Revista de España (1873-03-01 00:00:00), página 428

Dispánseme, amigo mío, estos extravíos de mi pluma, y ya que he comenzado á ocuparme de cuestiones de nombre, le diré, que la novela que ha traducido tiene bien justificado el título que lleva, pues que en ella el amor causa la perdición de todos sus personajes principales, tan hábilmente descritos por el agudo ingenio de Camilo Castello Branco. Teresa de Albuquerque, Mariana, la hija de Juan de la Cruz, Simon Botello, todos padecen y todos mueren en aras del amor, doidad pagana cuyo culto ha sobrevivido y sobrevive á la caída de los demás dioses del antiguo paganismo.

¡El amor! ¿No le parece que entre el amor, y singularmente entre el amor apasionado, la pasión amorosa, y la enfermedad llamada monomanía ó locura parcial existe—si es que existe—escasísima diferencia? Sin embargo, sobre esta enfermedad del espíritu se fundan los más interesantes argumentos de comedias y dramas, poemas y novelas, que ha conseguido idear la fantasía de los poetas; y los elegidos del amor, ya se llamen Julieta y Romeo, ó Eloisa y Abelardo, ó Isabel de Segura y Diego Márquez, alcanzan un rayo de la inmortalidad al par de los nombres más célebres que registra en sus páginas la historia del linaje humano.

Y esto es así, porque la humanidad ha vivido, y aún vive, más por el sentimiento que por la razón: y consagra su culto á los reveladores religiosos, que son los amantes de la divinidad; á los guerreros, que son los adoradores de la patria; á los poetas, que son los eternos enamorados de la belleza ideal.

Santos, poetas y soldados, hé aquí los elegidos de la fama; hé aquí los seres privilegiados á quienes el pueblo inmortaliza en sus leyendas religiosas, en sus inspirados cantares y en sus tradiciones caballerescas. Y aún en la época de decadencia artística en que ahora vivimos se cumple fielmente la ley que de indicar acabo. Hoy como ha dicho acertadamente Luis Blanc (no el autor de Romper cadenas) hoy domina en nuestra sociedad un exagerado individualismo, y los músicos, es decir los que cultivan la más subjetiva de las bellas artes, son los únicos seres cuyos nombres y cuyas obras se conocen y se aplauden desde los salones del gran mundo hasta el rincón de la más miserable aldea, donde nunca falta algún filarmónico barbero que preludie en su guitarra, ó alguna sobrina del señor cura que arañe en el piano La donna è mobile de Rigoletto ó la canción del trovador del Barón de la Castaña.

Respecto á la fama actual de los guerreros baste recordar que las glorias del primer Napoleon crearon un tercer Napoleon, sin que hubiese reinado el segundo, y quizá lleguen hasta otra cuarta reencarnación, como diría un espiritista, del alma napoleónica.

Respecto á los santos del pasado, han sido sustituidos, en el entusiasmo de las muchedumbres, por los hombres políticos, á quienes los partidos levantan altares, les dan sus votos para que lleguen al olímpo ministerial, y les demandan mercedes, ó sean destinos públicos. Y esta sustitución es lógica y natural. Si los santos del pasado eran adoradores de la divinidad, siendo el Dios del siglo el egoísmo individual, los políticos al uso son de hecho y de derecho los santos del presente, pues su regla de conducta se desenvuelve según esta fórmula: mi bien individual, preferible al bien de mi partido; el bien de mi partido, preferible al bien de la humanidad.

Pero observo, mi querido amigo, que hablo de todo menos del mérito literario de la novela de Castello Branco y del encanto de su traducción castellana, siendo así que estos dos puntos parece que debieran ocupar el primer lugar y puesto de prefe-