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dadera ley, sino solamente un acto de violencia, y han anunciado que el pueblo católico les negará la obediencia, y se alzará contra ellos. Un representante del Tyrol dijo que su país no se someterá nunca á la legislación que se quiere hacer. Otro concluyó su discurso con estas palabras: "No tenemos costumbre de reclamar en favor de la libertad. Sin embargo, sabríamos defender la libertad de la Iglesia, y si fuese necesario, con las armas en la mano."

Los oradores ministeriales han empleado á su vez un lenguaje también muy fuerte. Mr. Suss ha sostenido que los concordatos no son contratos bilaterales, y no se ha contentado con el aplazamiento de la separación entre el Estado y la Iglesia sino con la condición de que, entretanto, la Iglesia quede completamente subordinada al Estado. Mr. de Stromay, ministro de los cultos, después de explicar el artículo 15 de la Constitución, con el objeto de demostrar que la garantía de la libertad, concedida por el mismo á todos los Cultos religiosos para sus asuntos interiores, no queda menoscabada por las leyes nuevas, añadió: "Paso á la segunda objeción, y no niego que versa sobre un punto de extraordinaria importancia: el de los límites entre los negocios interiores y los exteriores de la Iglesia, y de la competencia para determinar esos límites. Permitidme que oponga al temor que se ha manifestado, de que si el Estado afirma su competencia, la Iglesia se quedará sin asuntos interiores y especiales suyos, la convicción de que si la Iglesia tuviese que resolver la cuestión, no quedaría régimen legal para el Estado. Aquí se ha hablado muchas veces de los principios inmutables de la Iglesia católica, de los principios que tienden á hacer entrar nuestro derecho matrimonial, nuestro derecho testamentario, la jurisdicción sobre los eclesiásticos, la enseñanza pública y otras muchas cosas, en el dominio de los asuntos interiores de la Iglesia. Pero la Iglesia católica distingue entre sus principios y el reconocimiento de hechos determinados, y si deseais una prueba de esto, la encuentro en la existencia y en la acción de aquellas doctrinas muy claras con arreglo á las cuales desde el Emperador José, do impercecédora memoria, el Estado trataba las cosas eclesiásticas. ¡No fué posible, durante más de medio siglo, la cooperación del Estado y de la Iglesia, precisamente sobre la base de aquellas doctrinas, sin que por parte de la Iglesia sus principios inmutables hayan tenido que sufrir ningún cambio! Esta breve cita de las frases del ministro basta para hacer ver la actitud de declarada hostilidad tomada por el gobierno contra la Iglesia.

Aludiendo á alguna de las amenazas de la oposición, dijo Mr. de Stromayr: "Se nos amenaza con el Tribunal Supremo; pero esto no es serio, por que el orador que lo ha hecho sabe ya por experiencia que ante ese tribunal las leyes civiles son, como es justo, inviolables." A otras declaraciones de la oposición, creyó necesario contestar el príncipe Auersperg, presidente del
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Consejo de ministros, en un breve discurso con que resumió los debates, y en que se expresó así: "Paso ahora á la amenaza que nos ha dirigido la derecha. Se nos habla de no aceptar la ley, de resistirla; se han profetizado palabras que anuncian de un modo claro la revolución, para un plazo muy próximo. Antes de entrar en la carrera política, observé durante mucho tiempo los sucesos, y os afirmo que, según todas mis observaciones, esa amenaza no es formal. Aparece todas las veces que son presentadas á la Cámara leyes que desagradan á un partido. Pero, además de haberse hecho en este recinto, esa amenaza se ha lanzado fuera de aquí, y se quiere emplear para ejercer presión. Si se llegase á realizar, estaríamos seguros de que el gobierno tendría bastante energía para aceptar la lucha. El gabinete actual está en las mejores condiciones para sostenerla, porque jamás ha sido agresivo; no ha provocado conflictos; ha hecho lo posible para evitarlos. Por lo mismo, cumpliremos nuestro deber aceptando el combate si se nos obliga á él, y espero que lo haremos terminar en beneficio del Estado."

IV.

Aprobado por el Reichsrath el primer proyecto, por la gran mayoría de votos que ya hemos dicho, ha pasado á la Cámara de los señores. La comisión nombrada por ésta para que lo examine ha resultado compuesta de dos partes distintas casi iguales, siendo ministeriales 11 de sus 21 miembros, y perteneciendo los diez restantes á la oposición. Los cardenales, arzobispos y obispos, que tienen asiento en aquella Cámara, han firmado y publicado una declaración, con fecha 17 de este mes, en la que, después de negar al Parlamento el derecho de considerar como abolido el concordato celebrado por el emperador con la Santa Sede, anuncian que se retirarán de los debates si la Cámara, sorda á justas reclamaciones, decidiese después de la discusión sobre la totalidad del proyecto, pasar á examinarlo por artículos.

