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más ni amenazar su independencia. El Congreso de Viena sometió con tal fin el norte de Italia al Austria, hizo avanzar la Rusia hacia el centro de Europa, agrandó la Prusia extendiendo sus fronteras hasta las de Francia, creó al Norte de esta última potencia, que redujo á sus antiguos límites á un nuevo reino, y no dejó en fin en pie en Alemania más que estados débiles en sí mismos para atacar, pero fuertes bajo la forma de la confederación germánica, para defenderse contra las agresiones extranjeras. España y Portugal, ricos á la sazón por sus posesiones de Ultramar, fueron también representados en el moderno areópago de Viena. Con el tratado de la Santa alianza, concluido personalmente por los soberanos de Austria, Prusia y Rusia en 1815, que no es otra cosa más que una declaración de querer aplicar á la gobernación de los estados los principios de la moral cristiana, esta liga, más tarde personificada del principio absolutista contra el principio liberal de Europa, creyó haber coronado el edificio reaccionario que acababa de erigir con el nombre de equilibrio político europeo. La marcha del progreso y las necesidades de los pueblos no tardaron sin embargo en demostrar la futilidad de semejante sistema. La era de la libertad había llegado para los pueblos, y en la lucha entre el principio absolutista y el principio liberal no tardó este último en conseguir un señalado triunfo en todas partes. Los cambios sucesivos ó simultáneos que tuvieron lugar en la Bélgica, la Holanda, la Francia, la España, Portugal, Grecia, la unidad de Italia, la abolición de la Confederación germánica, las nuevas Confederaciones del Sur y el Norte de la Alemania, el engrandecimiento de Prusia, el desmembramiento del Austria y la reducción de la Dinamarca y la Francia, son otras tantas pruebas de la destrucción del sistema del equilibrio político europeo con tanto trabajo formado por los monarcas absolutos contra los pueblos ansiosos de libertad.

La asociación que lleva el nombre de Trinity House fue formada en Londres por Sir Thomas Spert en 1512, incorporada en 1514 y reincorporada en 1649 y 1685. Otras asociaciones de la misma clase y para el mismo objeto se formaron también al mismo tiempo en Deptford, Hull y Newcastle, siendo todas ellas fundadas en una sola por Enrique VIII en 1537. El edificio actual de la asociación situado en Londres y denominado Trinity House fue edificado en 1795. La sociedad se compone de un presidente, cuatro directores, ocho auxiliares, treinta socios de primera clase y un número indefinido de segunda. Todo piloto con su correspondiente nombramiento es admisible en ella como socio de segunda categoría. Los exámenes de estos y los de aspirantes á servir en la marina de guerra se
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verifican por los socios de la primera clase. El sueldo de los prácticos del Támesis, la multa en que incurren los que tratan de ejercer este cargo sin licencia, la fijacion de los derechos de pilotaje, la trasmission al almirantazgo de las quejas de la gente de mar, la limpieza y la navegabilidad de dicho rio, la construccion y ereccion de farolas, boyas, señales, etc., etc., y todo lo relativo, en fin, á la navegacion fluvial y de cabotaje de las islas británicas, es de las atribuciones de esta asociacion maritima entre cuyos socios figuran personas del rango más elevado. El principe de Gales, heredero presunto de la corona británica es su presidente actual y sus predecesores inmediatos en el mismo puesto, lo fueron el principe Alberto y Lord Palmerston.

El Zolverein es simplemente una asociacion formada de las aduanas de los principales estados germánicos y presidida por la Prusia. El objeto que se propuso esta union aduanera fué el muy laudable de derribar la multitud de barreras fiscales que embarazaban las comunicaciones mercantes con la rebaja en los aranceles, la disminucion de empleados de hacienda, la extincion del contrabando, y la reduccion de la fuerza llamada resguardo, que es en todas partes necesaria para reprimirlo allí donde existen altas tarifas y derechos prohibitivos.

