Revista de España (1873-07-01 00:00:00), página 415

Segunda afirmación del Sr. Pi: que la Edad Media es antinómica. Quiere decir con esto que, según el aspecto bajo el cual se la considere, se la puede elogiar ó se la puede despreciar; se puede decir que fue una época en que la humanidad hizo cosas admirables y sublimes, ó en que cometió muchas maladías y se hundió en muchas miserias. De todos modos el Sr. Pi conviene en que la humanidad progresó durante aquellos mil doscientos años. En cuanto á la antinomia, descubierta por el Sr. Pi, no vemos en ella nada de exclusivo y característico de la mencionada Edad. No digo yo en mil doscientos años, y en las vidas de tantos hombres y en la sucesión de tantas generaciones, como hubo por toda Europa por tan largo espacio de tiempo, sino en la vida de un hombre solo, y en un período de doce horas, en vez de los doce siglos, suele haber y hay motivos ó pretexto para encomiar y para zaherir, para ponderar virtudes ó para censurar vicios; para decir que aquel hombre es un santo y para decir que es un tuno; para afirmar que es un sabio ó que es un demente.

No cabe duda en que la antinomia singular que descubrió el Sr. Pi en la Edad Media está en todas las cosas, en todos los períodos, en todas las edades, y principalmente en todas las acciones humanas.

Y esta antinomia es de dos modos: ó está en el objeto mismo, ó en el acto que se califica de antinómico, ó en el criterio de quienes le califican y juzgan. Empresas, sucesos, instituciones, leyes, propósitos, creencias habrá habido en la Edad Media que al Sr. Pi le parecerán abominables, como por ejemplo, creer en un Dios personal y providente y en la vida futura, y que á otras personas les parecerán muy bien; y por el contrario, cosas que parecerán bien al Sr. Pi, pues las quiere renovar, y que á otras personas parecerán desastrosas, como por ejemplo, aquella división de España en una multitud de Estadillos que se estaban siempre haciendo la guerra. La antinomia que está en el objeto mismo, es tan evidente como la que depende de la diversidad de criterios.

No es menester para esto abarcar en su conjunto una serie de siglos y á toda la humanidad. Tomemos la vida de una sola persona y los rasgos principales de su vida: Si el Sr. Pi considera á Isabel la Católica como á la que fundó la Inquisición y expulsó á los judíos, ¿qué no dirá en contra de ella? Pero si la considera como conquistadora de Granada, como protectora de Colon, como fundadora de nuestra nacionalidad, el Sr. Pi, á pesar de su federalismo, no podrá menos de encomiarla. Lo propio se podrá decir de Cisneros, hasta en hechos concretos; cuando hace quemar en Granada los manuscritos árabes, nos parece casi un salvaje; cuando funda la Universidad, publica la Biblia completa y se dispone á publicar una magnífica edición de Aristóteles, nos parece un gran protector de las letras y de las ciencias.

Y no se me arguya que precisamente esas antinomias individuales son la manifestación de la antinomia general que nota el Sr. Pi en toda la Edad Media. Fuera de la Edad Media, en cualquier momento, en cualquier persona, en cualquier institución, hay un enjambre de antinomias, y si no las hay, las imaginan ó suponen los que juzgan ó deciden con criterios antinómicos. ¿Le parece al Sr. Pi floja antinomía la que hay entre el concepto que yo formo de él, ó el que forma el Sr. Suñer y Capdevila? Pues aún es mayor la antinomia, si con el concepto que tiene del Sr. Pi el dicho señor Suñer, comparamos el que ha de tener y tiene, porque yo lo he oído, cualquiera varón timorato ó cualquiera señora aristocrática, ó cualquiera anciana devota. Para cual-