ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 55

toris escrita de la humanidad en la tierra, fué sobrenaturalista y afirmativo. Y del mismo modo en los escritos que hasta nosotros han llegado del tierno Teócrito, del sensual Anacreonte, del entusiasta Tirteo, del erótico Ovidio, del juicioso Horacio y de los violentos satíricos Persio y Juvenal, así como en los inmortales poemas de Homero y de Virgilio y en el teatro de Esquilo, Sófocles y Eurípides, Plauto y Terencio se refleja claramente el espíritu naturalista y dubitativo de la civilización greco-romana.

No hay necesidad de amontonar citasiones para demostrar lo evidente, y por esto no recordamos aquí que las obras dramáticas de Calderón y Lope de Vega presentan el más acabado estudio del carácter español en los primeros siglos de la época moderna, y que las obras literarias de los enciclopedistas y las novelas del sentimental Rousseau, son datos de inestimable valor para fijar las ideas generadoras de la revolución francesa de 1793.

Y viéndolo á los tiempos que hoy corren, ¿quién no vé en ese movimiento caótico de la literatura contemporánea el fiel reflejo de la confusión intelectual, de la división atomística á que ha llegado la inteligencia humana en este último tercio del siglo xix? Todos los dioses tienen hoy altares: el dios pantelstico de la India inspira á la filosofía de allende el Rhin; el dios antropomórfico de Grecia y Roma vive en la conciencia de muchos creyentes en las religiones positivas; el Dios armónico del cristianismo, flota como una aspiración indecisa en todo pensamiento bien sentido.

Y en frente de los que creen ó aspiran á creer, se hallan los que niegan todo concepto histórico de Dios, pretendiendo sustituirlo con el dios-humanidad ó el dios-idea, y aun quizá con el dios-nada, pues dicen que el bien y el mal, como determinaciones, son ambos finitos, y, por lo tanto, inferiores á la nada, que es necesariamente infinita por su absoluta indeterminación.

V.

Si dejando las altas regiones de la teodicea estudiasemos las manifestaciones del espíritu contemporáneo en la ciencia y en el arte, hallaríamos del mismo modo la lucha de todos los sistemas que la filosofía ha conocido, la explosión de todos los sentimientos que agitan al corazón humano, el análisis de todas las direcciones intelectuales que la humanidad ha seguido, sigue ó puede seguir dentro del infinito espacio y del infinito tiempo en que se realiza la eterna escena que su vida produce. Pero si tratamos de des-
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 550

fundamental de su existencia no podía depender de su arbitraria dirección.
¿Por qué? Porque es así, y nada más. Porque la Divina Providencia no lo ha permitido de otra suerte.

Dada esta solución, que es la real y verdadera, se puede luego discutir por conjeturas; pero ¿qué valor tienen las conjeturas después de una confesión tan explícita y terminante? ¿Qué valor tiene una suposición después de una afirmación?... Es el loco empeño de probar nuestras fuerzas en una empresa colosal y gigantesca.

Finalmente, el término y resultado de la reflexión ha de ser la realización del acto que se concepía justo, legítimo o conveniente.

Las indecisiones y dudas que resultan de pesar con escrupuloso empeño las ventajas y los inconvenientes de una acción cualquiera, debilitan la energía moral del individuo, que no sabe ya resolverse, si no es por imitación y llevado á impulsos de la voluntad ajena.

Tan cierto es esto, que por no tener presente esta circunstancia, la mayor parte de las veces el hombre reflexivo y dado á la meditación se siente arrastrado y subyugado por personas que carecen de instrucción y verdadero talento; y es porque éstas saben resolverse, mientras que él fluctúa incesantemente entre encontrados y opuestos pensamientos. Mas no se crea que esta falta de actividad sea como una compensación del exceso y preponderancia de la parte intelectual, muy al contrario; cuando se ha adquirido la costumbre de obrar paralelamente á la dirección que marca el raciocinio, es decir, cuando al pensamiento acompaña siempre la acción, entonces no hay fuerzas humanas que puedan vencer la energía moral del individuo, y si cede alguna vez es aparentemente ó por vía de transacción, para lograr más adelante el fruto apetecido. Los grandes ejemplos de actividad moral han coincidido siempre con una gran fuerza de reflexión; la ignorancia, si muestra algunas veces una energía inquebrantable, es que obedece ciegamente la inspiración de inteligencias superiores. El entendimiento es constantemente el resorte que mueve la voluntad: la idea engendra la acción, ya sea propia ó adquirida. Si es propia, la acción es espontánea y libre; si adquirida sin previo examen, la acción es signo y prueba de odiosa esclavitud moral.

