ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 218

fin, mezclando con pródiga mano formas y exornos, hasta acercarse al supremo momento de la propiedad, meta ambicionada de aquella fastuosa manifestacion artistica.

Numerosos, ricos por extremo y muy dignos de maduro estudio son, en verdad, los monumentos que produjo en toda España esta época de transicion, en los dos indicados periodos, como lo fueron tambien, con mas calificada belleza, los que se levantaron por todas partes, logrado ya el indi- cado fruto de la propiedad, unico titulo que conquistaba el galardon de la nacionalidad á las fábricas platerescas, como les conquista ahora la admiracion de propios y extraños. De buen grado expondriamos aqui extensa nómina de tan memorables fábricas, para ilustrar pleamente estas aseve- raciones criticas; mas ya que la naturaleza misma de estos sumarios Estudios nos lo veda, porque no se entienda que lo fiamos todo en la fé de nuestra palabra, permitido nos será consignar que abonan de lleno las observaciones expuestas, respecto del primer periodo entre otros muchos, monumentos, tales y tan renombrados como el Monasterio de San Juan de los Reyes y la Capilla mozárabe, en Toledo; la Iglesia de Santo Domingo, en Segovia; el Colegio de Santa Cruz, en Valladolid; el Palacio de la Chancillería, en Barcelona, y el Colegio de Maese Rodrigo, en Sevilla. Comprué- banlas de igual modo, respecto del segundo, obras tan excelentes y fastuosas como la Iglesia y Convento de San Gregorio, en la capital de Castilla la Vieja; la Portada principal de la Universidad, en Salamanca; el Hospital de Expósitos, la Capilla de los Reyes Nuevos y la Fachada norte del Real Alcázar, en la ciudad de los Concilios; la Fachada y el Patio principal del Palacio de los duques de Infantado, en Guadalajara. Ni dejan por último duda alguna, respecto del periodo de propiedad y en orden á su inusitada esplendidez, á su rara belleza y á la genuina representacion que alcanzan en la cultura nacional—merced á los elementos privativos que en ellos se funden y armonizan para caracterizarlos—edificios y templos de tal precio y grandeza como la magnifica Catedral de Granada, el Convento de San Marcos de Leon, la Capilla real de San Fernando y la Sacristía de los Cálices en la patriarcal iglesia de Sevilla; la Fachada de la Universidad complutense; el Patio del Palacio de las Infantas en Zaragoza; el de Miranda, en Burgos; el del Colegio de Irlandeses en Salamanca; y para decirlo de una vez, porque nada conocemos que las exceda ni en la riqueza ornamental, ni en la belleza estatuaría, ni en la graciosas disposicion del conjunto, las Casas Consistoriales de la capital de Andalucia.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 219

III.

Tales eran, pues, los trámites que en su iniciacion, en su fastuoso desarrollo y en la más brillante época de su propiedad ofrecen en toda España desde el último tercio del siglo xv á fines del xvi el arte del Renacimiento en su manifestacion florida ó plateresca, y no á otras leyes obedecian en Portugal los monumentos calificados con el título de manuelinos. No abarcan estos sin embargo, tan largo periodo, limitados virtualmente á los dos memorados arriba, como determinativos de la transicion, ó según quieren los escritores lusitanos, al breve reinado del ilustre monarca, de quien han recibido nombre (1495 á 1521). Muchas son, en efecto, conforme dejamos advertido, las fábricas arquitectónicas que bajo sus auspicios se erigen: entre todas las que han contribuido á acrecentar su celebridad, sirviendo al par de fundamento para atribuir á la cultura portuguesa la originalidad artística, á que sus ingenios y sus críticos aspiran de consuno, conveniente juzgamos elegir la Iglesia y Claustro del monasterio de Santa Cruz y la Capilla de la Universidad, en Coimbra; el Monasterio de Belem y la Portada de la Concepcion Vieja, en Lisboa; el El Panteon del rey don Manuel, en el Monasterio de Batalha, y La Torre de Belem, ó de San Vicente, asentada á orillas del Tajo. Al fijar nuestras miradas en estos monumentos manuelinos, bien será advertir desde luego que en vez de concretarnos á su individual descripcion, tarea ya realizada respecto de algunos (1), tenemos por más cumplidero al fin de los presentes Estudios el quilatar debidamente sus elementos decorativos, no sin detenernos á establecer las relaciones que entre ellos existan, á fin de obtener, como anhelamos, la más luminosa enseñanza.

