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Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 522

Mi arte suspira por su patria; déjame ser su digno discípulo. Sí, queridísimo padre, quiero hacerme soldado; quiero arrojar con júbilo la vida tan feliz y libre de pesares que ya he ganado aquí, para conquistarme una patria, aunque sea con toda mi sangre. No lo llameis arrogancia, inconsideración, fiereza. Hace dos años pudiérais llamarlo de ese modo; ahora, cuando sé cuál bienaventuranza puede madurar en esta vida; ahora, cuando todas las estrellas de mi dicha lucen sobre mí; ahora ¡por Dios! es un sentimiento digno que me impulsa, es la persuasión poderosa de que ningún sacrificio es demasiado grande para el mayor bien del hombre, la libertad de su pueblo. Quizá tu corazón paternal dirá: Mi Teodoro nació para propósitos mayores, pudiera prestar servicios más importantes en otro campo, debe todavía mucho á la humanidad. Pero yo creo, padre mío, que para sacrificarse en aras de su patria, por la libertad y por la honra de su nación nadie es demasiado bueno, pero muchos son para eso demasiado malos. Si Dios en efecto me dió más que un espíritu vulgar, que aprendió á pensar bajo tu educación, ¿cuál es el momento en que mejor podrá demostrarlo? Un tiempo grande quiere grandes corazones, y yo me siento con la fuerza de una peña en esos escollos universales: tengo que salir y arrojar el esforzado pecho contra las ondas turbulentas.

—¿Debo yo con entusiasmo cobarde cantar mi júbilo detrás de mis hermanos victoriosos? ¿Debo yo acompañar el marcial grito solamente con mi lira? ¿Debo yo escribir comedias para el teatro de la farsa, mientras que me sienta capaz de figurar en el sangriento teatro de la guerra?—Sé que habrás de experimentar muchos pesares, mi madre llorará. ¡Dios la consuele! Yo no puedo preservaros de eso. Me he preciado hasta hoy de ser el hijo mimado de la Fortuna; esa no me abandondará. Doy mi vida por la patria; es poca cosa, aún cuando esta vida está ornada de todas las coronas del amor, de la amistad y de la alegría. No me impondría el sacrificio de causaros el menor pesar, si el premio no fuese tan alto. Toni me ha demostrado también en esta ocasión la grandeza de su alma tan noble. Llora, sí; pero la campaña terminada enjuagará sus lágrimas. Perdóneme mi madre el dolor que le cause: quien me quiera no me desconocerá, y tú has de encontrarme siempre digno de ti.

¡Qué alma tan hermosal Aquella carta de oro, hija del más noble sentimiento, habla por sí misma. No tendremos que añadir otra cosa sino que el joven cumplió al pie de la letra todo lo que había escrito.

Tomando ora la espada, ora la pluma, se alistó el voluntario de la gloria en la primavera de 1813 en el cuerpo franco de Lutzow, compuesto de
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artistas, literatos y estudiantes. En breve se hizo por sus ardorosos cantos el ídolo de aquel cuerpo de cazadores negros (1), cuya firme y santa unión le inspiró el canto inmortal: La caza audaz y fierra de Lützow:

Lützow le nombró su ayudante, y un ministro del altar los bendijo en la iglesia de una aldea. Pero poco tiempo después Koerner fue herido en las inmediaciones de Leipzig, y creyendo ya llegada la hora de su muerte, expresó sus sentimientos en el bellísimo soneto que empieza: «Arde la herida, tiemblan los pálidos labios.» Aunque su vida corría mil riesgos, se salvó, y sus camaradas le trasportaron á Carlsbad, donde el enfermo pasó quince días, debiendo su restablecimiento al cuidado de generosas mujeres. ¡Qué diferencia entre su estancia actual en Carlsbad y la de 1811! No cantó ahora idilios como hacia dos años; no cantó las nífcas del río Tepl ni el festín de un baile, sino solitario va á Dullwitz, pueblo vecino de Carlsbad, donde se alzan tres majestuosas encinas. Ante la alta frente de aquellas robustas y nobles encinas exhala de su volcánico pecho un suspiro profundo, una queja llena de ira, el famoso canto: «Pueblo alemán, el más glorioso de todos, firmes están tus encinas, mientras que tú has caído.»

