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cion de las promesas que suponían hechas en nombre del zar por el conde Schouwalow. Sabido es que éste fué enviado á Londres con misión especial y con el encargo de tranquilizar al gobierno y al pueblo inglés, que se habían alarmado grandemente al primer anuncio de los proyectos de la expedición á Khiva. Siempre ha sido dudoso que el conde de Schouwalow se comprometiese, en nombre de su soberano, á que la Rusia no adquiriese, por resultado de la guerra, extensión alguna del territorio sometido á la autoridad del khan. De semejante cosa no se hace mención entre los documentos diplomáticos hasta ahora publicados, sino en un despacho dirigido por el ministro de Negocios extranjeros de la Gran-Bretaña al representante de su nación en Constantinopla, en el que se extracta una conversación.

Como quiera que sea, el desengaño de los ingleses que se habían aquietado por creer hecha tal oferta, ha debido ser grande en vista del tratado. En éste comienza el khan declarándose humilde servidor del emperador de todas las Rusias: renuncia al derecho de sostener relaciones directas con los soberanos y khans vecinos; se priva de la facultad de celebrar pactos de comercio ni de ninguna otra clase; y se obliga á no hostilizar jamás á ningun otro pueblo sin que las autoridades moscovitas del Asia central lo sepan y lo permitan. Desde Kubertli hasta el punto en que el brazo más occidental del Amou-Daria se separa de la principal corriente del río, éste formará la frontera entre el territorio de Rusia y el de Khiva. Más abajo, el límite correrá á lo largo del brazo más occidental del río hasta el lago Aral. Todo el terreno de la margen derecha del Amou, que hasta ahora pertenecía á Khiva, con todos sus habitantes sedentarios y nómadas, son cedidos por el khan á la Rusia, comprendiéndose en la cesión todos los distritos que puedan haber sido encomendados por el khan á particulares ó dignatarios. Los propietarios no tendrán derecho alguno á ser indemnizados por la Rusia; pero el khan queda en libertad de concederles indemnización en tierras de la margen izquierda del Amou. En el caso de que el emperador de Rusia entregue una parte del territorio de la ribera derecha al Khan de Bokhara, el de Khiva reconocerá á este último como legítimo propietario de los distritos así adquiridos, y se abstendrá de toda tentativa para restablecer su autoridad. La navegación en el Amou será libre para los buques rusos: los de Khiva y de Bokhara necesitarán permiso especial de las autoridades rusas del Asia central. Los rusos podrán construir puertos y muelles, y establecer depósitos en todos los puntos que les parezcan á propósito en la orilla izquierda: el gobierno de Khiva responde de la seguridad de esos establecimientos. Los comerciantes rusos disfrutarán de la ventaja de poder enviar las mercancías á través de todo el khanado con exención de todo impuesto por razón del tránsito. Los súbditos rusos podrán adquirir en Khiva propiedades inmuebles, que no estarán sujetas á contribución territorial sino en la forma y condiciones:
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que permitan las autoridades superiores de su nación en el Asia central.

Las quejas y reclamaciones de los súbditos del khan contra súbditos del emperador, serán sometidas á las autoridades rusas más próximas. Ninguna persona procedente de Rusia, cualquiera que sea su nacionalidad, será admitida por el gobierno del khan si no presenta pasaporte ruso.

El gobierno del khan se compromete á emplear todas sus fuerzas en la ejecución estricta y leal del manifiesto de 25 de Julio, que dio libertad á los esclavos, y abolición para siempre la esclavitud y el comercio sobre hombres.

Para cubrir los gastos de la guerra, el gobierno de Khiva pagará una multa de 2.200.000 rublos. En los dos primeros años, 100.000 rublos anuales; en los dos siguientes, 125.000; en los otros dos, 175.000; en 1881, es decir, en el noveno año, 200.000, y lo mismo en los restantes. Sobre el total de lo que le reste por satisfacer, pagará Khiva cada año el interés de cinco por ciento.

