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Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 313

Llegó el año 1848, y Bismarck, que antes había defendido los diques del Elba contra las ondas turbulentas, fué en aquel azaroso periodo uno de los primeros en defender contra la revolución la monarquía prusiana, que ya peligraba. ¡Con qué dolor inefable vió á su rey insultado por la plebe en los tristes días de Marzo de 1848! Desconociendo lo bueno que resultaba de la revolución de aquel año, dijo Bismarck en la segunda Dieta:

«Lo pasado está enterrado. Yo lo siento mucho más que la mayoría de Vds., pero ningún poder humano podrá resucitarlo desde que la misma corona ha echado tierra sobre su féretro. Aunque obligado por las circunstancias debo aceptar el nuevo orden y no puedo despedirme de la Dieta diciendo que lo agradezco y lo celebro, porque montaría, pues lo considero un error, un camino fatal. Lo bendeciré solo cuando, á pesar de él, alcanzemos un día una patria unida, una patria feliz, ó siquiera una situación legal, un sólido régimen político, pero hoy de ningún modo.»

Bismarck, el apasionado y leal amigo del rey Federico Guillermo IV, continuó en 1848 con la mayor energía la agitación por su rey y la monarquía, cooperando á la fundación de la Gazeta de la Cruz, que es La Época de Berlin, y acometió en época tan difícil la patriótica empresa de encuazar la política por sus naturales corrientes, subordinando á los verdaderos poderes del Estado los elementos perturbadores que venían ejerciendo una tardía influencia en la marcha de los negocios públicos. Nos complacemos en hacer pública una gran verdad, y es que Bismarck, rebelando con toda su fuerza la poderosa iniciativa y la energía de carácter que le distinguieron, ha prestado eminentes servicios á la monarquía prusiana en los años de la revolución y de las turbulencias.

En 1849 encontramos á nuestro Bismarck en la Cámara de Diputados representando la ciudad de Brandenburgo. Aunque enemigo franco y declarado de la vida constitucional debía aceptarla, y viendo plantead el sistema parlamentario, defendió la monarquía, también en este terreno con valor sin igual. Tan grande é irrecusable era la autoridad de Bismarck, que desde 1849 á 1851 puede llamarse el jefe del partido conservador, del partido eminentemente prusiano. «Nuestra salvación», decía Bismarck en 1849 con mucho acierto, ha sido el prusianismo que sobrevivió á la revolución, el ejército prusiano, el tesoro prusiano, los frutos de la inteligente administración prusiana, las antiguas virtudes prusianas, y la armonía entre el rey y su pueblo. El ejército canta con legítimo orgullo la canción: ¿Soy prusiano? ¿conoceis mis colores?» pero jamás he oído cantar á un soldado prusiano: «¿Qué es la patria alemana?» Un pueblo de que salió tal
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ejército no quiere ver extinguida su monarquía prusiana en el desorden del Sur de Alemania. Prusianos somos y prusianos queremos quedar....» En este punto Bismarck estuvo de acuerdo con el gran Federico que decía: «El cielo no puede descansar con más seguridad sobre las espaldas del Atlas, que el Estado prusiano sobre los regimientos de su ejército.»

Los discursos de Bismarck no brotaron (al menos al principio) con facilidad, pero siempre se distinguieron por la energía del lenguaje, lo patriótico de sus conceptos y la brillantez de sus conclusiones. Nos resta hacer notar que Bismarck todavía en 1850 creía necesario que la monarquía prusiana se subordinase á el Austria, para luchar contra la democracia; y sostenía aquella opinión extraña aun después que Prusia, humillada de una manera inaudita por Austria, se llevó el amargo cáliz de Olmütz á los labios. Parece increíble que Bismarck defendiese hasta el tristísimo, el lamentable convenio de Olmütz, que á los ojos de todo el mundo fué una vergüenza, un gran acontecimiento doloroso, que á los prusianos desgaraba el corazón, y el comienzo de un Calvario horrible. Comprendemos, pues, que Bismarck, el abogado de Olmütz, se viese perseguido por el partido liberal hasta 1866; pero veremos en breve cómo Bismarck aprendió á abandonar completamente el credo político de que Austria, á pesar de sus súbditos extranjeros, sea un estado aleman, el heredero y representante de un glorioso imperio aleman. Y añadimos que Bismarck, que en 1848 ponía en duda la virtud política y la utilidad de la Constitución y del Parlamento, aprendió á apreciar las ideas modernas.

