ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 220

Acabamos de ver cómo las grandes instituciones de South Kensington han ido sucesivamente desarrollándose en sentido progresivo, sin cuidar ni de su modesto origen ni de los grandes inconvenientes que han tenido que vencerse, con la particularidad de que en algunos casos ha sido el mismo Parlamento quien ha hecho oposición á la obra del Sr. Enrique Cole.

Hasta hoy no se ha preocupado el Departamento de los métodos de enseñanza que tanto preocupan á Francia y Bélgica, y aun en algunas partes de Alemania No reuniendo ninguno, el de Heudisex como el de Favé ó como cualquier otro, las ventajas que serían de descart, le son completamente iguales; sólo advierte á los comités locales de las escuelas que desconfíen de aquellos que tienden á sustituir los procedimientos mecánicos á la libre manera del artista.

También se ha criticado al Departamento por no hacer sentir su influencia en favor de uno de los estilos históricos del arte. Se ha observado que estudiando el alumno á la vez las composiciones de todos los tiempos y de todos los países, no era capaz de producir una obra modelo en ninguno de los estilos históricos, pero semejantes argumentos no tienen sino un valor arqueológico, pues el artista, no ha de reproducir lo pasado, sino crear lo nuevo. El Sr. Mesimée se ocupó en su Memoria de esta objeción, y por lo muy atinadas que son sus reflexiones, tanto como por la autoridad de su autor, les damos cabida por declarar lo que importa tener muy presente, si no se quiere correr de exclusivismo en exclusivismo á la enseñanza académica-oficial que tan graves perjuicios ha ocasionado á las artes. «Yo no sé, dice el Sr. Mesimée, si esta completa ausencia de todo sistema, no vale más en último análisis que una enseñanza exclusivista como la nuestra. Si se tratara de formar pintores, escultores ó arquitectos, la cuestión podría debatirse, pero en Kensington no se mira á tan alto; aquí se forman auxiliares para la industria, y en este caso me parece que el colectivismo es de rigor en materia de enseñanza. Según mi opinión, el artista más útil á la industria, es aquel que razona con mayor equidad, y que tiene al mismo tiempo mayor imaginación. El razonamiento le conduce á encontrar las cosas útiles, á satisfacer las necesidades reconocidas, hasta á crear y tal vez también hasta á agradar á sus contemporáneos. La imaginación le presta los medios de conciliarse el favor del despota que gobierna la industria, es decir la moda, más bien que á dirigirla. Ahora bien, la imaginación ní se dá, ni hay profesor que la enseñe: á lo más podrán excitarla por la variedad de los objetos que se la presenten. Esto es precisamente lo que se hace en Kensington: y á más se amuebla la memoria. Yo no dudo que el alumno que ha
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 221

dibujado los arabescos de la Alhambra, los frisos del templo de Minerva Paliada, los capiteles historiados de una iglesia románica, y la fachada de una iglesia gótica, no llegue á ser un ornamentista superior al que haya pasado el tiempo copiando y recopilando las molduras de la arquitectura clásica. El primero posee sobre el segundo la ventaja de un hombre que posee varios idiomas. Tal vez no se encontrará en estado de escribir una obra correctamente, pero en cambio se hallará menos embarazado en la vida, y se portará mucho mejor en viaje.*

