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Mr. Delbruck, jefe de la cancillería federal, haciéndose cargo de esas preguntas en la sesión del 14 de Abril, con el mismo tono altivo que su jefe inmediato, el príncipe de Bismarck, suele emplear en esta clase de cuestiones, decía: "Muchas veces se oye decir que han desaparecido sin utilidad los miles de millones de la contribución francesa. Acerca de esto, recordaré que esos miles de millones fueron exigidos á título de indemnización de los gastos de la guerra y de ninguna manera para que se formasen capitales con ellos los gobiernos alemanes. Esos fondos han recibido el empleo que correspondía á su origen. Jamás se pensó ni por un solo instante que la indemnización de guerra sirviese para enriquecer á los Estados alemanes." Lo que claramente quiere decir que las enormes cantidades de dinero recibidas de la Francia, se han gastado en preparativos para la futura guerra que con esa misma nación se supone inevitable, y además se cree necesario invertir anualmente con el mismo fin las gruesas sumas que componen el presupuesto de atenciones militares.

La Alemania necesita hoy, para conservar la paz, un ejército más numeroso que los que ninguna otra nación europea necesitó, hasta ahora, para hacer la guerra. Así lo proclamó de nuevo el general Moltke en la misma sesión del 14 de este mes. "En mi dictámen, dijo, la existencia de una Alemania poderosa en medio de la Europa, es la mejor garantía de la paz. Los gritos de desquite que se oyen me hacen creer que mientras subsista la situación actual, sólo la espada ha de decidir. El desarme sería la guerra, que, sin él, la prudencia del gobierno francés saldrá evitar. Así lo debemos esperar. En la guerra con la Francia no hemos abusado de nuestra fuerza. La Alemania habría podido exigir todo lo que hubiera querido; pero, aparte de la indemnización de guerra, nos hemos contentado con recobrar todos los países alemanes, y daremos á nuestros compatriotas, durante los doscientos años que van á sucederse, el tiempo de convertirse en alemanes."

En este discurso, no ha hablado el general Moltke, como en el que algunas semanas antes había pronunciado, de las antipatías y temores que la Alemania inspira en Rusia, en Austria, en Dinamarca, en Holanda, en Bélgica, en Inglaterra; sólo ha citado á la Francia. La previsión de una nueva guerra con esta nación pesa sobre el gobierno alemán con una pesadumbre abrumadora. No le tranquiliza la conciencia de haber procedido, al imponer las condiciones de la paz, con esa moderación de que el general Moltke hace tan inesperado y tan discutible elogio. Y no debe tampoco estar seguro de que fuesen muy alemanas las provincias que se ha anexionado, cuando juzga preciso un nuevo período de dos siglos para germanizarlas.

Toda la prensa ministerial del nuevo imperio usa un lenguaje muy guerrero. La Gaceta nacional dice: "No puede menos de ser así. Los alemanes,
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"que desde su origen han sido una nación heroica, fuerte y valiente, serán "amigos de las armas ó verán perderse su libertad y su carácter. El mismo "destino que dió á nuestro pueblo vigor y valor, nos ha señalado un territorio que no puede ser conservado sino por hombres robustos y á propósito "para combatir. Los afeminados podrían conservarse y vivir mucho tiempo "en una isla apartada, ó en un país que estuviese fuera de las grandes vías "internacionales; pero un pueblo que ocupa el centro de la Europa, el gusto "por las armas y las cualidades militares son, para no parecer, tan necesarias "como el pan cotidiano. Sería pueril que creyéramos en la paz universal, "pues evidentemente seremos los últimos que disfrutaremos de ella. Es in- "dudable que tendremos que estar sacrificando siempre nuestra sangre y "nuestros bienes, y que no tendremos jamás una paz completa. No procure- "mos, pues, inspirar por nuestros discursos disgusto hacia el oficio de las "armas. Son una gran falta esas lamentaciones, esos murmullos constantes, "esas quejas contra las cargas y los gastos del servicio militar, esas afirmaciones de que hacemos demasiado uso. No declaremos al destino una guerra "de palabra y de pluma, que no podría concluir de otro modo que con una "derrota." Estas inquietudes, manifestadas en los periódicos de oposición, podrían parecer exageradas en su expresión por el espíritu de partido: reveladas por la prensa ministerial son bien significativas.

