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dables villas y castillos de Ceiza, Taraúca y Peñalva; y más adelante Coimbra, rescatada no sin heroicos esfuerzos en 1064, acrecentaban en aquellas comarcas el imperio cristiano, que, derrubada ya en Córdoba la silla de los Abder-Rabmanes, se alzaba poderoso, para asentar su duradero predominio sobre la antes vencedora morisma.

Interrumpían esta serie de utilísimas empresas, con el llorado fallecimiento de aquel príncipe, á quien distinguía su posteridad bajo el título de Magno, las sangrientas discordias, que encendió entre sus mismos hijos, la errada política de partir en diferentes reinos la floreciente monarquía, formada á la vez por su fortuna, su crueldad y su heroismo. Mas dueño al fin Alfonso VI de la triple diadema de Leon, Castilla y Galicia, merced al regicidio de Zamora, acudía ya en el apogeo de su grandeza á segundo con mano poderosa la obra gloriosamente acometida por su padre, sometiendo á su dominio, antes de expirar el siglo XI, las fuerzas y territorio de Santarem y á muy corto andar la rica ciudad de Lisboa, con la enriescada cuanto pintoresca Cintra (1). No destinadas todavía estas últimas joyas á engastarse irrevocablemente en la corona de los reyes cristianos, fluctuaba, sin embargo, su posesión entre árabes y españoles, hasta que la fortuna de Alfonso Enriquez, primer rey de Portugal, coronaba sus nobles esfuerzos, haciéndole dueño de la futura capital de aquella naciente monarquía (1140, á 1145).

Habíanse llevado á cabo estas importantes conquistas, que engrandecieron sobre modo el condado de Enrique de Borgoña, haciendo posible la erección del reino portugués, durante el espacio de un largo siglo. Era esta en verdad una de las más florecientes edades de aquella singular cultura, nacida, al grito salvador de libertad e independencia, en las montañas de Asturias, y amasada con la sangre de muy heroicas generaciones en el largo período de cuatrocientos treinta años. En ella no solamente había cambiado de aspecto la obra nacional de la Reconquista, dando á la España central insigne supremacía sobre todas las monarquías, edificadas sucesivamente con los escombros del Imperio visigodo, sino que se había iniciado y llegado á feliz desarrollo una nueva política, que permitiendo á los reyes cristianos hacer gala de su clemencia, iba á llamar al seno de la cultura patria muy

(1) En la Brevia Historia gothorum, inclusa en los Monumenta Historica Portu-galiae, se refieren estos hechos del siguiente modo: «Era MCXXXI. II Kalendas Maii sabato hora VIIIº capitatur ab eodem Alfonso Santarem, an. regni sui XXVIIIº mense V, VIº die mensis. Item cadem heddomada pridie nou. maii capitatur ab eodem Ulixbona, et post idibus maii Siutrin» (pág. 10, col. 2.º del t. I. de Scriptoribus).
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vividores elementos científicos, literarios y artísticos, perdidos ó exterminados antes al furor del hierro y del fuego.—En ella, al impulso de muy poderosas contradicciones, que intentaron desnaturalizar y sacar violentamente de su glorioso cance la creciente civilización española, despertaban con inusitado brío los generosos instintos de la heroicidad castellana, para inspirar á la musa nacional, en la lengua de las muchedumbres, la más espontánea y vigorosa protesta contra las usurpaciones extranjeras, echando en tal forma firme ó indestructible cimiento á aquella poesía y á aquella literatura, que andando los tiempos, debía encontrar espléndida corona en las inmortales creaciones de Calderón y de Cervantes, de Frecilla y de Lope de Vega.—En ella, en fin, se inauguraba y subía á su colmo, produciendo en todas las regiones de la Península Ibérica innumerables monumentos, una de las más bellas y fecundas manifestaciones del arte, hija al par de todas las fuerzas creadoras asociadas en el suelo español y vivo representante, en consecuencia, no ya sólo de las lilialgas aspiraciones y creencias de los pueblos cristianos de Iberia, mas también de las afortunadas contradicciones por ella experimentadas, y no sin duelo universal, triunfantes al calor del mismo trono.

