ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 151

tugués, hermanándose con las sumptuosas basílicas de Salamanca y Toro, Zamora y Segovia el apogeo y mayor florecimiento del arte románico,—la Iglesia Catedral de Lisboa, respondiendo al movimiento universal que en las naciones occidentales ofrecía la arquitectura, y asociándose más estrechamente al desarrollo que se estaba á la sazón verificando en todos los ángulos de la Península Ibérica, personifica clara y distintamente aquella edad de transición, que debía tener por término el triunfo decisivo del arte ojival, llamado á consumar en el Occidente la más alta idealización del templo cristiano.—Lejos, pues, de buscar en La Sé de Lisboa el tipo especial y el carácter esencialmente lusitano, que han pretendido descubrir en este y en los demás monumentos de la primera época de la monarquía alfonsina, los ya mencionados escritores, prudente juzgamos y mucho más útil por cierto para el estudio de la cultura portuguesa, el contentarnos con reconocer gráficamente los elementos arquitectónicos que le han ganado la admiración de los discretos, y le tienen conquistado no insignificante lugar en la ya mencionada historia de las artes.

III.

Recordemos ante todo que La Sé de Lisboa es uno de los monumentos que más han padecido en el suelo de Portugal, siendo verdaderamente milagroso el que haya llegado á nuestros días tal como hoy se ostenta. Affligida la capital del reino lusitano por frecuentes y destructores terremotos, había visto más de una vez amenazados de ruinas sus más preciosos edificios. Quiso, no obstante, su buena suerte preservarlos una y otra vez de tan vorosa amenaza hasta el año de 1755. Amaneció el 1.º de Noviembre sin que fuera dado sospechar la gran catástrofe, en que iba Lisboa á verse hundida: á las nueve y cuatro minutos sintióse efectivamente en toda la ciudad un terrílico ruido subterráneo, que, aumentándose por instantes, trocaba- se luego en desolador sacudimiento. Agitada violentamente la tierra, convertíanse en colmadas colinas los más hondos valles de la ciudad, mientras se precipitaban en el abismo sus más altos cerros; y abiertas por todas partes enormes grietas, desaparecían en ellas casas, palacios y templos, perciendo en los hundimientos y entre los escombros millares de personas (1).

Reducidos á informes masas quedaron pues en breves instantes palacios tan magníficos como el Real y los no menos sumptuosos de Cadaval, Aveiro,

(1) Calculáronse en 10.000 las personas que en aquel día perecieron.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 152

Mariae, Tavora, Fronteira, Valenza y Lafoens; quebrantados é inútiles edificios públicos tan costosos como los del Tribunal Supremo de Justicia, los Ministerios, el Arsenal, la Vedoria y las Bibliotecas; partidas lastimosamente ó del todo desquiciadas iglesias tan estimables como las de San Antonio, Santo Domingo, el Cármen y la Patriarcal, algunas de las cuales ponen todavía con sus ruinas lástima y terror en el ánimo de los viajeros. Cupo la suerte de figurar entre estos despedazados monumentos á la antigua Sé de Santa María: al rudo sacudir del terremoto abrierónse sus bóvedas, partieron sus muros, y derrocráronse en parte las torres, que ennoblecían su Imafronte. Mas no fué, á dicha, tal la ruina que no diese aliento á la ilustrada idea de una restauracion, en que pudieran ser respetadas las reliquias del templo primitivo (1); y con tino y fortuna, dignos de toda alabanza en una época del intolerante exclusivismo artístico, que pregonaban al par en la misma corte lusitana las cien nuevas fábricas arquitectónicas destinadas á reemplazar las derruidas, llevóse á cabo la reparacion de La Sé, merced á la cual es todavía posible ensayar, con esperanza de mediano éxito, su estudio artístico-arqueológico. Apresurémonos á declarar, sin embargo, que no atribuimos á los restauradores de la Basílica de Santa María el deliberado propósito de restablecer en su pristino estado, bajo un plan científicamente concebido, y tal como ahora se verifica en las naciones cultas, respecto de ciertas construcciones ya civiles, ya religiosas, la obra del siglo xiii.