Saben ya nuestros ilustrados lectores que fué el celebrado Monasterio de Santa Cruz de Coimbra fundado por don Alfonso Enriquez en los primeros dias de la monarquia portuguesa (2). Ora porque llegase aquella primitiva construccion á la segunda mitad del siglo xv en estado de ruina; ora porque no correspondiera ya su antigua pequeña al engrandecimiento, á que sucesivamente habían subido los canónigos reglares, en cuyo poder

(1) En particular el Monasterio de Santa Cruz, en Coimbra, y el de Belem, en Lisboa, han ejercitado muy doctas plumas: entre ellas son de notar las del diligente Augusto Mendez Simoes de Castro, y las de Mendes Leal, Latino Coelho y Varnhagen, más renombrados en la republica de las letras.
(2) Véase el art. II de los presentes Estudios.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 22

de vivir la plebe sin las feroces matanzas del Circo en que se degollaban indistintamente hombres y fieras, y sin los elegantes pórticos y basilicas en que paseaba su inactiva vanidad en todas las estaciones del año? ¿Podía coger el arado, arrinconado ya en los yermos predios; empuñar la espada, entregada á los soldados de las provincias; cultivar las artes mecánicas, degradadas en manos de los siervos y de los metecos; renunciar al parasitismo, que era su dolce far niente y el bello ideal de su degradada existencia? Y si se echaba de méños la alborotada república del privilegio y la desconfianza, que acababa de perecer por sus propios excesos, la que después de una lucha secular, había retrocedido hasta la anarquía con Mario y hasta la oligarquía con Sila, ¿no había dado de sí los amargos frutos de las guerras sociales y civiles, de las dictaduras perpétuas y de los triunviratos sanguinarios, para que nadie pensase en intentar un nuevo ensayo? ¿Qué elementos podía llevar Augusto á esa república, á la raíz de las proscripciones, para garantizarla en adelante contra las sublevaciones aristocráticas que costaron la vida á los Gracos ó contra los tenebrosos planes de algún vengativo Catilina? ¿Se había de volver á la prórroga de los mandos militares, que traían como consecuencia el paso del Rubicon; á las rivalidades de los generales, que eran los dueños de la fuerza, y á las escenas de puñal y saqueo de los Milones y de los Clodios?

Pues esta y no otra república se había encontrado Augusto y antes que él Julio César. Cierto que ellos agravaron profundamente sus males perturbándola más y más con su ambición; pero no la crearon seguramente; y el devolverla tal como la recibieron, aún antes de las derrotas de Farsalia y de Filipo, hubiera sido un tristísimo legado para su patria. Roma entraba en un periodo crítico. Su gobierno aristocrático había querido encerrar el universo en una política estrecha, y el universo no cabía en tan exiguo molde. No estaban todavía terminadas las luchas del patriciado con-

abundancia. Regaló al pueblo diez medidas de trigo, ocho libras de aceite y 400 sextercios (320 re.) por cabeza, obsequiándole además con dos grandes banquetes, con diversos espectáculos de atletas y de gladiadores y con varias representaciones escénicas, hechas en todos los idiomas y en todos los barrios de la ciudad. Hubo un combate naval, simulacro de batallas y lucha de fieras. Furio Leptino, de familia pretoria y Quinto Calpeno, ex-senador y abogado, combatieron en la arena; Décimo Laberio, caballero romano, representó las pantomimas de su composición, y varios príncipes de Asia y de Bitinia, bailaron la pirrica. Refiere Suetonio que fué tanta la aglomeración de gente en Roma, que la mayor parte de los extranjeros vivían en tiendas de campaña, y que un número considerable de personas, dos senadores entre ellas, perecieron asfixiadas por la muchedumbre.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 220

puso el hijo de doña Teresa aquella afortunada casa; ora, en fin, porque devocion y el patriotismo del rey don Manuel se extremaran respecto de aquel templo, depositario de las cenizas de los dos primeros reyes de Portugal,—es lo cierto que fueron la Iglesia y Cláustro de Santa Cruz de Coimbra levantados de nuevo en tiempo y bajo la proteccion de aquel principe, no sin que, al decir de los narradores lusitanos, excitara vivamente obra «tan magnifica y primorosa» la admiracion de naturales y extranjeros (1). Fama es entre los cronistas portugueses, que deseoso don Manuel de darle toda perfeccion y grandeza, encomendaba su ejecucion á muy celebrados arquitectos, entre quienes figuraron los franceses Maestre Nicolau, Juan de Ruan, Jacobo Loguin y Felipe Udarte.