En aquella canción exclama también: «Todo lo noble lo destruyó el tiempo; todo lo bello lo arrebató una muerte temprana; pero á vos que no tenéis cuidado ninguno del hado fiero, os amenaza en vano el tiempo destructor; y creo oír en vuestras ramas: ¡Todo lo grande ha de vivir eternamente!»

Aquellos árboles altaneros, cuya rudeza aumenta el bramido del huracán, están todavía firmes cual símbolo de la fuerza de Germania, cual monumentos de Koerner, y nos parece que éste está oculto en su cima amándonos á la virtud al son de un himno marcial. Ante esas añosas encinas cuyo sereno tronco no vacila, por mucho que la tempestad azote sus ramas frondosas, diremos lo que D. Mariano de Egúia decía al árbol de Guernica:

(1) Aún hoy gime y solloza lánguido en las encinas el viento por los negros cazadores de Lützow, que abrazados á su bandera se inmolaron á la patria, y laurel eterno coroná la frente augusta del que en 1813 convocó á aquellos bravos, el barón Luis Adolfo Lützow. En la tropa de éste, que por su ardimento excitó la ira de Napoleón, había tiradores del Tirol, y tengo una satisfacción en decirlo, hasta nobles y bizarros españoles, hijos del pueblo de las gargantas del Bruch, del pueblo de las colinas de Salamanca, del pueblo de Bailén, de Tamames y de Albuera, ante el cual zozobró la nave que había de estrellarse en la roca de Santa Elena. La tropa de Lützow era como el Fénix que resucita de sus cenizas. Lützow murió en 1834.
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Devorando el tiempo en noche inmóvil
esconde tus orígenes primeros;
él pasa, imperios desecándose enteros,
él pasa, tu raíz deja jo inmóvil.»

Como todos los alemanes que visitan los baños de Carlsbad, yo también he peregrinado poco híá las tres inmortales encinas que elevan al cielo la espesa copa y que además de ser signos de Koerner y de Alemania, son para mí signos de la más cordial amistad. En unión de los otros bañistas austriacos, un rabí y un catedrático, estuve en Dallwitz, cuando dos señoritas se nos acercaron no sabiendo donde estaban los famosos árboles. El rabí, sereno como el tronco de las grandes encinas, y movido de repente de una idea cómica, levantó sus brazos como el árbol que extiende su copa; nosotros, movidos de un solo impulso, hicimos lo mismo, y presentándonos, dijo el rabí á las damas: «Señoras mías, las tres encinas, vedlas aquí.» Después los tres hombres-encinas conducimos galantes y entre alegres risas á las amables señoritas á los verdaderos robles que son tan fuertes que, toda nuestra sociedad con los brazos abiertos, no podía abrazar el tronco. ¡Qué ratos tan buenos pasamos á la sombra de aquellos árboles inmortalizados por el génio de Koerner, y quién se figurará mi sorpresa, cuando una de las señoritas, declarándose paisana mía, midió las encinas con una vara de Colonia! Después de la vuelta á mis lares, cuando solitario soñé en Colonia con mis dos hermanos, los robles austriacos, tuve la fortuna de recibir un recuerdo de ellos, una inspirada predica del rabí con la dedicatoria: «Una de las tres encinas de Dallwitz extiende sus ramas á Rhin abrazando el tronco de un hermano.» ¡Ojalá que el rabí, esa noble encina de Austria, permanezca erguida y henchida de poesía como las encinas de Koerner!

Pero volvamos á éste. Apenas curado en Carlsbad, regresó Koerner á sus camaradas, y en el alba del 26 de Agosto, antes del combate, escribió en su librito de memoria en una selva de abeles el célebre cántico de la espada, que debía ser su canto de cisne. Pues el mismo dia aquel leal corazón fué mortalmente herido por una bala enemiga. Fué sepultado en Woebbelin (Mecklemburg) á la sombra de una encina, su árbol favorito; y la tradición dice que, pocos días antes de su muerte, descansó bajo aquella encina escribiendo su canto: Oración durante la batalla, y de repente, movido de un presentimiento de su muerte, dijo á sus camaradas: «Cuando perezca, sepultadme bajo este árbol.» Allí duerme el sueño de la muerte el heroico cantor en quien vivía el águila y la paloma, unido á los restos mortales de su hermana que, devorada por un dolor profundo, á causa de
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la muerte de Teodoro, falleció en 1815, al lado de sus queridos padres.