Y no era por cierto secundario el ministerio que debía ejercer el arte, durante esta memorable época, en medio de aquel prodigioso desenvolvimiento de la cultura patria. Inclinada la balanza de la guerra de Dios del lado de los ejércitos cristianos, mientras cambiaba fundamentalmente el carácter de aquella lucha de exterminio, que había yermado villas y ciudades, convirtiendo en escombros castillos y fortalezas, reduciendo á cenizas alcázares y mezquitas y entregando al cuchillo, ó hundiéndolo en misera esclavitud á los pueblos vencidos, trocábase también el aspecto material de la Reconquista; y rompiendo ésta el círculo de hierro, en que parecieron una y otra vez esterilizarse los esfuerzos de mil y mil héroes, en vez de moverse difícilmente y palmo á palmo, retrocediendo acaso, como en los siglos precedentes, empezaba desde aquel momento á caminar con verdadero paso de gigante. Pero este movimiento de progreso geográfico, si es licito llamarlo así, no podía en modo alguno ofrecer seguridad para la obra acometida en Covadonga, sin que lograse cumplido ejercicio uno de los principales atributos de la realeza. Desde el primer instante de la monarquía pelagiana, habían fundado los reyes su más alta gloria en «accer buenas conquistas,» poner «fermosas leyes» y «poblar las tierras yernas:» llegado el dia del predominio de las armas cristianas, si el hecho de la repoblación había sido lento, difícil, y reducido á la continua á muy estrecho
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territorio, tomaba de pronto tan grandes proporciones que no ya sólo las ciudades y villas antes abandonadas, mas también dilatadísimas comarcas, —yermas y baldías del todo, al rayar del siglo xi,—eran ocupadas por nuevos pobladores, levantándose donde quiera, para su defensa, fortalezas y castillos, como se erigían también, para satisfacción de su piedad, en campos y poblados ermitas y capillas, basílicas y monasterios.

Esta obra de repoblación, verdaderamente colosal, que empieza en los Campos góticos bajo el cetro de don Sancho el Mayor, y camina al centro de la Península durante el reinado de Fernando el I, salvando las vertientes de Guadarrama con Alfonso VI y extendiéndose por las tierras de Toledo y de Cuenca con Alfonso, el Emperador, y Alfonso, el Bueno, debía, pues, realizarse con el eficaz auxilio del arte de construir, cabiendo tal gloria al ya mencionado estilo arquitectónico, que sucediendo en el suelo ibero al latino-bizantino, es en nuestros días designado con el nombre de románico. Si al repoblarle la ciudad de Palencia, capital de los referidos Campos góticos, bajo los auspicios de Sancho I y del obispo D. Ponce, de Oviedo, brillaban ya en la basílica de San Antolín las galas de aquel peregrino estilo (1035), si al descubrirse en Sevilla y ser trasladado á León el cuerpo in-corrupto del doctor de las Españas, le consagraban Fernando I y su mujer doña Sancha la antigua basílica de San Juan Bautista, sustituyendo su primitiva y deleznable fábrica con la suntuosa cuanto bella construcción románica que allí admiramos todavía, bajo la advocación de San Isidoro (1052); si al rendir Alfonso VI el tributo de su amor y de su piedad á la celebríssima Cámara Santa de la Iglesia catedral de Oviedo, depósito de santas reliquias, ponía en contribución aquella misma manifestación arquitectónica, para dar nueva grandeza y magnificencia á la obra de Alfonso III (1074); si en una palabra Salamanca, Zamora, Toro, Valladolid, Avila, y otras cien importantes poblaciones, ya de antes rescatadas del yugo musulmán, ó recientemente redimidas, veían ejercitarse dentro de sus muros la devoción y targüez de los reyes, de los magnates y de los prelados, con la fundación de suntuosos templos y basílicas—poblándose de igual modo de ermitas y capillas sus suburbios y sus campos,—otras muchas ciudades se alzaban por entero de entre sus viejos escombros, para pregonar por una parte la gran fortuna de los Césares Castellanos, vencedores de la morisma, y ostentar por otra los envidiables triunfos de aquel arte, cuyas bellezas brillaban al par en todos los confines de la España cristiana.