Por desdicha no ha llegado la Iglesia á nuestros dias tal como salió de manos de estos artistas, si fueron realmente sus autores (2). Ofrece en verdad la fachada principal ó Imafronte, que es actualmente tenida por obra «cheia de originalidade e de belleza,» las más dolorosas pruebas de éste aserto. Predominando en ella las formas ogivales, con la disposicion tradicional de los templos cristianos, mientras conserva todavía el sello de la primera construccion en el agrupamiento general, no desprovisto de cierta belleza; muéstrase lastimosamente adulterada en los miembros decorativos, que enriquecieron la parte central, haciéndose en consecuencia imposible todo exacto juicio, respecto de la integridad y pureza de la primitiva traza.

Forman el indicado agrupamiento dos torres, colocadas á los extremos,

(1) El diligente autor de la Guia do viajante em Coimbra asegura que "chegando sua fama aos ouvidos do Papa Paulo III, foram pedidos com grande empenho por sua Sanctidade, na propria Roma, pátria das artes, o debuxo e descripción d'este mosteiro" (pág. 41). Los deseos del Pontífice fueron (dice) "satisfeitos pelo padre don Francisco de Mendanha, prior do mosteiro de S. Vicente de Lisboa." Esta descripción, que escribió en latin dicho prior, fué traducida al portugués e inserta en la Chronica dos conegos reglares, parte 2., lib. 7, cap. 22 y 23; y el hecho es verdaderamente notable, aunque sólo nos dé razón de la benevolencia del Pontífice respecto del rey don Manuel: no debe olvidarse que era la época en que la capital del mundo católico veía aparecer las maravillas del Vaticano.

(2) Sentado este aserto, llamarán grandemente la atención de nuestros lectores las siguientes palabras del conde A. Raczyński: "La vieille église de Santa Cruz offre un modèle d'architecture plus homogène (que La Sé Velha) dans tous ses détails." (Les Arts en Portugal, pág. 469). Nuestros lectores juzgarán de la exactitud de esta afirmacion, que sólo ha podido hacer quien no haya examinado el monumento, ó quien no sepa distinguir los diferentes caracteres de los estilos arquitectónicos. La Iglesia de Santa Cruz, aunque tres siglos más moderna que La Sé Velha, no ha experimentado menores adulteraciones, y tal vez más sustanciales que la expresada basílica, conforme irán notando los lectores.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 221

y el cuerpo central referido. Divididas aquellas en cinco diferentes zonas, fuera de los chapiteles que les sirven de remate, insisten sobre una planta cuadrangular en las tres primeras, que ofrecen un coronamiento almenado, afectando en las dos restantes; que se estrechan notablemente, la forma octógona. No guardan los chapiteles la pureza de su primitiva traza; y antes bien despojados de las agujas y de la crestería que hubieron de embellecerlos, dan claras señales de haber sido infelizmente reconstruidos durante el siglo xvii. Cupo, sin embargo, la mayor desdicha á la portada; y esto desde la xvi.a centuria, y muy á la raíz de la construcción primitiva. Rompiendo la armonía del conjunto é interponiéndose entre los dos cuerpos, de que aquella constaba, colocóse en efecto durante la referida época, sobre el grande arco de entrada una pequeña arquería, enteramente plateresca, cuyas ornacinas ocuparon varias estatuillas; destruyendo del todo la archivolta, sustituyóse la antigua decoración de la puerta, en el pasado siglo, por un desconcertado aglomeramiento de frías y desairadas molduras; y para mayor profanación, alzóse ante ella cierta especie de arco triunfal, armatoste que sólo acredita allí la ignorancia de sus autores y el mal gusto de la edad en que fué levantado (1). Por efecto de estas adulteraciones, quedó sin base la gran fenestra del segundo cuerpo que daba luz al templo, alterándose en consecuencia sus proporciones y apareciendo por demás escueto y desairado el arco redondo que la formaba, á pesar de sus cuádruples baquetones ogivales. Erigidos sin duda los templete, que se elevan á los extremos de la portada, en la misma época en que se intercaló la precitada arquería plateresca contribuyen con la extraordinaria riqueza de sus estatuas y de sus exornos, mitad del renacimiento y mitad ogivales, á imprimir grandioso aspecto á toda la obra (2). Sólo se ha conservado de la

(1) Es verdaderamente peregrino el nombre con que se designa este arco, no menos que la calificación con que se le distingue. El ya citado autor de la Guia do viajante em Coimbra, dice hablando del atrio: "Tem na parte central um magnifico guarda-vento, que se diz ser obra de um frade architecto por nome José de Costa. É rematado por estátuas de oujos em acção de tocar trombetas e pelas armas de Santa Cruz, bellamente esculpidas." (pág. 42). En cuanto al objeto útil que se le atribuye, no se ve la manera de cumplirlo, toda vez que el arco está abierto y separado por uno y otro lado de la fábrica: en cuanto á su magnificencia y á la belleza de la escultura, que lo corona, sólo cumple notar que no se concibe el elogio, dado el más somero conocimiento en las artes del diseño. Aun prescindiendo de la época desdichada en que fué construido, cumple notar que la traza, el decorado y la escultura son en este arco desventurados por extremo.