El Papa había dirigido el día 7 una encíclica á los cardenales, arzobispos y obispos del imperio de Austria. En ella declara que las leyes presentadas al Reichsrath contienen una grave y manifiesta violación de la constitución divina de la Iglesia, un intolerable atropello de los derechos de la Sede Apostólica, de los sagrados cánones, y de todo el pueblo católico. Comparándolas con las medidas legislativas debidas en Berlín á la iniciativa del príncipe de Bismarck, dice: "Son, en realidad, de la misma índole y del mismo carácter que las leyes prusianas, y preparan á la Iglesia católica en el imperio de Austria las mismas desgracias, aunque parezca que ofrecen á primera vista cierta moderación cuando se las coteja con las leyes prusianas." Encarga Su Santidad á los prelados austriacos que concierten sus esfuerzos para prevenir los peligros que les amenazan. "Reconocereis, les
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«dios, qué nada será tan oportuno ni tan útil como examinar en consejo comun los medios propios para conseguir con más seguridad y eficacia el objeto deseado. Mientras los derechos de la Iglesia sean atacados, vuestro deber es proteger á los fieles; pero el muro de defensa será tanto más seguro, y la defensa misma tanto más poderosa cuanto más unánimes y más unidos sean vuestros esfuerzos, y cuanto más se estudien y decreten con celo las medidas exigidas por la situación. Por esta razón os exhortamos á que os reunais lo antes posible y fijas, en una deliberacion comun, una línea de conducta segura y aprobada por todos, que os permita, de conformidad con los deberes que vuestros cargos os imponen, combatir de comun acuerdo los males que amenazan, y proteger con energía la libertad de la Iglesia.» Por último, el Papa manifiesta tener esperanza en los sentimientos personales del emperador. En uno de los párrafos de la encíclica se lee: «Reprobamos además ese ultraje infestado á la Iglesia, porque insidiosamente se toman como causa y pretexto de la ruptura del concordato y de las leyes que á él se refieren, la definición de las doctrinas dogmáticas, publicadas y confirmadas por el Concilio ecuménico del Vaticano; y esos dogmas católicos han sido llamados de una manera impía, novedades y cambios de los artículos de la fé y de la constitución de la Iglesia. Puede haber en el imperio de Austria algunas personas que se separen de la fé católica por esas indignas invenciones; pero su ilustre monarca, con toda la casa imperial, la conserva y la confiesa, como la conserva y la confiesa también la inmensa mayoría del pueblo.» Más adelante dice Su Santidad: «No hemos abandonado todavía la esperanza de que Dios apartará los males actuales. Lo que nos anima para esperar es la devoción y la fé de nuestro muy amado hijo en Cristo, el emperador y rey Francisco José, á quien, hemos exhortado vivamente, en una nueva carta de este dia, para que jamás toleré que en su vasto imperio la Iglesia sea sometida á una sujeción ignominiosa, y sus subditos católicos á las más grandes aflicciones.»

Afirmán algunos periódicos extranjeros que la carta que el Papa anuncia haber escrito al emperador, fué pasada por éste á manos del conde Andrassy, jefe superior de su gobierno responsable, quien, viendo en aquel documento una comunicación de carácter personal, ha creído que no debía dársela contestación oficial por el ministerio.

Tales son los términos en que, hasta ahora, se halla entablada la lucha entre la Iglesia y el Estado en el imperio austriaco. Los principios de la misma son amenazadores; pero todavía falta algo para que su carácter sea tan violento como el que tiene en Prusia y en Suiza.
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V.

Una vez más la Asamblea francesa ha votado la interinidad de las instituciones políticas. Este es el verdadero significado de la votación del 18 de este mes. La izquierda había querido obligar al gobierno á que hiciese declaraciones en favor de la república definitiva; el duque de Broglie, vicepresidente del Consejo, interpretando fielmente los sentimientos de la mayoría, ha rehusado dar gusto á la izquierda.