Como quiera, consignada la gran catástrofe en que, al mediar el último siglo, se vió envuelta, y reconocido el servicio hecho por los arquitectos de la misma centuria con respetar la parte primitiva de la Basílica perdona-da por el terremoto, vengamos ya á su exámen descriptivo.

Asentada la ciudad de Lisboa sobre multiplicadas colinas, que señorean la márgen derecha de la anchurosa ría del Tajo, hállese dispuesta la población en forma de anfiteatro; y coronando una de estas ondulantes colinas.

(1) Examinamos en Lisboa, merced á la cariñosa diligencia de nuestro antiguo amigo, el entendido escritor D. Angel Fernandez de los Ríos, á la sazon ministro de España en la corte portuguesa, una curiosa Cartilla de grabados que representaban los monumentos maltratados ó destruidos por el terremoto de 1755. Los dibujos y grabados merecen por cierto poca estima, considerados artisticamente; pero como testimonio inmediato del efecto producido por tan dolorosa catástrofe en las más nobles fábricas arquitectónicas de Lisboa, es, sin embargo, dicha Cartilla digna de todo aprecio, y su autor merecedor de sincera alabanza. La lámina relativa á la catedral, aunque un tanto descompuesta, nos parece suficiente para dar idea del estado en que apareció el templo, tras el expresado cataclismo, persuadiéndonos de que era posible su restauracion, tal como efectivamente se realiza.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 153

entre otros muchos edificios que parecen exceder en antigüedad á los restantes de aquella gran metrópoli, acostada ya en su extremo oriental, élévase La Catedral sobre todos como un inmenso coloso. Acomodada en la parte superior de aquel cabezo, desarrollase su planta en el mismo sentido que la arriba estudiada de la Sé Velha de Coimbra, descansando el Santuario en el extremo del Oriente, y ostentándose en el de Occidente, con el mayor volumen de la construcción, la Imagen. Conserva todavía aquella la disposición general, tradicionalmente adoptada por el arte cristiano y transmitida por el estilo latino bizantino al románico: examinada con verdadero espíritu crítico, adviértense no obstante sin gran fatiga, notables diferencias que constituyendo otras tantas novedades, en la manifestación arquitectónica, revelan con tanta eficacia como fortuna las características conquistas, que aproximaban cada día el triunfo decisivo del estilo ogival en todos los confines de la Península Ibérica.

Ofrecemos La Sé de Santa María lisbonense inequívocos testimonios de esta verdad, con sólo detenernos ante la referida Imagen. Como en la renombrada catedral de León, trazada en los últimos días del siglo XII y construida en todo el XIII y aún parte del XIV, vése aquella principal fachada ennoblecida por dos torres, levantadas en sus extremos, las cuales avanzan sensiblemente sobre el muro de cerramiento, en que aparece la portada, formando cierta especie de atrio, que pudo ser cómodamente cerrado por una verja. No guardan por desdicha las indicadas torres el respetable sello de antigüedad que deseára descubrir en ellas el arqueólogo, para formar entero juicio de aquel agrupamiento de construcciones, que en este y en todos los monumentos religiosos, sus coetáneos, caracterizan el ya referido progreso de las formas artísticas, respondiendo adecuadamente á las visibles modificaciones de la traza arquitectónica. Merced al respecto, con que según va indicado se llevó á cabo en el pasado siglo la reparación de la antigua Basílica, es, sin embargo, hacedero reconocer que fueron allí conservadas las líneas generales de la planta, como se conservaron en la construcción de las torres aquellas masas de fábrica y aquellos miembros de arquitectura, que ofrecían cierta seguridad y firmeza á despecho de los rudos sacudimientos del memorado terremoto. Digno es por cierto de notarse, para confirmación de uno y otro aserto, que no sólo en sus ángulos y aristas, mas también en los conjuntos de columnas, molduras y volteles que enriquecieron las fachadas de la zona superior, distinguese fácilmente la unión de la obra antigua y de la moderna, asociación que en modo alguno hubiera podido verificar- se alteradas las líneas generales de la fachada. Sin reparar sin duda en
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 154

estas circunstancias, y viendo «más el bosque que los árboles,» han asentado, no obstante, algunos escritores que toda esta parte del templo era de construcción primitiva.

