ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 199

La vida de nuestro poeta y la de otros muchos gallegos eminentes que han pasado gran parte de su existencia en el campo, demuestran que si la cultura del ingenio puede alguna vez perder con semejante vida en ciertos pormenores, ganan mucho más los caracteres. Hoy la vida del campo, no tan apartada como antes, ofrece mayores ventajas á quien la sepa estimar; y cierto que en pocas partes ha de tener más agrado que en Galicia. Desde luego la costumbre no ha roto nunca del todo con aquella honrada tradición de toda raza noble y pura de mezcla con hombres degenerados. El gallego se complace en labrar su casa, señera en medio de campos tan á re-nudo deleitosos. No busca, en verdad, el apoyo y estrecha relación con el vecino, cual sucede en Castilla. La tradición de celtas y suevos impera en la española Erin. Pudo llegar á ella un dia, vahó de letal epidemia, la falsa máxima de que «vivir en el campo empobrece, embrutece y envejece;» con todo, siempre han vivido los gallegos apegados al campo, quizá con exageración, pues les falta, por lo menos, una gran ciudad que, como Barcelona, Valencia ó Sevilla, pudiera servir en muchos casos de centro común y cabeza al propio tiempo.

La ciudad, obra del hombre, es desventajosa para su existencia, mientras sucede todo lo contrario con el campo, obra de Dios; máxima que repiten á menudo los hijos de Inglaterra, y á la cual ajustan su vida. Verdad es que el hombre aislado se halla expuesto á perder ciertos quilates de cultura; mas la buena crianza corre peligros en campos desertos, como en los del Centro y Sur de España, no en los poblados valles y apacibles costas de Galicia. Allí, á pesar de la funesta preeminencia que, merced al influjo de Castilla, logró al cabo en las ideas la ciudad sobre el campo, jamás han llegado á retirar del todo con éste, ni el pueblo ni las personas que, con más ó menos razón, presumen de cultas. El cristiano, al bajar de las montañas del Norte á lo interior de la Península, tuvo que encerrarse en poblaciones fortificadas, verdaderas ciudadelas contra el moro invasor. El campo fué, durante siglos y siglos, triste desierto anualmente devastado una y aun dos veces. No fué culpa del hijo de Castilla el tener que ser guerrero antes que labrador ó comerciante: mas hoy va ya deseando que sus áridas llanuras tengan casas y habitantes, y vuelve los ojos á la región boreal de la Península, cuya población diseminada quería para sí (1).

(1) Véanse los trabajos del Sr. D. Fermín Caballero, relativos á la población de España. á propósito de los cotos redondos, etc., etc.
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 20

crita es el resultado de la expresion de la soberania nacional y de la inteligencia y de la voluntad del cuerpo social, como hemos visto demostrado por hábil pluma en las páginas mismas de esta Revista; y atacar á la ley vigente por medio de la insurreccion es atacar á esa soberanía y al derecho mismo del cuerpo social, es declarar la perpétua instabilidad de los poderes como antes era producir el quietismo y negar el progreso humano, es, en fin, declarar la guerra perdurable con los descontentos de todos los matices que tanto abundan como las arenas del mar, y en último análisis proteger la insurreccion del delincuente, que se sublevaria verbi gratia contra el código penal que le castiga suponiendo ser su ideal del derecho más perfecto que el de la ley escrita y vigente. Pero hemos dicho que el derecho es anterior, no superior á la ley, y demostrada la no superioridad, resta decir que su anterioridad no repugna y antes concuerda con las explicaciones dadas, pues esa prioridad es sólo de orden en la generacion de las ideas de ser y de modo, entendiéndose que la ley ha de ser la expresion del derecho, lo cual supone la preexistencia de la cosa expresada, pero sin cuya expresion nada seria en el orden humano, como no seria nada la materia sin la forma, absteniéndonos de reproducir con este motivo las extensas discusiones de los escolásticos.

El derecho de propiedad, aunque natural y humanamente absoluto, es legislatable; sobre la propiedad se legisla, como los físicos y los matemáticos sobre reglas y principios fijos que preexisten, que no son creacion de la humanidad, sino hallazgo; y á este hallazgo muchas veces feliz se asemeja la ley que viene á sancionar en la vida de los pueblos algun progreso, si el descubrimiento de horizontes nuevos permite á la ciencia proclamar la expresion de ideales antes no conocidos, ó no descifrados ó demostrados.

