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vveres y bagejes, á distancias de 150 á 300 leguas. Muchos gobiernos se lo «agradecerían.—La historia no sale mejor tratada que la geografía por ese periódico, que habla de un tratado secreto concluido entre la Rusia y la Pérsia para la cesion del valle del Atreck. El ministro de Pérsia en Londres ha desmentido la noticia; pero el Morning Post seguirá creyendo en su «exactitud..» La acusacion de ignorancia de datos geográficos no se dirige por primera vez á los ingleses, pues sabido es que en la cuestion de límites entre el Canadá y los Estados Unidos se demostró que aún los altos funcionarios que habían intervenido para examinarla en nombre de la Gran Bretaña, habían precedido con una inonccebible falta de conocimiento de los hechos geográficos.

Las relaciones publicadas por la Gaceta de Moscou y por el Mensajero del Gobierno, periódico oficial del gobierno ruso, tienden á demostrar que la Rusia tiene el imprescindible deber de someter por las armas al Khan de Khiva en cuyo territorio se cometen todas las tropelías posibles contra los viajeros rusos, emprendiéndose además desde el expediciones hostiles contra las cercanas comarcas de la Rusia. El gobierno de San Petersburgo no quiere extender sino sus relaciones comerciales: después de haber llevado sus conquistas hasta el Syr-Daria, y hasta la importante ciudad de Jachkend, no ha cedido á la tentación de reducir á la obediencia toda el Asia Central. Ha preferido, después de organizar una administracion regular en el país conquistado, entablar negociaciones diplomáticas con los khanados de Khokand, de Bokhara y de Khiva. El Khan de Khokand cedió pronto, viéndose amenazado de cerca por los rusos, que se habían apoderado de Tahkend. El de Bokhara resistió algo más; derrotado en 1866 por las armas moscovitas, todavía trató de desquitarse; pero una nueva campaña, en 1888 le convenció de su impotencia para resistir y se allanó también á celebrar un tratado de comercio. El Khan de Khiva se niega por su parte obstinadamente á entrar en negociaciones amistosas y ejecuta de continuo actos de hostilidad feroz. La Gaceta de Moscou, apartándose bastante de las declaraciones del Mensajero del Gobierno, que pretende hacer creer que sólo se trata del establecimiento de relaciones mercantiles, dice que el Khanado de Khiva no tiene tanta importancia como los otros desde el punto de vista de los intereses comerciales é industriales, siendo necesario escarmentar y someter á Feid-Mohammed, Khan de Khiva, por razones principal y casi exclusivamente políticas, siendo precisa su sumision al poder de la Rusia para la seguridad de caminos importantes, y para evitar que la impunidad de sus abusos y excesos molestase el prestigio sobre los otros territorios del Turkestan.
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La reina Victoria, al abrir las sesiones de las Cámaras inglesas el 8 de este mes, ha anunciado en su discurso, del que todavía no conocemos sino alguna breve noticia adelantada por el telégrafo, que la Inglaterra y la Rusia se hallan ya de acuerdo para conservar la paz en el Asia Central, y para fijar las fronteras septentrionales del Afganistán; y se van á publicar los documentos que han mediado entre ambos gobiernos. Su lectura suministrará acaso datos útiles para formar juicios más exactos acerca del estado de las negociaciones diplomáticas sobre este asunto. De todas maneras, parece seguro que el Khan de Khiva ni en el gobierno de la India inglesa, ni en la Persia, ni en ninguno de los otros países del Turkestán encontrará apoyo para resistir á los soldados que la Rusia va á enviar contra él. La ambición moscovita dará ese nuevo paso hacia el Mediodía del Asia, como durante la guerra franco-prusiana dió con buen éxito otro hacia el Mediodía de la Europa.

II.

El discurso pronunciado por el príncipe de Bismarck el 25 de Enero en la Cámara de diputados prusiana, confirma las apreciaciones que en una Revista anterior hicimos respecto de la importancia y significado de la cesación de este hombre de Estado en el cargo del presidente del Consejo de ministros del reino de Prusia. Dijimos entonces que al separar de sí el Canciller del imperio aleman la responsabilidad de la política particular prusiana no disminuirá su influencia en dicho Consejo de ministros, y sólo resultará una mayor facilidad en sus actos para llevar adelante su empresa, hasta ahora extraordinariamente feliz, de ir fundiendo muy á prisa en el germanismo unitario todos los particularismos, incluso el prusiano.