Sobre este punto no podemos ser ni más extensos ni dar mayores detalles. Durante nuestra permanencia en Lóndres no nos fué posible asistir á las escuelas por hallarse cerradas á causa de las vacaciones; bien que por otra parte no era tampoco esta la misión que se nos confiara. Basta á nuestro entender, con lo apuntado, para dar lugar á que hombres competentes estudien sobre este particular. Cumplenos decir, sin embargo, que si en Inglaterra no se dá preferencia á estilo ornamental alguno, se estudia empero la ornamentacion plana, es decir, sin relieve ni sombras, á la manera de la decoracion policéna de la Edad Media, con marcado favor, siendo esta una de las causas por la acertada aplicacion que de esta manera puede hacerse á ciertas industrias, de la superioridad de los dibujos ingleses para sederías y papeles pintados. Y aquí entra decir que, si este es uno de los caracteres de la industria y enseñanza inglesa, tanto que sobre este estilo ha llamado la atención el Congreso internacional para la enseñanza del dibujo en Paris, estilo que tiene en gran parte del que en Inglaterra se llama de Elisabet, que en España poseemos un estilo propio original, que aún no ha pronunciado la última palabra, pues no degeneró siguiendo la ley providencial de las cosas humanas, sino que fué segado en flor por la cuchilla del fanatismo, y del que un escritor y artista inglés eminente ha dicho «que en él se encuentra el arte parlante de los egipcios, la gracia natural y el refinamiento de los griegos, las combinaciones geométricas de los romanos, los bizantinos y los árabes;» estilo, que sin decir su nombre se adivina con sólo enumerar las bellezas que posee, como lo hace Owen Jones, y que pudieran servir de justo tipo para nuestro renacimiento artístico-industrial, bajo el punto de vista de un arte típico nacional.

Del arte árabe-español se hace grande estudio en el extranjero, así en Inglaterra, como en Francia y Alemania. En estos países se estudian sus producciones con frenesí, pues su riqueza ornamental es tanta que compite ventajosamente con cuanto ha producido el ingenio humano en todos los estilos, y es lástima que su estudio esté entre nosotros tan de-
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 222

caído que en las obras extranjeras tengamos que estudiarlo por no tener entre nosotros—excepción hecha del Sr. Contreras—quién á su cultivo y estudio se dedique.

Dicho se está, pues, que para llegar el Departamento de ciencia y arte á la altura á que hoy se halla, no ha podido conseguirlo sino á costa de los mayores sacrificios, gastando grandes sumas, y aunque en el tránscurso de nuestro trabajo se hayan puesto de manifiesto las cantidades que por uno ó otro concepto emplea South Kensington para la enseñanza y fomento del dibujo, vamos aquí á reunirlas dando á conocer el presupuesto del último ejercicio que ha cerrado en 31 de Marzo de este año, donde se verá claramente cuánto ha de interesarse al país una institución para la que tantos sacrificios se impone, justificados por el creciente desarrollo de todas sus escuelas y por el renacimiento de sus artes y oficios.

Presupuesto del Departamento de ciencia y arte.

    SECCIONES A, B, C, D.
    1871 á 1872.
    1870 á 1871.

    Administración del Departamento de ciencia y arte
    5.046 £
    7.317 £

    Escuelas de ciencia y arte
    50.221
    37.970

    Gastos de circulación
    24.835
    28.445

    South Kensington Museum
    34.352
    37.659

    TOTAL (1)
    157.886
    161.561

    Suma votada
    175.272

(1) En los totales va incluida la administración de las escuelas de ciencia, la subvención á la escuela de arquitectura naval y la de las escuelas de ciencia; así como los gastos generales, de escribientes, viajes, comisiones, etc. etc.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 223

RESUMEN general de lo gastado por el Departamento de ciencia y arte, secciones A, B, C, D, desde 1853 á 1872.

    ESCUELAS.
    1853 á 1860.
    1861 á 1872.
    Total general.

    Escuelas de ciencia y arte
    94.829
    339.268
    434.097

    Inspeccion y exámenes
    12.494
    56.515
    69.009

    Premios, instrumentos
    13.799
    12.490
    26.289

    Preparacion de exámenes

    11.872
    11.872

    Gastos de viaje
    12.577
    35.821
    48.198

    Auxilio para la construcción de escuelas de arte

    4.267
    4.267

    Incidentes, imprevistos

    2.814
    2.814

    SOUTH KENSINGTON.

    Nuevas construcciones
    23.480
    208.260
    231.740

    Obras y reparos
    17.639
    84.601
    102.240

    Mobilierio

    28.282
    28.282

    Traslacion del Museo auxiliar

    9.873
    9.873

    Caloriferos y gas
    7.615
    67.546
    75.161

    Policía y servicio
    1.786
    37.285
    39.071

    Salarios
    24.837
    129.026
    153.863

    Anuncios é impresiones
    3.740
    7.703
    11.443

    Imprevistos
    3.498
    5.036
    8.534

    Catalogos
    835
    8.141
    8.976

    Conservacion y guarda exterior
    841
    12.584
    13.425

    Fotografía
    1.204
    5.178
    6.442

    Exposicion de retratos nacionales

    15.210
    15.210

    Modelos y libros
    87.211
    94.501
    181.712

    Colecciones — Museo de educación
    3.455
    2.678
    6.133

    Compras para el museo y librería

    133.772
    133.772

    Dirección general
    25.793
    84.113
    109.906

    TOTAL
    335.693
    1.396.696
    1.732.389

(1) Nineteenth Reportd, etc., pág. 503.

