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las órdenes con los medios precisos para su sostenimiento, otra parte se separaba de las propuestas ministeriales, resistiéndose á decretar excepciones á los principios de desamortización y de supresión de toda personalidad civil en los institutos religiosos.

En la sesión del 9, después de haber oído ya la Cámara á muchos cradores, el Sr. Visconti-Venosta, ministro de Negocios extranjeros, defendió la conducta y expuso el pensamiento del gobierno. Dijo á los disidentes de la derecha que no bastaba haber aceptado el programa ministerial en lo relativo á la cuestión romana, pues debía ser admitido en lo que concierne al ejercicio de la libertad religiosa.

El ministro no ocultó sus temores de que el gobierno iba á ser derrotado. Atribuyó este suceso, que acaso estaba próximo, á las desconfianzas injustificadas de los disidentes de la mayoría, que receaban que pudiera darse excesiva fuerza al partido radical yendo más allá de lo determinado en la ley de garantías.

Según Visconti-Venosta, algunos de los que impugnaban el proyecto del gobierno creían que éste estaba demasiado complaciente con el Papa, porque quería darle en cierto modo una compensación de la pérdida del poder temporal: otros opinaban que no debe darse libertad á la Iglesia, pues en ella domina el absolutismo: otros, en fin, se oponían á lo que, en su sentir, era injerencia indebida del Estado en los asuntos eclesiásticos.

Después de exponer las objeciones, y de procurar su refutación, el ministro pasó á explicar cómo entendía el gobierno la cuestión. Hé aquí un ligero resumen de sus ideas:

La Italia no tiene que resolver solamente, como tienen que hacerlo otros países, acerca de las relaciones de la Iglesia con el Estado. Además, le es necesario tomar en cuenta la cuestión de la existencia del Pontificado. Esta cuestión no existe en Bélgica, en Suiza, en Alemania ni en Francia. Todos recuerdan las antiguas promesas de la política italiana, y las dificultades que todavía hay para la solución definitiva de la cuestión de Roma.—En Roma existe una grande institución, á la que los defensores del reino de Italia han hecho cambiar de condiciones, pero prometiéndole el respeto y la completa libertad en el ejercicio de sus atribuciones espirituales.—El movimiento nacional ha destruido el poder temporal, pero no ha tocado al Pontificado. Y la cuestión del Pontificado no debe ser confundida con la de relaciones entre la Iglesia y el Estado.—La ley de las garantías ha hecho dar un paso á la libertad de la Iglesia, y esa libertad es mayor en Italia que en ninguna otra parte. Entiendan los católicos que todo lo que es católico, religioso, universal, está respetado. No se diga que, para constituir la Italia, han querido el Parlamento y el gobierno hacer del Vaticano una institución orgánica del reino. Así podría creerse si se pretendiese hacer del Papa un subdito.
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El Pontífice no es individuo, sino una autoridad que tiene que valerse de los institutos que constituyen el gobierno universal de la Iglesia. El problema puesto á exámen consiste en averiguar si los generalatos se hallan unidos á la suerte del Pontificado. El proyecto de ley no concede personalidad civil á las asociaciones monásticas; pero no puede desconocerse que el gobierno de éstas corresponde al Pontífice supremo de la Iglesia, y forma parte de sus atribuciones eclesiásticas.

Las cuestiones no se resuelven negándolas, y la de las relaciones del reino italiano con el Pontificado es muy grave. No se trata de la reacción clerical, sino de la opinión de la Europa; se trata de gobiernos que están dispuestos á reconocer los hechos consumados, pero que cuidan de los intereses religiosos. Si el de Italia hubiese seguido otra conducta, se habrían presentado reclamaciones. Afortunadamente, no hay documentos diplomáticos que someter á la Cámara, porque la Europa respeta la lealtad y la política de la Italia. No ha habido cambio de notas, sino solamente de ideas. Conviene á los amigos de la unidad italiana que la cuestión no se haga internacional. Si se hace una ley de la que el partido clerical pueda asegurar que es contraria á las instituciones necesarias al Pontificado, la reacción reclamará en público, y se regocijará en secreto; se dirá que la Italia quiere resolver la cuestión por la fuerza, aprovechándose de condiciones favorables y transitorias. No hay que temer ningún peligro inmediato; pero debe temerse una reserva expresa ó tácita de la opinión de la Europa.

