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ños, siendo un príncipe el que debía indemnizarlos. Por este tiempo fué cuando sin más séquito que este Estado mayor de vascófilos y uno ó dos criados, recorrió nuestras provincias vascas, sus capitales y pueblos. Era el príncipe diferente con todos y con las autoridades, que por razón de su rango y la elevación de su primo le hacían sus ofrecimientos; pero jamás se prevaleció de ellos para sus deseos personales, y reduciéndose á la condición particular, siempre pagó los servicios que se le hicieron. Por propensión ó estudio, húla de la mayor animación de las capitales, y se detenía y gozaba entre la paz y la sencillez de pobres lugarejos. Es verdad que para sus tareas no otra cosa le convenía, y por esto, en esta primera escursión que siguiendo el símil que ya he usado, pudiera llamarse exploración del suelo en que habían de tener lugar conquistas de mayor importancia, ya pudo comparar sobre el terreno mismo la lengua euskara y sus diversos dialectos, y estudió el guipuzcoano con tan gran talento y laboriosidad, que á los pocos meses ya lo hablaba con una perfección extremada, afirmando, que era el mejor de todos por su dulzura y sonoridad, por su pronunciación más clara que ningún otro, y sobre todo, porque sus voces no se sincopan como en los demás, todo lo que tuvo ocasión de comprobarlo por sus posteriores viajes y sus observaciones científicas (1). Vuelto á Francia, hizo cargo del dialecto labortano y también del vizcaíno que con el guipuzcoano eran los tres en que estaba más familiarizado por los libros: pero su alcance intelectual ál punto conoció la irregularidad que se encontraba en el vascuence de ciertas localidades, y sobre todo, la gran diferencia que se halla entre lo escrito y lo hablado. Esto para cualquier otro que no hubiera tenido la perseverancia de su carácter, habría sido una de las dificultades que habrían puesto fin á su ilustrado proyecto. Mas como su organización sobre estas materias lo empeñaba más, á proporcion que tales contrariedades se le presentaban, no le arredró el tiempo ni los desemvolsos, y repitiendo entre jocosa forma, que nadie sabe á donde alcanza el hombre laborioso, resolvióse á hacer este estudio por localidades, para equiparar las observaciones que ya poseía del vascuence culto ó de los libros, con las que debía encontrar ejercitándose en el inculto, ó sea el hablado, y graduar y anotar así mejor sus diferencias. Y todavía hizo más: clasificó por si todos estos dialectos y las transiciones de un dialecto á otro,

(1) De estos dialectos vascongados opina igualmente, que hoy, donde mejor se habla el guipuzcoano es en Hernani; el vizcaíno en Marquina; el navarro en Elizondo; como el francés, en Sura.
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estableció el método de traducir el Astete al vascuence que se hablaba en varias localidades que él propio designó, y de cuyos trabajos encargó al señor Otaegui, para el vascuence de Cegama, Azpeitia, Hernani, Irún; y más tarde, el de Tolosa y Villafranca. Con igual objeto dispuso, que D. Bruno Echenique, P. Uriarte, A. Inchauspe y capitán Duwisin hicieran iguales traducciones en los pueblos que él les fijó remitiéndoles instrucciones tan minuciosas, como claras y precisas. Con tales traducciones, que llegaron últimamente á serlo de más de cuarenta calecismos, pudo ya hacerse cargo perfectamente á qué dialecto, subdialecto ó variedad correspondía el del pueblo del traducido. Esto tuvo lugar por todo el año de 1863 al 64, y ya pudo publicar al llegar á Londres, que además de los dialectos nombrados y otros cinco subdialectos, como el solentino, de la Soul; el roncalés de la Navarra española; el salazarés ó salacenco de la misma provincia; el cizomixain subdividido en cizain, mixain, bardoslen y arberrouan; y el Adoures ó de las orillas del Adour, hablados en Urcuit, Lahonce, Briscous, Mongurre con Elicaberry y Saint Pierre d'Irube, y que admitían más ó menos el carácter del tratamiento respetuoso que es el lingüístico por excelencia del dialecto navarro-solentino; que á todos estos era preciso agregar como congéneres, el bajo-navarro de Baigorry, el bajo-navarro labortano y el bajo-navarro aezcoano ó bajo-navarro español, y que la parte lexical del euskara no se podría tratar jamás á fondo ni aun en alguno de los dialectos como el labortano ó guipuzcoano que son los más completos (1), sin poner á su ayuda todos estos subdialectos y todas estas variedades.