SALVADOR SEMPERE Y MIQUEL.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 224

FRAGMENTOS

DE

«FAUSTO» DE GOETHE (1)

ANTE LAS PUERTAS DE LA CIUDAD
(CONCLUSIÓN)

WAGNER.
Provecho y al par honor
préstame tu compañía;
pero, solo, no vendría
á estas campiñas, doctor.
Enemigo soy de toda
rusticidad; ni me agrada
esa gente alborozada,
ni ese estruendo me acomoda.
Cual si de infernal encanto
estuvieran poseídos,
dan saltos, voces y ahullidos,
¡y á eso llaman danza y canto!

CAMPESINOS BAJO LOS TILOS.

(Canto y baile.)

Las zagalas, los pastores
llevos de cintas y flores
ya descienden hácía aquí.

(1) Véase el núm. 124 de la REVISTA.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 225

¡Cuántos gritos! ¡Cuánta gente!
Todos bailan locamente,
y la gaita dice así:
    Ti-ru-lu-rú,
    ti-ru-lu-ri.

El pastor cuando resbala
da un abrazo á la zagala
que más cerca tiene allí,
y la vieja, que lo ha visto,
refunfuña, «¡vive Cristo!
ya te acordarás de mí.»
    Ti-ru-lu-rú,
    ti-ru-lu-ri.

Rueda el wals y con donaire
vuelan las faldas al aire;
¡Qué furor! ¡Qué frenesí!
forman armoniosos lazos
los encadenados brazos
que se buscan entre sí.
    Ti-ru-lu-rú,
    ti-ru-lu-ri.

Al zagal diz la pastora:
«Calla, lengua engañadora,»
y él, llevándola tras sí,
la conduce al sitio donde
verde follaje la esconde,
y la gaita sigue así:
    Ti-ru-lu-rú,
    ti-ru-lu-ri.

UN VIRJE LABRIEGO. (Dirigiéndose á Fausto.)
Pues que nos honrais, señor,
favoreciendo benigno
un espectáculo indigno
de tan docto profesor,
esta jarra, que el raudal
llenó más fresco y más claro,
tomad, bebed sin reparo,
y haga el puro manantial,
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 226

que dichoso, alegre y nuevo
por cada gota bebida
goceis un año de vida.

¡A vuestra salud lo bebo!
(El pueblo forma círculo al rededor de Fausto.)

Justo es que en esta ocasión
recordeis entre alegrías
las visitas de otros días
de luto y desolación.
¿Os acordáis? ¡Qué momentos!
La peste devoradora
amontonaba traídora
los cadáveres á cientos,
y aún hoy bendicen su suerte
muchos que la ciencia rara
de vuestro padre arrancara
á las garras de la muerte.
Do más su rigor tirano
extremaba, vos, aún mozo,
entrabais, lleno de gozo,
y saliais salvo y sano;
nuestro salvador, señor,
fuiste, y por eso en el cielo
para alentar vuestro celo
había otro Salvador!

¡A doctor gloria y ventura!
¡Viva largos años! ¡Viva!
¡Gloria no más al de arriba!
Solo él sabe, solo él cura.
(Pasan adelante Fausto y Wagner.)

