ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 336

sayos de lo ya conocido, que inventen máquinas de guerra ó perfeccionen las ya inventadas, haciendo que su patria sea superior á las naciones con quien en un momento dado pueda hallarse en guerra. Aún más; si el descubrimiento de la pólvora ha convertido las antiguas flechas, arleles, catapultas y etiopolas, primero en los complicados arcabuces, serpentinias y bombardas, y hoy en los fusiles cargados por la recámara, en las ligeras piezas de campaña y en los enormísimos cañones destinados á la defensa y el ataque de las plazas fuertes, ¿no cabe pensar que llegará un día en que el vapor y la electricidad se aplicarán á las máquinas de guerra, y la artillería adquirirá mayor importancia de la que ya tiene en la actualidad? Porque en verdad sea dicho, D. Tomás de Morla tiene razón, por más que lo contrario afirme el general Salas en su Memorial Histórico, cuando dice que la artillería es tan antigua como las quereellas de los hombres, puesto que por artillería se debe entender la ciencia que trata de la aplicación de los principios de las ciencias exactas, físicas y naturales á la invención y construcción de las máquinas de guerra.

Una vez inventadas y construidas las máquinas de guerra con arreglo á los adelantamientos científicos de cada época, son necesarias instituciones militares que sepan hacer de ellas el oportuno uso; así la infantería debe conocer el manejo del fusil y la esgrima de la bayoneta; la caballería, el manejo de la lanza (dado que deba conservarse esta arma), la esgrima de la espada-sable y el uso á caballo del revólver y de la carabina; la artillería de plaza, los ejercicios de cañón y mortero y las maniobras de fuerza con la cábría, el trinquibal, etc., etc., y la artillería de batalla y de montaña, el ejercicio de sus respectivas bocas de fuego y las maniobras con los caballos, mulas y machos que son necesarias para sus movimientos de traslación en las marchas y sobre los campos de batalla.

En lo dicho aparece claro, muy claro, que debe existir un cuerpo facultativo de artillería destinado á la invención, perfeccionamiento y construcción de las máquinas de guerra; pero también aparece turbio, muy turbio, que este mismo cuerpo de artillería sea el que deba prestar su personal de oficiales á las secciones de tropa que manejan cañones; tanto valdría establecer que fuesen oficiales facultativos de artillería los que mandasen á los batallones de infantería y en los escuadrones de caballería, porque manejen fusiles, carabinas y revólvers, lanzas, sables y bayonetas; pues en la verdadera significación de la palabra todas estas armas caen dentro de la clasificación de máquinas de guerra. La organización actual de la artillería, que confunde lastimosamente el servicio facultativo con el servicio militar
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 337

IDEAS GENERALES.

de una parte de las máquinas de guerra, es origen de graves inconvenientes que no expresamos aquí porque nos apartaría mucho del asunto principal de que ahora nos ocupamos.

La necesidad de lo que hoy se llama cuerpo de ingenieros militares queda probada recordando que la fortificación permanente y la pasajera, la apertura de las paralelas en el ataque de las plazas, el conocimiento de los varios sistemas de puentes que pueden trasladarse con mayor ó menor facilidad para hacer posible el paso de los ríos, los trabajos de minas y contra-minas en los sitios, la construcción en casos perentorios y el reconocimiento siempre de las edificios militares, cuarteles, polvorines etc., etc., son servicios y exigencias permanentes de la guerra, que constituyen en el orden militar una profesión análoga á la que siguen los arquitectos y los ingenieros de caminos en el orden civil.

Pero decimos aquí lo mismo que hemos indicado al tratar del cuerpo de artillería; el servicio facultativo de los ingenieros debe separarse del servicio militar: es necesario una suma grandísima de conocimientos para dirigir las obras de fortificación de una plaza y para aprovechar en su defensa todos los recursos de la ciencia; basta alguna instrucción práctica para saber hacer trincheras y facilitar el paso de un río por medio de un puente volante.

