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derechos, sino que el capitán general se proponía utilizar desde luego sus servicios, conocimientos y pericia, nombrándole, en cuanto tuvieran una conferencia, comandante general de la alta montaña. De otra índole, y más escandaloso que éste, es el convenio celebrado en 1857 con la célebre partida de los Hierros de Burgos, los cuales se presentaron en virtud de un pacto en que se les concedió indulto por todos los delitos, así políticos como comunes, que habían cometido. Aunque algunos de aquellos hombres eran desertores ó gente de muy mala conducta, á todos se les hicieron grandes mercedes, dándoles plazas en la recaudación de consumos, estancos, ó credenciales para el cuerpo de policía, si bien esta generosidad no impidió que aparecieran después comprometidos en lo de San Carlos de la Rápita.

El convenio, lo mismo que todo lo referente á la sublevación carlista, no podía menos de suscitar debates muy calurosos en el Congreso y en el Senado, terciando en ellos militares distinguidos y oradores de reputación. No podemos pasar en silencio los discursos pronunciados por los Sres. Abarzúa y Castelar, quienes fiados en sus cualidades tribunicias, no se desdeñan alguna vez de quemar incienso en los altares del vulgo, pronunciando acusaciones contrarias á todas las conveniencias parlamentarias y aún sociales, el primero de aquellos diputados, rodeando de aureolas de gloria al nieto de Carlos V, y el segundo indicando con reticencias poco dignas de su elevación intelectual, que algún elevado personaje carecía del valor necesario para hacer frente á enemigos armados. Si no hubiera bastantes antecedentes para tomar á risa esta acusación, habría razones poderosas para contestarla, deplorando al mismo tiempo que hombres de formalidad reconocida y de muy privilegiada inteligencia se dejen dominar por ese pueril envalentonamiento que lleva á lanzar acusaciones contra quien no puede en modo alguno defendirse de ellas. Existe en nuestros corazones una regla ineludible, por ningún legislador escrita, y que nos prohibe poner públicamente en duda el valor de quien por especialísimas circunstancias no puede acercarse á nosotros para convencernos de lo contrario. Además, cualesquiera que sean las opiniones de algunos hombres respetabilísimos sobre la monarquía y las personas que la simbolizan, la misma calidad y posición de éstas las pone á cubierto de ciertas censuras, más bien concernientes al orden social que al político, y si leyes escritas prohiben discutir los actos públicos de aquellas personas, no falta un código secreto, pero avasallador como ninguno, que impone obligaciones sagradas aún tratándose de personas particulares, á quienes su suerte ó su desgracia ha deparado ocasiones de probar un valor más estimable que el que se expresa en simples palabras.

Tras estos sucesos de poca importancia, seguramente la extemporánea e inopinada dimisión del Sr. Ruiz Zorrilla, y su propósito de retirarse á la vida privada, atrajo la atención general, dando lugar á los más extraños y
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contradictorios rumores. Las breves y expresivas frases con que el jefe del partido radical expuso ante el Congreso su resolución, no daban, sin embargo, luz alguna sobre los móviles que le indujeron a adoptar resolución tan brusca y tan contraria a los deberes que á un hombre político de tal importancia impone el mandato de sus electores y la confianza del partido que poco antes sometió sus destinos á la iniciativa y á la voluntad de un solo hombre. El efecto causado por la retirada del Sr. Zorrilla fué penoso en todos, lo mismo dentro que fuera de la Cámara, y por más que algunos de esos incurables optimistas que rodean á todas las situaciones, encargados de probar que todo lo que pasa es lo mejor que podía pasar; por más que algunos de estos, decimos, no dieran importancia á tal determinación, y ántes bien, la considerarán como un feliz suceso, siempre nos pareció un hecho que debía ser sinceramente deplorado por cuantos se interesan en la paz moral y material, tan ansiada en los momentos presentes. Cuando la dimisión del jefe de los radicales se anunció, cundiendo velozmente por todos los círculos políticos, se hicieron comentarios muy diversos sobre los móviles que á ello le indujeron, sosteniendo algunos que el Sr. Zorrilla había sacudido de este modo la tutela de algunos de sus amigos, y afirmando otros que su repentina retirada no era más que una genialidad hija de esperanzas bruscamente perdidas, ó de supuestos desaires y decepciones. Por más que digan, ni pública ni privadamente se ha exclarecido este punto, y la prensa radical, lejos de contribuir á exclarecerlo, lo ha embrollado más. De cualquier modo que sea, este hecho sujeta naturalmente á una escrupulosa crítica la persona del señor Ruiz Zorrilla, sobre quien no nos atrevemos á emitir aún un juicio concreto y categórico, por ofrecernos en su no muy larga vida pública aspectos de luz y de sombra, hechos censurables y otros dignos de alabanza. Tal vez la situación en que actualmente se coloca el jefe del radicalismo sea la más á propósito para escrutar con algún provecho sus resoluciones y sus tendencias, dejando á los hechos que justifiquen ó nieguen lo que hoy con mucha dificultad pueda ponerse en claro.

