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los extravíos de Borromino y de sus discípulos, como de los delirios churriguerescos y de las frías imitaciones de la llamada restauración clásica, patrocinada por el orgullo y poderío de Luis XIV. Espongamos las pruebas históricas de estas observaciones.

III.

Pocas son ciertamente las obras arquitectónicas debidas á la breve dominación española, que han llegado intactas á la edad presente, con ser Lisboa una de las primeras ciudades de la Península, donde se inicia la mencionada revolución artística, construyéndose por diseños del padre Guarini, predilecto discípulo de Borromino, la celebrada iglesia de Nuestra Señora de la Providencia (1). Ni abundan tampoco, en lo restante del siglo xvii, las fábricas que lleven impreso el sello de aquella singular trasformación, cuyos efectos debían hacerse grandemente sensibles en los posteriores días de la indicada centuria. Cual monumento digno de aplauso, entre los que fueron erigidos á la raíz de la emancipación, citase, no obstante, el Monasterio nuevo de Santa Clara de Coimbra, fruto de la piedad y magnificencia de don Juan IV, fundador de la dinastía de Braganza. Debida su traza á un Juan Turriano, que se distinguía como leyente de matemáticas en la Universidad (2), echáronse los fundamentos en 1649, con esperanzas de próxima realización, encomendada la obra á los cuidados del Rector de tan poderosa Escuela. Mas sólo al terminar del siglo y bajo el reinado de don Pedro II (1696), llegaba á su colmo aquella construcción, que, aún lejana de su integridad, ofrece hoy á la contemplación del arqueólogo notable significación histórica. De vasto, sumptuoso y regular ha sido repetidamente calificado el monasterio: por rica, grandiosa y de noble estilo romano fue tenida la iglesia, formada de una sola nave y construida de sillería. El ex-

(1) Caveda, Ensayo histórico sobre los diversos géneros de arquitectura en España, cap. XXIX, pág. 486.
(2) Este Juan Turriano era, sin duda, hijo de Leonardo Turriano, que en 1583 desempeñaba el cargo de vecedor mayor de las obras reales y mereció la honra de ser elogiado por el inmortal Camões en uno de sus sonetos. Ambos pudieron ser parientes del famosísimo Juanelo Turriano, ingeniero predilecto de Carlos V, autor del famoso Artilicio e petrón de Toledo, según Quevedo apellidaba al acueducto de la imperial ciudad, y artífice tan celebrado en ésta y en la futura costa de España, que tomaron su nombre las calles de una y otra, donde tuvo su morada. El Turriano, autor del Monasterio nuevo de Santa Clara, pareció ser el último de aquella familia de artistas, pues que llevaba el hábito de San Benito. A la biografía artística portuguesa interesaria sin duda poner en claro y dar mayor extensión á estas indicaciones.
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perto investigador de la historia del arte, por la disposicion total de la traza y de las lineas generales de ambas construcciones, por el gusto, acento y distribucion de sus miembros decorativos, no menos que por la ejecucion de sus entalles y ornatos, no vacilará en colocarlas entre las obras, que determinan el decisivo triunfo de la manera borrominesca sobre la doble manifestacion arquitectonica del Renacimiento, tal como en el articulo precedente queda considerada.

Mostróse, pues, en Portugal el arte de construir, durante el siglo xvii, aunque poco fecundo, directa y estrechamente relacionado antes y después de la emancipacion, con el arte cultivado á la sazon en las regiones de Iberia, hermanándose así con las demás naciones meridionales. Y tan una era la pendiente seguida por los constructores, venidos en su mayor parte de extrañas comarcas, que sobre olvidar el noble ejemplo de los monumentos nacionales, no repararon en profanarlos con sus desdichados proyectos y adiciones. Muchas y muy censurables profanaciones de este género presenciaban en efecto las ciudades espanolas, habiendo apenas basilica ó catedral, en que no osaran poner su mano los sectarios de Borromino: escasos eran tambien en Portugal los antiguos edificios á que no alcanzara igual desventura, que se propagaba con irrespetuosa ignorancia hasta los más venerados monumentos de la conquista.