Las explicaciones dadas por el mismo príncipe de Bismarck no dejan ya duda alguna sobre sus intenciones, y destruyen toda sospecha de que su dimisión de la presidencia fuese efecto de pérdida de la confianza que el monarca le presta, ó de derrota de la política preferida por aquel ilustre ministro. Ha expuesto detenidamente las razones que le han movido á dar ese paso. Ha reconocido que su importancia personal no ha disminuido en el gabinete prusiano, porque á la presidencia de éste no va aneja por las leyes ninguna preponderancia sobre los demás ministros. Además, aunque él no lo haya dicho, á nadie se le oculta que un hombre que tiene á su cargo por parte de la Prusia las relaciones de este reino con el imperio aleman, y que al mismo tiempo es, por el imperio, Canciller ó primer ministro, posee en el
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ministerio prusiano un puesto superior al de todos sus colegas; y asimismo es evidente que, aún prescindiendo de esa consideración, un personaje con las cualidades de carácter y con el prestigio que tiene Bismarck ha de ser el primero en cualquiera reunión de hombres políticos de Prusia ó de Alemania en que se presente.

La parte de su discurso en que estuvo más explícito, fué la destinada á demostrar la superioridad necesaria del Canciller del imperio sobre todos los ministros de los gobiernos particulares de los Estados alemanes. "El canciller del imperio, dijo, para desempeñar la principal tarea que le está encomendada, debe ser el funcionario en quien S. M. el Emperador deposité su mayor confianza. Y no es posible admitir la hipótesis de que el mismo monarca en su calidad de rey de Prusia consienta en un ministerio prusiano una política que contrarie la de quien, como Canciller, se halla favorecido con la confianza imperial. Es absolutamente imposible que el rey de Prusia y su ministerio tomen una actitud que los separe de la política del Canciller; por el contrario, es para ellos una necesidad sostenerla."

El doctor Virchow objetó que si el cargo de Canciller del imperio fuese confiado á un alemán que no fuera prusiano, no tendría aplicación la teoría sostenida por el príncipe de Bismarck, y que habiendo un parlamento para la Prusia, y otro para toda la Alemania, á cuyas respectivas votaciones tienen que atenerse los ministros del reino y del imperio, también por esta razón la doctrina expuesta ofrecería dificultades. Respecto de lo primero, Bismarck se limitó á burlarse de la hipótesis de que un Estado tan fuerte como la Prusia que forma las cinco octavas partes del nuevo imperio, pueda abrigar temores por la excesiva preponderancia que se dé á las instituciones imperiales. En cuanto á lo segundo, negó resueltamente que los gobiernos en Berlín deban salir de la mayoría de las Cámaras. "¡En donde está, dijo, esa mayoría, órgano del sistema constitucional! En Inglaterra era fácil averiguarlo, mientras no había más que dos partidos, los wighs y los torys: el cálculo era muy sencillo, se contaba el número de individuos de uno y de otro partido, y el que tenía la mayoría, se apoderaba de la administración. Eso ya no se puede hacer ni aún en Inglaterra, siendo esta en mi sentir la principal razón de que el gobierno inglés no muestre ya en lo interior la misma energía para moverse en ciertas direcciones. Hay ahora por lo menos cinco fracciones, con las que se ha de contar; es preciso reunir representantes de varias de ellas para formar mayoría, que vacila en cuanto alguna deja de estar conforme con la formación del gabinete. Muy pronto se llega á las situaciones en que sólo puede subsistir un gobierno de coalición. Creo que en Prusia jamás
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"hemos estado en situacion de organizar un gabinete de partido. El ministerio "debe tener aquí, ante todo, un carácter que me permitireis calificar de real, "porque es la palabra que corresponde mejor á lo que mi corazon me sugiere. "En cuanto seorganizan los ministerios de partido, las disidencias se acentúan. "Sólo el rey y lo que de él emana, y de su pensamiento político, son imparciales; y en mi dictámen, se debe conservar el gobierno en Prusia en esa "situacion por encima de los partidos, á la altura de la Corona."