Por más que los radicales quieran ocultarlo, hay sospechas que la iniciativa del Sr. Ruiz Zorrilla dentro del partido radical, estaba limitada por la autocracia de otro importante hombre público y muy notable orador y abogado, que sintiéndose, no sin razón, nacido para mandar, ha sido el alma del radicalismo, el inspirador de sus principales actos y el verdadero dios de la Tertulia. El Sr. Zorrilla, en opinión de muchos, había seguido con excesiva docilidad los consejos de aquel hábil político, llegando á someterse de tal modo á su dominante voluntad, que al fin se cansó de la tutela, y no halló medio mejor para recobrar su autonomía que retirarse á la vida privada. Si esta versión es exacta, debió ocurrir alguna pequeña tempestad intestina con motivo del proyectado retraimiento, de la abstención ó de al-
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Puestos á la obra, sirviéronse del monte Mandara (Merú) como de una mantequera, después de rodearle con la serpiente Vasuki, arrollada cual si fuera una cuerda, y con tan colosal aparato comenzaron á batir el Océano. Entonces salieron de las aguas las nincas celestes (Apsaras), cuyo nombre significa salidas de las aguas; ni los hijos de Aditi, ni los de Diti quisieron tomarlas en matrimonio, por lo cual quedaron en comun. Después de las Apsaras salió de las aguas Varuni, por otro nombre Sura (la Amphitrite india); en busca de un esposo. Rechazaron los hijos de Diti á la hija de Varuna, dios de las aguas (el Neptuno indio), pero fué aceptada por los hijos de Aditi. Desde entonces estos (los dioses) se llaman Suras y los hijos de Diti (los demonios) Asuras.

Salió enseguida de las aguas el caballo de Indra Utchtchessravas (el que tiene derechas las orejas); luego Kostubha (la perla de las perlas), la joya de Krishna; sobrenadó después en medio de las aguas la divina ambrosia (amrita), y por último, apareció Dhanvantari, el rey de los médicos (el Esculapio indio) que llevaba en sus manos un jarro lleno del precioso néctar. Después de estas apariciones salió de las aguas el pez destructor de los mundos, que fué devorado por las serpientes, episodio casi enteramente ininteligible.

Con motivo del reparto de la ambrosia se traba entre los dioses y los demonios aquella terrible lucha en que estos fueron vencidos por aquellos, merced á los esfuerzos del poderoso Indra.

De esta leyenda hay otra versión algo diferente, consignada en el episodio del Mahabharata llamado Astika-parva. En esta versión se introduce la encarnación de Vishnú en tortuga (Kurumavatara). Cuando los dioses y los demonios arrancan de raíz el monte Merú para batir el mar, Vishnú encarnado en una tortuga, sostiene el monte sobre sus espaldas (recuérdese la fábula mitológica de Atlas) para impedir que se hunda en el abismo y aplaste al mundo. Refiérese también en esta versión que en el momento de batir el mar se inflamó el monte Merú, y que el fuego del monte y el humo que arrojaba la serpiente Vasuki dieron á los demonios (Asuras) el color negro que les distingue (alusión manifiesta á las tribus Melanas que fueron asimiladas á los dioses infernales).

Esta extraña leyenda, que no carece de cierta grandiosidad, tiene su raíz en la antigua religión védica y va revistiendo diferentes formas, no sólo en la literatura india, sino en las teogonías de casi todos los pueblos Aryas.

