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Estéban de Salamanca.» Esta carta dice se que obraba en el Consejo de Indias, y lástima es que no haya llegado á publicarse. Basta ya de referencias, que podrán comprobar los aficionados á esta clase de trabajos (1). La verdad, en resumen de todo, es que la Universidad salmantina no tuvo la desfavorable intervención que se contaba ya como inconclusa, y el mismo Colon, que en los pocos escritos que de él nos quedan, deja traslucir la amargura con que había inundado su alma los que «con risa y burla negaron su empresa,» exceptuá á dos traites que siempre le fueron constantes; uno de ellos, probablemente Fr. Diego de Leza, y en cuanto al otro nos cuesta trabajo privar de esta gloria al guardián de la Rábida, por más que se saque ahora en competencia al desconocido Fr. Antonio de Marchena.

Tal vez hayamos dado á este capítulo mayor extension de lo que cumplía á nuestro principal objeto: lo interesante del asunto puede servirnos de disculpa, y no hemos de concluir sin hacer constar que el misticismo de Colon es otro hecho ciertísimo, y que probablemente se desenvolvió en él esa tendencia, y tomó incremento mientras permaneció en España. Todo en ella concurre á dar semejante inclinación á los espíritus, y no debieron favorecerla poco en el de Colon el trato íntimo y los especiales motivos de agradecimiento y afecto que tuvo con individuos de las órdenes religiosas. Las palabras que le dirigieran para sostener su ánimo, no podían menos de ser inspiradas por los más vivos sentimientos de exaltación religiosa, y ellas probablemente le impulsaron á decir que de nada le habían servido la razón y la ciencia matemática; á buscar la explicacion de lo sucedido en el cumplimiento de las profecías; y á desechar la adquisicion de grandes riquezas para reconquistar el Santo Sepulcro, y tener medios de sacar muchas almas del purgatorio.

Entretanto el brillo de su nombre va cada vez más aumentándose, y llegado parece el tiempo de levantarle la estatua que el género humano suele dedicar, aunque tarde, á los que Beranger llamó locos sublimes. Colon sigue, sin embargo, sin que en España haya un mármol ó bronce que simbolice la reparacion providencial, que al cabo otorga el mundo á los gé-

(1) También cita el referido P. Pasqual á Fontana en los monumentos dominicanos; á Lefebvre en el memorial historial de Espinada, núm. 27; y al Bulario de la orden de predicadores, tom. 6.º, pag. 295.
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"socialista que se iniciara en Europa sería reprimido por las armas en un período de pocos días, el ultramontanismo es capaz de encender una guerra general. En Francia, basta un azar para que los deseos de desquite que siente la nación, y el ánimo que el ejército tiene de restaurar su honor por una victoria, se unan estrechamente á las ideas y á las tendencias ultramontanas."

Más explícita en sus declaraciones, aunque no refiriéndose á la importancia numérica alcanzada por los católicos en el Reichstag, la Gazeta general de la Alemania del Norte, se expresaba así en un artículo, que resonó como un cañonazo en la Bolsa de París y en algunas otras: "A pesar de todas las pro-vocaciones que hemos recibido de la Francia, á pesar del lenguaje ofensivo de toda la prensa francesa, á pesar de la miserable actitud de todas las clases de la sociedad francesa respecto de la Alemania, á pesar de la absolución de nuestros compatriotas por los tribunales franceses, á pesar de las simpatías públicamente confesadas, de los jueces y de los abogados en favor de criminales en quienes se ha considerado como un mérito el haber cometido sus crímenes contra alemanes, permanecemos tranquilos y en paz.—Nadie cree, en Europa, que nosotros buscábamos conflictos con la Francia; pero no faltan personas que piensan que si los franceses se hubieran reorganizado y tuviesen aliados, caerían mañana mismo sobre nosotros. La debilidad de la Francia, profundamente sentida por la Francia misma, es por ahora la garantía de la paz de la Europa.—No somos de un natural bastante perverso para declarar la guerra sin motivo, como la Francia nos la declaró en 1870, y en otras muchas ocasiones anteriores.—Nuestro adversario es actualmente la Roma eclesiástica. El peligro que amenaza nuestras relaciones con la Francia, el único peligro que existe, está en que el enemigo con quien la experiencia demuestra que no hay medio de entenderse, el enemigo con quien no hay reconciliación posible, consiga hacerse dueño de la Francia. Un gobierno francés que se rebajase hasta servir la política clerical de Roma, sería para nosotros, no como gobierno francés, sino como satélite de Roma, un gobierno hostil con el que no podríamos vivir en paz. Por esto observamos con la mayor atención la conducta de los obispos franceses que, tomando parte por imprudencia ó por irreflexión en favor de los sacerdotes rebeldes de nuestro país, contribuyen á producir entre la Francia y nosotros un rompimiento que no deseamos. Si con toda claridad hacemos saber que una intervención continua de esa clase haría inevitable un conflicto, es porque queremos trabajar de una manera visible por la conservación de la paz entre las dos naciones.—Una política puramente francesa puede ponerse de acuerdo con nuestra política de paz, si no siempre, por lo menos durante una generación; pero una Francia sometida á la teocracia es incompatible con la paz del mundo. Si se aparta de la causa del ultramontanismo, el go-
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"bierno francés dará la más sólida garantía de paz á la Europa, y asegurará "de la mejor manera á la vida política de los pueblos que habitan á los dos "lados de los Vosgos, un desarrollo tranquilo y digno de la humanidad."

