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Revista de España (1872-07-01 00:00:00), página 172

III.—PARTE COMPLEMENTARIA DE LA INTRODUÇÃO.

1.º—Historia de la lengua portuguesa.
2.º—Historia del arte en Portugal.
3.º—Historia del derecho portugués.
4.º—Historia de la Universidad de Coimbra.

A nadie, que tenga formado seguro y cabal concepto de lo que es realmente una historia, y sobre todo una historia literaria, será posible dudar de que el trabajo ya realizado por el Sr. Braga, así como el anunciado al público, para completar su pensamiento, no ofrece realmente las condiciones de tal historia. En verdad, revela la simple enunciación de las materias, que en los veinticuatro volúmenes dados á luz ó prometidos allega el Sr. Braga, extremada diligencia, grande amor á las glorias literarias de Portugal, su patria, y no menor anhelo de aquel personal lustre y galardón, que sirve de base y acompaña siempre á la realización de altas empresas. Fuera injusticia desconocer en el Sr. Braga estos merecimientos y generosas aspiraciones, y no hemos de ser nosotros quienes le escatimemos un punto sus verdaderos quilates. Mas por lo mismo que ha puesto tanta asiduidad y perseverancia en las fatigosas investigaciones, que le han hecho dueño de los tesoros literarios que debían representar la nacionalidad portuguesa; por lo mismo que hace gala de ser el primero en haber concebido la conveniencia y aún necesidad de levantar á la gloria del nombre lusitano un monumento digno de esa misma gloria, se hace más sensible y diríamos mejor más reparable, la falta de un plan esencialmente histórico y filosófico, para que la Historia da Litteratura Portuguesa hubiera salido de la órbita de inarticuladas monografías, presentando un todo regular, proporcionado, armónico y suficiente, en una palabra, á presentar el origen, sucesión, enlace y lógica consecuencia de los varios fenómenos intelectuales, que constituyen realmente el desenvolvimiento de la civilización lusitana, desde el momento en que empieza á dar señales de vida hasta que, llegando á su mayor florecimiento, se precipita en lastimosa decadencia y pugna luégo generosamente por rehabilitarse.

Algo de esto intenta hacer el Sr. Braga, al prometer, como lo verifica en la parte complementar da Introdução, la historia de la lengua portuguesa, con la del arte en Portugal; pero lejos de subsanar los dos volúmenes, que destina á puntos tan interesantes, la falta de un plan histórico-crítico, por el lugar que ambos ocupan en la Historia, no méños que por la especialidad
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de su carácter monográfico, sólo alcanzarán dichos volúmenes á darle mayor relieve. Ni el estudio de los orígenes, formación y desarrollo de una lengua, ni el exámen y la aquilatación de las manifestaciones y formas literarias y artísticas, que reviste desde su cuna una literatura, cualesquiera que sean las fuentes primitivas de unas y otras, y su anterior grandeza, son cosa tan secundaria é indiferente que puedan tratarse en la Historia de esa literatura por vía de explanación ó apéndice. Antes por el contrario, su importancia y su trascendencia son tales y tan visibles, que sobre no concebirse literatura alguna, sin la aptitud y suficiencia convenientes de esos instrumentos, para servir de intérpretes al sentimiento nacional, creador de la misma, urge y apremia desde luego al historiador el dar á conocer, ante todo, uno y otro elemento literario: á la lengua, cual molde vivo de la civilización dada, que se propone ilustrar: al arte y las formas que va éste sucesivamente elaborando, cual moldes adecuados é igualmente vivos, de la misma literatura. Aún ideada, pues, esa manera de suplemento con que juzga el Sr. Braga cerrar sus trabajos, reanudando los principios de crítica expuestos en su Introducción, todavía quedará á los lectores de sus veinticuatro volúmenes la árdua tarea de poner en relación las numerosas monografías, de que la obra se compone, encomendada realmente á este superior esfuerzo la de trazar la verdadera Historia da Litteratura Portuguesa.

