ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 138

recuerdos de frases antiguas del conde de Beust, más ó menos impregnadas del espíritu de hostilidad contra la Prusia, que animó la política de ese hombre de Estado, primero en Dresde y después en Viena. Bismark se acordaba sin necesidad de que le refresquen la memoria, de que el conde de Beust, es uno de sus vencidos, como lo son el Hannover y Francfort, Sajonia y Baviera, Wurtenberg y Baden, Dinamarca y Francia. Aunque su antiguo rival continuase al frente del gobierno en Viena, en vez de estar hoy dirigiéndolo el conde Andrassy, representante de la política húngara, más favorable en 1870 á la Prusia que á la Francia, datos como los traídos al debate público, por el duque Gramont no influirían en las relaciones que hoy el círculo de Bismark tiene establecidas con la diplomacia austro-húngara desde prímulas entrevistas imperiales de Salzburgo, de Castelín y de Berlín.

FERNANDO COS-GAYON.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 139

NOTICIAS LITERARIAS.

CONTINUACION DE LAS MEMORIAS PARA ESCRIBIR LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA DEL REINADO DE ISABEL II, por el Marqués de Miraflores, de la Real Academia de la Historia.—Comprenden desde el año de 1840, en que terminaron las memorias de los siete primeros años del reinado; escritas por el mismo autor, hasta el 30 de Setiembre de 1868, en que la reina salió de España.

Pocos hombres políticos de los más afectos á la dinastía de doña Isabel II habrán hablado con más sinceridad y franqueza que lo hace el marqués de Miraflores en las siguientes consideraciones.

"Ocupado el trono por una niña, y desempeñada la Regencia, no meramente por una reina viuda de un rey, sino con condiciones morales quebrantadas, por haber traído matrimonio en segundas nupcias con un simple subdito, por más que la institución monárquica conservase la fuerza y prestigio que le dieran los usos, las costumbres y la identificación de los dos principios religioso y monárquico del país, la importancia moral de la regenta y gobernadora del reino, madre de la reina, representante de la monarquía, es indudable que se había debilitado. Viéso aquella augusta señora, en 1840, más ó menos obligada á ceder ante los acontecimientos que dieron á dos soldados de fortuna, uno después de otro, grande influjo en el ejército y alta opinión personal, colocando en sus manos la fuerza material, en forma análoga, lo mismo en favor de Espartero en 1840, que en favor de Narvaez en 1843."

"En efecto, únicos representantes de la fuerza, habían sido en turbulenta alternativa, por entonces, Espartero primero y Narvaez después, pero ambos tuvieron que buscar apoyo en los dos diversos partidos políticos militantes, apoyando á Espartero desde 1840 hasta la coalición del 43 todo el partido progresista, y á Narvaez todo el conservador y moderado en 1843. Robustecido ésto por la escisión habida en 1843 en el progresista, de que resultó la coalición, cuya enseña fue la famosa salva de Olózaga, pronunciada, como hemos dicho, en una memorable sesión de Cortes, que pasará con celebridad á la Historia."

"En todo caso, la supremacía adquirida por Narvaez en 1843 no fué desaprovechada por él, pues desde Julio de 1843 recorrió en poco tiempo toda la escala de
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 14

Este amigo me ha entretenido unos días diciendo buscaría entre sus paquetes y libros lo ciento del Descubrimiento, de que hace alguna memoria, y por último ha salido con que hasta el buen tiempo no puede decir, pues tiene que registrar un desbarán donde tiene una infinidad de papeles. «Va adjunto el papelito que Vd. pide, y sin otra ocurrencia por ahora queda de V. A. S. S., Angel Valero y Chicarro.»

Ni los hechos públicos, aunque poco circulados y sabidos, que revelan el autor de la Óptica, alcanzaron á rectificar el común sentir equivocado, ni méños pudieron influir en hacer luz y traer la verdad cartas e inteligencias privadas, y que han permanecido ocultas. Por eso me he animado á publicarlo todo reunido, por si logro que en adelante no se incurra en el error de 1803 y 1818, suponiendo de Cadalso el escrito de Ramírez.

