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tración, sin probidad, forman la corte que os rodea y que debe instruiros sobre la situación del país....! Tiberio retirándose á Caprea se reservaba el derecho de perseguir á los romanos desde el fondo de su soledad; aquel monstruo imperial no era bastante estúpido para vivir en medio de ellos como un buen padre de familia."

Las damas y los caballeros del mundo elegante abonaban las localidades principales de los teatros para que estuviesen vacías cuando el rey los frecuentaba, y cuando el rey no iba, aparecían en ellas radiantes de júbilo y de elegancia. Se ponderaba en el tono más hiperbólico la situación miserable de la Hacienda belga que dentro del nuevo régimen no hallaría remedio, y se recordaba con dolor la prosperidad perdida de que el país había disfrutado durante la dominación del antiguo régimen.

Al venderse las cuadras de Térveren, el partido orangista quiso hacer una manifestación en pró del antiguo soberano, para lo cual reunidos los fondos necesarios por suscripción en Amberes, Lieja, Mons y Namour, compraron sus parciales los cuatro mejores caballos que habían pertenecido al príncipe de Orange, y los llevaron á la frontera donde un edecán del rey de Holanda vino á recibirlas, publicándose las listas de los suscritores luego como manifestación escrita en favor de la dinastía derrocada, y el periódico que las publicó, dijo:—"Aquellos nobles animales no debían haber salido jamás de la estancia real que adornaban con su hermosa presencia; pero cuando vuelvan, la Bélgica se verá libre de otros malhadados y aciagos huéspedes."—Las calles de Bruselas fueron teatro de escenas de escándalo, de robo y de pillaje, de que después de la revolución no lo han sido por fortuna las de la capital de España; y sin embargo, Bélgica se ufana de su revolución, á ella debe su moderna prosperidad y el lugar que ocupa entre los pueblos de Europa. Tal vez sirve hoy de baluarte á la independencia de Holanda, y sin las ideas de orden y libertad que en Bélgica dominan, habría venido á ser hace tiempo una provincia francesa ó sería hoy parte insignificante del gran imperio germánico.

También allí naturalezas impetuosas, ardientes, inclinadas á medidas violentas, acusaron ante la Cámara á Mr. Lebeau, que había sido ministro durante el gobierno provisional, y que lo era de la monarquía, cuyo valor cívico, cuyo desinterés probado no fué obstáculo para que se levantasen contra él enemigos implacables. Los orangistas le acusaban de ser uno de los primeros autores de la revolución de Setiembre. Los demócratas exaltados cifraban en él su ira porque había sido obstáculo insuperable para la realización de sus proyectos. Los patriotas descontentos le atribuían todas las faltas de la política nacional. Odiosamente calumniado por tantos enemigos, tuvo lugar la acusación y la Cámara le absolvío, prorumpiendo las tribunas, antes hostiles, en entérgicos aplausos. Es verdad que aquella Asamblea era la
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encierre en bella fórmula un mundo de profundos pensamientos, de jigan-
tescas concepciones.

La pintura de un amor inocente bastó á Goethe para dar interés al de-
licioso idilio Hermann y Dorotea; mas para trazar el grandioso edificio del Fausto, hubo de compendiar en un poema el pensamiento entero de la filosofía moderna. Y al paso que su grande obra creció en proporciones á importancia menguó en interés, como dejamos dicho, en términos que sal-
vo un pequeño número de elegidos, pocos son los que pueden saborear las bellezas del segundo Fausto.

Peligro es este que con gran trabajo evitó el autor del Ramayana. Las proporciones colosales del poema, su carácter teológico, su forma simbó-
lica, la naturaleza de sus personajes, todo contribuía, al parecer, á que el interés de la obra quedara sacrificado en aras de su grandeza. No fué así, sin embargo; en medio de lo extraño de la acción, de los personajes y de los episodios, el interés humano quedó intacto; un drama vivo, interesante, apasionado, se desarrolló á los ojos del lector, á través del follaje de los símbolos y las leyendas; y para mayor mérito, la naturaleza sobrehumana de los principales personajes y el sentido panteísta del poema no fueron obstáculos para que la individualidad de aquellos se destacara sobre el cuad-
ro, fuerte, vigorosa, llena de vida, y para que las pasiones humanas bro-
taran en todo su esplendor y fuerza del pecho de los mismos perso-
najes divinos. El Ramayana, pues, es interesante á la par que grandioso.