(2) Debemos notar aquí que estos templete, por su traza y por su exorno, nos traen á la memoria los que flanquean la fachada de la Universidad de Oñate, cons.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 222

primitiva fábrica en esta parte de la fachada la decoración que les sirve de corona, si bien no aparecen ya integros sus remates.

Penetrando en la Iglesia, convéncenos el espectáculo que ofrece á nuestra vista, con no menor eficacia que la, Imfronte, de que por más sábios é ilustrados que los historiadores de Coimbra conceptúen á los canónigos de Santa Cruz (1), no tuvieron la discreción de respetar la obra del rey don Manuel, ni dieron tampoco, al profanarla, las más acendradas pruebas de buen gusto. Compónese el templo de una sola nave, cuyos-muros y bóvedas debieron dar razon cumplida del estado del arte que los produjo, constituyendo la unidad de la fábrica: cubiertos ahora los primeros, hasta considerable altura, de grandes azulejos, cuyo conjunto representa asuntos bíblicos de muy desalineado dibujo y débil claro-oscuro, sembradas profusamente las segundas de florones y escudos dorados de no más afortunada talla, ha desaparecido lastimosamente bajo este doble disfraz, fruto de los dos últimos siglos, el carácter genuino de la primitiva construcción, siendo necesario llegar á la Capilla mayor para persuadirnos de que guarda todavía la Iglesia de Santa Cruz alguna relación con el llamado arte manuelino. Únicamente, al pasar su insignificante verja, es dado recordar, en efecto, que descansan allí en magníficos enterramientos, debidos á la piedad y al patriotismo del heredero de Juan II, las cenizas de Alfonso Enriquez y de Sancho I.

Fueron aquellos sepulcros murales, erigidos por efecto de la visita que en 1502 hizo al Monasterio de Santa Cruz, para ver la nueva obra, el rey don Manuel. Pobres y mezquinos hubieron de parecerle para tan egregios monarcas los que encerraban los restos mortales de los fundadores de la monarquía portuguesa: por esto y por desechar sin duda que no desdijeran de la majestad del nuevo templo, mandó hacer los que hoy contemplamos, cabiéndole la gloria de depositar en ellos los huesos de sus mayores en 16

truida en los primeros días del siglo xvi y perteneciente al mismo desarrollo artístico. Los lectores que deseen mayor ilustración, pueden consultar en esta Revista los Estudios monumentales y arqueológicos de las Provincias Vascongadas, donde examinamos detenidamente aquel monumento de transición.

(1) Los canónigos regulares de Santa Cruz, colmados de honores y privilegios por los reyes de Portugal, llegaron á obtener en tiempo de don Juan III (1521 á 1557) el inextimable de que sus prioras fueran considerados como cancilleres de la Universidad, con el derecho de conferir los grados mayores, obligando á los alumnos á recibir el de doctor en el mismo Monasterio. Los que de esta manera se pagaban de dirigir los destinos de la ciencia, debieron sin duda mostrar mayor respeto á las glorias artísticas de su patria y de su casa.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 223

de Julio de 1520. Existe el sepulcro de don Alfonso al lado del Evangelio, y vése el de don Sancho en el de la Epístola, llenando uno y otro el respectivo muro. Obedecen ambos á un mismo pensamiento artístico, siendo en verdad poco sensibles las diferencias que los separan. Ármanse sobre grandes arcos ligeramente apuntados, los cuales se muestran flanqueados por gállardas agujas, exornadas de repisas, estatuas, dobletes, frondas y delicada crestería, elevándose á la mayor altura del monumento. Hacen muy singular maridaje con esos miembros de estilo ogival las cenefas, orlas, molduras y casetones de gusto del Renacimiento, que llenan los entrepaños, archivolta e intrados de los referidos arcos, sobre cuyas claves se contemplan las armas de Portugal y las esferas armilares de don Manuel, sustentadas por ángeles tenantes (1). En el centro de los arcos aparecen imágenes de la Virgen, rodeadas de figuras alegóricas; y sobre ambos sarcófagos descansan las colosales estatuas yacentes de dichos reyes, armadas de punta en blanco, á excepción de las cabezas y de las manos, que se hallan desnudas, viéndose yelmos y manoplas al lado de las mismas estatuas. Largos y un tanto hiperbólicos epitafios dan razón de los personajes allí enterrados.

