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—Uno hay, pero descansa en la hipótesis de una abnegación poco común.

—¡Abnegación!—exclamó Fernando;—ese es el lujo de la moral, Luis, y en este punto la sociedad de hoy ha hecho voto de pobreza; pero, explícate: ¿de parte de quién ha de estar el sacrificio?

—Vas á comprenderlo: ¿no me dijiste há mucho tiempo que aquellas famosas cartas de Adolfo de Alcázar, que leimos juntos á la vista de este jardín, te habían infundido el deseo de averiguar qué especie de hombre fuese el que mereció la primera mirada de Enriqueta?

—Sí; aquellas cartas despertaron en mí una simpatía que aún no se ha borrado.

—Y de que yo he participado siempre—añadió Luis. Pero ¿cuál ha sido el resultado de tu investigación?

—Adolfo de Alcázar es hijo de un propietario de Toledo que disfruta de una renta no muy pingüe, pero suficiente para vivir lo que hoy llamamos con decencia. Su padre le adora y le ha dado una educación esmerada. Es doctor en leyes, ha viajado algo, ha pensado bastante, y ha venido á deducir, en último análisis, que en la familia civilizada sobran doctores y faltan hombres. Es honrado, generoso, cortés, y busca, como nosotros, en pequeño, el mundo de Platón, corregido por el progreso y alumbrado por la filosofía cristiana. Pasa la vida engordando ilusiones para dar de comer al desengaño, y se obstina en volver la espalda al grosero escépticismo que le solicita por todas partes. Esto en cuanto al ente moral. Por lo que hace al ente físico, es un gallardo mozo de veintiocho años, elegante sin afectación y dotado de la más simpática fisognomía que es posible imaginar. Suele pasar tres meses en Madrid y el resto del año en Toledo. No sé más.

—¿Te parece poco?—dijo Luis, que había escuchado atentamente á su amigo.—Tus noticias están completamente de acuerdo con las mías, y después de oírte me parece menos descabellado mi proyecto.

—¿Qué proyecto?—preguntó Fernando.

—Creo que hemos encontrado el tercer lado del triángulo, y que no debemos renunciar á toda esperanza de llegar al cuadrilátero.

—Explicame esa geometría.

—Sígueme ante todo, y no perdamos tiempo..... ¡Oyes!—añadió Luis;—los seres amados susurran en el jardín con más dulzura que el agua en la fuente, y triscan por los andenes como las aves en la pajareta. Nos han dado la felicidad, y debemos hacer prosperar ese bien inapreciable. Velemos por los nuestros y hagamos algo por los demás.
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Fernando siguió á Luis á la habitación que había ocupado en la quinta su dueño fugitivo. El segundo se sentó al escritorio, tomó la pluma y trazó estas líneas:

«Sr. D. Adolfo de Alcázar: Muy señor mio; los hombres de cierto templo, prescinden fácilmente de las fórmulas embarazosas de la vida social, y ahorran mucho camino en cuestiones en que toma parte el sentimiento. Tengo motivos para creer que Vd. es uno de esos hombres, y no vacilo en adoptar el medio más breve de acercarme á Vd. Resido por ahora en el campo, á media legua de Toledo, y quisiera obtener de Vd. el favor de una entrevista, en la cual, si no es temeraria mi pretensión, desearía hacer por mi parte lo posible para echar los fundamentos de una amistad que me será sumamente grata. Con esta esperanza, y no pudiendo aún lisonjearme con ese título, me limito hoy á solicitar una entrevista, invocando para ello sus nobles sentimientos, á los cuales tendré que apelar probablemente.

»Si la contestación que espero de su bondad me es favorable, tendré el gusto de pasar á Toledo mañana mismo á la hora que Vd. me indique.

»Con esta ocasión, etc., etc.—Luis de Alvarado.»

Escritas estas líneas, Luis se las leyó á su amigo y cerró la carta.

