ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 319

al juez como las grullas á los asesinos de Ibico en el romance de Schiller. Y ya hace mil años que las dos velas encendidas cerca del cadáver de San Meinrad iluminan millones de piadosos corazones.

Pero lo que después del álcazar de Hohenzollern, del monte de Hohenstaufen, y después de la torre del Kiffhauser, atrae más en el dia las miradas del pueblo entusiasmado y á la par tan modesto en su triunfo, es la Walhalla, aquel archivo de piedra de todas las glorias alemanas, capitolo sin segundo, templo de la patria, tabernáculo de los corazones, álcázar en que vive todo un mundo legendario, Senado en que hablan los bustos de mármol, y

«Con la vida que vivieron
las sombras comparecieron
de las edades pasadas.

Lo que para los moros de Granada fué la Alhambra, eso y mucho más es para los germanos la Walhalla.

España se precia de poseer el Escorial, Francia su Panteon, Inglaterra su abadía de Westminster y la catedral de San Pablo; pero aquellos monumentos, cuyos tesoros son lechos sepulcrales y osario de grandes hombres, traen á nuestra imaginacion la muerte. ¡Solo en la Walhalla se respira el ambiente del Olimpo, el aroma de la vida, las auras de la inmortalidad!

La augusta asamblea de nuestros inmortales, los moradores de Walhalla, se habrán estremecido al oir las maravillas de 1870 y de 1871; pues desde hoy la Walhalla no es un monumento perteneciente á la corona de Baviera: la condicion del testamento del real fundador se ha cumplido, y la Walhalla, el templo más sublime que infunde amor á la patria, pertenece ahora á la grande y heroica Alemania, á la nacion unida y entera.

¡Tener patria, que felicidad! Un español amante de la patria, ha dicho: «Extremecerse de cariño al riente recuerdo de la niñez, tener historia en su historia, gloria en sus glorias, llanto en sus desgracias, emblema en su bandera, sangre de su sol, carne de su tierra, alma de su aire, eso es tener patria. Es tener sombra en el mundo, no ser hijo del acaso, parto desdichado del olvido. Quien no tiene amor á la patria, tiene el alma incompleta.» Quien quiera saber qué es la patria, oiga las palabras de un escaldado poeta, D. Ventura Ruiz Aguilara:

«La patria se siente:
no tiene palabras
que claro la expliquen,
las lenguas humanas.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 32

pública, quam impensis respublica non sufficeret; y en la segunda guerra púnica, Hannibale urgente, se disminuyó el peso de los ases á una onza. (Plinio, ibidem.)

2.º Las onzas se refieren al peso, no al valor del aes romano. No se puede, pues, decir, sin confusion de ideas distintas, que conservaron el valor de doce onzas.

«AÚREO.—Moneda antigua de oro, que corría en tiempo del santo rey don Fernando.»

Esta es una definición que no contiene inexactitud alguna, literalmente considerada; pero que me parece muchísimo peor que otras muchas en que se afirman hechos falsos. El áureo corría en Castilla en tiempo de San Fernando; pero hacia ya entonces catorce siglos que estaba corriendo en España. Los romanos acuñaron los áureos desde la segunda guerra púnica (Plinio, lib. 33, cap. 3.º) y Masdeu (Historia crítica, tom. 8.º) presume que comenzaron en aquella época por haber venido á España y encontrado aquí por entonces muchas minas de oro.

En el reino visigodo no sólo continuaron circulando los áureos, ó sueldos de oro, de los cuales se hace mención muchas veces en el Fuero Juzgo, sino que fueron la unidad monetaria del tiempo. San Isidoro en sus Etimologías, dice que el vulgo llamaba áureo á la moneda de oro.

«BAMBA.»

El Diccionario no trae este vocábulo como nombre de moneda.

«Declaro que en la enunciada extinción (de las monedas peculiares de las islas Canarias), no se comprenden los reales de plata columnarios, que por error se han confundido en Canarias bajo el nombre común de fiscas y bambas, que se daba en las islas á su antigua moneda recogida.» (Ley 17, tit. 17, lib. 9, Nov.)

