Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 316

humano en muchas clases; la segunda impulsa á fundir todas las variedades en una misma unidad, en un gran total ó en una sola ciencia.

En el vasto conjunto de conocimientos humanos el par de fuerzas aludidas están representadas por diferentes personas. Muchos, por un cabo, se ocupan especialmente en dilatar cada ciencia particular y á medida que éstas se agrandan, los gérmenes que se hallan en cada ciencia al adquirir desarrollo, á menudo constituyen otras nuevas. Hay hombres, por otro cabo, aunque poquísimo, que se esfuerzan en descubrir los lazos íntimos y recíprocos de las diversas clases de conocimientos y para formar un orden de ideas, que sirva de unidad á la variedad siempre creciente de las ciencias particulares, que se van individualizando á medida que adquieren mayor número de hechos (1). Seguro Spencer y otros filósofos contemporáneos,

(1) Es muy común comparar la ciencia humana á un árbol grande. Este se divide en ramas, cada una de las cuales llega á ser en cierto modo á su vez un pequeño árbol desarrollándose en ramas menores que producen hojas y flores. Las diversas ciencias con sus divisiones y subdivisiones son las ramas, las hojas y las flores que adquieren gradualmente una vida individual. Véanse las páginas 307 (del 2.º tomo nueva edición) de La haute éducation intellectuelle, por Dupanloup y la 100 de Les Sources (1ère partie) por Gratry (2.ª edición).

La clasificación de las ciencias humanas ha caminado al mismo paso que estas ciencias, logrando ser más completa según han ido perfeccionándose los conocimientos de la naturaleza. Aquella, empero, no ha llegado, ni jamás llegará á la perfección absoluta; porque el hombre nunca podrá conseguir el conocimiento absoluto.

Los sabios de la antigüedad no pudiendo dividir las ciencias las estudiaban en confuso conjunto; aquellos con sus tareas únicamente lograron presentar explicaciones vagas y equivocadas del universo. No hubo, pues, en los primeros tiempos históricos separación ni clasificación de las ciencias.

Por lo limitada de las facultades humanas no fué posible abarcar todos los conocimientos conjunta y simultáneamente: para adquirir cierta clase de saber se idearon divisiones á fin de pasar lentamente de las conocidas á otras ramas distintas que tengan dependencia y enlace con la que ya antes se sepa.

Una de las más célebres divisiones de la ciencia antigua fué la de Sócrates que separó las ciencias naturales y cosmológicas de las morales y filosóficas.

La división de las ciencias en la edad media formaba dos grupos: el trivium y el quadrivium; el primero comprendía la gramática, retórica y dialéctica; y el segundo la aritmética, geometría, astronomía y música. Llamaban á ese conjunto las siete artes liberales.

Nadie ignora cuánto deben las ciencias en dicha época á Raimundo Lulio, sobre cuyas obras de esa clase dirigió la atención de los eruditos, en el siglo xvi, el notable pensador Giordano Bruno, merced á cuyos trabajos pudo publicar después el alemán Salzinger diez tomos con escritos de Lulio á quien todavía estudian algunos teutones. (Véase la obra moderna sobre Lulio por Helfterich impresa en Berlín).

A fines del siglo xvi Basón en su tratado De augmentis scientiarum intentó sistematizar todos los conocimientos humanos. Tomó cual base de su clasificación las prin-