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menguaba la eficacia de la administracion pública y fomentaba la impunidad de los malhechores.

También ejercía el rey su jurisdicción en primera instancia por medio del bayle general, que era su delegado en toda Cataluña, para la recaudación y administración de las rentas de la corona y del real patrimonio, y para sustanciar y decidir todos los pleitos á que dieran origen, entre los cuales figuraban en primer término, los ocasionados por los feudos que la misma Corona poseía (1). El título originario de esta jurisdicción era, pues, en su mayor parte territorial, por cuanto se fundaba en el dominio que se había reservado el monarca sobre las tierras no repartidas y enajenadas después de la conquista. Verdad es que con el tiempo se extendió fuera de estos límites, quedando sujetos á ella todos los agentes y auxiliares del real patrimonio, sin distinción de causas; pero la reina doña María la redujo en 1422 á los negocios propios del fisco (2).

Las atribuciones de la real jurisdicción hasta ahora referidas, cuyo objeto era procurar se hiciera recta justicia á los hombres no sujetos inmediatamente á ella, limitaban, como se ha visto, los efectos de la jurisdicción dominical, constituyendo una excepción de ella fundada en la necesidad y en los buenos principios de gobierno. No la restringían méños otras facultades de la misma jurisdicción real, que por delegación, ejercían ciertos magistrados superiores al veguer y al bayle, tales como el gobernador, ó lugar teniente general del rey, la audiencia y el real consejo. Por su medio ejercía la corona otra parte importantísima de su jurisdicción, dirigida á remediar las faltas y prevenir ó corregir los abusos que cometieran en el desempeño de su cargo, así los jueces reales inferiores, como los señoriales de cualquier jerarquía. Tal era el objeto de los tres recursos, el de avocación, el de apelación y el de perhorrecencia, con que podían acudir al monarca los agravados por aquellos jueces.

Era regalo de la corona la facultad de avocar, por medio del lugar-teniente y de la audiencia, el conocimiento de las causas pendientes en primera instancia, en las veguerías ó en las baylías, siempre que excediera su valor de 300 libras y fueran parte en ellas los pobres, los pupilos, las viudas, los pueblos, los hospitales, los monasterios ó los religiosos. Las

(1) Ripoll, obr. cit. c. 25 y 39.
(2) Una Constitución de esta reina ordenó que no se sustraeran á la jurisdicción ordinaria los deudores y los arrendadores de las rentas del fisco en las causas por delitos comunes, y en los pleitos en que la corona no tuviera un interés directo e inmediato. Const. vol. I, lib. I, t. 40, I.
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causas de menos de 300 y de más de 100 libras, podían también avocarse, aunque no fueran parte en ellas dichas personas, siempre que se ventilaran en la misma veguera en que residiera el lugar-teniente ó la audiencia. Estaban igualmente sujetos á avocación, como excedieran de 500 libras, los pleitos de comercio, los de cabrevaciones, las competencias entre barones y jueces reales, las causas sobre opresión de vasallos por sus señores, aquellas en que se disputara sobre la inteligencia de privilegios reales y otras varias. Verdad es que no eran avocables los pleitos propiamente feudales ni los de pago de censos, de los cuales conocían los señores respectivos por medio de sus delegados, pero en cambio no se eximían de la posibilidad de aquel trámite todas las causas en que entendían los mismos señores, no en virtud de su jurisdicción rigurosamente feudal, sino de la que gozaran por privilegio ó costumbre (1).

El recurso llamado de perhorrecencia (2), semejante al conocido en Aragón con el mismo nombre, tenía por objeto la defensa de los desvalidos que obligados á litigar con personas poderosas, abrigaban el temor de que no se les hiciera justicia. Los pobres y desamparados que se hallaban en tan triste caso, si justificaban sumariamente el fundamento de su temor, podían llevar sus causas á los tribunales superiores del rey, arrancándolas al conocimiento de los jueces inferiores, aunque fueran de señorío. Usábase principalmente este recurso en las causas criminales, así como en las civiles era el de avocación el que se empleaba con más frecuencia (3).

