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Revista de España (1872-07-01 00:00:00), página 241

peligro no disminuye la concurrencia, bien que el salario sea exiguo (1).

Los gastos ó coste del aprendizaje son la segunda causa de Adam Smith. La maestra de escuela y la obrera de las fábricas gozan de elevadas retribuciones por esta causa y así sucede con las obreras de Lowell en los Estados Unidos. Disponer la inteligencia y los brazos para que, después de preparados, sean capaces la una de enseñar y los otros de mover las máquinas y herramientas del taller, supone gastos, la posesión de una pequeña suma que es preciso invertir y que más tarde ha de recuperarse en la crecida cuota del salario (2).

El mayor ó menor grado de confianza que es preciso conceder al obrero forma un círculo más estrecho que el de la ordinaria concurrencia y es la 4.ª causa de Adam Smith, el cual habla en particular del hombre que admitimos en nuestra propia casa. Creemos que puede aplicarse la misma reflexión á las mujeres. Sería difícil aceptar la opinión de que el valor del salario de las doncellas de las casas ricas, de las muchachas que venden en las tiendas, de las bordadoras en oro y de las encajeras no excede al de otras ocupaciones por la moralidad que en dichas personas se recompensa. Hay, á juicio de Rossi, dos linajes de probidad; una natural y otra que se desenvuelve por la instrucción del hombre honrado que hace el bien sabiendo perfectamente lo que hace, que evita el mal sabiendo por qué lo evita. En el un caso se retribuye al que posee un agente natural: en el segundo vemos el beneficio de un capital, empleado en perfeccionar nuestro propio ser (3). La mujer religiosa, cuya piedad es espontánea, como se observa con frecuencia en las del pueblo, nos ofrece el ejemplo de esa suprema bondad del primer linaje á que entregamos el mayor tesoro, nuestros hijos: en las ayas y en la industria fabril de blondas y preciosos tejidos hallaremos ejemplos de la probidad adquirida.

Mas á vueltas de todas estas observaciones hemos de añadir que la causa que influye en primer término en las varias cuotas del salario femenino es la costumbre. A la mujer se extiende, con mayoría de razón, lo que en general y sobre este punto escribe St. Mill (4). La educación y el hábito ejercen más imperio en la suerte de aquella que en la del hombre. Éste es más audaz y no respeta tanto las ideas admitidas, no se deja subyugar por

(1) Rossi, Cours d'écon. polit., vol. III, pág. 424-27.
(2) Pequeur, Econ. sociale. Des intérêts, vol. II, pág. 150 52.
(3) Rossi, Loco citato, vol. III, pág. 454-56.
(4) Stuart Mill, Princ. d'écon. polit., vol. I, pág. 458-59.