Todavía en 1850 decía: «Llamarme hidalgo prusiano, es mi título de gloria. Procuraremos dar esplendor al nombre de hidalgo.» Cómo lo logró, sábelo el mundo.

Nos toca hablar ya de los inapreciables servicios que Bismarck ha prestado en la esfera de la diplomacia.

Colonia, 18 de Enero de 1873.

JUAN FASTENRATH.

(La continuación en el próximo número.)
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JORNADAS DE RETORNO

ESCRITAS POR UN APARECIDO

XI.

La apertura de la veda. ¡Oh cuán alegre estacion para los que aún no están heridos del pesar de los placeres del lujo, ni locados del tedio de los goces en las ciudades!

Si la comedia debía tomar su necesario origen en la perversión de las costumbres sociales, el drama debió tenerle antes en los impensados incidentes y las fuertes emociones de la caza. Y si hoy este ejercicio es higiene y espectáculo de drama, ante la soledad de la naturaleza, para los agobiados poderosos porque los distrae de la vanidad de sus vanidades, y los aisla de sus iguales, ¡qué no sería la apertura de la veda, para nosotros muchachuelos inquietos y mozos imberbes, crecidos á la sombra de los bosques, educados en el aislamiento de la familia campestre, y sueltos, como los hijos del árabe, desde los primeros años armados de escopeta, y seguidos del perro perdiguero, ó rodeados de una turbulenta jauría de podencos?

Hé aquí que cierta mañana de las primeras del mes de Agosto, nos disponíamos los muchachos para salir á cazar conejos; é ibamos capitaneados por el mayor de todos, que era mi primo Antonio. Aunque la hora fuese la del alba, llamábamos á los perros á grito herido y con silbidos penetrantes, y estos acudían de todas direcciones, contestándonos con au-llidos, y nos festejaban con saltos y revueltas.

Estando, pues, nosotros ocupados en aquella faena, acertó á pasar Marieta; y en el portal le preguntó mi primo—¡á dondes vás?—
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—Al Hort-Bofill—respondió ella;—y Antonio le dijo:—Dime donde quieres que caze:mos hoy para que nuestro dia sea afortunado.

Marieta abatió la mirada, y conforme iba andando le respondió;—Hácia Puig-Alegre, que desde allí se vé la casa.

—Pues no dejes de mirar hácía allá Marieta,—le previno diciendo el estudiante; y mientras ella se encaminaba al Hort-Bofill; nosotros continuamos nuestra árdua tarea de reunir galgos y podencos, y de separar y encerrar los perdigueros.

Operacion engorrosa, pero del todo necesaria, era la última; porque es de advertir que en mi familia, cada hombre era un cazador, y cada cazador tenía su pachon, que no sólo no prestaba á nadie, sino que ni él mismo cuando salía con la jauría, sacaba al campo su perro de perdices.

Largo rato empleamos, y ya que merced á nuestras astucias y á nuestras patadas en perro boca arriba, conseguíamos romper la marcha y tomamos la direccion de Puig-Alegre, sucedió que á cosa de trescientos pasos andados, mi primo volviera la cabeza, y vió que un hombre escalaba la tapia del Hort-Bofill. Era Saturni; Antonio naturalmente le reconoció al momento; y volviéndose, nos dijo á un hermano suyo y á mí, que le acompañáramos, para en caso necesario sujetarle:—No sea el diablo, nos añadió, que haga yo un disparate.