Ejemplo elocuenteísimo de esta verdad, grandemente trascendental en
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la historia de las artes españolas, nos ofrece la ciudad de Segovia.—Cuando el viajero ilustrado, libre de las preocupaciones de escuela, que dominaron en los entendidos Ponz y Bossarte hasta el punto de hacerles confundir bajo el arbitrario nombre de góticos todos los monumentos segovianos, penetra en esta histórica ciudad, no puede menos de sorprenderle el singular espectáculo que á su contemplación se ofrece.—Fuera de la grandiosa Catedral, último y ya desnaturalizado fruto del arte ogival en nuestra España; fuera de los templos de Santa María del Parral, Santo Domingo y San Antonio, producciones todas del mismo estilo, ya en el siglo xv; fuera, en fin, de algunas construcciones mudéjares y del renacimiento..., en el centro de la población, en sus arrabales y suburbios se ostenta copia tal de basílicas y de iglesias parroquiales, pertenecientes á la anunciada edad artística, que no cabe dudar de que todas fueron inspiradas por un mismo pensamiento, obedeciendo á una misma necesidad social, política y religiosa. Y en efecto, Segovia, arrasada una y otra vez por el furor mahometano en el flujo y reflujio de la Reconquista, era poblada al fin bajo los auspicios de Alfonso VI, por el conde don Ramón, esposo de la infanta mayor doña Urraca, en 1088. Desde aquel momento empezaban á erigirse, dentro y fuera de sus muros, las peregrinas cúbicas arquitectónicas que hoy la ennoblecen, imprimiéndole muy especial carácter; y en las basílicas de San Esteban, San Andrés, San Sebastián, San Martín y San Juan de los Caballeros, levantadas con otras iglesias parroquiales en el casco de la ciudad; en las de San Millán y San Lorenzo, construidas en sus dos mayores arrabales; en la ermita, ya suburbana, de la Vera Cruz, trazábase sucesivamente la historia de aquella fecundísima manifestación artística, designada, cual ya hemos dicho, en los fastos monumentales de la Edad media con nombre de románica.

No es licito vacilar, al repetirlo: la ciudad de Segovia, al conservar casi intactas sus primitivas basílicas, enriquecidas de bellas portadas, de ricos pórticos y átrios, de elegantes torres y de torneados ábsides, constituyendo de hecho un precioso museo artístico de los siglos xi y xii, nos presenta la prueba más clara y concluyente de la verdad histórica arriba anunciada. El noble arte de construir, intérprete siempre eficacísimo del relativo estado de cultura de los pueblos, contribuía activa y poderosamente en la España central, durante las expresadas centurias, período de admirable progreso para la empresa de la Reconquista, á la obra civilizadora de la repoblación del suelo castellano, mientras ennoblecía con bellas y aún suntuosas fábricas las más distantes comarcas de las crecientes monarquías cristianas,
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VI.

El petróleo purificado no es más peligroso que el espíritu de vino y mucho menos que el aceite de trementina. Las explosiones que el petróleo puro produce, acontecen si se calienta dicho líquido y su vapor se mezcla en cierta proporción, con el aire atmosférico.

Por la inversa, el petróleo sin purificar y varias clases adulteradas presentan grandes peligros; porque se inflaman y producen terribles explosiones. A fin de poner algún límite á tales peligros, una ley norte-americana exige siempre la comprobación del petróleo y prohibe la venta de cualquier clase, que calentada 38.° produzca un vapor inflamable. En Inglaterra se promulgó el año último la segunda ley (la primera es de 1868) prescribiendo reglas para el examen, venta y conducción del petróleo. Los gobiernos de casi todos los países tienen reglamentos sobre esta materia.

