ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 193

bria de ser esta parte menos de la conveniente á la prosperidad, al bienestar y al progreso nacionales?

Democracia, sufragio universal y República; es decir el Gobierno democrático en toda su extension, con toda su accion, con toda su fuerza; es decir, el Gobierno que más tiende al acrecentamiento de los servicios públicos.

Existe un sentimiento noble y consolador que levanta la humildad y pequeña del ciudadano hasta la altura y grandeza de su patria, y que hace le parezcan en mucho á la realidad superiores. Este sentimiento es tan vivo que en los paises dominados y bien hallados con la prepotencia aristocrática, enorgullece con sus riquezas y grandes nombres á los más pobres y oscuros plebeyos. Este sentimiento es muy más natural y fuerte en las democracias, y las lleva en el ejercicio de su omnimodo poder, á todo lo que favorezca al renombre y valía de su patria, y á todo lo que aumente los derechos que goza y los servicios que presta el Estado, es decir, á todo lo que haga más importante la cosa pública que como suya consideran, no determinándolas, sino excitándolas el que siendo para todos se haga especialmente á costa de los favorecidos por la fortuna, á costa de los menos. Además los servicios públicos en último término y en la extension de sus consecuencias á todos aprovechan, pero algunos son exclusivamente para las clases proletarias como la beneficencia, en otros las mejoras sólo á ellas pueden favorecer como el aumento de la retribucion á la marinería y simples soldados, en otras la principal participacion á ellas corresponde como en la ins trucción pública, y especialmente los más á ellas si ven ó agradan, cual en las mejoras urbanas acaece.

Sus jardines, sus arboledas, las hermosas calles, las anchurosas plazas, los soberbios monumentos, son para todos los habitantes, y ello no obsta que parezcan ser más y que más agraden á las clases proletarias privadas del campo, y á las que parece como si compensaran con su hermosura y grandeza lo reducido de sus viviendas. No debe así extrañarse, antes debe mirarse como necesario y lógico el hecho histórico y contemporáneo de inclinar las democracias á la extension de los gastos y servicios públicos.

Y contra todo esto, que incontrovertible en el terreno de las teorias se verá comprobado y con mayor evidencia en el práctico al examinar en sus grandes secciones los gastos públicos, ¿qué podrá como razones generales oponerse? No ciertamente las ventajas de la descentralización propia del sistema republicano federal, porque el trasladarse en gran parte los gastos de los presupuestos nacionales á los de localidad, podrá ser más ó menos
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 194

conveniente bajo el aspecto político y económico, pero no rebajará ni aumentará las sumas á que asciendan. Se dirá acaso que la República corregirá los abusos que acrecientan indebidamente las sumas del presupuesto. No hay que dejar de combatirlos, y débese fomentar, no desalentar todos los esfuerzos que apoyándose en las nuevas ideas se hagan para reformarlos; pero hay también que ver las cosas con serena imparcialidad y nunca entregarse á infundadas esperanzas. No son las causas de los abusos someras y solamente políticas, son profundas, son económicas y sociales, y en cuanto políticas no propias de un partido, existen en todos. Esperarán algunos acabe la República con el ánsia por los empleos y con el favoritismo en proveerlos. Ojalá así fuera, ojalá nos libertará de un mal cuyo efecto méños pernicioso es el aumento de los gastos, pues muy más daña con su acción deletérea en la administración, en la política y en la laboriosidad y organización social de nuestro pueblo. Pero si tan singular beneficio deberá ser aún más por lo inesperado, estimado, hasta recibirla hay que preguntar: ¿por qué podría hacerlo la República? ¿Acaso la falta de ocupación y recompensa para el trabajo inteligente, y el deseo de no trabajar, y la falta de otros recursos, causas que impulsaban tan violentamente á explotar el presupuesto, desaparecerán por la República? La preponderancia en los partidos de los que esperándolo todo de los cargos públicos son los más audaces persistentes y activos, ¿no dominará también en el republicano? ¿Serán acaso en su mando innecesarios los dones del presupuesto para premiar servicios, y crear y sostener las clientelas electorales y las mayorías parlamentarias? Y aunque se reduzca extremadamente el presupuesto general, ¿tendrán méños importancia los combates que se libren y los botines que se repartan en las más abiertas y concurrencias arenas que ofrezcan los locales?