Inaugurada en 1818, se fueron uniendo gradualmente á ella todos los Estados alemanes, con excepcion de Austria. El tratado de 22 de Marzo de 1853 puede considerarse como la base fundamental de esta union. En 1853 se concluyó por Austria y Prusia un importante tratado de comercio y navegacion que fué aprobado en el mismo año por el Zolverein y cuyo cumplimiento rehusó Prusia en 1861 si no se introducian en él ciertas reformas. Los últimos acontecimientos han causado necesariamente modificaciones profundas en esta liga aduanera, cuyos beneficios son por lo demás evidentes á todos los economistas y hombres politicos de Europa. El Zolverein abrió á la industria alemana un mercado de treinta millones de habitantes, desarrollando al mismo tiempo el comercio y el consiguiente bienestar en todas las clases sociales alemanas. Las grandes ideas de unidad, economia y libertad simbolizadas en esta asociacion aduanera, pueden tambien considerarse como causas principales de poder, la grandeza y la influencia recientemente alcanzados por la Prusia.

José Sanchez Bazan.

Liverpool 13 de Julio de 1872.

(La continuacion en el numero proximo.)
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR

Anunciábamos en nuestra última Revista la inminencia de grandes males, surgiendo como una amenaza de la realidad de los grandes peligros que entraña la situación política del país; pero nunca creímos que los sucesos se desarrollaran con tal rapidez, que superasen los tristísimos augurios de la prevision más pesimista. Y es que cuando el despecho reviste los caracteres de la demencia, y la demencia se llama poder, no es fácil someter los hechos á la lógica del tiempo.

De todos modos, es lo cierto que nos encontramos en medio de los horrores de una situación sin ejemplo en los anales de nuestras discordias políticas y civiles, casi sin fé, amortiguada la esperanza, contristado el ánimo y fatigada la vista de mirar en vano hacia un horizonte que nos condena, como á Ajax, á luchar entre tinieblas. Preciso es tener aliento sobrehumano y la fé de un sectario para no pasar de los límites del desfallecimiento á la abjuración de los principios, que han constituido nuestras creencias de siempre. Preciso es, en efecto, tener fanatismo por ciertas ideas para no renegar de ellas, nosotros, náufragos de la libertad en medio de los procelosos mares, así dos como única salvación á casi anegada roca, víctimas del ímpetu de los huracanes y del furor de las olas, incapacitados para salvar la nave, próxima á sumergirse, que lleva en su seno cuanto simboliza el supremo esfuerzo de una generación. Preciso es tener gran amor á la libertad para no dejarnos dominar por el desaliento que sucede á la ineficacia de los grandes sacrificios aceptados para aclimatárla en este desdichado país, condenado por la fatalidad á pasar de la abyección de la tiranía á los delirios de la licencia, sin encontrar momento de reposo bajo este árbol de la libertad, que á tantos pueblos ha hecho grandes y que al nuestro sólo le da frutos de perdición, sombra de muerte.

¡Es que somos indignos de la libertad! Hay quien lo cree: hay quien cree que el pueblo español, que ha llegado al heroísmo por defender su independencia y su religión, no ha tenido valor ó no ha tenido fé para defender sus libertades. Los adalides de Granada y el Garellano cayeron sin gloria en Villalar: los héroes de Bailén y Zaragoza ni siquiera fueron hombres en 1823.
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Hay quien cree que la generacion actual, falta de fé, envilecida por el interés, sin albergar dentro del corazón ninguna idea generosa, con la inteligencia al servicio de miserables ambiciones, se arrastra por el lodo, apagando el fuego de su existencia con el hielo de su corrupción: hay quien cree que esta generación, llamada en el orden del tiempo á presenciar los grandes acontecimientos que han de servir de complemento á la historia contemporánea, no ha de tener vigor bastante para colocarse á la altura de sus destinos.

¡Espantosa visión, más verdadera! exclaman recordando á Shakespeare los que juzgan exacto este cuadro de depravación, los que agobiados bajo el peso de los desengaños del presente, en medio de las desolaciones de su espíritu, han perdido las esperanzas que templan y fortifican el ánimo para entrar con resolución por los umbrales del porvenir.

¡Espantosa visión si fuese verdadera! replicamos nosotros; pero no lo es, no puede serlo, y sobre todo, se rebela nuestro ánimo á creer la realidad de tamaña desgracia, que aún no hemos llegado á la edad en que las ilusiones se pierden, y ni las vicisitudes de la política, ni los desengaños de la vida, ni las decepciones, ni las derrotas, ni la ingratitude misma han de ser bastantes para llevar el desaliento á nuestro espíritu.—Si estuviéramos rodeados de escépticos nos haríamos fanáticos, que el pedestal en que se asienta la libertad, por más que esté profanado por el desenfreno y la barbarie, es siempre el ara santa en que renuevan su fé los que no han perdido la esperanza.