Tales son, en abreviado compendio, las condiciones principales que deben acompañar á la reflexión.

De su exacto cumplimiento depende la rectitud y seguridad del persona criterio, que apoyado en sólida base, no se inclina fácilmente hacia el error cuando tiene conocimiento de sus causas inmediatas.
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 551

Faciles de sostener en la memoria las susodichas reglas, por cuanto son de clara evidencia; basta haber meditado una vez sobre su utilidad é importancia para no olvidarlas un momento. Adquirido en su consecuencia el hábito de pensar con rectitud y acierto, desvanécense insensiblemente una infinidad de dudas y perplegidades que hacen desconfiar de la eficacia de los propios racioncinos, y esta seguridad tranquila, que no debe asemejarse al orgullo del hombre infatigado con el peso de una vana ciencia, y esta certidumbre completa en las ideas que preceden de una madura reflexion, nos hacen cada vez más amantes de la verdad y menos asequibles á las engañosas sugestiones del error. Es como el tributo de gratitud que ofrecemos á la Divinidad por habernos concedido un entendimiento claro y penetrante, educado al propio tiempo conforme á las reglas de su infinita sabiduría.

JAIME PORCAR.
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 552

ESTUDIOS HISTÓRICO-MILITARES

LA BATALLA DEL SALADO

Desde que los árabes asentaron su vencedora planta en las playas andaluzas, venían sucediéndose periódicamente y de siglo en siglo grandes invasiones africanas, las cuales no tan sólo asolaban la Península, sino que también sostenían en ella el poder musulman.

La batalla del Salado, no solamente iguala en importancia por sus hechos y consecuencias á las de Calatañazor y las Navas de Tolosa, sino que la superan, siendo la batalla de que vamos á ocuparnos la antítesis de la del Guadalete. En ésta, algunas taifas fanáticas de feroces musulmes, á las órdenes de un valeroso caudillo, destrozan á un numeroso ejército cuatro veces mayor que el suyo y se apoderan de un imperio poderoso, aunque degenerado por la molicie y guerras intestinas. En la del Salado, un rey joven, dotado de un genio guerrero y gran corazón, reúne sus escasas fuerzas tan pronto como llega á su noticia la marcha del agarenó, y vuela á aniquilar el enemigo en el mismo punto donde acababa de sentar su planta. Si esta misma conducta hubiera sido observada por el último monarca godo, los sectarios del falso profeta no se hubieran enseñoreado de España, y la noble raza de los godos no hubiera desaparecido de la faz de la tierra.

Antes de entrar de lleno en tan memorable hecho de armas, nos ocuparemos aunque ligeramente de los sucesos que mediaron desde el año 1212 en que tuvieron lugar la invasión de Miramamolin el Verde y la batalla de las Navas, y el 1340, en el cual D. Alfonso XI, de exclarecida memoria, derrotó á orillas del río Salado á los ejércitos árabes mandados por Abul-
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 553

Hassam, emperador de Marruecos y de Fez, y Yussuf-Abul-Hajiaj, rey de Granada.

La memorable batalla de las Navas de Tolosa, dejó abiertos y francos á los ejércitos cristianos los caminos que conducían al corazón de Andalucía. A la muerte de D. Alfonso VIII, que tuvo lugar dos años después de su victoria, sucedióle en el trono su hijo D. Enrique, de 11 años de edad, el cual no llegó á reinar muriendo desgraciadamente el año 1217 de resultas de una teja que le cayó en la cabeza estando jugando en el patio del palacio arzobispal de Palencia, recayendo la corona de Castilla en su virtuosa hermana doña Berenguela, la repudiada esposa de D. Alfonso IX de León, la cual se apresuró á renunciarla, y á ceder con ella las sienes de su hijo don Fernando.