El año de 1865 se presentó el príncipe en Anglet y recorrió todos los cantones vascos inmediatos á Bayona en compañía del canónigo Inchauspe y del capitán Duwisin, haciendo iguales estudios. Situado después en Saint Jean-Pied de Port, aquí se le volvieron á reunir los señores Echenique y Otaegui á quienes llamó, y con quienes concertó el nuevo plan de otras expediciones lingüísticas. Nombróles estas localidades, les pautó hasta las horas que habían de pasar en cada una de ellas, debiendo volver cada uno á los quin-

(1) Estos cinco dialectos son:
1. El guipuzcoano caracterizado por det duzu, etc.
2. El vizcaíno, por doz duzu, etc.
3. El navarro-labortano, por dut duzu, nai, etc.
4. El bajo-navarro, por niz, etc., sin el tratamiento respetuoso.
5. El navarro-solentino, por el tratamiento respetuoso; análisis y clasificación devidos á los trabajos publicados por el príncipe en la capital de Inglaterra.
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ce días, al propio punto de partida. En su virtud, salieron el 27 de Febrero de San Juan-Pied de Port y llevaron sus derroteros por Roncesvalles, Burguete y Garralda. Atravesaron los valles Azcoa, Salazar y Roncal haciendo estas averiguaciones, y pasando en el pueblo de cada valle tres días consecutivos, para hacer el Diccionario y parte del verbo cuyo trabajo contendría unas dos mil palabras próximamente, multiplicaron sus apuntaciones, apuntes cuyo conjunto el mismo príncipe llevaba, por que sus enviados no hacían más que indicarle con qué letras debían escribirse según la pronunciación de los interrogados, tarea que repetía el propio príncipe, por todos los demás pueblos de su tránsito.

El príncipe y su academia ambulante llegaron al valle del Roncal en el que el vascuence es tan raro, que el Sr. Otaegui y su compañero no podían entenderlo, absolutamente nada. El príncipe, sin embargo, por su gran instrucción y especial talento, hablaba ya con los roncaleses tan bien como familiarmente al tercer día, ante cuyo fenómeno quedaron admirados sus acompañantes, naturales y extraños.

Aquí quiso internarse por el país; pero una gran nevada lo hizo desistir, y tuvo que retroceder con gran pena ofreciendo á sus habitantes que ya los visitaría otro año, y partió por Aspurz, Yurinizaldu y Arive, volviendo por el valle de Arce Estrivar y Roncesvalles al punto de partida. Con este motivo, mucho llevó que contar á Londres, y tanto de los accidentes del terreno, usos y costumbres de aquellos naturales, sus trajes y carácter, cuanto de la vida viril, sufrida y valerosa en que pasan la mayor parte del año envueltos entre nieves y cercados de lobos, que él vió precisamente entre Valcarlos y Roncesvalles, montado en una de las pequeñas y especiales mulas del país, que jamás ponen un pié mal puesto sobre aquellas peligrosas y altas escabrosidades que rellena por allí la resbaladiza nieve. Mas la acogida que por estos pueblos recibió fue por demás simpática y hospitalaria, y conmovido por tan gratos recuerdos, no los olvidó á su llegada á Londres, y allí publicó un opúsculo sobre este viaje lingüístico á los tres valles de Azcoa, Salazar y Roncal en el que además de anunciar, «que había recogido muchos granos de arena que en su tiempo serían de oro», ponderó la nobleza y valentía de un país cuya climatología y topografía hacían resaltar aún más sus sentimientos y costumbres (1).

