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obtener el honor de saludar personalmente al monarca. En memorial de 5 de Setiembre el obispo firmó: que reconoce la plenitud de la soberanía de las autoridades seglares en materia civil; que no reconoce ninguna otra soberanía en esa materia, y que, por consiguiente, está dispuesto á cumplir con fidelidad el deber que le impone la palabra de Dios, de obedecer las leyes civiles en toda su extensión. El príncipe de Bismark le contestó el 9 del mismo mes desde Berlín, que no era posible conciliar con la dignidad de la corona el acto de que se acercase personalmente al emperador y rey mientras quedara alguna duda de que no reconoce sin salvedades ni reservas las leyes civiles. «Vuestra Grandezza, decía el canciller al obispo, ha faltado á las leyes del país pronunciando públicamente la excomunión mayor contra subditos de S. M., sin conocimiento del gobierno. Me parece que Vuestra Grandezza no debe tener dificultad en reconocerlo así ante nuestro soberano.» El obispo replicó observando que las exigencias del príncipe de Bismark no estaban de acuerdo con lo que se le había dicho en una carta del mismo emperador, y que á lo reclamado en esta última había dado cumplida satisfacción; pero Bismark, sin entrar en estas cuestiones, le replicó en 18 de Setiembre, que se había tenido la consideración de no pedirle garantías para su conducta futura, reclamándole sólo que declarase que «en lo pasado había faltado á las leyes del país.» El resultado de esta correspondencia ha sido que el obispo de Erinland no se acercó al emperador en Marienburgo; y que en 25 de Setiembre el ministro de los Cultos le pasó una comunicación anunciándole que, como las asignaciones señaladas en el presupuesto de Prusia á los obispos católicos son aprobadas por el Landtag, en el supuesto de que reconocen las leyes y la Constitución, y como ese supuesto no puede subsistir respecto de él después de las cuatro cartas oficiales que habían mediado, el gobierno había decidido que es dudoso que tenga derecho para seguir haciendo el pago, que, en su consecuencia, suspende hasta nueva orden.

Hasta dónde llegarán las hostilidades entre el príncipe de Bismark y el episcopado católico no es fácil preverlo. El hecho cierto es que hasta ahora solo en el clero católico ha encontrado una resistencia energética, y que no ha podido vencer, la política atrevida y afortunada que ha humillado al Austria y á la Francia, y despojado de los principales atributos de su independencia nacional á los reyes y príncipes de Alemania.

FERNANDO COS-GAYON.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Como al suspiro de templado ambiente
    La más tierna flor revive,
Ella es astro benéfico, que alumbra
    La noche de mi duelo.
Y que en constante inspección encumbra
    Mi espíritu hasta el cielo.
Allí mirarte juzgo en las regiones
    De eterna bienandanza,
Caríñoso alimentando mis creaciones,
    Luz dando á mi esperanza.
Y feliz me contemplo en mi amargura,
    Si tu nombre adorado
Uno á mis cantos, que del alma pura
    Sólo por ti han brotado.
Con viva gratitud hoy te presento
    Mis tiernas Pasionarias;
Lleguen ellas á ti, como el aliento
    De místicas plegarias.
¡Ah! Yo vi un pueblo que, anegado en llanto
De amor grande y fecundo,
Commemoraba el drama sacrosanto
Del Redentor del mundo.
¡Ficción sublime!... Al justo en la agonía
Mudo de horror miraba,
Y al comprender la pena de María,
¡Ay! yo también lloraba.
Brotaron de aquel tierno desvarío
Los rasgos de esta Historia:
Por eso los dedico, Padre mío,
    A tu dulce memoria.
Y hoy, que mi libre voz, tono suave
Hablar por vez primera
Puede en la lengua cadenciosa y grave
De Cervantes y Herrera,
Con mi ofrenda amorosa, fiel acudio
    A ti, que eres mi faro:
Tu nombre sea el misterioso escudo
Que le sirva de amparo.

Tampoco la construcción de la penúltima estrofa es tan clásica, correcta y acabada como todas las demás de la bellísima composición que antecede, suficiente para acreditár á un autor de poeta tierno y de amante hijo.

La representación de la Pasión en Oberammergau, en un espacioso teatro al aire libre á la usanza de los antiguos corrales y anteriores coliseos, sugiere al Sr. Fastenrath una serie de artículos en los que relata encendadamente la fiesta que los oberammergauenses consagran á recordar, honrar y solemnizar el más sublime Misterio de nuestra religión: la redención del hombre por la preciosa sangre de Cristo.