Consta, pues, que este señor, natural y vecino de Córdoba, fué como el cronista de la ciudad, aficionado al estudio y autor de varios escritos, más ó méños ligeros. Y he averiguado además que tuvo un hijo abogado, que casó con una sobrina del general Venegas de Saavedra, y una hija que aún vive. El D. Manuel Antonio murió muy anciano, recordando otros, que lo son bastante, que iba á misa á la catedral acompañado de un doméstico, que gastaba peluca y que era muy parecido al abate D. Juan de Molina, autor de una Historia de Chile.

Restituyendo á este córdobés la propiedad de la Óptica del Cortejo, hemos librado á D. José Cadalso de la pesadumbre que debía causarle un opúsculo tan diferente de los suyos. La verdad triunfa al fin de los que la desconocen ó atropellan.

FERMIN CABALLERO.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 143

reinado de Isabel II, y le acompaña con diez y siete documentos (1). Llama entre estos documentos sobremanoera la atencion la reverente exposicion á S. M. la reina, del ministerio Olózaga-Serrano, firmada en Madrid el 26 de Noviembre de 1843. Préstase á serias consideraciones acerca de la velocidad de las cosas politicas, y forma gran contraste el lenguaje de aquellos ministros en 1843 con sus obras de 1858.

FLORENCIO JANER.

(La continuacion en el próximo numero.)

(1) Son los siguientes:
    Real decreto de 11 de Octubre de 1840 disolviendo las Cortes, con la exposicion dirigida á S. M. por su Consejo de ministros.
    Programa presentado á la reina por el ministerio regencia en 13 de Octubre de 1840.
    Protesta de treinta y cinco diputados contra varios actos, firmada el 6 de Noviembre de 1840.
    Manifesto de la reina madre desde Marsella.
    Protesta de la reina madre contra nombramiento de tutor.
    Manifiesto de S. A. el regente del reino.
    Manifiesto de Espartero acerca de los acontecimientos de Madrid del 7 de Octubre de 1841.
    Nota de Olózaga pasada al ministro de Francia, pidiendo la expulsion de doña Maria Cristina, y su respuesta.
    Notificacion hecha en Paris á doña Maria Cristina el 1.º de Octubre de 1842.
    Discurso pronunciado por el regente del reino en la apertura de las Cortes el dia 3 de Abril de 1843.
    Decreto de convocacion de Cortes de 30 de Julio de 1843.
    Sesion de apertura en 15 de Octubre de 1843.
    Sesion celebrada en el dia 8 de Noviembre de 1843 para la votacion sobre la mayoría de edad de S. M. la reina doña Isabel II.
    Sesion regia celebrada en el dia 10 de Noviembre de 1843 para el juramento de S. M. la reina doña Isabel II.
    Reverente exposicion á S. M. del ministerio Olózaga-Serrano.
    Exposicion de la grandeza de España suplicando á la reina madre vuelva á España.
    Exposicion á S. M. la reina madre de los senadores y diputados de las provincias de Barcelona, Gerona y Tarragona rogándola vuelva á España. Su fecha 18 de Enero de 1844.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 144

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

Lo Rondallayre, quentos populars catalans, coleccionats, per Francisco Maspons y Labrás.—Dos tomos, Barcelona, 1871.

La coleccion de cuentos populares destinados á la infancia, cuyo título encabeza estas líneas, es bajo todos puntos de vista superior á la coleccion de Grimm y más aún á la francesa de Peirault. Recogidos de boca del pueblo por un infatigable literato conservan la sencillez y el encanto de su origen, y la natural gracia que les imprimiera la ignota fantasía que los inventó.

Destinadas exclusivamente al pueblo catalán las hermosas historietas del Rondallayre, se leen con particular agrado, y es lástima que no tengamos en castellano una coleccion por lo menos igual. La base de estos cuentos es comun en todos los pueblos y naciones; varian únicamente en su forma conforme á la índole del pueblo que los usa, trasmitiéndolos sin variacion de boca en boca. En medio de lo maravilloso y lo poético, cualidades que les son propias, tienen siempre un fondo de justicia y de verdad, destinado á formar el corazón del niño con saludables ejemplos.