En la religión védica los Adityas ó hijos de Aditi son los dioses solares
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guna de las muchas cuestiones sometidas al alto consejo del partido radical. Tambien se habló de que el Sr. Ruiz Zorrilla no quería seguir á sus amigos los demócratas en el viaje de exploración que éstos debían hacer á la república federal, verificándolo por medio de un ingenioso empalme, que habría de verificarse por ahora en el terreno casi neutral de la república unitaria. Por último, se indicó también, como causa del hecho que examinábamos, un enfriamiento repentino de los ardientes sentimientos dinásticos del Sr. Zorrilla, ó un medio tan cómodo como ingenioso para dejar hacer á sus turbulentos amigos lo que él no quería ó creía deber hacer por sí propio. Por nuestra parte, aunque hemos calificado con dureza algunos actos de este importante hombre de estado, no somos de los que le suponen esas siniestras intenciones y malignos deseos, que repiten y comentan con alborozo los enemigos de la revolución. Hablando con completa imparcialidad, y teniendo en cuenta todo lo que ha pasado aquí desde la caída del ministerio de los sesenta días, no hallamos datos suficientes para suponer al Sr. Ruiz Zorrilla en camino de romper sagrados compromisos, que más le ligan como hombre en su conciencia que como político en su conducta. Y no decimos esto porque creamos que estos compromisos sean ni puedan ser superiores á la idea del bien nacional, que está sobre todo, sino porque aún admitiendo como ciertas las exageraciones, las irrevocentes amenazas y las calumnias de una parte de la prensa, no hallamos motivo alguno para que una persona como el Sr. Ruiz Zorrilla pueda referirse á la dinastía, al decir que ha perdido su fé.

Examinando como sér moral en la política á este hombre importantísimo de la revolución, no hallamos otro acto digno de absoluta e imperdonable censura que el de la coalición, hecho que nada ni nadie puede justificar nunca. La ruptura de la conciliación, las cautelosas reservas de sus discursos en las reuniones electorales, las connivencias con gente muy enemiga del actual orden de cosas, son hechos que caben dentro de las conveniencias licitas de la política, y que según el éxito ó el fiasco absuelven ó condenan á los hombres dejándoles casi siempre ileso en su decoro personal. Verdad es que en todo el largo período que ha mediado desde la disolución de las últimas Cortes hasta el presente, no ha tenido el jefe del radicalismo una sola palabra dirigida á enaltecer la majestad á cuya sombra pretende gobernar con aplauso del país; pero esta circunstancia no autoriza todavía á nadie á pronunciar un fallo definitivo contra el Sr. Zorrilla en sus relaciones con la dinastía que ha de ser amparo y vínculo común de todos los partidos, y no protectora de ninguno.

Al hablar de lealtad hacia los reyes, estamos muy lejos de participar de las falsas ideas tan explotadas por la gente del antiguo régimen; ideas según las cuales la lealtad á las regias personas es superior á todas las considera-
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ciones de interés y de honra nacionales. No; la lealtad no puede extenderse más allá del límite que le marca el superior concepto de la patria, lo primero en la conciencia del hombre público, y por lo tanto no hay vínculos ni compromisos que puedan ligar á un partido con determinadas personas, cuando ha llegado el momento de que los intereses dinásticos y los del país lleguen á estar en lamentable é incorregible pugna, como sucedió en los últimos años del anterior reinado. Con esta salvedad, creemos que han de tener mayor fuerza las razones que expongamos para quitar todo fundamento á las veleidades del partido radical, y demostrar que su exclarecido jefe no ha podido ser movido en su grave resolución por las razones que con tanto alborozo alegan los partidarios de la restauración borbónica.