(1) He aquí cómo se expresaba en este impreso que tituló: Observations sur le formulaire de prêtre conservé nagère dans l'église d'Arbonne.—«Mais nous serions trop long si nous voulions ici faire connaître en détail tous les grains d'or grammaticaux
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Antes empero de partir para Lóndres, no le impidió viaje tan penoso por los referidos valles, continuar otros trabajos de sus científicas tareas. A su regreso, en Saint-Jean-Pied-de Port, ya le esperaban aquí el canónigo Inschauspe y el capitán Duwisin, con los que recorrió los cantones de este punto, los de Bayona y Saint Palais, siempre entregado á iguales trabajos. También por esta época había concluido los suyos D. Claudio Otaegui y entre los catecismos que este le presentó, llamó mucho su atención el vascuence Cegames, en cuyo dialecto le hizo traducir después el Evangelio y libros de la Biblia que ya he nombrado, el Apocalipsis, y últimamente la composición completa del verbo Cegames. El Sr. Otaegui recibió igualmente el encargo de pasar al valle de Basaburna-menor, y los ocho pueblos de que consta, y estudiar su vascuence para saber las transiciones de uno á otro dialecto.

En el año de 1867 ya el príncipe puso casa en Saint-Pier d'Irube y allí tornó á juntárselo su buena pléyada vascófila, y con ella volvió á emprender escursiones á los cantones de Bayona, Espeleta, Hasparren, Ustaritz, Labastide, y después de enterarse minuciosamente de su respectivo vascuence, se fué al cantón de Tordets con el P. Inchauspe, quien hizo el verbo de este dialecto el más difícil de Francia, como el de Roncal lo es en España, con el que parece tener una gran similitud. Mas en este invierno, del 67 al 68, su agitación física y sus trabajos mentales le produjeron un ataque á la cabeza que en mucho tiempo estuvo privado de sus facultades intelectuales, habiendo llegado el caso de alarmarse los facultativos, que unánimes opinaron, no debía seguir más con sus trabajos vascuences, en y su convalecencia ya le privaron terminantemente de volver á entregarse á semejantes tareas, si quería alargar sus días. El príncipe, sin embargo, les obedeció por pocos: que apenas restablecido, volvió á emprenderlos de nuevo escribiendo á sus acompañantes, «que su enfermedad la consideraba como un sueño pasado, y que volvía á trabajar, porque ya estaba despierto.» Sus encargos y sus tareas volvieron, pues, á multiplicarse, y en este año de 69 quiso volver al Roncal: pero por el estado en que á la sazón se ha-
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llaba España con la cuestión monárquica, no quiso entrar, respetando políticas susceptibilidades y se estableció en San Juan de Luz donde extendió el verbo labortano que no se conocía hasta aquella fecha. Y como su intención era concluir con el verbo de los tres valles del Pirineo, ó sea de Aescoa, Salazar y Roncal, hizo venir á San Juan de Luz á un buen vascongado por cada valle, con quienes escribió el verbo completo y perfeccionó y extendió además el diccionario que en estos pueblos había principiado á formar en cuyo último trabajo invirtió unos quince días. Mas como pudiera disponer de quince más, hizo venir á otro vascongado por cada uno de los pueblos de Puente la Reina, Elcano y Olza, con los que formó su respectivo verbo y diccionario.

La correspondencia además que sobre todas estas tareas seguía el príncipe, cuando parece les daba de mano retirándose á Londres, presenta de gran bulto la preocupación científica á que consagraba su actividad y la firmeza de sus propósitos, sin que pudiera distraerle de ellos por su posición social, ni el mundo político, ni sus afectos y dolencias. Yo he tenido en mis manos varias de estas correspondencias escritas sin alguna pretensión y en toda la confianza del que sin atender á la forma, va derecho solo á la conquista de la idea: Y para probar toda la intensidad de la suya sobre esta materia, pondré á continuación con la autorización debida dos solas cartas, en que se comprobará mi aserto. Todas están escritas en un castellano, que copio fielmente.