Nunca muere quien muere de esa suerte.

Léese en la corteza de la encina de Woebbelin el ilustre nombre de Koerner, y me parece que las ninjas del bosque que, según dice Baltasar de Escobar, entallaron los sentidos versos de Fernando de Herrera, en cortezas de árboles, hicieron lo mismo con los versos de Koerner.

Y porque, tiempo, tú no los consumas,
en estas hojas trasladadas fueron
por sacras manos del castalio coro:
Dieron los cisnes de sus blancas plumas,
y del río las ninjas esparcieron
para enjugallos sus arenas de oro (1).

Antes veíase en un hueco del tronco de la encina de Koerner un cordónillo de reloj tejido de los cabellos de su novia Toni Adamberger, pero aquella reliquia, la robó una mano sacrílega. ¡Qué de veces los cazadores negros de Lützow fijaron sus pensamientos en la encina de Woebbelin! Uno de ellos, de nombre Schnelle, convino con los otros suspender en aquella encina la espada del que caería el primero. Y así lo hicieron, suspendiendo allí la espada de Schnelle, que murió la muerte de los héroes en la batalla de Ligny.

No podría despedirme de Koerner sin haber dado al lector una prueba de sus cantares. Complaciéndome como siempre en mi deseo, D. Mariano Carreras y Gonzalez, vertió al castellano la última canción del héroe, el diálogo entre el caballero y la espada.

Héla aquí:

LA CANCION DE LA ESPADA.

¡Oh, fuerte espada mia,
cual brillas en mi cintol
¡qué fulgida mirada
mi amor sorprende en ti!
Me lleva un caballero,
cuanto patriota, bravo;
de un libre soy el arma;
por eso brillo así.

(1) Soneto de D. Baltasar Escobar en lloar de D. Fernando de Herrera.
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¡Es cierto, espada mía;
soy libre, por fortuna;
te amo con toda el alma;
quieres mi esposa ser?
—¡Unirme yo contigo!
¡Oh, dicha no soñada!..
¿Cuándo mi dulce amante,
darásme ese placer?
Ya anuncian nuestras bodas
los bálicos clarines;
ya truenan los cañones
ya vuelo á ti, mi bien.
—¡Oh inspirado instante.
te aguardo con afán;
ven, toma mi corona;
ven á mis brazos, ven!
¡Cómo en la vana tiembles
espada bienhechoral!
¡cuál gimes y te agitas!
¿qué quieres de mi amor?
—Quiero mostrarme luego
contigo á la luz ciara;
quiero seguirte al punto
al campo del honor.
—Quédate ahora, espada,
en la mansión tranquila;
espera, que muy pronto
vendré por ti, mi bien.
—No, llévame contigo,
llévame á coger flores
tintas en sangre roja
para adornar mi sien.
—Sal, pues, espada mía,
sal de tu estrecha cárcel;
te llevaré en mis brazos
hácia el paterno hogar.
¿Veís cómo el sol fulgura?
¡cuál vibra y se cimbra!
ya su presencia anima
la fiesta militar.
¡Al campo, caballeros!
¡vas, bravos alemanes!
por tan hermosas damas
¿no ardeis en patrio amor?
Si antes brilló furtiva
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Y LAS GLORIAS DE ALEMANIA.

á vuestra izquierda mano,
terdedele ya la diestra,
la ceniéreis mejor.
Imprimase en su boca
de hierro vuestro lábio,
y serle siempre fieles
juradle en el altar.
¡Ea! danzad con ella
hasta que en rayos se arda,
¡hurra! acerada esposa,
¡en baile hasta espirar!

¡Honor á Alemania por haber engendrado vates y patriotas como Arndt y Koerner!

Una palabra sobre Goethe, el principe de nuestra literatura, que parecía el menos patriótico de los poetas alemanes.

