Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 131

una amalgama, con la cual ha forjado Castelar el ídolo del poeta, mostrándose no menos poeta que su ídolo.

Un autor extranjero acaba de calificar de elocuencia asiática la elocuencia de Castelar: yo creo que pudiera calificarse mejor de elocuencia intertropical y americana. Su brío, su espontaneidad, su viciosa lozanía nos trasportan, como por ensalmo, á una selva virgen del Brasil ó de Cuba, llena de ingenios árboles de verdura perenne, de gigantescas y multiformes orquídeas y de enredaderas parásitas, que visten la desnudez de los robustos troncos, y los enlazan con festones y guirnaldas: donde cantan los sabías y los sinsontes; donde los colibríes y las mariposas, flores con alas, enamoran ó bordan el aire, como si fuese el manto nupcial de la primavera; y donde las luciérnagas y los cucuyos iluminan por la noche la frondosa enramada, compitiendo con la luz de las estrellas y con el fulgor misterioso de la luna.

Debe de ser inefable el efecto producido por uno de estos libros del Sr. Castelar, si son todos por el estilo de la Vida de Lord Byron, en el alma de una doncella ó de un tierno mancero cubano. Yo me los figuro, tendidos en una hamaca, en el seno de aquella fértil naturaleza, tan en armonía con la feracidad del autor, leyéndole, saboreándole y comprendiéndole mil veces mejor que nosotros. No me admiro, pues, de la popularidad extraordinaria de Castelar en América: me admiro de que no sea más popular todavía. Lord Byron debe aparecer allí como un Dios, tal como Castelar le describe, y Castelar, que crea este Dios, como un sugeto no menos divino.

Allá, en edades remotas, todo varón ilustre, que descollaba, era idealizado por la fantasía popular, que tejía su leyenda y le convertía en personaje mitico ó en héroe épico. Aún antes de su nacimiento, empezaban los milagros y los signos á pre- sageriar su grandeza. Bajo la forma de dragón alado, de blanco cisne, de rayo de luz ó de lluvia de oro, intervenía la divinidad en su concepción. La madre tenía sueños fatídicos mientras llevaba en su seno el fruto divino. Nacía el infante, y desde la cuna empezaban sus hazañas, ora luchando con culebras, ora inventando la lira, ora alimentándose con la leche de una oveja ó con la miel de las abejas, ora viéndose el fuego celestial á circundar sus sienes con fulgida auricola. El resto de su vida correspondía á lo portentoso del principio, y el fin solía ser más bello, si cabe. Ya los dioses envidiosos ó irritados le daban muerte; ya enamorados de él se le llevaban al emplazó ó le trasladaban misteriosamente á un paraíso distante, oculto en alguna isla encantada.

El estilo del narrador no tenía necesidad entonces de galas ni de adornos. Mientras mayor era su candida sonrisa, más resaltaban las condiciones sobrehumanas del héroe cuya vida refería. Hoy sucede lo contrario. Ni la fantasía popular inventa prodigiosos accidentes, ni la fantasía singular de un narrador se atreve á inventarlos tampoco. Por grande que haya sido su héroe, el narrador tiene que contar los sucesos más vulgares de su vida, y aún tiene que entrar á veces en los más prosaicos pormenores.

Considerese, pues, la habilidad suma, la magia de estilo que há menester el escritor, cuando, sin alterar los hechos, sino ciñéndose á ellos con fidelidad escrupulosa, acierta, merced al hechizo de su palabra y á la valentía soberana de su ingenio, á bañar la figura de su héroe en un ambiente ideal y luminoso.

Esto es lo que Castelar ha conseguido en su Vida de Lord Byron. Al conseguirlo