No podrá tampoco decirse que pudiendo ser más libre en una República la votación de los gastos, se acordarán estos con mayor parsimonia, sobre todo en los cuerpos deliberantes de las provincias y municipios; porque las causas egoistas ó patrióticas, los intereses legítimos ó bastardos que producen el aumento de los gastos públicos, obran con mayor eficacia y se aunán con mayor facilidad en las asambleas locales que en las nacionales, y en unas y otras la universalización del sufragio, dando la preponderancia á los que méños contribuyen á satisfacerlos, debilitará en gran manera las resistencias que pudieran contenerlos.

Señálese muy fundadamente la preponderancia de los intereses políticos en la administración como una de las causas que la malean y encare-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 195

con, y podrá haber quienes digan que no existirá esta preponderancia en la República. ¿Cómo, el gobierno republicano combatido como los anteriores, por todos los demás partidos y por los descontentos del propio, que todos se valdrán de todos los medios á su alcance para debilitarlo y derribarlo, no acelará en sus luchas á este poderoso recurso de acción y defensa? Esperemos verlo para creerlo, esperemos, si es que á esperar en vano nos conformamos.

No temo al escribir así obrar á impulso de sentimientos ni preocupaciones políticas, pues con tanta fuerza de voluntad quiero ser imparcial en este trabajo, que estoy seguro, segurísimo de serlo. Añadiré por ello que solamente á los enemigos de la República puede convenir aquilatarla por lo que tenga de económica ó dispendiosa, y que para ser el gobierno más conveniente y hasta el único posible en un país, no necesita poder inscribir en su bandera bueno y barato, como pudiera hacerse en la pretenciosa muestra de una tienda de ultramarines. Prescindiendo de sus abusos, la baratura en los gobiernos pueden proporcionarla mejor el antiguo despotismo y la sencillez gubernamental turca que las complicadas formas, garantías indispensables de la libertad, y mucho mejor que la división de poderes y las asambleas representativas la omnipotencia de un sultán y el mando de sus bajas.

Y escribo con tanta imparcialidad, que me adelanto á decir creo deben señalarse á ciertos hechos de las pasadas y contemporáneas Repúblicas que confirmarian ó más bien exagerarian mis afirmaciones, causas accidentales y ajenas á la forma de gobierno. No ya en las Repúblicas del privilegio y la aristocracia y de los pasados tiempos, sino en las muy modernas y muy democráticas, el favoritismo, los abusos y la mala administración pueden ser muy grandes. Ved sino la manera de proveerse las cargos públicos, de administrarse y gastarse los presupuestos del Estado y de los Estados en la gran República americana, en la más libre y portentosa de las naciones modernas. Y esto en lo normal, que si miramos á los escándalos inauditos, á los fabulosos hechos que muy de reciente ha visto el mundo asombrado en la administración municipal de su gran ciudad, de su ciudad emporio, de su colossal Nueva-York, me atrevo á decir que en vista de lo que puede llegar á ser la administración en una República federal y democrática, á tenerlo como natural consecuencia de las instituciones políticas, no ya el desalien- to, sino la desesperación, se apoderaría de los más ardientes republicanos. Mas lo repito, lo afirmo con la seguridad más completa, tales hechos efectos son de circunstancias accidentales, no de las condiciones esenciales á la forma de gobierno.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 196

Negándome así á tomarlos en cuenta y fundándome sólo en las anteriores observaciones, creo poder declarar vanas las ilusiones, no solamente de los que en su candidez y como reconociendo á la República el don de hacer milagros, creyeran* que reproducido el de los panes y los peces con algunos millones de los ántes destinados á la dotacion real, iba á cubrir una gran parte de los gastos nacionales, sino las de aquellos discretos y entendidos que participando de una arraigada preocupacion, tienen por natural y necesario sean mucho menores los gastos en los gobiernos republicanos. No lo serán, no lo podrán ser obrando segun lo exijan el interés y la mayor conveniencia del país; lo podrian ser á condicion de pasajera y desastrosamente serlo; lo podrian ser apelando á violentas y lócas medidas, que fueran destruccion llamándose reformas, y no destruccion para los males y abusos, sino para la riqueza nacional y financiera, para el buen administrar y el bienestar de nuestra pobre patria.

