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quier otro gobierno cometería un gran acto de temeridad si ejercitando las facultades discrecionales que tiene siempre y para algunos casos la administración activa, fuese sin fundamento ni motivo á buscar á La Internacional en los senos donde se oculte, y á ponerla por medidas gubernativas el sello de la proscripción en la frente. Lo que hay es, que á los gobiernos, custodios de la ley y de los altos intereses públicos, corresponde investigar si La Internacional, va en efecto, como yo creo, contra la moral establecida y contra la seguridad del Estado; y si va, sus deberes no se los traza el capricho, ni sus arrebatos radicales o sus escrúpulos conservadores; sus deberes se los impone la Constitución, ley común hecha para que se guarde y haga guardar, cumplir y ejecutar en todas sus partes.

Antes de terminar esta Revista, parecía natural que dijéramos algunas palabras sobre la conducta política del ministerio radical; pero el ministerio no hace política ni radical ni conservadora, á menos que por tal se entienda la que con criterio diverso está desenvolviendo al proveer un tanto perezosamente los altos cargos de la administración pública. Se hace política, es verdad; pero en el átrio del templo, y por los fieles que á él acuden, no muy conformes, si hemos de ser francos, ni en el dogma, ni en la disciplina, ni en las costumbres. El gobierno tiene puestos sus cinco sentidos, y aún le parecen pocos, en las economías, lo cual le proporcionará la gloria de empresa tan atrevida, y al mismo tiempo le depara la ventaja de no escuchar el coro discordante con que diariamente le obsequian sus correligionarios y adeptos. Cuando haya concluido de entallar el presupuesto en las angostas medidas que trazara el Sr. Moret, será ocasión oportuna de cuidarse de política; y mientras tanto, hace muy bien en consagrar toda su actividad á la conjuración de los males y á la extirpación de las superabundancias que agobian los servicios públicos.

En este país, tan caprichoso y sublime que tiene la manía de que el Estado es un ser intolerable y la contribución una especie de concesión graciosísima, casi, casi innecesaria; que por un lado quiere vivir con todas las comodidades y con todas las garantías de un pueblo civilizado, y por otro se daría por muy satisfecho, y no se le ocurriría objeción alguna si el presupuesto se alimentara por el estilo de los camaleones; en este país, donde hay un gran horror á los empleados y á los militares, y donde al mismo tiempo todo el mundo quiere meterse en la nómina y tomar un fusil; aquí, donde el aduana-nero es un animal feroz, el cobrador de contribuciones un reptil venenoso y el dar las varas de tres cuartas es una travesura; aquí, donde se ven tantos ejemplos de que el contribuyente se acerque al Tesoro y le reintegre de sumas usurpadas; aquí, en esta tierra clásica de tantas cosas, se grita ferozmente por las economías y se pide con los puños crispados que haya rectitud, que haya moralidad y que haya patriotismo.
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INTERIOR.

Nos parecen muy bien estas últimas peticiones, y nosotros, haciendo coro al concierto general, compelemos al Sr. Zorrilla para que las atienda; pero no llevaremos nuestra degradación hasta el extremo de exigirle reducciones que no quieran dentro de la civilización del siglo, de la marcha regular de los servicios, de la seguridad de los poderes y del honor de España.

Si el afán de una popularidad noble y grande alienta al Sr. Zorrilla; si prefiere la ciencia al empirismo; si quiere inspirarse en los deberes de verdadero hombre de Estado y no pervertirse con los aplausos de los que anhelan poner el país al nivel rebajado de sus mezquindades, créanos S. S. y empuñe una bandera más gloriosa, más amplia y más definida que la ajada bandera de las ECONOMÍAS: tenga valor y tome entre sus manos la bandera de las REFORMAS.

JOSÉ FERRERAS.

EXTERIOR.

Mientras en Versalles el gobierno y la Asamblea nacional emplean todo su tiempo y todas sus fuerzas en cuestiones de palabras, en polémicas de sofismas, sin hacer nada de provecho para reconstituir la política y la administración, profundamente perturbadas por los desastrosos acontecimientos de la guerra con Alemania, el nuevo imperio no se descuida, y preparándose para aumentar sus recursos militares defensivos y ofensivos, busca por donde quiera y aprovecha los medios de conservar y aumentar sus alianzas.