Un escritor ilustre, alemán, el historiador Mr. Sybel, acaba de publicar un escrito en que pinta y justifica iguales recelos. En una circular que ha dirigido á los electores de Marburgo dándoles gracias por haberle elegido, por unanimidad, su diputado en el Reichstag, les dice: "No vivimos en "tiempos pacíficos en que con facilidad se repara una falta, ó se llenan un vacío. De la misma manera que Federico el Grande tuvo que pagar con veinte "años difíciles de guerra defensiva su rápida elevación, ha de pasar mucho "tiempo para nosotros antes de que la Europa se haya acostumbrado al nue- "vo estado de cosas, antes de que los enemigos interiores y exteriores del "imperio alemán hayan comprendido la inutilidad de sus esfuerzos. Hasta "entonces viviremos en un período de luchas en que cualquier paso dado en "vago puede ser fatal para la libertad y para la patria, en que el deber del "diputado es asegurar la suerte del Estado, en que, para fundar nuestra li- "bertad, debemos ante todo desarmar á nuestros adversarios, y suministrar "al Estado los medios necesarios para su victoria. Nuestros enemigos, cuyo "triunfo señalaría el fin de la libertad intelectual en Europa y la ruina del "imperio alemán, son más poderosos de lo que se cree. Forman un partido "que extiende las ramas de una organización oculta y elástica á través de "todos los países de nuestro continente; millones de nuestros conciudadanos, "víctimas desde hace treinta años de una educación falseada, están someti- "dos á una obediencia ciega. La resistencia contra sus esfuerzos debe ser el
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punto principal de nuestra política interior; todas las demás cuestiones deben ser resueltas según las exigencias de esta lucha, que lo domina todo. "Un liberal que vacilase y fuese débil en esto sería tan perjudicial á la libertad y á la patria como si disminuyese nuestra fuerza militar y abriese nuestras fronteras ante las ideas de desquite y ante los armamentos de la Francia."

El odio al catolicismo está mezclado en las anteriores frases á la rivalidad con el pueblo francés. El general Moltke, bien por su especialidad militar, bien porque sus ideas conservadoras se avienen mal con la política revolucionaria en que está inspirada la persecución contra el episcopado católico, no toma en cuenta en sus discursos más que los peligros de una nueva lucha armada con la nación vencida en 1870 y 1871. El publicista Sybel, siguiendo el mismo camino que el príncipe Bismarck, da igual importancia que al francés humillado y enemigo al católico perseguido y perseverante en su fe.

La unidad germánica era la grande obra á que aspiraban los hombres de Estado de la Prusia. Estaba casi completada antes de la guerra de 1870, terminada de todo punto úntes que comenzasen las hostilidades contra el catolicismo. La historia dirá probablemente, que los fundadores del nuevo imperio alemán debían ante todo haber procurado á su empresa las alianzas de la Iglesia católica y de la nación francesa. En vez de hacerlo así, han preferido apoyarla en la lucha contra la una y contra la otra.

III.

La Cámara de los señores del parlamento austro-húngaro ha dado su aprobación al primero de los cuatro proyectos de ley sobre asuntos eclesiásticos, presentados por el gobierno. Ese proyecto, que ya había obtenido el asentimiento de la otra Asamblea constitucional, es la derogación completa del Concordato de 18 de Agosto de 1855, como explicamos detenidamente en el número de esta REVISTA, correspondiente al 28 de Marzo último.

El cardenal Rauscher, arzobispo de Viena, y después de él los cardenales arzobispos Schwarzenberg y Jarnoczy y tres obispos, usaron de la palabra contra el proyecto. Les ayudaron en esta tarea varios miembros de la Cámara, entre ellos el príncipe Constantino Czartoryski y el príncipe Windischgraetz y la minoría de la comisión. Los prelados encontraban en la ley una tendencia cismática, porque las relaciones jurídicas de la Iglesia católica son determinadas por ella sin previo acuerdo con la Santa Sede, y se trata de sembrar la discordia entre el episcopado y el resto del clero, reduciendo á la religión católica al estado de ser solamente tolerada. Anunciaron á la
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Cámara que se hallaba en la alternativa de votar la paz ó la guerra. El príncipe Windischgraetz, declaró que el Estado constitucional moderno ejerce una tiranía inaudita, y se toma una intervención intolerable en todos los asuntos privados. Rechazando la tutela del Estado, se opuso á que las leyes civiles quieran imponérsela á la Iglesia. El conde de Thun, en nombre de la minoría de la comisión, pidió que se abriesen nuevas negociaciones con Roma para otro Concordato, y censuró los proyectos ministeriales como producto de la revolución progresiva que de arriba abajo tira á subvertir las bases del Estado y de la sociedad.