Por desgracia no puede admitirse tan aventurado juicio, ni aun respecto de la portada, donde parecen haberse salvado mayor número de antiguos miembros arquitectónicos, conservándose en consecuencia con más integridad el carácter artístico, que distinguió á la Basílica de Santa María en los primeros días de su existencia. Levantada sobre una gradería moderna que dá cierta magnificencia al edificio, y entrándose notablemente, cual va insinuado, en la línea que describen las torres, presenta la portada un conjunto no desprovisto de gracia y sencillez, el cual contrasta visiblemente con la obra moderna que la circuye. Extremándose algun tanto sus dimensiones, signo evidente del instante en que fué originariamente concebida, compónese de ocho columnas, cuatro á cada lado, cuyos fustes se alargan y adelgazan notablemente, para llenar el considerable espacio que media entre las basas y los capiteles. Alteradas en estos las bellas proporciones del antiguo tipo románico, pues que se estiran también sensiblemente, fórmanse de caprichosas figuras, follajes y animalejos, tallados todos con el visible propósito de producir un fuerte claro-oscuro, bien que perdido ya en gran manera el especial acento del modelado. Corre sobre ellos una imposta, dispuesta en bisante, forma tradicional en el arte cristiano desde el mayor florecimiento del estilo latino-bizantino; pero cuajada de gruesos ornatos, apártanse estos así en su colocación como en su talla, de los sencillos y bien movidos frisos y relieves, que en las fábricas propiamente románicas habían enriquecido este linaje de miembros arquitectónicos. Elévase sobre esta línea la archivolata, parte principalísima de la construcción y de la ornamentación en las portadas de las basílicas erigidas durante los siglos XI y XII: sustituidos en ella los airoso volteles por molduras sobradamente planas, en cuyos intermedios se derraman algunas flores, las cuales se hermanan difícilmente con las que nos revela en mil y mil monumentos la flora especial de los artistas románicos, hácese, á lo que entendemos, evidente que ha sido esta parte de la portada de La Sé de Santa María desdichadamente adulterada. Mayores visos de antigüedad ofrece, sin duda, la periferia externa de la misma archivolata: las hojas y las flores que la decoran, carecen sin embargo de aquel sello peculiar que distingue á la talla y á la escultura en los más florecientes días del estilo románico, tantas veces mencionado.

Fuera de los ábsides que procuraremos detallar después, nada más ofrec-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 155

ce el exterior de la Catedral olisiponense que llame seriamente la atencion del arqueólogo. Penetrando en el templo, al propio tiempo que por todas partes descubrimos claras y dolorosas muestras de las sucesivas adulteraciones que ha experimentado, dominando á todas la producida por el terremoto de 1755, nos es dado apreciar por fortuna, no ya sólo la forma general de la planta, sino tambien el carácter artistico de la construcción primitiva.

Hija de la antigua tradicion, en que tanta influencia habian ejercido el rito y la litúrgia católicos, muestra aquella todavia la disposicion total adoptada en las basilicas latino-bizantinas, heredada y grandemente autorizada, cual notamos arriba, por los templos románicos. Consta de tres naves; y presentando el tipo de la cruz latina, que habia dominado casi por completo en el arte cristiano de Occidente, vése enriquecida por anchuroso crucero, el cual debió acaso hallarse originariamente cubierto por elevado, aunque sencillo cimborio, coronamiento de que nos dan ejemplo en varias comarcas de la Peninsula muy notables construcciones coetáneas.

