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No le tendrán, lo juro,
por fuerza ni por ruego,
mientras su vino encienda
el alma en sacro fuego,
Y firmes los peñascos
resistan su raudal,
y las soberbias torres
refleje en su cristal.

Que vengan, si se atreven,
y le hallarán seguro,
mientras de amor palpite
un pecho noble y puro,
Y entre sus lindas puedan
los peces serpear,
y se oiga de sus bardos
los himnos resonar.

Que vengan, sí; que vengan
y luchen esforzados
hasta que en él se vean
los libres sepultados;
Pues mientras uno de estos
en pie quede no más,
no será el Rhin de Francia
jamás, jamás, jamás!

Nadie aplaudía más que Arnold la canción de Becquer, canción favorita de los alemanes, canción que inundaba el pecho de los germanos á la par de dolor y de gozo inefables. Pero mientras Arnold saludó aquel himno diciendo: «Murmura, oh Rhin, murmura alegre: jamás un extranjero debe ser guardiá de mi tesoro, el tesoro de los Nibelungen.» un francés, Alfredo de Musset, contestó en Febrero de 1841 á Nicolás Becquer, cuyo nombre voló por toda Alemania con los versos:

Nous l'avons eu, notre Rhin allemand.

¡Hemos visto á vuestro Rhin alemán; si vosotros olvidáis vuestra historia, la recordarán vuestras niñas, que nos echaban vuestro vino blanco, etc.;

No podría expresarse de una manera más gráfica la diferencia que cabe entre la patriótica y sana poesía alemana y la insolente canción francesa sino recordando la nota que le hizo El Times en 1870, diciendo: «Becquer mereció cual premio de su canto una botella de la mejor cerveza, y Musset una copa del Champagne más malo.»
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Las palabras de Becquer, á cuyos sonidos el corazon se dilata, las palabras «No tendreis el Rhin aleman,» me recuerdan aquellas otras que los franceses cantaron cuando los prusianos en Setiembre de 1873 evacuaron á Verdun. Apuesto que nadie adivinaría que cantaron:

¡No tendrán la Alsacia ni la Lorena!

Nosotros podremos limitarnos á contestar: «Ya las tenemos.»

Habens sua fata libelli. También las canciones y los cantores tienen su suerte (1), y bien dice el refran español:

    Hasta la leña del moute
    tiene su separacion;
    una sirve para santos
    y otra para hacer carbon.

En la guerra de 1870 no se cantó la tan celebrada canción de Becquer, el modesto poeta de Geilenkirchen (provincia riniana), que murió jóven después de haber alcanzado inesperados triunfos; tampoco se entonó en 1870 uno de los cantos inmortales de Arndt, sino cual ruíto estampido se levantó de la tumba la canción de un hacho desconocido, la Guardia del Rhin.

A fines de 1815 vió nuestro Arndt al rio de su alma, al rio sagrado de los germanos, el Rhin, donde en su copa de fruto coronada la vid se viste de verde majestad; donde alegres desde la aurora mozos y mozas invaden los viñedos; donde más pura, más azul, más trasparente brilla la bóveda del cielo; donde en las ramas y en las flores gimen las auras, mientras oculto entre las hojas, sobre las cuales sólo la candida luna derrama su luz, canta el ruiseñor. Arndt vió mi Colonia, la ciudad de la incomparable catedral, joya del arte gótico, y también Benscheid, mi patria, la fragua de Alemania, la hermana de Solingen, la hermana de Toledo, tuvo la honra de albergarlo en su seno.

Como Catón usaba del refran: Ceterum censeo Carthaginem esse delendam, así también nuestro Arndt decía en 1814 en Francfort: «Ha de ser derribada la Cartago entre nosotros, las costumbres francesas.»