IV.

El éxito de este discurso de Visconti-Venosta no modificó las probabilidades de que el gobierno fuese derrotado. Parecía indudable que la mayoría de la Cámara rechazaba de un modo absoluto todo reato de amortización, y toda idea favorable al reconocimiento de personalidad civil en las corporaciones religiosas. Se entablaron negociaciones para llegar á un acuerdo, entre Ricasoli y Minghetti, representantes de las fracciones de la mayoría que permanecían al lado del ministerio, y Corbetta y Cadronchi, en representación de las que disentían en esta cuestión.

Al mismo tiempo, fuera de la Cámara la agitación crecía. La Asociacion progresista publicó el día 6 un escrito, excitando á todas las juntas liberales de Italia y á la prensa á organizar manifestaciones públicas contra el artículo del proyecto de ley, en que se proponía la conservación de las casas de los generalatos. El ministro de lo Interior prohibió que aquel documento fuese fijado en las esquinas. Igualmente, mandó que no se celebrase una reunión pública que los agitadores habían resuelto que se verificará el día 11. A pesar de las órdenes ministeriales, la manifestación hostil fué hecha. En vez de congregarse los revoltosos en un punto determinado, recorrieron varias calles
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de la ciudad gritando: "¡Abajo las corporaciones religiosas! ¡Abajo las casas de los generalatos! ¡Abajo el ministerio! ¡Fuera los sacerdotes! No queremos más frailes!

Una compañía de carabineros reales intentó detener á la muchedumbre alborotada, que recorría el Corso en direccion á Monte-Citorio, en donde se halla establecida la Cámara de los diputados. Después tomó el camino que conduce á la residencia del rey; pero las calles que guían al Quirinal estaban fuertemente guarnecidas. El diputado Minghetti se vió en grave peligro. Una turba gritaba: "¡Mueran los diputados!", cuando él atravesaba la plaza de Venecia. Fué reconocido, y asediado á los gritos de "¡Muera Minghetti!"

La gran mayoría de los habitantes de Roma se abstuvo de tomar parte en el tumulto, como siempre sucede en tales casos. Las tropas conservaron una actitud de enérgica disposicion á la resistencia; y el motín no pasó de gritos. Hubo algunos heridos, aunque pocos; y se hicieron varias prisiones, entre ellas la del director y un redactor del periódico La Capitale, acusados de excitacion á la sedicion. El orden público tiene aún en Italia la garantía de un ejército, no acostumbrado á iniciar sediciones, ni á entregarse á los excesos de la indisciplina. Sin embargo, es creencia muy general que los elementos revolucionarios en aquella península crecen y se desarrollan; y en los discursos de todos los oradores parlamentarios, sin excluir los de los ministros, se revelan temores de graves trastornos próximos.

Por esta vez, vencedor sin lucha formal en las calles el ministerio Lanza-Sella, venció poco después en la Cámara, en donde la contienda ha estado más reñida, y casi estaba ya decidida contra él. Las negociaciones para la conciliación de las fracciones de la mayoría llegaron al resultado apetecido. Ricasoli, en la sesión del 17, propuso la enmienda de comun acuerdo adoptada, y que consiste en señalar una asignacion de cuatrocientas mil pesetas para el sostenimiento de la relaciones de la Santa Sede con los institutos religiosos establecidos fuera de Roma. Como es seguro que el Papa se negará á recibir esa cantidad, como se ha negado á admitir la lista civil, la enmienda dice que hasta que la Santa Sede disponga de ella, el gobierno podrá confiar su administracion á los generales de las órdenes, que conservarán también los locales precisos para su residencia personal y sus oficinas. Lanza declaró que el gobierno aceptaba este nuevo plan, que, lejos de ser contrario á su proyecto, lo mejoraba. Había presentes y tomaron parte en la votacion 414 diputados; 290 aprobaron la enmienda de Ricasoli. 193 la desecharon, y uno se reservó su opinion.