El reinado de este príncipe exclarecido que mereció por sus virtudes que la posteridad le erigiese altares y lo venerase como á santo, fué de los más felices y gloriosos para la monarquía castellana, añadiendo con sus repetidas conquistas á los florones de la corona de Castilla los reinos de Córdoba, Jaén, Murcia y Sevilla, así como el reino de León, que desde entonces formó parte integrante de su dilatado reino, ciñendo sus sienes al bajar á la tumba, el laurel de la victoria y la corona del justo.

La risueña ciudad de Valencia, el Edén de los moros en España, fué arrancada por aquel entonces y para siempre del poder de los árabes por el valeroso D. Jaime I de Aragón, llamado el Conquistador; y seguramente hubiera desaparecido de España la dominación de los musulmanes, si el ilustre Mohamet-ben-Alhamar, fundador del reino granadino, con su tacto político, no hubiese detenido, pactando oportunas tréguas, las armas de los reyes cristianos y dado en su nuevo y floreciente reino refugio á los abatidos sectarios de su ley.

Los reinados de los sucesores de D. Fernando III el Santo hasta don Alfonso XI no nos ofrecen esos grandes hechos de armas que hacen época en la historia de los árabes, y que eran otros tantos terribles golpes que amenguaban su dominación en España, y que les iban empujando constantemente hacia las abrasadas arenas de donde habían salido sus antepasados.

La larga minoría de D. Alfonso XI, que á la tierna edad de trece meses heredó de su padre el cetro de Castilla y de León, fué una serie no interrumpida de crímenes y sangre que cubrieron de luto y de miseria á sus pueblos. Apenas cumplidos quince años de su edad, empuñó las riendas del gobierno, y no pudiendo devolver por la fuerza la paz á sus Estados, la
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 554

compró con oro para acudir á la guerra de los moros que ya se habían apoderado por traición de Gibraltar. La fortuna le fué favorable en los primeros encuentros que tuvo con ellos, pues merced á las acertadas medidas de Portocarrero, que á la sazón gobernaba la plaza de Lebrija, derrotó á 15.000 ginotes árabes á la vista de dicha plaza, muriendo en la refriega el jefe que los mandaba.

El emperador de Marruecos, deseando vengar la muerte de éste, envió con dicho objeto á las aguas de Algeciras una formidable escuadra compuesta de 250 velas, con grandes tropas de desembarco. La escuadra cristiana, á las órdenes del almirante Jofré, á pesar de su inferioridad numérica, fué en busca del enemigo; pero el resultado no podía ser dudoso. Casi todas las galeras castellanas fueron echadas á pique, siendo la del almirante Jofré la que con más tenacidad se batíó con la africana, corriendo la misma suerte (1) que las demás.

En vista de la derrota de la escuadra castellana y de los innumerables refuerzos que el emperador de Marruecos seguía desembarcando en Gibraltar y Algeciras, el rey de Castilla acudió por de pronto á guarnecer las provincias de Andalucía con las fuerzas que tenía disponibles, hallándose éstas colocadas en el otoño de 1539 del modo siguiente: D. Fernando Pérez de Portocarrero mandaba la guarnición reforzada de Tarifa; D. Fernando Pérez Ponce de León estaba situado con sus mesnadas en Arcos; D. Alfonso de Biezma, obispo de Mondoñedo, en Jerez, y el mando general de la frontera se confió al gran maestre de Alcántara D. Gonzalo Martínez de Oviedo.

(1) Hé aquí cómo cuenta la crónica de D. Alfonso XI, cap. 212, la heroica lucha que tuvo lugar á bordo de dicha embarcación.

