ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 411

de la República. El presidente de la Cámara, Sr. Orense, sin las dotes superiores que son precisas para cargo tan difícil, ha tenido que declararse impotente y ha dimitido. Se halla, pues, la Asamblea sin gobierno. El antiguo gabinete del Sr. Figueras, que después del tormentoso fracaso de la nómada combinación Pl, recibió el encargo de tomar de nuevo las riendas del Estado, es un gabinete que no ejerce, tirando cada individuo por su lado, y todos ó la mayor parte en dirección opuesta á sus departamentos, cuya perspectiva ha empezado á inspirarles el asco más profundo. Encargado de nuevo el Sr. Figueras de levantar un gobierno, sucumbe en el intento. Se encuentra por lo tanto el país sin tener quien le dirija. La mayoría de la Asamblea, sin ideales fijos, sin soluciones concretas, abrumada bajo el peso de su cometido, huérfana de hombres, de principios y de procedimientos, estrechada por los rojos, cohibida por el espanto, empolvada por el oídium federal, nótase que vacila, que amengua, como que se disuelve. Estamos, pues, sin mayoría; y como á la vez estamos, puede decirse, sin gobierno y sin presidente que dirija los debates, pudiera agregarse que estamos en el aire, suspensos en el abismo, como viendo de milagro, si no se tocara que estamos entre los ásperos brazos de una brutal demagogía. Tal es el balance que las Cortes Constituyentes ofrecen al país en los diez días que llevan de funciones.

Fuera de este reducido círculo en que se agitan epilépticos los poderes públicos, el cuadro es aún más pavoroso. Por todas partes la arbitrariedad, la violeta y el caos. Ciudades tan importantes como Barcelona, Málaga y Cádiz, siguen gobernándose en lo político, en lo administrativo y en lo económico con absoluta independencia del poder central. Si les molestan los soldados les licencian ó les despiden; si las tarifas fiscales les incomodan, se suprimen las tarifas; ¡son insuficientes los recargos municipales y provinciales para cubrir las atenciones ordinarias ó las que se han creado discrecionalmente! pues se hacen derramas, se piden empréstitos voluntarios, ó se sacan á pública subasta los templos católicos. Las autoridades superiores están de adorno y como holgando las leyes del país. Los parques han quedado exhaustos de armas; de dinero las cajas públicas; de acentos y de brío la conciencia pública, yacente sobre el mármol frío de un vergonzoso aplanamiento. Nadie hace nada; nadie pide nada; nadie se resuelve á nada; nos equivocamos: los federales de las ciudades nombradas y de otras que no se nombran, atraviesan los aires pidiendo ¡fusiles! ¡fusiles! ¡fusiles! faena persistente que los tiene entretendidos y apartados asimismo de pedir otras cosas, como por ejemplo, aquella justicia, aquel orden y aquella libertad de que blassonó el maestro del federalismo en su famosa circular, que sin duda por completo han olvidado los discípulos.

A todo esto el ejército, ó una buena parte del ejército, ofreciendo diarias tristísimas pruebas de la indisciplina que le corroe. En este punto, el ejemplo
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 412

y el empuje viene de todas partes, como los rádios del centro de una esfera. Atacan la disciplina las corporaciones locales de Barcelona, Málaga, Cádiz y Granada, despidiendo ó desarmando las tropas á ciencia y paciencia del gobierno, pero la atacan doblemente los que como el Sr. Figueras y el Sr. Pierard, dan empleos dobles y triples al favor y á la intriga. La atacan los soldados del general Velarde insurreccionándose, como recientemente lo han hecho en Igualada, pero más aún la atacan, los que investidos de los altos cargos de Presidente del Poder ejecutivo y jefe del departamento de la Guerra, dicen desde el banco azul, que una collision dolorosa la ocurrida también pocos días hace en Granada, ha terminado felízmente RINDIÉNDOSE la fuerza pública. Así es, que á esta fuerza pública rendida felízmente ante los hurras de los federales granadinos, será ocioso pedirle que á sus jefes respete, y que embista á los carlistas; y de ahí también que no se puedan esperar grandes arranques de los oficiales que en el Norte y Cataluña hacen la guerra; cuando aquí la amistad de un club, de un ministro, de un diputado ó de un simple oficial de secretaría, sirve para ganar los ascensos más inverosímiles.