En esta manera de expresarse ante los diputados, vuelve á aparecer el antiguo ministro de Prusia que durante tantos años vivió en hostilidad declarada con la mayoría parlamentaria, y que últimamente parecía haberse convertido en reformista atrevido y en defensor decidido y respetuoso de la preponderancia de las mayorías parlamentarias, y del sufragio universal.

III.

Los asuntos que siguen merceciendo la preferencia en los trabajos del gobierno prusiano como en los del aleman, son los de las relaciones entre el Estado y la Iglesia. Los dos ministros de los Cultos y de la justicia han presentado al Landtag tres proyectos de ley, relativos: primero, al derecho que todo individuo ha de tener para separarse de la religion que haya profesado; segundo, á la instruccion preparatoria y al nombramiento de los eclesiásticos; y tercero, á la autoridad disciplinaria de la Iglesia, y al establecimiento de un tribunal superior para los negocios eclesiásticos. No hay necesidad de decir que la tendencia de estos proyectos es hostil á la Iglesia católica: lo que no se comprende fácilmente es que el gobierno, al presentarlos, pretenda que en el reino protestante de Prusia el catolicismo está disfrutando de privilegios que es necesario abolir para igualar su condicion con la de las iglesias protestantes.

Lo que el ministerio prusiano llama privilegio y quiere suprimir, es la independencia que en lo espiritual defenden los obispos católicos. Sus proyectos no han sido recibidos con gusto por muchos protestantes: la Nueva Gaceta prusiana, órgano de la Iglesia evangélica los rechaza, y dice que con ellos serán infringidos los artículos 15, 16 y 17 de la Constitución política vigente, que garantizan á las Iglesias la independencia de su administracion. Segun este periódico, la nueva legislacion propuesta será tan reaccionaria que la Prusia retrocederá, no sólo mas allá de 1840 y de 1821, al régimen absoluto de Federico Guillermo III, de Federico el Grande y del Gran
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Elector, sino hasta los tiempos de la Edad Media anteriores á los combates de la Reforma.

Entre el partido liberal más avanzado, tambien hay quienes no están contentos, porque los proyectos no establecen la separacion entre el Estado y la Iglesia, como se habian anunciado, y antes, por el contrario, fijan las relaciones entre ambas potestades.

Tampoco se ha confirmado el anuncio de que el ministerio propondrá providencias importantes sobre la propiedad de los bienes eclesiásticos; ni se ha atrevido á presentar el proyecto de ley que estaba haciendo sobre matrimonio civil. Los ministros de Justicia, del Interior y de Cultos se habian declarado por el matrimonio civil obligatorio, el ministro de Comercio queria que se dejase libertad para contraer ese matrimonio ó no, y el presidente del Consejo, general de Roon, no admitia que el matrimonio civil se celebrase sino en los casos en que haya necesidad. El resultado de esta diversidad de pareceres ha sido el aplazamiento del proyecto.

Otro grave contratiempo ha sufrido la política del gobierno ó de los gobiernos de Berlin en la cuestion religiosa. Después de retirar sus representantes cerca del Vaticano, aquellos gobiernos habian instado á la Baviera para que siguiese su ejemplo; pero el rey Luis ha resuelto que continúe al lado del Papa el conde Pfauffkirchen, ministro hoy de Baviera en la corte Pontificia, y que lo fué durante algun tiempo de la Confederacion del Norte cuando el conde de Arim partió de Roma para intervenir en la negociacion del tratado de paz entre Alemania y Francia.

IV.

Continua aumentando tambien en Suiza el número y la actitud de las cuestiones religiosas.