Los otros muchachos siguieron con la jauría después de haberles asegurado nosotros, que muy pronto los alcanzaríamos.

Recelándonos como ladrones, ó hurtados como conejos, logramos llegar sin ser advertidos á la cerca del huerto, y mi primo, después que hubo marcado la accion de amartillar su escopeta, me la entregó y dijo «¡tenla!»

Llegábamos en el preciso instante en que Saturni presentaba la peineta á la honesta doncella, y le decía en voz alta……—Con que Marieta ¿me estimas ó no me estimas?—Ella calló; y continuaba Saturni diciendo:—Pues yo te estimo aunque te pese,—y en esto avanzó más la ofrenda, hasta casi tocarle el rostro con ella, y le dijo:—No seas tonta, te digo por segunda vez que la tomes; si no lo haces, será señal de que no me estimas, y después verás lo que te pasa……

Sobre si el catalan siente ó no siente en su corazon,

De la flecha de amor la dulce herida
Que amando desdenado, á amar convida,

he presenciado cuestiones empeñadas entre algunos eruditos, de los que se ocupan en conocer la índole de las razas.
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A un filósofo racionalista, francés de nación, y gran generalizador, que, además de su presumida ciencia, entendía en bellas artes, oí decir con tono afirmativo, que el catalán nunca pudo, ni hoy puede, ni podrá jamás com- prender el Cupido griego.

Analizaba el francés, con harto desden, á los antiguos trovadores; y añadía que por pintores y escultores catalanes no se ha modelado nunca un Cupido que tal sea. Aseguraba que este dios niño, sólo asomó á Cataluña, allá en las colonias griegas; y que se volvió atrás, cuando las encontró pobladas de mercaderes. Decía en fin que, el Cupido catalán, por flechas tira piedras; y que la representación genuina del hombre catalán enamorado, está entre el almogavar y el ermitaño guarin. Aquí cerraba el pico ni más ni menos que si diera la prueba concluyente.

Yo opino en contra y digo, que

Al hombre catalán el ancho pecho
Para tamaña herida aún le es estrecho.

Pero, que el dialecto en que se expresa, es ávido para significar los afectos, tanto que ni siquiera encierra el verbo amar, y por eso el enamorado catalán no acierta á pronunciar «¡yo te amo!» Sacadle fuera de donde suene el rudo dialecto, al mundo de los idiomas; ponedle en el estadio en que compitan las artes; acompañadle en la arrebataadora arena, donde crujen, brillan y rompen las armas; seguidle por los tendidos mares que subliman toda alma generosa; y entonces vereís que si en sus costas, sus valles y ásperas montañas, era jayan sin forma de palabra, es entre los desequilibrados latinos, que ya piensan más que sienten ó sienten más que piensan.

Sóbrio varón en medio á los placeres,
Nauta que sigue, sin mirar la tierra;
Fuerte, rendido al pie de las mujeres,
León revuelto en el cruar de guerra.
Mas torna al seno de la Patria, y Ceres
Le presta de su seno cuanto encierra;
Los templos, las estatuas se levantan,
Los lienzos hablan, y las musas cantan.

Se ve, que cuando está educado al uso de su país, acepta desde muy jóven el yugo matrimonial, y envejece y muere, amando á la Dona: al paso que si se mantiene bravío, es notorio que padece amor de toro. Y aquí sin ir más lejos, siguiendo la narración del caso que nos ocupa, ahora se
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verá como resulta la demostración al canto, con sólo contar, que apenas Marieta volvió la espalda á Saturní, en señal de que no aceptaba su ofrenda propiciatoria, este novillo embistió con ella y le clavó en el cogote la peineña, que por ser de cuerno y con puntas, vale decir que le clavó el cuerno.

