones, la guerra: fantasías retrospectivas que ya hoy carecen de sentido.

»El Papa reducido á lo espiritual, una restauración católica, una segunda edición del Concordato; fantasía retrospectiva.

»Es menester anular la nobleza polaca, la nobleza húngara, así como la nobleza rusa. Hay que dar posesión al campesino, al obrero, al proletario, en Francia, en Italia, en Bélgica, en Alemania, en Austria y en todas partes.

»Es menester hacer cesar la distinción de la clase media y de la plebe, del capitalista y del jornalero, del obrero, y del fabricante.

»El derecho personal, que conduce al cambio igual, que ha hecho el sufragio universal, tal vez un poco pronto, nos conduce á este resultado.

Aquí tenéis claramente expresado el pensamiento íntimo de Proudhon, y condensado todo su sistema filosófico, político, económico y social.

Por de pronto, advertireís que no se trata sólo de dar al campesino la propiedad de la tierra, sino también al obrero la fábrica y al jornalero el capital. La nivelación es completa y absoluta, hasta el punto de que han de desaparecer del todo, no ya las aristocracias, sino la clase media, no quedando en pie más que el pueblo. Lo primero que sin duda os ocurrirá, en vista de esto, es que Proudhon ha perdido lastimosamente el tiempo y gastado estérilmente su privilegiada inteligencia, escribiendo su crítica
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explicar su procedencia genealógica; los mismos que han de llevarnos al de los seres humanos que le habitan. Estos caminos son ya conocidos, como las serias razones de que parten los distinguídos sabios que nos les han indicado (1).

Los caracteres esenciales de la tradición demuestran en todas las tribus el mismo origen: si una sola familia pobló esta parte del mundo, es bien notorio el origen de las tradiciones en las tribus que sucesivamente se formaron. Admitido el caso de que esta familia colonizadora entrase por el estrecho de Behring, por las Kuriles, etc., pudo muy bien llevar estas y otras tradiciones, sin que á ello se oponga el que los pueblos de aquella parte de Asia las ignoran: otros más cultos han perdido tradiciones y conocimientos de igual ó mayor importancia, después de haberles comunicado á sus vecinos: las consecuencias que aplicamos á un caso dado, debemos, en buena crítica, hacerlas extensivas á todos los análogos. Pero ni siquiera necesitamos acudir á este enlace natural de las tradiciones americanas con las del mundo antiguo, ó en general, de otros pueblos cualesquiera. Nadie pone ya en duda la unidad de la especie humana. Destruida ésta en el diluvio con excepción de una sola familia, en ella hemos de buscar, en último término, el nacimiento de las tradiciones de los pueblos. El origen mediato de la del diluvio en cada una de las tribus que la conservaron, queda indicado, tal cual nosotros le hemos comprendido, en el curso de este artículo; y á este resultado tienden nuestros esfuerzos en los Estudios que venimos haciendo.

Un hecho que se encuentra en la tradición de todas las tribus y naciones, es preciso que sea real y verdadero aunque aparezca incomprensible. Argumentos geológicos, históricos y tradicionales, están acordes al determinar la naturaleza del cataclismo y su época, que en todo caso apenas se remonta más allá de seis mil años. La moderna ciencia descubre todos los días nuevos y sólidos argumentos que destruyen los imaginarios cálculos de algunos sabios, verdaderos enemigos de los descubrimientos de la época presente, sobre las edades diferentes que pretenden descubrir en la vida humana. Testigos en nuestros días, entre otros, los famosos Silex, tenidos en serio y por hombres de gran peso por pre-históricos. El abate francés Richard, profundo conocedor de la ciencia geológica, ha encontrado grau

(1) F. de Heldwald, Die americanische Völker Wanderung, 1866. El Estudio de la filología, pág. 129. García, Origen de los indios. Acosta, Historia natural y moral de los indios, pág. 82 y siguientes, y 458.
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número de estos sílex de diversas formas, especialmente cuchillos, cerca del sepulcro de Josué en Kirbít-Tibneh, en otros puntos de la Palestina y en las montañas sináiticas. Estos cuchillos ó sílex, presentados á examen por el mismo Richard á la «Asociacion Británica para el adelanto de las ciencias» en Edimburgo, se confunden por su forma y naturaleza con los sílex que se quiere sean esencialmente pre-históricos, y sin embargo, son los mismos que los israelitas emplearon en la circuncisión de los hijos, que no habían sufrido esta operación por haber nacido en el desierto (Jos. V, 2), depositados, según la version de los Setenta, en el sepulcro de este caudillo, últimamente descubierto por M. Guerin en 1863 en el lugar citado, que en la Biblia lleva el nombre de Tamnathsaré (Jos. XXIV, 30.) En opinion de Richard, serian diseminados estos cuchillos por las cercanías del sepulcro en las diversas ocasiones que éste fué registrado y violado. Los sílex tenidos por pre-históricos, descubiertos recientemente en toda clase de terrenos, hasta en la superficie del suelo, son, pues, de origen bien conocido, como lo demuestra con perfecta evidencia su identidad de forma y naturaleza con los cuchillos históricos de Richard. Hechos de esta naturaleza, cuya enumeracion no es de este lugar, demuestran igualmente que las supuestas edades de piedra, de bronce y de hierro, se refieren á un mismo periodo en la vida de los pueblos. Los antiguos datos cronológicos salen siempre triunfantes de los imaginarios cálculos modernos.