IX.

Y hágese tanto más sensible esta falta capital en la concepción del plan que ha debido servir de fundamento á obra de tal importancia, cuando reparamos en que, además de las dotes personales que hemos reconocido en el Sr. Braga, dá en las monografías, sacadas ya á luz no dudoso testimonio de hallarse más que iniciado en los estudios verdaderamente críticos.—Tal vemos, por ejemplo, en la Historia do Theatro portuguez, cuyos cuatro volúmenes andan ya en manos de los eruditos, y en la Historia da poesía portuguesa, de que van publicados los cuatro primeros tomos.—Sorprende ciertamente el que la historia literaria de un pueblo moderno, cuya civilización es esencial y formalmente derivada, se abra, hospite insalutato, con la historia del Teatro, determinándose ésta precisamente en el siglo xvi: disgusta no poco el que, pronunciados ciertos nombres y fijados, no sin espíritu crítico, los caracteres de la escuela á que dan nacimiento, tal como sucede con Gil Vicente, se vuelva la vista atrás para buscar antecedentes, que debieran haberse expuesto en momento y sazon oportunos; produce, en fin,
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esta falta de verdadera preparacion histórica, notable vacilacion en el espíritu de los lectores, no disipadas las nieblas que envuelven los orígenes del teatro, ni señalado previamente el camino que siguen las formas dramáticas, al través de los tiempos medios, y en conflicto siempre con las demás formas literarias, hasta robustecerse y mostrarse aptas para interpretar de lleno, y con preferencia universal á otra alguna, la grande actualidad de los siglos xvi y xvii. Todo esto se echa de menos en la obra del Sr. Braga, como necesarias premisas de los multiplicados problemas que procura resolver en su Historia do Theatro, por más que intente llenar tan sensible vacío con más ó menos atinentes digresiones.

Y sin embargo, justo es repetirlo: entrando ya en el verdadero asunto de esta primera monografía, en ninguna otra obra de igual género, dada á luz en Portugal, se hallan más abundantes noticias biográficas y bibliográficas, más atinadas y luminosas observaciones filosóficas, ni, en una palabra, espíritu de crítica más trascendental y profundo que en la Historia do Theatro del Sr. Braga. En este concepto, su trabajo es grandemente meritorio, y su crítica, la mayor parte de las veces, aceptable. Anhelando siempre poner en relación las obras del arte dramático con las costumbres de todas las clases sociales; considerando al Theatro como el espejo de las creencias populares y como la representación y llama viva de los sentimientos de la nación, el novísimo historiador literario de Portugal se eleva á menudo á las esferas de la crítica trascendental, aspirando, no sin fortuna, á trazar la senda que recorre el arte desde el mencionado siglo xvi hasta nuestros días; periodo importantísimo de la historia intelectual del suelo lusitano, á que pone término con el doloroso fallecimiento del renombrado Almeida Garrett.