Como á un principe le trataba Napoleon, mientras que despreciaba los reyes y humillaba los principes de sangre, mostrando así que respetaba más al espíritu que al blason real, y quizá no sin un oculto temor de que él mismo sería vencido por aquel poderoso espíritu, por las armas de la literatura alemana, nuestro último lazo después de caído el imperio. Tenemos un júbilo incalculable en saber que también en nuestro Goethe despertó por fin en 1815 la idea de la patria; despertó en Colonia bajo la impresión de la más grandiosa de las catedrales, donde respira el alto pensamiento de otros siglos; despertó en la sociedad del baron de Stein. Pues el mismo Goethe confiesa: «He conocido en este viaje cuanto hasta ahora había echado de miénos y cuanto había perdido, siendo limitado á una pequeña parte de la patria en consecuencia de la maldita servidumbre y de la infausta guerra.»

Después de Arndt y de Koerner, que tienen alzado un templo en el alma del pueblo germánico, y además de Rückert, al cual dedicaré un capítulo especial, son dignos de figurar en la Walhalla los dos otros cantores de nuestra guerra de la Independencia Schenkendorf y Staegemann.

Koerner, el hijo mimado de la fortuna, tuvo la dicha de ser cantado por Rückert, cuyo pensamiento se extasiaba en todas las glorias alemanas, mientras que Arndt consagró sentidas endechas á la memoria de Schenkendorf. Para éste la literatura era una virgen cristiana y pura, dulcísimo ángel, sér creyente, tierno, cándido y atrevido. Schenkendorf es el cantor más dulce y más cristiano: en cada uno de sus cálicos suenan acentos como los siguientes de D. Pedro de Madrazo:
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En caña la diestra armada
si Dios el brazo no guía;
sin su ayuda todo esfuerzo
se quiebra cual seca arista.
Quien de Dios sigue el impulso
lidiando se justifica;
más ¡ay del que sustituye
a la ira de Dios sus iras!

Maximiliano de Schenkendorf, hijo de un oficial prusiano, nació el 14 de Diciembre de 1783 en Tilsit; alimentó su espíritu con los cantos de Novalis, uno de los poetas románticos de Alemania, y ocupó después de la guerra de 1813 á 15 un puesto en el gobierno de Coblenza, donde murió el 11 de Diciembre de 1817. Su tumba se encuentra en un atrincheramiento de la fortaleza de Coblenza. Felicitamos, pues, al cantor alemán, por ser su corazón tan fiel también en la muerte, escudo y defensa segura del Rin, baluarte de honor y símbolo de libertad.

El otro cantor patriótico, Federico Augusto de Staegemann, hijo de un cura protestante, nacido el 7 de Noviembre de 1765 en Vierraden (Uckermark), se dedicó al estudio de la jurisprudencia y se hizo un distinguido hombre de Estado, siendo uno de los pocos que quedaron fieles á las tendencias liberales de Stein. Murió el 17 de Diciembre de 1840 dando ejemplo de entusiasmo prusiano en sus patrióticas poesías.

Si la fé triunfadora en la guerra de la Independencia estuviese desterrada de Germania, se la debería encontrar en el corazón de Luisa y de su admirable cantor; el joven Koerner, y en el corazón de los Arndt, Rückert, Schenkendorf y Staegemann.

Dos observaciones antes de concluir. En la guerra de 1813 á 1815 alcanzaron su poderosa voz sólo cinco ó seis poetas alemanes, cuyas odas transmitirá el tiempo á las generaciones futuras cual cantares que al númen délfico alborozan, mientras en 1870 hendía el aire el cántico marcial de centenares, sin que ese coro de vates lograse sacar todo el fruto de aquella guerra gigantesca, quizá porque á su ardoroso entusiasmo hacia falta el romanticismo de los bardos de 1813; y los poetas modernos conocieron cuánto trabajo, cuánto sudor, cuánta inteligencia costaría á los alemanes para vencer á un enemigo tan formidable. La guerra de 1870 á 1871 es un drama sin segundo, escrito por la diosa de la Historia, es un tesoro colosal que aguarda en balde al atrevido que le cobre, es un mar inmenso que jamás podrán agotar la poesía ni el arte.
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Y ¿qué diré de la poesía bélica de España? Después de admiradas las odas de Quintana y los romances del duque de Rivas relatando los triunfos de 1808; después de oídas con placer las estancias dedicadas á la gloriosa guerra de África por el Marqués de Molins, Hartzenbusch, Campoamor, Arnao y tantos otros que libraron de la parca héroes y proezas; después de leídos con entusiasmo los écos nacionales de Aguilera, me pregunté tantas veces: ¡No habrá quien en 1875 reanime á España con un cántico de guerra, con un grito de venganza? Gracias á Dios, ya se cumplieron mis votos. Se alzó un poeta, cuya voz canora, cuya mente rauda vuela en la altura, D. Vicente Rarrantes, que desde Portugal dirigió á sus hermanos en la gaya ciencia los versos