Había dado pretexto á la interpelación presentada por ésta una circular dirigida á los alcaldes por el ministerio de lo Interior el 22 de Enero, en la que se decía que los poderes del presidente de la república se hallan fuera del alcance de toda discusión. El mismo mariscal Mac-Mahon había pronunciado el 4 de Enero un discurso, en que se decía, poco más ó menos, lo mismo. Fundándose en estos documentos, Mr. Challamel Lacour, hablando en nombre de la izquierda, pidió explicaciones al duque de Broglie, y para que éste no pudiese evadir fácilmente la respuesta, formuló por escrito las conclusiones de su discurso, en las dos preguntas siguientes:

"1." Al declarar en su circular de 22 de Enero que los poderes del presidente están fuera del alcance de todo debate, ¿ha querido decir el gobierno que toda tentativa de restauración queda prohibida?

"2." ¿Se propone el gobierno hacer que se apliquen en adelante con rigor las leyes que castigan como delincuentes todos los actos y todas las maniobras de cualquiera clase que sean, encaminados á cambiar la forma del gobierno establecido?

El duque de Broglie no contestó derechosmente á esas preguntas. Habló de la conducta que el gobierno piensa seguir con los Alcaldes; recordó que las cuestiones constitucionales pendían de las deliberaciones de la Asamblea, de la que el gobierno es mero delegado; afirmó nuevamente que el septenio decretado para los poderes del mariscal Mac-Mahon no puede ser puesto á discusión, porque la Asamblea, al decretarlo, quiso dar condiciones de estabilidad al poder y garantías de confianza á la Europa. Se expresó con ironía al hablar del repentino cariño que la izquierda manifiesta por el septenio, y por la ley de 20 de Noviembre, decretados á pesar de su oposición y de sus votos. Dijo que lo importante era que la Asamblea haya dado una prueba de que no consentirá la vuelta al poder de ciertos hombres que fueron dictadores. Sobre las dos preguntas concretas hechas por Mr. Challamel Lacour eludió la contestación.

Todavía pareció á la derecha que debía ser más explícitamente desairada la pretensión de la izquierda. Mr. de Cazenove de Fradine planteó en términos
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precisos el problema de la restauración de la monarquía, y sostuvo la posibilidad de que el conde Chambord sea llamado al trono por una votación de la Asamblea. Si llegase el caso de esa votación, el mariscal Mac-Mahon no pediría que se observasen plazos, aunque estos fuesen legales, ni obligaría al rey de Francia á aguardar á las puertas del septenio. Tal es, según monseñor Cazenove, la verdadera significación de la ley del 20 de Noviembre.

El duque de Broglie se limitó después del discurso de este orador, á declarar que las opiniones manifestadas por él mismo eran personales, y no comprometían al gobierno, y la Asamblea, por 370 votos contra 310, desechó la interpelación de la izquierda. Al día siguiente, el Journal Official publicó una carta del Presidente de la República al duque de Broglie, aprobando los términos en que el vice-presidente del consejo había hablado del septenio de los poderes presidenciales, y recordando que el mismo mariscal Mac-Mahon había prometido, en un discurso pronunciado ante el tribunal de comercio, que hará respetar por todos durante siete años el orden de cosas establecido.

Pero todo eso no basta para resolver la cuestión. La Asamblea decretó también que la presidencia de Thiers duraría todo el tiempo que ella estuviese reunida, y sin embargo, Thiers tuvo poco después que abandonar la presidencia. El mariscal Mac-Mahon se vería también obligado á dejar el poder si la mayoría cesase de ayudarle, con mayor motivo que Thiers todavía, pues ha declarado que no conservará sus facultades, sino mientras la mayoría sea conservadora. Además, la Asamblea no se ha decretado á sí misma ni se atreverá á decretarse la duración de un septenio, y si fuese sustituida por otra, nadie puede decir lo que la nueva determinaría. En suma, la presidencia del mariscal Mac-Mahon no es una institución política definitiva, la Asamblea no resuelve la cuestión constitucional, la monarquía no se puede restablecer, y la república no es aceptada como forma de gobierno que ha de regir de un modo estable en Francia. Las primeras elecciones generales que hayan de celebrarse, inspiran tristes previsiones y grandes temores, y lo laborioso y prolongado de las tareas de la comisión de los treinta demuestra cuán grandes son las dificultades que las fracciones parlamentarias conservadoras creen encontrar para corregir los defectos y prevenir los riesgos del sufragio universal.

