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Revista de España (1874-03-01 00:00:00), página 246

No hablaremos de las dificultades graves que, acabado de firmar el pacto, ofreció Marruecos para la entrega al contado de la mitad de la indemnización; no hablaremos de las informalidades y arrepentimientos que surgieron ya en aquellos primeros instantes; sólo diremos que España estuvo muy expuesta á volver á mandar su escuadra en son de guerra para exigir el fiel cumplimiento de lo pactado, y que la patria debe un inmenso servicio á su dignísimo representante en Tánger, que supo con su energía y su talento evitar este conflicto.

Recibió, pues, España en Tánger sus diez millones de duros; y para el cobro de los diez restantes estableció su intervención en todas las Aduanas de la costa.

Esta determinación, económicamente juzgada, era desastrosa para España; porque el instituir un crecido número de empleados con respetables sueldos en Marruecos, era aceptar un descuento enorme sobre la suma que España tenía derecho á percibir íntegra. Pero los hombres que en aquella época aconsejaron y adoptaron esta medida, no atendieron tanto al pensamiento financiero, como á la gran idea política que con razón patriótica les dominaba entonces.

España había adquirido gran preponderancia y prestigio después de una guerra, que alguna nación pensadora había considerado de éxito dudoso; si; algunos reputados diplomáticos y hombres calculadores llegaron á creer que la España de 1839, trabajada por una guerra civil de siete años y apurada por mil discordias intestinas, no sería la España de Pavia y de San Quintín; y al ver á nuestros impávidos batallones resistir, atacar y hacer pedazos á los enjambres de gentes marroquíes, Europa reconoció á la España de la historia, y el árabe volvió á rendirla una vez más su homenaje y su bandera.

Bien hicieron, pues, los que en aquellos poderosos instantes olvidaron la cifra financiera para fijar en los puntos más importantes de Marruecos la acción viva y personal de España, que recordará perenne nuestros triunfos y asegurará constante nuestros derechos.

¡Pero todo pasó! La vil tartana de la Rápita rodando fermentida por el suelo de la madre patria cuando en África estaba abierto el palenque de la honra nacional, fué la traidora voz que anunció nuestros nuevos desastres; y después, conatos prematuros en los montes de Toledo; frustradas tentativas en las costas de Cataluña y Valencia; la muerte pavorosa sembrada por las calles de Madrid; ingratiudes de los tronos; violaciones tiránicas dentro del mismo templo de la ley; ostracismos crueles; noble sangre á tor-
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rentes en los campos de Alcolea; traición indigna en Cuba; locas y sanguinarias pretensiones en los campos rebeldes de Navarra; las furias desatadas del destino, todo cayó sobre la noble España y vino á hacer imposibles por ahora los elevados proyectos y las justas esperanzas.

Por eso España necesita ahora de toda su resignación y su prudencia; por eso España, que ahora tiene necesidad de todos sus recursos, no debe ostentar este fausto estéril en las bárbaras costas marroquíes. Nuestra amada patria debe pensar en que si hoy no sale de las arcas de su Erario el dinero que es preciso para el pago de los empleados que tiene en Marruecos, ese dinero lo recibimos envuelto con recuerdos tan dolorosos como sagrados, y no es justo que se malgaste en lujos estériles.

Imitemos ahora en Marruecos á las demás naciones; fuerza, carácter y preponderancia en Tánger, nada en la costa donde nada existe. Fragatas y vapores empavesados que visiten de cuando en cuando las aguas tangerinas; pólvora que avise en amistosas salvas el alcance de nuestros cañones; esto hacen las naciones que conocen el estado salvaje de Marruecos; esto hace América, que á pesar de la distancia que la separa de este inculto país, la pólvora y los artísticos simulacros de sus buques de guerra arrancan de los lábios del Ministro del Sultan benévolos selamas.

