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Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 570

NOTICIAS LITERARIAS.

RETRATOS Y SEMBLANZAS, por D. Modesto Fernandez y Gonzalez. (Madrid, 1872 1).—Un tomo de 256 páginas en 8."—Imprenta de la «Biblioteca de Instruccion y Recreo».

Pensamiento, estudio mesurado del mismo y bien ordenado desarrollo de él, son los tres elementos principales y constitutivos de toda creacion hija del entendimiento.

Al primero de ellos deben subordinarse los otros dos; supeditar aquel á éstos nunca será conveniente.

Trabajo, lo mismo ligero que importante, compendioso que dilatado, no sujeto enteramente á un pensamiento fijo e inmutable, con dificultad podrá ofrecer un resultado armónico y homogéneo entre el todo y las partes.

Trabajo, sencillo ó grave, que no sea producto del estudio aseguado, de la meditacion reflexiva, de la atencion concentrada, difícilmente presentará uniformidad en caracteres distintivos, en distribucion de detalles, ni en orden y correlacion de sucesos, episodios, observaciones y comentarios.

Trabajo, pequeño ó grande, cuyo desenvolvimiento no vaya siguiendo lenta, pausada y parsimoniosamente la trabacon, marcha ó líneas indicativas de un plan previo modelado por el estudio, trazado por el perfecto conocimiento del asunto, jamás exhibirá una cadena de ideas, un establecimiento narrativo de sucesos, una correlacion de perfiles y adoros naturales, sóbrios y concisos, cual todo escrito serio exige y reclama.

Sólo al poeta, al escritor de fantasía es tolerable se deje llevar de su propia inspiracion, y aun á ese le entorpecen el expiar el vuelo de su concepcion las trabas de la rima y de la medida del verso.

Pero el prosista, á quien es dado emplear mayor numero de recursos de todo género que al poeta, una vez pensada una obra descriptiva, de narracion, crítica ó comentarista; de tal suerte debe preparar, metodizar, clasificar y coordinar los datos necesarios al feliz termino de la obra que cuando todas esas previas operaciones no se ejecuten con gran defenicion, resultará una falta de cohesion perceptible á la vista del critico más benevolo y menos perspicaz.

Expuestos los anteriores preceptos de critica, pasemos á ocuparnos del nuevo libro de un escritor verdaderamente meridional de temperamento; por mas que su procedencia sea del Occidente de la Peninsula.

La imaginacion fogosa, ardiente, de los hijos del Mediodía no da lugar á espacio ni trecho alguno entre la concepcion de un pensamiento y su realizacion inmediata.

Eso mismo ha hecho mi querido amigo Fernandez y Gonzalez: ha pensado escribir un libro, é instantáneamente le ha escrito, cual don precioso de inteligencias fiables y afuentes.

(1) En dicho año aparece fechada la introduccion del libro.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Por último, en La crítica, elogio tributado á algunos que ejercían, á otros que ejercemos cargo tan espinoso, agreste y árido se cita nominalmente á Figaro, Valera, Fernández Guerra, Romero Ortiz, Martínez de Velasco, Pérez Galdós, García Cede- nas, Sánchez Pérez y á otro escritor que para no desdecir de la compañía á que la bondad de Fernández y González le eleva, ha sido hoy tal vez más severo de lo que merecía un simpático libro escrito seguramente sin grandes pretensiones: es éste Re- tratos y semblanzas; aquel

EDUARDO DE CORTÁZAR.
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 574

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES.

CRONICON CIENTÍFICO POPULAR; Revista para todos de novedades y progresos científicos e industriales notables, que ofrecen universal interés e importancia permanente, por D. Emilio Huelin.—Madrid, 1872.

Hace pocos días que se ha puesto á la venta esta importante obra, destinada á alcanzar gran aceptación, por el útil objeto que su autor se propone, recopilando en un volumen de mucha lectura los inventos y progresos científicos de 1870 y 1871. Por falta de espacio no nos ocupamos de esta obra con la extensión que merece, pero lo haremos en el próximo número.

LA COMMUNE DE PARIS, Ensayo histórico, político y social, por D. Miguel Morayta.—Un tomo.—Madrid, 1872.

En este libro se hace una historia completa de la última espantosa revolución de la república vecina, examinando las causas que la produjeron, y cuantos acontecimientos tienen mayor ó menor relación con ella.

El Sr. Morayta se queja de que este paveroso asunto no os bien juzgado entre nosotros, y á fuer de republicano federal, sin negar la responsabilidad inmediata de los sucesos posteriores al 18 de Marzo, á los rojos parmenios, arroja una parte de aquella responsabilidad sobre el imperio. Dejando aparte esta cuestión, de suyo muy controvertible, encontramos sensato lo que el Sr. Morayta dice á las clases alta y media, cuando ve en su refranería y conducta pasiva gran parte de los males que afligen á la sociedad contemporánea.