Peregrín García Cadena.

'La continuación en el próximo número.)
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REVISTA POLÍTICA

INTERIOR

La sublevación carlista, á pesar de los esfuerzos de sus jefes, se descompone y se disuelve por sí sola después de algunos combates empeñados con fuerzas muy escasas de nuestro ejército. Los infelices mozos comprometidos en ella sin entusiasmo y llevados á la lucha por un pedazo de pan, arrojan las armas, ignorando aún el principio que les arrancó de sus hogares. Los que se llamaban jefes no han revelado su presencia en ningún hecho de armas; unos á otros se acusan de traidores, y creen que se hace la guerra espoliando á los pueblos y dictando órdenes ridículas en nombre de una majestad sólo existente en los membretes de un papel timbrado; se cortaron las líneas férreas sin ningún fin estratégico, sólo por el placer de darse aires y tono de gente temible; los curas corrieron gritando como energúmenos por montes y valles, llamando al combate en nombre de la religión; la sangre corrió en varios encuentros; algunas familias visten luto; las facciones pueden vanagloriarse de haber traído nuevos desembolsos al esquilmando Tesoro; y todo para qué? para probar de un modo palmario que el absolutismo, cualesquiera que sean sus fuerzas personales y pecuniarias, no puede ganar ni un palmo de terreno á las instituciones liberales, como no puede hacerse la noche en pleno día, ni alterarse ninguna de las leyes que rigen el mundo físico.

En esta sublevación carlista no lucha con las fuerzas militares ningún principio: la mayor parte de los combatientes, sólo están en campaña el tiempo necesario para justificar el cumplimiento de su contrata, y abandonan las armas en cuanto se ven lejos de la amenazadora vigilancia de los cabecillas: entre estos no descuelga ninguno por sus talentos militares ó aptitud organizadora. Nuevos casi todos en el arte de la guerra; procedentes del estado civil ó del eclesiástico, no tienen más dote propia para el caso que su salvaje decisión y ciega confianza en el éxito de la empresa. Otros, sin em-
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bargo, algo más expertos y menos cándidos, siguen en las filas hasta que la proximidad del ejército les ofrece ocasión propicia para correr hacia la frontera, donde se hacen internar con estóica abnegación. Con estos elementos se forma artificialmente una campaña, sin pensamiento, sin unidad, sin convicción, sin aquel genio poderoso que hace cuarenta años dió al bando absolutista una fuerza formidable. La muchedumbre heterogénea y desorganizada con que se trata de resucitarlo, se desparrama por el teatro de la guerra en partidas que operan militarmente á su antojo y según su propio instinto; van de aquí para allí, ya esquivando encontrarse con la tropa, ya acechando el paso de ésta en puntos difíciles y peligrosos desfiladeros. Se traban combates parciales, seguidos de la indispensable dispersión de la partida: de los dispersos, unos se presentan á las autoridades, otros se reúnen á distintos grupos, y de este modo se prolonga una guerra de escaramuzas sin ningún provecho para la causa del pretendiente. La facción prueba ella misma con sus alternativas, con su decaimiento, con la indecisión de todos sus actos que es un cuerpo galvanizado, que únicamente se moverá mientras críse sus músculos el fluido pasajero que con grandes esfuerzos le han infundido; prueba que su vida, no determinada por ningún principio esencial, es obra de accidentes y se descompone y extingue falta de unidad y vigor, cuando aquellos accidentes van desapareciendo á causa de dificultades nacidas dentro de la misma facción.