Pero ¡qué molestarnos en recorrer línea por línea, rasgo por rasgo, sombra por sombra, este voraz cuadro que ofrece la situación del país! Aquí todo está en peligro, y todo está en descomposicion. Lo está la administración, entregada al capricho de cada diputacion provincial ó de cada ayuntamiento popular, que hace lo que se le antoja. Lo está la Hacienda en visperas de recurrir al papel forzoso, á los asignados franceses. Lo está el ejército, influido por predicaciones insensatas y amenazado de desorganización instantánea. Lo está el orden público, lisonjeado con quedar el dia menos pensado en brazos de los cuerpos francos, sabía institucion que está esculpiendo sus hazañas en diaria, progresiva y horrorosa serie de escándalos. Lo está la patria misma, acometida de tentaciones y catástrofes varios, en Filipinas por los alemanes; en Cuba por los yankees; en Canarias y Baleares, no sabemos por quién; por los estragos del federalismo en todas partes. Lo está por último, la situacion que nos manda, apenas naciente y ya cuartead; lo está en primer término esta situacion, que impotente para el gobierno, puede evaporarse de la noche á la mañana, dejando el poder en manos de algun peloton de rojos, si no lo deja en la via pública para que lo levante en la punta de su bayoneta la conmiseracion de algun franco bondadoso.

Como quiera que sea, una cosa resulta positiva, y es, que los celajes se ennegrecen por momentos; que los tiempos se condensan; que la tempestad arrecia; que la respiracion falta. Es que estamos suspendidos sobre un abismo y á punto de cambiar de posicion, ¿quién sabe si para caer en un abismo más hondo! Es que todo el mundo presiente que este orden de cosas se hace insostenible, pero nadie puede responder, que el que le suceda será preferible ó resultará más abominable. Es que la pavura va extendiendo sus ne-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 413

gras alas sobre los espíritus, y todo se cree posible, pero todo lo más triste y lo más inverosímil.

Corazones hay, sin embargo, de esfuerzo llenos los unos, los otros saturados de optimismo, que abrigan esperanzas consoladoras, que no creen en la victoria del carlismo, y que creen méños en ingerencias doblemente depresivas y exóticas. ¡Quién puede en la situación presente, desechas las fuerzas restauradoras, sin punto seguro de apoyo sólido, embravecidos los mares, diseminados los elementos de orden, quién puede sondear los misterios del porvenir! Nosotros,—y quisieramos equivocarnos,—no entrevemos próximo el oasis en que pueda refrescarse esta conturbada sociedad española, condenada ya por largo tiempo á la dura ley de encontradas reacciones.

Así como á los republicanos improvisados del 11 de Febrero las llevó la lógica al extremo de ser aventados por el huracán de la federal, ¿quién responde que á los republicanos conservadores no los avente un simoum más desencadenado y violento? La solución funesta del 11 de Febrero, que abrió de par en par y graciosamente las puertas del poder á los republicanos federales en todas sus especies, ¡ha recorrido su camino! ¿Puede ser atajada en su corriente?

Las revoluciones, los sistemas, los gobiernos, ¡desaparecen en la historia y en la realidad por cortes violentos, súbitos y perpendiculares, ó se transforman por virtud de sus propios elementos hasta disolverse en gradaciones sucesivas! En Inglaterra, en Francia, en España mismo, siempre que han sobrevenido convulsiones más ó menos profundas, periodos más ó méños asfixiantes, ¿quién ha tomado la iniciativa y quién ha rematado la empresa de restituir los pueblos á su orden normal, cuando este orden venía de atrás hondamente perturbado? ¿Qué hacia y dónde estaba Cromwell al proclamarse dictador? Los Bonapartes, el 18 brumario y el 2 de Diciembre, ¡eran extraños por derecho y por situación personal á los sucesos en que tan decisivamente influyeron! O'Donzaga en el 43, en el 56 O'Donnell, ¿qué papel representaban y qué posición política tenían? ¿No hay en todo esto, una lógica monótona, una fatalidad horrible, un encadenamiento íntimo, que no sabemos si podría descifrar eso que se llama filosofía de la historia?

Verdad que en política, y sobre todo en la política española, pasan cosas tan raras, que bien pudieran resultar ociosas las precedentes reflexiones, y que aquí se visien novedades no vistas en parte alguna. A nosotros no se nos alcanza, á pesar de todo, que de la áspera montaña al dulce llano pueda descenderse, sino como desciende la sabia naturaleza; por estribos escalonados, por derivaciones correlativas.

José Ferreras.