En Berlín se expende el aparato construido por los Sres. Ernecke y Hannemann para comprobar si la clase de petróleo que se examine es inflamable. Dicho aparato fija 51 ¼° como temperatura mínima á la que debe prohibirse el líquido de que se trata si se inflama el vapor producido. También construyen los Sres. Sallecon y Urbain un aparato sencillo para medir la tensión del vapor del petróleo, lo cual indicará si la clase de aceite de que se trate ofrece algún peligro. El novísimo procedimiento de Van der Weyde para estas comprobaciones, aunque sencillo é ingenioso, es inferior al primero de los indicados.

VII.

Las aplicaciones del petróleo son numerosas. No aludiremos, entre varias que historias antiguas refieren, más que al fuego griego, empleado por los griegos del bajo imperio, los árabes y sarracenos; porque ahora han escrito repetidamente sobre aquel, calificado por maravilloso, cuya composición al decir de muchos, se ignoraba, proclamándose que de nuevo ha podido hallarse la manera de fabricarlo.

Tales asertos carecen de fundamento. Las exageraciones propias de gente ignorante han dado al fuego griego mucha celebridad; porque ardió en el agua, fenómeno que asombra y juzga maravilloso quien desconoce la química, á causa del antagonismo tradicional y la incompatibilidad absoluta que creen existe entre fuego y agua. Dicha ciencia tiene demostrado hace
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II.

Al consumarse, pues, tan glorioso como fecundo desarrollo artístico, alentado dentro de la Península Ibérica por tan poderosos móviles y enca- minado á tan útiles fines, acometióse la conquista de aquel territorio, que formando primero el condado tributario de Portugal, iba á servir de base, sin salir del mismo periodo histórico, á la independiente monarquía de Alonso Enriquez.

La redención de aquellas ciudades llevábase á cabo por asturianos y gallegos, leoneses y castellanos. Asturias, que supo conservar en sus montañas la tradición del arte latino-bizantino, erigiendo en siglos precedentes monumentos tan insignes como los de San Miguel de Linio y Santa María de Naranco, Santullano y San Tirso, San Salvador de Valdedios y Santa María de Priesca, había rendido, ó rendía á la sazón, digno tributo al nuevo estilo arquitectónico, en las iglesias parroquiales de San Salvador de Fuentes, San Andrés de Valdebárcena, Santa Eulalia de Lloraza, San Juan de Priorio, San Pedro de Villanueva y otras no menos estimables producciones, á que parecían servir de corona, ya en los últimos días de aquel brillante periodo artístico, las basílicas de Santa Eulalia de Velázio y de San Juan de Amandi: Galicia, enriquecida desde la época de Alfonso III y Ordoño II con templos tales como el de la Catedral de Santiago y el del Monasterio de San Martín, había visto ó veía aún levantarse en sus más nobles ciudades fábricas de estilo románico tan sueltuosas y bellas como las sedes de Orense y de Tuy, mientras poblaban sus valles, bajo la protección de los reyes-emperadores, monasterios tan notables como los de Monte de Ramo, Oya, San Juan de Rojo, Meira, Armentera y Monferro, ó ennoblecían sus villas y aldeas iglesias parroquiales como las de Rivadavia: León, acaudalada por Ordoño II con la basílica de Santa María de Regla, que tiempos adelante debía trasformarse en una de las más bellas construcciones ogivales de toda España, y dotado su territorio de monasterios tan peregrinos como el de San Miguel de Escalada, había contemplado alzarse dentro de sus murallas la basílica de Santa María de las Huertas y la mencionada de San Isidoro, joyas inestimables de aquel mismo estilo arquitectónico, el paso que sus villas y aún sus aldeas se engalanaban de templos y monasterios, cuya riqueza artística parecía resumir, bajo la protectora mano de Alfonso VI, el ya renombrado de San Fagund (Sahagún), que iba á ser en futuros días depositario de nuevas y muy genuinas con-
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quistas artísticas (1); Castilla, en fin, colocada en la crítica situación que dejamos bosquejada, se enorgullece de ver levantarse al espacio las grandiosas basílicas de Salamanca, Zamora, Toro y Ávila, con las no menos ricas iglesias parroquiales de Segovia, en tanto que apenas podía contarse pueblo ni aldea donde no luciera sus guías el memorado arte románico. Bajo las bóvedas de todos estos templos habían también hallado asilo la estatuaria y la pintura, logrando en verdad, dentro del periodo que recorremos, triunfos tan señalados como los que nos revelan en Oviedo y Salamanca las monumentales estatuas de la Cámara Santa y de la Catedral vieja, y los que nos muestran en León las pinturas murales del Panteón de los Reyes, reconstruido y decorado, al lado de la basílica de San Isidoro, por la magnificencia de Fernando I.