Pero en todo caso la ley civil, expresion y sancion de los derechos absolutos, es limitable como ellos, ó mejor dicho, no hay derecho natural ninguno ilimitable, y no puede haberlo, porque antes hemos visto que son todos ellos legislativos, y legislar sobre los derechos naturales es lo mismo que no ser ellos absolutos ni ilimitables. Sólo Dios, que es lo infinito, no tiene limitacion, ni por su propio Ser; pero el hombre finito, criatura relativa por su naturaleza y amarrada á la cadena de sus imperfecciones en esta carrera mortal, no se puede atribuir una ilimitabilidad en sus derechos, ilimitabilidad que es exclusiva del Ser eterno. El derecho humano es el resultado de las relaciones entre seres libres, y tiene su natural y evidente limitacion en el derecho de los demas, en la esfera de actividad del resto de
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 200

III.

El Cura de Fruime puede, en efecto, perder fuera de atmósfera más culta que la de su parroquia, en buen gusto y atildamiento, como poeta. Quizá ganase también en color poético e inspiración; pero se puede asegurar que las Eglogas ó tragedias á la manera entonces llamada clásica, que hubiese escrito, no fueran parte á que su nombre literario cobrara en aumentos lo que en popularidad perdía. Dijera mejor quizás—aunque no mucho—alabanzas á su hermosa tierra por el estilo de las siguientes:

    Pruebas en ti de su honor
    Galicia dá de raíz,
    Que ¿quién duda es más feliz
    Tierra en que se dió tal flor?
    Desmentirse el error
    Que en los plebeyos malsines
    Confunde en nuestros confines,
    Sin discernir horizontes,
    Con el horror de los montes
    El primor de los jardines.

(Tomo II, pág. 253.)

O bien en estos versos que pone en boca de un valiente irlandés al servicio de España en el regimiento de Ultonia, D. Florencio Mac Carth (1):

    En Irlanda á luz salí,
    Que patria de santos fué,
    Y en tierna edad la dexé
    Por la fé que á Dios debí:
    Riesgo en la mar padecí,
    Pero la fé me ha salvado,
    Y en Galicia me ha sacado
    A puerto feliz, que es cierto
    Que siempre Galicia el puerto
    Fué de la fé y el sagrado.

(Tomo II, pág. 383-384.)

Sintiendo y pensando como lo hacía, pudo haberlo dicho aún mejor, pero es probable que su carácter perdiése, como tantos otros, en el piélago de la corte. Era Zernadas buen español, sin dejar de ser buen gallego, y miraba entonces con no buenos ojos á Portugal, por lo que dijo preguntando de dónde venian unos dulces:
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 201

¿De Portugal? Dios amen
Me libre de tal nacion.
No, que de Valencia son.
¿De Valencia? Estamos bien.

¡Privilegio singular de los hombres de talento y honrados! Para saber en parte lo que era Galicia durante el siglo anterior, tenemos que enderezar los pasos al rincon de Fruime, ignorado del mundo entero, hasta que D. Diego Antonio Zernadas y Castro tuvo la cura de almas de aquella humilde parroquia. Cierto que no se hallan en los versos del hijo de Santiago todos los datos que requiere un estudio detenido sobre el estado social del antiguo y noble solar gallego; pero obras escritas con tal propósito no nos dicen, ni con mucho, lo que hallamos en los versos de Zernadas. Tampoco nos ha sido licito citar sino parte de lo que deseáramos, y esto persuade cuán útil y necesario fuera un libro dedicado al asunto.

Que el Cura de Fruime no llegó á gran poeta no hay para qué encarecerlo; mas su valía en tal sentido, aunada con la entereza y bondad de carácter, tienen notable importancia, y tanto, que es fuerza leer los versos, en que, digámoslo, acuñó su fé y amor á Galicia, para no ignorar muchos datos relativos á la historia de ésta, durante la mitad del siglo xviii. Que abusó como poeta, complaciéndose en retruécanos y palabras de mal gusto, que en sus petitorios exageró el pedir para el culto de la Virgen, al cual puede decirse había consagrado su vida, no lo negaremos, nosotros. Harto lo padeció, pues tuvo que contestar á más de una pulla, no sólo de paisanos tuyos, pero de hijos de Madrid y aún de Sevilla. A todos respondió valiente, y si bien se le puede poner tacha en lo pedigüeño, su honrado carácter y el amor con que atendía á la pobreza de sus feligreses le eximen de todo cargo grave. En resolución, si Zernadas no es para citado como poeta excelente, tampoco se le ha de negar la calidad de fácil, y á menudo graciosos versificador. Su nombre vive todavía, cuando tantos otros posteriores han desaparecido ya. La suerte levanta por acaso á la mayor altura de su rueda á muchos que no lo merecen; verdad es; pero no les mantiene en semejante lugar, ni estorba que el fallo inapelable de lo por venir califique, según es debido, las calidades buenas ó malas de los que ya no son.