Un espíritu de religiosidad tal resalta en el auto oberammergauense que penetra en el alma del doctor Fastenrath, y el narrador escribe impresionado por lo que ha visto con aquella minuciosa exactitud del atento observador y fiel cronista.

La fé más adormecida desperta á la voz de Fastenrath: la creencia menos arraigada se afirma con la lectura de las Pasionarias. Y no puede ser menos: un sentimiento cuando es vivo y profundo comunica, trasmite su intensidad á quien no le alimenta, sea por abandono ó por otra causa.

Fastenrath enumera uno á uno los pasos todos que á la vista del pueblo de Oberammergau se ejecutan, así como los cuadros vivos que á manera de introducción á aquellos se presentan al público

Es notable el conocimiento de los detalles que especifica el escritor alemán de nacimiento y sevillano por adopción (1) acerca de la encendida pasión religiosa con que los oberammergauenses se dedican á la representación de la Pasión.

(1) El autor de las Pasionarias se titula al frente de su libro "hijo adoptivo de Sevilla."
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ponderancia de la india no deja de participar del color de la última y de la indolencia de las dos. Sólo á las márgenes del rio Yumuri bajando las célebres Cuchillas de que dejo hablado, y en donde pasé una noche bajo el techo hospitalario de otra familia india allí perdida, y en la de este valle, es donde he podido sorprender su antiguo y verdadero tipo, hace ya veinticinco años. Pero su población no la constituían aquí, sino unas miserables chozas á que llamaban la estancia de los indios. Era precisamente su jefe el teniente de partido de este cuartón (que viene á ser un juez pedáneo) y llamábase D. Esteban Rojas y Aranda, el sexto de los ocho hijos que tuvo el poblador ó patriarca de esta colonia, teniendo en mucho su procedencia de raza pura y de los de la conquista, habiendo muerto su padre á la edad de 108 años. La casa ó choza en que éste habitara no le había sobrevivido. Pude contemplarla ya tumbada, y si sus hijos consideraban en tanto su ascendencia, en igual proporción se habían cuidado poco de la que había sido su cuna y su solariega casa. Desgajada esta colonia del Caney y de los Tigubos, el fundador dejó siete hijos y una hembra, y ya se contaban á mi paso por allí 43 nietos y 64 biznietos, que no menos afianzaban su segunda y tercera generación (1).

Hube de descansar aquí más de un dia, y esta circunstancia y mi espíritu observador proporcionarán á mis lectores conocer el estado social y agrícola que alcanzaba allí esta raza. Religión ninguna tenían, aunque se tuvieran por cristianos. Es verdad que ningún cura parecía por allí del que pudieran

(1) Hé aquí el tronco de esta tribu y familia: el viejo Esteban Rojas y sus hijos Felipe, María Dolores, José Caridad, Pascual, José Antonio, Esteban (el teniente) y Sinforiano. De éstos vivían todos á mi paso, menos Lorenzo. Sinforiano no se había casado y los demás lo habían hecho con mujeres de su clase en el Caney y los Tigubos, residiendo todos allí, menos Pascual que lo hacía en este último punto. Pues, á pesar de esto, de la muerte de Lorenzo y del celibatismo de Sinforiano, sólo los cinco hermanos restantes habían dado ya tal porción de nietos y biznietos al viejo Esteban, constituyendo este puebloito en méños de 49 años; porque, según la copia de la escritura que tengo de la compra de este terreno por Esteban Rojas, hecha en Cuba ante el escribano Gregorio Feliu y Quiroga, se adquirió este paño de tierra ó sexta parte de posesión de este hato de los Tigubos en Marzo de 1798, haciéndola en representación del Rojas su yerno Andrés José Barrientos, por 200 pesos, precio bien insignificante por cierto, si se considera el valor sólo de las maderas que podían beneficiar, pues eran muchas y buenas, como cedro, caoba, cucullo, coquiro, fijues ó caracolillo, acana, fuego, copal, cuaca, demajagua, yamaqua y baria. Tenían además 263 cabeces de ganado de todas clases.

Me obsequiaron con un baile estas gentes, y era de ver en las solteras la exageración con que alisaban con grasa de coco sus cabellos de ébano, singularizándose por sus pronunciados pechos y sus pequeños pies.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

HISTORIA DEL COMUNISMO ó REPUTACION HISTÓRICA DE LAS UTOPIAS SOCIALISTAS, por Mr. Alfredo Sudre, traducida del francés y precedida de un prólogo por D. Juan Mañé y Flaquer.—Tercera edición. Un tomo. Barcelona, 1872.