Mr. Thiers discute si las cantidades que el Estado dé á los que sufrieron daños y perjuicios á consecuencia de la guerra se han de considerar como indemnité ó como dédommagement; reconoce que el Estado tiene obligación de auxiliar á los perjudicados, pero no admite que estos pretendan tener derecho á recibir ese auxilio. A tales sutilezas se halla reducida hoy la ciencia de gobernar en Francia; y por culpa de ellas, después de seis meses de estar reunida una Asamblea, que se cree soberana, no sabe todavía si tiene facultades constituyentes. Invertidas dos semanas en la discusión de la nueva ley sobre consejos generales, después de estar terminada se ha vuelto á poner en juicio alguna de sus más importantes declaraciones, y se ha concluido por hacer con ella lo mismo que se había hecho con la municipal: suspender la aplicación de lo más esencial de los principios descentralizadores, que le han servido de base hasta que se haga, cuando Dios quiera, una legislación definitiva. Sobre todo, en lo relativo á la naturaleza del poder ejecutivo, las cuestioncillas de palabras, la guerra de sofismas, las objeciones sutiles, la confu-
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las que parecieren siendo leales y proveer justicia sobre las demás.

Todas estas disposiciones hacen presumir que los señores Justicia y Regimiento de Mondoñedo, á diferencia de los de otras muchas ciudades, no tenian reglamentada ni toleraban la prostitucion, por lo menos en la segunda mitad del siglo xvi; pero no puede asegurarse otro tanto de antes, porque en la ordenanza de 1491, al fijarse los derechos que habia de percibir el carcelero, se dice: «de carcelage si fuere fidalgo, ó clérigo, ó judío, ó puta, ó flaire y no durmire en la cárcel veinte mrs.; y de ahí se desprende que las prostitutas constituian una clase colocada entre las más consideradas y acomodadas principales, ya que no para otro efecto, para cuando se diese el poco satisfactorio caso de verse encarceladas.

Con objeto de cortar los peligros y estragos del juego, impúsose á los mesoneros, en la ordenanza hecha para ellos en 1561, la obligacion de no tener ni consentir naipes ningunos, ni jugar vino, dineros ni otra cosa, y se acordó en 1566, mandar que ningún vecino acoja mozos ni mozas, como acogian muchos, para jugar, ni criados ni hijos de vecinos, ni jueguen con ellos, por redundar en daño de la república y darse causa á hurtos y otros vicios.

El severo cumplimiento de los más livianos deberes religiosos y más que nada la rigurosa observancia de las fiestas, entraban tambien en el vasto circulo de las disposiciones del concejo. En 1559 se prohibió limpiar pan—grano—en las calles ni dentro de la ciudad en domingo ó fiesta principal u otra de guardar, sopena de perderlo: en ese mismo año se envió á la cárcel á Juan de Cedofeita, porque en público concejo dijo con enojo y súria: voto á Dios : en 1561 tomóse otro acuerdo semejante, pidiendo al alcalde mayor que castigase á cierto mozo criado, á quien los regidores encontraron una mañana que iban acompañando al Santísimo, por no haberse querido apesar del cuartago en que cabalgaba para adorar al Santo Sacramento, según se le mandó; de lo que se originó gran escándalo: y en 1565, en consonancia con lo dispuesto en algunos sinodos y particularmente en el celebrado por el obispo D. Antonio de Guevara en 1541, se mandó que en las fiestas no se vendiese vino antes de la misa.

No se mostraba siempre el concejo muy solícito en atajar ciertos malos gérmenes de inmoralidad, ó por lo menos muy complaciente con acceder á determinado género de indicaciones en ese sentido por más que fuesen de elevadísima procedencia; pues que lejos de tomarse en consideracion las razones adecuadas por el obispo en 1554, haciendo patentes los perjuicios que se seguian en dejar entrar vino de fuera, porque en la ciudad le habría
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sion, en fin, de las ideas han llegado á un extremo inexplicable. La izquierda republicana propone que se prorogen los poderes del Sr. Thiers, que siempre fué monárquico y que se halla al frente de la Francia porque le apoya la mayoría de la Asamblea, que es monárquica decidida. La derecha ve con disgusto que su representante en el poder reciba confirmación de las facultades, en que ella misma le conserva. El gobierno de la nación se llama República y en la Asamblea lo mismo que en las calles se impone silencio á los que proclaman la forma republicana como la mejor de todas, y como la existente. No se reconoce que exista de derecho lo único que tiene de su parte las leyes y los poderes públicos. No se quiere ó no se puede, ó no se sabe proclamar el restablecimiento de la monarquía, y tampoco se consiente en confesar que está la república aceptada. Se intenta fijar en tres años la duración del actual poder ejecutivo, y nada se hace para fijar las demás que con él han de existir. La situación es tan anómala y absurda, que contra cualquiera idea que se formula, surgen inmediatamente objeciones muy fundadas, dificultades insuperables. Si Mr. Thiers ha de seguir siendo el mandatario de la Asamblea, esta no puede prorrogar por tres años sus poderes, porque ella misma no sabe si ha de durar tanto tiempo; ni conduce á nada que se los prorogue, si conserva la facultad de revocárselos. Si dejase de ser mandatario de la Cámara convirtiéndose sus atribuciones en una institución definitiva, le correspondería, como corresponde á todo poder ejecutivo en cualquiera país constitucional, el derecho de disolver la Asamblea. Si ha de ser irresponsable y no ha de continuar, como está ahora, bajo la influencia directa de las votaciones parlamentarias en todas las cuestiones que diariamente se presentan, preciso será que deje de subir á la tribuna, de pronunciar discursos, y de ejercer iniciativa personal en cuantos asuntos se examinan y resuelven. Hay tal violencia y falta de naturalidad y de lógica en la situación actual que ni salir de ella se puede por medios razonables como no se la varie esencialmente, abandonando lo interino y lo provisional por soluciones definitivas de cualquier clase.