Ahora bien: si los conquistadores y primeros pobladores cristianos de Lamego y de Viseo, de Braga y de Guimaraens, de Porto y de Coimbra, eran dueños de un arte que tantas bellezas había producido y estaba produciendo en las respectivas comarcas de que ellos procedían, ¿podrá acaso causar maravilla el que, al poner en guarda aquellos nuevos baluartes del cristianismo y consagrar al culto de sus padres aquellas ciudades arrancadas al poder mahometano, hicieran gala de ese mismo arte, por tan legítimos títulos poseído?... La respuesta es tan natural como satisfactoria, aconsejada á un tiempo por la razón y por la enseñanza práctica, que debemos á la historia de todos los pueblos conquistadores. ¿La contradicen, tal vez, ó la confirman con igual eficacia los monumentos del arte?... Hé aquí la primera investigación que cumple ensayar al viajero iniciado en los estudios arqueológicos, al poner la planta en las pintorescas regiones que formaron el primitivo condado de Portugal, base de la monarquía de Alfonso Enriquez.

Cuando, llevados de este anhelo, penetrámos en las regiones septentrionales del vecino reino, mortificamos no poco el desagradable espectáculo que respecto de punto tan importante en el proceso de la cultura portuguesa, nos presentan sus principales poblaciones. Allí, como en otras muchas comarcas de la Península, la acción destructora de los siglos hase her-

(1) Aludimos al desarrollo arquitectónico, que hemos sido los primeros á designar con título de mudéjar; há largos años. El monasterio de Sahagún, edéle por sus riquezas desde tiempos antiguos, fue objeto muy especial de la predilección de los reyes leoneses y castellanos, ensayándose en él, merced á su extensión, casi todas las manifestaciones artísticas que imperaron sucesivamente durante la Edad-media. Entre otras obras notables que revelan allí la existencia del estilo mudéjar, merecen citarse todavía sus gallardas torres.
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manado por desdicha con la incuria, la ignorancia y aun la indiscreta vanidad de los hombres, contribuyendo juntos todos estos elementos negativos á destruir, encenar y desnaturalizar las obras del arte. Desventura es esta que ha alcanzado muy principalmente á las construcciones de la Reconquista, expuestas más que otras, por su misma antigüedad, á tan deletéreos accidentes. Ciudades nobilísimas se recorren, en efecto, donde apenas es dado ahora descubrir huellas indubitables de aquella respetable edad; y no es por cierto la de Porto, que dió su nombre, primero al condado de Enrique de Borgoña y después á la monarquía de Alonso Enriquez y de don Dionís, la que menos trasformaciones ha experimentado en sus templos y edificios públicos durante las últimas centurias. La admiración y el desencanto del viajero que llega á esta ciudad histórica, ganoso de estudiar en ella, con el auxilio de sus monumentos, la vida de otros días, suben realmente de punto, cuando recorrido atentamente su recinto, acierta sólo á reconocer el sello del arte de la Edad-Media en ciertos torreones de la muralla que separa la moderna de la antigua población; venerables reliquias, á que únicamente es dado añadir algún templo y algún palacio señorial, levantados ya en los posteriores días del siglo xv. El arte, decadente y prevaricador de las dos últimas centurias ha soñoreado en cambio las más nobles construcciones de aquella opulenta capital; y desde su renombrada Sé ó iglesia Catedral hasta el más insignificante de sus templos, han sido reconstruidos bajo aquel infeliz sistema, sustituyendo á las fábricas arquitectónicas de los tiempos medios, inmensas moles de granito, que despojadas de todo sentimiento artístico, fatigan grandemente el ánimo, ministrándonos tristísima idea, así de sus autores como de la época en que fueron levantadas.

