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Jaen, Córdoba y Málaga cayeron sin resistencia en poder de los lugartenientes de Tarik, y él mismo hizo capitular á Toledo, entrando con sus tropas triunfalmente en el alcázar de los reyes godos.

Después de la toma de tan importante ciudad, recorrió sin resistencia alguna las tierras que hoy forman las dos Castillas, y humano y generoso siempre con los vencidos, concedía á los pueblos honrosas capitulaciones, y partía con la mayor equidad los despojos del enemigo con sus soldados y compañeros de armas, reservando con gran rigidez y escrupulosidad el quinto para el califa.

El emir Muza-ben-Naser, asombrado al saber las magníficas victorias conseguidas por los valientes musulmanes sobre todo el poder de los godos, felicitó á Tarik, pero empañadas por la avaricia y la envidia, las brillantes prendas del conquistador de la Mauritania, le manifestó al mismo tiempo se abstuviera de pasar adelante en la conquista hasta que él mismo pasara con gran refuerzo á ayudarle. Pero Tarik, comprendiendo que el detenerse aunque no fuese más que por pocos días, podría dar en tierra con su plan de campaña y permitir que los pueblos rebechos del estupor en que yacían hicieran armas contra él, despreció aquel mandato y apoyado con el consejo de sus principales capitanes, prosiguió sus conquistas.

Muza, lleno de saña contra su lugarteniente, pasó á España en 712 al frente de 18.000 hombres, en su mayor parte caballería. Se apoderó de Sevilla (Esbilia), Carmona (Carmuña) y otras varias ciudades, y sin resistencia alguna llegó bajo los muros de Mérida, la antigua Emerita Augusta, en su dia floreciente colonia romana. Al contemplar tan gran ciudad, cuentan las crónicas árabes que el emir exclamó «dichoso el hombre que sujete ciudad tan grande.»

La reina Egilona, viuda de D. Rodrigo, así como los pocos restos que habían escapado con vida de la rota del Guadalete, se encerraron en la ciudad y al ver aproximarse al enemigo, se prepararon á oponerle una vigorosa resistencia. Muchos y muy reunidos encuentros tuvieron lugar por uno y otro lado, pero reforzado el ejército con 7.000 ginetes y 5.000 ballesteros berberiscos acudillados por Abd-el-Aziz hijo del emir, la ciudad se vió precisada á capitular, quedando en rehenes entre otras personas de distinción, la desgraciada reina Egilona.

Después de dejar una fuerte guarnición en Mérida marchó sobre Toledo, y al llegar á Medina-Talvera, hoy Talavera de la Reina, presentósele Tarik. «¿Por qué no obedeces mis órdenes?» le preguntó Muza con semblante severo luego que le vió en su presencia. El ilustre caudillo, sumiso
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mo de corona á tales virtudes artísticas, una ejecución no menos franca que esmerada. El juicio del crítico de El Lirio cobra, pues, extremada fuerza del examen de la estatua de Irún, la cual, no sólo es obra de los buenos tiempos de las artes romanas, sino que no puede, en nuestro concepto, sacarse del siglo de Augusto, á que pertenecen también muchos de los monumentos litológicos descubiertos en todo el trayecto de la via militar, que venía desde Burdeos hasta Astorga.

VI.

Si tales son y de tan clara enseñanza los monumentos romanos de Irún, á que unió desde 1802 la Academia de la Historia hasta diez notables epígrafes de aquel despoblado, incluso en su Diccionario histórico-geográfico de España (1); si no es posible negar igual título y naturaleza á las copiosas lápidas, sepulcrales y votivas, á los relieves y miembros arquitectónicos, ni á los muchos mosaicos hasta ahora descubiertos en los demás puntos que hemos arriba mencionado, ¿cómo se ha de conceder á los escritores alaveses que, desde el siglo xvi contradijeron á su docto historiador, D. Diego de Salvatierra, el que no llevara el pueblo-rey su dominación á estas regiones del suelo vascongado?... Y no se nos diga que todos esos vestigios de la antigüedad clásica, sobre ser escasos, carecen de importancia artística, y no revelan, por tanto, la grandeza y majestad de la civilización romana. Cierto es, como dejamos en oportuno lugar indicado, que no se ostentan, ni pueden ostentarse en los despoblados de las mansiones, que determinaban y guarnecían la via militar de Álava, los grandiosos restos de las magníficas construcciones que ennoblecieron un día á Clúnia y César-Augusta, conventos jurídicos de la España Citerior, á que dichas mansiones estaban respectivamente sujetas, ni menos á Mérida y Braga, Córdoba é Itálica, gloria de la Lusitania y de la Bética, á que en la Ulterior algunas pertenecían. Mas, si no para competir con la riqueza de otras más afortunadas comarcas de la Península, sobran al territorio alavés las reliquias del arte romano para probar que brillaron allí también sus galas, y poseemos asimismo inequívocos testimonios de que hubieron estas de mostrarse en determinadas localidades con el mismo esplendor que en cualesquiera otras ciudades ó metrópolis.