Nuestros lectores conocen ya la historia de la Sé Velha de Coimbra, y no habrán olvidado que despues de las construcciones de don Jorge de Almeida, caracteristicas del siglo xvi, fué tan renombrada basilica tristemente adulterada, de 1684 á 1704, por las caprichosas novedades borrominescas, que introdujo en ella la poco discreta solicitud del obispo don Juan de Melo (1). En la misma ciudad del Mondego era la Iglesia manuelina del Monasterio de Santa Cruz notablemente desfigurada en sus bóvedas y muros por cortes, resaltos y follajes de aquel revestido género, mientras desaparecia su primitivo embasamento, para dar lugar á un ancho zócalo de azulejos, cuajado de representaciones biblicas, donde se advertía, con no menos claridad que en los expresados miembros decorativos, el lastimoso eclipse que estaban padeciendo las bellas artes. Évora, Thomar, Santaren, Braga, Porto, Lisboa, y otras importantes poblaciones mostraron, por último, con análogos reparos ó nuevas construcciones, lo contagioso de aquellos

(1) Véase el artículo II de estos Estudios en el núm. 122 de la Revista, p. 162. Demás de las profanaciones en este lugar citadas, recordaremos las que nos presenta la Capilla mayor de la misma Sé, al lado de su famoso retablo.
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desdichados ejemplos, cuyos infelices procedimientos debían trasmitirse, en parte, á épocas menos desafortunadas en el cultivo de la arquitectura (1).

De esta suerte dejaba impresas en el suelo lusitano indubitables huellas de su existencia aquel extravío artístico que reconociendo su primordial origen en las contradicciones fundamentales del Renacimiento, había hallado representación en el genio de Borromino, y que propagado á toda la Europa occidental por los admiradores y discípulos de éste, recibía cierta especie de consagración en la obra De Architectura, compuesta y sacada á luz, después de su muerte, por el afamado Guarini, el más ardiente de sus secuaces. Dada la pendiente, no era sino muy natural, como arriba apuntamos, el que se despeñaran por ella los mismos cultivadores del arte borrominesco, desposeídos de todo principio fundamental, que pudiera llevarlos á restablecer los fueros del buen gusto; y á los repetidos delirios, canonizados en la encomiada Cartilla del Guarini, que habían vinculado en los anales de la decadencia de la arquitectura ibérica los nombres de Barnuevo, Acosta, Olino, Figueroa y otros ciento, respondían con extraordinaria rapidez y universal aplauso, las fastuosas e inconexas fantasías de los Riveras, Donosos, Hurtados y Thomés, á que daba por fin su apellido el no menos celebrado Joséf de Churriguera. El triunfo de tan delirante escuela, si tal pudiera llamarse lo que carecía de toda ley fundamental y conformidad con la naturaleza, generalizado prodigiosamente en la España de Carlos II, cundía, con no menos estrago del buen sentido, al Portugal de Pedro II y de Juan V, si bien estaba reservado al último de estos príncipes en el suelo lusitano el mismo galardón que concede hoy la historia de las artes, en el español, al nieto de Luis XIV.

(1) Entre las más notables adulteraciones de los monumentos de siglos precedentes, nos será dado citar la que sufrió el celebrado Monasterio de Belém, sustituyendo á su primitiva Capilla mayor, fruto de la transición manuelina, la fábrica pseudo-romana ó más bien borrominesca, que ha llegado á nuestros días. Esta y otras profanaciones han sido calificadas, con tanta razón como dureza, por los escritores españoles, que han visitado á Lisboa y sus contornos: el autor de la Semana en Lisboa dice, por ejemplo, después de mostrar el concepto que le merece la iglesia del Monasterio referido: "Desgraciada el peorote de la Cartilla Mayor, especie de apostilla greco-romana de la dominación de los Felipes, y aún eran infinitamente peores las trasformaciones bárbaras que los frailes hicieron en el convento, mirando sólo á su comodidad ó á su capricho, sin cuidarse para nada, no ya de los respetos artísticos, pero ni siquiera de las exigencias más vulgares del sentido común." (II.º Paseo, página 14). La censura es fuerte, mas fundada y tal que podría, sin violencia, aplicarse á la mayor parte de los monasterios y conventos peninsulares.
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IV.