Entre tanto, el gobierno de Berlín estrecha sus lazos de unión y de alianza con la Alsacia, con los Estados alemanes del Sur, con el reino de Italia y con el imperio de Austria; es decir, con todos los pueblos en que la Francia deberá fundar esperanzas de apoyo para el porvenir.

El discurso de Mr. Thiers, pronunciado en la sesión del 22 de Julio, ha suscitado vivos disgustos en Italia. El anciano estadista francés, dejándose llevar en demasía por el afán de repetir contra el imperio napoleónico censuras que ya le había lanzado muchas veces, condenó en los términos más ágrios el apoyo dado por la Francia á la unidad italiana; encomió el antiguo equilibrio europeo fundado por Enrique IV, Richelieu y Mazarino; calificó de momento de locura aquel en que Francia abandonó aquel sistema por el de las nacionalidades, que le ha hecho perder su influencia; trató de insen-
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sato y ciego al imperio porque favoreció la unidad italiana, que debía producir necesariamente, en primer lugar, la unidad germánica, y en segundo lugar cometer un atentado funesto contra la conciencia religiosa representada por la Santa Sede. Mr. Thiers se puso de parte de los prelados franceses para decir que los católicos dudan con razón de si el Sumo Pontífice es libre, y confirmó de nuevo la antigua pretensión francesa de que la Francia es la protectora natural del catolicismo, como la Inglaterra lo es del protestantismo. No ocultó, en fin, que sólo la impotencia á que actualmente se halla reducida, la aparta de adoptar contra la Italia medidas de fuerza. La Italia, según Mr. Thiers, se ha hecho una potencia respetable: tiene además el apoyo de la Rusia, desde que el gobierno pontificio ha vuelto á tocar la cuestión polaca: el Austria no se atreve á hostilizarla, y ha tenido que someterse á un sacrificio doloroso, pero necesario; la Prusia busca su alianza á través de los Alpes; la España ha aceptado un rey de su mano. Y después de reseñar de este modo el jefe del poder ejecutivo los elementos de robustez de la Italia, añadió con palabras de desconcierto: ¿qué queréis que hagamos? Sería mala política iniciar relaciones poco amistosas con una potencia vecina cuando se carece de punto de apoyo y cuando esa política no podría ser consecuente, porque carecería de medios para llegar á sus naturales consecuencias.

La noticia del discurso de Mr. Thiers ha producido en Italia el efecto que debía suponerse. Todo el mundo ha visto allí con claridad que la Francia no declara la guerra al nuevo reino italiano porque no puede; y, como es justo, deduce que la hará en cuanto pueda. Los periódicos de Florencia, de Roma, de Milán, de Nápoles, abundan en censuras, en quejas, en protestas contra las palabras de Mr. Thiers, contra la votación de la Asamblea y contra los sentimientos del pueblo francés; y lo que es más grave, comienzan á declararse abiertamente en favor de una alianza defensiva y ofensiva con la Alemania. «Con razón ha declarado Mr. Thiers—dice Il Tempo de Venecia—que la nacionalidad italiana había contribuido á crear la unidad alemana. Con esa declaración nuestros eternos enemigos hacen comprender á la Alemania que su causa y la nuestra están estrechamente unidas.» L'Opinione, por su parte, añade: «Esta explosión de la malquerencia de nuestros adversarios, no se atreve á llegar hasta una política de hostilidad abierta.... Pero Mr. Thiers no encuentra otra razón para aceptar los hechos consumados que la impotencia actual de los franceses. Y ¿qué política pretende inaugurar la Francia en Europa, cuando de esa manera se declara contraria al principio de las nacionalidades? Insistiendo sobre el punto de que la unidad italiana ha engendrado la unidad alemana, no puede llegar más que á una conclusión, á saber: que la Italia y la Alemania son solidarias, y deben estrechar sus lazos por un supremo interés común.»