En 1815 fundó Arndt en Colonia una revista titulada La Guardia, pues el mismo quería ser la Guardia del Rhin. En Colonia, en unión del patriótico poeta Maximiliano Schenkendorf, sé goza también del Carnaval, que

(1) ¿Quién hubiera imaginado que el himno prusiano Salve roh corona! que hemos presentado al lector en el artículo XIX, sonaría en el año actual en todas las plazas de la ciudad Eterna á compás del público alborozo?
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según Goethe, es bueno si es breve y si no carece de gracia y movimiento. Tiene fama el Carnaval de Roma y el de Venecia; París se precia de su buey gordo; pero yo prefiero á todo eso el jolgorio universal, la alegría sin límites; las bromas sin interrupción que se encuentran en mi querida Colonia, donde en los tres días de Carnaval todo es bullicio, algarza, entusiasmo, desbordamiento, locura; donde no suceden lances desagradables, sino escenas grotescas; donde no se oyen groserías ni insultos, sino gracias y frases picantes. El Carnaval con sus disfraces, sus máscaras sin cuento, sus arlequines, sus graciosos, sus diablos de largo rabo, sus estudiantes, sus violines, sus flautas, sus guitarras, hace de la más antigua ciudad del Rhin la más alegre y la mejor de las ciudades. ¿Qué importa, pues, que aligere el bolsillo? Arndt, el autor de muchas canciones anacreónticas y estudiantiles que tienen el privilegio de una juventud eterna, debió á la naturaleza un ánimo alegre, y todavía en 1859 dedicó el anciano versos festivos á la junta del Carnaval de Colonia, exclamando: «Por bromas y chistes no perderemos el cielo, pues el Dios que de frágil barro creó el hombre, gastará también bromas con su criatura.»

Pero Arndt experimentó en Colonia no sólo las emociones del Carnaval, sino un júbilo incontenible, un júbilo patriótico, por la nueva de la gloriosa batalla de Waterloo. En Waterloo se derrumbó para siempre el genio de las batallas que había convertido á Europa en juego de ajedrez, cuyos peones eran ejércitos de medio millón de hombres, el que el mundo no podía contener, y que ¡vanidad de las humanas cosas! fué á morir, sin embargo, prisionero y en un diminuto y estéril islote perdido en medio de la inmensidad de los mares. Esta epopeya suprema, esta caída gigantesca, viene gozando en lo que llevamos de siglo, desde que acaeció, el privilegio de inspirar á la filosofía sus más nobles y morales pensamientos sobre la fragilidad de las cosas humanas, á la poesía sus asuntos más divinos, sus acordes más armoniosos, sus ritmos más ricos, sus conceptos más brillantes.

Para Arndt, el moderno Alejandro no tuvo nada ideal, sino lo ideal del perverso. Según Arndt, Napoleón I vaciló siempre, no teniendo ninguna idea entera, y calculó sólo para el día, no para los siglos. Según Arndt, el emperador tan inquieto y fiero, trabajó siempre contra sí mismo. Según Arndt, el rival de César no conocía á los hombres, sino sólo á los malvados y cobardes. A los alemanes que quemaron incienso en honor de Napoleón, decía Arndt en 1857: «El que en Santa Elena tuvo la suerte de Prometeo, apagó la celeste llama, mientras el otro Prometeo la llevó desde el cielo á
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los mortales. Vosotros que quitais los laureles á la frente majestuosa de César, de Annibal, de Alejandro, de Mitrídates, de los héroes de Troya y de los tres grandes Federicos alemanes, ¿para quién quereís formar una guirnalda sin igual con los despojos de tantas guirnaldas? ¿Cuál es la frente que ha de eclipsar la lumbre de los astros? ¡Ah! ¡La de Napoleon? ¿Quereís coronar la frente del que ódia la luz como los ladrones? ¡Muera, muera el que mató la libertad!

¡Qué fausto dia para Arndt, cuyo nombre glorioso tenía ya en cada corazón un monumento, cuando en 1817 celebró sus bodas con la hermana del célebre teólogo Schleiermacher! Véanse en el arte helénico cariátides formadas por bellísimas figuras de mujeres sosteniendo los pórticos de los templos en lugar de columnas. Tal columna era la valiente consorte de nuestro gran patricio. Digamos de paso que uno de sus hijos Rodrigo Arndt, fué redactor de la Gaceta de Polonia, que por directores tiene astros de la poesía alemana, como Enrique Kruse, el reputado autor dramático, el García Gutierrez de Alemania y Herman Grieben, el patriota bardo y florido poeta que cantó la gloria de nuestro Arndt, cuya inspirada frente de modestia y candidez blasona.