Pero el recurso que al fin llegó á ser más general y el que más contribuyó á extender y fortalecer la potestad del rey, fué el de apelación. De las sentencias de los jueces reales, se apelaba directamente al rey: de las de los jueces señoriales, á los señores de quienes eran delegados: de éstos podía llevarse una segunda apelación al rey, en cualquier parte en que se hallara. Advierto esta circunstancia, porque era fuero de la tierra que no conociera el rey de las primeras apelaciones, cuando se hallaba fuera de aquella, por lo cual delegaba su conocimiento á la audiencia ó á letrados de la veguera en que se había sustanciado la primera instancia (4). También podía apelar al monarca el vasallo injustamente despojado por su señor, del feudo que de él tuviese (5). Mas es digno de notarse que de las sentencias definitivas

(1) Peguera, Praetis criminalia et civilia. Rubr. 4.. De evocatione causar. Ripoll; Regal, c. 26.
(2) Palabra derivada del verbo latino perhorresco, tener miedo.
(3) Rip. Regal. c. 5.
(4) Const. vol. 1, lib. 3, t. 2, II y XVIII.
(5) Usag. Similiter et si senior.
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en causas criminales no se daba tal apelacion. Hasta 1599 no se dictó la constitucion que permitía suplicar de las sentencias del real consejo (que era el tribunal criminal superior), á otra sala de la audiencia, y de las de los jueces inferiores, reales ó señoriales, á ellos mismos, acompañados de otros asesores; y aún entonces quedaron excluidos de este beneficio los ladrones famosos y salteadores, los homicidas alevosos, los reos de lesa majestad, los morederos falsos, los herejes, los simoniacos y otros delincuentes. Si de los excesos cometidos en la ejecucion de las sentencias dictadas en procesos de paz y tregua se admitía apelación, era, según los jurisconsultos, porque si bien recaían sobre delitos, el procedimiento tenía carácter civil, en atencion al origen convencional de la pena, cuya imposición tenian por objeto. Negábase tambien toda apelacion al señor directo, que en pleito con su enfeiteuta, sobre el mismo enfeiteusis, era condenado por el juez en quien habia delegado su jurisdiccion. Tampoco se daba este recurso en las causas por valor de menos de 50 sueldos, aunque si el de súplica; ni en las que en ciertos ciudades y villas se decidian por sentencias de pro-hombres ó hombres buenos; ni por último en las causas del fisco, en que había sido parte el procurador fiscal. Mas como á pesar de tantas excepciones quedaba siempre á los agravados el recurso de queja al rey, fué grande la preponderancia que por tales medios adquirió la potestad real, así como fué borrándose más cada dia el carácter dominical de la jurisdiccion.

FRANCISCO DE CÁRDENAS.
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APUNTES

PARA

EL LIBRO DE ZAMORA (1)

VI.

Honor de la insigne ciudad cuyo nombre va á la cabeza del presente estudio, es el siguiente acuerdo tomado por sus discretos y corteses moradores:

• En Zamora, dice El Magisterio Español, se ha acordado en una reunion de amigos, comprometerse todos ellos, formal y decididamente, á no pronunciar palabras mal sonantes, obscenas e irreligiosas; en la inteligencia de que si por inadvertencia ó costumbre faltase alguno á lo acordado, por primera vez cualquiera de los presentes disimuladamente le llamará la atencion, y por segunda vez pagará 5 céntimos de peseta por cada palabra mala que pronuncie, cuyos fondos se destinarán á practicar la caridad.»

• Bueno fuera que este ejemplo tuviera muchos imitadores,» dice el Diario de Barcelona (viernes 27 de Marzo), á lo cual añado por mi parte, que, si además de hacer lo que el periodico barcelonés dice, nos costaran algo las muchas palabras ociosas en que perdemos el tiempo, más valdría nuestra desventurada patria, de la cual hablamos tanto y en cuyo bien hacemos tan poco. Por no ser yo culpado de semejante delito, sólo doy á entender muy de pasada la saña con que me mira el critico cuando me injuria, que injuriarme es suponerme, ni por un solo momento, adversario de Zamora.

(1) Véase el número 128 de la Revista.
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NOTICIAS HISTÓRICAS
DE LA
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

X.

Cristóbal Colón.—Algunos puntos confusos de su historia,—estancia y consultas en Salamanca.

Perdidas por Colón casi todas sus esperanzas é ilusiones; mirado con indiferencia por unos, despreciado como visionario por otros; confortado por muy pocos; sin recursos y con el alma quebrantada llegó á Salamanca á fines de 1486. ¿Fue con objeto de comparecer ante una junta de sabios, que los Reyes Católicos encomiendanen reunir y presidir al prior del Prado (después arzobispo de Granada), ó más bien obró por cuenta propia buscando para sus proyectos el voto y el apoyo de la ciencia?... Hé aquí lo que no se halla aclarado, y sobre lo que vamos á emitir nuestro juicio, dando alguna amplitud á las observaciones, ya que el personaje y el asunto lo merecen.