La pobre niña dió un grito, y acudía con ambas manos al sitio de su dolor, mientras que Saturní se gozaba en contemplarla herida, á tiempo que mi primo botó y cayó plantado entre los dos; firme y espantable como león que salva la cerca y ruje amenazante en medio del rebaño.

Fue aquel un instante peligrosísimo que pudo costar caro á Saturní, si Antonio no me hubiese entregado la escopeta. No atendió éste á la afligida doncella, y presumo que el corneta de Misas vió claro que el estudiante iba á arrancarle la vida, porque verte y huir fué un punto mismo.

Dió tras él mi primo; ¿pero quién hay que alcance á un faccioso lanzado á la carrera? Y cata que cuando le tenía á toca-ropa, se le desapareció de ante los ojos.

Quedóse Antonio parado é inseguro sobre el mismo borde de la fosa del pisadero de la uva, en el que Saturní se había precipitado, desapareciendo cual si se hubiese abierto bajo sus pies la tierra.

Mi primo al refrenar su impetu, volvió y buscó en vano á Marieta. La timida muchacha habíase escurrido á la manera de una cervatilla asustada.

Incorporósenos Antonio; seguimos nuestra marcha, comentando el suceso, y á poco trecho andado, vimos á Saturní que hacía la huerta aguijaba el borrico, á la desesperada.

Vimos también que le paró mi primo el hereu y conversaron, mas nosotros, echándonos el peso de las consecuencias á la espalda, continuamos, y allá, entrada la noche, volviamos á casa con liebres y conejos, disimulando el trance de la mañana.

Pasaron días sin que nadie nos reprendiese, aunque sí advertimos que Saturní, desde aquel mal encuentro, nunca andaba solo, y que comúnmente pegado á Jepet y metido en su trabajo, parecía ser pecador arrepentido. A punto llevó su conducta, que Antonio convirtió los celos en desprecio.

En cambio Marieta no iba al Hort-Bofill á cuidar flores, ni á coger verduras; Marieta no salía sola á la fuente, ni asomaba por las habitaciones altas, siendo así que hasta entonces había sido parte de su ocupación el subir con otra de sus compañeras á asearnos los cuartos, y preparar las camas.

En casa no había hombres dedicados á la servidumbre propiamente
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llamada doméstica, esa obligación la tenían mujeres á su cargo; los hombres se empleaban sólo en la labor del campo.

Nosotros, en vez de llamar para ocuparle á tal ó cual criado, llamábamos á esta ó la otra criada, y por más que apellidásemos á Marieta, ella no respondía.

Sólo á las horas de comer se presentaba á servirnos, y lo hacía con actitud acobardada.

El mismo estudio con que escusaba acercarse á Antonio hubiera bastado á despertar nuestra sospecha en edad más experimentada.

Mas no fué así, y corrieron días, hasta que un uno, el ménos pensado, llamó el hereu á su hijo D. Antonio y le puso en la mano un pliego oficial en que S. M. le nombraba cadete del regimiento de Zamora.

Cayósele al estudiante por lo pronto la casa á cuestas, mas luego en sus adentros hubo de comparar la libertad futura con los claustros de la universidad, y su manteo negro con la casaca de dos colores, y ambas consideraciones esforzadas por lo que un nuestro pariente alférez retirado le dió á conocer acerca de las ventajas y la gloria de las armas, mi primo tomó resolución favorable á cambiar las letras por las armas, y pidió que le dispusieran su equipaje y que le regalasen un caballo, lo cual conseguido, sin aguardar más que veinticuatro horas, salía hacia Barcelona más galan que Gerineldo.

Al irse, en tanto que todos le cercábamos y mientras que todos le decíamos, contemplábale desde una ventana Marieta, bañada en lágrimas. El entónces, revolviendo su palasren de batalla, nos dió la espalda, miró hácia allá donde oyó á su golondrina que piaba, vió á su flor nemorosa que languidecía, y como el último escándalo no se teme, le dijo cuan dulcemente cabe en lengua catalana: «Adios, muchacha; manténme en tu memoria como yo te llevo en mi corazón.» y en el acto partió á galope, tan resuelta-mente, que apenas le alcanzaba á escape el espolique.

