Revista de España (1873-07-01 00:00:00), página 493

gozán de mayor robustez y fuerza que los demás hombres. De los granos es el mejor el trigo, y de los frutos el dátel y la uva; pero el uso del vino sólo puede recomendarse á hombres bien dispuestos por naturaleza cuando no traspasan los límites de una moderación prudente. Esto parece indicar una prohibición ó limitación en el uso de ciertos alimentos consignada en la antigua legislación iranía, á la manera de análogas prescripciones contenidas en la judaica (1). Después de un breve plazo, mil días con sus noches, según la tradición del Bundeshesh, gustaron los primeros hombres carnes, y en primer término de carnero. A los yazatas ofrecieron parte, que un ave trasportó á las aéreas regiones. Los yazatas en cambio les enseñaron á sacar fuego de dos leños, y en él arrojaron madera de siete clases (2).

•No había pasado mucho tiempo cuando descubrieron el hierro, lo- grando fabricar un instrumento cortante que emplearon en la construcción de una ríofa. Y siendo voluntad de Ahuramazda que perseverasen en su original estado, conservando los primitivos usos y costumbres, estas innovaciones suscitaron entre los dos cónyuges mutuas enemistades y envidias, adquiriendo los Devas completo predominio sobre ellos: para escapar á su tiránico yugo ofrecieron un sacrificio á los malignos espíritus que habitan las regiones del Norte (3). Pasan cincuenta años y no sienten Mashya y

(1) Supone también el persi que el buen gusto en los alimentos está representado por un buen genio, ó procede del mismo; y por analogía supone que por influencias de malos géneros se pierde el hombre cuando se hace mercader de ese castigo. Esta y análogas creencias son consecuencias del sistema dualista indicado ya con bastante claridad en el Avesta y desarrollado en los tiempos medios del persismo.

(2) La voz pahlévi gospand, persa gospand, que tomamos aquí por carnero, significa también cabra, siendo luego término general para designar toda clase de ganado menor; son voces análogas; el Zend gāspanta, Sanskrit go, lat. bos y gr. boua. Los primeros hombres hacen un presente á los yazatas, porque la religión de Ahuramazda no conocía jamás los sacrificios cruentos, por más que otra cosa afirmen los historiadores clásicos. Aquí presenta el Bundeshesh otra nueva tradición acerca del origen de la producción del fuego, remontándole á mayor antigüedad que la que ordinariamente se le reconoce. La costumbre de arrojar en el fuego maderas aromáticas, como la mayor parte de las enumeradas en este pasaje del libro persi, es también de las épocas primitivas. Por este tiempo supone la tradición que empezaron Mashya y Mashyansak á cubrirse con vestidos de pieles, acaso movidos á ello del deseo de aprovechar las de algunos de los animales cuyas carnes comían; que, por otra parte, son también las que mejores resultados podían ofrecerles. La Biblia refiere que «Dios hizo para Adán y Eva unas túnicas de pieles. Gén.» III, 21.

(3) Las palabras del original pahlévi peshukh y sus análogas pazend pēshagur persa pēshag-gār, artífice, artesano; y pahlévi tēz ó tēz pazend tech, impetuoso; Zend. tizhi; persa tēz, afilado, agudo, parecen indicar que se habla en este pasaje de verdaderos instrumentos cortantes. Ovidio pone la extracción de los metales en la edad de bronce