Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 573

los principios siguientes: "Es necesario que el programa autorice el estudio de todas las ciencias, ó al menos los principios de todas ellas. Es preciso que dicho programa estalabone todos los estudios entre sí por medio de un encadenamiento lógico, dentro de la estructura de sus múltiples relaciones. Es preciso que además se inspire en una idea universal, desarrollada por cada nuevo estudio, y que se desprendan majestuosamente del conjunto de todos los estudios. De este modo la revelación del lazo que une á todas las ciencias hará hacer y mantendrá escitada la atención del discípulo. Así la iniciación parcial en todos los conocimientos permitirá al joven interrogarse con más reflexión y elegir con más libertad la carrera que debe seguir. Así el espectáculo de una idea moral como principio y sanción de la enseñanza, embellecerá á sus ojos el estudio, fortificando su alma para las luchas de la vida."

Mr. Alfredo Weil explica luego su sistema con la mayor incidencia.

"Tomaremos, dice, como base del programa la lengua latina. ¿Si lo hacemos podemos asociar á ella el estudio de la historia y el de la filosofía. Pero para esto sería preciso hacer abstracción del pánico griego, y desnaturalizar la historia, que hoy presenta á los romanos como imitadores, comentaristas y discípulos de los griegos. Y ¿por qué encadenamiento lógico podíamos elaborar el estudio de la lengua latina con el de las ciencias abstractas? Los romanos siempre miraron con supremo desden las especulaciones de la ciencia, y apenas pueden citarse algunos nombres que en esta materia ilustren al pueblo latino."

Es preciso, pues, tomar por punto de partida el estudio de la lengua griega. La Grecia, en efecto realizó grandes progresos en las ciencias, y descubrió al mismo tiempo, digámoslo así, el arte del pensamiento. Pero si nos elevamos sobre el estudio de este pueblo, ¿cómo le conciliamos con la propagación de una idea moral?"

Es preciso, pues, tomar una base más general. Es preciso buscarla fuera de los pueblos, fuera de la historia; es preciso buscarla en la razón, base imperecedera de todo conocimiento.

Pero la razón ofrece dos bases muy distintas al espíritu humano. Supongamos á un hombre dotado de razón, pero ignorante, que despertara de repente en medio del mundo, en medio del campo. Dos cosas llamarían su atención: la naturaleza, ó mejor dicho, la parte del universo que contempla, y él mismo.—¿Qué mundo es este en que me encuentro? ¿Quién soy yo? En estas dos preguntas formulará su admiración y su curiosidad.

He aquí las dos bases de la instrucción: el universo y el hombre.

Puesto que comenzando por el estudio del hombre, sería preciso obligar al niño á estudiar ciencias, que como la filosofía, son de comprensión difícilísima, Mr. Alfredo opta por inaugurar la enseñanza con el estudio de la naturaleza. Buscando lo más sencillo y lo primordial, establece como base de la enseñanza el estudio de la geografía, y como término la geología. El adjunto cuadro puede dar idea del plan completo de enseñanza dividido en años, con el encadenamiento lógico entre las diversas materias.

    Primer año
    Geografía.
    Etnografía.

    Comografía.
    Geología.

    Segundo año
    Mineralogía.
    Botánica.
    Histórica.

    Aritmética.

    Lengua latina.

    Tercer año
    Física.
    Zoología.
    Lengua griega.

    Álgebra.

    Cuarto año
    Química.
    Resumen.

    Geometría.

    Quinto año
    Mecánica.

    Astronomía.

    Sexto año
    Economía política.
    Filosofía.

El mejor elogio que puede hacerse del comenzando trabajo de Mr. Alfredo Weill es insertar la carta en que el célebre escritor Eduardo Laboulaye formula su juicio sobre este trabajo. Dice así:

"Guitigny, 25 de Agosto de 1872.

"Hé leído con interés el trabajo de Mr. A. Weil.

"Es un estudio muy notable, sobre todo considerando la edad del autor. Ordinariamente la juventud adopta las ideas del maestro, pero la memoria, Mr. Weil con