El primer tomo comprende 26 cuentos, y el segundo 27, entre los cuales pueden citarse como más bellos, los titulados La Gavià d'or, La Pareira, La Castell d'iris y no tornarás, Lo camí de cel, Barba d'or, La flor del Pirineu, La Ventafocs, Lo fill del Pescador.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 145

JORNADAS DE RETORNO
ESCRITAS POR UN APARECIDO

V.

No por ser mezquino asunto el acto vengativo de un borrico, tengo por discreto presentarle desnudo; antes bien, para el momento en que se cumpla, lo dispondré de propósito por trámites, allegándole aquellos armónicos incidentes con que á falta del auxilio de telones, burros embalsamados y otras artes teatrales, de que dispone el escritor dramático, sazona sus escritos el simple narrador biógrafo.

El solitario lector, acepta ser guiado por las ocultas vías que procede la Justicia Eterna, hasta que llega advertido al lugar donde se cumple la sentencia.

Solemos, sin embargo, acariciar con excesos los recuerdos de la infancia; parécenos que á todos interesa lo que amamos, y amamos niñerías; cada cual las suyas y nadie las ajenas. Acostumbramos imponer á los demás nuestro yo histórico; el yo de cada uno, con olvido del generoso nosotros; y de aquí el que, ese yo satánico de que habló Donoso, prepondera sobre el nosotros que nos enseñaron los Apóstoles.

Contra semejantes abusos, hijas naturales del amor propio, nunca se entiende por entero quien escribe recuerdos; más el que lee, los limita á su antojo, con apartar la vista y doblar la hoja.

Como iba diciendo, el portal es grande e incorrecto á la manera de los que tragan y vomitan frailes; y á diferencia del portillo de la huerta, se halla franco á todas horas del día.

Entrase en él; y el forastero no deje de sentir respeto hacia los moradores
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 146

del solemne edificio, mas sigue andando y necesariamente va á parar á la cocina.

En esta, parece que se guisa para el convite de las bodas de Camacho; y una vez dentro, saludan, siguen y rodean al recién llegado, diez, quince, veinte ó más perros de caza, galgos, perdigueros y podencos; los unos que buscaban pasar más allá y los otros que buscan salir para acá; todos revolviendo con la cola al huésped, en señal de bienvenida, al paso que le siguen desconfiados, y repartiendo sus miradas, entre el lugar en que se ve colgado un látigo de un clavo y los sitios en donde hierven las marmútas y las ollas; las unas á borbotones pendientes sobre ancha hoguera y las otras que en larga hilada reposadas están sobre fogones.

Justo es que diga cómo pasado el portal, á la mano izquierda hay una puerta, que escusando el tránsito por la cocina conduce á la antecilla; mas eso lo sabemos sólo los que hemos asistido á la fiesta mayor del pueblo, porque se franquea nada más que en aquellos tres continuados y joviales días del año, y no por etiqueta según creo, y si para que el círculo de gentes convividas no entorpezca á las dos cocineras, y á sus correspondientes mozas auxiliares que, en soplar, fregar, mondar, deshollar, desplumar, gritar y sacudir latigazos á los perros rivalizan.

Que la cocina es buena pieza, se comprende con sólo haber dicho que en su espacio sortean su buena ó mala fortuna los perros á docenas; ahora, que sea un espejo, no habría sutil embustero que se utreviera á sustentar la prueba. Si en ella corre el baldeo, si se arrastra sin cesar la escoba y cruje el látigo, también se orinan los perros y se rascan las pulgas; y ahullan, saltan, se tropiezan, atropellan y vuelcan cuanto topan por delante, los que al llevarse el pollo pagaron el pato.

