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Revista de España (1872-05-01 00:00:00), página 472

bajo esa bandera que ha sido por tanto tiempo el símbolo de la victoria y que en nuestro infortunio ha quedado como el emblema de la concordia y de la unión. Todo el mundo ha visto en estas palabras la defensa de la bandera tricolor, y la respuesta del príncipe de la rama de Orleans al duque de Burdeos, que sigue con su amor á la bandera blanca.

Las dos impugnaciones más importantes hechas hasta ahora al proyecto de organización militar, han sido: la que Gambetta ha presentado contra el sistema de exenciones del servicio concedidas por los ayuntamientos á los jóvenes que las soliciten con el pretexto de sus trabajos agrícolas, industriales y mercantiles, sistema que, en efecto, se presta muchísimo á abusos; y la que el general Trochu ha formulado contra el artículo que fija en cinco años la duración del servicio militar, proponiendo él por su parte que se fije en tres.

Pero en diez días de debates no se ha dicho la verdadera palabra que expresa el pensamiento común; la que corresponde al sentimiento general; la que da su importancia, su carácter y su significado al proyecto de ley de organización militar. Nadie ha hablado de revancha. ¿Habrá alguno que no haya pensado en ella? No se trata, en efecto, principalmente de la obediencia pasiva, ni de las leyendas guerreras, ni de si los estudiantes de derecho ó de humanidades podrán conciliar sus estudios con el servicio militar obligatorio, ni de la bandera tricolor. Sobre todas esas cosas y otras muchas, acerca de las cuales los franceses tienen muy divididas sus opiniones, está el deseo unánime de que entre el ejército activo, y la reserva pronta á entrar en campaña, haya más ó menos pronto disponibles más de un millón de soldados. La Prusia ha impuesto á la Francia la necesidad de ese deseo; y los actuales debates de la Asamblea francesa son sin duda alguna, sin que nadie lo diga en la Asamblea, pero sin que nadie deje de comprenderlo así, la primera piedra puesta en los cimientos del templo que la Francia vencida, humillada y mutilada quiere levantar á su venganza.

El servicio militar obligatorio para todos los varones de 20 á 40 años, parecerá á ser igualmente una necesidad, ó lo está siendo ya para todos los pueblos europeos; y las victorias obtenidas por la Alemania en 1870, si no han dado el resultado, que Bismarck esperaba, de empobrecer y aniquilar á la Francia, darán para todos los Estados, sin excepción, el de hacer indiapensables esfuerzos extraordinarios e inauditos para el armamento universal permanente, exigido por una parte, por el ejemplo de las grandes potencias, y por otra, por la supresión del equilibrio político y del derecho diplomático que protegía á unos países contra la ambición de los otros, y más especialmente á los débiles contra los fuertes.

FERNANDO COS-GAYON.
Revista de España (1872-05-01 00:00:00), página 473

NOTICIAS LITERARIAS.

Cervantes y el Quijote, por D. Francisco M. Tubino.

Reciente aún la favorable impresión que en todos los amantes de las letras causó el libro del Sr. Tubino, titulado El arte y los artistas contemporáneos en la Península, ha aparecido una nueva producción del infatigable publicista sevillano, no menos digna de estima que las anteriores. Tal es el libro con cuyo título encabezamos estos breves apuntes.

Fácil al par que agradable empresa es la que acometemos al juzgar esta nueva producción del Sr. Tubino. Si al ocuparnos de la primera hubimos de entrar en el terreno filosófico, donde profundas diferencias de escuela, que del señor Tubino nos separan, nos impulsaron á tratar á algunos pasajes del libro con la dureza que la propia convicción demandaba y la sana crítica requiere; al colocarse hoy el Sr. Tubino en el neutral y pacífico terreno de las bellas letras, nuestra crítica habrá de revestir aspecto muy diverso, siendo—cuando nuestra opinión en algún secundario extremo difiera de la que el autor asienta—no guerra encarnizada de escuelas enemigas, sino tranquila discusión de pareceres en lo esencial afines, si en lo accidental diversos.