Nadie puede desconocer la importancia de esta obra, precisamente en los días en que las doctrinas más disolventes se predicen con descaro en todos los países de Europa, mientras pavorosas asociaciones se conciernen para llevarlas á la práctica por los bárbaros medios que son propios de la enfatuada ignorancia. El comunismo tiene desgraciadamente muchos adeptos, y aunque para cierta clase de gente no creemos que sea eficaz el oponer doctrina á doctrina, discusion á discusion, libro á libro, siempre es muy laudable el empeño de los que oponen á la audaz propaganda de los comunistas, la demostración racional de sus errores.

La obra de Sudre que alcanzó gran boga en Francia presta un gran servicio á la razon ultrajada y á la sociedad amenazada. Aquel escritor busca en la historia la primera apreciación del comunismo, y siguiendo la marcha de la civilización antigua, reconoce los elementos de cada uno de sus periodos, probando que el socialismo señala siempre una época de imperfección social. Lleva sus investigaciones á los orígenes de la Europa moderna, y estudiando los primeros tiempos de la sociedad cristiana, desvanece la falsa suposición de algunos socialistas modernos que pretenden que sus doctrinas no están en oposición con las del divido maestro.

Explica después de un modo satisfactorio la comunión de bienes en las órdenes religiosas y demuestra de un modo incontestable que el comunismo apareció en las naciones modernas después de la reforma. Analiza la utopía de Tomás Moro, y pinta luego el comunismo militante en tiempo de la revolución francesa. El socialismo contemporáneo se presenta como una opinión sin novedad, y constantemente destructora de los vínculos de la familia y la sociedad. La refutación de Sudre es completa, clara, contundente, incontestable, no tan sólo del comunismo, sino de los sistemas socialistas, que todos, cual otros tantos arroyos, van á parar á aquel gran mar del error.

La obra está elegante y correctamente traducida por el esclarecido periodista, y director del Diario de Barcelona D. Juan Mañé y Flaquer.

PROPIETARIO,
J. L. ALBAREDA.

DIRECTOR,
B. PEREZ GALDÓS.

MADRID: Imprenta de José Mocena, Calle de Bordadores, núm. 7.
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COLONIAS.—COLONIZACION.(1)

Coloniae eminent inter antiqua et heroica opera.
F. BACON.

"Eminente entre las obras heroicas de la antigüedad" llamaba en el siglo xvii el canciller Bacon á la colonización, recordando lo que griegos y fenicios habían hecho en las comarcas que bañan las olas del Mediterráneo para propagar la civilización antigua; "eminente" podemos los contemporáneos apellidar, quizá con mayor motivo, á la misma empresa, que ya en los tiempos en que el ilustre canciller escribía estaba poblando y civilizando un nuevo mundo, y que en el siglo xix debía comenzar la población del tercero y llevar hasta las más apartadas regiones la acción y la influencia de la familia europea. No es en efecto un suceso nuevo ni peculiar de la Edad Moderna la colonización; pero se distingue de la que Fenicia, Grecia y Roma verificaron, en la magnitud de las proporciones, en lo remoto y vasto de los países que son su teatro, y con razón ha podido decirse, que entre tantas obras grandes como el siglo xix ha llevado á cabo, la que principalmente le caracteriza y distingue de sus predecesores, consiste en el impulso que ha dado á las vías de comunicación y medios de locomoción de todas clases, y el uso que ha hecho de los mismos para accele-

(1) Bajo el título que precede hemos obtenido para la REVISTA DE ESPAÑA la introducción del libro que con el de Principios generales del arte de la colonización prepara para la imprenta el catedrático de esta asignatura en la Universidad de Madrid y conocido escritor D. Joaquín Maldonado Macazaz. La materia á que se refiere es de tan grata interés actual, que, aparte del mérito del escrito, nuestros lectores hallarán seguramente oportuna su publicación. (Nota de la REVISTA DE ESPAÑA.)

TOMO XXVIII.
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rar el dominio del globo y la explotacion de las fuerzas y elementos de la naturaleza, poblando y colonizando.

Mas la colonización ha sido hasta nuestros días un hecho espontáneo, verificado sin plan previo, á impulsos de la ley divina que manda al hombre: Crecer, multiplicarse, llenar la tierra, dominarla, mandar en los peces de la mar, en las aves del aire, y en todo animal que sobre la tierra se mueve (1), ó de la imperiosa necesidad que le obliga á buscar su subsistencia trocando las comarcas donde el exceso de población la dificulta, por otras menos pobladas y más fértiles; ó del instinto aventurero que á veces acompaña al exceso de vigor y de actividad; no del conocimiento exacto y reflexivo de las ventajas, así morales como económicas que tienen para las naciones y provincias muy pobladas, á la par que para la sociedad europea en general la colonización y la emigración, su principal agente.