No damos importancia alguna á cierta carta anónima publicada por varios periódicos radicales, no sólo por contener extremos de evidente inverosimilitud, sino porque tenemos motivos para creer que no es cierta ninguna ó casi ninguna de las atrevidas afirmaciones que en ella se hacen. El jefe del Estado ha tenido ocasión de mostrar su respeto á las prescripciones constitucionales, y su absoluta imparcialidad tratándose de los partidos que habían de ocupar el poder. Se comprende que la prensa y los hombres apasionados discutieran hasta la saciedad el acto de la disolución de las pasadas Cortes; pero no se comprende que se hable de preferencias sistemáticas, cuando el país ha nombrado nuevas Cortes, cuando en estas Cortes hay una mayoría, y en esta mayoría se buscan los elementos que han de regir los destinos del país. Los que tanto hablan de predilecciones y de parcialidad, encontrarían tal vez muy lógico, muy constitucional, muy imparcial que se prescindiera violentamente de una cámara recién elegida, de una Constitución que prescribe los plazos en que los cuerpos colegisladores pueden disolverse, y que por último, se sacara el nuevo gobierno del seno de las agitadas minorías que amenazan con nuevas revoluciones si no son llamadas inmediatamente al poder. A pesar de sus errores, que producirán quizás su completa dispersión, el partido radical contiene aún elementos útiles en principios y en hombres, que pueden ofrecer una solución provechosa en momentos dados. ¿Cómo puede renunciarse sistemáticamente á esta solución en tiempos en que las situaciones más sólidas se gastan pronto, y en que el turno de los partidos se impone de un modo ineludible aún cuando los más favorecidos no lo deseen? ¡No es evidente que no pueden existir tan peligrosas resoluciones en quien necesita anchísima base, y el concurso de todos los partidos constitucionales para consolidar un trono recién fundado? Todos los actos en que se ha ejercido la prerrogativa régia, demuestran que aquella predilección no existe sino en el impaciente y febril deseo de algunos que no admiten espera para sus fines, y olvidan la prudente resignación que enaltece, para fiar su suerte á la perturbadora amenaza que debilita y humilla.
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Pero se han hecho cargos mucho más graves, si bien de más fácil refutación, aunque para esto sea preciso romper meticulosas reservas, poco propias de estos tiempos, y decir claramente las cosas. En varios periódicos se han hecho indicaciones veladas con cierta apariencia de artificioso respeto, sobre desaires palaciegos; y los diarios de la restauración, en propaganda combinada con los republicanos, supusieron como causa principal de la tristeza de los radicales algún calificativo denigrante usado por una dama del más elevado rango, que hasta ahora no ha sido objeto de la más ligera animadversión personal por parte de ningún grupo político. Esta suposición calumniosa envolvía la idea de que la persona indicada influía en el uso de la régia prerogativa más de lo que por su sexo y falta de representación política le corresponde. Afortunadamente para la dinastía, ningún hombre político de los que en varias ocasiones han frecuentado el régio alcazar para dar consejo o simplemente correspondiendo á una cortés invitación, podrá confirmar esas acusaciones, hijas del despecho que nada perdona y busca en errores agentes las explicación de faltas propias; y tenemos la seguridad de que el Sr. Ruiz Zorrilla en sus conversaciones particulares ha desmentido los rumores que acerca de sus disgustos palaciegos circularon, ya que las conveniencias de partido le impidan negarlos públicamente.

En cuanto á haber empleado palabras que la cultura repugna y que veda la prudencia, no se necesita gran argumentación para refutarlo, siendo muy de extrañar que personas que han tenido ocasión de apreciar la ejemplar delicadeza, la refinada distinción y exquisito tacto social de la reina María Victoria, no hayan siquiera puesto un ligero correctivo á la injustificada procacidad de algunos periódicos, los cuales á veces no están en el caso de guardar las conveniencias, indispensables en los hombres públicos de verdadera importancia. Por mucho que la democracia abata la representación personal de los reyes, la monarquía no puede existir sin recibir la ofrenda constante del respeto en los partidos que quieren vivir á su amparo. Esa monarquía ideológica que no es más que una abstracción jurídico política, organismo ingenioso destinado á reconciliar el principio tradicional con la soberanía del pueblo, y en virtud del cual, como erradamente decía el Sr. Estéban Collantes, se puede prescindir del valor personal de los reyes hasta el punto de tolerarlos cuando son imbéciles, no tiene ni puede tener existencia sólida en la práctica, y los que profesan tal doctrina, concluirán invenciblemente por destruir el elemento inamovible, si no caen pronto en la cuenta de que al hacer su profesión de fé monárquica no tuvieron el intento de crear un trono de etiqueta puesto á manera de disfráz sobre una república efectiva para justificar el reparto de los honores y condecoraciones incompatibles con esta forma de gobierno. También es incomprensible, que partidos ávidos de alcanzar el poder en la actual organización política, lleven su ceguera hasta el
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punto de menoscabar la misma majestad, cuya confianza ha de serles tan útil cuando los destinos del país estén en sus manos.

Aquí nos encontramos con una acusación que los secuaces de la anterior dinastía dirigen constantemente á los partidos populares para justificar la repugnancia que inspiraban á los altos poderes de entonces, y es que vejando sin piedad á la corona, con objeto de amedrentarla, no tenían luego suficiente fuerza moral para gobernar en nombre de lo mismo que tanto habían maltratado. Fuerza es confesar que hay algo de verdad en esta acusación, aunque el antiguo régimen perdiera el derecho á formular esta queja por los grandes errores y faltas de todas clases que marcaron su última desastrosa época.