Los oradores ministeriales trataron de demostrar que los monarcas austriacos más elogiados por los católicos por sus servicios á la Iglesia, fueron precisamente los que con mayor constancia y vigor se opusieron á las invasiones de la autoridad eclesiástica en el Estado. Citaron como ejemplos de esto á Rodolfo de Habsburgo, á Carlos IV de Bohemia y sobre todo á Carlos V, haciendo también mención de los tres Fernandos, de los dos Leopoldos, de la emperatriz María Teresa y su hijo José II. La significación respectiva de varios de estos nombres es muy distinta; en cuanto á alguno de ellos, sería difícil dar apariencia de verdad á la afirmación de que su conducta se pareció á la de los imitadores del príncipe de Bismarck. Los antecedentes históricos no dan verdaderamente apoyo á los proyectos actuales, fuera de los relativos á José II y á algunos de sus sucesores, cuyos nombres y cuyos actos no bastan ciertamente para dar por decidida la cuestión.

El ministro de Instrucción pública, Mr. Streunayr, y el presidente del Consejo de ministros, príncipe Adolfo Auesperg, pidieron á la Cámara que aprobase la ley, manifestando la esperanza de que la buena fé y la moderación del episcopado impedirá que la nueva legislación encuentre resistencia. Procuraron refutar las afirmaciones del cardenal Schwarzenberg que había sostenido que el clero va á encontrarse rebajado á la categoría de los empleados del Estado, y condenaron el lenguaje de los que profetizan que las nuevas leyes serán la señal de la decadencia y de la desmembración del Austria.

La propuesta de la minoría de la comisión, que pedía que se pasase á la orden del día, fue desecharada en la sesión del 13 de este mes por 77 votos contra 43, habiéndose abstenido de votar 51 miembros de la Cámara. En cuanto esta votación fué publicada, los prelados y la fracción Thun abandonaron el salón. El proyecto fué inmediatamente después aprobado.

Pocos días antes, la extrema izquierda del Reichsrath había formulado una proposición ó interpelación, pidiendo que los jesuitas sean expulsados del imperio. Una providencia de esa clase sería una imitación más de la novísima legislación prusiana. Pero el gobierno se opone resueltamente, decla-
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rando con insistencia que no quiere lucha con la Iglesia católica, que desea conservarse dentro de límites moderados y conciliadores. Algunos periódicos ministeriales, sin temor de que sus palabras sean una condenación severa de la conducta del príncipe de Bismarck, llegan hasta decir que una medida tan violenta y tan infame como la expulsión, no de un individuo, sino de toda una clase de ciudadanos austriacos jamás ha sido decretada en Austria, ni aún contra los más grandes mallocheros.

Las desemejanzas que quedan notadas, y otras que podrían notarse igualmente entre la política de Viena y la de Berlín respecto de las cuestiones sobre las relaciones mutuas entre el Estado y la Iglesia, no privan de su importancia y gravedad al conflicto que ya está planteado y cuyas vicisitudes y desarrollo no es posible determinar de antemano. Es muy probable que no se llegue en Austria á tan grandes violencias como en Prusia; pero es de temer, sin embargo, que va á comenzar una serie de complicadas y funestas cuestiones.

IV.

Entre las varias exigencias que el gobierno prusiano ha formulado ante los extranjeros para impedir que se le hostilice por la prensa política ó por los prelados católicos, hay una que amenaza tomar las proporciones de un conflicto grave. Al hacerse la anexión de la Alsacia-Lorena á la Alemania, cuatro diócesis quedaron ocupando territorios á ambos lados de las fronteras; las de Metz y Strasburgo con sus capitales en las provincias adquiridas por el vencedor; las de Nancy y Saint-Dié, con sus capitales dentro de lo que siguió siendo de la Francia. Las dificultades de este estado de cosas fueron previstas desde el primer momento, y el artículo 6.º del tratado de paz ajustado en Francfort decía que las dos altas partes contratantes, considerando que las circunscripciones diocesanas debían coincidir con las nuevas fronteras, se pondrían de acuerdo para conseguir cuanto antes ese resultado. El convenio adicional, que se hizo en 11 de Diciembre de 1871, estipuló en su artículo 9.º, que hasta la conclusión de los arreglos reconocidos como necesarios en el antes citado del tratado de Francfort, los obispos de las diócesis atravesada por la nueva raya fronteriza, conservarían toda la extensión de la autoridad espiritual de que se hallaban investidos, y disfrutarían con toda libertad de las facultades que les correspondían para proveer á las necesidades religiosas de las poblaciones.