.... ai posteri
l'ardua sentenza........

Tengámoslo presente cuantos, nacidos ó no en Galicia, somos gallegos por la sangre, el corazón y el amor que la tenemos—que no es tan exce-
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 202

sivo nuestro número, ni se halla tan sobrada aquella noble y desventurada tierra de hijos que se miren por hermanos y vayan á una en pró de su raza y nombre. Quieren el mal y el bien de Galicia que no viva, como parte de nuestra región del Norte, la propia vida que el resto de España. Cabalmente, cuando ésta, desangrada, exánime y falta aún de hombres para la pelea, no pudo afrontar su ruina, entonces á fines del siglo xvii comenzó á crecer la población de nuestra verde Erin, hasta el punto de que no hubo ya necesidad de que vinieran los gavachos (1) de Francia á segar nuestras mieses. De este modo, el crecimiento del número de moradores, que en algunos puntos de Galicia ha llegado á ser excesiva, comenzó á la par de los clamores de las otras provincias del Centro y Sur, que se iban quedando despobladas. No parece sino que la ley de progreso á que desde la misma época obedecen los pueblos de Europa central y del Norte, es la misma que rige en Galicia, cuyo húmedo templo, aunque más benigno, y cuya raza tiene harto mayor relación con las citadas regiones que con el resto de la Península ibérica.

IV.

Falto el suelo gallego de grandes ciudades, nunca tuvieron éstas aquel saludable influjo que fuera de desechar en beneficio de la región Norte-occidental de la Península. También predominó en ellas el elemento noble, si bien la aristocracia, como tal, esto es, como clase gobernante, había sido herida de muerte desde tiempos de los Reyes Católicos. Quedaron, pues, los hidalgos con influjo y autoridad en las poblaciones, más como éstas no tenían, á causa de su pequeña y no sobrados recursos, señalada importancia, tampoco podía ser mucha la de cuantos en ella fuesen personas de representación, por más que individualmente alcanzaran notable valía. Y es tan cierto lo que decimos, y tan escaso el influjo de la clase noble en lo que se refiere á la gobernación del Estado, que, anteriormente, por espacio de más de treinta años, no hubo sede episcopal ni plaza de oidor para ningún hijo de Galicia. ¿Acaso no eran éstos tan á propósito para cargos de

(1) Llaman hacia la parte Norte de los Pirineos occidentales, en Francia, Gavachos—de Gave, nombre que llevan por aquella región varias corrientes de agua—á los moradores de cierta comarca, los cuales todavía salen á segar lejos de sus casas. El apodo ó sobre-nombre, no es, pues, nuestro, sino francés, que jamás le habríamos usado nosotros en el sentido de ofensa que antes tenía en España, y mucho menos después de las desventuras de nuestros vecinos.
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 203

altá representacion como los demás españoles? Nuestra historia entera sirve para demostrar lo contrario. Y si en el reino de Castilla fuera insensatez pararse á demostrarlo, recuerde la Corona de Aragon; cuando el Gran Capitán pedía soldados gallegos para conquistarla el reino de Nápoles, recuerde y grabe todo español en su pecho aquellas palabras de un escritor extranjero, para quien naja eran las diferencias de nuestras provincias, y que, en su historia de los Reyes Católicos, resume los datos más importantes de aquel tiempo (1): «Las victoriosas legiones de Andrade que habían venido de Calabria;» (después de vencer á los escoceses de Aubigny); «..... La fuerza principal de su ejército (del Gran Capitán) estaba en la infantería española, en cuya buena disciplina, valor, firmeza y adhesión á su persona tenía Gonzalo la mayor confianza. La caballería, y aun más la artillería, eran muy inferiores á las de Francia.» Pues bien, aquellas victoriosas legiones, compuestas en su mayor parte de hijos de Galicia, mandadas por un gallego también, vinieron á ser el nervio de la infantería española que tanto ensalza Prescott.