¡Qué distinto aspecto, qué distinto resultado del que tenía en la primera y más que ninguna formidable guerra civil de los siete años! Muere Fernando VII, y el llamado bando apostólico, que en vida del monarca trabajaba sorda ó públicamente, pero siempre de un modo pacífico, en las camarillas reales, se lanza al campo con sin igual energía. La historia de aquellos días ofrece cuadros y figuras de tan terrible expresión y vigoroso temple, que nos asombramos de que la idea absolutista, apoyada por hombres de tan atroz firmeza, y puesta en tela de juicio después de un ensayo como el de los diez años en que la intolerancia de los realistas parecía haber extinguido por completo hasta el último residuo de espíritu liberal, no saliera triunfante estableciendo para siempre su aborrecido imperio. Cuantos elementos, cuantos auxiliares puede tener una idea, aquella los tuvo: clero, grandes militares, un pueblo que aún no tenía discernimiento bastante para diferenciar la religión de la política, alta sociedad, camarillas cortesanas, potencias extranjeras, todo, absolutamente todo le ayudó. Parecía que bastaba tremolar en cualquier provincia la bandera antigua para que la nación entera acudiese sin vacilar, renegando del hasta entonces mal predicado y peor plantead liberalismo, agrupándose en torno de sus curas, de sus nobles y de sus queridos príncipes para no pensar más en las innovaciones peligrosas de los soñadores de 1812, y entregarse indolentemente en manos de la Igle-
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sia gobernante y de la ilimitada soberanía real. El absolutismo, con tantos elementos, supo organizar ejércitos, crear generales de gran inteligencia, guerrilleros heroicos; se apoderó de considerables porciones del territorio, tuvo el apoyo de poderosas naciones, y por mucho tiempo fué una solución probable que amenazó al país durante siete años de una guerra formidable. Aquella fué la última lucha de un principio que había gobernado al mundo por espacio de miles de años, y que, desacreditado al fin por la crítica del siglo xviii, desprestigiado por sus propios errores, y vencido también varias veces en el terreno de los hechos, caía para siempre, dejando el puesto á nuevas y más racionales organizaciones de la sociedad.

Pero el absolutismo había creado grandes intereses en todo el mundo, y singularmente en España, como escuela dominadora sin rival, cuyos principios eran la síntesis de la sociedad antigua. El clero, la grandeza, todas las instituciones llamadas entonces propiamente conservadoras, estaban de su parte. Sólo tenía enfrente á unos cuantos ideólogos, poco afortunados durante los tres años del segundo período constitucional en acreditar las instituciones representativas. Los intereses estaban en su gran mayoría al lado del absolutismo, y por esta razón tuvo ejércitos, tuvo generales, tuvo clases poderosas que le apoyaran, tuvo dinero y cuantos elementos son necesarios al triunfo de una causa. Tan grande y formidable escuela no podía morir sin terribles sacudimientos, conforme á la considerable fuerza de uno y otro principio; tantos intereses no podían fenecer sin defenderse rabiosamente; y un pasado que contenía al lado de páginas vergonzosas, otras de indudable gloria; un pasado que, al provocar la lucha, escribía en su bandera los elementos constitutivos de la antigua nacionalidad española, no podía ceder el puesto á un porvenir de teorías hasta entonces impracticadas, sin que mediara una tremenda lucha. Hoy nos aterra la relación de los sangrientos acontecimientos de aquella guerra, y nos asombra que se prolongara por espacio de siete años una lucha entre hermanos, encarnizada cual ninguna; pero considerando atentamente las secretas causas que mueven al hombre en estas desesperadas contiendas, se comprende que para la gravedad de los principios, de los intereses y de las pasiones que allí se debatieron, el plazo de siete años no fué demasiado largo.