¡Cuán dulce la gratitud
debe ser, oh ilustre sabio,
que así expresa el rudo labio
de esa franca multitud!
¡Dichoso quien de esa suerte
ve premiado su saber!
Vienen á todo correr
chicos y grandes por verte;
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 227

el padre allá en lontananza
te señala al tierno infante;
te aproximas, y al instante
cesan la música y danza,
se abre el corro turbulento
en dos filas apretadas;
entre aplausos y palmadas
vuelan las gorras al viento;
y poco falta, doctor,
para que esa grey sencilla
doble ante ti la rodilla
cual si pasara el Señor!
Lleguemos á esas alturas:
descansaremos allí,
¡cuántas veces, ay de mi,
sentado en sus rocas duras,
rico de esperanza y fé,
tras larga preparacion
de ayuno y santa oracion,
los ojos á Dios alcé,
y pensando en la orfandad
de mis dolientes hermanos,
juntaba ansiosas las manos,
implorando su piedad!
Hoy esa injusta ovacion
cual un sarcasmo me hiere.
¡Pobre pueblo! ¡Si él pudiere
leer en mi corazon!.......
No guardara en su memoria
nuestro recuerdo tan fijo;
ni fué el padre, ni es el hijo,
merecedor de tal gloria.
Era mi padre hombre honrado
que oscurecido en el mundo
vivió estudiando el profundo
misterio de lo creado.
Su espíritu independiente
evocaba á su manera
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 228

la naturaleza entera
con voz osada y creyente;
y sin ver cielo ni sol,
con signos extraordinarios
combinaba los contrarios
en el oscuro crisol.
Leon de roja melena
casaba, galan salvaje,
en extraño maridaje
con la pálida azucena;
y sin que nadie lo explique
envueltos en humo y fuego
pasaban unidos luego,
de alambique en alambique,
hasta aparecer brillante
dama de porte real
en el fondo de cristal
de la redoma radiante.
Allí osado preparaba
su negra pócima impía;
el pobre enfermo moría,
el tosco vulgo callaba;
y con la infernal mistura
matamos quizás más gente
que el hálito pestilente
de aquella epidemia impura.
Yo en medio de tanto horror
sobrevivi á la matanza
para oir esa alabanza
del loco envenenador!
Desechad esa quimera
que incesante os mortifica:
¿quién culpa al que honrado aplica
el arte cual lo aprendiera?
Quien á su padre, mancebo,
honra, del pasado adquiere
la ciencia, y si consiguiere
dar en ella un paso nuevo,
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 229

sus hijos le seguirán
con dulce empeño, y acaso
después de él aún otro paso
en esa senda darán.

¡Feliz quien logre valiente
flotar sobre la profunda
mar de tinieblas que inunda
nuestra oscurecida mente!
¡Ley del hombre triste y grave!
estudia, lucha, se agita,
y lo que más necesita
siempre es lo que méños sabe.
Mas tan negros pensamientos
no empañen, turbando el alma,
la melancólica calma
de estos tranquilos momentos.
Al último resplandor
de la tarde, en las colinas,
blancas chozas campesinas
resaltan entre el verdor.
Sus destellos moribundos
el sol tras la sierra esconde,
y vuela á otros cielos donde
vida presta á nuevos mundos.
¡Ah! Si con audaces alas
seguir su curso pudiera,
viendo en inmortal carrera
brillar eternas sus galas!
Contemplara á la luz pura
del crepúsculo doquier
las cumbres resplandecer,
enlutarse las llanuras.
Y argentinos arroyuelos
morir en olas doradas:
¡ni las cúspides nevadas
vallas fueran á mis vuelos!
Sus ventas sirtes después,
resplandeciente ó sombría,
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 23

Los dos más eminentes, ántes de Jesucristo, Platon y Aristóteles, sensualista el uno, ideólogo sublime el otro, manifiestan lo que entonces creían y predicaban los hombres más ilustres de los eternos sistemas, empírico y espiritualista, cuyas exageraciones trata de conciliar hoy la escuela psicológica.

El maestro del gran Alejandro, ese vasto génio que dió poderoso impulso á las ciencias en su tiempo; el notable metodista, el insigne analítico, el escritor fecundísimo, no era en modo alguno afecto al dogma de la inmortalidad del alma. El autor de la famosa fórmula: nihil est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu, fórmula de que la escuela fundada por Bacon dedujo tantas y tan lamentables consecuencias, no podía concebir una fuerza sin materia sobre que actuase, no podía formarse idea del alma separada del cuerpo, no acertaba á comprender el espíritu fuera de la organización. La existencia de un ser sin dimensiones, sin color, sin figura ni forma alguna determinada, no era para el sabio de Stagira más que una concepción del todo abstracta sin valor ninguno objetivo.