El interés que inspira una obra de arte varía según la cultura del lector y según la facultad del espíritu que recibe mayor impresión. Puede la obra despertar un interés intelectual, un interés sensible, un interés moral. El segundo Fausto desperta principalmente el primero; Hermann y Dorotea, el segundo, El mercader de Venecia, el tercero; y estos grados de interés corresponden generalmente al género de belleza intelectual, moral ó sen-
sible que predomina en la obra. Todas estas clases de interés causa el Ra-
mayana en el ánimo del lector.

Interesa á la inteligencia del hombre culto el Ramayana, en cuanto re-
presenta la lucha formidable entre nuestra civilización y la de otras razas inferiores. Rama lleva en la punta de sus flechas la suerte de la humani-
dad; suponed vencedor á Ravana y el mundo no será Aryo, es decir, no será helénico, ni romano, ni germano, ni cristiano por tanto; en vez de fecundarle la civilización poderosa, original, amplia, progresiva de los Ar-
yas, habrá de someterse á la civilización mecánica, estrecha y estacionaria de los Turanios ó al sensualismo infantil de los Melanios. Una humanidad
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expresion legítima del país, la representación verdadera de la voluntad nacional; es verdad que había sido convocada por un gobierno que, colocándose fuera de los partidos, había hecho en las columnas del Monitor patriótico llamamiento á todos los hombres juiciosos, á todos los amigos del orden, de la paz y de la dinastía nacional. «La exaltación, decía, es excelente para hacer una revolución; pero la moderación únicamente asegura sus frutos y cicatriza sus heridas. La mina no puede servir á dos fines; después hace falta la regla, el compás y la escuadra.»

Si exageraciones de escuela, si errores de inteligencias poco prácticas, si deseos de efímera popularidad, si un abandono punible en el cumplimiento de las leyes y una gran laxitud en la administración, han traído la Hacienda pública de España al triste estado en que hoy se encuentra, las fuerzas productivas del país, los gérmenes de riqueza y el bienestar material, van en aumento. Las estadísticas de los caminos de hierro, del comercio interior y exterior, de los productos nacionales, de las industrias, no nos desmentirán.

El país necesita para gozar y convencerse de estas indudables ventajas, orden y economía en la administración y paz en la plaza pública. Urge fortalecer el poder de la magistratura, para que se aientan los efectos de la justicia. Es preciso que no pueda levantarse un representante del pueblo á pedir la relación de los empleados que han estado condenados á presidio. Es necesario que el ministro de la Guerra no mire como cosa disculpable, por el tiempo en que tuvieron lugar, los delitos comunes perpetrados por individuos que visten el honroso uniforme de nuestro ejército. Haee falta que las autoridades populares lleven á la esfera de acción en que gobiernan la honestidad propia de todo buen ciudadano, y no se repita el escándalo de que los alcaldes encubran malhechores y guarden en sus casas los instrumentos del delito.

Repitiendo lo que hemos dicho al comenzar este desaliñado artículo, el momento es crítico, y el gobierno, en frente de la acusación del ministerio Sagasta, va á salvar la libertad y las instituciones revolucionarias, ó va á perderlas. Sus juramentos, su honor como ministros de la monarquía, el bien de la patria y el triunfo de una revolución salvadora, que ha querido dotar á este país de las instituciones vigentes en los pueblos más civilizados de Europa, los llaman por un camino. Las venganzas, los ódios, las pasiones, la revolución, que representa una serie de sacudimientos interminables, á cuyo fin se divisa únicamente la tiranía, los impulsan por otro.

Que escoja.

«En política, dice un escritor ilustre, los primeros errores engendran forzosamente los que les siguen, y los partidos no responden méritos ante la historia de las faltas que provocan que de las que cometen ellos mismos.»

José Luis ALBAREDA.
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EXTERIOR

I.