El sistema de la oposición radical es malo de cualquier modo que se mire. Respecto á inculpaciones irrespetuosas y de mal gusto hechas á una ilustre dama, que tiene su más elocuente defensa en la conciencia de todos los españoles, no nos incumbe hacer protesta alguna, que además no parecería necesaria, si bien la circunstancia de no haber sido, por desgracia, muy explícita en este asunto la prensa ministerial, nos muneve á decir algunas palabras.

Todo el mundo conoce la ejemplar modestia de la reina María Victoria, cuyas virtudes y sentido doméstico han devuelto al hogar más alto de la nación el prestigio que tuvo hace muchos años, en tiempo de ilustres e inolvidables reinas.

Por más que se diga, la vida de los príncipes, objetivo constante de la atención general, es siempre pública; y á pesar de cuanto invente la infatigable chismografía política, en la conciencia de todos está que la persona mencionada, apartada de toda influencia directa en los negocios públicos, se consagra completamente al cuidado de su familia, de tal modo y tan en contrario de los hábitos señoriales, que no parecería reina, si por actos de sublime magnanimidad no supiera mostrar oportunamente que lo es, y que sabría serlo aun en las más difíciles circunstancias. La maledicencia, que en las ciudades populosas y corrompidas ejerce con libertad su terrible imperio, y se ceba principalmente en los grandes, en los más visibles y en aquellos á quienes la posición social erige en norma de las costumbres, no ha tenido una palabra contra aquella exclarecida dama, por más que la envidia y los rencores políticos hicieran sospechar á algunos que no era posible poner á salvo de la suspicaz generación presente la virtud más acrisolada. El juicio público se equivoca rara vez, y nunca cuando con feliz unanimidad pone estas preciosas coronas de la estimación general en la frente de las personas que, por llevarlas de otra clase, apenas necesitan de aquellas para distinguirse del vulgo. No disimula la diadema regia imperfecciones morales, antes bien las agranda y pone más á la vista, razón por la cual es mucho mayor la gloria de quien, ni aun destacándose sobre todos, ha sido objeto de otro sentimien-
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to que el de profunda veneración y respeto. Uniendo á tales cualidades una intachable discreción y una sencillez y delicadeza de trato que no han sido patrimonio de todas las testas coronadas, la reina no puede haberse conquistado enemistad tan implacable como la de los que la suponen calificando con palabras poco convenientes á partidos que podrán equivocarse, pero que son respetables y merecen, como los demás, las consideraciones de la corona. Es, á nuestro juicio, completamente falso cuanto sobre esto se ha dicho, lo mismo que los accidentes de etiqueta referentes al puesto del Sr. Zorrilla en la mesa real durante el banquete del 30 de Mayo.

Por testigos presenciales sabemos que en aquella noche, anterior á la inopinada dimisión del jefe de los radicales, éste fué objeto de extraordinarias atenciones por parte de los reyes, así como también es evidente que en su precipitado viaje á Tablada, el Sr. Zorrilla no se despidió de aquellos porque no quiso.

La conversación acerca de si los partidos populares consolidan ó no las dinastías, conversación de que se hace mérito en la carta anónima antes citada, es tan inverosímil, que no necesita réplica, tanto más, cuanto que otras particularidades de dicho documento, ya consideradas como falsas, despojan á éste de todo carácter de formalidad. A pesar de todo lo expuesto, puede considerarse como un mero artificio de las oposiciones, las decepciones dinásticas del Sr. Ruiz Zorrilla, como móvil de su lamentable determinación; ésta continúa como un misterio, siendo lo más probable que el arrepentimiento de haber dividido el partido progresista ha sido el principal determinante de la súbita hipocondría de aquel eminente hombre público. A pesar de los juicios poco favorables que en boca de sus mismos amigos oímos respecto á la condición intelectual del Sr. Ruiz Zorrilla, nosotros, á pesar de la incalificable torpeza de la coalición, tenemos idea mucho más alta de él, y no le creemos capaz de prestar su nombre ni su iniciativa para incubar en pocos días una republiquilla enana, grotesco mensajero de la restauración borbónica. Lejos de ayudar nosotros el trabajo del furibundo ministerialismo que se empeña con inconcebible obcecación en ahondar las zanjas que del partido radical nos separan, estorbaremos este movimiento anti-patriótico en lo que alcancen nuestras débiles fuerzas, y no zahiriéndole con rencores para que se aleje, sino amonestándole con templanza y afecto para que se acerque, creemos que se llega más pronto á la conservación de todo lo que pertenece á la revolución.

B. PEREZ GALDOS.