Doy asi por terminadas las observaciones sobre lo general de los gastos que por la reciente y radical trasformacion en la forma de gobierno han sido más extensas y pasaré á examinarlos en sus secciones principales.

José Polo de Bernabé.

(La continuacion en el próximo numero.)
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 197

EL PRÍNCIPE DE BISMARCK(1)

XVI.

«¡Afortunado el historiador que sólo tiene que pintar esos magníficos cuadros en que descuellan los héroes rodeados de virtudes, de gloria y de esa aureola celestial que les enaltece y les diviniza, porque parecen obrar como Moisés al impulso de Dios, ya guiando á la multitud por entre los mayores peligros, ya salvándola con su talento, reduciéndola con su poder y moviéndola siempre como á una máquina que dirige un hábil artista!»

Así exclama un historiador español lanzando un gemido y así exclamamos nosotros con júbilo, hablando de los héroes alemanes de 1870, hablando de Bismarck que más feliz que Cavour, no experimentó el dolor de Moisés de ver á la tierra prometida sin entrar en ella.

Como en los tiempos más dichosos de España, cuando esta arrancó al abismo de los mares el secreto de un mundo, el eco de una batalla ganada en Europa, llegaba á América como un saludo á los héroes de Otumba, Tumbes y Arauco, así también el Te-Deum que se cantaba en las catedrales de Alemania, á la noticia de nuestras victorias alcanzadas en 1870 y en 1871, se confundía en los espacios con el cántico de alabanzas al Dios de las batallas, que se elevaba del fondo de las selvas americanas. Formada la reputación de Bismarck por mil victorias, no es maravilla que llenara también las selvas del nuevo mundo. Así en la selva de Calaveras (California), cuyos gigantescos árboles llevan casi todos el nombre de un héroe americano, uno de los más erguidos que tiene una altura de 300 pies, se envanece con el

(1) Este artículo forma parte de la obra que con el título de La Walhalla y las glorias de Alemania, estamos publicando en la Revista.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 198

nombre de Othon de Bismarck, según la sencilla inscripción que se lee en una tabla de mármol blanco. Verdaderamente que Bismarck, si hubiese nacido en los Estados Unidos, hubiera salido airosa de las luchas electorales del 5 de Noviembre, y aunque en la ardiente arena de la política militante las flores más galanas, las más doradas ilusiones marchitanse á manos de crueles desengaños, estamos seguros de que ningún Greely ó Grant le hubiera disputado el título de «Presidente de la Unión».

Los alemanes de 1870 se mostraron dignos de Bismarck. ¿A quién no recuerdan los valientes hijos de Esparta aquellos dos alemanes que en 1870 decían á su madre abrazándola en la hora de la despedida: «Cuando los franceses entren en nuestra aldea, entónces créelo, madre, nosotros habremos perecido en la lid y dormiremos en la tumba fría?»

