Revista de España (1873-09-01 00:00:00), página 285

He vuelto á leer, no una sino varias veces, mi artículo; he vuelto á leer también los Pensamientos: he prescindido luego del nombre del Sr. Aparisi; he hecho examen de conciencia, prescindiendo también de lo que dirán. Mi juicio permanece el mismo: mi fallo no cambia.

Solo un punto pudiera considerarse injusto; pero, si es injusto, la injusticia no es más que mal humor, y empieza por descargar sobre mí mismo y sobre no pocos otros escritores, antes de caer sobre el Sr. Aparisi.

Hablo de mi burla sobre la manía ó prurito que tenemos todos de filosofar, sin haber hecho acaso los estudios convenientes.

Si esta burla es fundada, declaro sin modestia, que cae sobre mí lo mismo que sobre el Sr. Aparisi. Yo también filósofo sin la meditación, sin el sosiego, sin la serenidad que son indispensables. Si quiero, pues, matar al Sr. Aparisi (como escritor filosófico), quiero matarle por el estilo que Sansón mató á los filisteos.

Tienen, con todo, una disculpa y grande mis filosofías y las del Sr. Aparisi. Cuando se lucha por el triunfo de las más encontradas opiniones políticas, sociales y religiosas ¿cómo excusarse de filosofar? ¿Cómo remitir solo á los profesores, á los sabios, á los que viven en el retiro, lejos de la agitación y tumulto mundanos, la solución de ciertas gravísimas cuestiones? No es capricho, no es vanidad lo que nos lleva á intervenir en ellas; es la misma contienda en que estamos.

De este modo me disculpo y disculpo al Sr. Aparisi, si filosofamos mal.

En lo restante, no quiero ni en un ápice disminuir su crédito. Como orador, reconozco en él á una de las mayores glorias de la tribuna española, tan gloriosa y tan rica. Nadie habló jamás desde nuestra tribuna ni con más hondo sentimiento, ni con frase más castiza, ni con más noble corazón y más honrado. Como poeta lírico en España, donde tanto abundan, ocupará siempre un distinguido lugar entre los mejores. Como escritor en prosa, es Aparisi no menos digno de estimación que abogando en el foro ó perorando en la tribuna.

Sus extravíos, ó los que yo tengo por extravíos, estriban, por último, en un fundamento, ó mejor dicho, en varios fundamentos generosos: el amor de la patria, decadente y destrozada por facciones; el amor de la religión católica, combatida por los incrédulos; y el amor á un ideal de perfección, lleno de poesía, que no tuvo Aparisi fé para poner en los tiempos venideros y que puso gratuitamente en los pasados.

D. León Galindo y de Vera, D. Emilio Castelar y D. Cándido Nocedal, han escrito las alabanzas de Aparisi. No anhelo yo borrar de la mente de mis compatriotas el rastro de luz que sobre el nombre y el recuerdo de Aparisi han dejado tan discretas, sentidas y elocuentes alabanzas. El rastro es indeleble: pero, á no serlo y á poder yo, le haría resistente y firme contra la fuga de los siglos, contra la indiferencia de los hombres y contra las muertas ondas del Leteo.

Si he protestado en mi artículo contra ciertos golpes de incensario, es porque rompen las narices del ídolo en vez de sahumarlas. Por fortuna ninguno de los tres autores citados ha tenido el mal gusto de llamar al Sr. Aparisi el gran católico español. Bastale por elogio afirmar que fué un buen católico, un varón virtuoso y un ingenio despejado, fácil y amable.

Precisamente porque lo reconozco así es por lo que me tomo el trabajo de censurarle, ó más bien de defender de sus acusaciones y censuras á todo el partido liberal,