Apóyase fuertemente esta hipótesis en el cambio sustancial operado en la cabecera de la basílica: mientras en las grandes iglesias románicas, que constan como ésta de tres naves, se cierra la fábrica en parte tan principal por medio de tres ábsides, según vimos en el examen de La Sé Velha de Coimbra; mientras como necesaria consecuencia de esta disposicion de la planta y del agrupamiento de las naves, se alza frontero á la central el Arco de triunfo á que se asocian en la proporcion conveniente los dos laterales, trázase en La Sé de Lisboa aisladamente el santuario ó capilla mayor, dentro de las lineas generadoras de la nave del centro, franqueándose á uno y otro lado del crucero la entrada á una galería circular, que, dando vuelta al referido santuario, presta favorable ocasion al desarrollo de una serie de capillas menores, las cuales se acusan individualmente al exterior por medio de los ábsides.

Constituye realmente este cambio de la planta, que lejos de ser exclusivo de la Basílica de Santa María lisbonense, se insinuaba de igual suerte en la mayor parte de los templos edificados á la sazon en todos los ángulos de España, un verdadero progreso en el desenvolvimiento del nuevo estilo arquitectónico, cuyo triunfo total iba á ser en breve un hecho positivo; y no debían por cierto dejar de responder á esta peregrina innovacion de planta las formas de construcción y las formas artisticas. Como en otras muchas basílicas de Iberia, entre las cuales nos será licito citar la iglesia
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 156

del renombrado Monasterio de Fitero, en Navarra, construida en la primera mitad del siglo xiii (1), desenvuélvese la fábrica de la girola (que este nombre recibía aquel nuevo departamento del templo cristiano) sobre el hemicycle de la capilla mayor, enviando sus arcos y sus bóvedas al muro de circunvalación, que presta á trechos oportuna entrada á las capillas de los ábsides. No existe por desgracia tan pura como se habría menester para formar entero juicio de su mérito, esta bella construcción de La Sé de Lisboa. Sin embargo, en sus dobles arcos de entrada, que como los de la Iglesia de Fitero, son ya en ambos lados túmido-ajivales; en los aristones de sus primeras bóvedas, que si bien recuerdan los que á la continua cruzaron los domos latino-bizantinos y ornaron después las cúpulas románicas, muestran la invencible inclinación á desarrollarse en el mismo sentido de la oficina; en las agrupadas columnas, que prolongándose desde el basamento general al arranque de las bóvedas, parecen ya presentarnos el tipo del característico haz de los pilares del arte apuntado; y por último en los capitales, que aun alterada algun tanto su primera traza, anuncian en el total de sus líneas una transformación inmediata,..., en todos estos rasgos y accidentes nos es dado sorprender, á despecho de los trastornos por ellos experimentados, el espíritu de progreso que originariamente animó á esta notabilísima obra de arte, confirmándonos irrevocablemente en el concepto arriba expuesto, en orden á su significación e importancia en la historia monumental de las regiones lusitanas.

No se le asocia, produciendo igual enseñanza, la construcción de las capillas que dan vuelta á la girola y que determinan al exterior los ya mencionados ábsides. Aunque no desnaturalizada todavía aquella graciosas agrupación, que consentía en las basilicas coetáneas elevarse sobre los ábsides menores, el grandioso coronamiento del santuario, no era ya la decoración románica, ni aun la del periodo de transición, que había producido la parte más noble de La Sé, la que exornaba las citadas capillas. Mostrándose en ellas plenamente desarrolladas las formas ajivales, persuade su mera contemplación que fueron sin duda edificadas entrado ya el siglo xiv, con mayor fortuna que lo fué al correr de aquella centuria el claustro adyacente al mismo templo, obra del reinado de Alfonso IV (1325 á 1357).

(1) Fué debida la construcción de la iglesia del Monasterio de Fitero al ilustre arzobispo de Toledo, D. Rodrigo Jiménez de Rada, y estaba ya terminada su fábrica en 1247. Nueve años antes la había visitado el referido prelado, hallándola muy adelantada.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 157

MONUMENTALES Y ARQUEOLÓGICOS.

