Revista de España (1873-07-01 00:00:00), página 50

ficos y perversos, de lo que hoy tenemos claro ejemplo en los «adoradores del diablo» de la Mesopotamia y del Irak, que admiten igualmente el dualismo de principios. El argumento que les induce á obrar de esta manera, es bien conocido y fácil de comprender; el principio bueno se compadece y mueve por su bondad intrínseca, sin necesidad de adoraciones ó actos de culto externo; al contrario el malo (1).

Resulta en todo caso, hecho cierto que las doctrinas de los sacerdotes medos, turanios ó magos,—todos estos nombres llevan—causaron no poco daño á la religión del Avesta, siendo igualmente digno de notar que según el Vendidad es Media el país donde se levantaron herejías contra el Zoroastrismo. El principal y más poderoso corruptor de la religión irania fué Artajerjes-Mnemon; en su tiempo y bajo su autoridad se hizo general entre los persis el culto de los ídolos y muy especialmente el de Anaitis.

(1) Sobre los adoradores del diablo, dice nuestro amigo Rivadeneyra en su Viaje de Ceylan á Damasco, páginas 127 y 129, lo siguiente:

«Ocupan en las cercanías de Mosul setenta pueblos de diez á sesenta casas, y otros más hacia el lago Urmiah. En esta ciudad son poco numerosos, porque les está prohibido tener templos. La residencia del jefe espiritual, á quien dan tratamiento de emir, está en los montes Sinchar, donde celebran anualmente grandes fiestas por el mes de Setiembre. Distinguen en su sacerdocio siete gerarquías, y á los jefes únicamente les es lícito saber leer y escribir, y por consiguiente estudiar el gran libro de su religión, que según dicen, existe en Alepo. El emir posee en su casa siete gallos de latón, del tamaño natural, que vienen á ser otros tantos ídolos, que creen fueron hechos por Salomon; entre otras particularidades tienen la de carecer de un ojo, y una de las maneras con que les rinden culto es haciendo que árda ante ellos, día y noche, y sin interrupción, resina de pino. En Marzo y Abril, el más anciano de los jefes de las siete mencionadas categorías coge uno de aquellos gallos, y lo lleva de noche en procesión por diferentes pueblos; al venir á un templo, el vulgo se quita el turbante, besa la tierra, se golpea el pecho, y le hacen las ofrendas que sus medios permiten; el que la verifica más cuantiosa tiene el privilegio de guardarlo en su casa el resto de la noche.

Los adoradores del diablo son todos labradores, ayunan tres días al principio del Ramadán y practican la circuncisión; les está prohibido cortarse el pelo y la barba, no pueden entrar en una casa de baño para lavarse, pero sí en un río; nunca profesan maldiciones, de miedo que recaigan sobre el diablo, ni les es lícito pronunciar palabras que principien con shá, primera letra de shaitán, que en árabe, turco y kurdo significa Satán. Les está prohibido comer alubias, gallos, y sobre todo beber vino; mas, esto no obstante, ha querido la casualidad que el actual emir esté siempre intoxicado, como dicen los ingleses á los que hacen frecuentísimas libaciones á Bacó. Finalmente pueden tomar las mujeres que quieran, y del mismo modo que sucedía en ciertos pueblos de la antigüedad y sucede aún con algunos de los modernos, tienen al número siete en concepto de sagrado.

La razón que les ha podido guiar á ese culto tan extraño es obvia y evidente para ellos. "De la bondad de Dios, dicen, estamos seguros, no así de la del diablo; justo es, pues, implorarle ya desde esta vida."