Arndt y su simpática consorte fijaron su residencia en 1817 en Bonn, edificándose una casita en las márgenes del mágico Rhin, con la vista á los siete montes, entre los cuales descuellá el altivo Drachenfels.

En 1818 fundóse en Bonn una Universidad literaria, siendo Arndt su primer catedrático, luz brillante entre los sabios, astro de la ciencia bienhechora y modelo de virtudes.

En el mismo año dió á luz la cuarta parte del Espíritu del tiempo; pero el aliento de libertad, el espíritu varonil, altivo e independiente que se sentía en aquel precioso libro, no gustó al gobierno de la reacción, y ésta hizo al autor de la obra más alemana y más patriótica blanco de su torpe encono, objeto de su ruda intolerancia; sucedió lo increíble, Arndt fue declarado cesante, y la más negra ingratitud le hizo el proceso. ¡Cubramos aquel tiempo tan triste con el velo del olvido! El consuelo de Arndt eran su Dios y su conciencia inmaculada; nada podía torcer la entereza del que sufrió con ánimo igual lo que más lastima, sabiendo, como dice bien el cántar español:

que la más áspera lima limpiá mejor el metal.

¡El maestro que con su saber y sus doctrinas honró las aulas bonnenses; él, cuya frente inflamaba el cielo; él, cuyo labio brotó raudales de patrió-
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tica elocuencia, debía ocuparse en plantar árboles, en cultivar flores en el retiro de su jardincito! ¿Qué de veces peregrinó al valle del Lahn para visitar á su invariable amigo Stein que le hizo olvidar su desventura!

De paciencia armado, triunfó de la negra mentira el catedrático de Bonn como el inestimable doctor de Salamanca, el cantor del Eterno, el mártir de la idea, el tierno Luis de Leon; y como éste después de haber pasado cinco años en el calabozo de la Inquisición subió á la sabia tribuna dando al lábio por única venganza palabras de dulzura, de caridad y de perdón, aquella frase tan elocuente, tan grande, tan sublime por su nobleza Decíamos ayer; así el sabio y justo alemán al ocupar de nuevo la cátedra venerable, cuando el rey Federico Guillermo IV se honró á sí mismo, restituyendo en 1840 al anciano Arndt en todos sus honores, habló palabras de enternecimiento y amor en el día de su triunfo, que era un día de fiesta no menos para el pueblo que para la Universidad literaria. ¡Honor al rey de Prusia, el clemente, el justo y bondadoso Federico Guillermo IV, uno de los príncipes más ilustrados de su época:, que inauguró su reinado arrancando del corazón de Arndt las espinas que amontonaron el odio y la mentira! ¿Quién piula los sentimientos de Arndt, cuando en 1841 fue elegido rector de la Universidad? Empezó su discurso leído en la solemne apertura del curso académico, con una frase semejante á la que Aguilera escribió en la poesía El cántaro roto que tuvo la galantería de dedicarme:

¡Siempre fué así la vida una cadena
que el placer eslabona con la pena.

Después continuó: «Pero yo el anciano, ¿por qué debo abandonar mi casita? por qué no continuo purificando mi jardincito? Ante mis ojos asombrosos aparece un día brillante que me dice: ¡Tén la faz serena! ¡Tén confianza! ¡Rejuvenece! Aquel día me dirige la palabra con dulce lisonja: ¿No me conoces? Yo soy el 18 de Octubre, el dia de Leipzig, el día más claro del pueblo alemán, el día que humilló la soberbia gálica, el día que sirvió de cuna á esta Universidad.»

Diríamos que el fulgor de aquel fausto día, el sol de reparación, hiciese revivir joven al anciano Arndt, si jamás le hubiese abandonado el brío de sus años serenos de juventud. También en los años de sus lugubres pesares había trabajado sin descanso en sus vigilias tenaces, fiel á sus ideales políticos, fiel á Alemania, confiado en la misión de la Prusia, publicando siempre la enseñanza de la historia que la oligarquía es la más funesta, la democracia la más peligrosa, la aristocracia la más constante; pero que una
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constitucion mezclada de anarquia, aristocracia y democracia, es la más afortunada de las constituciones.