Los cuatro obispos participan de los sentimientos que son generales en sus diócesis; todas sus simpatías se hallan de parte de la Francia. Los dos
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las cuales han de funcionar estas diversas instituciones? Esta es, señores, la cuestión; pero esta cuestión es un enigma indescifrable, porque como habréis observado, Proudhon es dos en uno, es socialista e individualista al mismo tiempo.

Yo debo creer, sin embargo, en sus últimas declaraciones, por ser las últimas y por ser muy explícitas. ¡Son tan vivas y elocuentes sus protestas en favor de la libertad del ciudadano! E lo ha dicho: le inspiran horror el gubernamentalismo, el socialismo, el comunismo; quiere anular al Estado, proscibir las leyes y los códigos, hacer al hombre soberano; aspira á la igualdad sin organizar el despojo ni coartar el libre albedrío del hombre, y exhorta á los trabajadores á que olviden sus ideas de reparto, de contribuciones progresivas, y en suma, á que renuncien á todo proyecto socialista, asegurándoles que la nivelación se hará por ineludible del trabajo, de la economía, de la igualación del impuesto y su reducción al cinco por ciento, y sobre todo por la libertad.

Si estas protestas son sinceras; y lo que importa más; si estas condiciones se cumplen religiosamente, yo por mi parte estoy tranquilo, me parece indescriptible el sistema proutdhonianio: siempre he aceptado los progresos legítimos; siempre he deseado el bienestar de las clases más numerosas; y he hecho cuanto he podido por mejorar su condición moral y material.

Pero ¿valía esto la pena de anunciarlo como un descubrimiento sorprendente? ¿Había para esto necesidad de tachar de ignorantes á los filósofos, jurisconsultos y publicistas de todas las edades, y de alarmar y perturbar al mundo diciendo en 1840: «La propiedad es un robo,» para darse veinte años más tarde los aires de redentor y exclamation en son de triunfo: tranquilizamos, ya no hay que temer por la propiedad, porque la defendido yo; abuyentemos pronósticos sombríos: la institución de la propiedad ha sido al fin comprendida; está dada su teoría; ¡Qué alta soberbia! ¡Tenéis por inteligencias tontas y simplistas, por ineptos, tontos y charlatanes, á todos cuantos han escrito hasta ahora sobre estas materias, y rendirán culto á la razón colectiva, á la razón inmanente,—que esto y no otra cosa es el respeto á la sabiduría de nuestros padres, al asentimiento de los pueblos y á las enseñanzas de la historia!—No parece sino que Proudhon iba á pronunciar el fatum que disipara las densas tinieblas en que durante centenares de siglos había vivido la humanidad. ¿Cómo un diestro jugador de mando se complace en amortiguar las dificultades para suscitar primero la incredulidad del público y sorprenderle después con una maravillosa metamorfosis;
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cuyas sedes están ahora en el imperio alemán, son diputados de oposición en el Reichstag, en representación de la Alsacia-Lorena anexionada por la fuerza. Los otros dos gobiernan desde territorio francés las porciones de sus iglesias que han sido disgregadas. El de Nancy publicó el 26 de Julio del año último una pastoral, en que trataba de la evacuación de la Francia por los soldados alemanes, y esa pastoral fué leída en las parroquias de su diócesis que pertenecen al extranjero. El gobierno prusiano, que no ha tolerado que los obispos de puntos distantes censuren sus actos de hostilidad; que exige obediencia absoluta por parte de los prelados del antiguo reino de Prusia; que exigió del gobierno francés y obtuvo un castigo para el periódico L'Univers por haber publicado una pastoral del obispo de Perigueux; que dirigió al gobierno belga reclamaciones semejantes; que hasta Italia y aun hasta Inglaterra hizo llegar sus quejas; que en la Alsacia está destituyendo consejos municipales, decretando destierros, prohibiendo la circulación de periódicos, y adoptando otras medidas por el estilo para sofocar las manifestaciones del patriotismo antiguo que no se conforma con la patria nueva, no era el más á propósito para sufrir en silencio la publicación de la pastoral del obispo de Nancy. Contra éste han instruido proceso criminal las autoridades alemanas; el juzgado de primera instancia de Saverne le ha citado; el prelado, como era de presumir, no ha acudido á la citación; el ministerio fiscal ha formulado contra él acusación, en que lo considera culpable de haber abusado de su autoridad para excitar á la lectura de la pastoral y de haber infringido de ese modo varios artículos del Código penal del imperio de Alemania, con una publicación que tendía á turbar la paz pública.