Esas acusaciones de sumisión á la teocracia, lanzadas sobre la república francesa; esas calificaciones de incompatibilidad entre la Francia, sometida á las influencias teocráticas y la tranquilidad de la Europa; esas amenazas de guerra, formuladas en términos categóricos como un ultimátum, tenían por todo fundamento la publicación de algunas pastorales, en que los obispos franceses, hablando de las cuestiones pendientes entre los alemanes y el príncipe de Bismarck, negaban la razón á este último. Especialmente había excitado explosiones de ira en Berlín la pastoral de monseñor Plantier, obispo de Nîmes, de cuyas ideas y formas puede dar suficiente muestra este párrafo, muy semejante á los demás de que consta: "¡Hay nada más ridículo "que esos soberanos, pequeños ó grandes, que creen con mucha formalidad "que pueden arrancar al sacerdote católico la jurisdicción de que está legítimamente investido, y restituir al átero excomulgado la que ha perdido! ¡Hay algo más injusto que perseguir á aquel por sus virtudes, y favorecer y "honrar á éste por su degradación y sus escándalos! ¡Hay algo más cruel que "arrebatar al primero los bienes que posee con los títulos más sagrados, para "dárseles al segundo, que no tiene más títulos á ellos que los de ser cien ve- "ces indigno de alcanzarlos! ¡Hay algo, en fin, más abyecto que ese odio de "los Césares pontífices para todos los prolatos y los eclesiásticos honrados, y "esa preferencia apasionada de su religión de Estado en favor de hombres "deshonrados!"

El gobierno francés, además de las declaraciones que hayan mediado entre él y el alemán, ha dado á éste tres clases de satisfacción. Una circular de Mr. Fournot, ministro de los Cultos, recomendó á los obispos prudencia y reserva en estos asuntos delicados. El periódico L'Univers ha sido suspendido por dos meses, porque, á pesar de esas recomendaciones ministeriales, se publicó en él una pastoral del obispo de Perigueux. Y el duque Decazes, ministro de Negocios extranjeros, contestando en la Asamblea de Versalles á una interpelación sobre el estado de las relaciones diplomáticas entre Francia e Italia, declaró que la política general del gobierno francés se inspira en el deseo de la paz, porque la cree necesaria para la grandeza y la prosperidad de la Francia; por lo cual trabajará sin descanso para disipar todas las malas inteligencias, y para prevenir todos los conflictos, y combatirá contra las vanas declamaciones y las excitaciones lamentables, procedan de donde procedan. Añadió el ministro que, obrando así, no cree comprometer el honor y la dignidad de la Francia, que no serían realmente comprometidos si no por una política aventurera que la conduciría inevitablemente á una debilidad ó á una locura.
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La frase más notada del breve discurso del duque Decazes fué la destinada á manifestar, después de una protesta de piadoso respeto á la persona del Padre Santo, y de solicitud simpática por todos los intereses ligados con su independencia espiritual, que el gobierno francés está resuelto á conservar con la Italia, tal como las circunstancias lo han hecho, relaciones de amistad. No es eso seguramente lo que más agrada al príncipe de Bismarck, que desea y necesita para su política el monopolio de las alianzas de todas las grandes potencias; y si dentro del territorio francés exige que sean reducidos al silencio los obispos, en Italia no le disgustaría que la Francia observase una conducta á propósito para tener constantemente receloso al gobierno del rey.