Seria prolijo enumerar todos los escritos que publicó después de 1840. Me ciño á mencionar lo que decía á los alemanes respecto de una flota. «También nosotros debemos tener nuestro mar, debemos participar de aquel precioso don de Dios que se llama el agua; debemos hacernos fuertes en nuestras aguas. El dominio del hombre sobre la tierra se ha representado siempre por tierra y agua. Así el gran rey de Persia reclamaba cual símbolo de la redención de su país le remitiesen los griegos agua y tierra. Gracias á Dios, el alemán todavía tiene tierra bajo sus pies; pero el agua es lo que le hace falta. Y sin embargo, el alemán nació para ser navegante: todo cuanto es de estirpe germánica, al mirar el mar, tiende la vela henchida de entusiasmo y de anhelo á las aguas más lejanas del mundo. Hay pueblos, cuyas plantas están pegadas á la tierra, pueblos que podrían llamarse medio hombres, que perecieron por el miedo que les inspiró el primero de los elementos. Así eran los polacos, los irlandeses. Ningún polaco, ningún irlandés se hace navegante voluntariamente. Nosotros hemos sido hombres poderosos y fuertes, cuando tuvimos todavía nuestras costas, cuando las escuadras de Brujas, Amberes, Lübeck, Danzig dominaban sus mares. ¡Qué vida tan alegre sería, si con nuestros buques de guerra llevando el pabellón alemán, pudiéramos surcar el Occéano cual hijos de Neptuno! Creedme, tal brío produce sus ejemplos bienhechores hasta en las poblaciones más distantes del mar. Aquella arrogancia que brotó de Brujas, Lübeck y Stralsund, se trasportaba á Augsburgo, Nuremberg, Erfurt y Praga, y la fuerza del navegante se infundió en las almas alemanas por todas las venas del imperio, imprimiendo á los rostros de los hombres el acierto del valor.»

También esta aspiración de nuestro Arndt se ha realizado ya; tenemos una armada de poderosas naves como nuestros hermanos y primos, los ingleses, los holandeses, los suecos, y como la nación que hasta el lustro año actual sepreciaba justamente de las naves más gloriosas del mundo, de las naves de D. Juan de Austria, del marqués de Santa Cruz, de Gravina y Méndez Nuñez; de las naves de Lepanto, de Trafalgar y del Callao.

El anciano Arndt, decano de los tribunos alemanes, se encontró también entre los que el 30 de Marzo de 1849 presentaron en nombre de la nación la corona imperial al rey de Prusia Federico Guillermo IV. Jamás desesperó de la patria, y todavía en 1853 escribió: «Dios no abandona al germano, si él mismo no se abandona.»

En 1854 terminó sus lecciones en la Universidad, pero no por eso cesó
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Más adelante, cuando mi modesta crítica haya descubierto nuevos horizontes, volveré sobre este interesantísimo pasaje, que resume toda la cuestión sobre la propiedad territorial. Por ahora me basta con tomar acta de él para contestar como merece á este alarde de soberbia de Proudhon. Aludiendo al folleto que publicó en 1840 titulado ¿Qué es la propiedad? dice: «No necesito recordar el escándalo que ocasionó mi respuesta... Hoy que las imaginaciones han recobrado la calma, hoy sobre todo que yo mismo publico una teoría de la propiedad, que, me atrevo á decirlo, puede resistir á todos los ataques, tal vez se leerán con interés y sobre todo se comprenderán mejor mis explicaciones... Ahora que ya no tenemos que temblar por la propiedad, puesto que hemos hecho un emperador para defenderla, y puesto que yo mismo la defiendo, me lisonjeo de creer que no hay un lector de buen sentido, un lector con una chispa de lógica que no reconozca que yo tenía razón.»