Y no otra cosa advertimos por punto general en orden á la Historia da Poesia Portugueza. Más atento, sin duda, el Sr. Braga en esta monografía que en la relativa al Theatro, á los principios fundamentales que había procurado asentar en la Introduccion á la Historia da Litteratura Portugueza, aspira á cimentarla en larga serie de observaciones críticas, relativas á los elementos constitutivos de la cultura que tiene su desarrollo en las regiones occidentales de la Peninsula Ibérica, llevándole la fuerza de las mismas á modificar, tal vez á pesar suyo, las leyes generales que había intentado establecer en la precitada Introduccion, con lo cual se acerca notablemente á la verdad histórica. Acaso conceda excesiva influencia y representación á ciertos elementos, atribuyéndoles más trascendencia y actividad de la que realmente alcanzan: tal vez designe algunos elementos con nombres impro-
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pios ó no bien discernidos todavia: quizá el anhelo de mostrar á sus compatriotas nuevos horizontes, le lleve á aventurarse demasiado en la investigacion e interpretacion de ciertos hechos, atribuyéndoles excesiva importancia. Todo esto podrá, sin duda, decirse, dando ocasion á muy empeñadas controversias. Lo que no creemos que puede ponerse en tela de juicio; lo que constituye un progreso real en la esfera de los estudios criticos, por lo que á la literatura portuguesa concierne, es la alteza y profundidad de miras con que el Sr. Braga ha realizado en los cuatro primeros tomos de esta rica monografía los estudios que la componen y terminan al presente con los poetas del siglo xvi. Pero esa misma elevacion de aspiraciones criticas, esa nueva luz que los estudios del Sr. Braga arrojan en la Historia da Poesia Portuguesa, habrán de hacer más sensible para los hombres doctos el hecho, ya comprobado, de que quien ha podido remontarse á la contemplacion total de la múltiple manifestacion literaria, realizada en el suelo lusitano, se haya contentado con exponerla en desasidas monografías, en vez de haber formado una gran sintesis que mereciese, filosóficamente hablando, el nombre de verdadera Historia da Litteratura Portuguesa, no olvidados, por tanto, ninguno de sus interesantes desarrollos. Por cierto, cuando examinamos el copioso elenco de las cuestiones contenidas en los volumenes ya publicados por el Sr. Braga, y pasamos la vista por el catalogo de los tratados que tiene anunciados al público, no puede menos de llamarnos la atencion el que no haya tomado ni prometa tomar en cuenta, con el desarrollo de la historia nacional durante los siglos medios, el desarrollo de la filosofia moral y de la eloquencia sagrada, así como otros diferentes desarrollos menores que constituyen, con los libros de recreacion, una parte muy integrante y de no escaso interés, en la Historia de la Litteratura da Peninsula Pirenáica. Ni aun respecto de la novela, que tan varias ramificaciones presenta, excede lo ofrecido por el Sr. Braga de los términos de la pastoril, dado que se propaga dar razon de la misma en la Arcadia portuguesa, y de la caballerescu, á que sirve de fundamento el disputado Amadis de Gaula. Dudosos es asimismo si la novela picaresea, de que logra la Peninsula tan acabados modelos, se habrá de comprender bajo la denominacion de os livros populares, que distinguirá al tomo XX.

X.

Hasta aqui las observaciones capitales que nos ha sugerido el primer examen de la Historia da Litteratura Portuguesa, tal como la ha ofrecido al
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público el Sr. D. Theophilo Braga. Destinada esta notable obra á interpretar, como su mismo autor discretamente declara, el espíritu íntimo de la civilización portuguesa, deberá ser en quien aspire á quitar su verdadero mérito, el reconocer hasta qué punto se ha logrado para el autor la interpretación referida, ó lo que es lo mismo, establecer debidamente el criterio de la historia nacional, como firme cimiento de la historia literaria; y este ha sido en verdad nuestro preferente cuidado. Colocados en punto de vista tan principal por el mismo Sr. Braga, forzoso nos ha sido tomar en cuenta la significación, madurez y exactitud de ese mismo criterio, porque de la quilitación de sus íntimas condiciones pendía necesariamente la verdadera apreciación crítica, cual emanaban la solidez y trascendencia de los trabajos realizados por el autor de la Historia da Litteratura Portuguesa, al llevarla á cabo. Sensible ha sido para nosotros el aparitarnos, en esta cuestión fundamental, del juicio del Sr. Braga: la diferencia de clases sociales que establece entre los pobladores de Portugal, siendo perpétua fuente del más deletéreo y disolvente antagonismo, por lo mismo que aparecía á sus ojos como radical y verdadera, dado que pudiera haber tenido realidad histórica, debió advertirle que no era base amplia y segura para fundar una unidad política nacional, á que respondiese espontáneamente y del todo una gran manifestación literaria, cuya raíz penetrara viva y poderosamente en la esfera universal del sentimiento. La generosa simpatía que nos inspira cuanto puede enaltecer la gloria de un pueblo, cuyos orígenes, formación y engrandecimiento tan íntima é inmediatamente se enlazan con la historia de nuestro suelo, no menos que el hidalgo anhelo de contribuir en algún modo al esclarecimiento de la verdad histórica, nos han movido á exponer, cual han visto los lectores, algunas de las consideraciones que á punto tan importante se refieren, por si es tiempo todavía de que, labrando en el ánimo del autor de la Historia da Litteratura Portuguesa, puedan contribuir al mayor lustre de una empresa, que sinceramente aplaudimos.

