Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 343

A merced, pues, de ese sosiego y de esas favorables circunstancias fueron agrupándose las numerosas fundaciones que tanto enaltecieron á la ciudad del Tormes, y creciendo la importancia de los estudios de la iglesia catedral, que ya entre sus dignidades contaba en 1179 la de Maestre escuela, del cual se hace explícita mención en un privilegio del obispo D. Vidal (era 1217), que no carece de importancia porque se relaciona con los primitivos fueros, al menos en cuanto á los privilegios concedidos á los clérigos, en tiempo del obispo D. Jerónimo Visquio, el célebre confesor del Cid y compañero del conde D. Ramon en sus tareas de repoblación.

Salamanca donde se contienen las leyes de poblacion que le dio el conde D. Ramon cuando la conquistó á los moros, y las que se formaron en los reinados del emperador D. Alonso el VII y su hijo D. Fernando." En efecto, de uno y otro se hace mérito repetidas veces, alternando sin método la disposición de carácter antiguo y permanente, con otras de transitorias ordenanzas municipales. Tal vez un trabajo minucioso pudiera ir señalando esas primeras leyes forales, que comprendieron también las relaciones con la Iglesia. De esto son prueba un artículo: Del derecho de clérigos e legos, según ploma el obispo d' Alguacilis, e bonus homines del concejo, y otro en que después del epígrafe "Incipit carta de populatione civilitate salmantina superiore quod est inter clericos et laicos, de ennumitate clericorum et laicorum ad bonum, dice: Este pro trobamos de la poblacion del conde D. Remondo, etc.

El archivo del Ayuntamiento que hemos registrado no contiene documentos anteriores á D. Alfonso, y de ellos sólo dos nos parecen relacionados con el primitivo fuero. Uno es una cédula de dicho rey, fecha en Salamanca á 4 de Octubre, era 1206, escrita en latín, para que no hubiese alcaldes perpetuos, y sobre la forma y modo de gobierno que habían de tener en su jurisdicción; y otra de D. Fernando (Ciudad Rodrigo, 28 de Febrero, era 1230) repitiendo la misma prohibición, y ordenando que en lugar de los 500 maravedises que daban de salario á los alcaldes, percibiesen éstos todas las ostentas que llevaba el rico homo que antes tenía dicha ciudad. No entramos en más pormenores; observaremos sin embargo, que el cambio de circunstancias desde la repoblación á la época en que se compiló el titulado Fuero, no pudo menos de reducir á inútiles ó inopportunas muchas de las disposiciones necesarias en los primeros años, que por tanto el desconocido recopilador descartaría de su obra, abundante sin embargo en datos provechosos, no sólo para la historia local, sino también para la general de aquella época. El principal cuidado en tiempos de continua y encarnizada guerra tenía sin duda que dirigirse á contener en lo posible las venganzas y atentados contra las personas, y ese género de disposiciones es en el que más acordes se hallan todos los fueros. En el de Salamanca es notable el artículo que empieza: "Plogo á nuestro Señor el Rey D. Fernando, que todo el pueblo de Salamanca, todo, sea uno con buena fé y sin malenganno, etc.. Es también digno de notarse que ninguna alusión se encuentra relativamente á la Universidad y á sus privilegios; omisión que pudiera parecer extraña si no se tuviese presente el carácter de las cartas forales, y la circunstancia de que las disposiciones de la de Salamanca fueron anteriores al tiempo en que los estudios empezaron á tomar incremento y á recibir sus principales gracias y privilegios. La Academia de la historia en su Catalogo de los fueros y cartas-pueblos de España reconoce [la importancia de las de Salamanca y Ávila.