ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 470

consagró durante el siglo xvi á la enseñanza pública. Ya desde el reinado de Juan III y bajo los auspicios del infante D. Luis, en quien todo lo confiaba el rey, habían sido llamados de Italia hombres entendidos en el ejercicio de la arquitectura militar, para fortificar los lugares marítimos del reino; y más apto que el bramantino para este linaje de construcciones, había merecido en ellas la preferencia el estilo de Miguel Angel. Lo mismo sucedía respecto de otras fábricas civiles, donde se había menester más bien de la grandeza y robustez del conjunto que de las bellezas decorativas. La tantas veces citada ciudad de Coimbra ostenta al lado de su bello Jardín Botánico (utilísima obra de la reforma universitaria de 1772), el grandioso Acueducto, que lleva el nombre del malogrado rey D. Sebastian, y ha merecido el justo aplauso de historiadores y poetas (1). Destruido el antiguo y perdidas las aguas, que conducía á la ciudad (2), encomendó D. Sebastian la obra del nuevo Acueducto al italiano Philippo Terzio, arquitecto en quien tenía puesta su confianza para otras construcciones no menos útiles e importantes. Fué con él, en verdad, el Fuerte do Ave, dispuesto en cinco baluartes para defender la barra de Villa-do-Conde, y el Acueducto que surte al convento de religiosas de la misma villa; y aunque ni en la referida Iglesia, ni en las otras construcciones hiciese gala de grande imaginación, ni de extremado gusto, mostróse digno de la predilección del príncipe, á quien acompañó en su empresa fatalísima del África, perdiendo la libertad allí donde D. Sebastian perdió la vida (3).

(1) Entre otros ingenios que mencionan en sus versos tan notable construcción, es digno de recordarse el renombrado J. F. de Serpa, quien le consagra este recuerdo:

Quero ver desenhadas sobre a terra
as compridas arcadas melancólicas
do aqueducto soberbo,
memória trista do real mançebo,
que na areia infiel abriu co' a espada
campe de eternas lágrimas.

(2) Así lo declaran las inscripciones latinas que ennoblecen esta fábrica. El antiguo acueducto "multús ante seculis, partim vetustate corruerat, partim exciso et perforato:" las aguas estaban "dilapidas."

(3) Es digna de ser conocida de nuestros lectores la carta que el Rey Cardenal dirigía en 6 de Setiembre de 1578 á D. Rodrigo de Meneses, enviado por él al África, para tratar del rescate del cuerpo de D. Sebastian, que en vano fue buscado en las sangrientas arenas de Alcazar-Quevir. D. Enrique decía á Meneses, respecto de Philippo Terzio: "Tereis cuidado e lembrança de mandardes saber de Filippo Tercio, "que é um engenheiro italiano, que in no exercito do Senhor rei, meu sobrinho, que "Deos tem, e o fareis resgatar logo, porque é homem útil e que convem para o serviço
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 471

MONUMENTALES Y ARQUEOLÓGICOS.

No puede tampoco el Acueducto de Coimbra ser considerado como una maravilla del arte. Compuesto de veintiún arcos, que ocupan próximamente el espacio de un kilómetro, presenta, sin embargo, una gran masa de construcción, obra en general de mampostería, elevándose los referidos arcos á muy considerable altura. Y decimos que es en general el Acueducto obra de mampostería, porque sólo el último arco difiere de la totalidad de la construcción; por serlo de sillería, como se diferencia también de los otros, por la decoración que lo exorna.—Véase, en efecto, coronado por cierta especie de baldoquino, asentado sobre columnas y rematado por las estatuas de San Roque y San Sebastián, mientras en los machones del Sur, presenta en dos grandes lápidas las inscripciones conmemorativas, que daa por terminada toda la obra en 1570.

Como quiera, contribuye este monumento, que no carece por cierto de grandeza, á revelarnos con las demás producciones arquitectónicas de Philippo Terzio, bajo un nuevo aspecto, el estado en que aparecía el arte de construir, durante la segunda mitad de la XVIª centuria, dentro del territorio portugués, dada la peregrina bifurcación que dejamos reconocida.—Hermanándose en este sentido con las demás fábricas civiles y religiosas, de que van citados muy señalados ejemplos, conspira también con ellas, (no tanto por ser fruto de un ingenio extraño, como por la singular situación que todos revelan en la historia del arte portugués), ó ministramos verdadera idea del estado de aquella cultura en el momento de pasar á manos españolas el cetro de Alfonso Enriquez y de D. Dionisio (Dom Diniz). Alcanzada esta idea, desde el muy especial punto de vista en que estamos colocados, no será ya difícil para nosotros el añadir algunas observaciones que puedan conducirnos á la determinación de las causas que producen, tras el glorioso esfuerzo de la época manuelina, el doloroso estado de inacción y de impotencia, en que se muestra á nuestras miradas la cultura artística portuguesa.