¡Qué homenaje tan poético, delicado y tierno tributó al rey de Prusia aquel jóven oficial herido en Gorze, ofreciendo á su soberano una rosa roja! Roja es la sangre de los héroes como el color de aquella rosa; y si dulce y suave es su olor, más bella todavía es la fidelidad hasta la muerte, la fidelidad acrisolada en las batallas. ¡Qué batalla tan sangrienta fué la de Mars-la-Tour! El clarin sonoro, el reclamo de la victoria, conducía á los coraceros y hulanos prusianos á la lucha ardiente; el furor de Marte imponía el brazo de la Parca, y segaba vidas sin fin: ¡ay! pálidos y vertos cubrieron el campo tantos jóvenes prusianos caídos en desigual pelea, traspasado el pecho, hendida la frente; cabalgada de muerte era la que emprendieron los bravos prusianos, dando su vida á la patria; pero al fin, las falanges francesas se vieron obligadas á ceder á los golpes enemigos, y el clarin debía convocar á los héroes prusianos que se recogiesen. El único trompeta que sobreviviera al extrago, puso la boca en el clarin; pero ¡oh milagro! el clarin rehusó la voz, y sólo un grito lleno de amargo luto, un lugubre llanto, un acento triste y lamentable brotó del bronce: una bala le había horadado, y el mismo clarin, aunque parece un instrumento inanimado, daba un gemido llorando estremecido y á tierna compasión movido por los muertos, por los bravos, por la guardia del Rhin, por los holocaustos á la aflicción alemana. Las ilicitas hazañas de aquel día, la fama las dirá con su sonora trompa.

Pero cuando llameis bravos á los de Mars-la-Tour y de Gravelotte, no olvideis á los caballos. Cual huérfanos, después de perdido á su caballero, erraban por el campo de batalla: de repente resonó el clarin, y comprendiendo aquella llamada, enderezaban la oreja: hé aquí el caballo negro que va al trote; cual compañero le sigue el castaño, y aún el blanco, sangriento
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 199

y cansado vienen con ellos cojeando con sus tres pies. ¡Así entran en su fila en tropel, á dos y á tres, fieles á su bandera, aunque sin caballero! Hulanos fueron los héroes de Mars-la-Tour, y á propósito de hulanos, tiene gracia la ocurrencia de aquel soldado español que al saber que cuatro hulanos conquistaron la ciudad de Nancy, preguntó: «¿Y de cuántos regimientos consta un hulano?»

La gloria alemana se había hecho tan gigante, que ningún poeta, aunque lleno de inmenso fuego y arrebatado de sagrado furor, pudo esperar que en grandiosos himnos se elevaría á tan peregrina altura. Como por instinto nacieron después de la primera victoria del ejército alemán dos frases; la una: «Tenemos que guardar la Alsacia y la Lorena,» y la otra: «Queremos formar una unida patria alemana.» Ardiendo en generoso vuelo, la poesía no tuvo que decir más, cuando ya el génio del ejército llevaba hasta la estera los ecos de su noble acento, y la guerra, aquella cadena de expléndidas victorias, era demasiado breve para que alguna canción pudiera hacerse popular.

Como lo previó Bismarck en la carta que dirigía á su esposa el 3 de Setiembre, Alemania tuvo que continuar la guerra también contra la Francia sin emperador, contra aquella Francia que nos había acometido tantas veces y que en los siglos pasados nos había robado tantas perlas, á saber: Borgoña, Metz, Toul y Verdun, Alsacia y Strasburgo. Era preciso, pues, debilitar á la Francia, para que ésta se vea en la imposibilidad de volver á acometernos. Así lo declaró Bismarck en el despacho que dirigió el 13 de Setiembre desde la ciudad de San Remigio á los representantes de la Confederación del Norte, y en otro despacho escrito el 16 de Setiembre. El 19 del mismo mes empezaron en el castillo de Terrieres, perteneciente á Rothschild, las negociaciones con la Francia, cuyo representante fué Mr. Julio Favre, miembro del gobierno del 4 de Setiembre, el mismo que todavía el 6 de Setiembre declaró con la mayor solemnidad que Francia no cedería ninguna piedra de sus fortalezas. En sus coloquios con Mr. Favre llamó Bismarck á Strasburgo la llave de nuestra casa, cuya posesión no podemos dejar en manos extranjeras. Es sabido que el representante de Francia, ofreciendo á Alemania todo el dinero posible, perseveró todavía largo tiempo en llamar á la sesión del más mínimo palmo de tierra un desdoro, una ignominia para su país. Pero Bismarck y el hierro alemán enseñaron á los franceses á cambiar de lenguaje. Nuestro canciller se mostró hombre de hierro en todo lo que pensaba, en todo lo que escribía, en todo lo que hacía. Léase por ejemplo la varonil respuesta que dió á los ingleses en el des-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 20

mal, y aunque en él se muestra el bien, es como brillan las estrellas al través de negras nubes que, en noche tormentosa, impulsa y arrastra el huracán.