10 de Junio.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 414

Post scriptum. Bien decíamos más arriba que la República federal no ha recorrido su camino. Intentada, tras la combinación conciliadora del señor Pi, otra combinación inclinada á la izquierda bajo la presidencia del señor Figueras, se apela al remedio de hacer un gobierno sobre la derecha, con el nombre del Sr. Salmerón. Todo inútil. En este desbarajuste y en esta impotencia, hágase una nueva prueba, que por de pronto triunfa en la Asamblea. Ahora es el Sr. Pi quien vuelve á dirigir con elementos casi todos sacados de la izquierda. La tempestad por eso no la creemos conjurada; por el contrario, el enigma queda paveroso en pie, cada momento más indecifrable.

J. F.

11 de Junio.

EXTERIOR

I.

La lucha sostenida por el príncipe de Bismarck contra la Iglesia católica es mucho más larga que la de algunas semanas que sostuvo en 1866 contra el Austria y la de algunos meses que en 1870 y 1871 le proporcionó tan grandes ventajas sobre la Francia. Los resultados, además, no son tampoco tan satisfactorios para el canciller del imperio alemán; pero su perseverancia es igual á la que mostró en su oposición al Parlamento prusiano durante muchos años.

Tres leyes había hecho aprobar por el Landtag prusiano en la primera legislatura de 1872. Por la primera se impuso pena de dos años de prisión en una cárcel ó en una fortaleza, á todo eclesiástico que en el ejercicio ó con ocasión de sus funciones trate de asuntos del Estado delante de cualquiera junta ó reunión, de manera que ponga en peligro la paz pública; por la segunda se quitó la inspección de las escuelas de enseñanza primaria á los ministros del culto, pasándola á delegados directos del gobierno, amovibles á voluntad de éste; y por la tercera se desterró del reino de Prusia á la sociedad de Jesús y á las congregaciones unidas á la misma, y se dispuso que los jesuitas y los congregacionistas puedan ser expulsados del territorio por una simple medida de policía, aun cuando posean la nacionalidad alemana.

Otros cuatro proyectos, que ya han sido aprobados por las dos cámaras y están convertidos en leyes, fueron presentados al Landtag en Enero de este año. Uno de ellos dispone que el clero reciba su instrucción en las universidades del Estado, ó en seminarios autorizados por el gobierno, que no po-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 415

drá tolerarlos sino en poblaciones que carezcan de Universidad, y las exigirá precisamente las mismas garantías que á los establecimientos oficiales. Al concluir los estudios preparatorios, los eclesiásticos habrán de sufrir un exámen para demostrar que están dispuestos á ser dóciles. Los seminarios serán sometidos á rigorosa inspeccion, no pudiéndose ya aumentar en número, ni permitirse que admitan nuevos discípulos. Los obispos no podrán colocar en los cargos eclesiásticos, sino á sacerdotes aprobados por el Estado. El segundo proyecto arregla prolijamente las condiciones con que cada individuo podrá tener ingreso en una nueva iglesia, las que se reducen principalmente á su propia declaración y á una retribución módica en favor del Estado. El tercero somete todas las condenaciones episcopales, y en general todos los casos de disciplina eclesiástica, á un alto tribunal, en cuyas resoluciones las influencias corresponden siempre al poder civil. Y por último, el cuarto limita el poder disciplinario de la Iglesia, de manera que no pueda nunca oponerse á un acto del Estado. Un escritor protestante, comentando estas disposiciones, ha dicho: "Ciertamente, no se sabe qué facultades quedan á los obispos católicos prusianos; semejantes leyes los convierten en meros prefectos eclesiásticos."

Todavía el príncipe de Bismarck creyó necesario hacer algo más. Contra las leyes hechas el año pasado se había presentado la objecion de que infringen los artículos 15 y 18 de la Constitucion. Aunque el reparo era justo, se prescindió de él y las leyes fueron aprobadas y ejecutadas; pero después, se ha preferido reformar los artículos constitucionales infringidos. El 15 dice: "La Iglesia Evangélica y la Iglesia Católica Romana, y cualquiera otra sociedad religiosa, administran y arreglan sus negocios con entera libertad... El gobierno propuso que se añadiese: 'Pero quedan sometidas á las leyes y á la vigilancia del Estado.' El artículo 18 determinaba que los derechos de nombramiento, de propuesta y de confirmacion para los cargos eclesiásticos se ejerciesen con arreglo á las facultades propias del Estado, ó según los patronatos y demás títulos particulares." También pidió el gobierno que se adicionase en estos términos: "Esta disposicion no se aplica al empleo de los eclesiásticos en el ejército y en los establecimientos públicos. Por lo demás, la ley fija los derechos del Estado respecto de la educación, empleo y destitucion de los eclesiásticos y fija los límites del poder disciplinario eclesiástico."