El príncipe de Bismark, que durante muchos años siendo jefe del partido feudal se apoyó en la Cámara de los señores para resistir á las hostilidades de la Cámara de los diputados, ahora, jefe del partido reformador en sentido liberal, se apoya en la Cámara de los diputados para reducir á la nulidad la resistencia que le opone la de los señores. A pesar de que esta última, por la grandísima mayoría de 145 votos contra 18, ha desaprobado el proyecto de ley sobre reorganización de los círculos, el gobierno prusiano, al cerrar la legislatura inmediatamente después de la votación en uno de los últimos días de Octubre, y al convocar de nuevo el Parlamento del reino para el 12 de Noviembre, ha afirmado que el proyecto será ley indudablemente. Al efecto lo volverá á presentar en cuanto comiencen las sesiones de la legislatura nueva. No habría podido reproducirlo en la misma en que había sido desecharlo, según los reglamentos vigentes; pero aunque esta dificultad haya sido fácilmente vencida, no se ve con igual claridad de qué medios ha de valerse aquel gobierno para obtener la mayoría en la Cámara de los señores. El número ordinario de éstos asciende á 272, y actualmente faltan para completarlo cerca de 50. Aunque se hagan nombramientos que llenen todas estas vacantes, distarian mucho de llegar á la diferencia que en la votación antes indicada hubo entre la oposición y los ministeriales.

El proyecto tiene por objeto introducir en el régimen administrativo prusiano algunas importantes novedades en sentido democrático y centralizador, suprimiendo atribuciones importantes que conserva la nobleza, y repartién-dolas entre el gobierno central y los individuos.

Seis son las provincias á que el proyecto se refiere: la Prusia oriental, la Pomerania, la Posmania, la Silesia prusiana, la Sajonia prusiana y el Brandemburgo. En cada una de ellas hay una legislación diferente, aunque conforme en algunos puntos. Entre estos últimos, debe contarse la división de
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cada provincia en regencias, y de las regencias en círculos; y la institución en cada círculo de un landrat, especie de corregidor ó gobernador, que los municipios proponen para este cargo, que el rey nombra ó confirma para el mismo, y cuya autoridad se halla limitada por el Kreistag, asamblea compuesta de delegados de la nobleza, de las ciudades y de los distritos rurales.

El gobierno quiere que en vez de seis legislaciones haya una sola para las seis provincias; que el landrat sea directamente elegido por el ministro, y que la nobleza pierda en todo ó en parte tres de los privilegios que disfruta en la administración local. El primero de estos privilegios, consiste en estar adherido ó vinculado el derecho de intervenir en las Asambleas á la posesión de las fincas llamadas nobles, que en la Posmania y la Silesia son el 49 por 100 del territorio total; el 48 en la Pomerania; el 28 en el Brandemburgo; el 26 en la Prusia oriental, y el 18 en la Sajonia. Los dueños de las fincas nobles ejercen el derecho del voto viril, es decir, personal é integro, que vale tanto como el de un ayuntamiento. El proyecto suprime estos votos viriles, y reduce á la mitad el número actual de representantes de la nobleza, dejando repartido el de 7.955 diputados ó consejeros que tendrán entre todos los círculos, de esta manera: los representantes de la gran propiedad ó de la nobleza serán 3.607; los de los distritos rurales, que ahora no pasan de 1.305, llegarán á 2.798, y los de las ciudades, que son 1.085, serán 1.550.

Los otros dos privilegios de que se trata de desposeer á la nobleza, consisten en las regidurías hereditarias, y en la jurisdicción que en materias de policía ejerce en sus posesiones territoriales. El proyecto ministerial suprime esta última desde luégo, y deja reducidas á 1.881 aldeas las que conservarán todavía las regidurías hereditarias, de 26.294 que ahora la tienen. Algunos de los miembros de la Cámara de los señores no comprenden que se puedan llevar á cabo tales reformas por un gobierno monárquico. Uno de ellos decía en el reciente debate: "Si se suprime la herencia de las regidurías, ¿cómo se podrá defender en lo venidero la herencia de la corona?" Uno de los vicepresidentes de la Asamblea, repitiendo este mismo argumento con otra forma muy semejante, exclamaba: "Si todas las funciones públicas se convierten en electivas, ¿no es de temer que la corona llegue á serlo también?"