Esta era la opinión general ó casi general de los filósofos antes que el cristianismo viniese á enaltecer y depurar el sentimiento religioso.

Platon, el que mereció el dictado de divino, admite la trasmigración de las almas, y en su diálogo Phaedon, si mal no recordamos, circunscribe las delicias de la otra vida á los filósofos y á los que murieran peleando con esfuerzo en el campo de batalla. El maestro de Aristóteles incurre, además, en sus ideas sobre la existencia futura, en muchas extravagancias, hijas de su época, á la que se adelantó por otra parte tanto, que nada han podido añadir á algunas de sus concepciones las generaciones que le sucedieron.

Los varones de la antigüedad que con más frecuencia se citan como espiritualistas estaban más ó menos contaminados por el materialismo. El mismo Cicerón, después de haber defendido hasta con entusiasmo, en diversos pasajes de sus escritos, la inmortalidad del alma, afirma en una de sus cartas familiares (1) que cuando se extinga su vida terminarán con ella sus disgustos, y habla en son de duda y con no poca irreverencia de los tormentos que á los no virtuosos les esperan después de la muerte.

Pero si esto sucedía con los que parece que debían representar siempre las creencias comunes al género humano, no sucedió á este lo mismo, ni entonces, ni ahora, ni nunca: jamás pueblo alguno ha sido ni será materialista, porque los pueblos no pueden hasta ese punto extraviarse, como

(1) Cic. lib. 4, epist. 3.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 230

FRAGMENTOS DE «FAUSTO»

clamorosa extenderia
la mar inmensa á mis pies.
Y si en su seno á morir
iba el luminoso dios,
volando volando, en pos
viéralo otra vez surgir!
Ante mis ojos brillar
el dia su tierno oriente,
el cielo sobre mi frente,
bajo mis plantas el mar....
¡Noble y engañoso anhelo!
al cuerpo suerte enemiga
alas negó con que siga
del alma el sublime vuelo;
y agitándose impotente
una vana aspiracion
de volar á otra region
el ansioso mortal siente
cuando su agudo silbido,
perdida en el firmamento
lanza la alondra, ó el viento
cortan, con vuelo atrevido,
el águila de los montes
que sus cúspides domina,
ó la grulla peregrina
que busca otros horizontes!
Tambien tengo yo mis dias
de caprichosos anhelos;
pero jamás esos vuelos
tomaron mis fantasias.
Sus alas guarde el halcon;
monte y campo me empalagan;
¡cuánto más al alma halagan
los goces de la razon!
¿Hay algo en el mundo, como
ir, sin afan ni congoja,
devorando hoja por hoja
un tomo tras otro tomo?
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 231

Al calor del fuego interno
que vivo fluye en mis venas
tranquilas gozo y serenas
las largas noches de invierno,
y cuando mi diestra extiende
arrollado pergaminio,
siento un hálito divino
y el cielo hasta mí desciende.

Vas de un bien único en pos:
¡él solo turbe tu calma!
¡tú no más tienes un alma,
y en mi pecho laten dos!
Por separarse, entre sí
trabaron lucha reñida:
la una, que de ardiente vida
siente el loco frenesí,
desesperada al placer
se agarra con vivo anhelo;
la otra, rasgado ya el velo,
quiere á su patria volver.
Espíritus, si es verdad
que en las alas del ambiente,
tranquila y calladamente
reinaís en la inmensidad,
de las ténues nubes de oro
que os dan oculta guarida
bajad, y la nueva vida
dadme que sediento imploro.
¡Ah, sí pudiera yo asir
aquel prodigioso manto
que en las alas del encanto
nos lleva do ansiamos ir,
avaro de tal favor,
no lo trocara siquiera
su púrpura me ofreciera
en cambio el emperador!
No evoque tu labio audaz
el mudo enjambre que puebla
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 232