Habrá quien llame delirio á nuestro razonamiento, en ver que así mezclamos la disposición para los armas con el ingenio literario, ó con la aptitud para administrar y dirigir la nave del Estado. ¿Pot ventura cantó Homero otro asunto que la guerra de Troya? ¿A qué debe Jenofonte su gloria inmortal sino á la narración de su hazaña, á la cabeza de sus diez mil griegos y auxiliares? Y entre españoles, por más que sea triste confesarlo, ¿cuándo decayó nuestro poderío, á pesar de ser los nombres de Calderón y Velázquez ástros resplandecientes del hemisferio español? ¿Cuándo aquella valerosa infantería española, irresistible arremetiendo, invencible atacada (2), dejó el puesto á la caballería, á la cual, según D. Zenon Somodevilla, ministro de Fernando VI, se inclinaban con preferencia los españoles.... de su época, añadimos nosotros, y los que él conocía.... al contrario de los buenos tiempos, y á las órdenes de buenos capitanes, en cuyo caso, la infantería española había sido la primera del mundo, y con ella España la nación prepotente.—¿Conoceis en algun pueblo de Galicia calle ó plaza que lleven el nombre del gran capitán gallego el conde D. Fernando de Andrade, vencedor en Seminara de aquel Aubigny, que en el mismo lugar había ya vencido por dos veces á los españoles, y una de ellas al insigne Gonzalo de Córdova?.... ¡Ah! si Andrade hubiera sido vascongado ó catalán, alzá-

(1) Prescott. Hist. de los Rey. Catol., part. 2.a, cap. XIV.
(2) Dubos, Ligue de Cambray, Brantôme, Œuvres, disc. 27.
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 204

rase su estatua coronando soberbio monumento, consagrado á las glorias de su raza..... El gallego, desventurado en verdad, lo es aún más porque ama al suelo en que vive, antes que á la sangre que le alienta. El dia en que esta sea para el hijo de Galicia, primero que aquel—sin olvidarle tampoco—no seremos mirados por punto menos que dementes los pocos que, fieles á la raza de donde venimos, tenemos fé en su porvenir, donde quiera se hallen sus hijos, cual les sucede á los millones de alemanes de las riberas del Ohio en Norte-América, ó á los ingleses en Australia. Trabajemos to los los que hemos recibido de Dios semejante fé, y por mucho que nos falte el ingenio, ¡quién sabe si la voluntad—que ni un punto nos abandona—logrará más todavía! Llevemos adelante nuestro firme propósito, que en toda empresa generosa, dudar del éxito es detenerse y desmayar, y en la presente, el desmayo imperdonable delito.

Ya que el gallego es, ante todo, labrador, y pues vivo ocupando extensa región que cruzan altas y agrestes sierras, estorbo al trato y comercio entre los hijos de apartados territorios y aún de comarcas vecinas, fuerza es despertar en él aquella amante afición á los suyos, que en otros pueblos de la Peninsula dá vida á muy generosos pensamientos. No que faltén tampoco—mentiría quien tal dijese—en los hijos de Galicia, capaces de los más nobles impulsos, como individuos, pero después de mirar en torno de sí, sólo les falta..... ¡contarse! ¡Y á fé que el dia en que se cuenten para ir á una, han de valer mucho más, como raza, y con ellos la nación entera.

Sin mentar los gallegos ilustres de siglos anteriores, presentes podía tener Galicia los nombres de muchos compatriotas ilustres, desde Sotomayor, puesto al frente de la Inquisición, hasta el ilustre Gondomar, más conocido fuera de España, que en su tierra; todos del siglo xvii. No sólo hubo entonces grandes estadistas, pero juristas y teólogos eminentes, á la par que Gregorio Hernandez, verdadero Murillo de nuestra escultura, ponía en sus obras el sello indeleble de su fé religiosa y artística. También en los últimos años de aquella centuria reclamaron los nobles de Galicia ante el poder central contra la mala administracion y tristísimo estado en que se hallaba España. Ciento que les movían á quejarse sus privilegios, en parte amenazados ó desconocidos, mas ellos eran los únicos que todavía alzaban la voz contra el desgobierno y avaricia que tan crueldes daños causaban al desventurado pueblo gallego.

En tal estado, comenzó el siglo xviii, y con él, poco más ó menos, la vida de nuestro Cura de Fruime, el cual pudo ya tener edad, para recordar
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 205

los daños padecidos á causa de la guerra de Sucesion. Pasada ésta, fué para Galicia época de apacible serenidad el reinado de Fernando VI. Entonces se comenzó el famoso arsenal del Ferrol, y si bien la parte más hermosa de la provincia de Pontevedra se vió ofrecida á Portugal, en cambio de la lejana colonia del Sacramento, quiso Dios que la soberbia de Pombal no aceptase trueco tan desatinado, que así le llamaremos, por más que doliese á España el ver la referida colonia en manos de portugueses.