Aquí el placer se envuelve en el dolor, la risa en llanto, el júbilo termina un gemido. No es esto el mejor de los posibles mundos; es por el contrario, un mundo de desolación y ruinas, un lugar de perpetua destrucción, y sólo la vida se mantiene en él á expensas de la muerte.

¡La vida! ¿Y qué es nuestra vida, Dios mío?—Sueño de una sombra, la llamó Pindaro. «Un hombre que nunca se despertase desde su niñez hasta su muerte—dice un escritor—y que estuviese continuamente soñando, vendría á vivir tanto como otro despierto.»

«Quizá nuestro despertar—observa—no sea más que un sueño algo menos profundo, un estado perpétuo de entorpecimiento que sólo difiere del más al menos de los desvaríos de la noche, y que se nos aparece como realidad en la carencia en que estamos, de un objeto comparativo y desengañador de sus prestigios» (1).

La verdad es, que el hombre, centro de misterios, para sí mismo aterrador arcano, experimenta al interrogarse paverosos sentimientos, y su inteligencia desvanecida, presa de vértigo espantoso. ¡Ah! ¿Qué sabemos?....

Entre la vida y la muerte, dos abismos sin fondo, tienen lugar las fantasmasgorias y realidades en que el ser humano fluctúa, sin acertar con frecuencia á distinguirlas. Y nuestra certidumbre se oscurece á menudo, nuestras dudas y zozobras se suceden; nacen y mueren sin cesar nuestras ilusiones y esperanzas, como la luz de esos faros, cuya llama brilla y se apaga por intervalos. Pero sobre todo campea ese infinito anhelo que no se concibe cómo nazca y quepa en una criatura tan finita y por tantas cosas limitada.

Porque el hombre aspira á la total posesión de lo bueno, de lo verdadero, de lo justo, de lo bello; pero aquí á lo más bueno le falta algo, lo más verdadero está envuelto en celajes, lo más justo tiene sombras y lo más bello mil lunares que lo afean: todo está muy por bajo de lo que ansía, nada encuentra en la medida que ambiciona; su ideal no se realiza en este mundo, y al morir, deseándole, á él dedica su pensamiento último y por él lanza su postrer suspiro.

Y ved el hombre que en un momento de vanidad, gran flaqueza, se ha titulado modestamente rey de la creación; el hombre que si no es, como

(1) Virey, Historia del género humano.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 200

pacho escrito en Versalles el 28 de Octubre. Miremos por un momento el aparato en que se hizo la historia universal en Versalles durante la estancia de Bismarck. Modesto, por cierto, fué el aparato: el canciller vivía en una pobre y pequeña casa de campo, y apenas se pudo acomodar un salóncito junto á su dormitorio, á fin de que no fuese obligado á recibir á los diplomáticos en el dormitorio. No había ninguna antesala, de modo que el criado debía sentarse en el corredor. Trabajando y pensando Bismarck vestía una sencilla ropa de casa, pero fuera llevaba el conocido uniforme amarillo de su regimiento de coraceros.

El 19 de Setiembre se dió principio al sitio de Paris, último acto de la más grandiosa tragedia. Como sólo un hombre gritaron los soldados alemanes delante de la capital de Francia: «¡Haus sollen sie nicht!» ¡de aquí no han de salir!), como juraron delante de Belfort: «¡Hier kommt keiner dorck!» (¡por aquí no ha de pasar nadie!), palabras memorables que servirán de testimonio eterno del valor alemán. Pero aun en el año de lágrimas, aún durante el sitio, cuando todo le hacía falta, el parisienne guardaba su sal ática. Así tiene mucha gracia lo que en bellos versos nos cuenta Mr. Teodoro de Banville en su libro titulado Idilios prusianos: un padre de familia, dejando por un momento los baluartes parisienses, vuelve á su hogar, ya no piensa más en los cafés, ni en los teatros, ni en los círculos, sino alcanza la verdadera felicidad en el seno de su familia, al lado de su esposa, en las caricias de sus hijuelos:

«Et chacun reste avec les siens,
Riant à l'enfant qui babille,
Grâce à messieurs les prussiens
Qui nous ont rendu la famille!»