XI.

Aparte los malvados, que son monstruos caídos en mitad de la especie humana, todos somos crueles. Los egoistas lo son con el prójimo; los abnegados lo son consigo mismo. ¿Es condición de nuestra naturaleza, ó es la dura ley de la sociedad?

Filósofos y teólogos van conviniendo en que hubo caída, y todos sentimos que está la redención lejos, muy lejos de nosotros.
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tismo, y aún entonces no era obligatoria como en otras provincias. La reina doña Mayor, mujer del rey D. Sancho el Mayor, manumitió en su testamento á todos sus esclavos moros que se habían convertido al cristianismo (1). En la misma forma se otorgaron otras emancipaciones de que hay memoria; pero todas prueban que aún no había verdadera incompatibilidad legal entre la servidumbre y la profesion de la fé cristiana, por más que la opinión se inclinase mucho á reconocerla.

Muy superior al de los siervos era el estado de los mudejares; pero no igual en todas partes, puesto que dependían de las capitulaciones estipuladas en la recuperacion de los lugares, y por lo tanto de los azares de la guerra. De ello tenemos ejemplo insigne en la capitulacion de Tudela, convenida en 1115 por el rey D. Alfonso el Batallador con los moros de aquella villa. Estipulóse en ella que los moros conservarian las casas que ocupaban dentro de las murallas por espacio de un año, trascurrido el cual, saldrían con sus bienes muebles, mujeres é hijos á habitar en los barrios extramuros; que conservarian tambien entre tanto su mezquita mayor, que serian mantenidos siempre en la posesion de sus heredades de dentro ó fuera de la villa, pagando tan sólo el diezmo; que podrian enajenar estas heredades en todo tiempo, así como mudar su domicilio y marcharse á otras tierras, aunque fueran de moros, con sus mujeres, hijos y bienes; que tendrían por jueces á sus propios alcaldes y alguaciles, sometiéndose siempre el actor al fuero del reo, cuando versare el litigio entre moros y cristianos; que no serian condenados criminalmente por prueba testifical, sino cuando los testigos fueran tambien sarracenos; que no serian obligados por fuerza á servir en la guerra, ni á hacer corveas por sí ni con sus animales; que el cristiano que violara el domicilio de algun moro seria castigado con arreglo á la ley del Zunna, que era la musulmana; que el gobierno superior se ejerceria siempre por un buen cristiano de fidelidad y de buena estirpe, y el inmediato por el Alfabíl ó la persona que éste nombrara, y los alcaldes, como antes de la conquista; que podrian usar sus armas y cultivar sus tierras y que disfrutarian otras libertades y privilegios.

Tal era la condicion de los mudejares de Tudela, ó más bien tal debió haber sido si estos pactos se hubieran guardado fielmente por una y por otra parte. Pero no lo consintieron los ódios de religion y de raza, la soberbia de los vencedores y la desesperacion de los vencidos. La capitulacion quedó, pues, sin efecto, sino en excasa parte. Los mudejares no fueron tan

(1) Zuaznavar, Ensayo, etc., t. I, p. 208.
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No hay que engolfarse, ya en la especulacion infinita para ir en busca del destino del hombre.

O desesperanzar, que es ahogarnos el alma con el cuerpo, ó conformarse y esperar.

Soy yo de los que esperan, entretenido á mis solas con el juguete de la experiencia.

Después que el hombre ha terciado mucho en los azarosos juegos de la vida, queda solitario, baraja su historia y se distrae con el pasatiempo de los cansados.

Por estos trámites se explica y se disculpa el que yo en mi apartamiento recogido, exento de rencores y de envidia, sin estorbar ni ser estorbado, agrupe, mezcle, extienda y contemple á favor de una luz melancólica las puerilidades de mi pasado remoto.