Injusto fuera, en efecto, el olvidar aquí con los relieves y estatuas que

(1) Tomo I, páginas 384 y 385.
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y obediente, le contestó que por servir mejor la causa del Islam, y por creer que él mismo no podía apetecer cosa mejor; que por lo demás, bien sabía que él era hechura suya y muy su servidor, y le presentó al mismo tiempo joyas y presentes de gran valía. El emir aceptó los regalos; pero tan pronto como entró en Toledo, le quitó el mando del ejército y lo sepultó en una mazmorra, á pesar del profundo disgusto que manifestaron sus tropas.

El duque Teodomiro, de quien hemos hecho mención en la batalla del Guadalete, y á quien los autores árabes prodigan grandes elogios, con las tropas que pudo recoger después de la derrota se había retirado hácia Valencia y ocupaba los desfiladeros de la Sierra del Segura, cuando supo que con motivo de los desórdenes ocurridos en Sevilla, Abd-el-Aziz con un cuerpo de tropas marchaba á apaciguarlos. Salióte al encuentro, y después de muchas refriegas en que acreditó su valor e inteligencia en la defensa de los desfiladeros y gargantas del Segura, vióse obligado por fin á descender á los llanos de Lorca, donde sus escasos soldados fueron hechos trizas por el invasor, teniendo que refugiarse en la ciudad de Auriola, hoy Orihuela, en donde cercado por sus enemigos, superiores en número, los contuvo, y con maña y astucia, unido á su valor personal, logró en tan críticas circunstancias alcanzar del generoso Abd-el-Aziz un honroso convenio cuyo texto literal decía así: «Escriptura y convenio de paz de Abd-el Aziz-ben-Muza-ben-Moceir con Tadmir-ben-Goddos, (Teodomiro, hijo de los Godos.)

«En el nombre de Dios clemente y misericordioso, Abd-el-Azyz y Tadmir hacen este convenio de paz, que Dios confirme y proteja: que Tadmir haya el mando de sus gentes y no otro de los cristianos de su reyno: que no se le desposeerá ni alejará de su reyno: que los fleles (los árabes) no matarán, ni cautivarán, ni separarán de los cristianos sus hijos ni sus mujeres, ni les harán violencia en lo que toca á su ley (religion): que no serán incendiados sus templos; sin otras obligaciones de su parte que las aquí estipuladas. Entiéndase que Tadmir ejercerá pacíficamente su poder en las siete ciudades siguientes: Auriola (Orihuela), Valencia (Valencia), Leucant (Alicante), Mula, Biscaret, Aspis y Lareal (Lorca): que él no tomará las nuestras, ni auxiliará ni dará asilo á nuestros enemigos ni nos ocultará sus proyectos: que él y sus nobles pagarán el servicio de un dinhar ó aureo cada año y cuatro medidas de trigo, cuatro de cebada, cuatro ed mosto, cuatro de vinagre, cuatro de miel y cuatro de aceite; y los siervos ó pecheros la mitad de esto. Fué escrita en cuatro de regeb, año 94 de la Egira (Abril de 713), y testificaron sobre esto Oztman-ben-Alí-Abda,
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»Abi-ben-Abí-Obeida, Edris-ben-Maicera y Albucacin-el-Muc I (1).»

Terminado el convenio, y después de permanecer por espacio de tres días en Orihuela, Abd-el-Aziz entró en Batza (Baza), en Acxi (Guadix), Jayen (Jaén), Garb-nata (Granada), Anticaria (Antequera), Malaca (Málaga), y otras ciudades de la costa, sin encontrar resistencia.