Y no á otra cosa hemos aspirado con las observaciones, que al orden expositivo de la indicada Historia añaden. Para nosotros, la concepción de un plan histórico-crítico, tratándose de la manifestación literaria de un pueblo cualquiera, tiene tanto valor é importancia como la historia misma; y su más alto precio ha de estribar indefectiblemente en presentar, con tanto acierto como sencillez y exactitud, el organismo estético-cronológico de las diversas trasformaciones, que va el arte literario sucesivamente experimentando, hasta realizar por completo el bello ideal, que le sirve constantemente de norte. Por eso, en vez de una serie más ó menos ordenada ó
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armónica de ricas monografías, que es en suma lo que el Sr. Braga ofrece á sus lectores, hubiéramos deseado hallar en la Historia da Litteratura Portugueza la exposición clara, encadenada, lógica de la grande idea nacional, que ha debido tomar carne en la lengua del rey D. Dioniz y de Alfonso IV, de Saa de Miranda y de Camoens; para crecer, vivir, resistir y luchar con las repetidas invasiones de extrañas ideas hasta someterlas, asimilarlas y fundirlas en el crisol de esa misma nacionalidad, si, como anhela demostrar el Sr. Braga, ha llegado, en efecto, á tener realización este fenómeno en la historia del suelo lusitano.

Mas no se crea, sin embargo, que aún advertidas estas faltas, si tales pueden llamarse, desconocemos un punto el gran mérito contraído por el Sr. Theophilo Braga, al acometer y dar cima á la Historia da Litteratura Portugueza. «A força de sacrificios,» desconocidos «da sciencia oficial,» sin «una palavra de justiça da imprensa periódica,» ha llevado á cabo este generoso cultivador de la crítica la mayor y más difícil parte de la empresa que echó sobre sus hombros, al reconocer que su patria carecía de un monumento digno de sus pasadas glorias. Los aciertos de su pluma compiten en verdad con la riqueza de materiales, que ha sabido atesorar en las dos grandes monografías, dadas hasta ahora á la estampa; y si bajo el punto de vista trascendental en que nos hemos colocado, al juzgarle, no hemos podido menos de mostrar los vacíos que su obra, en el concepto de tal historia, nos ofrece, injusto fuera el negarle el galardón que ya tiene legítimamente conquistado. El Sr. Braga, y aun sus mismos editores, se lamentan de la poca protección que han alcanzado sus esfuerzos por parte del Estado, remitiéndose al fallo «dos estudiosos,» de cuya parte «está (dicen) desaggravar a causa do trabalho e da verdade.» La queja parece justa, si realmente han sido acogidos los esfuerzos del autor de la Historia da Litteratura Portugueza con la indiferencia que revelan estas sentidas palabras. El señor D. Theophilo Braga puede, á pesar de todo, abrigar la firme confianza de que, cualquiera que sea para sus trabajos así el desden oficial como el momentáneo olvido de la prensa periódica de su patria; no ha de faltarle el noble y desinteresado aplauso de los doctos.