«Londres 7 de Junio de 1866.—Sr. Otaegui.—He recibido los catecismos de Uriz, Vidangoz, Jaurrieta, Garralda y el calendario, y el diccionario de Astigarraga con las palabras correspondientes de Fuenterrabía, por los cuales le devuelvo muchísimas gracias. He observado en el diccionario de Astigarraga algunas palabras, como megopea por espíritu y otras también que no se usan en ningún país vascongado, y como Vd. las ha dejado sin borrarlas, ni añadir las correspondientes de Fuenterrabía no deberá ya creer, supongo, que megopea y semejantes se usan en Fuenterrabía. No creo que hay muchas de semejantes palabras ininteligibles; pero me gustaría saber cuáles son las que no se usan; por ejemplo sortiza por naturaleza nadie lo entiende, y será lo mismo por supuesto en Fuenterrabía que en todas partes. Por esto una pequeña nota de todas estas palabras amenas me gustaría muchísimo, para estar absolutamente cierto que no tienen uso en Guipúzcoa. He observado por fresca, arraga; y en esto Fuenterrabía é Irún se diferencian; pues allí se usa mariquaria, voz propia de Irún. Acabo de escribir yo mismo á los señores curas de Jaurrieta y de Vidangoz
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3.º La moneda llamada peso no tiene el peso de una onza. Ya lo demostré al tratar de la palabra duro.

4.º Los pesos que precedieron á los que recibieron el valor de diez reales de plata, no tenían el de ocho de plata, ó diez y seis de vellon como da á entender la explicacion de la Academia.

«He resuelto establecer y mandar para desde aquí en adelante que el peso grueso escudo de plata, que hasta ahora ha valido diez y ocho reales y veinte y ocho maravedises de vellon, valga y pase por veinte reales de treinta y cuatro maravedises cada uno, ó ciento setenta cuartos, en lugar de los diez y ocho reales y veinte y ocho maravedises que ha valido despues de la pragmática de 18 de Setiembre de 1728.» (Ley 8.º tit. 17, lib. 9, Nov.)

«REAL DE Á OCHO.—Moneda de plata del peso y valor de ocho reales de plata. Si estos eran de plata corriente, valía el real de á ocho doce reales de vellon, y quince reales y dos maravedís si los ocho reales eran de plata vieja.»

Esto último quedó, en efecto, dispuesto por la pragmática de 14 de Octubre de 1686, la resolucion, á consulta del Consejo, de 4 de Noviembre del mismo año y el real decreto de 1732 (ley 5.º tit. 17, lib. 9.º Nov.); pero antes y despues del corto período de tiempo en que rigieron estas disposiciones, se usó la denominacion de real de á ocho.

«REAL DE PLATA.—Moneda efectiva de plata, del valor de dos reales de vellon, ó sesenta y ocho maravedís.»

1.º La pragmática de 14 de Octubre de 1868 mandó que el real de á ocho quedase con el valor intrínseco de diez reales de plata, que habian de correr por quince de vellon con nombre de escudo de plata. (Ley 5.º tit. 17, lib. 9.º Nov.) Aquí el real de plata no equivalía á dos de vellon.

2.º Por la ley de 1864, que el Diccionario, en varios artículos, considera como vigente al tiempo de ser preparada ó corregida su undécima edicion, el real de plata y el real de vellon tenian y tienen igual valor. Y lo mismo en varias disposiciones anteriores y posteriores.

3.º Felipe V, en 24 de Setiembre de 1718 (ley 6.º tit. 17, lib. 9.º Nov.), mandaba que el real de plata equivaliese á sesenta y cuatro maravedís, no á sesenta y ocho.

4.º En alguno de los ejemplos citados, y en otros muchos casos, las tres palabras real de plata no significan moneda efectiva.