Pues yo en nombre del buen sentido, y aplicando los principios más vulgares de la lógica, sostengo que aún aceptando las ideas de Proudhon y dando hipotéticamente por buenas é irrefutables sus demostraciones, nunca tuvo derecho alguno para decir: «la propiedad es un robo.» Todo lo que lógicamente se deduce de las premisas por él sentadas, es que no hay derecho para apropiarse á «perpetuidad» el suelo; pero fuera de esto, no sólo es legítima, por su propia confesión, la propiedad mobiliaria, la de todos los capitales formados por el ahorro, sino que además es perfecto el derecho del que ha desmontado y saneado el suelo ó hecho cualesquiera mejoras en él, á una indemnización, al «privilegio» de sembrar la tierra desmontada durante cierto tiempo, y como cada año de cultivo implica mejoras, al «derecho á una recompensa siempre nueva.»

Ahora comprendereís por qué he insistido tanto en demostrar que Proudhon, en la introducción de su obra, falsea la noción de la propiedad. No falscándola, su conclusión rigurosamente lógica era esta: sólo el «dominio directo,» la apropiación del suelo, considerado por el valor que tuviera en su estado primitivo y salvaje, es un robo: fuera de esto, la propiedad en sus demás manifestaciones es legítima, inviolable y santa.

Y presentada la cuestión con esta sinceridad, propia del juríscusulto, del filósofo, del estadista, del patriota, y no con la hipocresía revolucionaria del que á todo trance procura el trastorno del orden social, ¿á qué quedaba reducida la diferencia entre Proudhon y Thiers, Cousin y Soudre? A bien poca cosa, casi á nada.

Por de pronto no había por qué alarmar en 1840 la conciencia de los
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de escribir y de pulsar la lira. Su último libro: Mis peregrinaciones con el baron de Stein, que salió en 1858, le ocasionó la última persecución, una acusación de parte de la Baviera por haber ofendido la memoria del mariscal príncipe de Wrede. Pero en el día en que el tribunal de Dos Puentes le condenó sin piedad á dos meses de prisión, el pueblo de Bonn honró á su gran patricio con una solemne ovación llevando antorchas encendidas.

Y pocos días después celebró este su nonagésimo aniversario. Aquel día se hizo una verdadera fiesta nacional: la Alemania entera aclamó gozosa con aplausos y vitores la fama de su vale laureado, de su maestro insigne, de su sábio esclarecido; una lluvia placentera de muestras de veneración y de cariño se derramó sobre las canas de nuestro héroe; el príncipe regente de Prusia (el que hoy es Emperador) le agració con una de las más distinguidas condecoraciones dándole su parabién. Colonia, mi querida Colonia, le declaró su hijo adoptivo, y ¡Victor! murmuraban los raudales del viejo Rhin al compás del aplauso resonante, y ante la casita del poeta se entonó la canción ¿Cuál es la patria del alemán?

En vista de tantas palmas que le ofreció la patria agradecida, en vista de tantos lauros que le preparó el admirador cariño, cerráronse cansados los ojos del anciano: ¡le mató el amor de su pueblo, le mataron los aromas de tantas tiernas flores, le mató la alegría!

El padre Arndt «á quien yo reverencio, adoro y sigo,» murió el 29 de Enero de 1860. Ningún alemán fué más amado, más honrado que nuestro Arndt, en cuya ungida frente luce el laurel su verdor purísimo. Llevándole á la tumba, los bonnenses cantaron las estrofas de su canción religiosa: «No llores: vive mi Redentor, por encima del poder terrenal vuela la esperanza, y la heroína divina, la té y el amor eterno dicen: ¡Hijo del Padre, no tiembles!»