"do sua professo." Este Philippo Terzio formaba parte de aquella insignie pléyada de arquitectos, que bajo el nombre de ingenieros, visitaron durante el siglo xvi la Península Ibérica, sembrando de obras peregrinas nuestras antiguas ciudades. Toledo, á pesar de la saña destructora de la presente edad, guarda todavía los cimientos, y guardará siempre la memoria del Artíficio que levantó sobre el Tajo el célebre Juanelo Turriano.
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 472

V.

Un doble hecho resulta plenamente comprobado de cuanto hasta ahora llevamos expuesto, á saber: 1.º Que el arte bramanino ó plateresco, tan rica y gloriosamente iniciado en Portugal, bajo los generosos auspicios de D. Manuel, no logra allí la madurez de su propiedad, siendo impotente para producir tan bellos y característicos monumentos como la Catedral de Granada y las Casas Consistoriales de Sevilla (con otras mil creaciones que enriquecen á España, de igual mérito é indole). 2.º Que el arte de Miguel Angel, traído á la Peninsula y aclimatado en ella por tan renombrados ingenios como un Machuca, un Toledo y un Herrera, de quien recibe al fin nombre, como hemos notado arriba, no llega tampoco á imprimir en sus producciones un sello determinado é indeleble, dándoles aquella unidad de concepto y de ejecución que distingue siempre á las obras de las grandes épocas artísticas. Nada hallamos efectivamente que pueda, dentro de Portugal, acercarse en este sentido, no ya sólo al célebre Monasterio del Escorial, pero ni aún al Consulado de Sevilla.

Rijos los pocos monumentos platerescos, que en los primeros tercios del siglo xvi se construyen en el reino lusitano, de esfuerzos aislados, y faltos en consecuencia de aquel alto impulso generador, que guía á una sola meta las grandes manifestaciones artísticas, inspiradas y alimentadas al propio tiempo por el genio especial y el espíritu de progreso que preside á toda cultura; debidos en cada comarca y aún dentro de cada ciudad, cual ha mostrado su examen, á un distinto propósito de imitación, que enseña, que desconcierta y extravía necesariamente toda generosa iniciativa encaminada á ostentar el noble sello de una originalidad energética y fecunda, cuyas raíces penetrarán profundamente en el seno de la nacionalidad ibérica; apareciendo, por fin, los más bellos y acabados como fruto indudable de un arte extraño, pues que sobre carecer por completo de todo antecedente, tanto en lo que á la parte esencial concierne, como en lo que á su especial tecnicismo atañe, no dejan tras sí huella alguna perceptible, no cabe dudar que esa falta de vitalidad, esa deletérea incoherencia y esa dolorosa negación de verdadera originalidad, están á voces revelando una mortal dolencia de la cultura lusitana, cual no dudosos síntomas de que, ó había caído ésta en prematuro cansancio y postración, ó había sido lanzada á deshora fuera de la gloriosa vía, en que holgadamente caminaba.
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 473

