Revista de España (1873-03-01 00:00:00), página 140

cruza la escena en una camilla, y pierde casi el juicio por la intensidad del dolor. Averigüa Víctor la oculta pasión de Jaime y el sacrificio que se imponía, y sabe á la vez que Enriqueta ha renunciado á su mano por salvarle, y ruega á ésta que dé, pues, la suya á Jaime, á lo que ella accede al fin, aunque con gran violencia.

El doctor cree á todo esto, tener en sus entrañas un tóxico homicida, y se dispone á morir como escéptico; pero merced á las sentidas frases de la hermana Vicenta, entra la duda en su ánimo y echa de menos ya la fe religiosa, cayendo al fin de hinojos ante el altar cuando sabe cómo providencialmente se ha salvado de la muerte por medio de la hermana, que cambió provisora el frasco del veneno. Víctor se dispone á casar con María, y Enriqueta con Jaime. Aquiles queda burlado y el loco Anton, al escuchar el órgano cuya armonía indica una ceremonia religiosa, cree que es ésta la boda de su adorada, salta de la camilla donde agoniza, quiere marchar hacia la iglesia, y aunque la hermana Vicenta lo detiene y arrastra en sus brazos, espira al volver á su lecho. Llora Enriqueta amargamente tal desgracia, pero parte al fin y quedan solos dos pobres locos, que ajenos á toda culpa, sufren sin embargo las iras de Aquiles, que no tiene otros sobre quien descargar su cólera.

Este es, torpe y ligeramente descrito, el argumento de la comedia; pero el nudo de la acción, con ser lo primordial, decrece en importancia al lado de los diversos incidentes de la obra, así como los personajes mencionados quedan obscurecidos muchas veces por otros que, á pesar de su carácter episódico, asumen mayor importancia en ciertos momentos. Y es porque el Sr. Campoamor, reflejando como en un espejo la humanidad en su comedia, no para miútes en las prescripciones dramáticas, y saltando las vallas que los reglamentos didácticos imponen, camina derecho á su fin, que es pintar las pasiones y los sentimientos humanos, y las diversas manifestaciones de los mismos; y como quiera que en el terreno social caen manifestaciones no graduadas importancia por la de las individualidades en que residen, de aquí que el poeta presente acertadamente á las veces como héroe el que es bajo el punto de vista de las conveniencias teatrales solo un papel secundario.

D. Liborio Torrente, un maestro de escuela filósofo, á quien el insoportable carácter de su mujer ha trastornado el seso, viene á ser en el tránscurso de la comedia como el Virgilio mordaz que conduce al espectador, Dante pasivo, por ese infierno de la razón y la locura que ofrece el poeta á sus ojos; él con sentencias cómicas que producen una risa reflexiva; él con gracias que llegan al corazón vierte el intencionado chiste que á la manera de Aristófanes, de Quevedo ó de Molière hierre punzante el vicio ó la flaqueza. Este loco hace notar las inconsecuencias e injusticias de los cuerdos; pone de relieve sus debilidades y bajezas, evidencia en muchas ocasiones su insensatez, y cuando hombres que se apellidan razonables se matan y destrozán para defender sus ideas, cuando las pasiones obligan á ejercer actos de verdadera demencia á esos mismos cuerdos, cuando la razón de la fuerza hcae pasar su rigor sobre la inculpabilidad, y cuantas veces en fin, los que se tienen por sensatos cometen alguna de las locuras que todos cometemos, que todos cometemos, D. Liborio deduce con terrible lógica alguna consecuencia, plantea algún apotegma, ó sostiene algún principio, que si cómico y humorístico en su forma es de terrible y amarga verdad en el fondo.

Por otra parte Anton el encantado, que así le llaman, mudo por exceso de pasión, ues perdió el habla un dia que no pudo expresar bien los sentimientos [de su alma,