Imitemos lo que Inglaterra hizo en Marruecos respecto á una deuda de caritativo origen. La calculadora Inglaterra, después de la dura lección que España dió á Marruecos, comprendió que las inofensivas fortificaciones de Tánger y de Tetuán necesitaban artillería, y solicita siempre en manifestar su benevolencia á este imperio, que es para ella de rica actualidad y de sonriente porvenir, tuvo á bien facilitar al Sultan todos los cañones que hoy existen en las murallas y fuertes de Tetuán y algunos de los de Tánger.

Este Sultan maneja el tesoro de la corona de la misma ilustrada manera que emplearon sus abuelos; sepulta enormes sumas en el antro oscuro de Taifled y vive de prestado hasta reunir otra remesa que vuelve á sepultar. Tesoros son estos de hucha que están expuestos á quebrarse y desaparecer en una feria.

Inglaterra es muy complaciente siempre con el sultan, y lo mimá, y lo contempla sonriendo jugar con su alcancía; por eso al entregarle los cañones para las murallas de Tetuán respetó el infantil capricho del anciano monarca y pactó con la Sherifiana Magestad recibir, en pago de aquella artillería, la cuarta parte de los productos de las aduanas de Marruecos. Tal vez en este pacto entraría por mucho la sutileza de Inglaterra; ella veía
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que España debía recibir la mitad de los ingresos de las aduanas, y por esta comparticipación en un servicio nacional pudiera ofrecer alguna influencia á España, quiso, tal vez, Inglaterra situarse dentro de las mismas vías y contrató el partir con el sultan la mitad que España le dejaba.

Pero Inglaterra, siendo en este negocio muy prudente y pensadora, apareció también para con el sultan más galante y cortés que España; porque así como nosotros invadimos desde luego las aduanas de Marruecos, colocando interventores y recaudadores al lado de los administradores del Sultan, lo cual es siempre duro, si no llega á ser odioso, Inglaterra excusó el nombramiento de empleado alguno especial en la costa para el cobro de su cuarta parte, que recibía sencillamente en Tánger mismo por la cuenta mensual que los administradores árabes la rendían.

¿Y qué podía perder Inglaterra en esta especie de cortés y amistosa confianza? ¿Podría recelar acaso, que los administradores del sultan ocultasen la verdad de los ingresos y no abonasen la verdadera cuota mensual que por su cuarta parte le correspondía? Y esto, aunque fuese factible, ¿qué podría importar á Inglaterra?

Cuantos más reducidas lucen las sumas que el sultan pagase mensualmente por los cañones, más tiempo duraría la deuda; cuenta era del mismo sultan el acabar cuanto antes con un derecho, con una especie de tributo, que cuando viene de una nación extraña, opriente y parece que mantiene en tutoría á la nación que debe.

Inglaterra, pues, cobró en diez años el crédito que tenía en Marruecos, sin tener que descontar del total importe ni un solo real para el pago de empleados especiales.

¿Y por qué España no había de hacer lo mismo? No volvamos los ojos atrás; no examinemos más las causas, sin duda poderosas, que aconsejaron en 1862 el nombramiento de empleados especiales para establecer la intervención española en las aduanas marroquíes; pensemos sólo en los enormes desembolsos que la pobre España ha tenido que sufrir durante estos diez años últimos, para cobrar una suma que debe percibir íntegra; pensemos en lo infructuosos que han sido estos inmensos sacrificios, y contemplando, llena de dolor el alma, la actualidad de nuestra patria, librémonos, al menos en Marruecos de despilfarros inútiles.