Al recomendar, hace pocos años, un prelado francés la proyectada beatificación del célebre descubridor de América, decía que no era necesario ajustar su proceso á las reglas ordinarias, porque no deben éstas considerarse aplicables á quien, cómo Cristóbal Colón, fué un hombre en alto grado excepcional. Eso ha acontecido siempre á los santos y á los sabios: la fuerza poderosa de la virtud ó del génio los eleva por cima del nivel común, convirtiéndolos en seres privilegiados. Colon fué un milagro vivo de entusiasta intuición y de incansable constancia. Colon sufrió también doloroso
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Presenta, pues, la siguiente cita diciendo que vuelvo á la chunga. Como el vocablo no es de los que más frecuentemente se usan, y casi merecía la multa arriba mencionada, hasta el punto de que el Diccionario de la Academia no le admite solo, hube de ponerme á recordar, cuando me acudió á la memoria que estar de chunga, según la referida autoridad, vale «estar de buen humor diciendo cosas alegres y festivas.» En Dios y en mi ánima aseguro que en ese caso no me hallé hace mucho tiempo en semejante estado. Veamos si es cierto lo que el critico me hace decir... ¡y en tono irónico! «Más valdría ocuparse en mejorar el mal estado en que se halla la instrucción pública en nuestra provincia, que el tener por cierto, dudoso ó falso si Zamora es en efecto legítima descendiente de Numancia.» Y digo yo (pág. 20): «No ignoramos que, aún hoy, suelen preferir algunos para el lugar donde nacieron ciertos privilegios de abolengo, más ó menos fundados, y á nuestro entender harto inferiores á otras ventajas que fuera mejor alegar. Para nosotros fuera tarea de mayor complacencia no habernos visto obligados á indicar el mal estado en que se halla la instrucción pública por nuestra provincia, cuya mejora, del todo necesaria y perentoria, valdría mucho más que el tener por cierto, dudoso ó falso si Zamora es en efecto legítima descendiente de Numancia.» A la forma cortés en que procuré expresarme á propósito del estado en que se halla, generalmente hablando, la instrucción por la provincia, ha sustituido el critico otra forma que de todo en todo le corresponde, pero no tiene derecho para echarme en cara su propia manera de hablar.

Por lo demás, lo que he dicho á propósito de la instrucción en la provincia de Zamora, no era, por desgracia, exagerado, ni efecto de mi enemistad con sus honrados moradores. Lo que hay es que en instrucción como en beneficencia, sucede con la capital lo mismo que con la provincia, es decir, que aquella va mucho más adelante que ésta. Confirma lo que digo la siguiente noticia que he visto en El Imparcial del sábado 27 de Abril de 1872. Desde luego advierto que la cito, no pudiendo saber si es del todo exacta, pero que en manera alguna es ni será para mi arma en contra de Zamora, sino prueba de que aún teniendo que poner reparo en ciertas cosas, jamás he sido cruel como otros. Dice así el referido periódico:

• La diputacion de Zamora, accediendo á los deseos de la junta de primera enseñanza, ha consignado en el presupuesto 4.000 rs. para premiar á los maestros de la provincia que más celo demuestren y obtengan mejores resultados en la instrucción.
• A pesar de este acuerdo, que aplaudimos de todas veras, convendrá
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recordar que justamente en la provincia de Zamora es donde se adeuda á algunos maestros, como los de Villarrín y Bóveda, atroces anteriores al 1.º de Octubre de 1868.

«El refrán dice: «No se ganó Zamora en una hora;» bien se pudiera añadir: «No se pagó en Zamora ni en tres años y medio.» La frase no conserva el consonante, pero ¡es verdad.»

No sabemos lo que habrá dicho á esto la diputación de Zamora; pero diga todo hombre razonable si ha habido en mi intención ni en mis palabras nada que de ni de lejos se parezca á la forma ni al fondo de lo que dice El Imparcial. De ello, á exponer el número de personas que saben leer y escribir en la provincia, deduciendo de los datos oficiales que la instrucción pública se halla generalmente en mal estado, hay harta diferencia.

VII.

Verdad es que suele extraviarse el crítico por un verdadero laberinto, del cual sólo trataré de sacarle cuando nuevamente me cite á su modo. Que digo haber sido Zamora Ocellum Duri, siguiendo á Quiróz. Hé aquí mis palabras: «Lo probable es que Zamora fuera Ocellum Duri;» y más adelante «preferible parece á muchos la etimología de Ocellum Duri de Cortés y Lopez (Diccionario de la España antigua) etc. etc.» Y añado: «Como quiera, creemos haber dado al asunto toda la importancia y detención merecidas sintiendo no hallar en cuanto llevamos dicho la suficiente seguridad para adoptar una opinión, pues á propósito del Ocellum Duri, que dentro y fuera de España se halla aplicado á diversos lugares, podríamos oponer algunos reparos, á consentirlo el corto espacio de que podemos disponer.» ¿Es esto seguir lo que dijo Quiróz?