Por entonces recibió Muza órdenes apremiantes del califa para que diese libertad á Tarik y le restituyese el mando del ejército, y aunque á su pesar, obedeció el viejo emir y le mandó se dirigiese con su cuerpo de ejército hacia el Oriente de España, cumpliendo de que todas las tropas marchasen muy descargadas y á la ligera; la caballería con su piel y saco de provisiones, la ortera de cobre y las armas precisas, y la infantería sólo con las armas, llevando en el menor número posible de acémilas las provisiones de cada taifa.

Tarik, cumpliendo con las órdenes recibidas, recorrió las tierras que hoy se denominan Mancha, Alcarria y Cuenca; bajó á las vegas y campos del Ebro hasta Tortosa, y por último, presentóse ante los muros de la Cesarea-augustia de los romanos, la invicta Zaragoza, á quien los árabes denominaron Sarkostla.

Muza por su parte se encaminó desde Toledo hacia Salamanca y Astorga, y siguió por el Duero arriba sin hallar resistencia, y haciendo después una conversión sobre este río, vino á su vez á sentar los reales al pie de la heroica ciudad, la cual después de una defensa superior á todo encarecimiento, mermados sus habitantes y faltos de víveres, tuvieron que rendirse al invasor.

Sometida Zaragoza, Muza continuó conquistando el Aragón y Cataluña, mientras que Tarik prosiguió toda la conquista de levante, hasta el pequeño reino de Teodomiro, quedando en poco más de dos años sometidas al yugo de los sectarios de Mahoma, no tan sólo el grande imperio de los godos, sino también todas las ciudades que los romanos habían honrado elevándolas á la clase de municipios y circundado de torres y fortísimas murallas.

Habiendo estallado de nuevo entre Muza y Tarik las antiguas rivalidades, fueron llamados por el califa Oualid, dejando como gobernador ó emir de España á Abd-al-Aziz, que acababa de casarse con Egilona, llamada por los árabes Aiala. Asesinado este cuando hacia las oraciones de la mañana por orden del califa Suleiman, sucedióle en el gobierno de España Ayoub-ben-Habil-el-Khammi, que también trató á los pueblos benignamente, y

(1) Coude, tomo I.
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durante su gobierno, los árabes ocuparon algunos puntos de la costa cantábrica, poniendo de alcaide ó gobernador de Gigio ó Gejio (Gijón) á Othman-ben-Abu-Neza, conocido por los historiadores españoles con el nombre de Mumuza.

Recelosos los españoles refugiados en las ásperas montañas de Asturias de que fuesen en su dia asaltadas sus guaridas por los invasores, y recobrados al mismo tiempo de su primer estupor, resolvieron luchar por la independencia de la patria, y el grito de guerra del feroz cántabro dejóse oír en las cumbres más elevadas, y el eco lo repitió á modo de un trueno prolongado por los valles y concavidades de los montes, y á este grito ármanse millares de brazos y claman todos á porfía por un caudillo digno de llevarlos al combate. El príncipe D. Pelayo, hijo de Favila, duque de Cantábría, noble y apuesto manecbo de sangre de reyes, famoso ya por sus hechos de armas y por el valor que había desplegado en la memorable batalla de Guadalete, fué aclamado unánimemente por general de las huestes cristianas, siendo sus primeras expediciones coronadas por el éxito más completo, ahuyentando las partidas árabes y apoderándose de las Canicas, que son hoy los valles de Cangas de Onís.

Por este tiempo fué nombrado cuarto Emir de España Al-Haour-ben-Abel-al-Rhaman-al-Kayzy. Ambicioso y tirano, abrumó con vejaciones á los pueblos conquistados, decidiendo prolongar sus conquistas allende los Pirineos; pero habiéndole llamado la atención los rumores que le venían de la parte de Asturias, y temiendo dejar detrás de sí pueblos por dominar, mandó al caudillo Alkamar con una fuerte división á subyugar aquellos indómitos montañeses.

A pesar de lo que dicen nuestros romanceros e historiadores, el ejército árabe debía ser poco numeroso, no pasando de 8 á 10.000 hombres, pues entonces los ejércitos árabes eran poco numerosos en España, y además lo áspero y quebrado del terreno no permitía el que grandes fuerzas militares se revolviesen entre tanto risco y espesura, debiendo al mismo tiempo tener en cuenta que al propio tiempo que Alkamar penetraba en el valle de Cangas de Onís, el wali Al-Haour atravesaba con un imponente ejército los Pirineos y no quería desmembrar mucho sus fuerzas en una expedición tan arriesgada.