Hubo un momento en que la Prusia pareció dispuesta á tomar la defensa
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de la causa del catolicismo. Reconstruido el imperio de Alemania, los millones de católicos que habitan en los Estados del Sud, unidos á los que residen en las provincias del antiguo reino prusiano, y en las que le fueron anexionadas en 1866, daban el carácter de gran potencia católica á la que en breves años se ha apoderado de la supremacía de la política en Europa. Tomando la defensa de los intereses católicos en Alemania y en Italia, conseguía una nueva victoria sobre el Austria y la Francia, que no podían menos de coadyuvar á sus esfuerzos, reconociendo su superior influencia en la península italiana, en donde durante tantos siglos han luchado por la suya respectiva; arrebataba además á la corte de Viena el último elemento de representación moral de los intereses de los Estados alemanes del Sud.

Pero, por una parte, la lucha religiosa que con el carácter ya muy acuñado de cisna ha estallado en Alemania, y por otra, las amenazas de la Francia contra la Italia, han empujado á la diplomacia de Berlin á ponerse de parte del reino italiano unitario. En Baviera, el gobierno lucha contra la corte de Roma: la Universidad de Munich presenta á sus teólogos en abierta desobediencia contra la autoridad del Concilio Ecuménico y de la Sede Pontificia. La fracción parlamentaria del Reichstag, que se ha llamado el centro durante la última legislatura, al defender una política decididamente favorable á la restauración del poder temporal, aun por medio de la fuerza material, se ha declarado hostil además al nuevo imperio germánico, confundiendo con notoria torpeza la cuestión política con la cuestión religiosa. La prensa ultramontana, siguiendo este ejemplo, ha sostenido las tesis más exageradas, llegando hasta decir: "No hay más emperador que aquel sobre cuya cabeza el Papa ha colocado la corona." Uno de los escritores más distinguidos del Austria ha escrito en un periódico de Viena: "Si el nuevo imperio pretendiera ser la resurrección del antiguo, el mundo deberia examinar con todo el rigor posible cuál es su legitimidad, y su validez. Es cierto que el antiguo imperio tuvo su asiento en Alemania; pero yace en el fondo de la santa armería de Aquisgrán, y el único que lo puede despertar del sueño de la muerte, está en Roma. El nuevo imperio deberá, ante todo, ser universal, esto es católico, no pertenecer á ninguna nación, y menos á ninguna secta."

Para un gobierno protestante, que en ningún caso había de ponerse de parte de la Santa Sede sino por razones políticas, tantos y tales estímulos en sentido contrario eran irresistibles. En la lucha entre los gobiernos alemanes adversarios del dogma de la infalibilidad pontificia, y el partido que dentro de Alemania, no contento con defender las declaraciones pontificias, pide la teocracia y hostiliza al imperio nuevo, era bien difícil que el principe de Bismark se decidiese por el último. En lo relativo á Italia, el temor de que la Francia, realizando sus amenazas, intentara destruir por medio de las armas la unidad política de la península preparándose así á combatir más ade-
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lante contra la unidad germanica, ha resuelto tambien la cuestion para el canciller del imperio aleman contra la causa del Pontificado.

Este ha quedado, pues, sin otras simpatias manifiestas entre los gobiernos de las grandes potencias que las estériles, por ahora, de la Francia, y teniendo enfrente de sí la hostilidad del Austria, de la Italia, de la Baviera, de la Prusia, la malquerencia de la Rusia y la indiferencia de la Inglaterra. Pero la Santa Sede ha visto nacer y morir muchas alianzas politicas, levantarse y arruinarse muchos imperios: y fuerte con su inmortalidad, espera que cambien los tiempos y las circunstancias.