«BESANTE. - Moneda turca de oro de 24 quilates.»

Canga-Argüelles, en su Diccionario de Hacienda, dice que Besant era:
«Moneda antigua de plata, que circulaba en el reino de Valencia. Su valor, en tiempo de D. Jaime II, tué de tres sueldos, tres dineros; ó 2 reales 16 maravedises.»

Se llamaron pesantes los áureos que tenian el peso completo, y la ley excelente: solidum aureum sine ullam fraudem pensantem, decía en mal latín la ley 5.º, tit. 6.º, lib. 6 del Fuero Juzgo; y también unas monedas de plata, de que hablaré en su lugar.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 320

Allí, donde todas
las cosas nos hablan
con voz que hasta el ton
penetra del alma;

    Allí, donde empieza
la breve jornada
que al hombre en el munao
los cielos señalan;

    Allí, donde el can
materno arrullaba
la cuna que el ángel
veló de la Guarda;

    Allí, donde en tierra
bendita y sagrada,
de abuelos y padres
los restos descansan,

    Allí, donde eleva
su techo la casa
de nuestros mayores...
allí esta la patria.

    Y tanto á su vida
la tuya se enlaza,
cual se une en un árbol
al tronco la rama.»

En los dos años que á los alemanes han ofrecido una patria comun,
mis sábios compatriotas han cantado en todos los idiomas hasta en la lengua régia del sanscrito la gloria de Alemania, nuestra madre.

¡Victoria, Germania! Somos todos un solo brazo, un solo espíritu, un solo cuerpo, somos todos una sola voluntad.

Enfrente del extranjero no hay entre nosotros ni tirios ni troyanos, sino solo alemanes.

Los cantos bélicos se han convertido en epitalamios.

¡Alegría, alegría! se han hecho las bodas del Norte y del Sur de Alemania;

    Si mucho vale la novia.
        no vale poco el galan.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 321

Y LAS GLORIAS DE ALEMANIA.

Yo quiero celebrar las glorias alemanas en la lengua que me es simpática como la de una madre, en el habla de Cervantes y de Mariana. Y quien habla de Alemania, habla de la Walhalla.

III.

La inauguracion de la Walhalla.

Es sabido que reunidos el dia 8 de Julio de 1401 el dean y el cabildo sevillano en el corral de Olmos, cuando la Catedral de Sevilla, el antiguo edificio almohade construido por los arquitectos de Jusuf y Yakub, amenazaba ruina, exclamó un celoso prebendado: «Hagamos una iglesia tan grande, que los que la vieran acabada nos tengan por locos.» Aquella fórmula hiperbólica de la magnanimidad religiosa, de la arrebatada piedad hispalense, podría emplearse también refiriéndose á la soberbia e imponente mole, á la patriótica y gigantesca obra que proyectó el fundador de la Walhalla.

A principio del año 1807, cuando Alemania gimió rota y vencida, doblando el cuello al capitán del siglo, al coloso de la fortuna, al émulo de los titanes, que entró en Berlin triunfante y allanero, un joven ajeno de vil abatimiento, el príncipe real de Baviera, en cuyas venas hervía sangre de de alta virtud engendradora, resolvió, para consuelo de la patria en tan grave afán, en tan amarga pena, reunir en el cielo de sus templos, en una Walhalla, los astros de esfuerzo y de fortuna.

Si, locura parecía en tal momento de afliccion, desolacion y desdicha flera, en tan mal hora en que torpes huellas empañaban la noble frente de Germania, dedicar un templo á las glorias alemanas, firme columna, dulce esperanza de patrio suelo. Pero la memoria de la grandeza es un fuego vital, es un faro que el alma encuentra en su naufragio es un iris risueño, es el escudo

donde el cuchillo agudo
la adversidad embota;

y entonces más que nunca necesitaba Germania, para aprestarse magnánima á nuevas lides, no olvidarse de sí misma, de su nombre, de su dignidad, de su honra, de su génio, de las sombras sublimes de sus héroes, de su libertador, de su núnem tutelar, de su Arminio que fué á la par el Don Pelayo y el Cid aleman peleando por la libertad y la independencia de su pueblo.

