Revista de España (1873-11-01 00:00:00), página 437

También, disertando sobre la grosería de los mantenimientos y de los remedios, deja entrever que pueda el hombre en lo futuro alimentarse y curarse con quintas esencias y virtualidades, con la forma ó la idea de las cosas, y no con las cosas mismas, presagiando así la homeopatía y la carne de Liebig. Entrevé también el padre, cómo de la monstruosidad que adquiera ó con que nazca un individuo de una especie puede originarse especie nueva. Un hombre con cola puede dar origen á muchos hombres con coles; una cabra, á quien se le alargue el pescuezo, puede ser raíz y estirpe de las girafas. El padre llega en este punto hasta á creer que hay ó ha habido hombres peces, hombres moscas, hombres con un pie, y hombres sin cabeza. En cuanto al tamaño, los hay ó ha habido menores que una avispa, y tan enormes, que por el hueco del fémur de uno de ellos entró á caballo un cazar- dor, persiguiendo á una cierva, y tardó seis minutos en salir por el otro lado, á todo galope (1).

Nace de aquí una cuestión que Darwin y sus discípulos se dejan en el tintero, y que el Padre dilucida; á saber: ¿Los monstruos son ellos, ó lo somos nosotros? Claro está que si ha de salir especie nueva de la monstruosidad, para todos los individuos de la nueva especie los monstruos lo seremos nosotros.

En cuanto á que el hombre provenga ó no provenga del mono, no se declara bien el Padre: pero estamos seguros de que este origen no le repugna- ría, ya que concede razón, discurso y agudeza á los animales, y en particular á los monos. Monos hay, según él, que saben leer y escribir, y que bailan y tocan instrumentos; y otros tan tahures y fullerios, que juegan en la India á los naipes con los portugueses, los despluman, y luego, para consolarlos, los llevan á la taberna, los convivan y emborrachan (2).

Sobre el nacer de los seres sin semilla ni generación de otros de su especie, trae el Padre mil casos. Basta la corrupción, el fermento de la male,

(1) El gigante, cuyo era dicho fémur, está averiguado que fué contemporáneo de Moisés. No era Moisés pequeño tampoco. Tenía doce codos de estatura; iba armado con una lanza de doce codos, y habiendo dado un brinco de otros doce codos, no logró tocar al gigante en el tobillo.

De los pigmeos habla el profeta Ezequiel. En Tiro tenían unas cuantas compañías de estos hábiles flecheros, no mayores que perditos, entre las tropas de la guarnición, y aquella poderosa república estaba muy soberbia de poseer tales auxiliares. Parece que de resultas de la perpetua guerra que las grullas hacían á los pigmeos, esta raza se ha extinguido, como se extinguirán las pieles rejas, gracias á los yankees.

(2) Es portentosa la multitud de casos que en prueba de la racionalidad de los animales, de su moral y justicia y demás virtudes, trae el padre. Citaré sólo el de un cigüeño, que descubrió que su cigitena legítima le había sido infiel. La acusó ante un tribunal de cigüeños; la procesaron, la sentenciaron y la desplumaron viva, en toda regla. No creo yo que el doctor Jonatan Franklin traiga nada mejor en su Vida de los animales. ¿Ni cómo han de competir los modernos con las obras que yo he poseído y perdido

del reverendo padre Valdecebro
que en escribir historias de animales
se calentó el cerebro?