A los que sientan desfallecer su espíritu, conturbado por la duda, les recordaremos lo que Benjamin Constant decía á ciertos hombres de su tiempo, que dudaban de la libertad en momentos aciagos, como podían dudar de la existencia del sol durante un eclipse:—"No hay que perder la esperanza, porque ningún siglo ha de degradarse de tal manera que presente la humanidad dispuesta á doblar la cabeza ante el yugo del despotismo. El tiempo que ha de venir, jamás hará traicion á la especie humana."

No, no somos indignos de la libertad: la hemos conquistado muchas veces y la merecemos, por más que muchas veces también la hayamos perdido.—Pero ¿por qué la hemos perdido? Porque frecuentemente ha estado al servicio de los que no saben cuanto cuesta conquistarla; porque la libertad admite sólo el culto honrado de las almas generosas, y es común llevar como ofrenda á sus altares todas las malas pasiones y todos los delirios, que engendra la desesperación impotente ó cobarde de los que bajaban resignados la cabeza ante el yugo y la espalda bajo el látigo de todas las tiranías.—Aquí, como en Francia, los excesos en nombre de la libertad cometidos, han provocado y en cierto modo justificado todas las reacciones. Suprimid á los jacobinos y el 18 brumario no sería una fecha histórica; suprimid á los socialistas de 1848, y el golpe de Estado hubiera sido imposible: suprimid la Commune y el mundo no
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hubiera presenciado las matanzas de Paris ni existiría como suprema necesidad por todos aceptada, la dictadura de una inteligencia apoyada en el prestigio de un sable: suprimid entre nosotros los excesos de los exaltados de 1820 al 23 que convirtieron la libertad en un liberalismo de bandería; que no supieron ser ni revolucionarios ni monárquicos; que aceptaron el poder como arma de venganza y de exterminio; que interpretaban farisaicamente la constitución de 1812, mostrándose sus más ardientes partidarios; que atizaban por una parte con sus locuras la guerra civil, y por otra no reprimían las insurrecciones continuas, inspiradas por los clubs y alentadas por la impunidad; que desconfiaban y casi entregaban á la venganza de la muchedumbre á los liberales que, con ideas de prudencia y hábitos de templanza, no batían palmas ante el desenfreno y la anarquía; que acusaban á Martinez de la Rosa y sus compañeros de gobierno de complicidad en los acontecimientos de Julio, y arrancaban la orden de prisión contra ellos á la debilidad de un fiscal influído más por estímulos políticos que por razones de justicia; que empezaron por imponerse al rey por medio de aquellas sociedades interventoras de la política, promovedoras de mensajes irrespetuosos ócuando menos descorteses, y concluyeron por declararle incapaz de reinar; que llevaron el desconcierto y la disolución á todas las esferas, y rompieron todos los vínculos y anularon el principio de autoridad y socavaron los cimientos sociales: suprimid todo esto, repetimos, y habréis suprimido la infamia del Congreso de Verona y la inmensa vergüenza de la intervención de 1823, y el descrédito y la muerte de aquella situación ahogada en la anarquía, en la confusión y en la deshonra.

¡Cuánta enseñanza entraña la historia de aquel conturbado período, y á cuántas comparaciones, fundadas en la analogía de las circunstancias, no da lugar! Y sin embargo ¡qué poco se aprovechan aquellas enseñanzas! ¿con qué intemperante afán los radicales de ahora por las mismas causas movidos, siguen el camino que los exaltados de antaño emprendieron para perder la libertad? Hoy las intervenciones no son posibles como procedimiento de reacción: pero la reacción sigue siendo, con nombres diversos, que en nada alteran su esencia, el único y universal remedio para curar á los pueblos de los extravíos de la licencia.—¡Quiera Dios que nuestros temores no se realicen! ¡Quiera Dios sobre todo alejar la posibilidad, no remota, de que el país estenuado por tantas sacudidas, fatigado de luchar buscando la libertad en todas partes sin encontrarla en ninguna, pida al fin el auxilio de la tiranía, para no ahogarse en los horrores de la demagogia! ¡Quiera Dios venir en ayuda de todos, que ya hemos perdido la fé en la prevision de los hombres!