Monseñor Agnozzi, encargado de Negocios de la Santa Sede cerca de la Confederacion, que ya en 10 de Agosto habia dirigido á las autoridades federales una protesta en nombre del Papa contra la ley ginebrina de 3 de Febrero y el decreto de 29 de Junio sobre las comunidades religiosas, volvió á protestar con fecha de 23 de Diciembre ultimo ante el Presidente de la Confederacion y los miembros del alto consejo federal. El consejo de Estado del canton de Ginebra, á quien la nota de Monseñor Agnozzi fué trasmitida para que informase, ha contestado diciendo que á su vez protesta contra la intervencion que un poder extranjero quiere tener en los negocios interiores del canton, que es un Estado soberano.
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Al mismo tiempo, ese consejo de Estado ha sometido al gran consejo federal de Ginebra un proyecto de ley para la organización del culto católico, cuyas principales disposiciones son las siguientes: El Estado reconoce el culto católico y lo subvenciona. El obispo diocesano necesita estar reconocido por el Estado para ejercer jurisdicción episcopal y para administrar la diócesis. No puede nombrar vicario general ni ningún otro delegado sin asentimiento del Estado, que puede ser revocado en todo tiempo. Las parroquias católicas del cantón no podrán formar jamás parte de diócesis que comprenda territorio fuera de la Suiza. En ningún caso, la sede de la diócesis podrá estar establecida en el cantón de Ginebra. Los párrocos y sus vicarios son nombrados por los ciudadanos católicos inscritos en el censo de electores del cantón; y son amovibles. No puede ser cura, párroco ni vicario quien posea una alta dignidad de la iglesia. La ley determina el número y la circunscripción de las parroquias, las formas de la elección y de la destitución de los curas y de sus vicarios, el juramento que prestan al entrar en el ejercicio de sus funciones, la organización y la administración temporales del culto. El Consejo de Estado tiene el derecho de placet sobre las bulas, breves, rescriptos, decretos y demás actos emanados de la Santa Sede, así como sobre cartas, pastorales y demás actos del obispo diocesano.

El gran consejo pasó este proyecto á una comisión, en la cual ha habido largos y reñidos debates. Algunos de sus individuos rechazaban todo lo propuesto por ser hostil á la Santa Sede y al episcopado. Otros, por el contrario, aunque también desaprobaban, lo hacían así por no contentarse con menos que con la separación absoluta entre el Estado y la iglesia, ó, como uno de ellos ha dicho, con la ignorancia de la iglesia por el Estado. Pero así aquellos como estos han resultado en minoría. El mayor número de individuos de la comisión, aceptando los principios fundamentales del proyecto, ha suprimido la mitad de sus artículos, que estaban conocidamente escritos contra Monseñor Mermillod, obispo de Hebron in partibus, encargado por la Santa Sede de la administración de la parroquia de Ginebra, y contra monseñor Marilley, obispo de Lausana, á cuya diócesis corresponde dicha parroquia, y que hizo dimisión cuando las autoridades federales ginebrinas se empeñaron en que se encargase nuevamente de la administración encomendada á Mr. Mermillod. El proyecto de la comisión propone como el anterior que los párrocos sean elegidos por los ciudadanos católicos cuyos nombres consten en el censo de electores del cantón; que el Estado les dé sueldo; que sean amovibles; que sólo el obispo reconocido por el Estado pueda ejercer jurisdicción y administrar; y que la ley determine el número y límites de
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las parroquias, los procedimientos para las elecciones y destituciones, los juramentos y todo lo relativo á la administracion temporal del culto. El derecho de placet que pedía el consejo de Estado, le es negado por poco conforme con las instituciones liberales.

Los llamados católicos viejos trabajan sin descanso para que se declaren en su favor los municipios, y se afanan de haberlo conseguido en algunos de los cantones de Argovia, Soleure, Saint-Gall, Basilea y Thurgovia. Pero lo cierto es que el episcopado suizo, como el aleman, se mantiene unido en la obediencia á la Santa Sede, y que sin el concurso de un obispo, por lo menos, los católicos viejos no consiguen siquiera dar apariencia de solidez á un cisma, ni carácter de formalidad á una nueva iglesia que, aunque disidente, pretende continuar dentro del catolicismo.

FERNANDO COS-GAYON.
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NOTICIAS LITERARIAS.

REVISTA BIBLIOGRÁFICA DEL AÑO 1872

LIBROS NUEVOS.

Épocas distintas producen libros diferentes: en los días del romanticismo, obras idealistas: por las edades señoriles, fueros y cartas pueblas: á tiempos guerreros, creaciones épico-poéticas: cuando la supremacía religiosa, producciones ascéticas; si las costumbres son galantes, libros de caballería: con los hábitos del rufian, bibliografía picarescas: en momentos de incredulidad, publicaciones atenas: amalgama y confusión de ideas, trabajos de toda suerte y linaje.

