Revista de España (1873-05-01 00:00:00), página 312

bre este asunto, tomadas de las lecciones del catedrático Kuhne y del discurso pronunciado por el profesor Clifford en la última Junta de la Asociación británica.

El primero define la ciencia como la investigación de la verdad, de lo eternamente inmutable, y afirma que es una é indivisible, fundamental, general y conjuntiva. Indica que si bien hablan los instruidos respecto á progresos de la ciencia y acerca de su utilidad é influjo, pocos sin embargo, estudian bastante el desenvolvimiento científico para adquirir ideas exactas sobre sus cualidades propias, procedimientos especiales y sus demás requisitos. La ciencia moderna no sólo utiliza el pensar, sino que emplea asimismo medios externos adecuados para el auxilio de los sentidos. El científico investiga y reúne los medios materiales para agrandar la esfera de la observación: inventa métodos e instrumentos para extraer del caos lo constante y lo cierto.

nología, física, geología, psicología y en el último término la antropología. Después presenta Delff la 2.ª parte principal de su sistema, la cual abraza la filosofía histórica: naturaleza y el hombre en su origen y desenvolvimiento, comprendiendo por último, á Dios en naturaleza y en la humanidad, ó sea la revelación. Todavía no han publicado las revistas de filosofía crítica, juicio alguno dela obra de Delff. Por la brevísima indicación que precede, recordará quien no olvide los diversos sistemas filosóficos que nuestro autor recopila, hasta cierto punto ideas de Paracelso y de Helmont. Baader y Boehme, inspiraron los primeros trabajos de Delff, según éste dice en el prefacio de su nueva obra, la cual revela el influjo de las doctrinas de Platon, Plotino, Krause y principalmente de la filosofía positivista de Schelling. El sistema de Delff en muchas partes conforma con las doctrinas de la Iglesia, pero ésta de seguro desaprobará varios acertos de ese filósofo, á quien probablemente tampoco aplaudirán los racionalistas, por ser Delff demasiado teológico.

También tratan del asunto aludido en [el texto, las obras en inglés, Filosofia y ciencia, por Barret (Londres, 1772); Examen del argumento a priori, por el mismo (Id. id.); Sobre filosofía inductiva, con un paralelo entre Bacon y Compte, por Finch (Id. id.); el libro en holandés por Polack, El materialismo, el espiritismo y la verdadera ciencia (Amsterdam, 1873); la obra en italiano por Lauriti, La vera scienza è l'idealismo assoluto (Florencia, 1872); la de Panizza, Il positivismo filosofico ed il positivismo scientifico, lettere ad H. Helmholtz (Id. id.); la de Trombetta, La filosofia speculativa ed il positivismo (Nápoles, 1872); la de Antinori Forza e materia. Observazioni critiche all doctor Büchner (Piacenza, 1872).

Refiérase principalmente á problemas sociales, el discurso del brillantísimo ingenio, eximio orador y gran hombre de Estado Sr. Cánovas del Castillo, escrito con motivo de la apertura de las cátedras del Ateneo el 26 de Noviembre último; mas también toca con originalidad, claridad inmensa y desde nuevos puntos de vista, las cuestiones científicas de interés cotidiano, observando que es necio empeño que la ciencia naturalista moderna del cómo, desdén á la ciencia del por qué, pues ambos son igualmente necesarios para la humana inteligencia, y que es loco quien no se pare á pensar en las cosas incógnitas y eternas.