El ministerio italiano, aunque por mayoria no muy grande, ha logrado sobrevivir tal como está organizado á ese nuevo y complicado incidente de la grave cuestion de sus relaciones con el Pontificado, que nadie incurrirá en el error de creer definitivamente resuelta por la votacion del 17 de Mayo.
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V.

Mientras en Roma Gobierno y Parlamento se ocupan en conservar en el Vaticano el gobierno supremo de la Iglesia sin los generalatos de las órdenes religiosas, así como los llamados católicos viejos se afanan en Alemania y en Suiza en crear un catolicismo nuevo sin Papa y sin obispos, continúa en Versalles la reñida contienda entre los monárquicos que no tienen candidato para la monarquía, y los republicanos que después de dos años de Asamblea soberana y de gobierno legalmente constituido, no han sabido dar otro carácter que el de provisional á la República.

Poco ó nada ha cambiado en realidad la situación de las cosas hasta el dia 23 de Mayo, en que escribimos este artículo Al acercarse el dia 19, señalado para que la Asamblea retomase sus tareas, dos ministros á un tiempo presentaron sus dimisiones, deseosos ambos, aunque con opuestas tendencias, de que Mr. Thiers adoptase una política más resuelta que hasta aquí en las cuestiones constitucionales. Mr. Goulard, ministro de lo Interior, haciéndose intérprete de los sentimientos de disgusto y de impaciencia de que se encuentran dominadas las fracciones más conservadoras de la Asamblea por el resultado de las elecciones parciales, renunciaba á su cartera, por no seguir contrayendo la responsabilidad de una situacion, ácuya sombra prosperan y se envalentonan los radicales. Mr. Jules Simon, ministro de la Instrucción y de los Cultos, representante del radicalismo en el Gobierno, tuvo que dimitir tambien en manos de Mr. Thiers, para dejar á éste en libertad de optar entre él y Mr. Goulard. Pero el Presidente de la República, en vez de decidir la cuestion en favor del uno ó del otro, ha preferido aceptar las dimisiones de ambos, y en su reemplazo, dividiendo en dos el ministerio que Jules Simon desempeñaba, ha nombrado para el de lo Interior á Mr. Casimiro Perier, de los Cultos á Mr. Fourtou que lo era de Obras públicas, de Obras á Mr. Bérenger y de Instrucción pública á Mr. Waddington. Los tres que entran nuevamente en el gabinete pertenecen al centro izquierdo, que es el verdadero centro de la Asamblea actual, y la fracción que más directa e inmediatamente representa en ella la política de equilibrio con tanta habilidad sostenida por Thiers desde Febrero de 1871. En el momento mismo de abrirse la primera de la nueva serie de sesiones, la derecha se apresuró á presentar una proposicion firmada por 160 diputados, y redactada en estos términos exigentes: "Los que suscriben, convencidos de que la gravedad de la situacion requiere al frente de los negocios un gabinete cuya firmeza inspire tranquilidad al país, piden interpelar al ministerio sobre las últimas modificaciones que acaban de verificarse en su seno, y sobre la necesidad de hacer prevalecer el gobierno una política decididamente conservadora, y proponen que se señale
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el viernes próximo para la interpelacion." Acto continuo, el gobierno presentó un proyecto de ley sobre organización de los poderes públicos y creación de la segunda Cámara; y apenas anunciado este documento, que podría ser considerado como una respuesta á la interpelación de la derecha, Mr. Peyrat y otros diputados de la izquierda, presentaron por su parte otro proyecto de ley, que era una contestación categórica y negativa á la derecha y al gobierno á un mismo tiempo. Negando que la Asamblea actual tenga facultades para tratar de las cuestiones constituyentes, reclamaban Peyrat y sus compañeros que en el término de quince días decida acerca de la época de su disolución. Pidieron que se declarase urgente la discusión de su proyecto; pero la votación les fue contraria.