La actual organización de los ejércitos señala con el nombre de Estado Mayor un cuerpo facultativo-militar cuyas atribuciones son tan varias y complicadas, requieren tal suma de conocimientos teóricos y prácticos, que para constituir la ciencia que tal institución exige apenas fueran suficientes las dos obras magistrales del archiduque Carlos de Austria y los voluminosos tratados de Guibert, Laroche-Aimon, Bousnard y el marqués de Ternay, y aún reduciendo esta ciencia á lo más indispensable, no bastaría para su enseñanza elemental los estimables y numerosos escritos didácticos del general baron de Jomini, que es el autor que expresa la primera parte de esta observación crítica en su Compendio del arte de la guerra, si bien poco después desvirtúa su fuerza trazando un cuadro de las funciones que en su opinión son propias del Estado Mayor, que fuera preciso la ciencia de aplicación de todos los conocimientos militares para poderlas desempeñar bien y cumplidamente. Opónese este concepto de las atribuciones del cuerpo de Estado Mayor á la ley tan popularizada por la economía política de la división del trabajo; pero al negar su exactitud, no por eso pertenecemos al número de los que afirman que el Estado Mayor no tiene ninguna función propia que llenar en el organismo de los ejércitos. No, en verdad;
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 338

a logística, el arte práctico de mover los ejércitos, requiere conocimientos teóricos sobre la geografía, la topografía y la estadística, que son más que suficiente razon para que exista un cuerpo militar que deba poseerlos, y sea como una biblioteca viviente donde pueda consultar el general en jefe todas las dudas que se le ocurran acerca de los medios de comunicación, importancia y recursos de las poblaciones, puntos estratégicos naturales y demás condiciones políticas y militares del país donde se hace la guerra. Claro es que la ocupación constante del que ahora se llama cuerpo de Estado Mayor y nosotros cambiaríamos en la forma indicada, no habría de tener nada que ver con las tareas burocráticas que hoy desempeñan en las oficinas de las capitánias generales.

Resumiendo y aclarando lo que llevamos expuesto acerca de los cuerpos de artillería, ingenieros y Estado Mayor, diremos que en nuestro sentir estos cuerpos debieran refundirse en uno solo que, atendiendo á la significacion de la palabra ingeniero, nosotros creemos debiera llamarse: Cuerpo de Ingenieros Militares, y el cual debiera dividirse en tres secciones; artillería, fortificación y logística. Cada una de estas tres secciones tendría su escalafón, y no hay que decir que el pase de una á otra sección sería imposible, dada la diferencia de conocimientos científicos que cada una de ellas exigiría. Este cuerpo de ingenieros militares, completándole en tiempo de guerra con una cuarta sección de oficiales de infantería y caballería, formaría un verdadero Estado Mayor que podría ser un cuerpo consultivo para los generales en jefe, y al propio tiempo un medio de ejecución detallada de sus órdenes, que se confiaban á oficiales conocedores de todos los servicios que deben prestar las diversas instituciones militares que forman su ejército.

Nos hemos estendido, quizas en demasia, al tratar de los cuerpos facultativos, y debemos de hacer aquí punto final, pasando á ocuparnos de lo que en nuestro sentir debe ser el armamento nacional.

III.

El general Cluseret, que tanta celebridad acaba de alcanzar como ministro de la Guerra del municipio de Paris; el general Cluseret, cuyas opiniones republicanas y socialistas no harán sospechosa su autoridad entre los que más vociferan contra la existencia de las instituciones militares, ha escrito una obra notable titulada Ejército y Democracia, y en ella, ocupándose en demostrar la imperiosa necesidad de una organización militar permanente, llega á la refutación del ejemplo que suele aducirse como contra-
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 339

rio á esta afirmacion, la guerra de los Estados-Unidos, y escribe lo siguiente:

«En vano se me objetará presentándome el ejemplo de América, que está lejos de ser un modelo que deba imitarse servilmente. Si América hizo grandes cosas, también cometió deplorables errores por inexperiencia y por falta de sistema militar. La guerra la encontró sin fuerza armada, no sin ejército; pero sin población instruida y propia para la lucha, sin organización, sin material, sin sistema.... Dedicada enteramente á un desenvolvimiento social sin ejemplo, debido á las circunstancias excepcionales de la naturaleza y al trabajo de un pueblo dotado de un vigor, de un espíritu de iniciativa, de una energía, de una paciencia y de una inteligencia sin precedentes en la historia, porque es el primer pueblo de la tierra que puede llamarse libre, América no quiso ver en la guerra sino un accidente transitorio. Llamó á las armas á setenta y cinco mil hombres, digámoslo así, de milicia, y Seward giró con ellos una letra de cambio sobre la victoria á noventa días vista. La letra fué protestada, y sólo se pagó cuatro años más tarde, cuando los setenta y cinco mil hombres se habían transformado en dos millones de combatientes. Y cuenta que en estos dos millones de hombres, como en todos los millones de hombres llamados al servicio de las armas sin sistema militar, y en los momentos de apremiantes y críticas circunstancias, pocos fueron, relativamente hablando, los que prestaron buenos servicios.