Un vice-cónsul en Tetuán basta y sobra para representar á España dignamente, despachar los barquitos españoles que á Tetuán llegan y recaudar mensualmente la mitad de los ingresos de la aduana, que tendrá á la disposición de la Legación de Tánger. Este vice-cónsul no necesita tener otro
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empleado que intervenga lo que se recaude, porque lo que se recauda está intervenido por los administradores del sultán, á quienes el vice-cónsul ha de dar un recibo mensual de la cantidad que como mitad le entreguen, cuyo recibo formará siempre el cargo y responsabilidad del vice-cónsul. De este modo quedaría el número de empleados españoles en Tetuán reducido á la planta reformada que dejamos presentada, y á la cual creemos que deberían ajustarse también los empleados para Mogador, que es la última aduana de la costa, nombrándose un vice-cónsul recaudador, como en Tetuán, el cual tendrá á disposición del ministro de España los fondos que mensualmente se recaudasen.

Aceptada esta reforma que consideramos necesaria, resultaría que en la costa de Marruecos por sus extremos oriental y occidental estaría representada España por dos vice-cónsules, que siguiendo fielmente las instrucciones de su jefe inmediato el Ministro Plenipotenciario, mantendrían en ambos puntos extremos de la costa una representación digna y económica.

En Tánger deberá suprimirse también el Consulado y la Intervención de la Aduana, agregándose á la Legación un nuevo empleado con el título de canciller, al cargo del cual quedaría el despacho de los pocos barcos españoles que á Tánger concurren; y este empleado, á las órdenes inmediatas del segundo secretario de la Legación, y siempre bajo la inspección superior del jefe, deberá recibir la cuenta mensual de ingresos de la Aduana, para disponer de la mitad correspondiente á España.

En cuanto á los demás puntos de la costa de Berberia, representada por España dignamente en los dos puntos extremos, y situada la Legación en Tánger, como centro superior de toda acción, deberían suprimirse todos los destinos que hoy sostiene España, nombrando el Ministro Plenipotenciario para Larache, Casablanca, Rabat, Mazagan y Saflí, meros agentes consulares, sin sueldo, que ejercerían solicitos estos cargos en la costa por la importancia y protección que en ellos obtendrían. Estos agentes consulares percibirían como suyos los derechos obvencionales y cuidarían de formar un estado mensual de los ingresos de la Aduana respectiva, cuyo documento remitirían á la Legación, á fin de que ésta, con los datos oficiales de todos aquellos puntos, confrontados con otros iguales que deberían recibir los administradores marroquíes de Tánger, como aduana central, dispusiera del todo de la recaudación mensual que correspondiese á España.

Estas son las reformas que nos dicta el amor profundo que sentimos
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de la demasiada altura en que había estado durante la Restauración, convirtiéndose en una especie de presidencia real para conducir en treinta ó cuarenta años la Francia y la Europa á un porvenir republicano. Era urgentísimo llamar sobre Enrique V la atención del país, y eligióse para ello el día aniversario del asesinato de su padre, el duque de Berry, y un templo de la religión. Engañoso asilo y pretexto sacrílego. Turbas criminales y ateas invadieron el templo, profanaron todo lo sagrado y quemaron el palacio arzobispal. Evidencióse el placer con que el gobierno veía maltratados é impotentes, después de provocadores, á sus adversarios realistas: ninguna medida se tomó contra el desorden, y que alcanzó á amigos del nuevo orden de cosas, que cesó cuando le plugo. Interpelado el ministerio, dióse el tristísimo caso de desconocer el prefecto del Sena y el prefecto de policía las acusaciones que sobre ellos vertía la conciencia pública, y de lanzarse á censurar al gobierno de que dependían, atribuyendo los motines diarios á la marcha no suficientemente liberal del ministerio, para lo cual reivindicaban, sin dimitir antes sus cargos, su independencia como diputados. Nada más anárquico podría imaginarse. Así inauguraba su carrera como hombre de gobierno uno de los personajes más honrados, pero más funestos por sus puntos de vista, las más veces falsos, y su candor pueril, Mr. Odilon-Barrot. Daba lugar á los más severos y exagerados juicios. No se consolabala ciertamente con los amotinados, pero tan críticas eran siempre para el poder de que era funcionario sus disculpas para las turbas que debía reprimir. Un día Royer Collard, que no le trataba, le dijo: «Os conocí desde hace cuarenta años; entonces os llamabais Pethion.»