"Et el almirante tenía la una mano en el estandarte, et desque vía venir los suyos "vendidos iba á ferir en los moros, et tornabase luego al estandarte. Pero tan grande "fué la priesa que le daban los moros, et tantos de los suyos mataban los que estaban "en la nave, que fincaron con el muy pocas campañas, et los moros entraron la galeas "Et desque el vio que non tenian gentes con quien la defender, ni le acorria ninguno "abrazó con el un brazo el estandarte, et con el otro peleaba et esforzaba á los suyo "cuanto podia.... Et pelearon tanto, fasta que los mataron todos delante; et el abra "uzado con el estandarte peleó con una espada que tenía en la mano, fasta que le corta "ron una pierna, et ovo de caer, et lanzaron de encima de la nave una barra de hierro "et dieronle un golpe en la cabeza de que murió..... Et los moros derribaron el estan "darte.... Et los cristianos de las otras galeas et de las naves, non quisieron llegar "la pelea, desque vieron que el estandarte era derribado; et las otras galeas perdida "desampararon aquellas galeas en que estaban, et acogíronse todos á las naves, et "fueronse á Cartagena, et dejaron las galeas desamparadas en el agua. Así que de toda "la flota que el rey de Castiella allí tenía, non escaparon mas que 5 galeas."
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 555

Entretanto D. Alfonso XI había pasado á Madrid; allí congregó las Cortes, pidió subsidios de hombres y de dinero que los castellanos le concedieron gustosos; envió una embajada á Aviñón donde residía el Papa Benedicto XII, solicitando de su piedad otorgase las gracias e indulgencias de cruzada á los que concurriesen á aquella guerra, ordenando al mismo tiempo estuviesen dispuestos los contingentes de las ciudades y señoríos para el mes de Marzo.

Mientras el rey de Castilla por todos los medios que estaban á su alcance se disponía á rechazar al invasor, el emperador de Marruecos presentó en el mes de Mayo de 1340 su flota en las aguas de Algeciras, compuesta de 250 naves, con numerosas y aguerridas tropas do desembarco. D. Alfonso desplegó toda la energía de su carácter, toda su incansable actividad y prevision. Inmediatamente hizo reparar cuantas naves se encontraban desarmadas en los puertos de Andalucía; hizo trasportar las pocas que existían en Galicia y Asturias, y con las cinco que se habían salvado del desastre de Gibraltar, en el que murieron los dos almirantes Galibert de Cruyillas y Jofré de Tenorio, formó una escuadra cuyo mando confió al Frey D. Alfonso Ortiz Calderon, prior de San Juan, con orden de que vigilase la altura de Tarifa. Hizo que su mujer doña María, á quien tan agravada tenía por sus amores ilícitos con la Guzman, escribiera á su padre, el rey de Portugal, para que, dando al olvido antiguas querellas, le ayudase con sus escuadras y ejércitos, celebrando los dos monarcas en vista de la mediacion de doña María, un tratado de alianza y amistad, viéndose incontenible la escuadra portuguesa, al mando del almirante Manuel Pezano, á apostarse en el puerto de Cádiz, obligándose al propio tiempo D. Alfonso IV de Portugal á auxiliar á su yerno y aliado con sus ejércitos mandados por él en persona. Al mismo tiempo envió á Juan Martínez de Leyva con especial embajada á la Señoría de Génova, á Aviñón y á la corte de Aragón. Leyva en este rapidísimo viaje consiguió de Génova que suministrase al monarca de Castilla quince naves mandadas por el almirante Egidio Bocanegra, hermano de Simón, primer dux de aquella república, mediante el sueldo de 800 florines de oro mensuales cada una, y 1.500 la capitana; del Papa, una bula concediendo indulgencia de cruzada por tres meses para aquella guerra, y con Pedro IV de Aragón, negoció, que, conforme al tratado de alianza recientemente concertado, auxiliase al rey de Castilla con las naves que pudiese, partiendo en su virtud de los puertos de Aragón doce galeras al mando de D. Pedro Moncada.

Mientras que estas negociaciones tenían lugar, Abul-Hassan, empera-
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 556

dor de Marruecos, pudo pasar el Estrecho y desembarcar un numeroso ejército (1) en el mes de Setiembre de 1540, al cual se le unió el de Yusuf-Abul-Hajiaj, rey de Granada, comenzando la campaña con el cerco de Tarifa.