A este tratado ha seguido otro con el khan de Bokhara, amigo y aliado de la Rusa, al que ésta cede la mayor parte de los terrenos adquiridos de Khiva. Excepto esta diferencia grandísima, y prescinidiendo de la cláusula relativa á la multa ó contribución de guerra, casi todas las demás del tratado hecho con Khiva se encuentran reproducidas en el celebrado con Bokhara, aunque algunas aparecen modificadas en la forma. Por ejemplo, la abolición de la esclavitud, en vez de haber sido exigida por la fuerza de las armas, es estipulada como una prueba de deferencia del khan al emperador. La libertad de navegación para los buques rusos, la de tránsito para las mercancías, la de establecimiento de depósitos, la facultad de poseer inmuebles, quedan garantizadas, aunque fijándose desde luego el importe de las contribuciones que, así las mercancías destinadas á la venta en el khauado, como la propiedad territorial, deberán pagar.

Después de castigar al khan de Khiva, y de dar una muestra del poder ruso, que sirviera de lección eficaz para impedir los actos continuos de bandolerismo, quedaba todavía un problema que resolver. Las bases fundamentales de todos los Estados del Asia central, son de tal manera precarias y poco sólidas, que debía temerse que el khanado de Khiva, después de castigado, dejase de existir como Estado independiente. El conocimiento de las condiciones de la localidad, adquirido por los funcionarios rusos después de la victoria de las tropas, les hizo comprender que aún con los mejores deseos por parte del khan y sus consejeros para mantener con los rusos relaciones de buena vecindad, les faltaría la fuerza necesaria, porque su influencia sobre los turcomanos nómadas ó semi-nómadas es poco segura, y con frecuencia queda reducida á la nulidad, teniendo que someterse el khan, lo mismo que sus súbditos, á las exigencias de aquellos bandoleros. Para impedir que después de la marcha del cuerpo expedicionario ruso se renovasen los mismos actos de depredaciones y brutales extorsiones, se ha creído indispensable es-
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donar sus bienes á la iglesia de San Juan, más no podía hacerlo directamente, porque los beneficios no eran de libre enajenacion, y por eso los devolvió al conde, para que éste á su vez los transfiriera á dicha iglesia. El conde D. Ramon no estipuló gratuitamente este nuevo contrato, pues exigió del obispo también á título de beneficio, la iglesia de San Pedro de Sora, viniendo á ser de este modo á la vez señor directo y beneficiario de la iglesia de San Juan. Guillermo entonces hubo de tomar las sagradas órdenes, y nombrado arcediano de esta iglesia, se recomienda á su obispo, se declara su vasallo y vuelve á recibir en beneficio los mismos bienes que antes habían sido suyos, pero dejando también de ser vasallo inmediato del conde. Quizá fué solo un sentimiento de devoción ó liberalidad el que movió á Guillermo á hacer este donativo, pues ciertas palabras de la escritura dan lugar á presumir que alguna parte de aquellos bienes había tal vez pertenecido á la iglesia de San Juan y que por no ser muy justificados los títulos de Ingilberga, se creyó su sobrino en el deber de restituirlos en la forma simulada que á la sazón solían emplear los príncipes y magnates para devolver á las iglesias los bienes de que habían sido despojadas en los siglos ix y x. Tal era la que usó D. Ponce, conde de Gerona, el cual poseyendo un alodio usurpado en otro tiempo á la iglesia de Vich, se lo restituyó en 1062; pero recibiéndolo otra vez de ella, juntamente con otro alodio, en feudo vitalicio, y prestando homenaje por ambos á la misma iglesia (1).

Los condados ó gobiernos de los varios distritos en que se dividía el Principado de Cataluña, con la facultad de percibir las rentas y emolumentos propios de la soberanía, fueron también dados á título de beneficio por Carlo-Magno y Ludovico Pío, experimentando por consiguiente todas las vicisitudes de la propiedad beneficiaria. Como ella, fueron los condes al principio amovibles, siendo en efecto removidos y reemplazados varias veces, hasta que Carlos el Calvo en 877 concedió por punto general la herencia de los beneficios. Entonces Wifredo hizo hereditario en su persona el condado de Barcelona, con los de Urgel, Besalú, Gerona y Cerdanya, que ó poseía ya también ó adquirió luego por conquista. Desde entonces fueron casi independientes de hecho los condes catalanes de los reyes de Francia, pues que estos no ejercieron después más actos de soberanía de que haya quedado memoria, que algunas confirmaciones de inmunidades y privilegios de iglesias y monasterios. Aquella independencia no fué, sin embargo,

(1) Esparta Sagr. t. 28, apénd. 149.
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tablecer un punto fortificado provisto de una guarnición suficiente, y así se ha hecho sobre la orilla derecha del Amou-Daria. También ha parecido útil al gobierno ruso anexionar á sus posesiones el terreno que se extiende entre ese fuerte y la provincia de Turkestan.