¡Oh, cuántas veces algunos de mis lectores habrán desdenado mis escritos, porque no encontraron argumento!

Ahora ya saben que el solitario tiende sus cartas á la casualidad, de modo que si dan en leer, tercos, y á la vuelta de una hoja aguardan un rey y encuentran que sale una sota, no tendrán de qué quejarse.

Hay tambien que dispensarme las transiciones rudas en el estilo, siquiera porque me nacen de la flexibilidad del sentimiento, ó en gracia de que son saltos dela baraja barajada.

Y por último, si aquellos lectores que buscan en todo libro las tres armonías del drama, hubiesen visto conmigo á Marieta adornada la cabeza con la peineta de Saturni, habrian dicho: «¡Caramba!» que no deja de ser una interjeccion siempre disonante.

¡Pues ¡caramba! digo yo, que cada corazon cuente en voz alta sus retruques y átene ustedes las tres unidades.

Apénas cumplido el mes desde la partida de mi primo, pasado un medio dia, después de la comida y hora de la siesta para toda la familia, excepto los muchachos y las criadas, estaba Marieta en la azotea asomada al antepecho, y se distraía, al parecer, en arrojar migas de pan á las gallinas.

Acerquéme á ella por detrás, y la dije maliciosamente: «Conozco esa peineta.»

La muchacha, volviendo el rostro hacia mí, registró con la mirada para conocer si nos hallábamos solos.

Reinaba el silencio que impone el calor á las gentes, á los animales y á los árboles.
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En esos momentos de tránsito desde el mediodía á la tarde, también parece que la naturaleza entera se duerme un rato.

Yo había pasado á la azotea antes que mis otros compañeros de edad, para luego allí juntarnos y jugar como teníamos de costumbre, sin perturbar el sueño de los mayores.

En cuanto me vió Marieta y reconoció que estaba á solas con el testigo de su infeliz suceso del llort-Bofill, se le humedecieron los ojos y me dijo muy quedo: «Me quieren casar, y más quisiera morir..... pero no tengo padres.»

Yo como tampoco los tenía; me enternecí á par de ella.

—Consúlale—le dije, posponiendo á la compasión la justicia debida á un ausente—consúlale y no llores por Antonio, que se ha ido á ser de tropa, y acaso no volverá.

—¡Ay! ¡otros han vuelto!—exclamó ella, y ambos miramos instintivamente hacia la huerta grande.

Allí vimos á Saturni que dormía á la sombra, sobre una senda, tendido boca-arriba, los brazos abiertos, y la cabeza apoyada contra un márgen.

El borriquillo se mantenía parado en el camino, no lejos del mozo, y suelto el ramal como si á Saturni se le hubiese desprendido de la mano, por efecto del sueño.

Aseguro en conciencia, que á mi me pareció que el burro meditaba.

El animal tenía cerca las lechugas, estaba libre; y en vez de acudir á su apetito, se cebaba en contemplar á su verdugo.

Yo desde pequeño he dado interpretación siniestra á las escenas notadas.

Ya leí en un libro, que el silencio impone y la soledad arredra. Sensíalo yo antes, á causa de que al silencio y á la soledad, revisto de ideas fantásticas; resultando de aquí que mi mayor enemigo soy yo dentro de mí mismo. Y así, vuelo hoy por la región de los dolores, y antes volaba por la de los terrores; hasta que la soledad se acompaña y el silencio se rompe, sea por lo que fuere; y más que sea por la presencia de una fiera y su rugido, que entonces al mirarla, me parece pequeña.

—Allí lo tienes que parece muerto—díje á Marieta, anudando la conversación tras el acto reflexivo.

La muchacha había apartado los ojos de su novio con marcada repugnancia, y yo continué:

—En casándote te pondrán casa, como á Rosa cuando se casó con Esteban, y te darán dote; y tú que eres buena, cuidarás luego de que Saturni