El partido imperialista se aprovecha grandemente de las vacilaciones y divisiones de los otros partidos monárquicos. El ostentoso alarde que ha hecho el 18 de este mes para celebrar la entrada del príncipe imperial en su mayor edad, ha llamado la atención hacia los progresos innegables del bonapartismo. El número considerable de franceses que han atravesado el canal de la Mancha para ir á saludar con esa ocasión al heredero de la fortuna imperial, y el discurso pronunciado junto á la tumba de Napoleón III por su
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hijo, indican bien cuáles son hoy las esperanzas y los propósitos de los partidarios del régimen que cayó el 4 de Setiembre. Los imperialistas tienen la grandísima ventaja de ser los únicos que formulan afirmaciones precisas y enérgicas. Mientras los demás partidos vacilan; mientras los legitimistas no consiguen definir claramente sus aspiraciones, ni conciliar su adhesión á las antiguas tradiciones con las necesidades modernas; mientras los orleanistas, resignados ya á proclamar rey al conde de Chambord, no logran que ésto renuncie á la bandera blanca, ni acepte las condiciones propias de la monarquía constitucional; mientras los defensores de la república moderada no aciertan á salir de la interinidad; mientras el centro izquierdo mantiene trabajosamente entre los republicanos de la víspera y los monárquicos un equilibrio que cada vez es más difícil; mientras la extrema izquierda se esfuerza en vano por hacer olvidar los desastres á que las ideas por ella proclamadas fueron siempre inseparablemente unidas en el poder, y repite las tentativas, hasta ahora inútiles, para obtener en su provecho las ventajas que la índole anómala de la situación política parece ofrecerle, los imperialistas, con su pretensión de plebiscito, con su candidato único, con su hábil conducta, á la que para ser completamente tal no le faltaba más que la separación del príncipe Napoleón, que acababa de declararse en disidencia, tienen una bandera, un programa, una organización. Pero así y todo, está sin duda muy distante todavía el día en que sus esperanzas podrían verse realizadas. Por ahora, no hay en Francia elementos sino para lo interino y lo provisional.

FERNANDO COS-GAYM.
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PEPITA JIMENEZ (1)

4 de Mayo.

Extraño es que en tantos días, yo no haya tenido tiempo para escribir á Vd.; pero tal es la verdad. Mi padre no me deja parar y las visitas me asedian.

En las grandes ciudades es fácil no recibir, aislarse, crearse una soledad, una Tebaida en medio del bullicio: en un lugar de Andalucía, y sobre todo teniendo la honra de ser hijo del cacique, es menester vivir en público. No ya sólo hasta al cuarto donde escribo, sino hasta á mi alcoba penetran, sin que nadie se atreva á oponerse, el señor vicario, el escribano, mi primo Currito, hijo de doña Casilda, y otros mil que me despiertan si estoy dormido y me llevan donde quieren.

El casino no es aquí mera diversion nocturna sino de todas las horas del dia. Desde las once de la mañana está lleno de gente que charla, que lee por cima algun periódico para saber las noticias, y que juega al tresillo. Personas hay que se pasan diez ó doce horas al dia jugando á dicho juego. En fin, hay aquí una holganza tan encantadora que más no puede ser. Las diversiones son muchas, á fin de entretenér dicha holganza. Además del tresillo, se arma la timbirimba con frecuencia, y se juega al monte. Las damas, el ajedrez y el dominó no se descuidan. Y por último, hay una pasion decidida por las riñas de gallos.

Todo esto, con el visiteo, el ir al campo á inspeccionar las labores, el ajustar todas las noches las cuentas con el aperador, el visitar las bodegas y candioteras, y el clarificar, trasegar y perfeccionar los vinos, y el tratar con gitanos y chalanes para compra, venta ó cambalache de los caballos,

(2) Véase el núm. 146 de esta REVISTA.
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Europa, la mera estabilidad de las leyes; quienes se atenían al programa firmado de Julio desconocían el espíritu de Julio, eran reaccionarios, traidores. Todo lo que indicara gobierno era poner en peligro las conquistas de la revolución, todo cuanto se exigía era consecuencia de la revolución, lógica de los adoquines. Extraño criterio según el cual 1793 completaba, no desnaturalizaba 1789, cosa á la verdad grata á los absolutistas dispuestos siempre á confundir Bailly y Robespierre, Mirabeau y Marat.