¡Qué mucho, si en lo que deberia dar el crítico muestras de saber mejor, inventa; esto es, halla, descubre cosas por el estilo de lo que vamos á ver. Hablan del privilegio concedido á la muy leal ciudad de Zamora por los Reyes Católicos en el año 1476, dando licencia para que se celebre la feria, y como suele decirse que lo mejor queda siempre para la postdata, el crítico se atreve á ser algo más que gracioso, y entrando su criterio exclama:

«Por mi parte sólo puedo añadir, que esta tan famosa, antes tan concurrida feria ha decaído mucho, etc., y que el nombre de botigero con que es conocida, nombre que los habitantes de la provincia hacen extensivo á la ciudad (!) en los días que duca, pues ninguno dice voy ó vengo de Zamo-
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ra, sino vengo ó voy á botigero, no sé á que alude, pues no consta en el privilegio ni conozco su origen, como no sea el que la tradicion le atribuye de que la mercadería que SOBRESALIÓ MAS (¡qué bella frase!) en los primeros años de su instalacion fué la de los botijos... ¡Esta sí que es laberíntica prosa!

Ya lo saben los nobles hijos de la nobilísima Zamora; el desfacedor de entuertos, el que inventó molinos de viento para presumir de vencedor, apenas se atreve á decir, á indicar algo por cuenta propia, lo hace... como acabamos de ver... De ese modo, aquello de dar licencia para que en cada año pudiese haber una fiera franca de alcabala y de todos los otros pechos y tributos reales, aquellos paños, lanas, sedas, oro, plata, cueros, lienzos, etc. etc., todo eso no debía de ser nada comparado con los botijos, mercadería que sobresalía más, según la tradición y la buena prosa del critico, en los primeros años de la fiera. ¡Y aún se atreve á decirlo en forma dubitativa...! ¡Así cree volver el critico por los fueros y el buen nombre de Zamora por nadie ofendidos, si no es por su defensa!

¡Lo que es andar rebuscando datos y privilegios por los archivos!... A fé que el critico tiene ya nuevos puntales que refuerzen su como no sea, en defensa de esos botijos con que se propone hacer comulgar á tal cual lector que, después de esto, tenga todavía fé en semejante criterio. Pero los hijos de Zamora tienen tanto de honrados y leales como de discretos, para dejarse marear con botijos de tan descomunal tamaño.

Há tiempo, que al pasar la primera vez por Zamora, capitano de Galicia, me hallé en la fiera. Ya me había llamado antes la atención el nombre de botigero, y si bien exentos á la sazon mis oídos del ya célebre como no sea verdadero, «Sésamo ábrete» de este intrincado asunto, no dejó de darme que pensar el deseo de saber de dónde pudiera venir semejante vocábulo. De ello he hablado ya con mi amigo y condiscípulo D. Cesáreo Fernandez, legítimo zamorano y cariñoso hijo de su generosa patria, y voy á repetir lo que me parece, ateniéndome á lo que ya he podido hallar, que sin darlo por hecho, como el critico hace con su falta de criterio, creo no vá muy descaminado del fin que me propongo.

Botiga es término provincial y vale tienda de mercader. En Aragón llaman así á toda clase de tiendas que no sean de aceite y vinagre, ó como si dijéramos de comestibles. También suelen los Diccionarios poner la referencia á droguería y mercería, comercio en cosas menudas y de poco valor. De botiga, botigero, la persona que tiene botiga ó despacho en ella. ¿No vendrá el nombre de botiga, de bollega en italiano, boutique en francés, en espe-
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cial teniendo en cuenta los muchos extranjeros sobre todo hijos de Italia y de Francia, que venian á las fiestas de España? Para mi no hay duda, esforzando mi opinion la autoridad de Capmany, el cual en su Diccionario francés-español, imprenta de Sancha año de MDCCCVII, dice: Boutiquier, Botiguero, mercader con tienda. Bouticage (irónico) Botiguería, tener tienda abierta.