Donde se alce una bandera
con castillos y leones,
bendecida,
allí estará mi alma entera,
mi laud y mis canciones
y mi vida.
¡Ay! ¡adiós patria! ¡adiós gloria!
¡pasado que se derrumba!
¡adiós todo!
Pueblo que llenó la historia
está mejor en la tumba
que en el lodo.

JUAN FASTENREATH.

Colonia, 14 de Octubre de 1873.

(Se continuará.)
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estos medios de corrupcion y de influencia indebida, que hoy no podrian emplearse porque no los tolerarian la opinion pública y los partidos parlamentarios, no ha perdido ningun derecho legitimo, y ha ganado en el respeto y, en la consideracion del pais, que no puede ya acusarle de intervencion inmoral en la gobernacion del estado. Una tradicion constante y un acuerdo tatico de todas las agrupaciones politicas, contribuyen á dar siempre á la corona el mayor prestigio posible á los ojos de la nacion, para conservar sin menoscabo y aun para aumentar la fuerza moral de lo que Mr. Bagehot califica de parte imponente de la constitucion inglesa. La reina firma los nombramientos de todos los empleados publicos, hasta de la mas insima categoria; en su nombre se administra justicia, y uno de los tribunales superiores se llama el tribunal del Banco de la reina. La fuerza armada de mar y tierra se conoce con la denominacion de marina real, y real ejercito. Al que promueve desordenes se le castiga, porque turba la paz de la reina. Los empleados dependientes del ministerio de negocios extranjeros, que llevan correspondencia oficial á las legaciones y consulados no son correos de gabinete, sino mensajeros de la reina. El gabinete ó consejo de ministros, es el gobierno de Su Majestad; y el partido que le combate y aspira á reemplazarle es la oposicion de Su Majestad, porque esta dispuesta á servirla. El nombre de la reina figura en primer termino en todos los actos oficiales.' Nunca se llama á un ingles ciudadano britanico, sino súbdito británico, palabras que implican el reconocimiento de la supremacía del monarca. Estos hechos prueban de una manera terminante que el extraño sistema de tener monarquia con la menor cantidad posible de rey, dejándole convertido en un personaje de escasa importancia, que casi no se diferencia de los empleados publicos mas que en disfrutar de un tratamiento superior, de mejor casa y de mayor sueldo, no se conoce ni se aplica en Inglaterra. Por el contrario, deslindadas y definidas las atribuciones respectivas de la corona y de las camaras, para que no puedan peligrar las franquicias de los súbditos, descans el pueblo ingles y los hombres politicos que el monarca tenga independencia y prerrogativas propias y goce de gran autoridad moral en el pais. Cuando se quiere tener monarquia, hay que quererla sinceramente, sin desconfianza, sin rebajarla, sin reducir á la nulidad al principe que la personifica.

Constante y muy verdadero ha sido el sentimiento monárquico en Inglaterra en todos los periodos de su historia. No se debilitó, ciertamente, durante la prolongada lucha del parlamento con los dos primeros Estuardos. Reclamaron entonces las camaras con insistencia y con energia la ob
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PENA SIN CULPA

DRAMA EN TRES ACTOS

PERSONAJES

Irene Pacheco, treinta años.
Enrique de Guzmán, treinta y tantos años. (Marqueses de Mirantes.)
Carmen Aguilar, veinte años.
D. Pablo Pacheco, cincuenta y tantos años.
D. Fernando Aguilar, cincuenta años.
Ricardo Valle, treinta años.
Huesped 1.º
Huesped 2.º
Huesped 3.º
Un criado.

La acción pasa en una fonda de un puerto de mar de Andalucía; comienza á las nueve de la mañana de un día del mes de Julio de 186... y termina á las siete de la mañana del día siguiente.
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 531

ACTO PRIMERO.