Exclarecer algunas de las más importantes cuestiones que tocaente al Quijote y á su autor la crítica suscita; allegar datos nuevos que las ilustren; exponer propias y ajenas opiniones acerca de la interpretación de la famosa novela; concertar el dato erudito y la investigación crítica en una serie de estudios, si no todos pertinentes al caso, al mérito discretamente pensados y elegantemente escritos: tal ha sido, sin duda, el propósito del Sr. Tubino, y tal el objeto que cumplidamente llena su nuevo e interesante libro: Cervantes y el Quijote.

Seis estudios, acompañados de sesenta y seis eruditas ilustraciones y notas, com- prende la obra, siento sus asuntos tan importantes como lo demuestra la enumeración siguiente: Cervantes y Luis de Aliaga; El barrio de las Musas ó de Cervantes; El sentido oculto del Quijote; La caballería andante y el Quijote; ¿Necesita el Quijote comentarios? y La sepultura de Cervantes.

Curiosos e interesantes todos ellos, nada, sin embargo, perdería el libro con que su autor hubiera suprimido el segundo y el sexto: aquel (El barrio de las Musas ó de Cervantes) porque, con ser relevante muestra de la erudición del autor y entretenido
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la guerra que le declararon las eminencias de su siglo, al paso que le aplaudía el pueblo. Institución aristocrática la caballería, por la aristocracia y por los que á su nombre medraban, había de ser defendida con extremo, y de aquí que los hombres que más en contacto vivían con las altas clases declararan implacable guerra al Manco de Lepanto.

Con tal ocasión, el Sr. Tubino manifiesta que el Quijote es fiel representación y á la par delicada sátira de nuestro tradicional carácter, renovando la afirmación tantas veces hecha de que España es el país clásico de los Quijotes. No hemos de ser nosotros quienes pongamos en duda esta afirmación, gallardamente desarrollada en una valiente e ingeniosa sátira de nuestro carácter, más no por eso hemos de mirar con envidia á los pueblos-Sanchos á que alude el Sr. Tubino, ni encomiar ese sentido práctico del escudero que no es sino torpe egoísmo y mal disimulada cobardía. Si el idealismo aventurero que de la realidad prescinde es fecundo en graves daños, no es preferible el grueso positivismo que apgado al personal interés y encerrado en lo carnal y sensible, no tiene ojos para la luz de las ideas, ni oídos para las celestes armonías. Si es triste que seamos un pueblo de Quijotes, mayor daño nos causaría ser un pueblo de Sanchos, ¡ni tanto escasean estos por desgracia que sea forzoso llamarlos y aplaudirlos!

Entre un pueblo-Quijote como Francia ó España y un pueblo-Sancho como Inglaterra, el hombre amante de las ideas, adorador de la belleza y servidor de lo bueno, optará por el Quijote, si bien preferirá á ambos un pueblo que al idealismo del uno junte la sensatez del otro, como la Alemania por ejemplo. Podrá el carácter de Sancho ser simpático al calculador positivista; pero el que en su mente y en su corazón sienta las palpitaciones de lo divino dirá con lord Byron que D. Quijote está en lo cierto y sigue el recto camino. Si D. Quijote y Sancho son una antinomia irresoluble como las de Kant, la humanidad, y sobre todo, la humanidad latina, optará siempre por el noble caballero, jamás por el escudero malicioso.

Ampliar algunos puntos ántes discutidos; señalar con sano criterio las circunstancias que adornan á todo buen comentario del Quijote; mostrar la necesidad de que éste exista, y excitar, por último, el sentimiento patrio para que Cervantes sea más popular y festejado, tal es el objeto del quinto estudio, no menos discreto y digno de estimación que los anteriores.

Con lo expuesto basta para mostrar la importancia y el subido mérito de la última obra del Sr. Tubino. Reciba por ello nuestros plácemes, como recibirá sin duda los de cuantos se interesen por las letras y especialmente por el inmortal libro de Cervantes.