Alguna fuerza da ciertamente á semejantes exclamaciones y raciocinios el ejemplo de lo que sucede en las naciones latinas. Pero, como quiera que sea, el hecho cierto es que todas las innovaciones que con su acostumbrada audacia y su inquebrantable energía, se ha propuesto el príncipe de Bismark con el proyecto, que una de las Cámaras prusianas ha aprobado ya, que el emperador-rey ha recomendado personal y públicamente, y que será ley, según todas las probabilidades, aunque la Asamblea de los señores ha comenzado desecharádolo por gran mayoría de votos contrarios, son imitaciones del sis-
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tema que desde la primera revolucion francesa prevalece en los pueblos del Occidente de Europa. La unidad de la legislacion administrativa sustituida á las diversas leyes y practicas provinciales; el nombramiento, directamente hecho por el poder central, del jefe del departamento ó distrito; la supresion del título hereditario para la posesion de los cargos municipales; la derogacion de los privilegios jurisdiccionales y de los derechos personales, son otras tantas partes del sistema administrativo con que el antiguo regimen ha sido sustituido en Francia, en España y en las demas naciones latinas. Ya en otras ocasiones, examinando algunas de las varias reformas introducidas en Alemania despues de las grandes victorias alcanzadas por aquella nacion sobre la francesa, hemos hecho la misma observacion. En cambio de la universalidad del servicio militar, unica cosa que como una triste necesidad, y no como un progreso, tienen los demas paises que imitar de las instituciones del vencedor, éste, en lo politico y en lo administrativo se apresura á copiar las instituciones del vencido. Incurre, sin duda alguna, en grave error un periodico francés que en uno de sus ultimos numeros dice que la anexion de la Alsacia á la Alemania ha aumentado y hecho urgente la reforma de los circulos, porque el regimen feudal no podia subsistir al lado del regimen revolucionario; pero es cierto que, por lo menos en todo lo que se refiere á la administracion y la politica, lejos de realizarse la anunciada y temida invasion del germanismo en los pueblos latinos, mas bien se ve al germánico apresurándose á amoldar sus leyes y sus practicas á las nuestras.

II.

Tampoco la invasion del protestantismo contra el catolicismo, que es otra de las grandes victorias que se suponian alcanzadas por el principe de Bismark, se presenta tan amenazadora ni va tan á prisa como el canciller desea y procura. La filosofia alemana ha hecho y hará grandes estragos, aunque más que su propio triunfo consigne el del volterianismo francés en materias religiosas; pero el protestantismo, á pesar de la gran iniciativa y de los extraordinarios medios empleados en su favor por la politica berlinesa, no arranca ventajas morales al catolicismo; lo persigue, lo maltrata materialmente, le suscita cuestiones, busca medios y ocasiones de promover dentro de él reyertas intestinas; pero ni le quita proselitos, ni se atreve siquiera á llevar muy lejos el sistema de despojarlo materialmente de lo que le corresponde por titulos legítimos de derecho y de costumbre. Las esperanzas que la diplomacia del principe de Bismark habia fundado sobre la actitud que tomaron los obispos alemanes, reunidos en Fulda antes de la reunion del Concilio ecuménico, no se han realizado; lejos de eso, en el mismo Fulda acaba de reunirse de nuevo el episcopado para afirmar su estrecha union con la Santa Sede, y
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para protestar contra los actos del gobierno de Berlin. Los cismáticos, que se llaman católicos viejos, ni se han decidido á aproximarse más al arzobispo jansenista de Utrech, ni á los cismáticos de Oriente, ni á los protestantes anglicanos; y codiciosos de arrebatar á la Iglesia católica los templos y las dotaciones de que se halla en posesion, se encuentran en la situacion, que tiene mucho de absurda y no poco de ridicula, de pretender que el Sumo Pontificado y el episcopado unánime representan en el catolicismo méños que ellos, que no son más que unos cuantos legos y exclaustados excomulgados por sus superiores, y que no hallan, por más que buscan, la manera de proveerse de un solo obispo, de nueva ni de anterior ordenacion. Sólo en lo relativo á la cuestion de la unidad nacional, la mezcla de las religiosas con las políticas ha sido favorable para el principe de Bismark, dándole en la Baviera y en otros Estados el apoyo decidido de los enemigos del catolicismo; pero á la postre, ó esa mezcla tendrá que cesar, ó redundará en perjuicio de las ideas unitarias, pues si el particularismo puede ser dominado y hasta destruido, en obsequio de la grandeza de la patria alemana, la causa política de la unidad no tiene bastantes fuerzas para que el catolicismo perezca tambien por servirla.