Prescindiendo de la doctrina, conforme al criterio republicano, no tendremos más que elogios para el libro del Sr. Morayta, que también sabe decir verdades amargas á sus correligionarios, cuando las merecen.

Discurso que en la apertura del curso académico de 1872 á 1873 leyó en el instituto provincial de las Baleares D. Luis Pon y Bonet, catedrático de agricultura e historia natural.—Un tomo. Palma; 1872.

En este opúsculo trata el Sr. Pon y Bonet la cuestión agrícola con mucha maestría y pleno conocimiento del asunto. Consagra preferente atención á los bosques, enumerando las causas de su despoblación, y los perjuicios que éstas ocasionan, trata luego la cuestión del cultivo, y después se ocupa de la enseñanza agrícola, y termina examinando las condiciones de la propiedad en relación con la producción. Es un trabajo concienzudo que honra mucho á su autor y que no dudamos despertará la curiosidad de los aficionados á estos utilísimos estudios.

Se han publicado los números 9, 10 y 11 del tomo VI de la acreditada Revista de instrucción y recreo Los Niños. Contienen estos números preciosos originales de escritores distinguidísimos y magníficos grabados de los primeros artistas.

Los padres de familia que aún no conocían esta bella publicación deben examinar los cinco tomos publicados de la misma, cuya administración está en la plaza de Matute, núm. 2.

PROPIETARIO,
J. L. ALBAREDA.

DIRECTOR,
B. PEREZ GALDÓS.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO XXVIII.

Núm. 109.

El principio de propiedad, por D. Manuel María Palomo............. 5
De la orografía cubana, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer............ 36
Filosofía del arte en Andalucía, por D. Francisco M. Tubino....... 54
La mujer bajo el aspecto económico, por D. Melchor Salvá......... 71
De los cancioneros antiguos, por D. Florencio Janer............... 81
Nociones sobre las leyes internacionales, por D. José Sánchez Bazán. 100
Un marino, por D. J. M. de Pereda.................................. 108
Revista política interior, por D. José Ferreras.................... 112
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon...................... 128
Noticias literarias: La hacienda de nuestros abuelos (Conferencias de Aldea), por D. Modesto Fernández y González, por D. Eduardo de Corázar.................................................. 135
Boletín bibliográfico.................................................. 141

Núm. 110.

Del estado de la propiedad territorial en España durante la Edad Media, por D. Francisco de Cárdenas............................. 145
Literatura sánscrita: El Ramayana, por D. Manuel de la Revilla... 178
El cura de Fruíme, por D. Fernando Fulgosió....................... 183
Ensayo sobre los partidos políticos en España, por D. Andrés Borrego. 214
Las dos escuelas católicas y Pío IX, por D. José Panadés y Poblet... 221
Estudios histórico-militares: Batalla de las Navas de Tolosa, por don Mariano Pérez de Castro........................................ 233
Un tribunal literario, por D. B. Pérez Galdós..................... 242
Revista política interior, por G....................................... 267
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon..................... 275
Noticias literarias: Los pequeños poemas.—Cartas á la señorita doña R. G. (carta segunda), por D. Amalio Jimeno.................. 283
Boletín bibliográfico.................................................. 287
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ÍNDICE.

Núm. 111.

De la necesidad del estudio de la teología, por D. Nicomedes Martín Mateos .................................................. 289
La última crisis electoral en el Perú, sus antecedentes, curso, desenlace y consecuencias, por D. J. García ............................................. 301
De la hidrografía de Cuba, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer ............ 322
Estudios sobre el Oriente, por D. Francisco García Ayuso ............. 343
El doctor iluminado: Raymundo Lulio, por D. Francisco Fernández González ................................................................. 356
Observaciones psicológicas, por D. Jaime Porcar .......................... 376
Los buenos muchachos, por D. J. M. de Pereda ......................... 384
Falsificación universal, por D. Isidoro M. Navarro ..................... 398
Revista política interior, por D. J. Luis Albareda ....................... 410
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon ........................... 421
Noticias literarias: Pasionarias de un aleman-español, por D. Juan Farenrath, por D. Eduardo de Cortázar ................................. 428
Boletín bibliográfico ............................................................. 432

Núm. 112.