Esto prueba cuán incontrastable es la fuerza de las ideas, cuando llega la hora de que éstas, maduradas en el pensamiento humano tras largos años de elaboración científica, comiencen á practicarse, aunque sus primeras aplicaciones no sean nunca felices en los pueblos inexpertos y de fogosa imaginación. La idea liberal, todavía en gran minoría numérica á pesar de los ensayos de 1812 y 1820, no muy acreditada por torpezas de sus más decididos adeptos, incompatible con una parte considerable de la sociedad, odiada por elevadas personas, antipática á otras muchas porque amenazaba anular anti-
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quisimas influencias, tuvo sin embargo poder bastante para salir triunfante en aquella lucha. El absolutismo, que desde mucho antes había perdido la batalla en el terreno filosófico, fué también vencido por la fuerza, su procedimiento natural: aún contando con hombres aguerridos, con generales hábiles, con poderosos individuos del clero que asociaban la idea religiosa á aquella gran empresa; aún diciendo que iba á conservar las bases elementales de la antigua sociedad española, enaltecida por nombres y hechos tan seductores, fué humillado, quedando en tal estado de quebranto y aniquilamiento que por mucho tiempo se le juzgó incapaz de intentar de nuevo fortuna.

En largo periodo de gobierno representativo, más ó menos puramente ejecutado, la sociedad experimentó grandes mudanzas, y muchos de los intereses en que el carlismo tenía su fuerza, se anularon ó fueron á refundirse en otros intereses creados recientemente por la idea liberal. La desamortización civil y eclesiástica, el desarrollo de las obras públicas, la nueva administración, la propaganda liberal quitaron lentamente todo sostén á aquel partido, condenado después en su desesperación atrabiliaría á realizar intonas descabelladas en las cuales es siempre prontamente vencido. Confundiéndose con los neo-católicos, hombres todos de muy distinto temple moral, pasa la vida sirviendo á una sombra de rey, y esperando constantemente un reino ilusorio; corrompe al clero, se une á los anarquistas más despreciales, prostituye el Parlamento, abusa de la imprenta, se hace damagogo ó mogigato, constitucional ó faccioso, según le conviene, y se representa á la imaginación de todo el mundo como un monomaniaco incorregible, pesadilla eterna de la sociedad en que vive y que lo tolera. Entrometido hasta lo sumo, y aceptando la lucha aún en los terrenos que le son más refractarios, va á las Cortes y envilece el parlamentarismo, haciéndolo aborrecible á los más ardientes partidarios de éste: inesperadamente se lanza á la lucha armada sin elementos para ello, y soñando siempre con la adhesión de fuerzas del ejército y la entrega de plazas importantes, arrastra á la muerte ó á la expatriación á miles de infelices, y después de tales hazañas, solicita nuevas amnistías para conspirar de nuevo, predicando desde cátedras profanas y sagradas su perpetua cruzada. Ni los repetidos descalabros, ni los duros castigos que ha sufrido, curan la monomanía de esos hombres á quienes no sabemos si tener por locos ó por otra cosa. Ni el espectáculo de la actual facción vasco-navarra les convencerá de su impotencia, ni ésta que sería enseñanza incontrovertible para gentes de distinta organización intelectual, es para ellos más que una desgracia pasajera que piensan reparar fácilmente. Grande es el arrojo de nuestras tropas, y no es posible que huestes indisciplinadas, por numerosas que sean, le opongan resistencia. Pero los insensatos que mandan las hordas sublevadas, podían comprender que no es únicamente el
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soldado quien desbarata y dispersa á los infelices paisanos carlistas; podrian comprender que las huestes de D. Carlos, masas allogadizas juntadas mercenariamente, llevan en si mismas el gérmen de sus repentinas dispersiones por la falta de principio que las mueva y autoridad que las unifique. El absolutismo que, hermanado con la religion, despertó tanto entusiasmo, no infunde ya á los navarros y vascongados el heroico arrojo y guerrero instinto que fueron sus principales calidades en los siete años. En cambio el soldado, llevado al campo por la ley, instrumento de la nacion, guardian de sus intereses y de su honra, no encuentra obstáculo formal en su camino. Dócil á la voz de de sus jefes, esclavo de la disciplina, penetrado de su deber, sintiendo confundidas en su pecho la energía del héroe y la conciencia del ciudadano, acude al peligro con ánimo sereno: ninguna fuerza le detiene, y arrolla huestes considerables, incapaces, ni aun agrupadas en gran número, para oponerle verdadera resistencia; que no hay rebeldía que resista á quien combatíendola se siente representante de la ley, de la libertad y de la sociedad entera en lo que tiene de más caro. Sólo entendimientos carlistas son capaces de desconocer que su causa jamás alcanzará el triunfo, por una razon principal, superior é independiente de la fuerza, y es la falta de lógica. Por muchos, por muchísimos que sean los errores que supongan al liberalismo sus encarnizados enemigos, es imposible que deje de merecer todavía el triunfo que siempre ha alcanzado y alcanza hoy tambien sobre su eterno y aborrecido enemigo. Si así no fuera, sería preciso creer que el mundo está entregado á la fuerza bruta y dirigido por un ciego é incongruente acaso.