Y no producen por cierto otra enseñanza los monumentos que parecían responder en el territorio portugués al desarrollo artístico, calificado en España, cual llevamos repetido, con título de herreriano. Sin legítimos antecedentes que, cual lo hacían el Palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada, el Alcázar de Toledo, en la mayor parte de su fábrica, y otras no menos grandiosas construcciones, auguraran para lo futuro un desenvolvimiento capaz de interpretar, en determinado concepto, el sentimiento nacional, habíase iniciado aquella manifestación que pretendía restablecer la grandeza del antiguo arte romano con obras notables en verdad por su extraordinaria magnificencia, mas no llamadas á realizar un bello ideal, propiamente nacional, ni méños á satisfacer una necesidad universalmente sentida por el pueblo lusitano, siendo ineficaces, por tanto, para producir un movimiento saludable en las órbitas artísticas. El pensamiento que da vida á las indicadas construcciones había nacido lejos de la especial cultura portuguesa; los medios de su realización venian también de fuera: ¿qué mucho, pues, si el arte y los artistas, cuyas producciones se destinaban al logro de aquellos fines, reconocían el mismo origen?... La aparición en la monumental Coimbra de los arquitectos, traídos por los jesuitas de D. Juan III para labrar su Casa, Colegio é Iglesia, era realmente una novedad en la esfera del arte; pero si la suntuosidad extraordinaria de aquella triple construcción pudo ser bastante á deslumbrar y avasallar los espíritus que se precisaban de más ilustrados, no por eso dejaba de introducir una verdadera perturbación dentro de esa misma esfera artística. El efecto producido en ella por tan inesperada aparición, debía ser (y lo fué en realidad) tanto más sensible cuanto méños enérgica y poderosa se había mostrado y se mostraba aún la manifestación del estilo plateresco, llamado á heredar la juvenil lozania y aún la exuberancia del estilo manuelino. Comprobación elocuente de esta verdad nos ha ministrado el exámen de los monumentos platerescos de los últimos días del siglo xvi., entre los cuales tiene muy triste significación la Portada principal de la Universidad Coimbricense, según dejamos arriba advertido.

Ahora bien: si no es dado negar en modo alguno la existencia del singular fenómeno que nos ofrecen las artes portuguesas, cayendo en no esperada postración é impotencia, tras los nobilísimos esfuerzos que pregonan los monumentos manuelinos; si en vez de contribuir á la rehabilitación del arte de construir, en tal manera degradado, ayuda la aparición de la nueva escuela á precipitarlo en mayor decadencia; si estos hechos, cuya evidencia fuera temeridad poner en duda, tienen lugar casi por ente-
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 474

ro dentro de los reinados de D. Juan III y de D. Sebastian (1521 á 1578); ¿será posible desconocer, en primer lugar, que el expresado fenómeno tiene su raíz, y muy profunda por cierto, en la misma civilización lusitana?... ¿Será, en segundo término, dudable que no eran las causas de ese cansancio y postración, revelados por el indicado fenómeno, privativas de la esfera artística, ni tan efímeras que bastara á disipar sus efectos una mera innovación en las formas arquitectónicas? Y dado el conocimiento del referido fenómeno, cuyo valor histórico no es racional poner en duda, ¿será ya imputable á la dominacion española en Portugal (1580 á 1640) «la ruina y total olvido» de las artes lusitanas?...

Nadie que se sienta animado de verdadero espíritu de ciencia y de justicia osará repetir, en nombre de ambas, la última aseveración, que desdichadamente se ha convertido ántes de ahora en acusación vulgar contra los españoles, aún en boca de los que han aspirado á historiar las bellas artes. Para sustentarla con fortuna se habría menester destruir, sin embargo, los pocos monumentos platerescos erigidos hasta 1580, que victoriósamente la contradicen; y aun así sobraría la estadística, por demás reducida, de la expresada manifestación arquitectónica para desvanecerlas por completo.—Lo verdadero, lo incontestable es, en contrario, que el glorioso, fecundo y un tanto deslumbrador movimiento de las artes lusitanas, iniciado por el ilustre D. Manuel, no llegó á producir en Portugal, dentro del siglo xvi, sus esperados y legítimos frutos. ¿Por qué?... Nueva y nada fácil es, en verdad, esta investigación, pidiendo, para ser simplemente planteadá, muy mayor espacio del que nosotros podemos concederle. Mientras llega á ser realizada por más afortunados cultivadores de la historia de las artes ibéricas, permitido nos será indicar, con la circunspección que demanda este linaje de disquisiciones, que entre otras muchas causas que lo producen, pueden señalarse como principales de tan peregrino fenómeno las dos siguientes: Primera: la incesante, numerosísima y casi repentina emigración de los portugueses al África, al Asia y á la América durante los primeros tercios del memorado siglo xvi. Segunda: El desvío que su inusitada fortuna les inspira respecto de todo lo que á la Iberia se refiere, produciendo en ellos, primero la pretensión y el convencimiento después, de que se bastaban á sí mismos para realizar por completo el bello ideal que les sonreía como pueblo, dada la posesión de tan maravillosas regiones.