El obispo de Ermland, Kremenz, ha protestado contra el decreto ministerial que le priva de su sueldo. Su protesta está dirigida al ministro de los Cultos: en ella se hace constar que la providencia ha sido adoptada sin juicio ante los tribunales y sin cita de la ley que la autorice, por una autoridad que obrando así se constituye á un mismo tiempo en legislador, en acusador y en juez. El obispo declara que considera nula la medida tomada por el gobierno del Estado, y que defenderá por todos los medios legales sus derechos y los de su sede episcopal contra todas las consecuencias de la arbitrariedad ministerial. Afirma una vez más que la excomunion lanzada por él no atacaba la honra del profesor excomulgado en lo civil, y por tanto, que el gobierno no ha debido mezclarse en el asunto. La brusca terminacion de la legislatura ha impedito que la Cámara de los diputados deliberase acerca del conflicto entre el ministerio y el obispo de Ermland; pero en la próxima reanudacion de las sesiones es muy probable que este asunto sea examinado.

No ménos energetica, y redactada sobre más extensa materia que la protesta del obispo Kremenz, ha sido la memoria dirigida á todos los gobiernos alemanes, y publicada por los obispos católicos reunidos en Fulda. Reclaman en ella que para las sedes episcopales, para los cargos de los cabildos catedrales y para las parroquias no se hagan los nombramientos sino con arreglo á las leyes canónicas y á los convenios vigentes entre la Iglesia y el Estado.

Declaran que ni el pueblo católico ni ellos considerarán como legitimo al párroco ni al catedrático de religion que no haya sido nombrado por el obispo respectivo, ni reconocerán como obispo al que no haya sido nombrado por el
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Papa. Exigen, como un derecho inalienable, que no se pongan impedimentos de ninguna clase á sus relaciones con la Sede apostólica, y con los fieles de sus diócesis. Piden asimismo que se permita á todos los católicos el derecho de profesar en todos los puntos de Alemania la santa fé católica en toda su integridad, en todo tiempo, y con libertad completa, y observar las reglas de su comunión religiosa, sin que se les obligue á sufrir en su compañía á los que no se sometan á la autoridad de la Iglesia. Manifiestan que verán una violación de los derechos que están garantidos al catolicismo, en todo ataque contra la libertad de las órdenes religiosas. Reclaman como otro de los derechos inalienables de la Iglesia católica la facultad absoluta de educar á sus servidores según las leyes eclesiásticas, influyendo sobre las escuelas católicas de enseñanza primera, segunda y superior, y fundando, poseyendo y dirigiendo con independencia establecimientos particulares de instrucción. Por último, afirman y defienden el carácter sagrado del matrimonio cristiano como sacramento.

La prensa ministerial ha censurado con acritud esta memoria firmada y publicada por los obispos, contra los cuales su principal argumento consiste en el recuerdo de la carta pastoral que los mismos prelados redactaron, también en Fulda, en 1869, cuando se acercaban las deliberaciones del concilio ecuménico. El obispo de Maguncia, Mr. de Ketteler, ha aceptado la polémica con alguno de esos periódicos, y negado la exactitud de las aseveraciones y de los recuerdos con que se trata de mortificar al episcopado. Lo cierto es que, cualesquiera que fuesen las esperanzas que á los protestantes, á los futuros cismáticos, y á los demás enemigos del catolicismo inspirara en 1869 la pastoral colectiva de Fulda, los obispos católicos alemanes se mantienen hoy unidos estrechamente, para obedecer con sumisión á la Santa Sede, y para resistir con energía al gobierno imperial.

El príncipe de Bismark, en frente de las declaraciones y protestas del episcopado católico, proclama en sus discursos la soberanía de la ley. Según su teoría, las relaciones entre la Iglesia y el Estado deben ser arregladas exclusivamente por la legislación civil, es decir, por el Estado solo, una de las dos partes interesadas; y como en la legislación civil su influencia es preponderante y decisiva, á sí mismo es en realidad á quien atribuye la facultad suprema de dirimir el conflicto de una manera inapalable. Pero hasta ahora sus hostilidades no han ido tan lejos como sus amenazas; y si ha privado de su dotación en el presupuesto de Prusia al obispo de Ermland, y cerrado escuelas católicas y reemplazado á los profesores religiosos con legos, y expulsado á los jesuitas, sólo clandestinamente ha favorecido á los llamados católicos viejos que no son siquiera protestantes nuevos, y no se ha atrevido á despojar á los obispos y á los párrocos obedientes á la Santa Sede de sus templos y de sus dotaciones, ni á exigirles que compartan unos y otros con los cismáticos.