Revista de España (1873-09-01 00:00:00), página 567

cada cual vocifera libertad y pega; y cada cual pega y vocifera libertad; y en la misma tierra, en el mismo dia, á la misma hora, la federal y D. Carlos, los cantonales y los teocráticos, el afía y el omeya, Castelar y Nocedal, Roque Barcia y Santa Cruz, tienen hecho tablas su asunto con peones españoles, caballeros españoles, torres españolas, sin que en este ajedrez extraño quede jamás el juego por ninguno de los mantenedores, sino que se recrudece ó desmaya, según que los peones van logrando entrar en la casilla anhelada ó son devorados por las insidias de otros peones que aspiran á lo mismo, es decir, á comer y á comerase mutuamente.

De este apetito general puede deducirse que los españoles tienen hambre, ó más claro, que son pobres. ¿Lo son y por consecuencia son desgraciados?... Parece que sí.

Y aquí vuelta á enredárseme el ovillo. Pues si son pobres ¿por qué no trabajan?

Entonces abro la historia y veo al Tostado escribir más que él mismo, á Colon descubrir mundos, á Hernán Cortés acumular imperios, á Cervantes asombrando generaciones, y en las tumbas de todos estos caballeros la siguiente inscripción:

"¡El que no vino de hambre, murió de rabia y de abandono! ¡Cuánto trabajaron!"

Y si huyo de la historia y echo mi vista por los tiempos presentes, en vez de encontrar harraganes, sólo encuentro hombres de hierro para el trabajo, con una sola diferencia.

Los de aquí, es decir, los que no emigran, se dividen en tres clases:
Usureros.
Capitalistas, a ratos.
Pobres o mendigos.
Los primeros no se arruinan jamás. Los segundos cada diez años.
Los terceros... ¡como los primeros, tampoco se arruinan!
Y digo yo:
¡Qué diablos! En todas partes hay usureros y pobres... Veamos ahora quiénes trabajan.
Me acerco al escultor y no vende.
Al escritor... y tampoco.
Al pintor... idem de lienzo.
Al obrero... y no tiene bastante jornal.
Al fabricante... y tiene demasiados obreros.
A la nación... y debe á los empleados.
A los empleados... y hay para ellos poca nación.
A la Bolsa... y baja.
A la Douda... y sube.
—¡Vamos! deduzco enseguida, ya me convencí. España es pobre.
Esto explica sus emigraciones, su malestar continuado, sus motines y sus apuros, sus conquistas y sus pérdidas.
Si quiero ser rico emigraré.
Si no, si tengo algún pequeño caudal, defendervelo de la voracidad de los que lo apetezcan; y ya que no puedo ser rico trabajando, puesto que para hacerlo no quiero irme de aquí, ni espirir al prójimo... ¡me tenderé en el surco!

Al pronunciar esta frase erco que he desenredado el ovillo, y vuelvo á quedarme pensando.
—Efectivamente, me digo, hé aquí la prueba de que los españoles no son personajes, sino escépticos para el trabajo. Hé aquí tal frase tomada no de este ni del otro soñista, sino del pueblo, y no del pueblo atenuado y corrompido de las capitales, no señor, sino del que trabaja rudamente, del que maneja la verdadera riqueza, del amante de la rubia y fecunda Ceres, no del repugnante Plinto, del pueblo agricultor, en una palabra.

¿Qué significa tendérse en el surco?
¿Qué significa?
Pues no otra cosa sino que un hombre se apodera de la estuva, une el buey al arado, remueve los terrones, compra el grano y lo deposita en la tierra.
¿Es haragan quien suda en tales surcos? ¿Es poco atrevido quien en ellos siembra su grano?
Esperemos.
Pasa un año y no llueva.
¡Adios surcos... adios grano!
Hagamos otros—dico el labrador.
Y los hace.