Parece que un vértigo de perdición guía los pasos é inspira la conducta de los que, por ser gobierno, tienen hoy en sus manos la suerte de las instituciones y el porvenir de la libertad. Asediada por todas partes la obra de la
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¿Qué se propone bajo un régimen monárquico un gobierno que deja indefensa la personalidad del rey frente á todos los ataques y sin cumplimiento las leyes que establecen y garantizan la inviolabilidad del jefe del Estado, mientras proceden de oficios tribunales de justicia contra los periódicos que maltratan al presidente del Congreso, ó á cualquiera de los ministros? ¿Qué se propone el gobierno, persiguiendo á los conservadores y creando el vacío alrededor del trono, mientras pacta alianzas con los republicanos? ¿Es esto seguidad? ¿Es esto imprevisión? Acaso la historia le dé otro nombre. Entre tanto sigamos al gobierno que no contento con haber creado conflictos y llevado la perturbación á las 49 provincias españolas, en un supremo esfuerzo y como para rematar la obra de perdición con tanta fé empezada y tan buen éxito proseguida, lleva á cabo reformas de tal naturaleza y anuncia otras de tal trascendencia para nuestras provincias de Ultramar, que si no tuviéramos la convicción previa de que todos estos actos responden á cierto linaje de móviles, no dudaríamos en afirmar que los actuales ministros se habían vuelto locos.

Pero digamos algo, que siempre será poco, dados los estrechos límites de una Revista política y la magnitud del asunto, relativamente á la cuestión de Ultramar, que hoy preocupa más que ninguna otra y casi exclusivamente la opinión pública, por lo mismo que los errores en este punto son irremediables y que no hay habilidad ni energía posibles en ningún gobierno para evitar los efectos de la distancia.

Ante todo, al ocuparnos de esta cuestión, necesitamos hacer nuestra profesión de fé: necesitamos declarar solemnemente, con la lealtad de nuestro carácter y el derecho de nuestras convicciones, que somos partidarios decididos de las reformas en Ultramar y sobre todo, concretando nuestras palabras á una determinada cuestión, que somos enemigos mortales de la esclavitud, que hemos estado y estamos al lado de los abolicionistas para combatir la más injusta, la más inicua, la más brutal de las instituciones humanas.

¿Significa esto que aplaudamos la conducta del actual gobierno en cuanto á las Antillas se refiere? ¿Significa, siquiera, que aceptemos como buenos los procedimientos empleados para la realización de propósitos, por todos igualmente abrigados, como noble y generosa aspiración? No ciertamente.

Nosotros creemos que la política de España en sus provincias de Ultramar debe ser conservadora, esencial y profundamente conservadora. La experiencia demuestra que ciertas teorías, que ciertas soluciones de las cuales somos partidarios, pueden ser aquí más ó menos peligrosas, pero necesarias siempre, dados el espíritu de la época y la tendencia de lo tiempos que alcanzamos; pero esas teorías, pero esas soluciones planteadas allá de improviso, sin la preparación que la prudencia y el sentido común exigen, son no ya un peligro sino la perdición y la ruina de las provincias que aún conser-
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libró los mayores ríos en el cuerpo de la isla, toda vez que aparece el Cuyaguateje en el occidente, el Sagua en el departamento central y el Caño en el oriental, de conformidad con sus principales masas y la división de sus tres centros ó departamentos.

Son infinitos además los riachuelos ó arroyos que, á la manera de las venas y arterias de un cuerpo humano, se extienden por el de toda ella, ya sumergiéndose unos sin desaguar, en el mar, ya deslizándose otros hasta desembocar en sus costas, ya corriendo hasta formar ciertos lagos ó lagunas que en su terrenos se encuentran, llegando su número á más de 200. Mas enumerando sólo aquellos que están señalados en su grande y última carta, publicada en Barcelona, forman éstos el siguiente resumen que ponemos á continuación:

    RESÚMEN.
    RIOS.
    ARROYOS.