Del primer hecho, cuyos efectos eran tan momentáneos como tristemente eficaces en la creciente despoblación de la metrópoli, debía nacer, con el abandono de la agricultura y el olvido de las industrias, la deca-
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 475

dencia de las bellas artes, por más que parecieran favorecer, especialmente á la pintura, ciertos accidentes de actualidad, hijos de la misma emigración, que llevaba á todas partes la religión y las creencias de la antigua Lusitania.—Engendraba el segundo cierta manera de divorcio intelectual entre ambos pueblos, tanto más inesperado y sorprendente cuanto que no habían podido ser en los primeros días del siglo, así en artes como en letras, más frecuentes, cordiales e íntimas las relaciones que mediaron entre los ingenios españoles y los portugueses; siendo, en verdad, sensible que este inmotivado apartamiento comience desde luego á fructificar para el pueblo lusitano tan infelizmente como nos dicen con soberana, aunque mucha elocuencia, los monumentos arquitectónicos de los reinados de Juan III y Sebastian I.—Al descubrimiento y conquista de las Indias Orientales y del Nuevo Mundo, que insigues investigadores de la historia de las artes portuguesas han considerado como el hecho más importante de que recibieron aquellas su mayor auge y lustre (1), fué, pues, debida en gran parte la inesperada cuánto dolorosa decadencia de las mismas, cual lo fué también, así en Portugal como en España, el adormecimiento y aún la muerte de otros principalísimos elementos de cultura y de ciertos sentimientos nacionales, que se habían mostrado poderosos y vividores en tiempos precedentes.

Como quiera, bástenos ahora, para poner término al estudio á que hemos consagrado el presente capítulo, el dejar consignado, como legítimo

(1) Esta afirmación, tan contraria á la naturaleza de la cultura humana como á la verdad histórica, parece servir de base, en concepto del distinguido J. C. Robinson, para el desenvolvimiento arquitectónico que se opera en el reinado de D. Manuel, produciendo los monumentos, de que en el artículo precedente dimos conocimiento á nuestros lectores. Para el citado Robinson, aquellas tierras de infinitas riquezas y de promesas "tentadoras" ofrecieron á los portugueses un mundo desconocido, cuyas artes comenzaron luego á hacer suyas, asimilándolas en su provecho (The early portuguese School of painting, introd. pág. 7). El ilustre arqueólogo inglés no presenta prueba alguna de esta asimilación juverosímil; pero en todo caso, si la influencia del Asia y de América pudo hacerse sensible en las artes de Portugal, no fué por cierto en la época de los monumentos manuelinos, cuyos elementos componentes eran esencialmente europeos y en su mayor parte ibéricos. Esa supuesta influencia no podía tampoco producir el engrandecimiento de las artes portuguesas, dada la naturaleza de las culturas de que provenía. Los elementos arquitectónicos traídos de la India ó del Brasil, en vez de imprimir nuevo aliento y vida al arte del siglo xvi, sólo hubieran producido en él una verdadera perturbación, desconcertando, en un sentido verdaderamente híbrido, su natural desenvolvimiento. Por fortuna esto no sucede, según nos enseñan los monumentos manuelinos; y la aseveración de Robinson no pasa de ser una de tantas proposiciones como se aventuran sin pruebas, en la esperanza de que no ha de haber quien las exija.
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 476

corolario de cuanto va expuesto, primero: que el peregrino desarrollo arquitectónico conocido bajo el nombre del rey D. Manuel, y universalmente señalado como la expresión más propia y genuina de la nacionalidad artística portuguesa, careció lastimosamente de sus naturales y legítimos frutos, no habiendo llegado á producir aquel glorioso estado de propiedad que tantas maravillas crea en toda España. Segundo: que la escasez de los monumentos platerescos en el suelo de Portugal, la falta de unidad y aún de armonía que todos revelan, y la continua vacilación e inexperiencia que en sus autores paladinamente acusan, constituyen por sí otros tantos síntomas de triste e inevitable decadencia en un arte que no había tenido fuerza ni vitalidad suficientes para fecundar las nobles conquistas que había recibido como legítimas. Tercero: que conturbado á deshora el indeciso, inarmónico y poco fecundo cultivo del estilo plateresco en el suelo portugués por la manifestación clásica (apellidada entre nosotros herreriana), lejos de sacar este hecho al arte de la postración en que había caído, le precipitaba desdichadamente en su ya declarada decadencia. Y cuarto: que todos estos fenómenos artísticos tienen realidad dentro de los reinados, una y otra vez tomados en cuenta, de D. Juan III y D. Sebastian, haciéndose, por tanto, evidente que en vez de ser debida la decadencia y anulación de las artes portuguesas á la dominación española, era ya un hecho verdaderamente histórico antes de la catástrofe de Alcázar-Quevir, que abrió el camino de Lisboa á Felipe II.—Obtenido este resultado, justo será remitir al artículo siguiente la prosecución del estudio de los monumentos portugueses.