TOMO XXIX.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 322

Para erigir una Walkalla, escribió el joven príncipe real de Baviera en 1808 á su amigo el insigne historiador suizo Juan de Müller: «no basta ser príncipe real, es menester ser rey.»

En 1810, al hacer una visita al príncipe de Túrn y Taxis, D. Luis de Baviera vió una mágica perla del Danubio caudaloso, el Túsculo de Alberto-Magno, obispo de Ratisbona, que se dice haber trazado el plan de la catedral de Colonia, las ruinas del castillo Donaustauf que tiene su asiento en un monte de granito, de donde se mira un panorama encantador: el Danubio, aquel rio divino que, como dice Garcilaso, el célebre proscrito, por fieras naciones vá con sus claras ondas discurriendo, una campiña fértil, una llanura inmensa, la verdura sembrada de flores, los montes de la selva bávara, aun los Alpes cubiertos de nieve, una guirnalda de pueblecitos, la ciudad de Straubing que dió patria al ilustre viajero Ulrico Schmidt que viajando por el Brasil participó de la construcción de Buenos-Aires, y distante sólo una legua de Donaustauf la famosa ciudad de Ratisbona, donde Carlo-Magno coronaba su obra de constituir el imperio, y terminó su victoria sobre los bávaros y los slavos, aquella villa que tiene la gloria de haber dado cuna en una soberbia fonda de emperadores y caballeros llamada «La Cruz de Oro» al héroe de Lepanto, D. Juan de Austria, á quien Lope de Vega escribió este epitafio:

«Hízome eterno Lepanto:
mozo he muerto, viejo fui
que al mundo en 'un tiempo dí
lástima, envidia y espanto.»

Embelesado en la memoria de tantos recuerdos históricos y embelesado por la hermosura del lugar que trae á la fantasía las líneas maravillosas del paisaje de Italia y de Grecia, exclamó el príncipe entusiasta de las glorias alemanas: «¡Aquí, sólo aquí, en la cima del monte gemelo de Donaustauf, ha de alzarse mi Walkalla!»

Y verdaderamente que aquí está el corazón de Alemania; aquí, en la hermosa naturaleza de Ratisbona que según las palabras de Goethe debía ser aliciente y reclamo para fundar una ciudad; aquí en las inmediaciones de aquella Ratisbona, cuya magnífica catedral, preciosa herencia del arte gótico de la Edad Media, merced también á la munificencia del rey don Luis I, se acabó por una coincidencia extraña en el mismo año de 1870, en que se inauguró otra catedral, la de la unidad alemana.

El altivo castillo de Donaustauf, hecho escombros por los suecos, en
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 323

la horrible guerra de treinta años, es un monumento lúgubre de la discordia germánica; de aquellas ruinas brota el escarmiento; pero en frente de Donaustauf ha de ostentar su galana y augusta majestad la Walhalla, cual Helicon divino, cual templo nacional de la paz y de la concordia, en testimonio de fuerza inquebrantable, de entusiasmo indescriptible y de victorioso patriotismo.

En 1821 encargó D. Luis al afamado arquitecto Leo de Klenze ejecutar la obra, y colocóse la primera piedra el día 18 de Octubre de 1830, aniversario de la gran batalla de Leipsik, que del foco y centro de la inteligencia alemana bácia la gloriosa ciudad libertadora del yugo francés, del númen del mal; pues desde Leipsik que «el padre» Arndt, el padre de nuestro canto bélico, llama la linda ciudad de los Tilos, donde se hacía nuestra famosa danza con los franceses, volaban por toda la Alemania los ecos libertadores.

    No, si cien veces yo, si lenguas ciento
    me diese el cielo, á numerar bastara
    las inclitas hazañas de aquel dia.