Esta detención, que fué una falta grave del monarca africano, salvó á España de una invasión tan terrible y devastadora como la de los almohades y almohades, pues esta dilación ante los muros de Tarifa, no tan sólo consumió inútilmente el ardor belicoso de que venían poseídos los hijos del desierto, así como sus víveres y pertrechos, sino que dio lugar á que los cristianos, abarcando toda la extensión del peligro que les amenazaba, hiciesen un esfuerzo supremo.

D. Juan Alfonso de Benavides, gobernador de la importante plaza de Tarifa, invocando la memoria de Guzmán el Bueno, se defendió heroicamente, manteniendo su valor D. Alfonso XI con continuos mensajes y promesas de volar á su socorro. La pequeña flota que mandaba el prior de San Juan se acercó al socorro de Tarifa, mas una horrible borracha destruyó casi por completo antes de que pudiera prestar el menor auxilio á los sitiados. No por esto decayó el ánimo de D. Alfonso, ni el valor de la guarnición que defendía la plaza, antes por el contrario, sirvió para cobrar nuevos brios y sacar fuerza de flaqueza.

Llegado que hubo á Sevilla en los primeros días de Octubre el monarca portugués al frente de una lucida hueste, salió el rey de Castilla el 15 del propio mes con dirección á Tarifa, haciendo jornadas muy cortas para dar lugar á que en el camino se le fuesen reuniendo las fuerzas que esperaba de las diversas provincias de sus reinos.

El 15 de Octubre, como ya hemos indicado, salió D. Alfonso XI de Sevilla y pernoctó aquella noche cerca del río Guadaira. El 16 lo verificó el de Portugal, reuniéndose con el de Castilla, y los dos pernoctaron una legua más allá de Alcalá de Guadaira; el 17 llegaron á Utrera donde se les reunió la gente que había quedado en Sevilla; el 18 llegaron á Local (2); el 19 á las Cabezas de San Juan; el 20 á las Cuevas de Cayos; el 21 al Saladillo de Jerez (3); el 22 llegaron al otro lado del Guadalete, en cuyo punto se detuvieron los días 23 y 24 para descansar y abastecerse. En dichos días

(1) Algunos autores árabes hacen subir este ejército á 200.000 hombres, seguido de una muchedumbre de labradores e industriales con sus mujeres e hijos, en número de 400.000.
(2) Llamado hoy dia Torres de Alocaz.
(3) Riauchuele que corre á una legua de este lugar.
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 557

D. Alfonso recibió la visita del almirante de Aragon, D. Pedro de Moncada, que se hallaba surto en aquella parte de la costa, saliendo luego á la mar con direccion á Tarifa. En los mismos días, el rey de Portugal despidió á su almirante Pezano á las aguas de Lisboa y se le unieron algunas compañías portuguesas. El 25 levantaron los reales y llegaron á un lugar cerca de Medina-Sidonia, que se llamaba Berrueco; el 26 al arroyo de Barbate; el 27 á la meseta de Bonalú al otro lado del rio Celemin; el 28 á Almodóvar; y por último el domingo 29 á la Peña del Ciervo, punto distante dos leguas del Salado de Tarifa donde asentaron definitivamente sus reales (1), de manera que dicho riachuelo los separaba de la plaza sitiada que iban á socorrer y del ejército invasor.

En cuanto llegó á noticia del emperador de Marruecos y del rey de Granada la aproximación de los cristianos, levantaron el sitio, poniendo fuego á los ingenios y máquinas de batir. El emperador plantó su tienda de campaña, su harén y equipajes sobre un cerro que se extiende á la derecha de Tarifa y algo más atrás de esta ciudad y el rey de Granada á la derecha del emperador sobre la misma eminencia (2). Entre dicha loma y la orilla izquierda del Salado, se extiende un valle hasta el término de Algeciras, de no mucha anchura, y que se angosta más hacia la parte en que el expresado rio forma un recodo profundo. En este valle, único punto en donde los reyes moros podían desplegar su numerosa caballería que pasaba de 50.000 ginetes, determinaron esperar al cristiano y presentarle la batalla, dando con esta elección pruebas de un gran talento y conocimiento del terreno, pues tenían al frente el rio Salado con sus orillas un tanto escarpadas, y á la espalda el mar con Gibraltar y Algeciras que pertenecían á sus dominios.