JOSÉ AMADOR DE LOS RIOS.
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 477

EL ARTE

EN

SUS RELACIONES CON LA POLÍTICA Y LA ADMINISTRACIÓN

TEMAS DE ACTUALIDAD

I.

Gravísimo error cometen cuantos sostienen ó sospechan que el triunfo de las doctrinas democráticas entraña, como justa y fatal consecuencia, el desprecio y olvido si no la total mengua, de las artes liberales. Para discurrir de esta manera, se necesita desconocer en su naturaleza y más puro carácter lo que por democracia debe de entenderse en su concepto científico, ó haberse forjado una idea oscura, incompleta y arbitraria de los fines legítimos del arte en las sociedades modernas.

Ni es la democracia el imperio en las altas esferas sociales de una clase desheredada y numerosa. llámesela proletariado ó cuarto estado, cuyo advenimiento implique el predominio de una absurda, tiránica, é irrealizable igualdad que niega y se irrita contra las eternas diferencias que entre los hombres introdujeron y mantienen la virtud y el vicio, la laboriosidad y la holganza, el talento y la barbarie, la honradez y el crimen; ni menos el triunfo de un partido político sin raíces en la historia nacional, ni otros títulos al mando que las ventajas con que pudo asistirse la fortuna. Más que la obra de una parcialidad política ó de una clase la democracia moderna, es conquista y resultado de la civilización presente, cuyos elemen-
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 478

tos arraigan en pasados siglos, concurriendo á robustecerlos y mejorarlos el progreso general del saber y de cuantos medios fecunda la humana actividad. Si en lo antiguo la palabra democracia parecía simbolizar la oposición de los indigentes á los más favorecidos de la suerte, en nuestros días debe estimarse cual la extensión del derecho á todos y cada uno de los asociados, y como un minimum de cultura que alcanzándoles en justa proporción, les otorgan las instituciones.

Múltiple en sus direcciones, fecunda en sus efectos, de no fácil determinación en sus límites, tolerante, espansiva, generosa, ilustrada y adversa á todo privilegio artificial é injusto monopolio, la democracia no viene á quebrantar ninguno de los resortes que verdaderamente reclama el adecuado y armónico social desarrollo; lo mismo la familia que la escuela, la propiedad que la justicia, afirmanse dentro de ella con nuevos y vigorosos medros, realizando las evoluciones más concordadas con la marcha progresiva del derecho. Debe de ser el régimen democrático á la manera de una síntesis laboriosa donde se resumen los conatos, tentativas y esperanzas de mejoramiento durante luengos periodos realizados, sustentados ó imaginados por los hombres, y cada una de sus instituciones representa en su madurez dichosa, ideas ampliamente controvertidas, principios rigurosamente deducidos de la contemplación serena de nuestras necesidades y facultades, siquiera las complicaciones históricas nos las ofrezcan, cuando retrospectivamente las estudiamos, desconocidas ó mutiladas.

Sin una aproximación consciente de los hombres con el propósito de respetarse mutuamente y también mutuamente favorecerse y amarse; sin un grado de ilustración científica, adquirido por la mayoría de los ciudadanos que les facilite el conocer perspicuamente sus deberes y practicar con discreción sus derechos; sin el noble, constante y evidente anhelo en las leyes y en sus ejecutores, de mejorar las condiciones de los asociados en todas sus esferas, estimando el gobierno cual ministerio público, instituido para facilitar, en lo justo, el cumplimiento del individual destino; ni la democracia responderá á lo que su idea filosófica presupone, ni sus ventajas compensarán los sacrificios que exige el dominar las fuerzas que pugnan en su daño.

Reintegrado el hombre en el dominio de si mismo, colocado en posición de seguir la vereda más conforme á sus deseos, contrae gravísima responsabilidad de no atenerse á la línea que le traza su propia naturaleza: rotos los lazos que le detenían, libre en sus movimientos y en su razón, ha de obrar con la calma adecuada á su nuevo estado, procurando conservar