Edifícose al par de la Iglesia el Claustro designado, entre los tres que engrandecían el Monasterio de Santa Cruz, bajo el título del Silencio (2), y pertenece por tanto al estilo de transición que vamos estudiando. Muy parecido en la disposición general al de San Juan de los Reyes de Toledo, aunque menos fastuoso, apártase de él, no obstante, en la naturaleza de los miembros arquitectónicos que decoran las fénestras, y sobre todo en los

(1) Al reconocer, como aquí lo hacemos, la índole especial de los elementos artísticos de que se componen los Sepulcros murales de Alfonso Enríquez y de Sancho I, considerándolos como fábricas arquitectónicas, recordamos con verdadera maravilla el juicio expuesto por el conde A. Raczyński sobre ambos monumentos: «El autor de las Bellezas de Coimbra, escribe, dice en la página 101 que la Iglesia y el Monasterio (de Santa Cruz) fueron reconstruidos por el rey don Manuel. En el púlpito podría yo reconocer la época de este príncipe (digo la época y no el estilo); pero las Tumbas de Alfonso y de Sancho son del género gótico más puro, y yo las hubiera oído un poco más antiguas» (pág. 469.) Pasando por alto lo de apellidar género gótico al estilo ogival y lo de suponer al púlpito, de que hablaremos en lugar oportuno, coetáneo del rey don Manuel, cumplimos asentar que el conde A. Raczyński no llegó á estudiar los Sepulcros en cuestión con el detenimiento debido, ó carecía de los conocimientos necesarios para formular un juicio aceptable en la materia. Los elementos decorativos que imperan en los referidos monumentos, revelan, no ya un primer instante en la obra de la transición, sino una verdadera fusión, y por tanto un segundo período en dicha obra, pudiendo asegurarse sin género de duda, que nada está más lejos de esa pretendida pureza gótica.

(2) Son los otros dos conocidos con los nombres de la Porta Fidalga y de la Mangia.
Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 224

parte-luces, que formados los más de fustes redondos, les imprimen muy especial carácter. Compuesto, como aquel, de dos cuerpos en sus cuatro frentes ó fachadas, mientras afectan los arcos del primero la forma ogival, ostentan los del segundo la redonda, bien que graciosamente rebajados. Las bóvedas del cuerpo inferior se hallan todavía cruzadas por aristas, las cuales bajan en haz á recogerse en repisos empotrados en el muro: al exterior se levantan de fenestra á fenestra lijeros contrafuertes, compartidos horizontalmente en tres zonas ornadas de pomas y molduras en sus respectivos intermedios y enriquecidos en sus remates de caprichosos imbornales.

Tal es en suma el Cláustro del Silencio, famoso entre las construcciones manuelinas del Monasterio de Santa Cruz de Coimbra. Como han comprendido sin duda los ilustrados lectores, mientras la obra primitiva de la Iglesia representa en la historia del arte el primer momento de la transición del estilo ogival al del Renacimiento, personifica en ella el referido Cláustro con los Sepulcros murales de Alfonso Enriquez y de Sancho I, el segundo periodo, interesante por extremo en el concepto crítico, porque se acentúa y caracteriza durante el mismo la lucha de las máximas y prácticas arquitectónicas y estatuarias de la Edad-Media con los principios proclamados por la nueva Era.

Asóciase al indicado período de la iniciación, en la ciudad del Mondego, la Portada de la Capilla de la Universidad literaria: dominan en ella, á pesar de haber perdido su pureza, los elementos ogivales; pero no tan digna de fijar nuestra atención como las demás construcciones arriba citadas, licito nos será pasar adelante, volviendo nuestras miradas al Monasterio de Belem, considerado en general como una de las maravillas manuelinas.

IV.

Es en efecto esta notabilísima fábrica arquitectónica una de las que más honran el reinado de don Manuel por su mérito artístico, constituyendo, bajo su relación histórica, uno de los más preciosos monumentos nacionales.

Corría el año de 1497: en las aguas del Tajo que riegan del lado allá de Lisboa la extensa explanada apellidada del Restelo, aparecían el 8 de Julio cinco galeras, aparejadas para emprender largo y dudoso viaje; crecida muchedumbre cuajaba la márgen del rio, y vuelta hacia una pequeña ermita, situada en el opuesto extremo del llano, esperaba, no sin visible anhelo, la salida de los osados mareantes, que iban á buscar entre las olas