Después de hablar de las ocurrencias felices de los franceses, conviene decir algo también del chiste alemán de que los bávaros hicieron prueba durante el sitio de Paris conduciendo al coche de Julio Favre un rebaño de carneros, cuya vista sin duda debía saciar al caballero, muerto de hambre. Tampoco á Bismarck, cuya cabeza es un arsenal de ideas, faltó el buen humor ni el sarcasmo en Versalles. Así decía á Julio Favre con su ironía de siempre: «¡Ah! ustedes quieren entregarnos la ciudad de Paris ya muerta de hambre; pero ¡los 300.000 soldados que Mr. Trochu con laudable ligereza reunió en una fortaleza, esos quieren ustedes conducir á la espalda de nuestro ejército del Norte ó á un viaje á Alemania? Mil gracias, señor mío. Paris ha de capitular como Sedan y Metz. Las tropas de línea y las guardias móviles rendirán sus armas é irán á Alemania cual prisioneros; puede
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 201

quedar en Paris, si ustedes quieren, su famosa guardia nacional; ya está hecho espacio en Alemania para 250.000 prisioneros parisienes; pero cuando Paris en su ciega obstinación, destruyéndose á sí mismo continúe la guerra hasta el último pedazo de pan, caiga la responsabilidad sobre los que sacrifican á Paris y á Francia á sus ambiciones personales. He dicho.

Después de otra entrevista con Julio Favre, encontró Bismarck á un distinguido militar aleman, que le preguntó: «Excelentísimo señor, ¿tendremos la paz?» Por contestación silbó el canciller con el arte de un apasionado cazador aquella señal de batalla que se llama: «¡fusil en quietud!»—«¡Tendremos, pues, sólo un armisticio?» preguntó el general, y Bismarck respondió silbando con júbilo la señal de caza: «¡Halali, halalí!» Así supo el buen general que la fierra estaba ya muerta y que la caza había concluido, merced al gran cazador Bismarck.

El 28 de Enero de 1871 capituló Paris, pero la justicia que se debe también al enemigo, nos obliga á confesar que capituló sólo después de un admirable heroísmo, después de una defensa inmortal, orlando sus sienes con el sangriento y abrasado laurel de la independencia; pues en los entusiastas ciudadanos de Lutecia, que parecía sólo la vanidosa hija de Leticia, una soberbia Sibaris, la Babilonia moderna, la ciudad de los placeres, pero que Victor Hugo llamó la «sagrada ciudad de alto renombre», vivía algo del espíritu de Zaragoza, que en dos sitios hizo un fuerte de cada casa y un héroe de cada ciudadano. Paris capituló cuando el hambre y el luto desplegaron sobre él sus alas tenebrosas, y quien veía la indomable firmeza de Lutecia, aquel amor á la noble independencia que en otro tiempo era el patrimonio de los inclitos varones de Numancia, habrá exclamado con doña Antonia Díaz de Lamarque:

«Ese valor insigne, esa arrogancia
De que á la faz del mundo haces alarde,
Es que en el alma de tus hijos arde
El fuego de los hijos de Numancia.»

En el «duomo de los inválidos» se habrá exhalado un ¡ay! del pecho diamantino de Napoleon I á la entrada de los prusianos en la heroica capital del imperio caído; con su tristeza inmortal habrá contemplado á Europa, y nosotros exclamamos con D. Gabriel García y Tassara:

«Napoleon... ¡oh pena!
Apagado á sus pies el sol de Jena,
Y cubierto de un velo mortecino
El gran sol de la historia, el sol latino;