Revista de España (1873-03-01 00:00:00), página 353

partes, cada una de ellas en su recitacion cuádruple, cada vez con más fuerte voz la pronunciaste (1).

15. Tú hiciste esconder á los Devas en el fondo de la tierra, oh Zaradhustra; los mismos que antes cayeron sobre ella en figura de hombres; tú el más fuerte, el más firme, el más activo, el más ligero, tú el más potente entre los seres de los dos espíritus (2).

16. Entonces dijo Zaradhustra: veneración á Haoma; bueno y bien criado es Haoma; rectamente criado, que da la salud; de hermoso cuerpo; que obra rectamente; victorioso y de color de oro; con inclinadas ramas para que sirvan de alimento; lo mejor para el espíritu y el más seguro conductor al cielo (3).

(1) Zaradhustra es el primero de todos los mortales; el primero de los Zaradustras ó Zaradustrems, como se le distingue en otros pasajes del Avesta; el mejor de los Zaradustras; al modo que en el cristianismo se llama á Jesucristo el primero de los Pontífices. Ahunavairya es la oración más sacrosanta de los persas, llamada así por las palabras con que da principio (yathá ahú vairyó). En todos los tiempos ha dado principio el piadoso persa á sus sacrificios ó ceremonias religiosas y á todas sus ocupaciones, hasta las más ordinarias, con esta breve invocación, pudiéndosela comparar con la fatihiya de los musulmanes ó el om de los brahmunes. Zoroastro la pronunció por primera vez; pero no es conocido su origen; es la palabra eterna de Ahuramazda (Yasna, 19); es la espada más fuerte con que el ángel Serosh vence á los Devas; la más potente de todas las fórmulas sagradas (Yasn. 57, 22); que sirve para ahuyentar los demonios (Vend. 19, 2). En Vendidad se determinan algunos casos en que debe recitarse esta oración; en algunos de ellos cuatro veces, como se dice en este pasaje (Vend. 10, 11; 11, 18, 43); ó tres ó más hasta nueve (Vend. 17, 6, 11, 3, 9). El mayor número de veces debe recitarse cuando una casa se ha contaminado por la presencia de un cadáver; la persona que le ha tocado debe rezitárla 200 veces (Vend. 19, 22). Más tarde nos ocuparemos de esta fórmula sagrada, cuando tratemos de las ceremonias de purificación, etc., prescritas en el Vendidad. Véase sobre la misma el apreciable trabajo "Die Ahuna vairya formel" das heilige Gebet der Zoroastrier, mit dem alten Zond Commentar, übersetzt und erklärt von M. Hauq."

(2) Todo ha sido creado en el mundo por dos espíritus, bueno el uno y maligno el otro, Ahuramazda y Auromainyo. Todos los seres útiles al hombre proceden de Ahura; los que le son dañinos de Auromainyo. Este opone á la buena creación de Ahura otros objetos ó seres con cualidades y tendencias directamente contrarias; si Ahura creó los siete ángeles buenos ó Amesha Spentas, Auromainyo produjo otros siete perversos que en parte neutralizaron los buenos servicios de los primeros. De aquí la lucha del bien y del mal en el mundo. Estas doctrinas dualistas están ya claramente consignadas en los libros tradicionales más antiguos (Bundehesh); pero no en el Zendavesta. Véase el núm. 103 de la Revista, páginas 405 y siguientes.

(3) Haoma es ensalzado sobre todos los genios protectores de los hombres, como el más poderoso y benéfico bienhechor de la humanidad. Así lo es también el Soma de los indios sobre Agni, Indra y sobre todos los demás dioses á quienes ha suplantado en la conciencia del pueblo. El ciclo puede únicamente alcanzarse en virtud del Haoma ó es el mejor medio para obtenerlo.