De lo expuesto se deduce que cuando asistimos á luchas intelectuales, revolución de principios, comunicación social, convulsiones populares, derrumbamiento de creencias y cambio de aficiones; nada ni nadie marca un derrotero fijo al movimiento de libertad, y el mismo desbaratausto que en todo se manifiesta, señálese en los caracteres dominantes de la bibliografía contemporánea.

El distintivo del período anual que acaba de finalizar es el propio de una sociedad en la que resplandece como elemento principal y sobre cualquiera otra consideración el sentimiento utilitario más arraigado y profundo.

De ahí que no se ostente una tendencia literaria muy determinada en las publicaciones habidas en el período que abraza este bosquejo bibliográfico.

Toda clase de libros y folletos, periódicos y revistas, cronicones y memorias, discursos y reseñas, cuadros sinópticos y resúmenes, catálogos y tarifas, cartillas y guías, códigos y constituciones, antuarios y almanaques, tratados y diccionarios, compendios y manuales, y monografías y publicaciones mil por entregas y cuadernos húase visto aparecer durante el pasado año de 1872.

Tal diversidad de géneros demuestra bien cuál es el carácter que mayormente brilla en nuestras modernas ediciones. Ya le he indicado.

Ni las necesidades de hoy son comparables á las de tiempos pasados, ni el actual refinamiento de gustos á los placeres pretéritos, ni el adelanto progresivo en facilitar el comercio mútuo de variadas clases de objetos á la antigua ignorancia hacia modernos descubrimientos.
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mana, por el arte y su generoso protector. Un inspirado vate, Federico Rüchert, recitó sublimes versos haciendo hablar las artes que consiguen salvar los pobres límites de esta mansión mortal. Ponia en la boca del arte sagrado y místico de Murillo las bellas palabras: «La luz que Dios me dió está desprendida del cielo. Cuando el Sumo Hacedor abrió á la luz los ojos del primer hombre, el dichoso Adán miró:

    El suave matiz de gayas flores,
    El rosicler que en los celajes pinta
    El alba con serenos resplandores
    Y con etérea linta.

Los absortos ojos del primer hombre bebieron entonces la hermosura de un hombre celestial, y aquel inmenso esplendor le arrullaba mientras Dios crió la mujer; una visión divina acarició el sueño de Adán, y al despertar vió embellecido á sí mismo en otra imagen orlada de brillantes resplandores; su amor enardecido se contempló en aquella criatura de belleza peregrina, vestida de inocencia; y cuando las rosas del pudor con inefable púrpura esmaltaban la mejilla de la mujer, se pusieron pálidos todos los colores de la naturaleza, pues ninguno se atrevía á competir con color tan resplandente. Viéndolo el Señor bendijo la pintura para los tiempos venideros. La Biblia está en mi diestra, pues lo que el mundo me ofrece sirve sólo de gala que adorne la márgen, y sólo en la sagrada escritura se encuentra el cuadro principal.»

Ante los portentosos mármoles de Roma, ante el fulgor magnífico que arroja el Vaticano, resolvió D. Luis consagrar en Munich un templo al arte griego, á las estatuas helénicas. Klenze construyó aquel santuario de la escultura llamado por el fundador «la gliptoteca;» pero por el público boético de aquel tiempo «la casa fantástica del príncipe real.» Llaman poderosamente la atención las aventuras semejantes á las de Ulises que tuvieron que experimentar algunas de las estatuas helénicas antes de llegar á su asilo, la gliptoteca. Por ejemplo, las célebres estatuas que pertenecían al templo de Minerva en la isla de Egina, después de adquiridas por Wagner con astucia sin igual en ardiente lucha contra el griego y el británico á quienes excitó el vivo afán de poseerlas, habían de luchar todavía mucho tiempo contra la persecución de pertinaces enemigos, contra el furor de los elementos y la ira del mar embravecido; pero parecía que la misma Minerva había calmado las turbulentas olas.

Es sabido que el rey de España Felipe IV, viendo un lienzo del gran