Pesa aún en nuestros días y ha ejercido más poderoso influjo en el último siglo y primera mitad del actual sobre la emigración el feo concepto de aventura, de cosa perjudicial y dañosa para el que la emprende y para el Estado que la sufre, que una observación incompleta de los hechos económicos la impusiera. Todavía es general en España la opinión de que el descubrimiento y conquista de América fué una de las causas más eficaces de la decadencia española, y que más contribuyeron á despoblar esta nación, sin advertir que en los tiempos de mayor prosperidad de nuestra soberanía en aquel continente, no llegó á trescientos mil (2) el número de los nacidos en la Península allí establecidos, y que entonces como ahora, las provincias que mayor contingente daban á esa emigración, Galicia, el litoral cantábrico, las Vascongadas y las Canarias eran y siguen siendo las más pobladas entre las de nuestro territorio.

Otro tanto sucede en el resto de Europa, donde Inglaterra, que alimenta con el exceso de su población, no sólo sus propias colonias en América, Asia y Oceanía, sino también á las que en 1774 se emanciparon para formar los Estados Unidos, duplica aquella cada cincuenta años y repara incesante y rápidamente sus pérdidas en familias y en capital, mientras que las naciones poco dadas á colonizar como Francia, ó en las que la emigración es impopular, como sucede en la nuestra, permanecen estacionarias ó pro-

(1) Genesis, I, 28.
(2) Para mantener esta cifra, tomada del Ensayo sobre la Nueva España, de Humboldt, no debió necesitarse más de una emigración anual de diez mil almas, la cuarta parte á lo sumo de la que hoy se verifica al mismo continente y á la Argelia.
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gresan en este concepto muy lentamente. Prueba bien clara de que un pueblo puede ser emigrante sin disminuir, y sedentario sin aumentar, y de que la emigración no es de por sí un mal, por más que deba siempre considerársela como signo indudable de males existentes.

La economía política, al investigar y formular las leyes que presiden al movimiento de la población, había hecho mucho para vindicar á la emigración del desconcepto, más teórico que práctico en verdad, en que cayera, y por lo tanto, para fomentar las colonias; pero la emigración no es más que el agente de las últimas: aparte de aquel elemento poderoso, hay que considerar en toda colonización otros elementos económicos, tales como el capital, la tierra, el trabajo; ó morales, como la propiedad, la libre acción del colono, el gobierno y régimen de las nuevas comunidades en el interior y sus relaciones con la metrópoli, que hasta nuestros días no habían sido examinados con plena luz y acerca de los cuales más bien que juicios meditados habíase emitido ligeras ó erróneas opiniones. Había, por lo tanto, materia, si no para una ciencia nueva (pues aunque la colonización ofrece algunos principios propios, no somos partidarios de la excesiva división ni del abuso que suele hacerse de aquella) al menos para un estudio científico con carácter de novedad, y en extremo interesante así bajo el aspecto especulativo, como bajo el práctico. Era natural que la iniciativa en esta esfera correspondiese á la patria del ilustre Adam Smith, quien en el cap. VII del libro IV de su gran obra An inquiry into the nature and causes of the wealth of nations, había dedicado á las colonias y á la colonización algunas reflexiones acertadas, que todavía sirven de punto de partida al escritor que fija la mente en esta materia (1). ¿No es Inglaterra la primera potencia colonial del mundo? Después de España, á quien no se puede arrebatar la gloria del descubrimiento y reducción á la cultura cristiana del nuevo continente, ninguna nación tiene los títulos que el colosal imperio británico á la gratitud de los contemporáneos por los prodigios que ha realizado en la población y civilización de extensas regiones inaccesibles antes á la familia europea. Sus cuatro grandes fundaciones coloniales, los Estados Unidos; el Canadá (francesa ésta en su origen), la Australia y la India, siquiera esta última no haya sido creada por expansión de la raza anglo-sajona, sino por ocupación y conquista, han ensanchado

