Revista de España (1873-09-01 00:00:00), página 284

Consolas, sin embargo, los ricos antiguos, los que son ricos porque heredaron la riqueza de sus padres, que las ganaron en Lepanto y en Pavía, no salen tampoco muy bien librados de entre las manos del Sr. Aparisi.

"Un hombre (pág. 34) pretende en casamiento á mi hija. Le pregunto: —¿Qué sois? —Marqués.—¿En qué os ocupáis?—En comerme la herencia de mis padres. (Lo que "ganaron en Lepanto y en Pavía).—Amo mucho á mi hija; no puedo hacerla marquesa. "Mi hija no será la esposa de un ilustre holgazán. ¿Qué importa que vuestros padres "os legaran grandes riquezas, si os dejaron la ociosidad? Necesitareis del frenesí del "juego ó del encanto de las queridas. Hareis á mi hija infeliz ó perversa."

Si todo esto no es vana declamación, si no se van por la tangente los partidarios del Sr. Aparisi, y si no se empeñan en sostener, contra el carácter de proposiciones generales que hay en el texto expreso, que esto sólo se dice de tal ó cual rico antiguo, y aquello de tal ó cual rico moderno, resulta que para el Sr. Aparisi todos los ricos modernos son unos ladrones, y la mayor parte de los antiguos unos holgazanes, tahu- res, amancebados y corruptores ó verdugos de sus mujeres. Estas, no hay vuelta de hoja, ó son infelices, ó son livianas y corrompidas.

Para evitar tanto mal, no hay más que dos remedios: el trabajo y la pobreza. "El "sol, cuando despunta en el horizonte, llama á todos los hombres al trabajo" (pág. 34). Para levantarse al despuntar el sol, es menester acostarse temprano. Establézcase la quedia. Nada de teatros, casinos, bailes y tortullas. Para que no luyan señoritos aristócratas y holgazanes, suprimase la herencia: no se legue la ociosidad. A todos esos ricos nuevos, que chuparon la sangre del pueblo y se tiznaron en la Bolsa, láveseles la tizne, despojándolos de las riquezas mal adquiridas. A fin de que todos vayan al trabajo al despuntar el sol, fundese, por último, la sociedad al modo de la que fundaron en el Paraguay los jesuitas: que los frailecitos sean amos de todos, y que nos hagan trabajar, nos morigeren y nos metan en costura. A fin de que nadie corrompa á su mujer ó la haga infeliz, sean los frailecitos sus abogados y defensores, y mezclense en todos los asuntos, y posean todos los secretos del hogar doméstico. De los pensamientos del Sr. Aparisi no se puede inferir otro bello ideal.

Mas ¡para qué causarnos? Sería cuenta de nunca acabar el seguir ácando contradicciones, señalando proposiciones aventuradas y descubriendo sofismas. De los pensamientos del Sr. Aparisi, en realidad de verdad, sólo puede inferirse que el Sr. Aparisi escribió sin pensar sus pensamientos.

Escrito ya y hasta enviado á la imprenta el anterior artículo, me han asaltado tales escrúpulos, que he estado á punto de retirarle y rasgarle.

El Sr. Aparisi, si no le hubiera sorprendido la muerte, hubiera sido mi compañero: tal vez se hubiera sentado al lado mío en el seno de una corporación, donde debemos mirarnos como hermanos. ¡Hasta qué punto me es lícito, está bien que yo el censure?

¿Es una sátira ó un juicio imparcial lo que acabó de escribir sobre los Pensamientos del Sr. Aparisi? ¿No me podrán tildar de maldiciente, de mordaz y hasta de cu- vidioso los que me lean, perdiendo yo más que el Sr. Aparisi en el concepto de muchas?