Los obispos católicos protestaron contra la presentacion de los nuevos proyectos, como el año pasado habian protestado contra la promulgacion de las anteriores leyes. El Consejo superior de la Iglesia evangélica formuló tambien una protesta, aunque débil, contra la absorcion por el Estado de las facultades propias de la potestad eclesiástica. Pronto se dieron explicaciones y demonstraciones de que el protestantismo nada tiene que temer de las re-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 416

formas legislativas intentadas, que evidentemente dirigen todas sus hostilidades contra la Iglesia católica. Sin embargo, algunos escritores protestantes muy distinguidos, como Constantino Franz, en un libro que ha publicado con el título de El liberalismo nacional, han combatido enérgicamente las pretensiones del Estado, considerándolas insoportables por su tiranía.

El príncipe de Bismarck, defendiendo el 10 de Marzo en la Cámara de los señores los cambios propuestos en los artículos constitucionales, reconoció la exactitud del hecho, que un orador de la oposición había hecho constar, de que el liberalismo hace progresos de algunos años á esta parte en la política prusiana; y quiso dar á ese acontecimiento por toda explicación la conducta de los conservadores que le oponen resistencia: "El gobierno, dijo, y yo mismo que era hasta hace poco ministro presidente, nos hemos engañado suponiendo que el partido conservador nos miraba con confianza. El desengaño que sufrimos con ocasión de los debates sobre la inspección de las escuelas, de bía necesariamente influir, como yo os lo había anunciado, en todo el desarrollo de nuestra existencia política." Además, antes y después de la guerra en todas partes vé Bismarck hostilidades de los católicos contra su política. La Italia era simpática á los franceses en 1870, por razón del catolicismo. En Versalles supo con sorpresa el canciller que los miembros católicos de las Cámaras del Parlamento prusiano se preparaban á organizar la oposición, que después se ha llamado partido del centro. Desde entonces se convenció de que le sería imposible encontrar un medio de vivir en paz. En Silesia, en donde jamás se había visto cosa semejante, se ha formado un partido polaco favorecido por el clero. En todas las provincias de Prusia se trata de introducir un dualismo funesto, creando un Estado dentro del Estado.

En el discurso pronunciado el 24 de Abril, también ante la Cámara de los señores, Bismarck ha insistido en acusar á los católicos de las hostilidades, y ha pretendido que él se hallaba dominado por sentimientos benévolos y conciliadores respecto de los católicos, hasta que en 1871 la formación del partido del centro de las Cámaras, los excesos de lenguaje de la prensa clerical, la vida dada á un partido polaco en Silesia, los abusos de la autoridad de la Iglesia cometidos para prestar á la causa de la nacionalidad de la Polonia el auxilio activo del clero, le obligaron á cambiar de actitud.

El pobre príncipe de Bismarck ha sido, si se presta crédito á sus explicaciones, el hombre político que mayor número de agresiones injustificadas ha sufrido. El Parlamento prusiano primero, luego Dinamarca, más tarde Sajonia, Hannover, Baviera, Wurtemberg, Austria, posteriormente Francia, los católicos después, todos le han obligado á salir del reposo, que sería su delicia, y á entablar luchas que él jamás habría buscado.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 417

II.

Fuera del Parlamento, la contienda se mantiene igualmente viva. Los actos administrativos corresponden á los preceptos legislativos y la resistencia es mayor.

Los dos arzobispos de Colonia y de Posen y los diez obispos católicos de Prusia que en 20 de Setiembre protestaron colectivamente contra las leyes promulgadas el año pasado, y que en 30 de Enero último se apresuraron á presentar fundados reparos á los nuevos proyectos, acaban de dirigir al ministerio prusiano un mensaje declarando que no les es posible contribuir á la ejecución de las leyes que han sido promulgadas el 15 de Mayo. "Esas leyes, dicen los prelados, violan los derechos y las libertades que pertenecen á la Iglesia de Dios, según el orden establecido por El. Son una negación completa del principio que en los pueblos cristianos, desde Constantino el Grande, ha servido de regla á las relaciones entre el Estado y la Iglesia; principio que reconoce en el Estado y en la Iglesia dos poderes diferentes establecidos por Dios, y no consiente que esos poderes, cuando por la multiplicidad de los puntos de contacto, y lo complejo de sus relaciones, tienen que fijar los límites de sus facultades, procedan separada y arbitrariamente; por el contrario, los obliga á ponerse de acuerdo acerca de las providencias que se han de tomar. La Iglesia no puede reconocer el principio del Estado pagano, de que las leyes del Estado son la única fuente del derecho, y de que no corresponden á la Iglesia otros derechos que los que le confieran las leyes y la Constitución del Estado: no puede reconocer semejante principio sin negar la divinidad de Jesucristo, de su doctrina y de la Iglesia que ha fundado, sin hacer depender el cristianismo mismo de la voluntad arbitraria de los hombres."