No blasonamos nosotros de tales; y sin embargo, no terminaremos, sin asegurar confiadamente al Sr. Braga que, aun dados á luz esos trabajos de crítica literaria bajo la forma de monografías, habrá conquistado distinguido puesto entre los primeros cultivadores de la historia, en el suelo ibérico. Ni dejaremos la pluma, sin anunciarle, con el más íntimo convencimiento, que si terminadas las publicaciones por él anunciadas, acometiese de lleno
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la más alta empresa de escribir la historia de la literatura portuguesa, en el trascendental concepto que hemos indicado, ha de ser muy mayor y más luminoso el fruto de sus meritorias vigillas, y más sólido y colmado el lauro que de ellas ha de reportar indefectiblemente. Como quiera, los trabajos, hoy ya realizados por el Sr. Braga, señalan un nuevo derrotero á la crítica literaria entre sus compatriotas, con aplicación á la historia patria; y bajo esta útil y secunda relación, no vacilamos en enviarle, desde las columnas de la Revista de España, la más cordial y cumplida enhorabuena.

Junio, 1872.

José Amador de los Ríos.
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ENSAYO
SOBRE LOS
PARTIDOS POLÍTICOS DE ESPAÑA (1)

III.

La situacion voluntariamente abandonada por el duque de Valencia en 1850, dimitiendo su alto cargo de presidente del Consejo de ministros, dimision hija de causas que toca revelar á las memorias de la época, si es que llegan á escribirse, de aquella situacion fué heredero el Sr. D. Juan Bravo Murillo, hombre de Estado digno de estudio, y cuya conducta, para ser juzgada con imparcialidad, debe ser examinada bajo punto de vista más amplio que el de los resentimientos creados por los hechos memorables acaecidos bajo su administracion.

Hemos visto trasformarse al gran partido conservador, tal cual existió desde 1835 á 1844. Modificado en la época de la mayoría de la reina por el ingreso en sus filas de hombres procedentes de distintos campos y por el abandono que en el poder hizo de la parte más esencial de los sanos principios que habia mantenido cuando era oposicion, lo hemos visto alterar su organización y pasar de la guía de influencias puramente intelectuales y morales, á la de un jefe militar, acostumbrándose á recibir de este y de sugestiones puramente cortesanas la direccion de su conducta.

Admitido el precedente en boga entre los disidentes de las doctrinas abandonadas por el partido, de que los ministros no han de salir de las mayorías, habiendo éstas cesado de ser la genuina expresion de la confianza

(1) Véase el núm. 104 de la Revista.
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desheredó, mas vos mismo vos desheredastes y aquellos que vos tenian en poder y en guarda: ca el rey non pudo excusar de hacer lo que era fuero y derecho» (1). D. Lope Diaz se desnaturalizó del rey de Castilla y le hizo la guerra al servicio del de Aragon, y aunque ajustadas las paces entre ambos monarcas volvió á la gracia de D. Alfonso y fue restituido en el señorío de Vizcaya, nunca lo fue en el dominio de Orduña y Valmaseda.