No era preciso, por tanto, poseer el raro don de profecía para augurar un fin muy triste á la sublevacion carlista. Los descalabros de Oroquieta, de Mañaria y el encuentro de Oñate han determinado la disolucion de las partidas más imponentes, y hoy, si nuevos acontecimientos no vienen á entorpecer la pacificacion completa, las partidas que aún vagan por lo más intrincado de Alava ó Guipúzcoa, no tardarán en desaparecer. Pronto llegará el momento oportuno para poner en ejecucion algunas medidas que están en la conciencia de todos, y que han de hacer muy difícil una nueva intentona. La junta foral de Guipúzcoa ha manifestado claramente el camino que debe seguirse, y si esta coyuntura se deja pasar sin poner la mano en este trascendental asunto, creemos difícil que en periodos normales pueda lograrse nada.

Mientras la sublevacion tenazmente perseguida parece tocar á su fin, en Madrid tienen lugar graves sucesos politicos, entre los cuales figura en primera línea el proyecto de retraimiento del partido radical, después de haber investido al Sr. Ruiz Zorrilla de las facultades de dictador, lo mismo que hicieron no hace mucho los republicanos en la respetable figura del Sr. Pi y Margall, remedando el generalato del Sr. Nocedal en la familia carlista. No
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es de extrañar que estos, gente de fácil subordinación material, y más aún intelectual, se sometan á la voluntad de un solo hombre; pase que los republicanos, que bien pueden ser denominados el partido del cansancio, se echen en brazos de un filósofo salvador, que al menos les devuelve un poco de la seriedad política, por varias causas perdida; lo que no se comprende es que un partido discutidor, individualista hasta lo sumo, y hoy más que nunca empeñado en probar su vitalidad, abdique la iniciativa que corresponde á la tertulia y á otros cuerpos deliberantes en manos del Sr. Ruiz Zorrilla, persona de indudable importancia entre los suyos, mas no con tanta que pueda personalmente asumir la voluntad del partido entero. Cuando menos, el acuerdo de los senadores y diputados radicales prueba falta de unidad en los pareceres, y la precisión de someter al arbitraje de uno solo ó de unos pocos lo que es muy difícil acordar entre muchos. Esta es la última forma de la disciplina, á que da tan desmedida importancia el partido radical, hasta convertirla en una especie de ordenanza militar, por lo cual el partido piensa y obra con matemática precisión, y así, cuando la gravedad del asceso puesto en tela de juicio no puede dar por resultado uno de esos acuerdos unánimes, reglamentarios, que recuerdan la cuasi inspiración de los antiguos concilios, la misma disciplina aconseja el cómodo recurso de erigir de improviso una voluntad suprema que resuelva de plano, recibiendo toda la gloria, si de ello resulta gloria, ó la responsabilidad entera.

