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guna parte veo atribuciones claramente definidas, ni responsabilidades formalmente contraídas. Todo flota al azar en el silencio, en la oscuridad y la vaguedad. No hay sobre los grandes intereses del país, sobre las tendencias generales del gobierno, esas amplias discusiones que son la honra y la vida de las instituciones libres. Ni más ni menos que bajo Napoleon III, los mandatarios de la nación no se ven llamados á influir directamente sobre la marcha de los negocios públicos, porque Mr. Thiers, á ejemplo de Napoleon III, no se cuida de formar un gabinete homogéneo inspirado por el espíritu de la Cámara. Como Napoleon III, quiere elegir en donde le agrada ministros independientes de la Cámara y que no dependan más que de su voluntad."

De la conferencia que con Thiers celebraron el 20 de Junio las comisiones de la derecha y del centro derecho, nada resultó por el pronto. Pero la falta de éxito de un acto de esta naturaleza no puede menos de producir sus efectos. Los recelos, las desconfianzas van en aumento. Los conservadores no rompen con el presidente de la república; pero ven con creciente disgusto que éste sigue en buena armonía con los radicales. En realidad, los republicanos están más contentos que los monárquicos, porque la interinidad los favorece más, pero también sienten impaciencia; y al ver que todas las soluciones monárquicas parecen por ahora imposibles, reclaman ya que la república sea definitivamente proclamada, y que además se encarguen de su dirección los hombres de ideas republicanas. La lógica está de su parte; pero no las corrientes de la opinión pública, que pide ante todo seguridad para el orden y para las instituciones sociales amenazadas por la demagogia.

Los imperialistas alzan su voz atrevida en medio de esta confusión para recordar que el imperio vivía por la virtud de repetidos plebiscitos, que solamente por el voto directo de la universalidad de los ciudadanos franceses podrían ser derogados. Los partidarios de la interinidad actual y los republicanos se alían contra los defensores del imperio; y á menudo lo hacen con tanta injusticia, que ya se ven obligados á protestar los demás partidos monárquicos. Así ha sucedido en varias sesiones recientes de la Asamblea, cuando Mr. Rouher ha querido hablar, en uso de su derecho como diputado, y los individuos de la izquierda se han opuesto, sin razón ni pretexto. Gran triunfo es, en realidad, para un orador el que en una Asamblea de 700 diputados, casi todos adversarios suyos, se tema la influencia de su palabra, y se le quiera impedir usarla, como único medio de impedir sus triunfos. Y la intolerancia es tanto más extraña y reprensible, porque se ha empleado contra Mr. Rouher, al defender éste, no los actos políticos del imperio, sino los tratados de comercio celebrados con el fin de extender y consolidar por todas partes la libertad económica.

Ni contra esa libertad, ni contra esos tratados consigue por completo
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Thiers realizar sus proyectos. A pesar de su pertinacia, la Asamblea se resiste todavía á la adopción del impuesto sobre las primeras materias, y busca en otros sobre los valores movilarios y sobre las rentas de varias clases los recursos necesarios para equilibrar los presupuestos. Los tratados regirán en todo caso por algún tiempo todavía, probablemente por más tiempo del que haya de estar Thiers al frente del gobierno con sus ideas proteccionistas. El denunciarlos y preparar su caducidad contribuye á aumentar el aislamiento diplomático y la falta de alianzas de la Francia y de intereses comunes con otros pueblos. Y por último, aunque Thiers se lamente de continuo de que el tratado de 1860 con la Inglaterra, y los hechos con otros países mermaron las facultades que la nación tiene naturalmente para decretar su propio sistema económico, no la han privado de bienes tan preciosos como los que ha perdido en el tratado de Francfort de 1871, y en el que el gobierno de Thiers acaba de celebrar con el de Berlin.

