Revista de España (1874-03-01 00:00:00), página 537

apareció con los que habían salido de la nave. Apercibidos los de adentro de que Sixuthro no volvía, dejaron su encierro, y mirando en todas direcciones le llamaron á grandes gritos por su nombre. Oyeron una voz que respondiendo á sus clamores, les recomendaba la piedad que había merecido á Sixuthro la recompensa de ser trasportado al cielo al lado de los dioses. Ordenábales que obedeciendo siempre á su destino, volviesen á Babilonia, y desenterrados los escritos escondidos en Sippara, comunicasen su contenido á los hombres (venideros). Ilícieronlo así después de haber ofrecido sacrificios; exhumaron los escritos citados, levantaron ciudades y recidificaron á Babilonia. En Armenia se conservan los restos del buque de Sixuthro. Gran número de peregrinos acuden al país de los gordianos y de un punto determinado recogen partículas del asfalto ó betún con que se dice haber sido embreado, para usarlas como talismanes.»

Hasta aquí el historiador Beroso. Felizmente otro escritor antiguo muy juicioso, Moisés de Korene, nos ha transmitido la continuación de este célebre mito, del que el historiador armenio dice: «Con anterioridad á la luna y á la confusión ó ramificación del lenguaje de los hombres, pero después de la navegación de Sixuthro en Armenia, gobernaron la tierra Zervan, Titan y Japetosthe. Habíanse estos repartido el mundo; pero Zer-

séres representados por estos dos nombres. El plural Istarrat designa dioses en general. De esto hemos hablado en el artículo precedente. Véase la obra citada de Schrader, pág. 79 y siguientes. Después de lo dicho se comprende también la representación de Un por Saturno, padre de los dioses. La ciudad de Sipar estaba situada al N. O. de Babilonia, sobre la ribera derecha del Efrates. Viene citada con frecuencia en las inscripciones cuneiformes casi siempre en forma de ideograma; se la designa también con el nombre Sefaravain especialmente en la Biblia (Tley. II, cap. 18, 31.) En una inscripción de Tiglatphilser lleva el nombre de Heliopolis ó ciudad del Sol (T' Sipar na Saman.) A la misma ciudad se refiere el citado pasaje de la Biblia; y los de "Serfavaim quemaron á sus hijos con fuego en honor de Adram melej y de Anam melej, dioses de los serfavaimitas." Adram ó Adar y Anam ó Anu, Anu son dioses asirios citados con extraordinaria frecuencia en las inscripciones. De Sipar como de Babilonia, Kutha, Arva y Hamath, trasportó gran número de habitantes el rey asirio Sargon, Saryukin ó Sarrukin, á las ciudades de Samaria, en lugar de los israelitas que se había llevado cautivos á Asiria (Rey. II, 18, 24.) La Biblia sólo hace mención de este rey en Is. XX, 1, cuando dice: "En el tiempo en que el Tartan vino á Assod cuando fué enviado por Sargon, rey de Asiria, que atacando á Assod la tomó." En otro artículo damos un breve relato de los principales hechos de este poderoso rey asirio. V. Schrader, Die Keilinschriften, pág. 254 y siguientes. De Assod se mencionan en las inscripciones varios reyes; Azuri, destronado por Saryukin, y Mitinti son los más conocidos. Tiene para nosotros gran importancia la conformidad de los datos contenidos en el pasaje de Beroso sobre Sippara con los que hoy sacamos de las inscripciones cuneiformes.