A esta primera victoria de la derecha sucedió otra el día siguiente. Su candidato para la presidencia, Mr. Buffet, venció al de los radicales, Mr. Martel. Después este último ha logrado ser elegido vicepresidente á pesar de que los conservadores han continuado votando contra él.

Pero ni la interpelación, ni el proyecto de ley del gobierno, ni la petición de la disolución de la Asamblea, ni las votaciones para presidente y vicepresidentes, han traído cambios de importancia á la marcha general de la política, ni á la respectiva actitud de los partidos. Impaciencia en los monárquicos por suprimir la forma republicana, é impotencia para formar una combinación que haga posible el restablecimiento de la monarquía; impaciencia en los radicales porque no se proclama la república definitivamente, é impotencia para alcanzar el poder; equilibrio sostenido por Thiers que dá á los partidos monárquicos orden, restablecimiento de la Hacienda, reorganización del ejército, y garantías de decidida resistencia á la demagogia; pero que no sabe, no quiere ó no puede darles la monarquía; y que al mismo tiempo dá á los radicales la república de hecho, no pudiendo, no queriendo ó no sabiendo dársela de derecho; ministerio compuesto de hombres distinguidos y respetables, cuyos antecedentes son prenda segura de tendencias muy conservadoras, así como muy liberales y muy parlamentarias, pero que no han subido al poder empujados á él por ninguna votación de la Asamblea; proyectos de disolución de ésta; exigencias de que se restrinja el sufragio universal; todo esto que ahora vemos, es lo mismo que venimos viendo desde hace ya largo tiempo.

Lo que sin ser tampoco nuevo, tiene la importancia de un hecho cada vez determinado con más precisión y con caracteres más alarmantes, es la victoria que el radicalismo ha obtenido en las elecciones parciales del 11 de Mayo, como lo había alcanzado en las de 27 de Abril y en otras muchas.

En Febrero de 1871 pudiera haberse creído que de todas las difíciles tareas que se encomendaban á Thiers al elevarle á la jefatura del Poder ejecutivo, la más fácil era la de dar una solución cualquiera á la cuestión de la
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constitucion política del país. Restaurar la Hacienda destrozada por la guerra en medio de los crecientes apuros para los pagos de la gran contribución de guerra; reorganizar el ejército, que venía de las prisiones alemanas, á las que había ido desde Sedan y desde Metz; devolver el reposo á un país que, al salir de la guerra más desastrosa había caído en manos de la Commune; sostener con vigor el orden amenazado de tantos peligros; levantar el crédito, impedir la ruina de la industria nacional; conservar incólume el prestigio de una gran popularidad personal en medio de los más terribles desastres de un pueblo vivo é impresionable, habrían parecido á cualquiera empresas muy superiores á la de redactar una ley constitucional y definir cuál es la forma de gobierno que se halla establecida. Sin embargo, lo que habría parecido difícilísimo se ha realizado con admirable fortuna, y lo fácil ha resultado imposible ó poco méños.

Escrito lo que antecede, y casi concluida la impresión de este número de la Revista, el telégrafo anuncia que en los días 24 y 25 la Asamblea francesa, después de oír un discurso de Thiers, ha aprobado una proposición de desconfianza y de censura contra el Poder ejecutivo; ha aceptado la renuncia que Thiers se ha apresurado á hacer de su elevado cargo; ha nombrado presidente de la República al mariscal Mac-Mahon, y este último ha dirigido una circular á los prefectos y formado el nuevo gabinete con los hombres que más se habían distinguido, reclamando la constitución de lo que se ha llamado un gobierno de combate.