Otra de las recientes providencias del gobierno prusiano ha sido la supresión de la capellanía mayor del ejército. El capellán mayor á obispo castrense, monseñor Namszanowski, prohibió que se siguiese celebrando el culto católico en la iglesia de San Pantaleón, de Colonia, por haber la autoridad militar concedido permiso á los protestantes para usarla también. El gobierno inmediatamente suspendió en el ejercicio de sus funciones episcopales al prelado, pretendiendo que éste había faltado á su juramento de obediencia y fidelidad al rey. Ahora, para suprimir la capellanía mayor alega el gobierno como razón el hecho de haber sido aprobada la conducta de monseñor Namszanowski por la Santa Sede. La capellanía mayor había sido creada en 1868 por común acuerdo de ambas potestades, en virtud de gestiones hechas al efecto por la civil desde 1866. El gobierno pretende que la aprobación dada por el Papa á los actos de monseñor Namszanowski es una rebelión contra el
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 418

derecho y la autoridad del Estado, y además una ruptura del pacto, una violación evidente del tratado de 1868.

Pero el gobierno prusiano parece haber abandonado por completo el objeto con que fué promovida, al mismo tiempo que otras cuestiones, la relativa á la iglesia de San Pantaleon. Ese objeto, evidentemente no era otro que el de ir preparando la cosas para despojar á los católicos de sus iglesias y demás bienes en favor de los llamados católicos viejos. Estos no pudieron hacer por su parte lo que el príncipe de Bismarck exigía de ellos, y el canciller precsinde de tan débiles auxiliares. También el gobierno de Baviera se muestra ya poco dispuesto á protegerlos, en vista de que no logran constituir iglesia ni aumentar el número de sus prosélitos.

En el seno de la agrupacion cismática el mal estado de su causa ha producido un cisma. El famoso teólogo y canónigo de Munich, Doellinger, persiste en el sistema de sostener que él y los que con él han sido anatematizados por la Santa Sede, son los mejores intérpretes de la doctrina católica, y en rechazar toda alianza estrecha con los protestantes ó con los reconocidos desde antes como cismáticos. Para constituir su iglesia es necesario aguardar á que algún obispo católico se declare en su favor, como Doellinger y el gobierno prusiano creyeron durante algún tiempo que se declararía una parte, y aún la totalidad, del episcopado alemán. Pero otros más impacientes, viendo que los obispos católicos se conservan estrechamente unidos á la Santa Sede sin dar motivo para creer que mudarán de conducta, se deciden ya á aceptar el amparo del arzobispo cismático de Utrecht. En los últimos días de Abril celebraron una reunion en Colonia un centenar de delegados de esta fraccion de católicos viejos, procedentes de la Prusia Riniana, de Westfalia, de las provincias de Nassau y de Silesia, de Hesse, de Baden, de Baviera y de Holanda. Los dirige, y los presidia en esa reunion, Mr. de Schulte, profesor de la universidad de Praga antes y ahora de la de Bonn. Allí estaban también Wulffing, consejero superior de Colonia; Cornelius, Friedrich, Berchtold, profesores de Munich, y von Blooten canónigo holandés. Resolvieron que en Septiembre de este año celebrarán una nueva reunion general, escogiendo para ella la ciudad de Costanza, en vista de que en Suiza es donde los católicos viejos prosperan algo; y para el dia 4 de este mes de Junio convocaron para Colonia una Asamblea electoral, que designe el primer obispo de la nueva Iglesia, cuya consagracion hará el prelado jansenista de Utrecht.

Pero ese recurso, que por malo habían desechar hasta ahora los llamados católicos viejos, y que aceptan en la desesperacion de alcanzar los que creían buenos, no mejorará su causa. Otras son las proporciones que para el cisma exige y necesita el príncipe de Bismarck. Un distinguido escritor protestante explica en estos términos el carácter actual de la cuestion, y las esperanzas que en el protestantismo inspira: "Si el movimiento de Munich y