La cocina, son tres cocinas; se entra por la del centro en la que se guisan los principios, y en ella está la mesa de los criados siempre puesta; y larga á modo de mesa de bodegón, salvo que tiene la tradicional cuchilla de dos mangos atada á una cadena (la ganivela) y que ostenta en medio un pan moreno, del tamaño de una rueda de molino, junto al erguido porrón de vino que mide muchos cuartillos. Cuantos quieren cortan del pan infinito; cuantos quieren beben del vino inagotable

«Y empalmando los milagros
Desde Moisés á Cristo,
Tragan las cebollas crudas
Como si chupasen nísperos...
Con un pan comen cien hombres
Y beben el vino al hilo.»
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 147

Solamente á los industriosos catalanes pudo ocurrir el medio económico de hilar el vino. Hombre de estos hay tan pacienzudo en apagar la sed, que un buen navarro (por ejemplo) al contemplarlo con el porron empinado á dos palmo.s de los labios, creería que mide con los ojos las horas en un reloj de arena, y lejos de eso, lo que hace el catalán es beber hilo á hilo, descuidado del tiempo.

Esta cocina es la Janja y el purgatorio de los perros. En la segunda se asan las carnes y hierven las marmitas, de donde sale la sopa y el cocido para los amos y la servidumbre: llámase la cocina dels ascons. En la tercera se guisa para los cerdos, se hace la colada, y es al propio tiempo locutorio de criados y criadas.

Del departamento dels ascons (escaños) contar pudiera deliciosísimas veladas y santas prácticas de familia; del locutorio de los mozos podría entre otras cosas referir como un fraile, por mera apuesta, se comió de una sentada la ración de patatas, sin pelar y hervidas sin sal, que estaban dispuestas para regalo de cuatro puercos, tan reverendos, que se hallaban en visperas de su San Martín.

Si la mayor parte de las habitaciones principales de la casa sólo tienen ventanas, en cambio, la cocina de la mesa de criados ostentá ancho balcón, de aquellos que dije dan salida á la azotea; mas no hay que asomarse á él para ver algo bueno: dicho balcón, sin antepecho como todos los otros, sirve á las fregatrices, de paso para el agua va, que abajo aguardan y reciben cerdos, perros y gallinas, siempre alertas á lo que cae, y que nunca reparten según el precepto de Martínez de la Rosa: Paz, orden y justicia.

De aquí se pasa á la sala.

No la he visto más espaciosa en casa particular. Es casi augusta y casi es granero; se acerca al cuadrado; no recuerdo los pasos que mide á lo largo y á lo ancho, y si que á lo alto mide dos alturas. Tiene dos balcones y seis puertas colaterales; sus paredes están pintadas al temple sin ningún dibujo, no las decora un cuadro ni las adornan espejos, ni de sus huecos penden cortinajes, y sólo allí en el fondo, vése arrimado un reloj cuya caja en la forma parece atand de mómia egipcia, y por el tamaño pudiera encerrar el cadáver del héroe Perseo.

No es, sin embargo, tan gigantesco este reloj que toque al techo; faltan le para ello, lo menos las tres vacas que al pajer le sobran por encima de
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 148

caballette del tejado..... y aquí me acuden dos observaciones que dejaré en vilo como creo que lo está la sala.

Primera: ¿De dónde le vino á mi abuelo y á su albañil la idea de fabricar en un desierto una casa en que hubiera tal sala, que su elevación, rompiendo por las demás piezas asentadas á su nivel, se creciese el doble? ¿De dónde les vino la inspiración arrogante, de fabricar una sala que tuviera la altura de dos pisos?

Esto en las corte, centros de la civilización, de la riqueza y el lujo, se ve hoy en algunos palacios, cuyos salones de baile piden ámbito para el desarrollo de las armonías musicales, espacio para la versatilidad de las parejas danzantes, atmósfera para el giro de las damas lanzadas al vuelo en alas de encaje y seda, oxígeno para sus senos palpitantes agitados por el amor, y el cansancio; espacio, ámbito, desarrollo, atmósfera, oxígeno para los piélagos de luz, para los oleajes de amor, para los raudales de armonía, para el lago de ondinas despertadas, para la mar de intrigas, para el golfo de perlas; y horizontes, en fin, para el descuello de plumas y pinjantes. ¿Pero en mi casa paterna y para mi abuelo y su honesta consorte? ¡Lodo sea Dios Todopoderoso, que mostró el imán á un pastor e inspiró á mi abuelo tamaña grandeza! ¡Oh, y cuán sin estorbo pasearían por aquella amplitud el varón bíblico y la hembra homérica! él con su cayado y ella con su rueca..... reclamo para mi abuelo el privilegio de invención, y paso á la segunda de mis observaciones que será más breve.