Una carta real del rey D. Pedro, conservada en el archivo del ayuntamiento de Sevilla, refiere la historia del señorío de otra villa y da bastante á conocer las vicisitudes de este género de propiedad. Aguilar de la Frontera había sido dada en heredamiento á Gonzalo Ibañez de Oniñan, cuyo hijo D. Gonzalo la heredó é hizo guerra con ella á Fernando IV, aliándose con los moros de Granada. Después la heredó otro D. Gonzalo, hijo del anterior, el cual hostilizó con ella al rey Alfonso XI. Aquellos reyes no confiscaron la villa, como debían, según dice el documento, porque los cuidados de la guerra no se lo permitieron. Pero después, por falta de sucesores legítimos del linaje de Ibañez, pasó la villa al dominio de la corona. Entonces el rey D. Pedro la dió á D. Alfonso Fernandez Coronel por juro de heredad y con la cláusula de que «me feciere de la dicha villa guerra é paz é me acogiere en ella yrado é pagado, é guardare mio servicio é mio señorío, é nunca dello me deserviese é si contra ello fuese, que perdiese la dicha villa é que fuese mia.....» D. Pedro recibió el pleito homenaje de D. Alfonso, le hizo rico-hombre y le dió pendon, fundándose en que su padre, el rey Alfonso XI, le había criado, y galardonado, héchole caballero y nombrándole oficial suyo é individuo de su consejo. D. Alfonso Fernandez, sin embargo de estas obligaciones, se desnaturalizó del -rey D. Pedro y le hizo la guerra, por lo cual el rey le declaró traidor, puso cerco á su villa, la confiscó y aplicó á la corona juntamente con los demás bienes de su dueño, y dijo que no la despoblaba y yermaba, según lo había merecido, porque estando frontera á los moros, podría resultar daño; pero le mudó el nombre y las armas y mandó confiscar las casas de los vecinos que hubieran defendido el pueblo hasta el dia de su rendicion (2). Por cuyo documento se ve que las leyes que penaban la infidelidad de los poseedores de señorío se aplicaban con más ó menos rigor, según lo permitían las circunstancias de la época y la severidad ó el poder de los reyes.

(1) Crónica de D. Alfonso el Sábio, cap. 28.
(2) Publicóse este documento en la Revista de Ciencias, Literatura y Artes de Sevilla, año de 1860, entrega 3.a, t. 4.º
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de los electores, no siendo ya la opinión el alma y la guía de la marcha del Parlamento, ¿qué deberes claros, qué responsabilidad tangible podía sujetar la conducta del gabinete á principios que no se observaban y en los que había dejado de tenerse fé?

El gobierno representativo, tal cual lo habían enseñado Benjamin Constant y Royer Colland, y lo habían practicado Casimiro Perier, Thiers, Guizot y demás estadistas franceses, había sido la religión política de los hombres ilustrados del continente europeo, desde la caída de Napoleón I hasta la de la monarquía de Julio. Mas los últimos años de ésta habían comenzado á poner en duda las excelencias de un sistema que muchos denunciaban como hipócrita y corruptor. Y la estrepitosa y tímida desaparición de Luis Felipe acababa de privar, aunque no fuera más que momentáneamente, á la monarquía constitucional del prestigio y brillo que acompañan á la fortuna. Añádase á esto lo que estaba sucediendo en España: elecciones fraudulentas y mentirosas privaban de su autoridad á las Cortes. El credo del partido conservador había desaparecido. Cada jefe de grupo político tenía un sistema suyo que quería imponer á las demás fracciones, y la clientela de cada parcialidad pretendía que se la tuviese por el partido, anatematizando como disidentes y heréticas á las fracciones que no hacían causa común con ella. Además, preciso es reconocer que había en España considerable número de hombres muy respetables que, al paso que admitían que debía haber Cortes é introducirse reformas útiles, permanecían adictos á las usanzas tradicionales y para quienes el predominio preponderante del principio de autoridad es la precisa condición de todo buen gobierno. Estos hombres habían presenciado que, siempre que los representantes de determinadas pandillas ocupaban el poder, jamás se habían retraído de poner en práctica sus peculiares ideas.

Zea Bermudez quiso plantear de la mejor fé del mundo su despotismo ilustrado. El Sr. Martínez de la Rosa nos dió su Estatuto Real. Los progresistas vencedores en 1836, hicieron su Constitución. Los moderados, en 1845, se apresuraron á enmendarles la plana. El primer gabinete Narvaez introdujo la centralización á la francesa en grande escala, y los demás gabinetes que sucedieron á éste cada uno nos dió su propia y peculiar edición del régimen representativo, habiéndose distinguido el último por la abolición práctica de la libertad de imprenta y por haber reducido á burla las elecciones. Si á esto se agrega que acababa de establecerse el imperio en Francia, y que el célebre golpe de Estado tenía muchos admiradores, se comprenderá qué orden de ideas pudo trabajar la mente del Sr. Bravo Mu-