En suma, la Rusia ha aumentado muy considerablemente la solidez de sus fronteras, y todavía mucho más el prestigio de su influencia moral. Los ingleses no ven sin disgusto esos progresos de la política moscovita; pero por excesiva confianza en promesas poco claras, ó porque no se atrevieron á contraer estrechamente los propósitos de la Rusia, anunciados desde el primer momento con el carácter de una resolución irrevocable, nada han podido ó querido hacer contra una empresa que hasta cierto punto los favorece, contribuyendo á introducir algún orden y algún respeto á las prácticas de la civilización entre pueblos revoltosos y salvajes, cuya vecindad es molesta, pero que no puede menos de amenazar la consideración y el temor que los ingleses quisieran infundir en toda el Asia central hacia el nombre de la Gran Bretaña, haciendo creer que el poder de ésta no toleraba rivalidad en el mundo.

III.

En la sesión de la Asamblea nacional francesa, de 23 de Diciembre, el ministro de Hacienda ha anunciado que va á celebrarse próximamente en Bruselas una conferencia de representantes de las cuatro naciones que por el tratado de 23 de Diciembre de 1865 adoptaron reglas comunes sobre las cuestiones monetarias. Sabido es que esas cuatro naciones fueron la Francia, la Italia, la Suiza y la Bélgica. Después, cuando ya estaban demostrados los grandes inconvenientes del pacto hecho, se quisieron adherir á él algunas otras naciones, la Grecia, la Rumanía, y la república de San Marino; y por último, en una época en que ya la Francia y sus aliadas de Diciembre de 1865 habían resuelto no admitir más adhesiones, y las ideas habían tomado un nuevo rumbo, como se vio más especialmente en las conferencias tenidas durante la Exposición universal de 1867, el gobierno español, por una medida poco meditada, adoptó en Octubre de 1868 el sistema de que se hallaban ya arrepentidos sus iniciadores.

Ahora ha sido la Suiza la que ha propuesto que se estudie nuevamente el asunto. El consejo federal, accediendo á deseos manifestados por la Asociación comercial e industrial suiza, ha pedido que se celebre una junta de representantes de los Estados de la Unión monetaria, por creer que las cuestiones sobre esta materia han adquirido recientemente una importancia excepcional de resultados de ciertos hechos nuevos y graves. La Alemania no sólo ha adoptado el patron de oro como único legal, sino, comenzando á ejecutar su nueva ley monetaria, retira sucesivamente de la circulación grandes
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cantidades de monedas antiguas de plata que, de una ó de otra manera, invadirán inevitablemente los Estados en que todavía subsiste el doble patron. Los Estados escandinavos han decidido asimismo adoptar el patron de oro único. La Holanda se prepara á seguir el ejemplo. Hasta el extremo Oriente, que parecía dispuesto á recoger y conservar aún por mucho tiempo la plata procedente de otros puntos, se inclina á participar del movimiento general de la civilización europea; y el Japón, país con el que el Occidente tiene grandes relaciones comerciales, acaba de establecer un nuevo régimen monetario sobre la base del patron de oro. Todos estos hechos, añadidos al curso forzoso del papel moneda en Francia y en Italia, han llamado fuertemente la atención pública hácía la conveniencia de modificar las bases esenciales del convenio de 1865.

En éste se fijó la relación legal entre el oro y la plata en la medida de uno á quince y medio; proporción que en el mercado ha ido aumentando sin cesar, en perjuicio de la plata, y que hoy es de uno á diez y seis en Londres, principal mercado de los metales preciosos. Resulta de aquí una diferencia de 3 por 100 entre el valor comparativo real de los dos metales y la proporción oficial admitida como base del tratado. Y es posible que el mal se agrave cada vez más, á medida que se vaya desamortizando la plata en Alemania, en Dinamarca, en Suecia y en otros países. Al pedir el Consejo federal suizo, alafrmado por la gravedad actual de la cuestión, una conferencia de representantes de los cuatro países aliados, ha expuesto desde luego su opinión de que urge principalmente examinar si el doble patron satisface las necesidades actuales, ó si, por el contrario, convendría adoptar reglas de transición para establecer el patron único de oro. Además de esta cuestión, sería útil tratar de los medios eventuales de diversa índole que podrían servir para evitar la depreciación creciente de la plata, producida por la exportación del oro de los Estados de la Unión monetaria, y por la invasión de las crecidas cantidades de plata procedentes de los países que han adoptado el patron de oro único.