En este nuevo pacto se introducen algunas alteraciones en los plazos del pago de la contribución de guerra, y en los de la evacuación del territorio. Francia queda obligada á pagar medio millar de millones de francos dos meses después de las ratificaciones; otro medio el 1.º de Febrero de 1873, un millar en 1.º de Marzo de 1874, y otro millar en 1.º de Marzo de 1875. Podrá adelantar los pagos por partidas de cien millones por lo menos, y anunciándolo con un mes de anticipación. El emperador de Alemania hará que sus tropas evacuen los departamentos del Marne y del Alto Marne quince días después del pago del primer medio millar de millones, los de los Ardennes y los Vosgos quince días después del pago del segundo millar, y del Mosa y del Meurthe y Mosela, y el distrito de Belfort, quince días después del pago del tercer millar y de los intereses que falte satisfacer. Después de pagar los dos millares, la Francia podrá dar á la Alemania, por el tercero y los intereses, garantías financieras que de conformidad con el art. 3.º de los preliminares de Versalles, sean sustituidas á las garantías territoriales, si la Alemania las acepta. Hasta la completa evacuación del territorio francés, los departamentos sucesivamente evacuados quedarán neutralizados, y no podrá haber en ellos más aglomeraciones de tropas que la guarnición necesaria para la conservación del orden. La Francia no levantará fortificaciones nuevas ni aumentará las existentes. El emperador de Alemania se obliga por su parte á no levantar en los departamentos ocupados ninguna obra nueva de fortificación, y se reserva volver á ocupar los departamentos evacuados en el caso de falta de cumplimiento de lo pactado.

Hay, por lo menos, tanto de desventajoso como de favorable para la Francia en lo nuevamente convenido con el vencedor. Se adelanta la época de la evacuación de dos departamentos; pero esos y los demás quedarán neutralizados hasta la evacuación completa. Se concede hasta 1.º de Marzo
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de 1875 de tiempo para acabar de pagar, en vez de tener que hacerlo en 1874; pero se retarda del mismo modo la fecha de la evacuacion, y se manifiesta, por lo menos, la duda de que la Francia pueda satisfacer la contribucion de guerra para cuando se habia estipulado en Francfort. La conversion de las garantias materiales en morales, admitida antes para cuando estuviera pagado, como ya lo está, el segundo millar de millones, se deja ahora para después de satisfecho el cuarto.

Lo más difícil de determinar es si la influencia del régimen político existente en Francia ha sido favorable ó adversa para las negociaciones diplomáticas. Por una parte, se dice todos los días que el gobierno de Mr. Thiers inspira gran confianza al principio de Bismark, hasta tal punto que éste intervendría en los negocios políticos del país vencido si el actual presidente de la república fuese lanzado del poder; triste apoyo para Mr. Thiers, si en efecto ésta fuese una de las causas de que la interinidad se prolongue, aunque para él nada tendría de bochornoso, sino por el contrario, de muy halagüeño el inspirar esa confianza, fundada en las garantías que su nombre y su actividad al frente de los negocios públicos, dan al orden social y á la paz material entre los partidos de su patria. Por otra parte, no falta quien con buenas razones observa que lo provisional no puede, por su propia naturaleza, ser tan aceptable y tranquilizador para el extranjero como lo definitivo, y que si Bismark ha celebrado ese pacto, bueno ó malo, con un presidente de república que hace una dimision cada trimestre, y con una Asamblea, que ni es ordinaria ni constituyente, concedería indudablemente mejores condiciones á poderes normales que estuviesen arreglados á una constitución determinada y que presidieran un orden cualquiera de cosas sólidamente establecido. La ocupacion extranjera y la necesidad de pagar la contribucion de guerra son un mal; pero no puede considerarse como un bien que la Francia no se crea en el caso de fijar las condiciones normales de su gobierno.

FERNANDO COS-GAYON.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Excursiones y recuerdos, por D. Adolfo de Aguirre.—(Un tomo en 8.º de 307 páginas. Bilbao, 1871; imprenta de Juan E. Delmas.)

Un libro digno de fijar la atención de la crítica es el titulado Excursiones y recuerdos, por D. Adolfo de Aguirre, impreso en Bilbao, como arriba queda dicho, en el pasado año de 1871.

Y es más digno aquel de estudio porque la modestia de su autor le lleva á presentar su trabajo sin la aparatoso pompa de gesticillas que acerca de otras publicaciones invaden la prensa de la localidad en que el libro se imprime y los periódicos de mil poblaciones diferentes.

El escritor de Excursiones y recuerdos revela también modestia en la manera de personalizarse en el texto de su obra, llamándose aficionado, cuando es ya autor.

Todo esto, por sí solo prestaria aliciente á la publicación bilbaina para los que estimamos más la oculta, sencilla y perfumada violeta, que la esplendente, arrogante é inodora camelia, y por el mismo orden lo que timidamente se exhibe, antes que aquello que se manifiesta con vano pretensión y jactancia.

Pero no se funda en lo expuesto el todavía mayor atractivo de Excursiones y recuerdos. Adolfo de Aguirre es poeta. Compréndase ahora el principal encanto del citado libro.