FRANCISCO GARCÍA AYUSO.

(Se continuará.)
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR

Como presumíamos al poner remate á nuestra última Revista, las heridas causadas en el Gabinete por los nombramientos del señor marqués del Duero y otros generales para el ejército del Norte, perdieron la gravedad pavorosa que habían revestido en los momentos primeros. En parte, porque se restableció la verdad de los hechos, bastante perturbada en un principio, aunque hoy, según algunos, no por completo todavía esclarecida; en parte por la decisión de no seguir discutiendo cuestiones tan candentes en circunstancias tan graves; quizá también por el triste espectáculo que se daba en Madrid, mientras al frente de Avanto el ejército luchaba y lucha con graves entorpecimientos, ello es lo cierto, que por todas estas razones, la crisis incipiente se aplazó, pudiendo regresar el Sr. Topete al campamento con este consuelo relativo, aunque á la par penetrado del dualismo profundo que trabaja á los partidos gobernantes.

De entonces acá, el ejército habrá podido en el Norte proseguir la noble empresa de disponer lo conveniente para forzar el paso de Bilbao; habrá podido pasar por las amarguras de una campaña lenta, penosa y empeñada; por las inclemencias de un temporal deshecho, por las angustias de una empresa difícil, que mira la Europa escandalizada y absorta, y que España contempla sumida en lágrimas, miserias y dolorosísima espectación. De entonces acá, como desde el 25 de Febrero, y desde el 27 de Marzo, el ejército habrá podido consagrar todo su espíritu y sus desvelos todos á preparar el golpe que remate el absolutismo y redima á la patria del cautiverio y de la vergüenza de una guerra civil que vá siendo insoportable; pero en Madrid los partidos políticos, en acecho de toda coyuntura favorable á sus propósitos, no desperdician motivo, ni objeto, ni pretexto, sean del género que quieran, profano ó piadoso, que vaya por estas ó aquellas vías al logro de sus particulares aspiraciones.
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En aras de la inteligencia y de la concordia; como en memoria amarga de rompimientos funestos; para prevenir también lamentables irreducibles antagonismos, constituyóse el 3 de Enero un gobierno de conciliación bajo la base de la legalidad existente, que era la republicana, según por extenso se notificó al país en el manifiesto del 8 de Enero, suscrito por todos los ministros. Bien claro está que la legalidad aceptada no implicaba para todos un cambio súbito de ideas, ni una repentina evolución política ni un compromiso irrevocable para tiempos ulteriores; porque pesando las circunstancias de un modo abrumador sobre los hombres; no teniendo tiempo para de improviso buscar una fórmula que los atase en el porvenir, siendo indispensable además remitir al voto del país los transitorios acuerdos tomados, en horas de solemne gravedad, por de pronto lo que pareció más adaptable á los momentos aquellos; lo que se ajustaba á los deseos del general Pavia, consultado sobre la intención de sus propósitos; lo que se ponía más en armonía con los compromisos revolucionarios; lo más conservador, lo más llano, lo más hacedero, lo más práctico era levantar una legalidad sobre los mismos pilares de la que se había derribado, dejando para mejores días y remitiendo á arquitectos con poderes bastantes, las rectificaciones de mayor ó menor trascendencia que pudieran ó debieran hacerse en la traza del edificio interinamente levantado.