Visitando las posteriores comarcas regadas por el Duero y el Mondego, el Tajo y el Guadiana, con el ilustrado propósito de inquirir la historia de las bellas artes, no es haceredro á la verdad el descubrir á menudo monumentos en que, como en la Portada del Hospicio de Madrid y el Puente de Toledo de la misma metrópoli, el Transporte de la Iglesia Primada, el Sagrario de la Cartuja del Paular, la Fachada del Colegio de San Telmo de Sevilla, el Triunfo de San Rafael en Córdoba, etc., se ostenten maravillosamente hacinadas todas las inconexas galas e invenciones del churriguerismo, bastando su individual examen para formar entero concepto de lo que fué y representó en el proceso de las humanas aberraciones aquel singularísimo estilo. De reparar es, sin embargo, que siendo la época, en que logra su fácil desarrollo, grandemente constructora,—merced al predominio en aquella sazon alcanzado por el clero, dado más de lo justo en las edades de su mayor poderío á todo linaje de efímeras novedades,—apenas puede señalarse, en toda la extension del territorio portugués una localidad donde no luciera alarde de su exuberancia, contándose muy principales ciudades, en que no ya las fábricas nuevamente construidas, sino también las antiguas aparecieron abrumadas bajo la inútil y sofocadora balumba de la decoración y ornamentación churriguerescas.

Distingúense bajo este concepto, más que otras ciudades del centro y del Mediodía, algunas de las que formaron en el Norte la cuna de la monarquía portuguesa; y es entre todas notable la ciudad de Porto.—Como en otro lugar dejamos insinuado (1), ya porque la riqueza y preponderancia de su clero diese lugar á ello, ya porque el crecimiento é importancia que alcanzaba su activo comercio excitara en sus hijos el anhelo de engrandecerla, es lo cierto que aquella noble población, que había prestado su nombre al reino de Alfonso Enriquez, trocaba desde mediados del siglo xvii su primitiva fisonomía, sustituyendo donde quiera á las antiguas fábricas arquitectónicas de los tiempos medios ora las construcciones borrominescas, ora las más fantásticas y desatinadas del churriguerismo. Predominan, sin embargo, las últimas á tal extremo que bastan para imprimir á toda la ciudad especialísimo carácter, no ya sólo respecto de quien para examinarla

(1) Véase el artículo II de los presentes Estudios, pág. 152 del número 122 de la REVISTA DE ESPAÑA.
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penetra en su recinto, sino también respecto del que acierte á contemplarla de lejos. Torres, chapiteles, cúpulas, frontis de fachadas elevan á los aires, sobre el común de las construcciones urbanas, sus inmensas moles de granito que destacan y se dibujan en desiguales horizontes, revelándose desde luego á vista del viajero ilustrado, en las líneas generales de todos aquellos monumentos, caprichosamente adulteradas por accidentes tan desairados como inoportunos, la absoluta dominación que ejercía en el gusto de constructores y patronos la aberración churrigueresca.

No cumple á nuestro intento, ni fuera tampoco agradable tarea, el describir individualmente estos singulares edificios, cuya decoración, que afecta no pocas veces á su misma estructura, es con frecuencia refractaria al más paciente análisis. Para ministrar á nuestros lectores exacta aun que ligera idea del grado, á que los arquitectos portugueses, y en particular los de Porto, llevaron la imitación del churriguerismo, desarrollado originariamente en España por los trámites acriba advertidos, bien sería fijar por un instante nuestras miradas en la celebrada catedral de la ya citada reina del Duero. Mencionase en las crónicas y documentos de la Edad-Media, la Sé portuguesa, erigida en tiempo de doña Teresa Alfonso, como un baluarte suficiente á defender la ciudad, durante las sangrientas discordias, que en la primera mitad del siglo xvi estallaron entre su poderoso obispo y el no menos belicoso de Coimbra; celebrarse al par en autorizados testimonios, bien que usando de brevedad mortificadora, los primeros de su fábrica, que respondiendo á la magnificencia de sus obispos, parecían advertir á la posteridad que no era indigna de competir con la Sé Velha de la Atenas portuguesa: elógianse, finalmente, en más cercanos días, insignes memorias artísticas, que determinaban en tan renombrada catedral los sucesivos desarrollos de la arquitectura ojival, cuyos vestigios se trasmiten hasta los tiempos modernos. Pero nada existe ya, por desgracia, en todo el edificio, que contribuya á consagrar debidamente estos históricos recuerdos, produciendo su aspecto, por el contrario, en el ánimo del ilustrado arqueólogo el más doloroso desencanto.