Harto dicen los versos del Cura de Fruíme cuál era el estado de tranquilidad en que vivían los españoles, pues si en alguna solemne ocasión tomaba parte, era, como ya hemos visto, asistiendo á las obras del departamento marítimo, á las fiestas religiosas de la catedral de Santiago, ó á las de algunos particulares. Hablar de estas cosas, y de alguna que ya mencionaremos, defender á su Galicia y remitir acá y allá petitorios de vez en cuando, tales eran las ocupaciones de nuestro poeta que más ó menos relación tenían con sus gustos literarios. El amor á su raza le movía á ensalzar siempre á todo gallego ilustre contemporáneo, con lo que se comprende tradujera la Compensiosa noticia métrica de la solemne abertura de la Real Academia de las tres bellas artes (de San Fernando) nuevamente fundada por nuestro rey y señor D. Fernando VI (que Dios prospere), enlazada con elogios del ingenioso D. Felipe de Castro.

Era éste, escultor, natural de la villa de Noya en el Reino de Galicia: y, como se vé por las mismas palabras que encabezan el elogio estatuario de la real persona, académico de la de San Lucas de Roma, de la de Florencia, y director de la de San Fernando. El original estaba escrito en disticos latinos, en Madrid por D. F. B. E. S.; y para que no se quedasen, «sólo en los oídos de los que saben aquella lengua aplausos tan discretos como bien empleados, la traduce en romance castellano, en obsequio de la patria, y de D. Felipe, un paisano.» Así concluye nuestro poeta el enca- bezamiento, consagrando esta tarea con un soneto, á D. Andrés de Gondaz, Canónigo dignidad de chantre de la catedral de Santiago, persona de grande inclinación á las artes y las letras.

Como Zernadas para la poesía, tampoco vino Castro á buen tiempo para la escultura. Con todo, tal era el tristísimo estado en que se hallaban las letras y el arte, que bien se puede decir rodeaban á España densísimas tinieblas, en las que, si algún lucero había llegado á brillar, al presente yácia extinguido. Los españoles veían con gusto cuanto les sacara de semejante abatimiento, y, pues hasta entonces no habían tenido mediano es-
Revista de España (1872-09-01 00:00:00), página 206

cultur, y al presente llegaba uno, después de estudiar en Roma á la vista de los grandes modelos del arte antiguo, bien se comprende le recibieran en palmas. Ni es nuestra semejante opinión, pues Cean Bermudez, hablando del escultor gallego, dice que «la escultura recobró en España su esplendor con las obras, celo y aplicación» de Castro.

V.

Si el amor á sus paisanos le hacia al Cura de Fruime tener presentes á cuantos paisanos suyos eran dignos de mención, bien se comprende no pasara en silencio á la Señora Doña María Francisca Isla y Losada, hermana del célebre padre Isla. Era poetisa, y había nacido en Santiago, teniendo por padrino á su medio hermano el referido Jesuita. El padre de éste, que había perdido su esposa en aquella ciudad, pasó á segundas nupcias, y tuvo, entre otros hijos, á Doña María, la cual fué de grande ingenio, y tal, que á su juicioso criterio sometía su hermano los trabajos literarios en que se empleaba. Casó en 1754 con el Sr. Il. Nicolás de Ayala, y mantuvo estrechas relaciones con Sor María Tomasa de Jesús, poetisa también, y con Doña María Teresa Caamaño, la cual, según parece, tenía deudo con la casa de Maceda, fué esposa del irlandés Lacy, coronel del regimiento de Utronia, y además grandemente aficionada á las ciencias históricas y físicas.

En la música bien puesta,
Y en tres dialectos versada (idiomas);
Y hábil en la poesía.....

Pues aunque solía negarse á usar esta última, mostró ingenio en las coplas que hizo. Eran Doña María Francisca y Doña María Teresa, no menos amigas una de otra, que de Zervados, si bien la amistad de unos con otros no se mantuvo siempre la misma, mercad, acaso, al genus irritable tan á menudo citado, á propósito de los poetas. Bien que el de Fruime no era hombre para estar callado, aunque él se acusa en sus propios versos de ser un poco balbuciente, diciendo tiene trapos en la lengua. Ello fué, que cuando la tempestad levantada por el Fray Gerundio de Campazas, del padre Isla, escribió este á su cuñado, desde Villagarcía (10 de Mayo de 1758): «Supónese que el Cura de Fruime no se podrá contener sin echar al aire su papellillo; y si no le asienta bien (como es muy natural) la carta que le remitiste, acaso esgrimirá de macareno. Muy mal hará en meterse en este beyengenal; y sentiré mucho verme en la precisión de que