(1) No hacemos extensivo este juicio á la parte histórica de la misma obra; es un brindado parcial, y se trata en ella á España no sólo con dureza, sino con conocimiento insuficiente y erróneo de los hechos.
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prodigiosamente en lo mercantil y en lo político la esfera de acción de los pueblos civilizados, y puede decirse que han contribuido á cambiar la faz del mundo. La extensión territorial de las posesiones inglesas en América, Asia y Oceanía, es casi imposible de apreciar: se calcula, sin embargo, en dos mil millones de hectáreas, ó próximamente la sexta parte del globo explorado; su población pasa de doscientos dos millones de almas, ó sea la sexta parte también de la del mundo habitable; cuerpo enorme de una metrópoli ó cabeza que cuenta sólo treinta millones de almas; lo que da la proporción de siete colonos por un metropolitano. Era natural, repetimos, que si el arte de la colonización perdía el carácter empírico para revestir una forma más ó menos científica, correspondiese á Inglaterra esta empresa, como la más directa y poderosamente interesada hoy en ella. Débese en efecto á los trabajos de Adam Smith, á los sucesores de este gran economista Ricardo, Senior, Stuart Mill y M. Culloch, y á los profundos ó ingeniosos escritores de obras especiales sobre colonización Lord Brougham, Gibbon Wakefield, Torrens, Buller, y especialmente al profesor de Oxford, M. Herman Merivale, los adelantos que ha verificado aquel estudio, enyás bases fundamentales podemos considerar hoy planteadas, ya que no totalmente desenvueltas. La más esencial entre estas, aún después de desvanecidos los errores del sistema mercantil y de la balanza del comercio que ella dispara, sigue siendo en nuestra opinión la economía política; y creemos que cuanto más se aparte el exámen de los múltiples problemas de la colonización del camino que esta ciencia les traza, más peligro de extravío se correrá y más lugar se dará en aquel estudio á los intereses y pasiones del momento. La economía política es hoy en ésta esfera como en la de la defensa de la organización social amenazada por los reformadores socialistas, una ciencia conservadora; porque á más de demostrar que la tendencia democrática, á veces exagerada, de las colonias subdadas por la emigración, es producto en gran parte de sus condiciones económicas, y puede, por consiguiente, ser transitoria; hace con espíritu de justicia una distinción fundamental entre las colonias que por su clima, productos y condiciones especiales se ven obligadas, so pena de destrucción de su riqueza, á practicar el cultivo extensivo, ó en gran escala, para abastecer el mercado extranjero de los artículos llamados por autonomasia «coloniales,» y aquellas que, más ricamente dotadas de brazos por la inmigración ó comprendiendo menor espacio de terrenos vírgenes, pueden practicar el cultivo intensivo y de artículos de consumo local, dando méritos á la exportación, pero alimentando mayor número de pobladores y viéndose libres de la
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amenaza de una variación forzosa en sus métodos agrícolas. Tiene, pues, en cuenta la economía política en materia de colonización la diversidad establecida por la naturaleza misma entre las colonias europeas; y si en la estera del Derecho no es competente para resolver, si acata las decisiones de esta ciencia superior, á lo menos evita que se atribuya á egoísmo lo que sólo es hijo de la necesidad y vuelve por la equidad, haciendo que se reconozca la existencia de intereses poderosos, la solidaridad que los liga entre sí y con los de los consumidores de las metrópolis, y por consecuencia la de no destruir para reformar, sino facilitar la costosa y dura transición de uno á otro régimen económico en las colonias á que nos referimos.

Ya hemos dicho, sin embargo, que la economía política no es suficiente para fundar el estudio de la colonización: éste hace también contribuir, y se enlaza por lo tanto á la Geografía en lo que se refiere á los climas, á su influencia en el trabajo y á la descripción de los países teatro de la primera, causas todas de atracción ó de repulsión para los emigrantes; á la Etnografía, en lo que concierne á las razas, á sus condiciones para la amalgama con la europea dominadora, y á las dificultades que la estorban ó dilatan; al Derecho, por lo que hace á la legislación y á la deportación penal como auxiliar de la colonización; á la Moral, por lo que hace á la necesidad de la influencia religiosa para iniciar la civilización en las razas indígenas, y en lo que toca á la cuestión, por fortuna histórica ya, de la esclavitud; á la Política, en lo que se refiere á las causas del desarrollo de la democracia y de la plutocracia en las comunidades nuevas, á la manera de gobernar y administrar una colonia, y á las relaciones entre ella y la metrópoli; á la Economía política, ya citada, por lo que concierne á las cuestiones de capital, tierras y trabajo, á las causas económicas de la prosperidad de las colonias, y á sus caracteres diversos, según los productos, los sistemas de cultivo, y la población comparada con el territorio; y en fin, el estudio de la colonización pide luces á la filosofía de la historia para discurrir acerca del destino final de las colonias, y sobre si es una ley de unificación ó una ley de diversidad la que dirige la marcha del mundo contemporáneo.

No obstante lo mucho que se ha adelantado en este estudio, no creo que en la Inglaterra misma haya visto la luz obra que abarque en totalidad las materias diversas que acabamos de indicar, aunque la de Merivale es ya muy notable; sería necesaria la pluma de un Tocqueville para desempeñarla en toda su extensión. No creo preciso añadir, que el autor de la pre-