Había dos caminos que tomar, en nuestro entender, constituido el gobierno como se constituyó el 3 de Enero, después de las explicaciones y de las votaciones (que de todo hubo), habidas en el palacio del Congreso. O respetar con fidelidad inquebraitable el pacto que en personas y en principios se estableció, hasta que terminada la guerra pudiera el país disponer libremente de sus destinos, ó reconocidos los vicios orgánicos del gobierno del 3 de Enero (si por acaso existían estos vicios), corregirlos con mano firme, si esta operación quirúrgica podía hacerse con autoridad, con abundancia de medios y con la esperanza racional de prósperos resultados. No se ha hecho lo segundo en las coyunturas que han podido presentarse después del 3 de Enero, por ejemplo, cuando se otorgaron al señor duque de la Torre los amplios poderes que le atribuye el decreto de 27 de Febrero; y en cuanto á lo primero, todo el mundo ve, que lejos de apretarse los lazos de la conciliación gubernamental, cada día se aflojan más, y se advierte también, que muchos de los que en los primeros días aceptaban la legalidad proclamada transigiendo con ella, mirándola como un ensayo y admitiéndola sin prevenciones fuertes para someterla lealmente á la piedra de toque de la experiencia, y en último término á la decisión del país, ya no muestran tanta tolerancia ni sienten esta resignación, antes espoleados por convicciones tradicionales que tanto pueden en los hombres, ó sintiendo ahora más vivo que nunca el aguijón de escrúpulos respetables, huyen cuanto pueden de
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las conclusiones del 3 de Enero, implicando el rompimiento que se avecina no un divorcio de personas en el gobierno, antes una disidencia de doctrinas aún en los puntos más fundamentales.

No cumpliríamos los deberes que tenemos relativos á esta sección de la REVISTA DE ESPAÑA, si no digerámos que la cuestión más trascendental y más palpitante de cuantas se agitan hoy en la política española, es la cuestión de relaciones entre los partidos gobernantes. No cumpliríamos, además, con nuestro deber de cronistas fríos e imparciales, si no digerámos que todo el interés presente y ulterior de la política está contenido en el carácter de estas relaciones, que puede, en nuestro entender, llegando á toda su gravedad, producir consecuencias incalculables.

Hubo un día, cuando la revolución conservaba todavía gran vitalidad, en que el rompimiento de los partidos aliados en el gobierno, se podía ver con relativa indiferencia. Hoy que la revolución ha perdido tanto de su antiguo prestigio, el rompimiento puede ser el toque de agonía para la era que aquí se abrió en Setiembre del 68. El rompimiento de zorrillistas y sagastinos, de cimbrios y progresistas, de radicales y constitucionales en el verano y en el otoño de 1871, fué recibido con algarabía y con hurras por los ciegos partidos á quienes afectaba. A los dos años escasos, las torpezas que todos cometieron, y singularmente la funesta conducta de los radicales, hacían desembocar esta política de ódios y de miserias en las aguas agitadas de una república aturdida, turbulenta, indefinible tambaleante y demagógica. Todo se había jugado y todo se había perdido á la vez. Patria, reposo, trono, ejército, administración, los resortes más vigorosos de una sociedad civilizada. Este fué el saldo del rompimiento de la conciliación pactada en el manifesto del 12 de Noviembre.

Volvemos á estar en el verano de 1871. Los mismos síntomas, las mismas mismas, acusaciones semejantes, idénticos pretextos. El argumento de aquel año se reproduce ahora, y la acción ha entrado ya en la fuerza máxima de su desarrollo. Entonces que la revolución todavía estaba en su perigro llegó á tocarse como era lógico con la república cantonal. Hoy que la reacción está iniciada desde el verano último por los republicanos mismos; hoy que la revolución vuelve sobre sus propios pasos; hoy que al gabinete Salmerón—primera etapa de la reacción política,—sucedió el ministerio Castelar—segunda etapa aún más pronunciada,—y que al Sr. Castelar heredó el general Serrano, hoy después de lo ocurrido, si al gobierno de radicales y conservadores unidos, le sucede como es natural, rota la conciliación, un ministerio conservador homogéneo, ¿á dónde iremos á desembocar? .............
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La lógica en las relaciones de la vida, es lo que la atracción en la mecánica celeste. Desconocer esta verdad, cerrar los ojos para no verla, pretender
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mistificarla, vale tanto como entregar al azar lo que es del dominio de la razón. La lógica de una política demoledora, que corría sin freno hacia la licencia, dejando en desamparo á las instituciones permanentes y á los principios conservadores, llevó fatalmente la política de los radicales, contra la voluntad y los intereses de la mayor parte de ellos, á los dominios de la república. El 11 de Febrero de 1873 se proclamaba esta forma de gobierno, bajo la presión de las turbas que ahullaban á las puertas del Congreso. A los trece días justos, fué preciso hacer ya la primera modificación ministerial que exigían los republicanos históricos, y muy luego después la lógica tenía á los radicales reducidos á la anulación más perfecta. Se vieron fuera del Gobierno, y además escarnecidos; y el 23 de Abril siguiente, sus hombres más ilustres, en consorcio ya con los conservadores (¡que el tiempo y las circunstancias disuelven las más violentas pasiones!) sufrían la humillación de emigrar los unos al extranjero, de ser encerrados los otros en prisión, de verse todos perseguidos y en la situación más angustiosa.