Era el último representante en puesto oficial de la unión entre progresistas y demócratas. Habíanse retirado Lafayette y Dupont de l'Eure. El primero había constituido verdadero gobierno enfrente del gobierno oficial del país y de todos los gobiernos europeos. Calmar todos los motines con promesas de mayor libertad, hacer valer ante el gobierno oficial sus esfuerzos por conservar el orden para lograr cada día una nueva concesión, exigir la colocación de 70.000 recomendados suyos, reunir en su mano el mando de toda la milicia nacional del reino y de la guarnición de París, recibir y enviar á todas las naciones embajadores que representaran ó sostuvieran todas las insurrecciones, llegar á tener verdaderamente perpleja la Europa sobre cuál era el gobierno de la Francia, si el del rey Luis Felipe ó el del general Lafayette, tal conducta activa y arrogantemente seguida había creado el más inconcebible y efectivo dualismo considerado como un derecho inquestionable. El rey, según se comenzaba á propalar, no
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por nuestra patria. Sabemos que si tuviesen algun valor y pudiesen ser aceptadas, habríamos lastimado los intereses, tal vez el porvenir, de todos los empleados cuya supresión creemos conveniente; y esta idea es dolorosa para nuestro corazón; pero si los empleados que hubieran de sufrir tal quebranto piensan en la posición oficial que estamos desempeñando al escribir estas líneas, si saben que somos pobres, que no tenemos otro patrimonio que nuestra carrera, y que estamos abrumados con la carga de una familia amada, ellos se unirán á nosotros, y estrechando juntos nuestras manos, diremos: ¡Adelante! ¡España antes que todo!

R. L.

Tetuan.—Setiembre de 1873.
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PENA SIN CULPA

DRAMA EN TRES ACTOS

ACTO TERCERO.

La misma decoración del acto anterior.

ESCENA PRIMERA.

HUESPED 1., 2. y 3.

HUESPED 1.: La verdad del caso es que el Marqués tenía amores con Carmen; el coronel se enteró y buscó un pretexto para desafiarle.

HUESPED 2.: ¿Y cómo una niña bien educada hizo caso del Marqués, sabiendo que no podía convertirse en marido suyo?

HUESPED 1.: Dicen que se fingió soltero, y que el oír que estaba casado, fué la causa de aquel desmayo y de toda aquella peripécia cómica-dramática que presenciamos ayer.

HUESPED 3.: Esas son farsas. Se conoce que Carmencita tiene la bula de doctora en materias amorosas.

HUESPED 2.: Pues vosotros aún ignorais lo mejor. Según me parece, la Marquesa y Ricardo Valle se entienden a las mil maravillas.

HUESPED 1.: No tengas mala lengua. La primera vez que vió la Marquesa a Ricardo, fué ayer, en que se le presentó su marido.

HUESPED 2.: ¡Qué cándido eres! ¿No has visto El hombre de mundo? ¿No recuerdas que es uso corriente que los amantes sean presentados por los maridos? Lo que yo no entiendo es cómo el Sr. Aguilar pretende restablecer el buen nombre de su hija por medio de la
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punta de su espada. Como si todos los desafíos habidos y por haber...

HUESPED 3.º Comprendido: pero qué quieres, esos militarotes no entienden de razones; no saben más que la ordenanza; creen que el mundo es un cuartel y la sociedad un cuerpo de guardia.

HUESPED 1.º Despacio; no todos los militares son tal como tú los pintas. Ahí tienes al comandante retirado Sr. Pacheco, cuya instrucción...

HUESPED 2.º Sí, sí, el Sr. D. Pablo, un ente ridículo, que siempre piensa lo contrario de lo que generalmente se acostumbra.

HUESPED 3.º ¿Qué es lo que se le ocurrirá acerca de los amores de su cuñado con Carmenecita?