Conforme la cocina remata en sólida y elegante bóveda, el techo del salón no es sólida techumbre, sino plano fulaz, que mirado de abajo arriba engaña; y en cuanto á pisar encima no hay que fiarse. Es todo él una lona embustera que pinta en artesonado, cada arteson más grande que una artesa; y cada artesa, se rezuma cuando los ratones en ella hacen sus precisas aguas. Semejante velámen bien comprendió mi abuelo que se caería de su peso, á no soportarle un palo trinquete; y al efecto lo tiene en medio asomando á lo largo; y tan robusto, que no parece sino palo mayor de navío acostado.

Digo lo que parece: ahora mi duda pende, en si á mi abuelo la idea le llegó de la mar ó le vino de la tienda pastoril, pues de ambos orígenes acusa tener algo; y vá la prueba. Como al techo de la sala le llaman cielo ruso y asemeja ser despojo de navío dado al traste; pudiera simbolizar pos nubila fubes, y como mi abuelo fué patriarca trasconejado, pudiera también habersele ocurrido imitar á Jacob estableciéndose en Mesopotamia ó en la erra de Jesén.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 149

Allí estará el techo como le dejé (en vilo), yo le recuerdo como es. No me inclino á pensar que mi abuelo se inspirase en el Antiguo Testamento, porque entre sus pocos libros, jamás vi una Biblia; y así lo único que saco en claro es que, si toda la casa es híbrida como un mulo, esta su parte principal es más monstruosa que el todo, porque tiene de granero y de salón, de tienda pastoril y de barco encallado.

Se concibe que una pieza elíptica cuya descripción he borrado, fuese destinada para comedor antes que mi abuelo contara con ser padre de las doce tribus, pero ahora está desechada para tal objeto; y en mitad de la sala está perpetuamente plantada la mesa en que se come, la cual se encoje y se estira, se acorta y se alarga, sin menguar nunca de treinta cubiertos; y ya dicho esto, todo lo demás que allí hay son sillas y más sillas, las que maldita la comodidad que ofrecen, siendo de tiempos anteriores al uso de la butaca, tiempos en que no se había aceptado por la cortesía, ese término medio entre el hombre tendido y el hombre sentado, que ahora se llama estar reclinado.

De las seis puertas colaterales, dos de ellas libran paso á dos escaleras, y ambas sirven para la comunicación con la planta alta, que bien pudiera llamarse de los tálamos, por no haber en dicho piso superior más que dormitorios, los que son en tanto número, como se dirá luego al hablar de la familia. De otra puerta se ha dicho ser la que media con la pieza elíptica, y ya sólo quedan tres, que son las que deslindan tres épocas, tres generaciones y tres jurisdicciones autoritarias. Entrase por una, á las que fueron estancias de los padres de mi padre, y se ven mobladas como el día en que recibieron á los jóvenes desposados: la cama es de madera torneada, está iluminada con vivísimos colores, mide el tamaño de dos alcobas regulares, y es tal la en que se halla, que con ser cama ciclopéa, le sobra espacio por tres lados. En la cabecera tiene pintado un santo que no recuerdo cuál sea, porque allí casi todas las camas tienen el suyo. Los demás muebles son modestos, exceptuando la cómoda que es de lujo relativo, pues en Cataluña es de precepto el que la cómoda forme parte ostensible del dote de la novia.

Por una de las dos puertas restantes entrase á la vivienda del hereu gran (el mayorazgo mayor) en todo semejante al departamento anterior, y la última abre paso á la del hereu jove (joven) y de su esposa. Estas son las tres jurisdicciones autonómicas por efecto de la organización de la familia en Cataluña. El resto de las viviendas son de hospitalidad graciosas para los desheredados de la misma sangre y para los amigos.