Uno escrito por un poeta, forzosamente ha de esparcir en su derredor el aroma dulcísimo de la poesía, de esa poesía que embarga el alma, que suspende los sentidos, que desperta ideas rectas y grandes, que hace creer al que duda y que enseña al que no sabe de ciertas cosas demasiado sublimes de entender sin pensar áeriamente en ellas, y sobrado elevadas para apreciarlas bien desde el bullicio de las fiestas y banquetes, al calor de multitud de bajas, al temple de animadas y chispeantes conversaciones: el espectáculo admirable de la naturaleza se comprende y recrea mejor cuanto más en la soledad se estudia y deleita.

Impresionado por la admiración que causan las bellezas naturales de la creación, escribe Adolfo de Aguirre largos periodos de su libro: extasiado en la contemplación del infinitivo:—el mar, el cielo, la pena agreste, ó la sombría arboleda—lanza al viento los ecos de su lira y resuenan cantos de armonía..., literaria tan suaves,
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por sus delitos, aunque sin perder por causa de ellos sus propios prestimosos, y no se someterian nunca al señorío ó encomienda de otro (1). A este género correspondia igualmente la donacion de Alfonso II el Católico, á la iglesia de Valpuerta, de ciertos términos, villas, montes, iglesias y monasterios, con inmunidad de la jurisdiccion real y de todo tributo y servicio, expresando que la Iglesia poseeria aquellos bienes con libertad plenísima (2). Fué de la misma clase la donacion que Fernando I hizo en 1043 al monasterio de Cardeña, de las villas de Villafría y Orbaneja de que antes hice mencion. El rey dió estas villas con sus montes, aguas y habitantes, declarando que no se reservaba en ellas ningun derecho, que el abad ejercería en las mismas toda la potestad pública y otros muchos privilegios y monopolios feudales, y que sus vasallos no contribuirian á la corona con los tributos y servicios acostumbrados, porque habian de hacerlo al monasterio (3). La donacion antes citada de Alfonso VII á la iglesia de Sigüenza, fué tambien de igual especie, puesto que el rey otorgó, segun expresa el diploma jure hereditario, los hombres poblados en aquel término con sus casas y heredades, les mandó «servir únicamente á la iglesia,» lo cual en el lenguaje del tiempo, significaba contribuir tan solo á ella, eximiéndolos de pechos y tributos reales, y ordenó que ni el merino ni el sayon del rey tuvieran autoridad sobre aquellos hombres, por cuanto habian de ejercerla toda los oficiales que nombrase el obispo» (4).

II.

CONDICIONES DEL DOMINIO DE JURO DE HEREDAD.

Era condicion comun de todas las adquisiciones provenientes de la corona, cualquiera que fuese su título, la de guardar fidelidad al rey, sobreentendiéndose que la falta de ella daba lugar á la confiscacion de todo lo adquirido, aunque fuese por heredamiento perpétuo. Uno de los más antiguos y más notables ejemplos de señoríos hereditarios es el de Tuy, confirmado por Alfonso VII al obispo de la diócesis, y anteriormente otorgado por los abuelos y padres de aquel monarca. Dijo el rey en la escritura de confirmacion que todas las casas de realengo, que se hallasen en la ciudad ó su

(1) Esp. Sagr., t. 37, apénd. 5.º
(2) Colec. de privil. de las Prov. Vasc. y Castilla, t. 6.º, p. 1.º
(3) Berganza, Antigüedades, etc., t. 2.º, escritura 85.
(4) Muñoz, Colec. de fueros, p. 529.
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libro, con lo cual podrá señalar otro defecto que me recuerda aquella frase del cantor de la vida del cielo. Empléala Aguirre tal como Fray Luis de León la usó cuando decía:

«Acude, corre, vuela,
No perdones la espuela.
No des paz á la mano,"

"¡No des paz á la mano!"—es casi seguro que Aguirre lo escribiera pensando en el poeta de Behnonte. Debió, pues, entrecomar dichas seis palabras ó hacer distinción de ellas con diferentes tipos á los comunes del escrito, porque ni es de suponer que Aguirre coincidiera en pensamiento y forma con el teólogo vate, ni razonable suponer que el escritor bilbaíno desconozca la composición de quien escribió para honra literaria nuestra, y en la que se insertan los anteriores versos.