HUESPED 2.º Conforme á las teorías que el otro día le oí, una inmoral extravagancia.

HUESPED 3.º Cuenta, que debe ser curioso.

HUESPED 2.º El sabio Sr. Pacheco dice que el matrimonio real (esta es su frase) sólo existe mientras duran los lazos de mutuo cariño que deben unir á los cónyuges, y que cuando se rompen estos lazos, la ley que mantiene la forma del matrimonio (esta también es frase suya) es una iniquidad que da origen á inmoralidades, escándalos y desgracias sin cuento. En suma, que el matrimonio debe ser disoluble y los cónyuges quedar en libertad de casarse...

HUESPED 3.º ¡Bonita teoría! Es decir, que según el Sr. Pacheco, el Marqués debiera divorciarse de su hermana y casarse con Carmen. Y los hijos quedarían abandonados y... ¡qué inmoralidad!

HUESPED 1.º Quizá las consecuencias de los amores del Marqués sean aún más funestas y más inmorales, dada la indisolubilidad del matrimonio...

HUESPED 3.º Silencio: no vayas á defender las absurdas ideas (*) de ese don

(*) Las ideas acerca de la disolución absoluta del matrimonio, calificadas aquí de absurdas, no carecen de autoridades divinas y humanas que pudieran alegarse en favor suyo. Recuérdese que Moisés en el Deuteronomio (capítulo XXIV-1) dice así:
"Si un hombre tomaré á una mujer y la tuviere consigo, y no fuere agradable á sus ojos por alguna fealdad, hará una escritura de repudio y la pondrá en mano de ella, y la despachará de su casa."

Era tan amplio este derecho para despachar de casa á la mujer en cuanto se la notara alguna fealdad, que los hebreos prodigaban los libelos de repudio y pasaban de continuo á contraer nuevos matrimonios, convirtiendo así la familia en una poligamia sucesiva. Jesús, el divino fundador del cristianismo, hubo de fijar su atención en la corrupción y relajamiento de los vínculos conjugales, pues en el capítulo XIX del Evangelio de San Mateo, se lee lo siguiente:
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PABLO. Dispense Vd. que no conteste á su pregunta, pues creo que en tan graves asuntos es necesario guardar la más absoluta reserva.

HUESPED 2.º Tiene Vd. mucha razon; pero yo juzgaba que sería una cosa enteramente terminada, y por esto...

PABLO. Y yo siento mucho no poder satisfacer su justa curiosidad.

HUESPED 3.º Vámonos á bañar, porque el cuñado no quiere decirnos nada acerca del asunto pendiente.

HUESPED 1.º Ya me parece hora de que vayamos á hacer una visita á los peces.

HUESPED 2.º Si, si, ya es hora, porque en siendo un poco más tarde no hay quien pueda resistir los rayos del sol que por aquí se usa.

Adios, Sr. Pacheco.

PABLO. Adios, señores.

ESCENA III.

IRENE Y PABLO.

IRENE. ¡Le has visto? ¿Has conseguido convencerle?

PABLO. Acabo de hablarle; durante un largo rato hemos estado paseando

"es el primer alimento de sus corazones; pero esta educación aún sería más difícil en el seno de una familia donde los esposos no están de acuerdo y donde su mutua desunión ocasiona "rara palabras y aún hechos que darían á los hijos ejemplos de funestas consecuencias."

Las teorías acerca de la divindadidad del matrimonio que estamos exponiendo tienen ya en nuestra patria ilustrados defensores. Recuérdense los artículos acerca de los célebres folletos de Alejandro Dumas, hijo, y de Mr. de Girardin que se publicaron en la REVISTA DE ESPAÑA, debidos á la pluma del joven catedrático de filosofía D. Urbano Gonzalez Serrano, donde claramente aparece defendida la teoría del divorcio absoluto, como medio de resolver los conflictos que se originan algunas veces en el seno de la sociedad conjugal.

