Revista de España (1872-11-01 00:00:00), página 570

"Cuencía de lo expuesto que más que los cielos todavía la pragaona y hace patente el orden social. Ha sido siempre claro para los pensadores creyentes que el entendimiento del hombre está providencialmente construido para tener por centro la idea de Dios, y para mí es tanto ó más claro ya que la sociedad civil en que por ley de su propio ser vive el hombre, no puede existir sino á condición de tener fuera de este mundo su centro. Sobre la prueba físico-teológica, que ya los salmos y los himnos contienen, y sobre la metafísica ó ontológica que tantos modernos sabios prefieren está para mi esa otra, que á todos acaba de ofrecernos el examen de las mor-tales enfermedades que sin Dios padece y de los remedios fáciles que en Dios halla el orden social."

"Las campanas católicas, suspendidas sobre nuestras cabezas todavía, cuando lentamente despiden á los unos, parece como que llaman á los otros para que lentamente vayan también saliéndose de la vida; y loco ó necio ha de ser quien oyéndolas, aunque ya no sea creyente, alguna que otra vez no separe á pensar en las cosas inógnitas y eternas. Dios, el alma, lo pasado, lo futuro, el destino humano antes y después de la muerte no son, no, vanas palabras ó frases para ningún elevado entendimiento, ni para conciencia alguna recta cuando conviva ya al ocio las pasiones, la edad: son, por el contrario, entonces ideas fijas ó latentes preocupaciones, que no se ausentan del espíritu más. Muchos de los que estamos aquí comenzamos á saberlo; otros deben de tenerlo ya sabido por propia y añeja experiencia, y aunque sean mancólito término para un discurso, no he de callar que vosotros asimismo lo sabréis un día ¡oh jóvenes escolares! Vosotros, que llena ahora de calor el alma y ricos en ilusiones y esperanzas magníficas pedís á nuestras anuales lecciones la luz dudosa aún con que la ciencia alumbrá los senderos oscuros de la vida."

"No es el optimismo ciertamente lo que predomina en este discurso del Sr. Cánovas del Castillo, reflejo fiel del actual estado de las cuestiones políticas y científicas: necesariamente deja muchísimo más lugar para los temores que para las esperanzas. Peligros que pocos años antes no se sospechaban siquiera, amenazan á la sociedad; sucesos horribles, ya realizados, son síntomas siniestros de pavorosas catástrofes. Esta civilización moderna, que parecía tan brillante, tan sólida, tan definitiva, se encuentra frente de una nueva barbarie más brutal y más abominable que la traída el siglo v por los hombres del Norte. Rotos los vínculos de la autoridad divina, reducida á insignificante expresión toda autoridad humana, negado todo orden moral, pedidas con loco furor la supresión de la propiedad, la supresión de la familia, la supresión de toda religión, la supresión del Estado, la supresión de la patria, la supresión de toda responsabilidad y de toda libertad humana, el mundo civilizado parece presa de un vértigo infernal, que puede llevarle á abismos de barbarie de que las atrocidades de la Comune de Paris son triste preludio, anuncio abominable, espantoso programa.

El naturalismo en filosofía, el socialismo en economía política, el materialismo en el orden moral, el sufragio universal en el orden político son las formas fuertes de esos riesgos, de ese malestar que la civilización padece. Entregado el poder á muchedumbres indóctas, á las que al mismo tiempo se les quita todo freno, toda cortapisa, toda rémora en lo religioso y en lo moral matando á fé en sus almas, haciéndoles creer que el destino del hombre no tiene porvenir más allá de la tumba, predicándoles el predominio absoluto y brutal del número, es decir, de la fuerza sobre todtr