5.º El ordenamiento sobre la moneda de los blancos, dado en las Cortes de Palencia de 1588, mandaba que por cada real de plata se pagasen cuatro maravedís.
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para darles más gracias y decirles que Vd. se ha servido encargarse de hacerles pasar la retribución debida por los catecismos. Acerca de esto doña C... les ha escrito. Por lo que toca al catecismo de Uriz, me declaro bastante satisfecho y poco me importa la exageración de la Tz; pues veo en esta misma exageración la prueba de que el verdadero sonido de la Tz y de la Ts deben saltar á todos estos dialectos, ni más ni menos que el sonido verdadero de la s vascongada falta á muchos pueblos de Guipúzcoa, que pronuncian zua por sua, otsoa por otsoa, y me parece que si se debiese imprimir el catecismo de Uriz, todas las tz y ts del manuscrito debieran convertirse en s y en s, y entonces se acertaría con la pronunciación, aunque mala, del valle de Arce. El interrogatorio, á lo menos por ahora, no me es necesario; pues los puntos dudosos del zue por suen, delgura por ura, están ya resueltos, y debemos admitir que algunas raras veces las formas aezeoonas, guragau se observan también en el valle de Arce. He recibido carta del señor cura de Irurozqui, que es hijo de Ardoain en el valle de Urraul alto, y me asegura que en Irurozqui el interrogatorio fué bien hecho, y que el gao, el gura, gor, aunque no el gan y el jacmen ó gaen, están en uso constante en todo el valle de Urraul alto y también en el de Lóngueida. Pero por este último valle, y particularmente por Doiz tengo alguna duda. Todo, pues, consiste en saber, si el señor cura de Urraul alto tiene razón en decir que en Doiz se usa el gaugura, gorí, como en Urraul. Me inclino á creer que sí, pues la dueña de la posada de Doiz, hija de Ulaqueta, perteneciente también al mismo Longoida, nos aseguró que las dichas formas aezeoonas eran las propias de Doiz también. Me gustaría, pues, si usted pudiese escribirle, á fin de estar cierto que la falta de Uriz no se haya cometido también en Doiz. Pero repito, que me admiraría mucho que el gao y el gura no estuvieran en uso en Doiz. Puede Vd. enviarme el librito Jesusem compañero por Mendibure. Cuando Vd. concluya el catecismo de Tolosa erectamente según el vascuence que se usa en aquella villa, me llegará celebrándolo, pues no puedo sin él hacerme cargo erecto de las importantes diferencias entre Hernani y dicha villa. Otra cosa y acabó con esto de atormentarle; Vd. se acuerda muy bien sin duda, que en Arive, el señor cura de Aria, aquel jovencito muy listo, me proporcionó un catecismo vascongado, no me acuerdo, si de Olagüe ó Olabe. Es cosa muy importante para mi el conocer de cuál vascuence es este catecismo; pues Olagüe pertenece al valle de Utzama y Olabe al de Olaibar cerca de Pamplona. Lo que añade á la confusión es el nombre mismo de este cura que se llama D. Martín Olave. Será cosa muy fácil el saber en qué vascuence está escrito
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dicho catecismo, evcribiendo al posadero de Aribé.—Con mis expresiones, etc.»

Como se ve en esta carta, abruma el por menor con que su autor viene alimentando por tanto tiempo la afición literaria que esta carta revela, y admira la felicidad de una memoria que recordaba desde Lóndres tantos nombres vascongados, de localidades y personas. Pues la siguiente, aunque más corta, no es menos notable; así dice:

«Londres 21 de 1868.—Mi apreciable Sr. Otaegui.—Ya al fin estoy restablecido después de haber estado largo tiempo enfermo y con la cabeza muy cansada; pero no quiero pensar más en esto, que considero como un mal sueño. Le estoy muy agradecido por el interés que Vd. se toma por mi salud y por todo lo que ha hecho por distraerme, y particularmente por su interesante colección de palabras cegamesas. Ya he empezado á continuar mis estudios vascongados y me sirven muchísimo todas las traducciones de los catecismos que tengo. Espero que el de Goizueta nos llegará, aunque tarde; muchas cosas me quedan por hacer; pero todo se hará con el tiempo y con mi ida á esos países en el principio del año que viene, si Dios nos guarda. Es probable que haga una escursión por las cercanías de Pamplona, y entonces tendrá mucho gusto en conocer los amigos del Sr. Ollo, que me proporcionaron los manuscritos, á quienes deseo darles una prueba de mi reconocimiento. Veo con pesar que Vd. sufre mucho de reuma y supongo que no será gota como la mía. De todos modos, deseo que se alivie y que me crea como siempre su más afecto L. L. Bonaparte.»