A pesar de la sorpresa causada por la rápida caída de Thiers, cuya presidencia de la República se creía generalmente que duraría más que la actual Asamblea, insistimos en nuestras anteriores apreciaciones y seguimos opinando que en la última semana ni se ha iniciado ni se ha resuelto en Versalles ninguna gran cuestión política.

Continúan en pie las mismas que ya estaban formuladas, y ninguna otra ha aumentado su número. Los monárquicos ¡sin aceptar la República, pero sin la unión necesaria para restablecer la monarquía; los radicales deseando la disolución de la Asamblea, pero en minoría en la misma, que es la única que puede decretar lo que ellos solicitan; el centro izquierdo procurando en vano dar gusto á todos con una república conservadora que niegue la monarquía para satisfacción de los radicales, y que niegue á éstos la posesión del poder y el desarrollo de sus doctrinas, para satisfacción de los conservadores; el sufragio universal en toda su integridad, reclamado como un derecho inviolable por Gambetta y sus partidarios, y visto por las fracciones de la derecha con un profundo disgusto, que sin embargo, no llega á formularse en una negación atrevida. Eso era lo que había antes; eso lo que hay ahora.
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Mac-Mahon se apresura, sin aguardar siquiera á tener nombrados sus ministros, á declarar que no se cometerá atentado contra las instituciones: ¿Quiere esto decir que promete no crear en su favor la dictadura? Pues descartada la idea de una dictadura militar, no quedan sino las tres mismas soluciones políticas que ya se disputaban el triunfo, y de las que ninguna lo ha conseguido en estos días: la República radical, la República conservadora definitivamente reconocida, y la restauración monárquica.

Aparte de esa declaración, Mac-Mahon sólo hace la de que el orden material será conservado enérgicamente. En este punto, tampoco hay novedad alguna, porque Thiers empleaba tanta energía como pueda tener el que más.

Pero si no se nos presenta el principio ni la resolución de ningún problema, las condiciones de la lucha anteriormente entablada han cambiado de una manera considerable. La experiencia ha enseñado á todo el mundo cuán amigo es en todas ocasiones el sufragio universal de los que ocupan el poder; y nadie cree que las elecciones generales para la futura Asamblea darán el mismo resultado, siendo ministros y prefectos los partidarios de un gobierno de combate, que si lo hubieran seguido siendo los que buscaban, ó por lo menos, aceptaban con gusto la benevolencia de los republicanos radicales. De ganar las elecciones venideras, es de lo que en realidad se trata; y para ellas es para lo que se prepara la mayoría de la actual Asamblea, con la actitud decidida que ha tomado, y que ha dado movimiento y agitación á la política, algo adormecida antes y dominada por el cansancio, á pesar de estar-se atravesando una interinidad crítica y peligrosa.

FERNANDO COS-GAYON.
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PENSAMIENTOS

La razón es el instinto de la humanidad, y decimos el instinto, porque se observan en ella leyes tan fatales y necesarias como los actos que practican forzosamente la abeja y el castor. Yo no puedo negar que el todo es mayor que la parte: yo no puedo concebir la contraria de un axioma. ¿Es este el punto de partida para llegar á la sabiduría infinita, ó es un obstáculo?... Dios lo sabe y Dios lo vé. El hombre no puede hacer otra cosa que moverse dentro de las leyes de su particular destino.

Después de un largo y obstinado silencio sobre las cualidades relevantes de un sugeto, decimos el día de su muerte: "Tenía un bellísimo carácter." Y así nos retratamos á nosotros mismos creyendo hacer justicia á los demás.

El lenguaje de la razón es el lenguaje de la locura en los asilos de beneficencia donde se hospedan los dementes.