III.

También ha sido la Gaceta general de la Alemania del Norte la encargada de lanzar intimaciones amenazadoras sobre la Bélgica, por haber monseñor Dechamps, arzobispo de Malinas, dirigido una cariñosa carta al arzobispo de Posen, encasado, multado y encarcelado por el gobierno prusiano. "Se afirma hipócritamente, dice aquel periódico, que en el gran combate que la Alemania tiene que sostener, no se trata de la dominación clerical, sino del cristianismo. Pues bien; en esa carta, que sólo es prudente en la forma, el prelado aplaude y estimula á un hombre que trabaja por cuantos medios puede utilizar, por la caída del gobierno de un Estado vecino de la Bélgica, y por lanzar á la rebelión á los habitantes de este país. Ese es el carácter innegable y positivo del paso dado por el arzobispo de Malinas. - Se ha aludido en la Cámara belga, á prevenciones que se nos atribuyen contra la libertad de la prensa que hay en Bélgica. Lejos de eso, deseariamos que la prensa belga estuviese más emancipada de las censuras episcopales y de la presión clerical. Por lo demás, todo gobierno tiene el deber de reprimir eficazmente á sus súbditos civiles y eclesiásticos, cuando se dedican á conspiraciones y agitaciones contra el gobierno de un país vecino, y en este caso particular, la constitución belga suministra los medios suficientes.— No podemos desconocer que si en vez del gobierno actual de Bruselas, estuviese en el poder el partido liberal, no se habría realizado el suceso de que tratamos. Es, en efecto, evidente que la existencia de una política amiga y aliada da á la prensa belga ultramontana la convicción de que posee un punto de apoyo y un auxilio para llevar á cabo audaces maniobras subversivas, que pueden turbar la paz de un país vecino y comprometer las relaciones exteriores de su propia nación."

El conde d'Aspremont-Lynden, ministro de Negocios extranjeros, contestando á una interpelación que le dirigió el diputado Mr. Bergé, manifestó
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que el gobierno belga atribuye gran valor á la conservacion de las buenas relaciones con la Alemania, una de las potencias protectoras de la independencia de la Bélgica y apeló al patriotismo de todos para evitar ocasiones de conflictos.

La prensa ministerial alemana, al tomar nota de estas satisfacciones, así como de las dadas por el gobierno francés, tiene cuidado de advertir que la Alemania, respetando los derechos de soberanía que á la Francia y á la Bélgica respectivamente corresponden en sus asuntos propios, conserva íntegro el de reclamar que los prelados sean castigados, por la publicación de sus pastorales, con arreglo á las leyes vigentes en uno y en otro país. Pero no parece probable que se llegue á ver el espectáculo extraño de que un tribunal francés forme causa criminal y condene á un obispo francés por censurar la conducta del hombre de Estado que ha mutilado á la Francia y que persigue al clero católico.

IV.

Pocos días después de haber declarado desde la tribuna francesa el duque Decazes, ministro de Negocios extranjeros del mariscal Mac-Mahon, que siguen siendo amistosas las relaciones entre la Francia y la Italia, tuvo que subir á la tribuna del parlamento italiano el Sr. Visconti-Venosta, ministro de Negocios extranjeros del rey Victor Manuel, para declarar que la Italia y la Alemania se hallan colocadas en los términos de la mejor amistad. La necesidad de esta manifestación había tenido un origen distinto que la de las anteriormente reseñadas.