Bellísima también fué la aurora del 18 de Octubre de 1850

Una alegre caravana cruzaba por las olas del Danubio, una armada pacífica que ambicionaba sólo conquistas en el campo de la lealtad, dirigía su rumbo al sitio donde tiene que alzarse el mayor monumento plástico de la gloria alemana. Pasando por el pueblecito de Donaustauf, adornado con arcos de triunfo en aquel día de fiesta nacional y patriótica, los reyes don Luis I y doña Teresa de Baviera subieron la cumbre del monte de Walhalla; y ante sus majestades pronunció uno de los pocos ministros alemanes que fueron poetas, el Sr. de Ichenk, las memorables palabras: «Figurémonos con los ojos del espíritu acabado ya el templo de Walhalla. ¡Qué vista sorprenderá aquí dentro de pocos años al pasajero del Danubio! Mirará un templo gigante de mármol blanco; digna mansion de ilustres finados, descansado sobre columnas dóricas rodeado abajo de muros ciclópicos y de magníficas escaleras de piedra. El pasajero subirá las gradas. Desde los frontispicios brillarán con inaudita esplendidez en esculturas bellísimas los heroicos personajes de los Jerúsicos y las figuras sublimea de nuestros libertadores en la guerra de 1813 hasta 1815.

-Entrará al templo, y á su pasmada vista se ofrecerá el friso de las paredes representando la religión, las costumbres, los hábitos de los aborigenes de Germania, y guerra y comercio hasta el bautismo de Wissekind y
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 324

de sus sajones. Bajo aquel friso encontrará los nombres venerables y los bustos de grandes varones, de héroes en todos los ramos del saber y de la inteligencia que vió nacer nuestra querida patria, el corazón de Europa.

»Los espíritus de todos los grandes alemanes cuyo nombre vivirá perpetuado por los siglos, parece que cruzando por los aires descienden en esta hora solemne para bendecir agradecidos al generoso rey que en este solar dedica una magnífica mansión á su eternal memoria. ¡No dejará de dar buenos frutos aquella bendición, unida á la del cielo!»

Después habló el soberano:
«¡Quiera Dios que en estos borrascosos días estén los alemanes todos tan unidos, como unidas estarán las piedras de este edificio!»

Un clásico poeta, el conde Augusto de Platon, que en 1851 hacia resonar en las cuerdas de su lira el claro nombre del príncipe Luis de Baviera, en cuyo pecho hervía también el ardor de melodiosa poesía, entonaba entonces un himno en honor de Walhalla, templo del Zeus pangermánico:

De altos patricios viene á ser morada
que han de vivir del mundo en la memoria.

Escuchad la oda del poeta, cuyo lábio alentó la trompa de la fama:
«Ver hombres de gloria, aún sólo en la imagen, ensancha el corazón, presta alas al pulso. Con cadena de oro cautiva la palabra, con cariñosos brazos arrebata el ejemplo. Me place romper ramas de la sagrada encina germánica para una noble cabeza que no menospreciando lo bello que Grecia, lo grande que Roma engendró, también honra á las costumbres alemanas. ¡Dóbe el lábio mío llamar el nombre que atesora tanto recuerdo, el nieto de Arminio, que evoca en mármol las figuras de los héroes alemanes, reuniéndolos cual otro Odin (1) á la cena de los dioses en Walhalla?—¡No! —¡Fuera, flor de la alabanza, tantas veces vilmente profanada y prodigada al débil y al tirano! A raudales regabas tus aromas, sólo rota por el pueblo bendiciente, y en las coronas de la posteridad, pero no en la mano del vil esclavo que está codicioso de oro y de honores. ¡Ula de llamarlo la hazaña!—Pero ¿qué es de mí? ¿Dónde me arrastra el entusiasmo en su magnética corriente? ¡Oh, mirad! de sus verdes olas eleva su severa frente el padre Rhin. Habla el que, si en fatal letargo durmió á los Césares, no durmió á Vario. Oíd las palabras del anciano: «¡Salud, hijos míos! La venganza ha herido al extranjero aun antes del juicio supremo: no más hundidas