«Si la república de los Estados-Unidos hubiese tenido una organización de cuadros bien instruidos y animados por el espíritu nacional, si todas las milicias se hubieran hallado en el estado de disciplina e instrucción que tenían las de Nueva-York, la lucha hubiera sido imposible, como acontece en la actualidad, efecto de la organización creada por la necesidad de la guerra. Hay una cosa peor que los ejércitos permanentes, los ejércitos de aventureros, y forzosamente los pueblos que no tienen ninguna organización militar se ven obligados á acudir á este recurso, si en los primeros momentos de entusiasmo no se consigue la victoria. En 1864 el ejército de los Estados-Unidos, compuesto hasta entonces casi en su totalidad de voluntarios, admitió un gran número de aventureros; no se puede comprender los daños mortales que esto ocasionó al país. Los aventureros jamás se baten; toman su sueldo y constituyen en los flancos y á retaguardia del ejército otro ejército de pequeñas agrupaciones dedicadas exclusivamente al pillaje y al desorden. Los aventureros son los que roban, violan ó incendian; sus atro-
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 34

que el hombre, como individuo, siempre es accidentalmente malo. Este complemento de nuestro amigo no halla hoy el apoyo de la soberanía del mayor número; es, como si dijésemos, un voto particular desechado por la mayoría del Parlamento, y por lo tanto, el criminal, según el juicio de los hombres cultos del siglo xix, es un enfermo á quien es preciso curar; pero de ningún modo un malvado que deba espiar su falta por el dolor del castigo. Esta teoría de benevolo optimismo, preferible sin duda á la furia que inspira el fanatismo, siquiera sea el fanatismo de la virtud; esta teoría, que quizás reconoce como fundamento la duda sobre si la ley natural impone realmente todos los deberes que hoy exige el sentido moral ó el interés de la sociedad, tal como se halla constituida, ha sido desenvuelta ampliamente en la novela contemporánea, ya presentando en la cortesana de La Dama de las Camelias un tipo moralmente superior al de los honrados personajes que la rodean, ó ya mostrando en el El proceso de Clemenceau como la pasión, sobreponiéndose á la voluntad, llega á producir un estado intermedio entre la razón y la locura, en que difícilmente puede precisarse la responsabilidad del presunto criminal. Y siguiendo el mismo camino, Ernesto Feydeau, en esa serie de artículos que llevan por título Funny, Daniel y La Condesa de Chalis, dedicase á ennoblecer los actos que la pasión inspira, siquiera sean hoy severamente condenados en nombre de las leyes de la moral y de las exigencias sociales.

Y fuera escusado hacer aquí detenida y expresa mención de las obras novelescas en que el insigne escritor Honorato de Balzac trazó de mano maestra los rasgos culminantes de las costumbres contemporáneas. No se hallan las novelas de Balzac inspiradas por ninguna de las nueve musas de la antigüedad clásica, no en verdad; en sus páginas resalta siempre una idea, que es la musa, digámoslo así, de industriales, comerciantes y banqueros, en todos tiempos y lugares, y que al presente ha llegado á ser la única creencia de los que en nada creen, la innegable utilidad del dinero para conseguir la mayor parte de los bienes que afanosamente desea este átomo de la creación que llamamos el ser humano.

El dinero es la musa de Balzac, y esa dorada ó plateada deidad es la que dictó las páginas más admirables de La piel de zapa y los cuadros más terribles de El padre Goriot. Así es que el desapoderado anhelo de goces materiales, que constituye uno de los más acerbos dolores que en nuestra época padecen las clases medias y las clases populares, halla en las novelas del ilustre escritor francés su más viva y genuina expresión estética.
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 340

ces desmanes exasperan al enemigo; sus robos arruinan al país y privan á los verdaderos combatientes de los recursos que podrían conseguir; su mal ejemplo desmoraliza á los buenos; en suma, no hay peor enemigo que estos protendidos auxiliares. El ejército de Sherman contaba en sus filas millares de estos bandidos, y los actos de barbarie cometidos por este ejército, más deben atribuirse á la debilidad con que estaba mandado, que á órdenes superiores é ideas preconcebidas que tales actos ocasionasen.»

Estas apreciaciones del general Cluseret tienen la doble autoridad que les presta sus ideas políticas y hasta sus utopías humanitarias, que le hacen irreconciliable adversario de los ejércitos permanentes (ya veremos la contradicción palmaria en que incurre respecto á este punto), y la circunstancia de haber figurado como actor en la guerra de los Estados Unidos, en la que, según parece, alcanzó el grado de general de brigada. Véase, pues, como esas teorías de los ideólogos, contrarias á toda organización militar permanente, que buscan su confirmación práctica en la república-modelo de los Estados Unidos, especie de nuevo Paraíso terrenal, ya redimido de toda culpa originaria, tienen un ligero inconveniente, el de que no pueden practicarse ni en los Estados Unidos, ni en ningún otro pueblo del mundo conocido, sin daños aún mucho más graves de los que se pretenden evitar.