En el libro que hace algunos meses publicó el general La Marmora con el objeto de explicar las negociaciones entre la Prusia y la Italia que precedieron, siendo el Presidente del Consejo de Ministros, á la guerra de 1866 contra el Austria, no sale muy favorecido el entonces conde y ahora príncipe de Bismarck. Sobre todo, de las largas cartas escritas á la sazon por el general Govone, que había ido á Berlin con la mision especial de ajustar el tratado de alianza defensiva y ofensiva, se pueden sacar muchas observaciones contrarias al famoso estadista alemán. De ellas resulta, que ni aspiraba Bismarck á tan grandes empresas como después ha tenido la fortuna de ver realizadas, ni preveía siquiera su posibilidad. Resulta asimismo que inspiraba á sus aliados una profunda desconfianza, que formaba gran contraste con la ilimitada confianza puesta por ellos y también por él en la menor palabra del emperador Napoleon; y que él tenía una política propia, distinta de la del rey Guillermo, de quien era ministro; y que se mostraba poco amigo de la Baviera, y en todo quería ser más prusiano que alemán. Consta también en los escritos del
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general Govone que Bismarck buscó con empeño tenaz pretextos para que la Italia declarase la guerra al Austria, é insinuó varios distritos á sus aliados, que no los encontraban suficientes. En suma, en el pormenor de las conferencias y de las vicisitudes por que pasaron las negociaciones desde principios de Marzo de 1866 hasta Julio, no aparece Bismarck tal como el prestigio de sus triunfos de 1870 y 1871 lo presenta. La grandeza sorprendente de los resultados de su política quita su importancia á la mayor parte de los detalles contenidos en la multitud de documentos publicados por el general La Mármore; pero hay dos puntos sobre que se ha fijado con ira el príncipe de Bismarck. Es el uno una carta de Govone en que se afirma que el diplomático prusiano admitía gustoso la hipótesis de ceder á la Francia una parte del territorio alemán en cambio del sentimiento de Napoleón III, que se juzgaba de todo punto indispensable para poder atacar al Austria; y es el otro una carta del conde d'Usedom, embajador de Prusia en Florencia, con la que el general La Mármore pretende probar que él no tomó parte en los planes que Bismarck promovía, para un movimiento revolucionario en Hungría. El canciller del imperio alemán ha negado en el Landtag prusiano en los términos más absolutos que él consintiera jamás en ceder una pulgada del territorio alemán; y tratando con poca consideración á Govone, ha dado á entender que éste no comprendía el valor de lo que se hablaba con él, pues tomaba como afirmaciones las hipótesis, contribuyendo á la confusión los escasos conocimientos ó la falta de práctica que Govone tenía del idioma francés, en que se celebraban las conferencias. Al mismo tiempo, los periódicos ministeriales alemanes han hecho saber que el gobierno de Berlín, apenas publicado el libro de La Mármore, dirigió varias preguntas al real de Roma, que le contestó que en los archivos del ministerio de Negocios extranjeros de Italia no existen los documentos incluidos en el libro del ex-presidente del Consejo de ministros. En cuanto á la carta de Usedom, que propone un anticipo de algunos millones de pesetas para la revolución húngara, los diarios ministeriales de Alemania han querido dar gran importancia al hecho de haber colocado La Mármore puntos suspensivos en el lugar del nombre del agente revolucionario que trataba del asunto con él, y con el conde d'Usedom, como lo hace en todos los demás lugares de su libro, siempre que no hay precisión de consignar los nombres de las personas citadas en los documentos.

La Mármore, para contestar á los ataques de Bismarck y de sus periódicos, ha publicado una carta en que anuncia que las originales de Govone y de Usedom, que no se hallan en el archivo del ministerio, porque estaban dirigidas personalmente á él, quedan depositadas en el despacho de un notario público, cuyas fechas da, á fin de que todo el que quiera pueda examinarlas.
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De esta manera quedan desvanecidas varias de las acusaciones lanzadas contra La Mármore por algunos diarios alemanes, que no titubeaban ya para declarar falsificando los documentos publicados por el general. La Gaceta de Spener pedía además que del exceso cometido con tales falsificaciones, diese la Italia satisfacción á la Alemania. «Si el gobierno italiano, añadía esa Gaceta, rehusa satisfacer esta legítima reclamación, tendremos que reconocer que nos habíamos engañado acerca de la fuerza y de la sinceridad de las simpatías de la Italia hacia la nación alemana.»

El Sr. Visconti-Venosta ha desaprobado la publicación de los documentos, con lo cual, en realidad, no adelanta un paso, ni se modifica en lo más mínimo la cuestión suscitada, que es puramente de crítica histórica. El general La Mármore ha presentado, en vista de la declaración del gobierno, su dimisión del cargo de diputado; pero la Cámara no ha querido admitírsela. Parece, además, que la opinión pública se halla muy decidida en Roma y en toda Italia de parte del ex-presidente del Consejo contra el canciller aleman.

V.