MANUEL DE LA REVILLA.
Revista de España (1872-05-01 00:00:00), página 477

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

LIBROS ESPAÑOLES

Joyas del teatro antiguo español.—La vida es sueño, comedia por D. Pedro Calderon de la Barca.—Madrid 1872.—Librería de Cuesta.

La acreditada casa editorial de la viuda y hijos de Cuesta, acaba de publicar en un pequeño tomo la inmortal obra de Calderón. No podemos menos de elogiar calurosamente la tendencia de nuestros editores á publicar libros pequeños y baratos que pongan al alcance de todas las fortunas las obras maestras del ingenio, pues las colecciones voluminosas no pueden satisfacer las necesidades de la inmensa mayoría de los lectores.

Agotados los ejemplares de La vida es sueño, los Sres. de Cuesta, en honor á la memoria del inmortal poeta, ofrecen al público la actual edición, cuyo cotejo con las mejores y corrección exquisita, deben á su galantería y nunca desmentido amor á nuestras glorias literarias del Excmo. Sr. D. Juan Eugenio Hartzenbusch, pudiéndose, por tanto, considerar como la más correcta de las conocidas.

La biografía que va al frente, es lo que D. Cayetano Alberto de la Barrera escribió en su Catálogo bibliográfico y biográfico del teatro antiguo español, premiado por la Biblioteca Nacional, ó impreso en Madrid, 1860. Además adorna el nuevo libro un buen retrato en madera, copia fiel y exacta del cuadro firmado por Francisco Zorrilla y atribuido por buena á D. Juan de Alfaro, pintor de cámara de Carlos II. Tipográficamente, la edición de La vida es sueño es un verdadero adelanto en la categoría de los libros buenos, pequeños y baratos.

Asociacion literaria para el fomento de las glorias patrias.

En Gerona ha quedado constituida una asociación con el fin indicado, y teniendo por mira especial la de celebrar certámenes anuales durante la época de ferias, con objeto de que aquella ciudad figure dignamente al nivel de otras poblaciones de igual y hasta de inferior categoría.
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Hé aquí el reglamento de dicha asociacion:

Art. 1.º La asociacion tiene por principal objeto la celebracion de un certámen literario anual durante la época de ferias.

Art. 2.º Lo asociacion se comone de socios de número, que son los que contribuyen al sostenimiento de la misma, mediante el pago anticipado de la cuota anual de cinco pesetas.

Art. 3.º Los socios gozarán de los derechos siguientes:
1.º Voz y voto en las juntas generales.
2.º Título personal en virtud del que tendrán sitio preferente en el local donde se celebren las solemnidades literarias.
3.º Cuatro tarjetas de invitacion.
4.º Un volumen impreso de las composiciones premiadas, si lo permite el estado de fondos de la asociacion.

Art. 4.º Para el régimen de la asociacion se elegirá por mayoría absoluta de votos en la primera reunion que al efecto se celebrará el primer domingo de cada año, una junta directiva compuesta de cinco socios y con los cargos de presidente, vicepresidente, vocal, tesorero y secretario.

Art. 5.º En dicho dia y en la misma forma tambien se elegirán, anualmente, tres personas y dos suplentes que, junto con el presidente y secretario de la junta directiva, constituirán el Jurado de calificacion de las composiciones presentadas al certámen.

Art. 6.º Corre á cargo del Jurado la publicacion de las bases y condiciones del certámen con tres meses de antelacion á la festividad.

Art. 7.º Serán admitidas indistintamente á certámen las composiciones escritas en idioma castellano y en los del antiguo reino de Aragon; salvo el caso de que la persona ó corporacion que ofrezca premio concrete el idioma.

Art. 8.º Además de los premios que se ofrezcan, podrá el Jurado adjudicar los accésits y hacer las menciones honorificas que juzgue convenientes.