La sociedad de Economía política de Bélgica ha discutido las cuestiones iniciadas, ó más bien renovadas por el Consejo federal suizo. La mayoría de sus miembros se ha pronunciado, como en Francia y en todas partes sucede desde ya algún tiempo, en favor del patron único de oro; pero uno de los más conocidos y laboriosos escritores belgas, Mr. de Laveleye, ha defendido con empeño la conveniencia de conservar el doble patron, como Wolowski viene haciéndolo en París. Las razones dadas en favor de uno y otro sistema, aunque han sido apoyadas ahora en Bruselas en la consideración de datos y hechos recientes, han sido, en lo fundamental, reproducción de las que las respectivas escuelas, partidarias del patron único de oro y del doble patron, han alegado ya muchas veces. No me detengo á extractarlas, no sólo
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porque me lo impide la falta de espacio, sino porque ya lo he hecho con algún detenimiento en otros números de la REVISTA DE ESPAÑA, en que reuní noticias sobre el estado de las cuestiones monetarias en Europa.

El gobierno francés ha aceptado el plan de que se celebre una conferencia de representantes de las cuatro naciones aliadas; pero se ha opuesto á que en ella se trate de la cuestión de si la plata debe ser desmonetizada, y si sólo ha de haber el patron de oro. Mr. Magne, ministro de Hacienda, ha declarado en la Asamblea nacional, que el gobierno cree sumamente peligrosa la desmonetización de la plata, porque este metal no sería reemplazado por el oro, sino por el billete de Banco, cuya excesiva cantidad ocasionaría su descrédito.

De esta manera queda desde luego descartada del programa de la próxima conferencia la más grave e importante de las cuestiones monetarias. Además están aplazados indefinidamente los proyectos, que en 1887 parecían tan fáciles, de establecer un sistema uniforme para todas las naciones. Primero la negativa de la Inglaterra á reducir su libra esterlina al peso y ley de una francesa que tuviese 25 francos, y después la conducta del gobierno aleman, en esta materia, han alejado por ahora la posibilidad de la creación de una moneda universal. La Alemania ha copiado de las naciones latinas las reglas que armonizan el sistema monetario con el métrico, y las que establecen con arreglo al decimal, las relaciones entre las diferentes piezas acuñadas: ha aprovechado además con ánimo decidido la ocasión que el pago de los 5.000 millones de francos por la Francia, le ha ofrecido para introducir una legislación común en los Estados germánicos, que tenían veinte distintas, así como para adoptar el patron único de oro. Pero el temor de facilitar que su nueva moneda regrese á Francia por los caminos del comercio con tanta rapidez como la violencia de la guerra, y la sana implacable de los tratados de paz le han comunicado en el trasporte del metal precioso de uno al otro lado de los Vosgos, ha creado una nueva unidad monetaria, que se separa de las anteriormente establecidas, y crea una dificultad más para que todas fuesen reducidas á un tipo comun.

Los momentos no son oportunos para que se trate de realizar los planes de mejoras que antes de la guerra se habían ideado. La Francia, que con tanta fortuna y tanto acierto ha vencido hasta ahora todos los peligros de la crisis financiera y metálica que á muchos parecía inevitable consecuencia del pago de los 5.000 millones de francos, no está para ensayar sistemas nuevos que podrían ser para ella ocasión de graves complicaciones.

FERNANDO COS-GAYON.
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BOLETÍN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

PROLOGÓMENOS DEL DERECHO.—PRINCIPIOS DE DERECHO NATURAL, por don Francisco Giner y D. Alfredo Calderón.—Un tomo de 290 páginas en 8°.—Madrid 1873.—Imprenta de la Biblioteca de Instrucción y Recreo.

