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Revista de España (1874-03-01 00:00:00), página 37

la sociedad humana y la lleva por los derroteros trazados por la mano de la Providencia en el seno de la eternidad.

Al resumir de este modo el último libro de Proudhon y determinar así sus móviles, no faltó al respeto que mutuamente se deben los escritores, ni violo el santuario de las intenciones. Es él quien las revela en muchos pasajes de su obra. Permitidme que copie algunos:

«La propiedad en 1850 hace caer á Carlos X; la misma en 1848, hace caer á Luis Felipe... Separado éste, la lógica exigía que el poder pasase á los republicanos; pero la lógica no es la fuerza; por segunda vez se desprendió de la república. Como la plebe no poseía nada, la democracia se apoyaba en el vacío. El golpe de Estado del 2 de Diciembre, como el de 18 Brumario, han tenido buen resultado, gracias al apoyo de la propiedad...» «Para que el ciudadano sea algo en el Estado, no basta pues que sea libre en su persona, es preciso que su personalidad se apoye, como la del Estado, en una porción de materia que posea con completa soberanía, como el Estado tiene la soberanía del dominio público. Esta condición la cumple la propiedad...» «La propiedad es la mayor fuerza revolucionaria que existe y que puede oponerse al poder. Ahora bien, la fuerza por sí misma no puede llamarse benéfica ni maléfica. Si á veces produce efectos subversivos, en lugar de resultados útiles, la falta es de los que la dirigen, que son tan ciegos como ella. El Estado, aun constituido de la manera más racional, más liberal, y animado de las intenciones más justas, no deja por eso de ser una potencia enorme, capaz de aplastarlo todo á su alrededor, si no se le pone un contrapeso... ¿Dónde encontrar un poder capaz de contrarrestar este poder formidable del Estado? No hay otro más que la propiedad. Tómese la suma de las fuerzas propietarias, y se tendrá un poder igual al del Estado.»

Proudhon se entretiene en demostrar que el régimen de la posesión, lejos de servir de contrapeso, produce el absolutismo gubernamental en su más alta expresión y en toda su inmovilidad. Y luego añade: «Pero donde con más energía se manifiesta la acción de la propiedad es en el sistema electoral. Un ejército de reclutas sin armas sería tan inútil para la guerra como los papeles y listas del sorteo en que hubieran sido declarados soldados: lo mismo sucede con el elector... Conferir al pueblo los derechos políticos, no era mal pensamiento en sí; sólo que antes hubiera convenido empezar por darle la propiedad.» «No hay más que un punto de vista bajo el cual la propiedad puede ser admitida; y es aquel que reconociendo que el hombre posee en sí mismo la justicia, haciéndole sobe-
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constituyendo, como en todos los pueblos meridionales, el posible bello ideal de los artistas, natural parecía que al contarse Portugal entre las provincias españolas, las acogiera y practicara; y esto, con tanta mayor razón cuanto que, según queda advertido, no había logrado allí el estilo plateresco llegar al momento de su propiedad, ni producido en consecuencia obras tales que pudieran contradecir, con su magnificencia y su belleza, aquel fácil triunfo, alcanzado por igual en todos los pueblos neo latinos. Pero si no es lícito desconocer (y fuera mengua el negarlo sistemáticamente) que dadas estas circunstancias históricas, y venido el instante de la decadencia que apunta ya visiblemente al expirar Felipe II,—no pudo la España central llevar entonces á las comarcas lusitanas las galas y tesoros de un arte floreciente,—justo, y más que justo, necesario es consignar en la historia de las artes ibéricas, que no es tampoco merecedora de la dura cuanto enconada acusación de haber corrompido y dado muerte á las portuguesas.

La prueba más felaciente y palmaria de esta verdad, cuya ilustración importa más á la integridad de la historia que á las múltiples y vulgares prevenciones de lusitanos y españoles, la ofrecen los monumentos. Toda la ejeriza del pueblo portugués contra la más desacertada que opresora política de los Felipes, aún exacerbada de propósito, no alcanzará, en efecto, á borrar de las márgenes del Tajo las brillantes huellas del arte herreniano, impresas según hemos visto ya, en el Monasterio de San Vicente de Fora, á poco de llamarse Portugal provincia española, como no podrá tampoco oscurecer la noble ingeniosidad de sus eruditos, cuando, al quitar el mérito de las más notables fábricas arquitectónicas de los siglos XVI y XVII, se usan comparándolas con la maravilla del Escorial, obra de Felipe II (1). Todo el empeño de los doctos, que han repetido hasta la saciedad (hoy más que nunca) la acusación indicada, sobre ser impotente para dar al estilo plateresco la propiedad, de que en las regiones lusitanas carece, aún olvidando también que la más rica y espléndida joya de la orfebrería que posee Portugal fue regalo del referido príncipe (2), no bastará á demostrar que, sacudido el yugo español, se desasió varonilmente el restablecido reino de las influencias generales, que han dominado desde aquel tiempo en el mundo de las artes, saliendo libre e incólume, así de

(1) Véase lo apuntado sobre el particular en el cap. VI, pág. 469 de estos Estudios (núm. 144 de la presente Revista).
(2) Nos referimos á la bellísima Cruz de oro, ricamente esmaltada, que regaló á los caballeros de Cristo, en Tomar, don Felipe II, la cual se conserva hoy en el tesoro de la Sé de Lisboa. Haremos mención especial de ella en lugar oportuno.