Patio amueblado según se acostumbra en Andalucía. En el centro una fuente rodeada de macetas; á la derecha un piano; á la izquierda una mesa con papeles, libros y recado de escribir. En el fondo la cancela, siempre entreabierta; á derecha e izquierda varias puertas; sobre una de ellas, más ancha que las otras, se halla escrito: Comedor. El patio está rodeado de columnas, formando galería cubierta en el piso bajo. Se ve este piso y el principal; la parte superior se halla cubierta con un toldo de lona.

ESCENA PRIMERA.

IRENE, PABLO.

(La primera aparece bordando en un pañuelo y el segundo sentado al lado suyo.)

IRENE. Creeme, Pablo: mi marido no me quiere; todos sus actos y palabras indican claramente que su deber lucha con sus sentimientos; y esta lucha produce el tormento de su alma... y también el de la mía.

PABLO. Quizá tu imaginación exaltada es la única causa de las desgracias que me refieres. Tú crees sin duda alguna que el matrimonio es un idilio amoroso, y el matrimonio no es, ni puede ser tal cosa. Tú pides á tu marido la ternura de un amante, y olvidas que si la pasión amorosa entra, y debe entrar, en la base de la familia, sólo el cariño tranquilo puede constituir la dicha duradera, la serena paz del hogar doméstico. Si la ocasión fuese oportuna, yo te explicaría cómo la poca educación intelectual que en España recibe la mujer es la causa del exagerado predominio de sus sentimientos, y de aquí nace un inagotable manantial de penas y disgustos en el seno de la familia...
Revista de España (1874-01-01 00:00:00), página 532

Irene. (Interrumpiendo). Perdona, hermano mío, pero tus sublimes teorías no tienen aplicación ninguna en el caso presente. Si yo te pudiese explicar punto por punto todas las pequeñeces que me han hecho adquirir el triste convencimiento de mi desventura, tú también te convencerías de que Enrique sólo ve en mí un obstáculo á alguna pasión amorosa que absorbe todos sus pensamientos. ¡Con qué profunda pena recuerdo aquellos primeros años de nuestro matrimonio en que una atmósfera de mutuo cariño rodeaba nuestra existencia! Años que han desaparecido para no volver jamás, y cuya felicidad solo he llegado á conocer hoy que la lloro perdida. (Llora.)

Pablo. Eso es; en vez de pensar, afligirse; en vez de contarme las circunstancias que te hacen sospechar de la fidelidad de Enrique, derramar lágrimas que dan nuevo testimonio de la exaltación de tus sentimientos y de la debilidad de tu juicio.

Irene. ¡Ah, Pablo! Mis lágrimas dan testimonio de la verdad de mis penas. ¿Cómo contenerlas, cuando recuerdo tiempos pasados en que Enrique sólo pensaba en mí y en sus hijos? Mi casa era citada en Madrid como honrosa excepción en medio del desorden moral que generalmente reina entre las personas de nuestra clase; rodeados de algunos, aún cuando pocos, amigos verdaderos; viendo crecer á nuestros hijos, Carlos mostrando desde sus más tiernos años su clarísima inteligencia, y Luisita su dulcísimo carácter y su encantadora belleza... Dejame, Pablo, dejame que llore tanta felicidad perdida... tantas esperanzas que hoy se han convertido en tristísimos desengaños.

Pablo. Te lo repito, Irene, en todas tus palabras, sólo se oye el eco de tus exagerados sentimientos. Tus hijos viven; Carlos es modelo de aplicación; Luisita, es el encanto de cuantos la ven, pues su angelical fisonomía aún no alcanza á expresar la belleza de su alma. Respecto á la criminal pasión de Enrique tú me dices que existe, y yo te pregunto: ¿cómo lo sabes?

Irene. No lo sé, pero lo adivino. Enrique siempre está disgustado, su continua tristeza ha llegado á quebrantar su salud...

Pablo. ¡Denoso modo de discurrir! La salud de Enrique ha decaído, luego ha dejado de quererte. Pero há poco me digiste que un gran número de pequeñas circunstancias te habían hecho concebir sospechas acerca de la fidelidad de tu marido.