Pero había una cuestión en que estaban aun más obcecados los hombres de 1831. Si la popularidad en que se apoyaban conservaba no pocos resabios de 1792 en la política interior, no había perdido uno solo en la política exterior. Partía de tres errores groseros: creía que 1814 y 1815, humillación revolucionaria y nacional para la Francia, eran igualmente una humillación para los demás pueblos, que existía un derecho de prioridad revolucionaria francesa en virtud del cual podía imponerse un igual criterio en el gobierno de las otras naciones, que repuesta de sus catástrofes y robustecida en la revolución, Francia podía enviar sus ejércitos á Berlín, á Viena, quizás á Vastovia. Persuadíase fácilmente el elemento de que nos ocupamos y que acariciaba el ministerio de la izquierda de que la Europa entera, descartados los despotas, esperaba ansiosa la intervención francesa en cada Estado. ¿Se trataba de la Bélgica? Era preciso anexionársela ó siquiera dar su trono á un príncipe francés: todo lo demás era anti-liberal y anti-francés. ¿Se trataba de Italia? Era obligatorio lanzar un ejército que cambiara su estado territorial y político. ¿Qué más? Socorrer la Polonia era politique savante d'affaires. Y nótese que no hacían más que germinar ciertas aspiraciones, por ejemplo, las de Italia, que Polonia constituía una monarquía constitucional, que Bélgica era de hecho independiente. Si la política fuera puro sentimiento, podría quizás explicarse aquella exaltación en pró del derecho de los pueblos á reivindicar su nacionalidad propia: mas tampoco le inspiraba este principio; no tenía, después de haber consumado tan acre y fundadamente á la monarquía legítima por la guerra hecha á España en 1823, con el sólo fin de consolidar el trono borbónico francés, en proclamar ahora por lábios del general Lamarque que la consolidación de la obra de Julio requería la guerra; punto de vista impolítico, no teniendo detrás sino enfrente, no benevolos sino irritados á todos los gabinetes de Europa, inhumano, inmoral. Importaba poco que la Francia pesara mucho en la conferencia de Londres: todo lo que no fuera la guerra, y la guerra universal, toda vez que se trataba de la Bélgica, y por lo tanto de Inglaterra; se trataba del Luxemburgo,
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mulas y borricos, ó con gente de Jerez que viene á comprar nuestro vino para trocarle en jerezano, ocupa aquí de diario á los hidalgos, señoritos ó como quieran llamarse. En ocasiones extraordinarias, hay otras faenas y diversiones que dan á todo más animacion, como en tiempo de la siega, de la vendimia y de la recoleccion de la aceituna; ó bien cuando hay feria y toros aquí ó en otro pueblo cercano, ó bien cuando hay romería al santuario de alguna milagrosa imagen de María Santísima, á donde, si acuden no pocos por curiosidad y para divertirse y seriar á sus amigas cupidos y escapularios, más son los que acuden por devocion y en cumplimiento de voto ó promesa. Hay santuario de estos que está en la cumbre de una elevadísima sierra, y con todo, no faltan aún mujeres delicadas que suben allí con los pies descalzos, hiriéndoseles con abrojos, espinas y piedras, por el pendiente y mal trazado sendero.

La vida de aquí tiene cierto encanto. Para quien no sueña con la gloria, para quien nada ambiciona, comprendo que sea muy descansada y dulce vida. Hasta la soledad puede lograrse aquí haciendo un esfuerzo. Como yo estoy aquí por una temporada, no puedo ni debo hacerle; pero, si yo estuviese de asiento, no hallaría dificultad, sin ofender á nadie, en encerrarme y retraerme durante muchas horas ó durante todo el dia, á fin de entregarme á mis estudios y meditaciones.

Su nueva y más reciente carta de Vd. me ha afligido un poco. Veo que insiste Vd. en sus sospechas, y no sé qué contestar para justificarme sino lo que ya he contestado.

Dice Vd. que la gran victoria en cierto género de batallas consiste en la fuga: que huir es vencer. ¿Cómo he de negar yo lo que el Apóstol y tantos Santos Padres y Doctores han dicho? Con todo, de sobra sabe usted que el huir no depende de mi voluntad. Mi padre no quiere que me vaya; mi padre me retiene á pesar mio; tengo que obedecerle. Necesito, pues, vencer por otros medios y no por el de la fuga.

Para que Vd. se tranquilice, repetiré que la lucha apenas si está empeñada: que Vd. ve las cosas más adelantadas de lo que están.

No hay el menor indicio de que Pepita Jimenez me quiera. Y aunque me quisiese, sería de otro modo que como querian las mujeres que usted cita para mi ejemplar escarmiento. Una señora, bien educada y honesta, en nuestros días, no es tan inflamable y desalorada como esas matronas de que están llenas las historias antiguas.

El pasaje que aduce Vd. de San Juan Crisóstomo es digno del mayor respeto: pero no es del todo apropiado á las circunstancias. La gran dama,