(1) Odin es el mayor de los dioses de la mitología alemana.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 325

en el polvo vuelan las águilas del Fent; bramando el león bate los tomos. Ya resbala de mi pié la cadena, pero sabed: el extranjero no es el mayor de los enemigos. El será el látigo para lo merecido desde mucho tiempo, para lo expiado tan duramente. Por eso, después de terminada la lucha de hierro, entrad en vosotros, y extirpad el veneno que aún estais en vuestros pechos escondiendo, el veneno de la vil codicia, de la rastrera adulación, de la hipocresía y del ateísmo.—¡Ay del que imagina que sobre la tumba de la probidad está firme la columna de la gloria!—¿Dónde se anidaría todavía el honor, la justicia, la verdad, si no estuviese en el pecho de los príncipes? Pues brillantes mendigos se volvieron mis caballeros, charladores envaneecidos por el humo de los libros los sábios, niños los hombres, resonantes cascabeles los sacerdotes. ¡Pero bajo tenue ceniza duerme aún la centella divina que no muere nunca en el pueblo! Basta una sola palabra, y por do quier vos circundan, oh príncipes, las poderosas faíanges de los nobles cual rocas firmes. Aquella palabra se llama: "¡Honra al leal! ¡Pan al diligente! ¡Respeto al mérito! ¡Desprecio á la mentida apariencia!—Cual formidable arcilla son los ánimos de los hombres; en la mano del maestro está la forma. ¡Adelante, pues, en el camino, á la luz, á través de las tinieblas, mi heroico pueblo, á nueva vida y porvenir renacido en bautismo de sangre, grande si se unen tus fuerzas, débil si le divide la bas- tarda envidia, indigno de los descendientes de Arminio!" (1)

Pero tendamos la vista á la Walhalla competidora de las maravillas de Grecia, templo de encantos peregrinos y paladion seguro de Alemania.

Correspondió de lleno el efecto á la intención del noble fundador. Klenze llevó adelante la obra por espacio de doce años con una actividad que excede á toda preponderancia, y aquel templo, único en el mundo, erigido á semejanza del Partenon, logró feliz remate en 1842, celebrándose su conclusión el día 18 de Octubre con una solemnidad que presenció, además del rey de Baviera, el príncipe Guillermo de Prusia, hoy emperador de Alemania. ¿Quién no vé en esto una señal de la Providencia y quien no llomaria á aquella fiesta, presidida por el más puro entusiasmo, la aurora de una era de gloria y de felicidad?

El dia amaneció claro, el pueblecito de Donaustauf era una serie de cintas y flores en honor de la apertura del templo que es universalmente proclamado la joya de Alemania; al pie del monte de Walhalla veíase un

(1) El manuscrito del canto alemán se encuentra en la biblioteca del rey D. Luis I, pero este no se halla en ninguna edición de las poesías del conde de Platen.
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 326

ramillete, digámoslo así, de virgenes bellísimas, simbólicas, representantes de los Estados de la Confederación germánica, levantando cada cual enhiesta la bandera y llevando los colores del país que representaba.

Como soberana del cortejo de las damas, la matrona que simbolizaba la Germania vestía un lujoso traje de raso blanco, un manto de terciopelo rojo bordado de oro, ceñía una espada y ostentaba una corona mural sobre su cabeza. La Germania saludó al ilustre rey, las banderas se inclinaron, y un génio le ofreció el laureo merecido. El rey, los príncipes, la osencia de la aristocracia, de la magistratura, de la armada, de la diplomacia y del foro, subieron las gradas que conducen a templo, luciendo sus vistosos uniformes al lado de las togas severas y los fantásticos y piutorescos trajes del lindo cortejo de las vírgenes al lado de apuestas y perfumadas damas cuajadas de encajes, gasas y flores. Entre tanto, en la cima del monte una banda de música tocaba la «canción de Walhalla», y el canto de doscientos cantores hendía los aires. El gobernador de Ratisbona felicitó al rey en nombre de la patria por haber cumplido su patriótico voto hecho hace treinta y cinco años á las airadas Walkirias alemanas, aquellas heroínas que, según los ritos germánicos, llevaban los héroes muertos del combate á Walhalla, mansión afortunada donde tienen hermosa vida los que perecieron en la lid. Con tan fausto motivo, el expresado gobernador felicitó también á la patria, y el rey contestó:

«¡Ojalá que la Walhalla sea un lazo potente, un vínculo fuerte de los germanos, para que todos al mirar este templo sientan que tienen una patria común, una patria grande y heroica, á cuya gloria y esplendor contribuya cada uno cuanto pueda!»