Esta misma opinión se halla expuesta en los Principios de derecho natural, que acababan de publicar el docto catedrático de filosofía del derecho en la Universidad de Madrid don Francisco Giner y el alumno de dicha asignatura D. Alfredo Calderón, donde se dice lo siguiente:

"El ideal del matrimonio es sin duda alguna la indisolubilidad; pero ésta supone que "los fines de la institución se realicen, siendo verdaderamente íntegra, en caso contrario, la "imposición de una comunidad forzosa de vida. El divorcio relativo, que se limita á la in- "terrupción de la comunidad, sin anular el vínculo, es de gran importancia, y puede en "ocasiones evitar la ruptura definitiva que constituye el divorcio absoluto. Respecto á este, y "una vez agotados todos los medios racionales y justos para impedirlo, y comprobada la "imposibilidad de mantener interiormente el matrimonio, debe la ley permitirlo; pero obrando "siempre con sumo tacto en el particular, y asegurando por medio de eficaces garantías, el "cumplimiento de aquellas obligaciones que emanan como consecuencias necesarias, del vínculo "dísmelo."

Éste es el modo de comprender el fin que nos hemos propuesto en la presente, ya en demasia larga nota: señalar la solución que presenta la ciencia moderna al conflicto que aparece nar- rado en nuestro drama, para que puedan compararse las consecuencias que esta solución produciría, con las que natural y lógicamente se ocasionan, dada la actual organización de la sociedad conjugal.
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juntos en la playa. Primero me dirigi á los padrinos de ambas partes; y como era de esperar, los encontré muy dispuestos á secundar mis proyectos. Después hablé á solas con Aguilar, he agotado todo género de razones, le hice ver que á nadie se ocultaba la verdadera causa del duelo, y que en ciertas materias la reputación de la mujer sólo se conserva ilesa cuando nadie habla de ella; recurri á sus sentimientos paternales, manifestándole el tristísimo desamparo en que quedaría Cármen si la fortuna le fuese adversa. Por último, le referí todo lo que anoche me dijo Enrique, respecto á lo muy dispuesto que se halla á sacrificar todas las exigencias de su amor propio en aras de una conciliación amistosa. Aguilar me escuchó en silencio, y cuando terminé de hablar, sólo me contestó estas palabras: «Amigo mío, todo lo que Vd. me dice es enteramente exacto; pero la sociedad exige que nuestro honor se conserve por medio de la espada que mata, no de la razón que discute. El Marqués de Mirantes ha engañado á mi hija; la sociedad sólo quedará satisfecha cuando vea que se han cruzado nuestras espadas y que uno de los dos ha dejado de existir. Ponga Vd. la mano sobre su corazón, y digame Vd., por su fé de caballero, si hallándose en mi caso, no obraria Vd. del mismo modo que yo lo hago.» Callé y no supo qué contestarle, porque lo que me decía es tan absurdo como verdadero; la sociedad de hoy exige que muchas veces se sacrifique la razón en aras de esas falsas divinidades que suelen llamarse honor y consideración pública.

Irene. (Con agitación.) Eso es horrible, Pablo. ¡Y no quedará ningún medio para evitar ese desafío? ¡Ah! yo no quiero pensar lo; Pablo, Pablo, discurre algún medio, yo te lo pido, yo te lo suplico con todo mi corazón.

Pablo. No veo ninguno, Irene, no veo ninguno. Dar parte á la autoridad... no, no, eso es deshonroso para los contendientes, porque siempre se sospecha... y además sólo sería retardarlo.

Irene. ¿Crees tú, Pablo, que si yo hablase al coronel Aguilar, podría convencerlo de que desistiese de su funesto propósito? ¿Crees tú que mis lágrimas y mis ruegos podrían conseguir mejor resultado que tus razonadas reflexiones?

Pablo. Mucho lo dudo, pero nada se aventura en intentar este último medio.