viento y nubes, bruma y niebla,
para turbar nuestra paz.
Como dardo agudo son
la lengua y uñas de acero
con que asaltan al viajero
los génios del septentrion;
los que vienen del oriente
exhalan abrasadores
soplos y clavan traidores
en las entrañas el diente;
de fuego nubes impuras
amontonan los que envía
el árido mediodía
de las lívicas llanuras;
y los que arroja el ocaso,
si amortiguan ese fuego,
anegan e inundan luego
cuanto encuentran á su paso.
Con sus ardides eternos,
dispuestos siempre á escucharnos,
para mejor engañarnos
simulan obedecernos,
y con lábio seductor
nos arrastran al abismo,
fingiéndose entonces mismo
mensajeros del Señor.
Mas volvamos: las tinieblas
enlutan el firmamento;
sopla más frío ya el viento
y al valle bajan las nieblas.
Ahora á ser grato el hogar
Comienza. Mas ¿qué te asombra?
¿Qué miras fijo en la sombra?
¿Ves allá bajo saltar
negro can que loco gira
por prado y meses?
¡Aquel!
Véolo; mas nada en él
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 233

encuentro de extraño.

FAUSTO. Mira,
miralo: ¿por quién lo tomas?
WAGNER. Por un perro que perdiera
al amo y á su manera
lo busca por estas lomas.
FAUSTO. ¿No ves que en ancha espiral
se va acercando? ¡No vés
que al correr dejan sus pies
una encendida señal?
WAGNER. ¡Illusiones!
FAUSTO. ¿No estás viendo
que así, corriendo y saltando,
va negra trama enlazando
y en ella nos va envolviendo?
WAGNER. Yo veo que alrededor
gira cautelosamente
porque encuentra extraña gente
en vez de su amo y señor.
FAUSTO. Mira: los círculos van
estrechándose.
WAGNER. Me pasma
que en él veas un fantasma
cuando es sólo un pobre can.
Gime, corre vagamundo,
se echa al suelo, encorva el lomo,
y agita la cola: como
todos los perros del mundo.
FAUSTO. ¡Ven, pobrecillo! Ya viene.
WAGNER. ¡Buen cachorro! Ahora verás:
si marchas, sigue detrás;
si te paras, se detiene.
Si algo pierdes, sin reposo
lo busca hasta que lo encuentra;
si el bastón arrojas, entra
al gua y lo trae gozoso.
FAUSTO. No hay en él, tienes razón,
nada sobrenatural;
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 234

FRAGMENTOS DE «FAUSTO» DE GOETHE.

todo es el fruto habitual
del arte y la educacion.
No lo tomes como agravio,
pero un perro manso y fiel
merece que fije en él
su atencion y afecto, un sabio.
Si á éste dieres tu favor
y á tu casa lo llevares,
de todos tus escolares
será el escolar mejor.
(Fausto y Wagner entran en la ciudad).

Traduccion de Teodoro Llorente.
Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 235

BERTA

PARTE QUINTA

I.

Habrian pasado ya dos meses desde la muerte del general de Almar, cuando una mañana su apoderado anunció á Berta que los negocios de que le había encargado estaban terminados, no quedando más que hacer que procurar colocar lo mejor posible los restos de su inmensa fortuna.

—Eso lo dejo al cuidado de Vd.;—contestó con triste calma la jóven viuda.—¿Mas no le sería posible decirme de cuánto cree Vd. que podrá al fin disponer?

—Por bien que logremos colocar las cantidades que tengo en mi poder, señora,—contestó el honrado apoderado moviendo con pena la cabeza,—nunca podrá pasar de 15.000 rs. de renta, aparte de lo que puedan producir los muebles y alhajas, si continúa Vd. en la idea de venderlas.

—No tan sólo continuo,—replicó ella con viveza,—sino que deseo sea lo más pronto posible, y si no temiese abusar del interés que á Vd. inspiro, le suplicaría me buscase la ocasión de hacerlo.

—Es la comisión más difícil de cuantas hasta ahora Vd. me ha encargado, señora; mas procuraré hacerlo con el celo que pongo en cuanto la concierne,—contestó él levantándose.

—Gracias,—replicó Berta con acento conmovido.

Cuando se quedó sola se puso á examinar los papeles de que el apode-