Mientras por la poca elevación de sus bóvedas y por la falta de virilidad y riqueza de sus líneas y ornatos nos trae éste á la memoria los suntuosos claustros de las catedrales de Toledo, León, Burgos, Barcelona y otros ciento, con los cuales forma muy sensible antítesis, hallamos complacidos en las mencionadas capillas, y más principalmente en el exterior de sus absides, cierta grandiosidad de líneas generales, gallarda y enérgicamente acentuadas, siendo verdaderamente sensible el que la aglomeración desordenada de los edificios, que al exterior se le han arrimado, no consienta gozar ahora todas aquellas bellezas.

Pero si las capillas de la girola, perteneciendo á una manifestación arquitectónica harto posterior, no contribuyen á darnos razón cumplida de la unidad primitiva de la Basílica de Santa María, no faltan por cierto en el interior de ella notables vestigios que á este fin conspiren. Sólo, en verdad, y muy significativos, las galerías que corriendo al largo de la nave mayor sobre los arcos que la separan de las laterales, y reproduciéndose en los fas-tiales y brazos del crucero, forman el característico triforio. Lástima es ciertamente que despojadas ahora de las galas ornamentales, que sin duda en otro tiempo hubieron de enriquecerlas, no alcancemos á discernir por ellas toda la riqueza, que ennobleció esta parte de la basílica, en correspondencia y armonía con la girola. De cualquier modo, constituyendo una y otro dos verdaderas conquistas del arte cristiano, realizadas en una época de transición, y destinadas ámbas á embellecer en los siguientes siglos las obras maestras del grande estilo ojival, bastan, en nuestro sentir, para ratificar de nuevo, al hallarlas consumadas en un solo edificio, el concepto tantas veces apuntado respecto del valor histórico y de la significación artística de La Sé de Lisboa.

IV.

Y decimos ahora: reconocidos los caracteres artísticos que aún en medio de las inevitables adulteraciones que ha experimentado, revela esta notableísima construcción, y determinados por los mismos la edad y el momento en que hubo necesariamente de ser erigida, ¿será posible insistir en que la actual iglesia d' La Sé lisbonense pertenece, no ya á los primeros siglos del cristianismo, pero ni aún á los tiempos visigodos?... Y si esta ambiciosa pretensión de los eruditos es realmente insostenible, dado el exámen artístico-arqueológico del monumento, ¿ofrecerá acaso mayor solidez el no menos arbitrario propósito de arabizarlo?.. ¿Dónde, repetiremos, se descubren
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 159

cultivadores del arte, ¿qué no podrá temerse de los que, desprovistos de las fundamentales enseñanzas de su historia, y no conociendo tampoco los genuinos modelos de la arquitectura mahometana, osan pronunciar semejantes fallos y hacer tales calificaciones?....

Dejando para más adelante el añadir algunas observaciones sobre este punto, no indiferente en el estudio que ensayamos, hácese pues á todas luces evidente que desecharlo en este particular las infundadas suposiciones de la vieja erudición y de la moderna crítica, no puede negarse á La Sé de Lisboa lugar muy señalado, así en la historia del arte como en la de la cultura lusitana. Edificio el más importante en esta doble significacion de cuantos se levantan del Mondego al Tajo, durante aquel interesantísimo período de transicion, que abarca en nuestro suelo desde los últimos años del siglo xu hasta una buena parte de la segunda mitad del siglo xiii, fija en efecto de una manera tan clara como indestructible, con el itinerario que llevaba en Portugal la Reconquista, segundada en la forma que arriba expusimos, por todos los elementos de la civilizacion peninsular, el alto grado de progreso á que, obedeciendo las leyes que le habían dado vida, llegaba allí el arte cristiano, como llegaba al par en todas las demás regiones de Iberia. Porque necesario es evitar el error, en que el olvido de la historia total de la Península pudiera de nuevo precipitarnos: si la Basílica de Santa María determina en el territorio lusitano una de las más fecundas y trascendentales trasformaciones del arte; si anuncia ya, bajo repetidos conceptos, el glorioso advenimiento de una nueva forma de construcción, suficiente á interpretar y traducir el bello ideal religioso de los siguientes siglos,—otras cien y cien fábricas arquitecónicas revelan en toda España, con admirable variedad, la misma trasformacion artística, y aún presentan tambien en gran parte realizado ese mismo bello ideal, que se presiente al contemplar, con la preparacion y madurez debidas, La Sé de Lisboa.