Después así el rey la llave de oro, tocó á una de las dos puertas de metal, y el santuario, brillante de mármol, bronce y colores, descubrió de repente sin par sus bellezas á la vista alborozada de la numerosa concurrencia, mientras á los sones de instrumentos bélicos los cantores entonaban un fervoroso himno.

El rey, acompañado del arquitecto, llamó á sus augustos huéspedes los nombres de los insignes alemanes de todos los tiempos y de todos los lugares, cuyos bustos están reunidos en la Walhalla, y parecía que aquellos héroes sublimes de las edades pasadas; cuyo excelso nombre colma el abismo de la tumba y lleva el raudo giro de los siglos, se arrimaban llenos de ilusión dulcísima á los acentos del canto halagüeño, á la llamada del generoso rey, al aplauso, á la alabanza y á la alegría de la muchedumbre, como tocados de los rayos de un sol de adoración, y contestaban en coro
Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 327

invisible á los homenajes de aquella augusta asamblea de príncipes. Por la noche iluminó la Walhalla una luz eléctrica de bastante intensidad, y una lujosa iluminación embellecía el castillo de Donaustauf y la ciudad de Ratisbona.

¡Honor al rey que fundó aquel grandioso monumento de la unidad alemana! ¡Honor al arquitecto que lo ideó y tuvo la dicha de terminarlo!

En la rica corona de creaciones de D. Luis I, que accredita su desmedida afición á las artes, la Walhalla es sin disputa uno de los florones más brillantes y sin contradicción obra de las más exquisitas del Sr. Klenze.

Aquel artista, que rivaliza con Schinkel y Gaertner, por ser el Herrera aleman, debe su cuna al principado de Hildesheim en 1789. Recibió educación y estudios en Braunschweig, Berlin y Paris. Fué arquitecto de Jerónimo, rey de Westfalia, y después de los reyes Maximiliano I y Luis I de Baviera. Sus obras principales, exceptuando la Walhalla, son el esplendor de Munich; por ejemplo: la Gliptoteca iónica, el Odeon, las Arcadas, la Pinacoteca vieja, construida en el noble estilo romano, el Palacio nuevo, ergido á semejanza del Palazzo Pitti en Florencia, la Capilla real de todos los Santos, el Obelisco, dedicado á los bávaros muertos en la guerra de la independencia, los Propileos dóricos y el Museo nacional.

El artista tuvo un Mecenas en el rey. Y para hacer á D. Luis I de Baviera todavía más simpático e interesante á los lectores españoles, les diré que tradujo al aleman una alhaja de la escena castellana, la aplaudida Receta contra las suegras, lindísima comedia de D. Manuel Juan Diana. Quiero que los aplausos míos vuelvan á mezclarse con la alabanza con que Alemania ensalza el nombre del rey muerto ya, D. Luis I de Baviera; y yo tengo otro motivo más por que rendir culto al soberano que difundía el renombre del Sr. Diana por Alemania y Austria, por Prusia y Rusia, habiendo yo al mismo tiempo que el rey vestido á la alemana la Receta, lo cual me ha proporcionado el conocer y tratar intimamente al Sr. Diana, en quien me complazco en reconocer al más leal y sincero de los amigos.

IV.

El templo de la independencia en Kelheim.

Un día después de ver realizado el dorado sueño de su juventud por la apertura de la Walhalla, el 19 de Octubre de 1842, cumplió el rey don Luis I otro voto patriótico, poniendo la primera piedra de la casa redonda