Es necesario, absolutamente necesario, digan lo que quieran los candidatos que sueñan en optimismos de todo punto fantásticos, una organización militar de los pueblos en tiempo de paz que sea suficiente para llenar en los primeros momentos las perentorias y urgentes necesidades de la guerra. Suiza, la república federal suiza, hace que sean soldados todos los ciudadanos; Inglaterra, la liberal Inglaterra, comprende ya que los voluntarios no bastan para llenar todas las necesidades de la guerra, y trata de recurrir al servicio forzoso creando cuerpos de milicias para la defensa nacional. Y en medio de la turbulencia de los tiempos presentes, ¿permanecerá España sin una poderosa organización militar que asegure su independencia y su poder nacional en los azares del oscuro porvenir de los pueblos latino-europeos?

Bien sabemos que existe un liberalismo idealista, cuyos escrúpulos, que bien pudieran llamarse escrúpulos de monja con toda la intencionada ironía de la frase, hacen que condenen con indignación la idea del armamento nacional, porque dice que el servir á su patria con las armas en la mano es un deber moral, cuyo cumplimiento no ha de exigirse por medios jurídicos; pero estas bellas teorías fueron la causa de los desastres de la guerra de los Estados Unidos que señala el general Cluseret, y al fin y á la postre, la gran república
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 341

americana tuvo que prescindir de su puritanismo liberal é imponer el servicio forzoso de las armas para terminar la guerra civil que sus entrañas devoraba. Racional y políticamente hablando, lo posible es la medida de lo justo. Volveremos más adelante á tratar de la justicia del armamento nacional, y ahora expondremos las bases que según nuestro juicio debieran servir de fundamento para constituir esta parte de la organización militar de los pueblos.

El día primero de año, todos los jóvenes que hubiesen cumplido diez y nueve años ingresarian en las milicias provinciales, que se llamarían así porque su organización y la situación de los cuadros se hallaría conforme con la división territorial de las provincias. Claro es que la menor edad de los nuevos milicianos provinciales variaría entre cerca de veinte años, los que hubiesen cumplido su edad después del 1.º de Enero del año anterior, y diez y nueve años los que la hubieren cumplido en el mes de Diciembre.

Al cumplir dos años de servicio en la milicia provincial, pasarían á la milicia nacional, en la cual permanecerían hasta los treinta años, y al cumplir esta edad á la milicia se le entaría, hasta cumplir cincuenta años, á cuya edad quedarían relevados de todo servicio militar.

Deben ser exceptuados del servicio de las milicias provinciales, además de los que carezcan de la necesaria robustez para soportar las fatigas militares, los hijos de padres sexagenarios que los mantengan con su trabajo personal, y deben existir también otras exenciones cuyos fundamentos racionales vamos á exponer, para que no sean rechazadas condenándolas como injustos é irritantes privilegios.

La razón fundamental que acostumbra á darse por los enemigos del servicio militar forzoso contra el armamento nacional, consiste en decir que es una injusticia contrariar la libre vocación del hombre, obligándole á seguir una profesión ajena á sus gustos y en desacuerdo con su individual aptitud; y los que así hablan, aciertan en algo y yerran en mucho. Aciertan en algo, porque hay vocaciones personales, esencialmente opuestas al servicio de las armas; y erran en mucho, porque estas vocaciones son muy reducidas en su número; y erran en mucho, porque confunden la exigencia de un servicio personal de tiempo limitado, pues el armamento nacional sólo se pondría sobre las armas en los casos de guerra interior ó exterior, con la profesion militar, la cual no es obligatoria en el sistema de organización que estamos exponiendo. En el actual é imperfecto sistema que hoy existe, tampoco se hace obligatorio el pertenecer á la clase de oficial, que es el límite verdadero á que ahora está reducido el elemento permanente del ejército;
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 342

Hay, en efecto, una vocacion personal, contraria esencialmente al servicio de las armas, y aun cuando tengamos que hacer aquí una digresion que acaso parezca inoportuna, vamos á procurar desenvolver nuestro pensamiento en lo que toca á esta delicadísima cuestion.