Pero atendamos al influjo que ejerce siempre toda idea nueva en las cos-
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 15

DEL ESTADO DE LA PROPIEDAD TERRITORIAL
EN ESPAÑA
DURANTE LA EDAD MEDIA(1)

CAPÍTULO I
De las diferentes clases de propiedades alodiales,
en el reino de Navarra.

Cualesquiera que fuesen los primeros reyes ó jefes militares de Navarra y los oscuros y disputados orígenes de su monarquía, es lo cierto que la falta de noticias y documentos para resolver este problema difícil de nuestra historia, no permite descubrir claramente el estado de la propiedad y de las personas en aquel territorio, durante los primeros siglos de la reconquista. La misma falta de noticias y documentos da lugar á presumir que aquel estado sería variable é irregular en extremo, puesto que indica confusión y desorganización lamentables de todos los elementos sociales y una cultura menos adelantada que la de otras provincias de España. La civilización romana no había penetrado apenas en la antigua Vasconia: los godos vencieron muchas veces á sus habitantes, pero no llegaron á dominarlos tranquilamente y permanentemente.

No es, pues, extraño que al caer la monarquía visigoda tardasen los vascones mucho más en constituirse y organizarse socialmente que los otros pueblos de la península á quienes romanos y godos habían comunicado los elementos de su civilización.

(1) Véase el número 115 de la REVISTA.
Revista de España (1873-01-01 00:00:00), página 150

tumbres más arraigadas; aún en aquellas fracciones de la sociedad que más parece que la huyen, á fin de repararse del contagio.

Al entrar en las estancias del mayorazgo jóven se pisa en suelo de mármol; se ven los muros rematando en bóveda elegante con caprichosas lámparas suspendidas y perfiladas escocías que las bóvedas ciñen. Abundan las lujosas colgaduras, las chimeneas francesas, los relojes, jarrones, espejos, muelles de caoba y de palo de rosa, sofás para la moticie y mesas de juego, etc.

Era yo muchacho cuando vi durante muchos meses á dos artistas italianos ocupados en dar forma á aquella mansion de deleite que contrasta con la de mi abuelo, como el luciente clavo romano desdice de la mojosa alcayata.

De aquí puede deducirse el cambio operado en las costumbres de aquella familia tan alejada de los centros sociales. Hay, sin embargo, que hacer justicia á la veneracion religiosa. Al propio tiempo que el moderno lujo comenzara á invadir la doméstica veneranda modestia, restaurábase el oratorio. La casa del viejo Dios se decoró á la moda con relumbrantes fruslerías de la industria católico-francesa, que lo que menos traen á la memoria son las catacumbas, y que lo que más alejan del ánimo es la ceniza.

De buena gana seguiría yo diseñando la casa del padre de mi padre, si el justo temor que tengo de haber ya hecho pesada la lectura no me sujetase.

Paréceme que discurso por sus diáfanos ámbitos, que presencio las francas escenas de la vida privada, en aquel aislamiento donde el mundo era la casa y la casa era un mundo; despiértansele los oídos y figúrasele que escucho la voz de los que ya no existen..... ¡voz sin reserva, voz tan distante del susurro de sospechas que ahora realmente me rodea..... ¡oh jóven alma mía! Si pues morir es renacer en la otra vida ¡cuán hermosa es la idea segura que tenemos de la muerte!.... En el fatal camino de la vida nos atemora el encuentro del dolor para morir; repugnamos la agonía, pero la muerte no.

Nuestro amor es inocencia, es niñez; nuestra niñez necesariamente es en el primer hogar. Al amor niño, amamantado en el hogar, llamamos con propiedad amor de patria. Luego á distancia, ya desterrados, y que con los recuerdos de la infancia embellecemos objetivamente el hogar nativo, y que con la noción histórica, con la ambición y con el orgullo de hombres salvamos el egido natal á semejanza de fieras movidas por el hambre, alo-