Artículo adicional. La junta directiva resolverá por sí cuantas cuestiones se ofrezcan y no estén previstas en este reglamento, sometiendo á la deliberacion de la junta general aquellas cuya importancia lo requiera.

Artículo transitorio. La asociacion no podrá celebrar cortámenes hasta que se hallen inscritos, por lo menos, sesenta socios.
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ENSAYO

SOBRE

LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE ESPAÑA

INTRODUCCION DE UN LIBRO INEDITO

No siempre basta para apreciar lo que de sustancial encierran las situaciones políticas más caracterizadas y que se consideran como soluciones definitivas de largas y complicadas contiendas civiles, atemernos á los últimos hechos sobrevenidos, considerando no deber ejercer ulterior influencia en la marcha de los sucesos las causas, las circunstancias y los elementos que han pesado sobre el estado anterior á los cambios que han creado la situación que se trata de examinar.

Antes que estallase la revolución de Setiembre de 1868, pero cuando eran ya distintamente apreciables los móviles que á ella impulsaban á partidos llenos de vida, pero que, bajo el sistema de gobierno peculiar á los últimos años del reinado de doña Isabel II, carecían de todo medio legal de significar su participación en los negocios públicos; los hombres pensadores, apartados de la candente lucha de los partidos, se preocupaban de las vicisitudes que amenazaban el porvenir de la patria, é impotentes para remediar los males y trastornos que preveían, creíanse al menos en el deber de explicar las causas y las probables consecuencias que aquellos trastornos no podrían menos de traer consigo.

Movido por el estímulo de cumplir la obligación que de semejante situación nacía, un español que ha dedicado su vida entera al estudio de la política, no ya para medrar en ella como carrera, sino para cultivarla co-
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rosas analogías que existen entre la leyenda que hemos referido y otras pertenecientes á diversas teogonias, la respuesta habrá de ser afirmativa. La ambrosía que se disputan los Suras y Asuras es la misma ambrosía que alimentaba á los dioses del Olimpo; la Varuni que brota de las aguas recuerda á la Vénus que nace de la espuma del mar, y ella misma es Amphitrite, como Varuna es Neptuno y Dhanvanthari Esculapio. En cuanto á la rebelión de los Asuras, basta recordar la rebelión de los titanes, la lucha de Ahriman contra Ahura-mazda (Ormuzd) y la caída de Luzbel para comprender que todas las leyendas mitológicas son ramas de un mismo tronco y que todos estos mitos no son otra cosa que explicaciones más ó menos perfectas del gran problema del origen del mal.

Enlaza el poeta con esta narración la historia del nacimiento de los Maruttas (los vientos) que se verificó de la siguiente manera. Desolada Diti por la derrota de sus hijos los Asuras, pidió á su esposo Kasyapa la gracia de obtener un hijo que llegase un día á vengar á sus hermanos. Concedióle este favor Kasyapa, á condición de que se entregara durante mil años á la más austera penitencia para hacerse digna de él, en lo cual consintió Diti. Al servicio de la penitente entró el dios Indra, oculto bajo disfraz humilde. Diez años faltaban para cumplir el plazo prescrito, cuando un día quedó Diti dormida en una postura indecorosa de que se burló Indra, quien aprovechándose de su sueño, penetró milagrosamente en su seno y con sus terribles rayos dividió en siete partes el hijo que en él albergaba y cuyos lamentos despertaron á Diti. En vano la desgraciada madre suplicó á Indra que no prosiguiera en su obra; el dios dividió de nuevo en siete partes cada una de las anteriores, dejando reducido el hijo de Diti á cuarenta y nueve informes fragmentos. Conmovido al cabo por las lágrimas de la penitente, consintió en que estas cuarenta y nueve partes del embrión, revestidas de celestes y ligeros cuerpos alimentados por la ambrosía, recorrieran el mundo en alas de los siete vientos bajo el nombre de Maruttas.