Hé aquí lo que dice la historia y lo que enseñan los sucesos, por cierto muy recientes, por más que estén olvidados. Pues bien, todo esto es obra de la lógica, que se burla de los cálculos humanos y también de las inteligencias más privilegiadas. Todas las vallas que se opongan á su torrente, todas las precauciones que se adopten contra sus estragos, el mayor celo, la más exquisita cautela, la astucia más refinada, suelen ser excusa garantía contra sus efectos; pero si se descuidara cualquiera de estas defensas, ¡á qué maravillarse luego de la crueldad de esta dama incorruptible?

Desde que la revolución forzada por los sucesos, saltó de su trayectoria natural, para vagar sin freno y sin cortapisas por espacios indeterminados, nosotros fuimos presa de la tristeza más profunda, porque sabíamos que sus excesos, colmándola de deshonra, habían de traerla á la más vergonzosa demacración. Sin brújula, sin derrotero, sin punto objetivo, entregada á las concupiscencias de los unos y á las extravagancias de los otros, claro está que la revolución en manos convulsas e inexpertas no había de parar hasta las orgías más criminales, como en efecto no paró, según pueden dar testimonio Barcelona, Alcoy, Sevilla, San Fernando, Valencia, Cartagena y otros cien pueblos. Era por lo tanto de temer para los partidarios sinceros de la revolución de Setiembre, y áun para los hombres previsores de la escuela constitucional, el día de la reacción, porque ya que ésta, á la altura á que habían llegado las cosas, fuese un consuelo inefable y una suprema necesidad, podía sin embargo presentarse con tales caracteres, que despertara también, aunque en sentido contrario, las zozobras más angustiosas.

Como no podía menos (y siendo ley eterna que las demagogias sucumben siempre ante el divino principio de la conservación social), la reacción vino, pero en honor de la verdad y para honra de sus iniciadores no por el esfuer-
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zo de elementos extraños á la situacion, antes por el denuedo de republicanos esforzados bastante resueltos para arrancar parlamentariamente el poder de manos del Sr. Pi y Margall. El 16 de Julio se inició este movimiento, y su primero responsable propulsor fué el Sr. Salmeron, elegido presidente del Poder ejecutivo. La revolucion antárquica había tocado el máximo de su desarrollo y fatalmente tenia que retroceder. A los pies de la nueva situacion como bajo las plantas de todas las situaciones que despues se han constituido, incluso la presente, se abría un plano inclinado, que era necesario recorrer con suma prudencia, para evitar, á ser posible, los vértigos de viaje tan peligroso. Se tomaron realmente precauciones, y se hizo todo lo posible por combinar la defensa de la sociedad con la existencia de la obra desventurada del 11 de Febrero. En la administracion, en la politica, en el ejército, se adoptaron medidas de importancia extraordinaria; pero todo fué inútil, porque el movimiento de conservacion había tomado desde Julio un vuelo incontrastable, y la lógica tenía más fuerza que todos los federales impenitentes, ansiosos nuevamente de conquistar el poder. Por la fatalidad de las cosas, que no por las maquinaciones de los hombres, surgió el hecho del 3 de Enero.

Hay que mirarse, pues, en estos ejemplos, y hacer escrupuloso examen de conciencia antes de decidirse á romper la conciliacion que todavía hoy campea con todas sus flaquezas en las esferas del poder. No desconocemos, sin embargo, los inconvenientes graves que ofrece en la práctica un concierto, que trae encendidas las pasiones, contrariadas las aspiraciones particulares, en discordancia los ideales, sin unidad la accion administrativa, y embrolladas é inquietas las provincias. La dictadura, dicen los partidarios del rompimiento, necesita una accion energica, expedita, uniforme, sumarísima, y esta accion sólo puede suministrarla la homogeneidad de un gobierno fuerte y compacto. Por otra parte, los peligros que arrecian del lado de ciertos elementos que en la restauracion de instituciones caídas creen encontrar remedio seguro á los males presentes, sólo se atajan haciendo una politica de energía con símbolos conservadores que no despierten zozobra en el país, que no mantengan mal cicatrizadas heridas en el ejército, que sean por su historia anterior, por la autoridad de sus actos y por el prestigio de sus nombres, garantía sólida para todas las fuerzas permanentes sociales y para todos los intereses conservadores robustos. En último término, las provincias, la opinión, fuerzas vivas y potentes á quienes no conviene dar el menor pretexto de inquietud, piden la constitucion de un gobierno homogéneo, y á esta suprema necesidad del momento, hay que sacrificar otras consideraciones por atendibles que sean.

Realmente que estas razones tienen una gran fuerza, y aún todavía resulta más insostenible la conciliacion, si es irrevocable la resolución de los