También á Inglaterra ha llegado la acción de la lucha sostenida entre el príncipe de Bismarck y los católicos. El 27 de Enero se celebró en Saint-James Hall un meeting, cuyo objeto era felicitar al emperador Guillermo por la conducta de su gobierno. La prensa ministerial alemana ha dado gran importancia al suceso. La Gaceta general de la Alemania del Norte dice respecto de él: «Podemos estar seguros de la victoria, porque la Inglaterra está con nosotros...» La Gaceta de Spener, viendo en el meeting una manifestación del antiguo espíritu inglés, se expresa así: «La Inglaterra ha vuelto á encontrar su aliada natural, y esta aliada es la Alemania, amenazada hoy por el ultramontanismo.» Pero el lenguaje de los periódicos ingleses no confirma estas apreciaciones. Casi están unánimes para condenar el espíritu, el objeto, y las decisiones del meeting, que, en su opinión, tuvo un éxito desgraciado. Los obispos protestantes, y la mayor parte de los miembros de ambas cámaras que habían sido invitados á concurrir, se excusaron por escrito. «Queremos creer, dice el Times, que no es necesario advertir al pueblo alemán que una Asamblea como la de Saint-James no representa ni manifiesta de ninguna manera la opinión general del público inglés.» Organo del protestantismo británico, el Times, sin embargo, condena la conducta del gobierno alemán, que el meeting ha aplaudido. «Si la política, dice, de aquel gobierno ha de ser una cruzada contra el Pontificado, la resistencia de los ultramontanos, si no es justa, es inevitable. Sería una gran desgracia para el nuevo imperio, que no está todavía establecido con bastante fuerza para resistir á tal cor-
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"riente; sería romper el lazo de la unidad alemana. Los alemanes comprenderán, por el acontecimiento de ayer, que el público inglés no siente simpatía por la intolerancia, y no quiere hacer de la lucha empeñada en Alemania una guerra entre creencias rivales. Comprometiéndose en ella, el gobierno alemán se vería abandonado por los católicos y no podría contar con nuestro aplauso. La presión violenta no conseguirá el objeto deseado: la política de coacción no será más que transitoria."

Nada avanza por ahora que los consejos del Times tengan probabilidad de ser seguidos. La contienda aumenta por momentos en acritud y en extensión, y aunque es indudable que el príncipe de Bismarck no logrará jamás vencer la resistencia que trata de aniquilar, es de temer que su carácter tenaz y batallador se empeñe en llevar adelante la empresa que ha acometido.

FERNANDO COS-GAYON.
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NOTICIAS LITERARIAS.

REVISTA BIBLIOGRÁFICA DEL AÑO 1873 (1)

LIBROS NUEVOS.

No hay nada que más recree y mejor enseñe que el teatro; las obras dramáticas tendrán primacía en esta narración como recompensa á su importancia principal en la literatura.

Crecido, muy crecido es el número de las obras dramáticas que se representan e imprimen: muchas no pasan del primer período; pero tal es la abundancia de las que obtienen ambos privilegios, que la enumeración de todas ellas haría este escrito mucho más extenso de lo que ya es y aún ha de ser.

Bastará citar, para que se tenga ligerísima idea del movimiento teatral, unas cuantas, tales como La razón de la fuerza, comedia original de D. Francisco Pérez Echevarría y D. Francisco Luis de Retes; La fuente del olvido, drama debido á don Tomás Rodríguez Rubí; Honrar padre y madre, de D. Juan José Herranz; Sueños de oro, zarzuela escrita por D. Luis Mariano de Larra y música de D. Francisco Asencio Barbieri, impresas en 1872, aunque circuladas al público ya rigiendo el siguiente que acaba de finalizar, y además otras muchas producciones, á saber: La expulsión de los moriscos, drama de D. José Velilla Rodríguez (la primera que vemos impresa en 1873); El Taso, idem de D. Mariano Catalina; Romper catenas, ídem de D. Luis Blanc; Cuerdos y locos, comedia y Dios iré, drama, ambos de D. Ramón de Campoamor; Las consecuencias y El rosario de mi abuela, dramas de D. Joaquín Guillermo de Lima; Leyes de honor, debido á D. Leandro Angel Herrero; El castillo de Simancas, de D. Máruos Zapata; Don Rodrigo, de D. Agustín Fernando de la Serna; Rey sin corona, de D. José Álvarez Sierra; Palabras sueltas, comedia de D. Francisco Pérez Echevarría; La hija del mar, comedia de magia de D. Enrique Zunel; El percal y la seda, debida á D. Rafael García y Santiatéban; La mujer propia, drama original de

(1) Véase el número anterior.