Tal es el fabuloso origen de los vientos ó Maruttas. Ya en el Rig-Veda fueron celebrados bajo este nombre; pero no como hijos de Diti, sino de Rudra, dios de las tormentas, y de Príani (la tierra). Aparte de los vientos reconocía el Rig-Veda el viento mismo considerado en su unidad y personificado en Vayu. Es fácil hallar en estas leyendas el origen de las que sobre el mismo asunto referían los griegos. Los vientos, que gobernaba Eolo, eran hijos del cielo y de la tierra, como en el Rig-Veda lo son de Rudra, que como dios de las tormentas es una de las varias formas del cielo, y de Príani (la tierra), pareja renovada en el brahmanismo bajo los nombres
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mo ciencia y propagar en beneficio público las verdades y adelantos que de ella dedujese, concibió el pensamiento de escribir un libro que señalase las causas que hacían eminente un gran conflicto entre los partidos que agitaban á España al finalizar el año de 1867.

Al indicado trabajo estaban destinados á servir de introducción los breves párrafos que á continuación vamos á insertar.

«La más importante de las tareas de que está llamada á ocuparse la raza española, desde el día en que el impulso vivificador de la civilización vino, á principios del siglo actual, á despertarla del profundo sueño, de la prolongada inmovilidad á que la entregara el papel histórico que desempeñó España en los siglos xvi y xvii, es la del estudio de sí misma, es la de conocerse á sí propia, es la de saber lo que ha venido haciendo desde los reinados de Carlos V y de su hijo, en los que España se detuvo y se apartó de la obra del pensamiento humano, á cuya cabeza marchaba en vida de Cisneros, de Luis Vives, de Arias Montano, de Gonzalo de Córdova y de Hernan-Cortés: saber cómo y por qué se puso en movimiento el génio, de nuestra nacionalidad al estallar la revolución de 1808; qué camino hemos andado desde entonces; á dónde nos dirigimos y qué distancia es la que nos queda por andar para que ocupemos el lugar que nos pertenece entre las naciones cultas.»

«Como ninguna preparación tenía el pueblo español, que lo dispusiese á asociarse al movimiento reformador del mundo cuando estalló la gran conmoción á que dió principio y nombre la revolución de 1789, fué, por decirlo así, cogido por sorpresa, cuando el génio de aquella revolución llamó á nuestras puertas, representado por los ejércitos de Napoleón.»

«Obedeciendo al peculiar instinto de sus hábitos y costumbres, y herido en sus sentimientos y en su dignidad el pueblo español, aceptó, provocó, en cierto modo, una lucha desigual con el conquistador de Europa, sin saber á dónde iba á conducirlo su generoso impulso, y por algún tiempo asombró á las demás naciones, dándolas ejemplo de patriotismo y de amor á la independencia, para caer muy pronto en la indiferencia y hasta en el desprecio de los mismos que habían aplaudido la noble actitud que ofreció España en su sangrienta lucha con el poder ante el cual la Europa entera se había avasallado.»

«Háse señalado como causa de la rápida decadencia en que después de
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su brioso alzamiento de 1808 se vió sumido el pueblo español, la de que había sido movido por su fanatismo religioso y su aversion á los extranjeros, á resistir á la invasion napoleónica y que gastado aquel resorte no le quedó energía ni voluntad para proseguir la obra de su regeneracion.»

«Mas semejante teoria es sobrado débil cuando se observa que pocos años después de la restauracion absolutista entronizada por Fernando VII en 1814, España, abandonada á sí misma, se alza en 1820, derrumba su gobierno secular y restablece la Constitucion de 1812, simbolo entonces de las aspiraciones de los novadores.»

«A su vez, sin embargo, aquel movimiento nacional sucumbe tres años después y vuelven para la Peninsula los peores dias de la intolerancia religiosa y de las persecuciones politicas. Pero la muerte de Fernando VII y su disputada sucesion encienden la guerra civil que dura seis años y se termina por una pacificacion que parecia deber consolidar para siempre el ascendiente y predominio de los principios reformadores.»