Otro motivo para estrechar los vínculos de su union con los Estados del Sud ha tenido la Prusia recientemente con el regreso triunfal de las tropas bávaras y wurtemberguesas, que formaban parte del ejército de ocupacion de Francia: y con la entrevista de los dos emperadores de Alemania y de Austria. Al entrar en Munich los regimientos bávaros en triunfo, todo ha sido regocijo y entusiasmo por la unidad alemana, formada gloriosamente en los campos de batalla. "De todas las victorias que nuestros héroes han conseguido, dice La Prensa alemana del Sud, periódico de Munich, la mayor es la victoria sobre la antigua division de la Alemania, la más bella palma, el más magnifico laurel es haber terminado la unidad alemana. Esta preciosa ventaja, que debemos en primer lugar á los sentimientos generosos y verdaderamente alemanes de nuestro rey Luis II, y de la cual somos despues deudores principalmente á la fraternidad de los ejércitos germánicos, nos merece mayor estimacion que la victoria misma." Las mismas ideas manifiesta la Revista semanal del partido progresista en Baviera: "Los bávaros, dice, debemos más particularmente regocijarnos por la buena fortuna de los ejércitos alemanes. Vuelvase la vista solamente á un año más atrás. Todas las miradas estaban entonces fijas en las Cámaras de Baviera, en donde una mayoría ultramontana se esforzaba por llevar de nuevo nuestro país á la Edad Media, y por arruinar nuestra fuerza militar, sustituyendo al ejército el sistema de las milicias. Si fracasó plan tan funesto lo debemos á la resolucion patriótica de nuestro rey, y al valor del ejército alemán. Pero hay otra consideracion que nos inspira confianza en el presente, y al mismo tiempo esperanza para el porvenir. Nuestros guerreros bávaros, así los oficiales como los soldados, saben que han combatido por la unidad de la patria, y se regocijan mucho por ello. El sentimiento nacional, la alegría por nuestras conquistas politicas son el más precioso fruto de la victoria que el ejército bávaro trae á la patria. No se trata de un programa de partido, ni de un triunfo de partido, ni aun del estrecho patriotismo de nuestro Estado particular, no; los defensores de la patria comun son los amigos más ardientes de esa patria engrandecida, y los saludamos una vez más como miembros de un ejército que tiene el corazon alemán."
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No menos satisfactorias para la obra afortunada de la diplomacia prusiana son las frases con que la prensa de Viena comenta la entrevista de los dos emperadores. El gobierno de Viena sigue la serie interminable de sus desastres y de sus humillaciones. La Francia anuló su acción en los Estados Pontificios. El Piamonte, aliado con los franceses, le quitó la Lombardía. La Italia, por sí sola, expulsó de su territorio á los archiduques y demás príncipes protegidos por el Austria; después, unida con la Prusia, le arrebató el Véneto. Prusia la lanzó fuera de la Confederación germánica: Hungría le ha obligado á romper la unidad nacional en los momentos en que se alzan al Norte y al Sur de sus fronteras nuevas nacionalidades enemigas suyas. Bohemia se esfuerza por conseguir para sí una autonomía semejante á la húngara. Galitzia no quiere que un pueblo eslavo dependa de otro alemán, y no contenta con que su suerte sea mucho mejor que la de las otras porciones de la Polonia, sometidas á la Rusia y á la Prusia, pretende manejar por sí sus propios intereses. Las provincias alemanas del Austria, despojadas sucesivamente de su preponderancia anterior, que las hacia dominar desde la Suiza hasta el Mar Negro, y ejercer influencia desde el Pó hasta el Báltico, empiezan á manifestar su descontento, y á proferir la amenaza de que se verán en el caso de descart su incorporación al imperio alemán, si las demás porciones del austriaco persisten en rechazar el germanismo, y en agobiarlo con crecientes humillaciones. La Rusia, por último, cuyos intereses y cuya ambición en Oriente le hacen rival del Austria, y que no perdona á esta la ingratitude con que la abandonó en la guerra de Crimea, después de haberle debido la sumisión de la Hungría pocos años antes, suscita embarazos á la corte de Viena en las cuestiones de Rumanía, y con la propaganda eslava. En tan afflictiva situación, el conde de Beust ha tendido la mano á su rival victorioso el príncipe de Bismark, ofreciéndole la amistad del Austria-Hungría, tan dispuesta hoy á olvidar el desastre de Sadowa, para aliarse con el emperador Guillermo, como hace poco más de un año lo estaba á olvidar los de Magenta y Solferino, para aliarse con el emperador Napoleón. El diplomático de Berlín se ha dejado solicitar durante algún tiempo, porque la amistad estrecha con el Austria podría costar á la Prusia el enfriamiento de sus relaciones con la Rusia; pero al fin ha cedido á las instancias del conde de Beust, y los dos emperadores, acompañados de sus dos ministros, han conferenciado en territorio austriaco.

Los vencedores de 1866 han ido á buscar á los vencidos, y con ellos han atravesado la Bohemia, teatro de su rápida y decisiva victoria. Así en Viena como en Berlín, se fundan grandes esperanzas en los resultados de estas conferencias. En la capital austriaca se cree haber encontrado un punto de apoyo contra la Rusia; en la segunda se espera obtener una garantía contra la venganza de la Francia. En uno y en otro punto se da á entender que ambos