Colonias: Colonización, por D. Joaquín Maldonado Macanaz .......... 433
Del estado de la propiedad territorial en España durante la Edad Media, por D. Francisco de Cárdenas ........................................ 450
Condiciones del espíritu científico, por D. Francisco Giner ............. 475
La glotonería en Roma, por D. Alfredo Álvarez .......................... 489
El progreso por la desgracia, por D. Abdon de Paz .................. 521
El café (fantasía moral), por D. Carlos Coello .......................... 534
Fragmento del libro impreso: Leyendas de la Alden, por el conde de Santiago ................................................................. 548
Revista política interior, por D. José Ferreras ............................ 551
Idem id. exterior, por D. Fernando Cos-Gayon ........................... 568
Noticias literarias: Retratos y semblanzas por D. Modesto Fernández y Gonzales, por D. Eduardo de Cortázar ................................. 570
Boletín bibliográfico ............................................................. 574
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lieves antiguos traídos de Italia; ó que entre los pontífices hispalenses alguno recuerde con amor su permanencia y sus estudios en aquella tierra; ó que otro dé al arte clásico una participación excesiva en el embellecimiento de su Villa de Olivares: apláudase que la imprenta local multiplique las ediciones de los autores antiguos; que las tareas arqueológicas de los Lettos y Platinas hallen en Sevilla, Córdoba, Lucena y Granada cultivadores entusiastas; que un cenáculo literario siga bajo el dictado del artista Facheo las corrientes restauradoras; á pesar de estos hechos el andaluz no renegará de su pasado, y pintura y escultura serán expresión exacta de sus sentimientos, ideas y esperanzas.

Determinase este espectáculo cuando parece probado que en ninguna otra comarca española como en la Bética alcanzó tanto prestigio la influencia ultramontana, según que lo acredita la historia y comprueba junto á testimonios muy autorizados, uno que procediendo de Cervantes, no holgará en este sitio.

Dice así en su Canto de Calíope, refiriéndose á un poeta sevillano:

Puedes, famoso Bétis, dignamente
Al Mincio, al Arno, al Tíber aventejarte,
Y alzar contento la sagrada frente,
Y en nuevos anchos senos dilatarte:
Pues quiso el cielo, que tu bien consiente,
Tal gloria, tal honor, tal fama darte,
Cual te la adquiere á tus riberas bellas
Baltasar del Alcázar, que está en ellas.

II.

Cúmplese en Andalucía de una manera elocuente aquella doctrina crítica que explica las hermosas facultades del génio mediante la elaboración y concurrencia de numerosos antecesores. Léjose de negar la historia del arte andaluz el consabido principio, confirmalo ampliamente en la biografía de sus más granados representantes. Alonso Cano y Murillo, que en nuestro juicio son quienes con mejor derecho caracterizan aquel florecimiento, no aparecen como caídos del cielo en medio de la generación artística que les rodea, antes bien, ofrecen su progenie rica de antepasados ilustres, con visible y considerable personalidad. Entender que la escuela pictórica andaluza nace repentinamente, contrariando las leyes naturales, presupondría el total desconocimiento de los hechos que con esa misma escuela se rela-
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cionan. Toda síntesis, todo organismo, ya se le considere en el orden puramente fisiológico, ya en la amplia esfera de la historia humana, resúme copiosa serie de anteriores tentativas, esfuerzos y afirmaciones, realizándose bajo el imperio de leyes protectoras siempre de lo más selecto y adecuado á las respectivas condiciones de vitalidad.

Excusando repetir ideas emitidas en el artículo primero, cumplenlos en este intentar su justificación en la piedra de los hechos históricos. Sobre recordar lo que ya dijimos tocante al arte anónimo, por ser muy pertinente, procede ahora la enumeración de los maestros cuyas obras dan cuerpo y tono á la pintura andaluza, esfera á que más directamente se refieren estas investigaciones.

Arranca la escuela sevillana, núcleo de donde procede todo el arte pictórico andaluz, del comienzo de la décima quinta centuria. Muy á la raíz de ser debelada Sevilla, figuran en la corte Pedro de Pamplina, llamado por el rey para que ilumine códices selectos, y Juan Pérez, que lleva el título de pintor de Cámara. Durante el siglo xiv y la primera mitad del xv, puede señalarse alguno que otro nombre asociado en parte al desarrollo de la propia manifestación estética; mas para encontrar á Juan Sánchez de Castro, verdadero progenitor de la gran familia pictórica bética, forzoso es descender á 1450. Desde esta fecha en adelante los eslabones de la tradición se enlazan unos á otros sin que en ningún caso se quebranten, y los progresos técnicos se continúan de maestros á discípulos con trabazón manifiesto.