De Botiguero fácil es hacer Botigero (algo mejor que botijo), y teniendo en cuenta lo que acabamos de ver, me parece que hemos hallado el origen de la palabra que ha dado márgen al como no sea del crítico. Todos los pueblos que han conservado la buena tradición del habla castellana, suprimen á menudo artículos y pronombres, con lo que dan no pocas veces mayor gracia y energía á lo que expresan. Duero y Pisuegra no necesitan á la continua para castellanos y leoneses la muletilla el con que en Madrid se les nombra siempre. Todavía hoy dicen las damas: «Voy á tiendas ó de tiendas,» lo cual es, sin duda, el equivalente del «Voy á Botigero» de los honrados hijos de tierra de Zamora.

VIII.

En esta region, así como en el resto de Leon y Castilla, bien puede decirse con el insigne autor del Libro de Santoña, brotó aquella enérgica y sonora lengua, que segun el inspirado cronista del emperador de las Españas, Alfonso VII, enardeció los corazones como el vibrante y agudo clamor de una trompeta, y que andando los tiempos se había de inmortalizar en la venturosa pluma de Cervantes. Tamaña gloria no es de las menores que pueda alegar la gente leonesa. Grande ha sido en lo pasado, noble y honrada es en lo presente. ¡Quién sabe el esplendor que todavía la espera en lo porvenir!

Poco se puede decir acerca de los primitivos habitantes de tierra de Zamora. Hoy los estudios prehistóricos, aún reducidos á su justo término, han abierto nuevos horizontes para el estudio y conocimiento de nuestra raza. Ni tienen para qué alegrarse de ello los incrédulos, ni por qué temer los creyentes. Como dice el sincero católico Mr. Francois Lenormant, la Biblia no tiene fecha exacta para el nacimiento del género humano, ni tiene en realidad cronología para las primeras épocas de la historia del hombre, siendo las fechas que dan los comentadores meramente arbitrarias, y sin ninguna autoridad dogmática (1). La piedra curiosa de las inmediaciones de la villa

(1) Manuel d'Histoire ancienne de l'Orient. 1869. tom. I, pág. 5.
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de Pino, que llamaban El sombrero de Roldan, se halla al presente desnivelada. Acaso era de las conocidas por el nombre de oscilatorias, mas ya no es posible saberlo. Así van desapareciendo en nuestra Peninsula cosas que en otras partes serían estudiadas y conservadas con esmero. Aca las dedicamos, á lo sumo, una chanzoneta. En cuanto á los primeros vagidos de nuestra historia, quiero dejar la palabra á un insigne escritor, antes citado, el cual tiene fuerzas de sobra para mantener lo que en sus opiniones aventura.

«Los fragosos términos boreales de nuestra Península, cefíidos en extensión de 120 leguas por el Océano desde el Cabo de Finisterre hasta la desembocadura del Vidasoo, arranque de los montes Pirineos, fueron en la más remota edad asiento de aquellas tribus jaféticas, un tiempo acampadas á orillas de los ríos, en las faldas meridionales del Cáucaso, entre la Cólquide, la Armenia y la Albania. Declárase iberos, esto es, ribereños, en oposición á los celtas, ó siquier montañeses.

»Parte de los iberos emigraron hacia el Norte, pasando el Wolga y subiendo hasta los estribos de los montes Urales, donde aún quedan, según parece, vestigios de su antiquísima lengua» (1).

Vadearon unos el Don, el Dniéper, el Dniéster, bien encaminándose hacia las fuentes del Vistula, por detrás de los montes Carpacios, bien siguiendo hacia el Danubio. Pasado éste, y ya en Tracci, cuyo rio principal, hoy Maritza, que nacido en los Balcanes, desagua al Archipiélago, frente á Samotracia, conservó el nombre de Ebro. Siguieron luego encaminándose á Occidente; traspuertas Liguria y Aquitania, llegaron hasta dar vista al Océano español, diez y ocho siglos antes de la Era cristiana.

Otra nación que también venía de las regiones de Oriente, nómade, guerrera, y por lo tanto contraria á los pueblos agrícolas, á los cuales combatía desde los bosques en donde buscaba refugio después de sus entradas por tierras enemigas, de donde tomaron el nombre de celtas, señorío los llanos de la antigua Sicilia, al presente Tartaria. De allí vinieron á nuestro territorio, después de atravesar buena parte de Europa, hasta las regiones más al Norte, y entraron mil y quinientos años antes de J. C. Desde el Pirineo se extendieron los celto-galos hacia las fuentes del Ebro, señorando las breñas de Asturias y Galicia, de donde bajaron luego á las sierras de Portugal y Andalucía. Entre tanto, los célticos bajaron desde las alturas de

(1) El libro de Santest, por D. Aureliano Fernández Guerra. Madrid. Imprenta de Manuel Tello. MDCCCLXXII, pág. 13.