No se habría menester, en verdad, de grande esfuerzo para exponer aqui larga nómina de templos españoles, que levantados en la primera mitad del siglo xiii y parte de la segunda, confirmarán plenamente mbos asertos. Limitándonos ahora á las construcciones de transicion, que más in-

jeta: "Tanque no stylo arabe offertado pelo Excmo. socio o Sr. Duque de Saldanha (Cintra):" al lado del segundo se vé escrito de igual suerte: "Portal imitado arabe, offertado pelo Excmo. socio João Carlos, infante de la Cerda (Tomar)." Nada más añadiremos, sino que ni en uno ni en otro monumento se vislumbra el menor rasgo del arte mahometano, ni aun del mudéjar: nuestros lectores obtendrán fácilmente la consecuencia lógica de estos hechos.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 16

cubrimientos; al pensar cuán débiles é inciertos debieron ser sus primeros pasos, cuán inquietos y azarosos sus primeros días.

El hombre de las cavernas, cuyos vestigios se encuentran en la época cuaternaria, es ya una criatura llena de experiencia, de sabiduría, de comodidades, si se la compara con el hombre de la época miocéna, en cuyo terreno encontró el abate Bourgoës huellas del trabajo humano, huellas que por el sello de la inteligencia que en sí llevan, no pueden confundirse con ninguna de las de otro habitante de la tierra. En aquella época ya era señor del fuego, ya se había hecho dueño de ese poderosísimo elemento, con ayuda del cual tan rápida y segura marcha tomó en el camino de su prosperidad.

Semejante estado, que tan largo tiempo tardó en lograr, es, sin embargo, un estado salvaje, y en él la luz de la razón humana, por los leves destellos que despide, no podría hacer comprender los desenvolvimientos inmensos que posteriormente ha alcanzado.

Pero todo era embrionario en un principio, y era preciso, para su desarrollo, el trascursro lento y prolongado de los siglos.

El ánimo se suspende y maravilla ante lo extraordinario de las facultades del hombre, para el que cada triunfo, cada adelanto, cada nuevo horizonte á sus ojos descubierto, son siempre incentivos poderosos de sus deseos, vivo despertador de su curiosidad insaciable, motivo de nuevas y para él siempre fecundas operaciones de su inteligencia.

El hombre se unió al hombre por necesidad é irresistible tendencia, y en esa primera época todo es instintivo y por los impulsos naturales creado. Pero ante el hecho de la asociación tenía la razón humana que comprender sus leyes, y, en la segunda época de la sociabilidad, ya no es todo espontáneo como en la primera: la reflexión combina, ejerce ya notable influjo, y, aunque la unidad entre los elementos sociales no existe, comienza á entenderse la conveniencia, más, lo indispensable de su enlace y armonía. Y hoy, constituida la ciencia, se buscan con afán los principios racionales que deben perfeccionar el social organismo, combinando lo uno con lo vario, evitando las exageraciones del individualismo como las del comunismo (1).

Así la familia se convierte en tribu, la tribu en pueblo, el pueblo en fuerte y extensa nacionalidad, y ya se piensa en la confederación de los Estados; así lenta y gradualmente el espíritu, el milagroso espíritu humano

(1) Véase la Filosofía del Derecho, por Ahrens.—De la sociabilidad.