Podría decirse que Castro figuraba la síntesis primera de una actividad pronta á espaciarse en multiplicadas producciones, resumiendo las tentativas de los pintores anónimos, ya anteriores, ya posteriores á la reconquista. Debieron de tomar cuerpo en su ánimo los gérmenes esparcidos en la atmósfera contemporánea, en cuanto eran asimilables, y sus pinturas fueron como la compenetración de los elementos arcáico, bizantino y gótico, alterados sin medida por el influjo regional en todos sus varios modos.

Reconocida la existencia de Castro, expedito ofrecécese el camino que ha de seguir el investigador cuando desea conocer los tipos en donde encarnan el genio y las facultades de los andaluces. Tres ramas se desprenden de aquel primitivo tronco: representan la derecha, primero Pedro Sánchez de Castro, luego Pedro Fernández Guadalupe y Luis Sánchez con los cuales se extingue al comenzar el siglo xvi. Figuran en la izquierda cuatro generaciones artísticas, Juan Nuñez de Castro, Pedro Machuca, Juan de Aragón y Pedro Raxis; y los dos Raxis, con Blas Ledesma, termi-
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contacto cuidadosamente, y tratando no más que de la cuestión social en el campo sereno de los principios, culpemos á determinadas escuelas políticas del extravío á que las conduce su espíritu sistemático, extravío que alcanzando á la cuestión social, no será ya solamente lamentable porque detenga por algún tiempo, sino porque hunda indefinidamente el carro de la civilización y de la cultura de la patria.

Entre las cuestiones sociales hoy puestas en discusión y pendientes del gran proceso revolucionario, está la de la propiedad, que hemos preferido para desenvolverla en las páginas de la Revista de España, por lo mismo que logra fijar la atención general con motivo de los fatídicos progresos que hace en el mundo la llamada Sociedad Internacional de trabajadores.

Para nosotros, el problema de la propiedad estaba resuelto en el terreno de la ciencia con tan firmes bases como no las pudiera alegar mayores ningún otro, y estaba no menos resuelto por el buen sentido de la noble España, que mirando con soberbio desprecio y persiguiendo con no disimulado encono á los tomadores de cosas ajenas, demostraba ser su concepto de la propiedad un derecho absoluto e inmanente, y esto estaba en las costumbres públicas sin contradicción ninguna; y aceptando con perfecto convencimiento y sin la menor repugnancia, por ejemplo, las expropiaciones por causa de utilidad general, y las reglas de derecho sobre el estatuto real, verbi gratia, que sancionan en cierto modo el llamado dominio eminente del Estado, reconocía que la propiedad era á la vez un derecho trascendental ó relativo, y modificable, y legislatable, y limitable, y no superior á la ley. Lo primero era aceptar el principio individualista paladianamente. Lo segundo era declarar la excelencia del principio socialista; y armonizando ambos sistemas y ambas escuelas en síntesis salvadora, la sociedad vivía en paz, y si quisiera cabía discusión sobre estas bases cardinales del mundo moral, y se miraban con saludable horror las utopías de los soñadores de nuevas organizaciones del cuerpo social, y se señalaba con el ridículo ó con el desdén del buen sentido á los atrevidos reformistas, perturbadores, verdaderos enemigos públicos, mil veces más funestos aunque no tan criminales como los que pueblan las cárceles y los presidios; y la rectitud del sentido común en España se burlaba de la gerigonza de filósofos de allende el Danubio y el Rin ó de las márgenes del Sona; que en frases pomposas, no siempre inteligibles, y casi siempre petulantes y pretenciosas, pero expresivas de ideas vulgares, enmarañadas ó falsas, arreglaban desde sus gabinetes las relaciones del hombre como ser sociable y fijaban nuevos límites al mundo moral y derroteros nuevos á pilotos inex-
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nando casi al par del siglo xvi. En cuanto á la rama central, que es la privilegiada, continuáse sin vacío hasta el siglo xviii en que mueren con Tovar los últimos imitadores de Murillo.

En el estudio de Castro aprende Gonzalo Díaz (1499) el manejo de los pinceles, engendra éste á Alejo Fernández (1480-1525), maestro á su vez de Pedro de Córdoba, Diego Fernández, Jorge Fernández, Andrés de León, Andrés de Covarrubias, y Diego de la Barrera, de los cuales el último enseña á Luis de Vargas (1502-1568), cuyas tablas y frescos constituirán una segunda síntesis grandemente superior á la que Castro personifica.

Entre los discípulos de Vargas señálanse Pedro Montoya, Diego del Barto, Vasco Pereira, Luis de Valdivieso, Juan y Diego Salcedo, Antonio Arlan y Luis Fernández, mentor de Juan del Castillo (1584-1640) de cuyo taller salen Alonso Cano (1601-1667) y Bartolomé Esteban Murillo (1618, 1682).