    Costa del N. ............
    101
    13

    Costa del S. ............
    77
    4

    TOTAL ............
    178
    17

En esta suma no están incluidos aquellos otros que aunque de una consideración relativa, permanecían cuando esta carta se formaba, como ignorados, cual el Quiviyan y el Barbudo, cuyos rápidos pasos he atravesado yo de los primeros. Estos dos forman los raudales del Toa que el referido mapa asigna en su confín oriental, y que tengo por el segundo de todos los de la isla, si bien lleva aun sus aguas por bosques desertos ó incultos montes, donde sólo habitaban cuando los recorri negros azados, á cuyos palenques acabados de abandonar llegó también con mis acompañantes no sin gran trabajo, por los obstáculos que nos ofreciera una naturaleza tan selvática como imponente. Y este río es tan profundo á veces en tiempo de las aguas, que aun en días que no sufría avenida y era regular su curso, lo pasamos siempre con algún peligro sobre caballos de mucha alzada.

A este debe seguir como más notable en el departamento Occidental, el de Güines, por la abundancia con que ofrece sus aguas al gran valle de su nombre, valle tan recordado por Humboldt por su loma de la Candela. Este río, según la opinión de sus vecinos, ha bajado de nivel en estos
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vamos allende los mares, como testimonio de nuestra antigua grandeza y de nuestro aniquilado poder colonial. Pedimos política conservadora para Ultramar; pero, entiéndase bien que dentro de la política conservadora, caben todas las reformas proclamadas por el gobierno hasta este momento. Discrepamos sólo en la oportunidad de su aplicación, y sin embargo nos separa un abismo, que en política la oportunidad decide siempre del éxito.

Hay, no obstante, gentes que creen ó que sin creerlo dicen que los conservadores son enemigos de toda reforma y mantenedores y defensores de la esclavitud. Los filibusteros, que no tienen el valor de arrostrar los azares de la manigüas, entretienen de esta manera sus ócios en las ciudades. Pues bien: esto es sencillamente falso, é importa á la honra del partido conservador desmentirlo rotundamente.

No conocemos, no hay ningún hombre de ideas verdaderamente conservadoras que defienda, decimos mal, que no combatá la esclavitud. Y no queremos circunscribir esta afirmación á los hombres que pertenecen al partido conservador liberal, dentro de esta legalidad creada por la revolución de Setiembre: podemos ensancharla sin temor de ser desmentidos. ¡No os parece suficientemente conservador el Sr. Cánovas del Castillo? Pues el Sr. Cánovas fué el primero en España que, como Wilberforce y Buxton en Inglaterra, dió un golpe mortal á la esclavitud concluyendo con la trata. En tiempos bien distintos de los actuales; cuando ciertas ideas se consideraban como un peligro; en otros tiempos en que hasta los más liberales guardaban absoluta y prudente reserva relativamente á la esclavitud, el Sr. Cánovas declaró terminantemente que era necesario llevar á cabo la abolición en un término breve, y cuenta que el Sr. Cánovas era ministro á la sazón y que desde el banco ministerial no se hacían por aquel tiempo ciertas declaraciones, sino después de haberlas pensado seria y maduramente. ¿Quién, que esto no ignore, puede disputar al Sr. Cánovas la gloria de haber sido uno de los abolicionistas más eficazmente decididos de este país! Si otros títulos no tuviera ante la consideración de las gentes, este le bastaría para conquistarle las bendiciones de los esclavos y la gratitud de la historia.

Pero se habla de reformas políticas y administrativas. ¿Quién las inició? ¿Quién las pidió? ¿Quién las defendió como una necesidad de nuestra política colonial? ¿Quién tuvo el valor de presentarse en el Senado, después de haber sido capitán general de Cuba, á pedir representación en el Parlamento para nuestras provincias de América? ¿Quién después de la revolución de Setiembre, siendo presidente del gobierno provisional, envió al general Dulce á terminar la insurrección cubana con esos ejércitos de ideas, que ahora han de hacer milagros, al decir del Sr. Martos, y que entonces sólo hicieron insurrectos? ¿Quién sino el duque de la Torre, el jefe del partido conservador de este partido conservador tan reaccionario, tan preocupado, tan anti-europeo?