La osada mano de los churrigueristas no acertó, sin embargo, á borrar toda idea de la primitiva basílica, ni aún de la catedral del siglo xiv, forzados por las mismas prescripciones de la liturgia á respetar la tradicional estructura del templo católico. Quedó allí la reminiscencia del característico pórtico que embelleció un tiempo la basílica románica, en otro de arcos poco regulares, rudamente trazados y ataviados por toscos y desabridos exornos en intrados y dovelas; conservóse hasta cierto punto la dis-
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posicion general de la Inafronte, si bien se alteraron por extenso sus antiguas proporciones, así en la portada como en el cuerpo central y el coronamiento; en cambio de las ligeras y esbeltas torres que, á semejanza de ciertas basílicas españolas, hubieron de flanquear aquella principal fachada, y en sustitución de las almenas que cerraban sin duda su muro central, como en la Sé Velha de Coimbra, hacían ábase en el expresado coronamiento áticos y frontis de menguada traza, cargados de miembros decorativos, si no del todo incoherentes y despropositados, faltos al menos de verdadera proporcion y armonía.

Pero si á pesar de tan groseras trasformaciones, principalmente operadas en la Inafronte de la antigua Sé de Porto, parece revelarse todavía en ella el primer sello de la basílica de los siglos xi y xii, licito es consignar que no fueron en modo alguno más respetadas las demás partes del edificio. Espejo vano fuera ciertamente el de buscar otras más estrechas analogías entre la fábrica de los discípulos de Churriguera y la construcción románica en el interior del templo. Planta, alzado, machones, arcos, cornisasmentos, bóvedas, cúpula, todo es en la actual Sé portuense adulteración de las construcciones anteriores ó fruto legítimo de aquella delirante decadencia artística, que llevaba de caprichosos engendros desde el uno al otro confín de la Península Ibérica, aventajando al desconcierto de la concepción la más ruda ejecución de sus inopportunos y mal distribuidos ornatos. Los que en tal manera profanaban las antiguas glorias del arte y de la cultura lusitana, no mostraban mayor respeto á las memorias históricas en la Sé de Porto depositadas: la obra churriguereña aventó las cenizas y destruyó los sepulcros de muy renombrados obispos de aquella diócesi, confundiendo al par entre los escombros de la primitiva basílica respetables lucillos de personajes ilustres, entre los que se veía, no sin respeto, el de la heroica doña María de Pacheco, esposa de Juan de Padilla (1).

(1) Nuestro ilustrado amigo, el elegante escritor D. Angel Fernandez de los Ríos, autor de muy estimables trabajos sobre Portugal, nos manifestó, durante nuestra residencia en Lisboa, el empeño que había puesto en descubrir el paradero de la tumba de esta ilustre española. Su diligencia, auxiliada por muy doctos varones, entre los cuales se cuenta el actual obispo de Porto, ha sido no obstante del todo estéril. Sensible es ciertamente el hecho; pero no único en Portugal, como no lo es tampoco en España, donde análogas reconstrucciones han dado iguales resultados, no ya sólo respecto de personajes del orden civil, sino respecto de insignes prelados y escritores eclesiásticos. La erudición española busca, en efecto, vanamente la tumba de fray Luis de León, como investiga sin fruto el sitio que ocupó un día la sepultura de Cervantes.
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MONUMENTALES Y ARQUEOLÓGICOS.

Mientras se repetían en el suelo portugués con harta frecuencia, como se repetían en toda España, estos ó análogos ejemplos del más desatinado churriguerismo, en el mismo suelo donde, por invencible ley de los hechos, había brotado la semilla esparcida en toda la Europa meridional por los discípulos y sectarios de Borromino, hacianse los mayores esfuerzos para restituir á las bellas artes su antiguo esplendor, procurando reanudar los triunfos del Renacimiento. Presentes siempre allí á la contemplación de los hombres doctos los magníficos ejemplos de la antigua Roma, no era de maravillar que el estudio arqueológico de los monumentos gentílicos, obrando sin trégua en las esferas de la razón, contribuyera poderosamente á corregir los extravíos del gusto, y ejerciera eficaz influjo en la práctica de las bellas artes. Así, primero el celebrado Bernini y más tarde el caballero Fontana, aspirando á ganar la gloria de los innovadores, tomaban la iniciativa en la empresa de una nueva restauración arquitectónica, que, como la más celebrada del Renacimiento, reconocía por única forma la imitación greco-romana. No poseían los restauradores el genio ni el talento de Brunelleschi, ni de Miguel Angel; y sin embargo, imprimiendo en sus construcciones cierta grandiosidad y nobleza, derivadas de los antiguos modelos, no solamente alcanzaban á desterrar de Italia los desvaríos borrominescos, sino que fundando un despreciable escuela, lograban también llevar el fruto de sus meritorios esfuerzos á las demás naciones de la culta Europa.

