Revista de España (1872-05-01 00:00:00), página 315

los sentimientos de honra que le quedaban, y acaso convirtiéndose en desalmado criminal. Esto es lo que creen y ven, revestido de negros colores, las gentes de los pueblos y aldeas en general.

Hay otra clase, la obrera, la de artesanos que habitan las grandes villas y las capitales; esta clase se halla más en contacto con la milicia y la conoce mejor, pero más despierta, más viciosa, más instruida e indómita, no se aviene bien con la sujeción maquinal de la vida militar y la baja condición á que se halla reducido el soldado; los pocos que de esta especie pasan los umbrales del cuartel, es por efecto de una vagancia habitual, por una necesidad absoluta de comer en alguna parte.

Y aquí creamos llegada la ocasión de explayar otra razón de no escaso peso en apoyo de nuestras aserciones. El hombre es esencialmente creador, mejor dicho, fundador; y este es su más bello atributo: acaricia un pensamiento, lo traduce con pasión en hecho y se mira embriagado en su obra, exclamando: "Tú eres mía." El hombre ama el trabajo por sí y para sí, el trabajo con un fin utilitario, por eso aunque es cierto que el albañil trabaja en la obra porque le pagan un jornal que necesita para vivir, no es menos cierto que cuando pasa junto al atrevido puente, el soberbio palacio ó la inmensa catedral que amasó con sus manos, se complace en decir y citar enorgullecido: "Yo puse los sillares de aquel arco." "Yo colocué y asenté las piedras de aquella bóveda." "Yo planté aquella cruz de hierro en la cúspide del campanario."

Del mismo modo el mozo de labranza, aunque nada posee más que su jornal exiguo, se identifica con su trabajo, hace suyos ilusoriamente el campo, los carros y el ganado de su amo, trabaja en ellos y con ellos gozoso con una esperanza—esperar algo es una necesidad humana—que ve cumplida, merced al misterio de la naturaleza, cual si sus propias manos lo hubiesen creado.

Uno y otro trabajan más, mucho más que el soldado, pero ni uno ni otro quieren trocar su suerte por la de aquel. ¡Y por qué? Porque en la milicia, tal cual entre nosotros se halla constituida, el soldado ni funda, ni posee, ni espera. Para el labriego como para el artesano, es una transición penosa que desea pasar á toda prisa como pasaría por cima de una hoguera, como salvaría una zanja inevitable. Los días del soldado los considera perdidos, borrados de sus días de hombre. Y es que allí trabaja de la mañana á la noche sin fruto inmediato á sus ojos; repite todos los días lo mismo, para volver á empezar la misma rutina todos los días: para hacer no tiene que pensar; deja de ser hombre por convertirse en máquina; merced á la carencia de elementos de aseso y policía general, emplea las horas todas del día en faenas que sólo exigirían en su pueblo las primeras de la mañana; hace atenciones muy repetidas porque se emplean muchos hombres en servicios inútiles; no conoce su verdadera misión, no sabe cuán grande y cuán noble es, porque ni se le enseña ni se le inculca nobleza, y en lugar de ser un verdadero soldado de la patria, en lugar de servir al rey, y en lugar de manejar diestramente un fusil ó una espada con certeza y aplomo, y de dominar y dirigir un caballo con destreza, desembarazo y libre y suelta osadía, y de conocer y usar un cañón con perfección y seguridad, confiando ciegamente en esas armas porque parece que las ha creado, porque las posee moralmente y porque espera de ellas la victoria; en lugar de esto, decimos, lleva un fusil al hombro, limpia y charola los trenes y equipajes de un cañón y se pone al servicio de un caballo, altamente más considerado y atendido que él mismo.