Análogo descuido se ve en el libro Excursiones y recuerdos cuando aludiendo en el capítulo Amigos viejos á la vida y sus quebrantos, dice Aguirre: "los que han vivido, y sufrido por consiguiente mucho" concepto repetido en Vacaciones de Navidad, página 191.

Alarcón había escrito en La verdad sospechosa:

"Siempre vieron muchos males
Los que mucha edad vivieron"

También es coincidir demasiado en idea y modo de expresarla para no deducir que Aguirre debía emplear la letra bastardilla en momentos en que no lo hace.

El acudir á citas literarias sin completarlas con el nombre del autor de que proceden—Ricja, Gil Polo y Calderón en tres pasajes que ahora recuerdo—tiene su explicación cuando se escribe para doctos: dedicando un libro á todo linaje de lectores bueno será componele con los elementos adecuados á todos y cada uno de ellos.

Entre como copia el Sr. Aguirre algunos textos y otros que tengo á la vista vienen determinadas diferencias—De Lope de Vega y Gil Polo son dos que he hallado, por lo menos.

¿Por qué no consultarán siempre los escritores datos auténticos?

Pero los defectos literarios quedan tan en minoría comparados con las bellezas poéticas de Excursiones y recuerdos que profetizaría yo al Sr. Aguirre una gran acogida á su colección de artículos si la hubiere dado á luz en Madrid. Para aventurar mi proposición cuento con el buen gusto de los lectores.

Repasen estos las páginas del libro de Aguirre y al fijar sus ojos en que dice dicho escritor: "Oas la noche; con ella se entra el entusiasmo de la fiesta y os invade la tristeza que trae consigo todo fin;" más adelante: "la muerte es el primer descanso en la subida del cielo;" y en fin que "el amor es como una carta: se empieza con facilidad, pero es muy difícil de terminar bien;" entonces se apreciará la exactitud de mi juicio acerca del trabajo debido á D. Adolfo de Aguirre. Entre tanto me limito á insistir en que Excursiones y recuerdos es obra que seduce, atrae y deleita sin dar casi reposo para discernir ligeros desaciertos que estoy seguro omitirá en nuevas publicaciones el inspirado autor de Excursiones y recuerdos.

EDUARDO DE CORTÁZAR.
Revista de España (1872-07-01 00:00:00), página 144

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

PUBLICACIONES ESPAÑOLAS

La Ilustracion Española y Americana, que publica en Madrid el infatigable editor D. Abelardo de Carlos (director y propietario también de La moda Eleganté Ilustrada), adquiere cada día mayor y merecida fama. En sus columnas figuran las firmas de nuestros primeros escritores, á la par que sus bellísimos y numerosos grabados reproducen cuanto de notable nos ofrece el mundo artístico. Poesías, ciencias, artes, leyendas, bosquejos históricos, todo se halla reunido en este precioso álbum que ha obtenido el honor de figurar en la biblioteca de todos los amantes de la buena literatura, y que no tiene rival en España.

El Sr. de Carlos, que hace muchos años viene consagrando su vida al improbo trabajo de levantar á grande altura las publicaciones españolas, puede hoy tener la satisfacción de ver prácticamente que España hace justicia á su actividad, á su desinterés y á la abnegación con ha sabido llevar á cabo tan difícil empresa.

Ya no es la moda una enemiga declarada de la economía y el arreglo de las familias. En los figurines y patrones de La Moda Eleganté Ilustrada aparecen simplificadas de tal manera las labores del bello sexo, por medio de las fáciles explicaciones de su texto, que tenemos noticia de muchas señoras y señoritas que han podido en breve tiempo confeccionar por sí mismas los trajes y su adorno, con muy poco trabajo, presentando como de última novedad algunos ya bastante usados. Por ello nos parece que nuestras favorecedoras habrán de agradecernos el recuerdo, manifestándolas que la empresa del citado periódico remite desde Madrid, grácia, números de muestra á quienes los piden.

Coleccion de articulos publicados en La Politica y El Debate por D. Salyador Lopez Guijarro.—Un tomo.—Madrid, 1872.

No siempre han de estar destinados los trabajos periodísticos á la vida efímera de la prensa política, y nos causa verdadera satisfacción ver que se coleccionan en voluminosos tomos, pudiendo ser leídos después de pasados los acontecimientos que los produjeron. Si la mayor parte de los artículos de periódico pierden todo interés pasado el dia en que salieron á luz, los del Sr. Guijarro, que son verdaderas obras literarias, serán leídos siempre con sumo gusto, no sólo por aquella cualidad, sino por la picante malicia y fino aticismo que en ellos chispea. La gran lectura que estos artículos han tenido nos dispensa de encarecerlos detenidamente.