De que el tribunal de primera instancia condenaría al obispo, nadie tenía duda; y parecía claro el peligro de que la condenación iba á producir graves dificultades al gobierno francés. El alemán había de exigirle la entrega del prelado condenado, que no podría ser concedida sin una grandísima humillación. Sería demasiado violento que el mariscal Mac-Mahon hiciese llevar como criminal al otro lado de la frontera, para que sufriera la pena señalada por el tribunal alemán, á un obispo francés acusado solamente de no ser menos amante de su patria, en la que sigue ofreciendo su autoridad espiritual, que los que guardan ese amor bajo la dominación de los extranjeros vencedores. El nudo de la dificultad se cortaría haciendo desde luego la nueva demarcación de diócesis; pero la Santa Sede, que en todo caso procedería sin apresuramiento á introducir variaciones territoriales exigidas por una victoria, y que una derrota ó otra victoria de los mismos que las exigen podrá hacer inútiles ó mayores, tropieza además con el inconveniente de separar contra su voluntad parroquias católicas que se hallan muy gustosas bajo la autoridad de prelados que residen en Francia, para colocarlas bajo el imperio de la hostil legislación alemana.
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Sin duda alguna, median negociaciones sobre este asunto delicado; y á ellas debe atribuirse la providencia adoptada por el tribunal de primera instancia de Saberne, aplazando su decisión sobre la petición del ministerio fiscal, que había pedido pena de prisión para el obispo. Es posible que el gobierno francés haya añadido á tantas otras amarguras que los desastres de la guerra le han proporcionado, la de tener que instar á la Santa Sede para que acelere el momento en que dejen también de corresponder á las circunscripciones eclesiásticas de la Francia, pueblos que hace tres años dejaron de pertenecer á las políticas, administrativas y militares.

FERNANDO COS-GAYON.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS EXTRANJEROS.

EXPOSITION UNIVERSELLE A VIENNE 1873.—CATALOGUE GENERAL DE LA SECTION ESPAGNOLE PUBLIE PAR LE COMMISSARAT D'ESPAGNE.—Un tomo de 230 págs., en 8.º prolongado.—Viena 1873.—Imprenta de Charles Gerold, fils.

No por que la Exposición universal de Viena se celebrase en el año pasado de 1873, y no porque haya terminado meses ha dicho concurso, deja de tener importancia el Catálogo general de la sección española, a que consagramos hoy unas líneas.

Las Exposiciones universales, esos grandes certámenes de la inteligencia que crea, y del trabajo que modela; esas inmensas exhibiciones del entendimiento que idea, y de la labor que ejecuta; esas formidables lizas de la intelectualidad espiritual que imagina, y de la fuerza que corporalmente labra, ó moldea, ó pulo y perfecciona, tienen siempre importancia.

Por eso el Catálogo que hoy tenemos á la mano, y que deja formar opinión muy ventajosa del papel que representó la España en el concurso de 1873, debe tener en nuestro Boletín, cuando otra cosa no sea, ligera mención y breve comentario.

Al frente del libro aparecen los nombres del comisariato de España en Viena: siguen unas líneas á modo de advertencia, que disculpan, como mejor podía hacerse, las faltas de los que no acudieron al certamen, atribuyéndolas á lo que causa aquí la perturbación siempre en todo: á la triste situación del país en 1873—no sé si mejor ó peor que la de 1874; ¡tan lamentables son ambas!—y después se incluyen ó explican por el orden que se citará el programa general de la Exposición; organización del jurado internacional; grupos en que se divide jurado español; situación de los objetos de nuestra sección; Catálogo español con distinción y separación de sus XXVI grupos; apéndice del mismo; lista de las recompensas otorgadas, y tabla general ó indice de expositores anunciados por orden alfabético y con indicación de las páginas todas del Catálogo donde se mencionan los productos expuestos por quienes acuden al gran concurso.

Tal es en reseña somera el indicado Catálogo que está redactado por españoles;