Separan á Luis de Vargas de Castro sobre sesenta años, durante los cuales los progresos técnicos de la pintura no han sido considerables, pues apegados los maestros á la tradición bizantino-occidental, mantienen el arte en estrecho círculo reducido, sin introducir en sus esferas mejoras que depongan en favor de la propia iniciativa. Circunscritos á reproducir lo conocido y consagrado por la piedad, cuidanse poco de vivificarlos traspasándoles las ventajas que suministra la imitación discreta de la naturaleza, ni aciertan á sacudir por completo el yugo de la alegoría y de lo simbólico que lo mismo predomina en la esfera poética que en el círculo de las artes figurativas. Apreciadas sus tablas en justicia, hállanse secas y un tanto desabridas, sin perspectiva ni ambiente, sin claro oscuro ni movimiento en los ropajes, ni en las actitudes.

Mas si como tecnicismo dejan mucho que deseára tales simulacros, si carecen de aquellas partes que habrán de enriquecerlos en próximos períodos; en cuanto mira á la idea, al asunto, y á la expresión, los monumentos á que nos referimos son peregrino testimonio de las verdades sostenidas en el curso de este ensayo. Pocas veces los pintores andaluces contemporáneos de Vargas gozan aptitud bastante para labrar obras adecuadas á los progresos generales del arte, siquiera las que producen concuerden con el espíritu que vigoriza aquella civilización. Remontando el vuelo hasta el cielo cristiano, busca el artista la inspiración en lo que allí descubre más simpático y atractivo, figurando por tal modo en dipticos y retablos la imagen de María, tipo genuino del amor, la pureza y la dulzura.

Si en Grecia el arte respondía al concepto antropomórfico, en Andalucía
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se humaniza, queriendo acercar el hombre á su creador mediante la intervencion de la mujer que cifra toda la belleza ideal posible y resume cuantas perfecciones y virtudes se alcanzan al humano entendimiento. Aunque dominados todavía los artistas por las reglas convencionales de la pintura arcaica, comienzan á experimentar el creciente influjo del medio en que viven, inclinándose á respetar los derechos de la naturaleza, tan desconocidos de sus predecesores inmediatos. Ni es la pintura andaluza en este tiempo ni en ningún otro un arte sabio y erudito; bajo aquel clima, antes que la reflexion, predomina el sentimiento; antes que la metafisica, producto de laborioso raciocinio, el arranque espontáneo del talento precoz siempre, nunca desprovisto de poderosas facultades imaginativas.

Muy distante el andaluz de concebir el cristianismo como una religion severa y exageradamente espiritual, entiende que no contraria sus fines conciliándola con la naturaleza, y de aqui la direccion superior que toman sus piadosos afectos. El punto de partida del culto en Andalucia es la Virgen, cuya personalidad, caracter y mision se explica clara y ampliamente el devoto. Bajo dos aspectos ofrecesele el piadoso simulacro; de una parte, la madre; del otro, la Inmaculada: allí las tonalezas del amor más puro, asociándose á la dulzura y á los encantos de la inocencia; aquí la traslucida diafanidad del cuerpo sin mácula y del alma que no empaño el más simple profano pensamiento. Alonso Cano, en su Virgen de Belen, que no nos cansamos de admirar, y Murillo en sus Inmaculadas, vierten al exterior y fijan lo que hay de más intimo y delicado en el modo de ser estetico de los andaluces. Si la madre arguye la significacion que en aquella tierra atribuye el hombre á la mujer, como principal resorte de la dicha terrena, la virgen —en el sentido etimológico de la palabra—representa la elevacion de la criatura al alto asiento donde hubo de colocarla la idealidad cristiana.

Fuera absurdo pedir al andaluz, por cuyas venas corra indudablemente sangre islamita, méños fuego, méños pasion, méños poesía y sensualidad en sus relaciones con el sexo femenino; aunque latino y visigodo por su principal origen, no en vano luchó siete siglos con los agarenos, ni se asimiló en gran escala sus ideas, costumbres e instituciones. Así se explica por qué el pintor cuando ya el arte indigena toca en los limites á sus mayores medros, pintando á Maria pinta su propia companera, la mujer que le enamora y templa sus quebrantos ó irrita sus pasiones. Pero á la vez, siéntese el pincel regido por una fuerte disciplina, la religion: entonces, apoyándose en la tierra sube el artista á los más diáfanos espacios de la fantasía y condenando allí las tendencias más nobles, las enseñanzas del