PROPIETARIO,
J. L. ALBAREDA.

DIRECTOR,
B. PEREZ GALDÓS.

MADRID: Imprenta de José Noguera, Calle de Bordadores, núm. 7.
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DE LA NECESIDAD
DEL
ESTUDIO DE LA TEOLOGÍA (1)

SR. D. RAMON DE CAMPOAMOR.

Mi querido amigo, Sr. Campoamor: la carta que ha dirigido á Vd. el Sr. Canalejas en el número 103 de esta Revista, me ha estimulado á dirigirle otra sobre el mismo objeto: De la necesidad del estudio de la teología.

Estoy conforme con dicho señor tan erudito, tan filósofo y de tan precioso renombre, en la utilidad y necesidad de los estudios teológicos. Y como sobre esto hemos tenido los dos amistosa correspondencia; como cuanto más se precisan las ideas, más ha de resaltar la utilidad de tal estudio, allá va mi opinión, amigo mío, expuesta con la concisión que Vd. sabe es para mi la mejor dote del estilo.

Porque en verdad, la concisión es la que ha de hacer los estudios gratos y fáciles, y soy de los que quisieran llegar á poner todo un libro en una página, toda una página en una frase, y toda frase en una palabra. Mientras la buena lógica y el telégrafo nos van preparando para tanto, me valdré del método que todos usen, del exordio, de la proposición, de las pruebas, que los retóricos prescriben no sin fundamento.

Al ir á tratar de la teología, me figuro al hombre que marcha por el oscuro sendero de la vida con la cabeza inclinada, como viajero sin objeto,

(1) En el próximo número publicaremos un segundo artículo del señor Canalejas sobre el mismo asunto.
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como pensador azorado, sin saber de dónde viene y á dónde vá, murmurando como Victor Hugo:

    Que faire et que penser? nier, douter ou croire!
    Carrefour tenebreux! triple route! nuit noire!

¿Qué hacer y qué pensar? ¿Negar, dudar ó creer? ¡Tenebrosa encrucijada! ¡Triple ruta! ¡Oscura noche! Podía haber añadido: ¡la teología oscurcida!

Y Vd. sabe que quien indicó á los humanos esa tenebrosa encrucijada fué Hamlet, que decía:

    Mourir! Dormir! el rien de plus, et puis ne plus souffrir!
    ¡Dormir! ¡dormir!... ¡dormir! Qui sait? Rever peut-etre.

Sabe Vd. además que antes de descubrir un horizonte más extenso que el de Hamlet, pasaron muchos años, y los pueblos se cansaron en marchar, subir, bajar y en ver brillar y oscurecer muchos astros, sin que la cruz dejase de lucir en las más altas regiones de la vida moral de los pobres humanos: y que éstos, sufriendo las enfermedades que consumen á las generaciones, la flojedad, el desfallecimiento del libre albedrío, la tiranía de las pasiones, el absolutismo de los hábitos, parecían justificar la melancólica imagen de Pascal del pobre viajero asaltado por los asesinos y cubierto de heridas, á quien no basta levantarle y decirle: marcha. Es preciso lavar sus heridas y suministrarle los medicamentos necesarios.

La duda de Hamlet y de Victor Hugo, que ha maltratado á las modernas generaciones, exige un medicamento eficaz, que yo no puedo encontrar, teológicamente pensado, más que en la duda misma. No basta apelar al sentimentalismo, ni confiarse en esos toques del corazón, en esos atractivos de un ideal indefinible; no bastan esas iluminaciones repetinas, y esas heroicas resoluciones, porque todo eso conduce unas veces al misticismo, otras al sensualismo, y por último á la indiferencia teológica.

Es preciso definir y precisar las creencias, es preciso marchar por el sendero de la duda para llegar á la fe; porque Vd. sabe, amigo Campomor, que la dirección del espíritu es más importante que sus progresos.

Para tratar de teología es preciso definirla bien, dividirla bien, y marcar su jurisdicción y sus derechos.

La teología, en el sentido literal de tal palabra, significa ciencia de Dios: sermo de Deo. En su sentido más extenso es la ciencia que nos conduce al conocimiento de las cosas divinas por medio de las que han sido reveladas.