«No ha sucedido asi, sin embargo; desde la expulsion de D. Carlos del territorio de la Peninsula á consecuencia de la pacificacion de Vergara, se han efectuado cuatro revoluciones en las que han sido alternativamente vencedores y vencidos los que quieren hacer descansar 'a indole del gobierno en el principio de la soberania del pueblo y los que se obstinan en que emane de la prerrogativa del monarca, si bien mitigada por la autoridad de las Cortes, superior á éstas y no sujeta á las exigencias de la opinion publica.»

«La primera de dichas revoluciones estalla en 1840 y disuelve unas Cortes legalmente elegidas, arroja violentamente del poder al partido moderado y depone á la reina madre doña María Cristina de Borbon, gobernadora del reino durante la menor edad de su hija. El caudillo popular, D. Baldomero Espartero, general en jefe del ejército que acaba de poner término á la guerra civil, recibe á titulo de regente el deposito de la autoridad real.»

«Pero en 1843 otra revolucion deshace la obra de la que la precedió; derriba al afortunado general, declara á la reina mayor de edad y llama de nuevo á su madre, si no para que gobierné, para que influya decisivamente en la marcha de los negocios.»

«A consecuencia de aquel cambio, la Constitucion que regia y habia sido aceptada en 1837 por los dos partidos liberales, el moderado y el progresista, se reforma por los primeros acomodándola á las doctrinas de su partido; aquel cambio sirve para efectuar el casamiento de la reina, más
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bien á gusto de su madre y del rey Luis Felipe, que á gusto de la misma reina ni de la nacion, y el régimen que se entroniza engendra ministerios de camarilla y de intriga que conducen en 1854 á una nueva revolucion hecha de cuenta y mitad por los progresistas relegados y por los conservadores resentidos.»

«La reina Isabel estuvo entonces á pique de perder su corona. Mas su estrella, la generosidad y la lealtad del pueblo la salvaron y pudo creerse que á vuelta de la experiencia que debian haber adquirido, tanto los realistas como los liberales; la corona y tambien el pais habrian aprendido lo bastante para que los últimos renunciasen á extremos y á exageraciones en los que la masa del pais no se hallaba dispuesta á seguirlos y para que la corte se apartase de la manía de interponer sus predilecciones entre la accion regular de los partidos apoyados en la opinion pública.»

«La experiencia, empero, no habia enseñado lo bastante á los partidarios de la soberania popular y creyéndose sobrado fuertes porque se hallaban en posesion del mando, esperaron el ataque que les preparaba O'Donnell y fueron vencidos por éste á cañonazos.»

«El general Espartero, que era como primer ministro el jefe de la situacion creada por la revolucion de 1854, se dejó derribar por su companero de gabinete. Las Cortes Constituyentes que habian sido elegidas con poderes especiales para hacer una nueva Constitucion, se vieron disueltas, la milicia nacional, que en España es el ejército de la revolucion, fué desarmada y se restablecieron la Constitucion y las leyes politicas que regian antes del movimiento de 1854 volviendo la reaccion á hacerse dueña de la direccion de los negocios á consecuencia de la formacion de un gabinete Narvaez-Nocedal que reemplazó al de O'Donnell apenas hubo éste obtenido su victoria sobre los progresistas.»

«Los moderados vuelto al poder en 1857, teniendo á su cabeza á su jefe predilecto, y no contentos con haber restablecido las instituciones, simbolo de su partido, todavia quisieron dar nuevas prendas á la reaccion, reformando su Constitucion de 1845 en sentido aún más monárquico, restringiendo las facultades de las Cortes por medio de la intervencion del poder ejecutivo en la formacion de los reglamentos interiores del Senado y del Congreso.»

«Para dar mayor fuerza á estas precauciones se promulgó una ley de imprenta, á la que dió nombre el ministro de la Gobernacion, D. Cándido Nocedal, ley que acabó con la libertad de discusion, poniendo la prensa, privada de verdadera independencia, á merced y discrecion del gobierno.»

«Cerca de seis años vivió España bajo aquel regimen, que conservó el