Si se nos preguntase, racionalmente considerada la cuestion, qué debe ser el sacerdote, nosotros contestaríamos sin vacilar un solo instante: el hombre consagrado permanentemente al culto del ideal divino. ¿Y qué es ese ideal divino? Ese paisaje encantador, siempre próximo y siempre lejano, donde el bien existe por sí mismo y no por el contraste del mal; ese ensueño del espíritu, donde la idea del infinito todo lo llena, y desaparece por completo la limitacion del hecho transitorio; ese generoso impulso de la voluntad, que goza con el sacrificio propio y padece con el dolor ajeno; ese faro de luz eterna que llamamos perfeccion, siempre presente ante nuestros ojos, y hácía el cual tendemos los brazos, pronunciando, ora la ferviente plegaria de Isaías, ora el lamento tristísimo de Job. Y no son estas frases puras formas poéticas de la imaginacion: no, en verdad; hay una contradiccion constante e invariable entre la idea de perfeccion absoluta que concibe la razon humana, y la relativa imperfeccion que vemos en todo lo creado; imperfeccion que hace que entre el bien que cada época histórica realiza y la idea del bien absoluto, medie un abismo insonidable, en cuyo fondo la inteligencia sólo ve sombras y dudas, cuando no pavorosas negaciones.

El sér humano se halla obligado á vivir conforme á los sentimientos é ideas predominantes en la época en que nace, y si la fuerza de su espíritu le hace entrever ideales más altos de los que realizan sus contemporáneos, ó quebranta la integridad de su conciencia en aras de las conveniencias sociales, ó tiene que espiar por el sacrificio la grave falta de conocer los herores de su siglo. Pongamos un ejemplo práctico que aclare y patentice nuestras afirmaciones.

El desafío es un crimen ante la moral y un absurdo ante la razon, y, sin embargo, la ley se ve obligada, no sólo á consentir, sino á reglamentar el desafío, y el hombre gravemente mancillado en su honra, ó recurre al duelo para reparar su ofensa, ó la sociedad entera le rechaza de su seno considerándole más indigno que su ofensor, siquiera la ofensa se funde en villanas y tal vez falsas imputaciones. Criminal ó deshonrado, hé aquí el dilema terrible que puede presentarse ante la conciencia del hombre, dadas las ideas acerca del honor que dominan en la sociedad contemporánea. Y este dilema que aparece tan claro en la cuestion del duelo, y que es el
Revista de España (1871-07-01 00:00:00), página 343

fundamento del título, al parecer absurdo, de aquella célebre producción dramática de Jovellanos, El Delincuente honrado; este dilema, decimos, existe más ó menos velado en el fondo de todas esas luchas armadas, ya se llamen reacción ó revolución, cuando el choque se verifica entre los gobiernos y los pueblos, ya se llame guerra cuando los combatientes pertenecen á distintas nacionalidades. Resolver por la fuerza las cuestiones que debieran ser resueltas por la razón, acusa un estado imperfecto de la naturaleza humana, enteramente opuesto al ideal de perfección que nos señala la fe en los futuros destinos de la humanidad: y de aquí que el sacerdote, el hombre consagrado al culto del ideal, no debe estar obligado á mezclarse en esas violentas luchas que en páginas de sangre dejan escritas el pavoroso problema de concertar la imperfección de todo lo creado con la absoluta perfección del Ser creador.

En el estado actual de los espíritus existen algunos hombres, muy pocos en número, que sin profesar ninguna religión positiva, se consagran también al culto del ideal. Estos seres privilegiados, verdaderos sacerdotes de la idea, poco á propósito para la vida práctica del momento, pero respetables por sus generosas aspiraciones, tampoco deben ser contrariados en su vocación obligándoles á formar parte del armamento nacional. El modo práctico de probar la verdad de su pacífica y bienhechora vocación sería objeto de disposiciones legislativas que no es ahora ocasión de detallar, pero que fácilmente se presentarian ante la atención reflexiva del entendimiento.

Los sacerdotes, pues, exceptuados de pertenecer al armamento nacional, deben formar parte de las ambulancias sanitarias, y asimismo deben prestar también allí su servicio los médicos y los farmacéuticos, por motivos cuya evidencia nos evita el trabajo de exponerlos en la ocasión presente.

Para estimular la afición á la primera enseñanza, reduciríamos á año y medio los dos que habían de servirse en las milicias provinciales á todos los que supiesen leer y escribir.

Siendo el armamento nacional una prestación personal á que están obligados todos los ciudadanos, y también un impuesto sobre la riqueza pública por los gastos que ocasiona el armamento y equipo de los ejércitos, á los que se presentasen armados y equipados á su costa se les reduciría á un año el tiempo de servicio en la milicia provincial. Igual rebaja tendrían los que se presentasen para hacer el servicio con un caballo de su propiedad, siempre que supiesen equitación, y de los que en este caso se hallasen se podrían formar las reservas de caballería.