Veamos si el materialismo puede fundar algo razonable. Un hombre oscuro y olvidado trabaja asiduamente para proporcionar el sustento á su familia; llega el instante supremo, y se encuentra, por ejemplo, en las vastas soledades del mar, sobre un frágil buque, que es el mundo que deja para ser arrojado luego á las profundidades del abismo, que es el mundo que vá á buscar. Una idea luminosa cruza entonces por su mente. Dios no puede olvidar á los míos. Dios no puede olvidarme á mí, cuando el mundo todo borra hasta la última huella de mi existencia.... Este fuerte latido del corazón, este grito instintivo, esta voz que es el hombre entero, ¡no es más elocuente
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que la idea fría de los materialistas, para quienes el surco que abre en el océano el cadáver del marino, es la última hora del ocaso, de ese astro luminoso que se llama el espíritu inmortal?

La casualidad es la lógica de los que han olvidado por completo el principio de causalidad: así, por ejemplo, el hombre que aborrece los medios legales de subsistencia, que son el trabajo y la economía, acude á esa providencia oculta de los ciegos de espíritu, denominada el azar, fiando á las veleidades del azar el éxito de todas sus empresas, y relegando á un porvenir dudoso, lo que pudiera ser el resultado feliz de la prevision y del cálculo.

El deseo es un viajero errante que jamás toma carta de naturaleza en parte alguna.

La renovacion incesante de la materia representa acaso la renovacion incesante del espíritu. Esto, sin embargo, no es más que una hipótesis, y como hipótesis debe quedar en suspensio.

Fundar toda una ciencia en un principio hipotético, es lo mismo que fundar un edificio en el suelo movedizo de las playas del océano.

Despues de largos rodeos por la senda escabrosa del engaño y de la disimulacion, se encuentra esta verdad luminosa: lo que reporta mas utilidades en la vida es la propia sinceridad.

Para ingresar en el gran movimiento de la civilizacion, es preciso ante todo, aprender á pensar. Donde quiera que el libro no es un elemento de vida, podrán saborearse ciertos refinamientos de las sociedades cultas; pero en el fondo de esta cultura ilusoria se hallarán siempre la apatía y el aislamiento de los pueblos que vejetan en la más grande humillacion.

Ponderan y ensalzan algunos los rasgos de imaginacion que distinguen á nuestro pueblo, hallando en esto compensados sus escasos hábitos de re-
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flexion y de análisis intelectual; mas si hemos de ser verídicos, fuerza es convenir que la imaginacion distingue tambien, y en grado sumo, á las razas nómadas que viven en las inmensas llanuras del desierto.

En el orden moral de la sociedad, tras de los fanáticos vienen los escépticos; es decir, tras de los autómatas aparecen las estatuas.

La sensacion más difícil de comprender y explicar es la que produce la armonía de los sonidos. ¡Cómo es posible llegar á comprender que de la vibracion de la materia resulte un sentimiento tan profundo y tan interno que nos traslade sin conciencia propia á las regiones más ideales!... ¿Será que por imperceptibles vibraciones nos ponemos en comunicacion con el alma del universo? ¿Será el sonido como una especie de atraccion secreta de la naturaleza que nos llama hacia el centro comun?... No es fácil contestar á estas preguntas; sin embargo, no podemos negar que es este uno de los misterios más grandes de la creacion.

El error nace de la verdad; es decir, de la verdad tomada en un sentido demasiado absoluto.

Desde el origen de la sociedad hasta nuestros dias, la única brújula que se ha empleado para navegar en el gran océano de la vida, ha sido y es, el instinto de conservacion.

JÁIME PORCAR.
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Moralizad sobre todo al hombre, pues aunque nuestro progreso moral es innegable, tambien es evidente que existe un notable desequilibrio entre éste y el material é intelectual, desequilibrio que puede producir conflictos graves, si los generosos instintos que abriga el corazon humano no se desarrollan, si sus puros afectos no se avivan, si los nobles sentimientos y las aspiraciones elevadas que le son propias, no se satisfacen.

ROMUALDO ACEVELO Y RIVERO.