Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 547

inconsecuencia de algún filósofo cándido, ó en los vanos y enmarañados so- fismas de algún egoísta incomprendible. La angustia y el espanto de los ángeles de Juan Pablo Richter al saber que no había Dios, estaban, pues, muy motivados; pero nuestro espanto y nuestra angustia porque no haya rey, son de diversa índole. No digamos ya para los monárquicos revolucionarios del día, en quienes pudiera suponerse tibieza de fé; mas ni para los monárquicos españoles de todas las épocas, y aun ni para los buenos escritores políticos de los más brillantes tiempos de nuestra monarquía, ha sido ésta jamás una necesidad impreseindible; algo como una religión, y el rey algo como Dios en la tierra, salvo en el sentido racional y profundo de qué el rey es poder, y de que todo poder legítimo, fundado por la república, para constituir un modo de vivir ordenado y político, es de origen divino. Ser, pues, monárquico y no republicano, es cuestión de apreciación histórica, y no cuestión metafísica y trascendental, como una religión ó al menos como una filosofía. Hacednos buena la república, y la aplaudiremos, y reconoceremos el error de que no era conveniente en España. Entretanto, tendremos que repetir lo que han declarado los pocos conservadores de la revolución que forman parte de la Asamblea nacional, á saber: que somos monárquicos sin monarca; lo cual significa que dudamos mucho de que la república pueda ser para bien en nuestra patria; pero que no teniendo candidato al trono, ni juzgando patriótico buscarse ni poner el menor obstáculo á la realización de una república ordenada, hasta que se demuestre con evidencia que estos propósitos son vanos e imposibles, nos sometemos lealmente á la república, la reconocemos como un hecho consumado, á pesar de su origen no legítimo hasta ahora; y nos prestamos á darle nuestro débil apoyo para sostener el orden público, la integridad del territorio y la unidad de la nación.

En España, abandonada por el rey que elegimos, nos parece imposible ó al menos poco decoroso y hasta peligroso, buscar otro rey entre las familias soberanas de Europa. Pensar en un rey, no nacido en la purpura, en un particular benemérito para elevarle al trono democrático de un pueblo libre, es un verdadero absurdo. Elevaciones de esta clase no puede ni debe hacerlas un partido, y sobre todo un partido liberal; elevaciones de esta clase no se hacen sólo por fría razón de Estado: elevaciones de esta clase se hacen por el entusiasmo de las turmas ó por aclamación popular ó militar, interviniendo la violencia casi siempre, pasando casi siempre por la dictadura, y dando por resultado, no un rey, sino un César, con la pérdida de la libertad, de que el pueblo se ha mostrado incapaz ó se ha hecho indigno. Claro está que no podemos tampoco hacernos carlistas. Por sostener nuestra sola afirmación de monárquicos no nos sería lícito renegar de otras mil afirmaciones y creencias mucho más esenciales. ¡Hemos, por último, de ser alfonsinos! Ni de los labios ni de la pluma, de quien esto escribe ha salido jamás, al menos en público, la menor palabra acerca contra la dinastía borbónica, después de su expulsión; pero no quiere, sin embargo, que vuelva á reinar en España. Si su partido volviese á ella los ojos, si su partido la llamase, cantaría una vergonzosa palinodia; se haría merecedor de la perpetua desconfianza de los revolucionarios, por la instabilidad de su fé en los principios liberales; y nunca llegaría á inspirar afecto, ni la menor confianza, á la dinastía borbónica, arrojada por él, dado que esta dinastía volviera á entronizarse. La revolución de 1868, hecha principal, casi exclusivamente, por el partido mencionado, no tendría justificación alguna. No nos valdría decir que nos habíamos equivocado: que nos habíamos desengaño y arrepentido. En asuntos de tanta importancia no es excusa lo falible del juicio. La revolución de 1868, si nosotros nos hiciéramos alfonsinos, sería condenada por nuestra propia sentencia, y se reduciría á las exigüas y feas proporciones de un motín militar, nacido sólo de la ambición y del despecho. Por lo expuesto no podemos tampoco, en nuestro sentir, hacernos alfonsinos.