Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 233

algo original, típico y verdaderamente extraño, así al estilo ogival tal cual se desarrolla fuera de la Península, como al estilo bramanitino, tal cual se deriva al nuestro del suelo italiano; y si ese algo, que se percibe y se siente sin esfuerzo alguno, no alcanza todavía á imprimir en los referidos monumentos de transición, según dejamos probado, el sello de la propiedad artística, que tan profundamente distingue á las obras platerescas de nuestra España, comunicales al mérito cierta tinta de orientalismo, que está á veces revelando aquella influencia mudéjar, ya reconocida por nosotros en las mencionadas producciones de Batalla y de Cintra. Sólo al colocarnos en este punto de vista, nos es dado conocer en los monumentos manuelinos ese quid hispanum, tenido por la mayoría de los críticos portugueses (1) como signo de nacionalidad, aspiración más generosa que científica, aunque halagada repetidamente por notables escritores extranjeros (2).

Sólo así puede tolerarse, y aun concertarse con la verdad histórica, en las más altas regiones de la crítica, la contradictoria pretensión de condecorar por una parte á los monumentos manuelinos con título de nacionales, y de buscar por otra los nombres de sus autores en el catálogo de los artistas de Francia y de Italia. Franceses e italianos, dominados en las regiones occidentales de Iberia—como lo eran en todo el resto de la Península italiana, alemanes y flamencos—por el doble prestigio de la tradición y de la actualidad, recibían de buen grado aquella influencia esencialmente es-

(1) El doctor A. Herculano, cuyos juicios son dignos de respeto por la claridad y profundidad de su talento, opina sin embargo, según afirma el diligente Raczynski, que los monumentos manuelinos representan la resistencia del estilo gótico contra el estilo de Francisco I (Les Arts en Portugal, pág. 331). Aunque no son aceptables ni la calificación de gótico para el estilo ogival, en el estado actual de los estudios arqueológicos, ni la aseveración de que el estilo bramanitino sea estilo de Francisco I, de lo cual pueden formar entero concepto nuestros ilustrados lectores, todavía es digna de elogio la indicación referida: la edad de transición que dejamos caracterizada es en verdad una edad de resistencia, pues lo es de lucha; pero sólo entre los elementos que dejamos designados. La indicación de Herculano, sometida á un concienzudo examen, ha debido abrir camino á la crítica, para llegar á su deseada meta.

(2) Insistimos en recordar aquí el nombre del inglés J. C. Robinson, no solamente por la autoridad que dan á sus juicios los conocimientos artísticos que le distinguen, mas también por el aplauso con que han sido recibidos por los escritores lusitanos. Pueden, en efecto, consultar los lectores su ya citada Memoria sobre la antigua escuela portuguesa de Pintura (The Early Portuguese School of Painting), donde, aunque de pasada, afirma terminantemente que «el renacimiento ó reaparición del estilo clásico recibió en Portugal (durante el reinado de don Manuel) un color local y un carácter nacional determinados (a local colour and distinctive national character of de most striking kind).» Robinson no apoya esta su opinión en ninguna consideración artístico-arqueológica de verdadera significación científica.