Los restos mortales de Arndt descansan al lado de los de su hechicero hijo Willibaldo en el camposanto de Bonn, y nuestras lágrimas caen sobre aquella tumba de que el mismo Arndt, que allí duerme el sueño eterno habló en 1835 con acentos angelicales, sintiendo brotar en su corazón un misterioso encanto: «Para, se decía á sí mismo el anciano; aquí crece el árbol con sus hojas verdes que debe prestar sombra á tu último sueño. Mira, qué verde está, qué risueño, circundado de purpúreas rosas de subido aroma que mecen con cariño las blandas auras de Mayo. ¡Qué torrentes de luz! ¡Qué aroma tan manso! Oye, ya se entona un himno á la alborada: 'por abajo grita el cucútilo, por encima canta la alondra. ¡Y esa alegría llena de
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dulcísimos cantares, y esa vida llena de lozanas rosas, sería tremenda, y la muerte tendría aquí su lugubre reino? No, oh rosas fragantes y purpurinas; no, oh árbol que un día me darás sombra; no, avecilla parlera, cuyo cántico sabroso, no aprendido, sonará por mi sueño; no, oh suaves auras de Mayo besando con cariño tierno á las perfumadas flores; aquí florece un paraíso que desprecia el embate de fieros aquilones. ¡Crecé, pues, oh árbol verde; crecé, rosas, formando una floresta, y derramad aromas con la risueña primavera sobre mi lecho mortuorio; amor, ampara esta tumba; esperanza, enlaza con ella tu verdor; y así dejadme vivir en breve en esa calma bienaventurada!

Allí descansa lo que fue mortal en el padre Arndt; pero para su estigie inmortal que á los siglos encanta no hay descanso ni sueño; ¡su espíritu tan pío y valiente, y lo grande, lo sublime que creó, vive á través de los siglos, á través de las figuras pasajeras de los mortales!

Dos monumentos levantó Alemania á la memoria de su ilustre vate: el uno, cuando aún vivía, se erigió en Greifswald, formando parte del monumento levantado en honor del aniversario trecentos de la Universidad literaria; el otro en las márgenes del Rhin. Pero ¿qué son esos monumentos comparados con el que tiene y tendrá siempre en el corazón del pueblo alemán que le llama su génio, como el pueblo prusiano á la reina Luisa?

¡Salve á ti, Colonia mia, salve! Has acrecido tu fulgente gloria: ya tenías una catedral sin segunda, y llamas tuyos al que edificó la catedral de la unidad alemana.

¡Loor al maestro que cantó á mi orilla! «murmura el Rhin, y ¡Vitor! clamo yo saludando con la frente descubierta al venerando nombre del que fué mi maestro, mi amigo, mi segundo padre, y á quien tengo la honra de llamar paisano mío, por ser Arndt hijo adoptivo de Colonia.

JUAN FASTENRATH.

Colonia, 29 de Setiembre de 1873.

(La continuación en el próximo número.)
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PATRIA

Tiene mi tío Fermín un hijo de treinta años que es el orgullo de nuestra familia y el premio inestimable con que Dios ha coronado la vida laboriosa de aquel anciano.

En edad muy temprana, dió mi primo á la estampa artículos y folletos que, sin lograr el aplauso del vulgo, le conquistaron la estimación de muchos hombres inteligentes y el respeto de todos sus compañeros. Luego la revolución de Setiembre abrió nuevo campo á su actividad. Mi primo fué diputado, orador, estadista. Se vió con frecuencia aplaudido y alguna vez admirado. Los partidos rivalizaron en halagarle; los periódicos solicitaron su amistad y le prodigaron exagerados elogios abriendo ante sus ojos vivos y varoniles un porvenir esmaltado de glorias y de grandezas, como las hadas descubren al niño las riquezas y el poderio en los cuentos fantásticos del Oriente.

Mi primo se decidió. Cediendo al impulso de sus convicciones ó pe- tando tal vez de una debilidad en que no había incurrido hasta entonces, optó con resolución por uno de los partidos más avanzados, que era cabalmente aquel cuyos jefes y cuyos diarios obtenían á la sazón más favores del público y se distinguían por la actividad de sus predicaciones tanto como por la saña de sus censuras. Los deudos y los amigos comentaron de muy diversos modos aquella elección. Mi primo, desde el momento en que la realizara, fué sin reservas ni dudas el campeón más esforzado de su par- tido. Para toda eventualidad encontraba remedios, y para toda dificultad tenía soluciones en el democrático dogma de su escuela. Su dialéctica, ti-

(1) Fragmento de un libro inédito.