Cupo á Francia, levantada á desusado poderío por la fortuna de Luis XIV, la suerte de dar ilustrada acogida á las máximas artísticas, que constituían la referida escuela, honrada siempre con el nombre de Fontana; y aplicadas con grande aplauso por el entendido Perrault á las suntuosas construcciones del Louvre, en que se extremaba la grandeza de tan poderoso monarca, no ya sólo fecundaban las esferas mayores de la construcción en aquella fastuosa corte, sino que derramándose á todos los ángulos del imperio francés, constituían al cabo un sistema decorativo, el cual merecía ser designado, según insinuamos arriba, con el nombre del mismo Luis XIV. Logrado el triunfo por los restauradores, no era por cierto indiferente á la propagación de las doctrinas anti-borrominescas, el continuado predominio de la política galicana; y dicho se está, por lo que á la Península Ibérica concierne, que asentado en el trono de España el Duque de Anjou, cuyo gusto y cuyas aficiones artísticas se habían formado á orillas del Sena, no podía dejar de reflejarse en la corte de la nueva dinastía aquella incontenible influencia, que obrado al par en las regiones de la
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práctica y de la teoría, estaba llamada á realizar una trasformacion completa (1).

V.

Respondia Portugal á este general movimiento de reaccion hacia la imitacion greco-romana con el mismo anhelo de novedad, que le había llevado á abrazar los extravíos del churriguierismo. Ciñendo la diadema lusitana un principe tan ilustrado y amigo de la magnificencia como lo era Juan V, de quien se ha repetido que «tendo á sua disposição os thosouros da America, deixou assignalada á sua epoca opulenta em muitos edifícios monumentaes,» inaugurábase, en efecto, aquella Era apelidada autonomásticamente de restauracion clásica, no sin que se reprodujera en las ciudades del Tajo y del Mondego el singular fenómeno que se operaba en la corte de Felipe V, confiada á artistas extranjeros la iniciativa de aquel desenvolvimiento arquitectónico, que parecia realizarse en nombre y para decoro de la nacional cultura. Así como el nieto de Luis XIV llamaba sucesivamente á su corte á un Juvara y un Sachetti, á un Marchand y un Cartier, ya celebrados por sus obras, así tambien atraiá Juan V á sus estados un Ludovici, un Giusti, un Maio y otros no menos renombrados arquitectos italianos, alemanes y franceses, entre quienes llegó á contarse el mismo Juvara, antes de su venida á España (2). La presencia de estos constructores se revelaba en el suelo portugués por muy notables fábricas, suficientes á demostrar, tanto por la nobleza de sus aspiraciones como por su material grandeza, que habian encontrado allí los propugnadores de Borromino y de Churriguera digno e inteligente Mecenas.

Distinguiéronse, sin exceder del reinado del referido don Juan V (1706-

(1) La necesidad de abreviar todo lo posible estas indicaciones, nos fuerza á omitir aquí la relación de los hechos que se refieren más particularmente á los esfuerzos heroicos por Felipe V para producir las reformas artísticas á que aspiraba. Bueno es tener, sin embargo, presente que no solo procuró el nieto de Luis XIV traer á España, como observaremos después en el texto, arquitectos de reconocida mérito, para construir los palacios de Aranjuez, Riofrío, la Granja y Madrid, sino que fundó desde luego una Junta preparatoria para el estudio y propagación de las bellas artes (1744), base de la futura Academia de las Tres Nobles Artes, apellidada de San Fernando, á que confió Fernando VI la restauración del buen gusto (1752). El empeño de Felipe V para seguir en España los pasos de su ilustre abuelo, en bien de las artes, y con especialidad de la arquitectura, no pudo ser ni más evidente, ni más fructuoso en el sentido de la llamada restauración clásica.

(2) Caveda, Essay historico sobre los diversos generos de arquitectura empleados en España desde la dominacion romana hasta nuestros días, cap. XXX, pág. 500.