El mismo dia en que los monarcas aliados llegaron á la Peña del Cuervo juntaron consejo de guerra y formaron el siguiente plan de ataque.

El rey de Portugal debía formar con su hueste el ala izquierda del ejército cristiano y atacar al rey de Granada que con 7.000 ginetes andaluces formaba el ala derecha del enemigo. Como el rey D. Pedro sólo había traído consigo 1.000 caballos, el de Castilla le dió un refuerzo de 3.000 com- puestos del pendon y vasallos del infante D. Pedro, heredero del trono de

(1) El Salado de Tarifa es un riachuelo bastante caudaloso que nace en el término de dicha ciudad y desemboca en el mar á media legua al Oeste de la misma.
(2) Este otero ó cerro, sobre el cual acamparon los monarcas árabes, es uno de los muchos ramales en que termina la gran cordillera de la Serranía de Ronda.
Revista de España (1872-03-01 00:00:00), página 558

Castilla, á las órdenes de D. Pedro Fernandez de Castro y de D. Juan Alfonso de Albuquerque, ayo el primero y mayordomo mayor el segundo de dicho señor infante; de los caballeros de Calatrava mandados por su maestro D. Juan Nuñez; de los caballeros de Alcántara regidos por su gran maestro D. Nuño Chamizo; de las mesnadas de D. Diego de Haro, D. Gonzalo Ruiz Giron y D. Gonzalo Nuñez Daza, y de las compañías de los concejos de Salamanca, Bilhorado, Badajoz, Ciudad-Rodrigo, Olmedo, Carrion y Saldaña.

El rey de Castilla tomó á su cargo atacar las fuerzas del emperador africano, para lo cual ordenó sus fuerzas del modo siguiente. A vanguardia un numeroso cuerpo de infantería y caballería, compuesto de las mesnadas de D. Juan, hijo del infante D. Manuel; de D. Juan Nuñez de Lara, señor de Vizcaya; de los caballeros de Santiago, mandados por su maestre D. Alonso Mendez; de las mesnadas de los ricos-homes D. Juan Mendez, hijo del maestre de Santiago; D. Juan Alfonso de Guzman, D. Pero Ponce de Leon, señor de Marchena; D. Enrique Enriquez, y con él los del obispado de Jaen, de que era caudillo; D. Fernan Rodriguez, señor de Villalobos; D. Juan Garcia Manrique, D. Diego Lopez de Haro, hijo de D. Lope el Chico; Fernan Gonzalez de Aguilar, y con él los del concejo de Ecija, de que era caudillo; Juan Rodriguez de Cisneros, Garcí-Fernandez Manrique y Alvar Rodriguez Daza con las compañías de los concejos de Sevilla, Jerez y Carmona.

En la segunda línea, ó sea el cuerpo principal de batalla, puso el pendon y la mesnada real, los arzobispos y obispos con la gente que acaudillaban; los vasallos y pendones de sus hijos bastardos. D. Enrique, D. Fadrique, D. Fernando y D. Tello; la mesnada de D. Ruy Perez Ponce de Leon, las compañías de todos los otros concejos que habían acudido al llamamiento del rey, además de los ya mencionados, y todos los hijos-dalgo que habían venido á la lid. La infantería restante, que se componía de montañeses de las Provincias Vascongadas, de asturianos de Oviedo y Santillana, de naturales de las tierras de las órdenes y de las villas realengas, la puso á las órdenes de D. Pero Nuño, rico-home de las montañas de León. El pendon de la cruzada que había enviado el Papa lo dió á D. Yuno, caballero francés, vecino de Ubeda, á quien el rey distinguía y apreciaba mucho, ordenándole fuese al lado del pendon real. Por último, la reserva á retaguardia, compuesta de las compañías del concejo de Córdoba, las puso á las órdenes de D. Alonso de Aguilar, que también capitaneaba su mesnada.

Habiendo observado el rey de Castilla en el reconocimiento que en per-