Ya el lector habrá advertido en la anterior y en ésta, cuán fija sigue la preocupación dicha de su autor por estos estudios. Acaba de estar enfermo, y no sólo vuelve á sus tareas, sino que su alma parece rebelarse contra el miedo que puede ofrecerle su parte física, por la que pudiera retirarse otra vez de sus estudios, cosa que quiere apartar de sí, como un mal sueño. Por fortuna siguió fuerte, y este comercio continuo de estudios, viajes, observaciones y epistolar correspondencia, le proporcionaron un caudal tal de doctrina y de prácticas, que ya á esta riqueza no tuvo más que aplicar un método, y habiendo sido acertado el que con tanta inteligencia á sí mismo se pautó, su triunfo no fue menos breve y decisivo. Que satisfecho entonces de sus resultados, y tocando por sí sus frutos, ya no pudo dejar de participar (hasta en su modestia) de cierta disculpable jactancia, y por primera vez confesó á sus acompañantes «que hubo un tiempo en que llegó á desconfiar por completo de coronar su empresa; pero que gracias á su cooperación, sin la que jamás hubiera concluido, era ya de su dominio todo lo que sobre el
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vascuençe se había propuesto, y que por fortuna había sido tarde en reconocer todo el peso que se había echado sobre sí, con lengua tan complicada y rara como la vascongada.» Pero su satisfacción no era la triste vanidad personal: la suya tenía por objeto proporcionar á otros los medios de poseer el conocimiento de esta lengua, pues que ya estos debían partir de su conquista y de sus peculiares métodos. Para esto dispónase á publicar sus trabajos cuando sobrevinieron los grandes desastres de la Francia con la guerra prusiana. Años había que sus convicciones políticas variaban mucho de las del emperador su primo. Pero francés y patriota, tuvieron gran eco en su corazón tantas desdichas, y se paralizó su publicación. Mas como su deal no se anubla, ni su constancia declina, situado ya en Londres, que ha sido casi siempre la residencia habitual de su vida para corresponderse mejor con los hombres científicos, desde allí acabó de dar á la estampa la primera y grandiosa obra de estos trabajos, que titula: El verbo vascongado en tablas y acompañado de notas gramaticales, según los ocho dialectos, el euskaro, el guipuzcoano, el del Alta Navarra septentrional, la Alta Navarra occidental, la oriental y el Solentino; con las diferencias de sus subdialectos y variedades, recogido en los lugares mismos donde se habla, de boca de sus campesinos, en cinco escursiones hechas por las siete provincias vascas de España y Francia durante los años 1856, 1857, 1866, 1867 y 1869, por el príncipe Luis Luciano Bonaparte, doctor, etc.—Londres, 1869 (1).

Aunque es esta la última fecha que tiene la portada, este libro, por causas que yo ignoro, no se ha dado á la luz pública hasta hace poco y en el presente año. La importancia que tienen sus páginas, sin más comentario, lo dice su portada: pero como el vascuence es una lengua relegada hoy á oscuros confines y á determinados cultivadores y sabios lingüístas, apenas entre nosotros podrá ser bien apreciada: no sucede así en Londres y París en cuyos círculos científicos era grande la impaciencia con que ya se esperaba por sus conocedores entusiastas.

(1) Le verbe Basque en tableaux accompagné de notes grammaticales, selon les huit dialectes de l'euskara: le guipuscoan, le vizcaïen, le Haut-navarrois septentrional, le Haut navarrois méridional, le labourdín, les bas-navarrois occidental, le bas-navarrois oriental et le souletain; avec les différences de leurs sous dialectes et de leurs variétés, recueill sur les lieux mêmes de la bouche des gens de la campagne, dans cinq escursions linguistiques faites dans les sept provinces Basques d'Espagne et de France pendant les années 1856, 1857, 1866, 1867, 1869, par le prince Louis Lucien Bonaparte, docteur, etc.—Londres, 1869.