Pero si el ejemplo de Porto se repite con excesiva frecuencia en otras muchas ciudades del Norte y con harto disgusto del artista y del arqueólogo, justo es apresurarinos á consignar que á despecho de los siglos, de la ignorancia de los hombres y del intolerable exclusivismo de las escuelas, han triunfado felizmente en otras de toda contradicción y obstáculo las venerandas construcciones de la Reconquista. Ennoblícese, en efecto, la antiquísima Braga con la respetable fábrica de su Sé ó Catedral, obra realizada en los primeros tercios del siglo xii, y cuyos átrios, pórticos y torres pregonan todavía la gallardía y riqueza del estilo arquitectónico que los produjo. Págase la romancesca Viseu de poseer aún las Torres de su primitiva Iglesia diocesana, cuyo elegante aspecto trae á la memoria las tan celebradas de Oviedo y de Segovia, modelos de aquel linaje de construcciones du-
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rante el expresado siglo xii. Conserva todavía la noble Lamego la linda iglesia de Nuestra Señora de Almacave, citada con elogio, bien que con el impropio nombre de bizantina, por los escritores portugueses, que la mencionan entre los más característicos y antiguos monumentos de la monarquía lisílana. Ostenta Guimaraens, con los graciosos claustros de Nuestra Señora de la Oliveira, la Iglesia de San Miguel de Catelo, no menos digna de estudio por su sencilla y proporcionada disposición que por el gusto de sus ornatos. Guarda, por último, la misma ciudad de Porto, hoy incorporada á su población, en otro tiempo notablemente apartada de ella, la renombrada Colegiata de San Martín de Cedofeita, cuya fundación elevan los naturales á los años de 559, si bien no excede su fábrica actual de la primera mitad del siglo xiii (1).

Ofrecen todas estas y otras construcciones de igual período abundante materia de observación al ilustrado arqueólogo, contribuyendo, cada cual por su parte, á revelarle como en otras tantas páginas, la iniciación, el progreso y aun el último desarrollo, que en las comarcas septentrionales del nuevo reino portugués alcanza el ya citado estilo románico. Apasionado de las formas redondas, que hereda del arte latino-bizantino, habiése mostrado en los primeros momentos de su existencia, robusto, proporcionado, sóbrio y sencillo, así en la disposición general de sus miembros ar-

(1) Fúndanse los portugueses y sus escritores, al opinar así, en la notable inscripción latina puesta sobre el arco de la puerta de su antigua imafronte, hoy comprometida en un pórtico que se agregó muy posteriormente á aquella parte de la fábrica. La indicada inscripción dice:

THEODOMIR. REX. GLORIOS. V. ERREX. ET CONSTRUX. HOC MONAST. CAN. B. AUG. AD GLOR. D. ET V. M. G. D. ET BEAT. MARTINI, ET FECIT ITA SACRARI AB LUCRECI. EP. BRAC. ET ALIS SUB I. III. P. M. PRID. ID. NOV. AN. D. DLXIX, POST ID. REX IN HAC ECCLES. AB EODOM EP. PALAM BAPT. ET FILI. ARIAMIR. CUM. MAGNAT. SUIS ET OMNES CONVERSI AD FID. OB. V. REGE ET MIHAB. IN FIL. EX SACR. RELIG. B. M. Á GALIS RO REG. POSTUL. TRANSLATIS ET HIC ASSERVATIS KAL. JAN. AN. D. DLX.

Terminada esta leyenda, se lee:

"Hanc inscript. an. M.D.L.VI. ex pervet. lapid. transcriptam, ac in Archiv. hujus Eccel. invent. Opt. Par. Mart. filii posueru an. MDCCXLVII."

Los lectores versados en epigrafía, comprenderán á primera vista, el crédito que merece esta inscripción. Por nuestra parte bastará indicar que sus autores no cayeron en la cuenta de que examinado arqueológicamente el monumento, era insoportable su principal afirmación. La antigüedad de la fábrica arquitectónica, existente lo mismo en 1767 que en 1872, en que la visitamos, no pasa más allá de la primera mitad del siglo xiii.