No es frecuente, y por lo mismo más digno de aplauso, que profesores y discípulos colaboren en las propias obras.
Así es que el trabajo publicado por los Sres. Giner y Calderón, objeto de estas líneas, merece el encumio principal por exhibir fundidas en un solo volumen las ideas y doctrinas sustentadas en principios filosóficos y sociales por el catedrático de filosofía del derecho en la Universidad de Madrid D. Francisco Giner y por el aprovechado alumno de la citada asignatura D. Alfredo Calderón.
Por lo que respecta al libro sólo diremos que en él hacen sus autores, según propia confesión, un resumen de las publicaciones de conocidos filósofos.
Bajo el punto de vista sintético, el libro de que se trata compendia bien teorías ya expuestas por renombrados escritores, más bueno será indicar que entre ellos han tenido presentes los Sres. Giner y Calderón á los que mayor revolución filosófica vienen produciendo modernamente, desde Kant á Hegel y desde Krause á Suñz del Río; circunstancia que conviene hacer constar como recomendación para ciertos lectores, y como advertencia para otros muchos.

VIAJE Á BABIA. Apuntes para un libro ó cosa así, por D. Juan Valero de Tornos.—Un folleto de 118 páginas en 4.° menor.—Madrid, 1873.—Imprenta de Gregorio G. León.

Un Sr. Mendoza hizo cierto viaje á Babia, y de lo que en ese especialísimo país vio, presenció, escuchó y oyó, tuvo á bien tomar algunos apuntes, que ahora publica el Sr. Valero de Tornos valido de la casualidad que le proporcionó hallar el manuscrito de Mendoza.
Este reseña en las páginas de la indicada obra las contrariedades que se experimentan en un viaje por el interior de Babia: después lo que en la capital de la nación babieca acontece: quién se vé en Magerit, que así llama á la metrópoli del país; los carteles de sus esquinas, tipos sociales de la población, reuniones al aire libre, discursos y escritos en ella pronunciados ó dados á la estampa, y varias particularidades más que dan gran parecido al país desertó con el cu que las presentes líneas son tratadas, muy bastante para dejar creer que Babia pudiera ser España; Magerit, Madrid y muchas de las individualidades en el libro citadas, algunas que aquí vemos y conocemos.
Las descripciones de personas y cosas están hechas por el autor del libro con mucha gracia, atento estudio y observación sagaz; y los chistes y gracejos se suceden frecuentemente en la narración para causar regocijo y contento á los lectores.
Una de las cualidades que más avaloran el mérito del libro, es la imparcialidad que el Sr. Valero de Tornos, ó el anonimato Mendoza, muestra en política.
No deja el autor de reconocer los desaciertos de cada uno, y así censura á los
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LA REVOLUCION FILOSÓFICA EN EL SIGLO XIX

VI.

Si en el anterior artículo trazamos á grandes rasgos la doctrina positivista, lo mismo pensamos hacer en éste de la espiritualista, comparándola con el materialismo; poniendo las ideas de una y otra frente á frente. Todas las tendencias materialistas de la época buscan su sanción en el positivismo; y todas las morales y religiosas en el espiritualismo. Aunque aquel sistema piense tener conquistado al mundo, nunca el triunfo del error fué duradero, y de los espiritualistas pende que se disminuya y cese.

No se nos diga que hoy nada interesa más que la política. La política procede de las ideas filosóficas, únicas semillas de las instituciones. ¡Las ideas! ¡las ideas! dice un grande escritor; ellas son ante todo y proceden á todo en nuestro espíritu. La filosofía espiritualista es la ciencia de las ideas: profundicemos en ella.

Vivimos, en verdad, en una época de transición, en la que las verdaderas ideas germinan al lado de las falsas; en un suelo volcanizado por el fuego de las revoluciones. Mas por esto mismo, la mejor obra política será la que depure las ideas. Tal es nuestra fe, nunca doblegada á exigencias de escuelas, ni de partidos. Confesándonos espiritualistas y seguros de que su doctrina ha de purificar las inteligencias, nos cumple presentar, aunque en miniatura, un bosquejo del espiritualismo, al alcance de los méños iniciados en los estudios filosóficos, para que todos puedan intervenir en la lucha que no debe rehusarse.

La lucha, dice un filósofo espiritualista, es hoy muy viva, y será mañana terrible. Hay en la atmósfera síntomas perturbadores, y el futuro nos ofrece más de una amenaza, si no se forma una seria coalición de todas las fuerzas intelectuales. No inventamos el peligro, le vemos. Cada cual puede