Examinando la cuestión del retraimiento, no comprendemos tampoco cómo el partido radical ha podido ni por un momento pensar en él; verdad es que se quiere atenuar el yerro denominándolo simplemente abstención; voz que si envuelve la idea de temporal, resulta insignificante sobre toda ponderación. Las abstenciones indican siempre cobardía ó al menos falta de entereza y decisión. Abstenerse equivale á desechar el retraimiento y á temerlo al mismo tiempo, como teme el gladiador inexperto y meticuloso ser herido por la misma arma con que piensa matar á su contrario. Abstenerse equivale á amenazar puerilmente con la lucha armada reservándose la facultad de volver á las Cortes, cuando en las Cortes pueda hacerse alguna cosa de provecho, y tiene la ventaja de que abre distintos caminos, poniendo al abstenido en la cómoda situación de tomar el que mejor le acomode y reclamen las circunstancias. Mucho más temible y funesto, aunque más lógico en tesis general, es el retraimiento, que los radicales no se atreven á adoptar por completo, aunque hay en el partido hombres de mucha importancia que quieren lanzarse en este camino.

La circunstancia de habernos familiarizado con lo incomprensible de algún tiempo á esta parte, hace que no nos sorprenda demasiado oír hablar de retraimiento á un partido que dejó el poder hace algunos meses, y se encuentra hoy en el comienzo de la legislatura, acompañado de minorías im
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ponentes aunque de los esfuerzos mancomunados de todas ellas resulte una opinión bastante heterogénea, incapaz de producir gran eco en la opinión. El retraimiento no indica otra cosa que la imposibilidad de desenvolver dentro de las vías legales el pensamiento político que es alma y base de un partido cualquiera. Las más vulgares reglas de la lógica indican que la tremenda hora del retraimiento sólo suena cuando quien ejerce la más alta y la más difícil de las prerrogativas ha proscrito de un modo sistemático é inapelable á un partido constitucional que aspira á plantear honradamente sus doctrinas; cuando no sólo in petto, sino ostensiblemente se manifiesta la tenaz y caprichosa decisión de no asociar jamás á los destinos del país á un cierto número de hombres rectos, patriotas y tan desinteresados é inteligentes por lo menos como los que á juro de heredad gobiernan al país por preferencias personales y evidente parcialidad del jefe del Estado. El retraimiento es lógico cuando al partido que se halla en las condiciones indicadas se le cierran las puertas de la representación nacional ó se le amordaza allí dentro con prescripciones reglamentarias como las que convirtieron el último Congreso de la dinastía anterior, en una escuela de doctrinos; cuando además de esta abominable violación de las más fundamentales leyes de gobierno se impide toda manifestación por medio de la prensa, llegando hasta poner el vil lápiz del humillante fiscal en las sagradas páginas del libro, del libro, última víctima siempre de las tiranías modernas; el retraimiento es lógico cuando, además de esto, se juega con la libertad y la vida de miles de honradísimos hombres, con objeto de asegurar un orden sepulcral, como aquel orden que tenía por misterioso amuleto la espada del conde de Cheste.

Pero cuando nada de esto ocurre; cuando se sabe que ningún partido constitucional está sistemáticamente alejado del poder; cuando ejercitando el sufragio en coalición con los partidos anti-dinásticos, se presentó frente al gobierno una minoría numérica como la del actual Congreso; cuando la prensa disfruta de la más amplia libertad que se ha disfrutado en España, y nada imposibilita á las oposiciones para mostrar su deseo dentro y fuera del Congreso, el hablar de retraimiento no es más que un abuso del significado terrorífico de ciertas palabras, que indudablemente suelen dar importancia al que las pronuncia. Además el retraimiento es siempre el procedimiento natural de la desesperación política: jamás se adopta con objeto de alcanzar el gobierno dentro del régimen vigente á la sazón: es camino que lleva á la contienda suprema con los poderes inveteradamente repulsivos al país, y no concluye sino con grandes cataclismos, seguidos del imperio franco y desenmascarado de la fuerza, ó del triunfo completo de la libertad. Ahora bien: ni las circunstancias, ni la propia tendencia de los radicales, ponen á éstos en el caso de lanzarse á los abismos de un verdadero y