Viendo Pelayo el nublado que se le venia encima, recogió sus escasas fuerzas, situándose admirablemente en el monte Auseba, que se encuentra á la extremidad de un estrecho valle, al Oriente de Cangas, formando una cuenca limitada por tres cerros, mole gigantesca cuya base es una roca de
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180 pies de altura y en cuyo centro hay una cueva, cuya entrada tiene 40 pies, 25 á 33 de fondo y desde 10 hasta 40 de altura. El rio Deva brota por debajo de dicha cueva, despeñándose desde una altura de 90 pies, y en tiempos de lluvias y avenidas, rompe con grande estruendo por varios puntos en chorros de formas y alturas diferentes anegando por completo el valle.

D. Pelayo colocó la mayor parte de sus guerreros en las cumbres del monte Auseba y de los cerros laterales y él mismo con lo más escogido de su hueste y viveres para algunos días, ocupó la caverna de que antes nos hemos ocupado. Las mujeres, ancianos y niños, se cobijaron en lo más frágoso de las montañas vecinas.

Mal informado el caudillo árabe y poco conocedor de la topografía del terreno, se engolfó en aquella estrecha y larguíssima garganta creyéndola con salida: llega á tiro de honda del monte Auseba, y se encuentra con que le es imposible envolver á los que allí se hallaban situados, porque la enorme mole les cierra el paso. Imposibilitado Alkamah de extender sus alas por lo estrecho de la garganta, donde con tanta imprudencia se había metido, trata de hacer un supremo esfuerzo, atacando de frente la cueva de don Pelayo en persona. Por tres veces íntima la rendición por medio del traidor D. Opas, que iba acompañado de los enemigos de su Dios y de su patria, y por tres veces son rechazadas con indignación todas las proposiciones. Los árabes entonces levantan los fundíbalos, aparejan las ondas, desmudan las cimitarras, blanden las lanzas, y comienzan á disparar contra el monte una nube de flechas y piedras.

Don Pelayo, tremolando en una mano el estandarte de la cruz y con la otra blandiendo su terrible espada, da la señal de la pelea. Una espantosa grlería, que los ecos repiten á lo lejos por las concavidades de los valles y los montes, se levanta como un terrible trueno del fondo de aquella garganta donde luchan á muerte la cruz y la media luna. Los cristianos responden con firmeza y serenidad á la agresión de los infieles. Enormes peñascos y troncos de árboles seculares, movidos por palancas, ruedan al valle por las laderas de los cerros, dando saltos y rebotes terribles, y chocando entre sí, saltan en pedazos en el fondo de la cañada, y causan los mayores estragos en los flancos del ejército muslím.

Asustado Alkamah y lleno de rabia al ver morir á su lado á su íntimo amigo Suleiman y á los guerreros más valientes de su hueste, manda escalar la cueva á todo trance. Desde el principio de la batalla, el cielo cubierto con una capa aplomada y algún lejano trueno, indicaban la proximidad de
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una tormenta, la cual se desencadenó con toda su fuerza al comenzar el escalamiento de la cueva. Estallan de repente en las nubes mil truenos espantosos y el rayo surca la atmósfera en todas direcciones. Lóbrega noche, cuya oscuridad desgarra la pálida luz de los relámpagos, envuelve el monte y cerros del Auseba; torrentes de agua se desgajan de las nubes; el Deva sale de madre con horrible estruendo, é inunda todo el valle; grandes moles de tierra y de peñascos se desprenden con la fuerza del agua de las laderas de las montañas, sepultando gran número de infieles. Los árabes, llenos de terror supersticioso, huyen por do quier exhalando lastimeros ayes. Los cristianos redoblan sus esfuerzos: Allí muere Alkamah; allí perece también casi toda su hueste, y los cristianos, dueños del campo de batalla, se prosternan en tierra, y extendiendo hacia el cielo sus espadas humeantes de sangre agarena, entonan himnos de victoria al Dios de las alturas.

Inmensas fueron las consecuencias de este memorable hecho de armas. La mayor parte del ejército de Alkamah pereció, y los árabes se apresuraron á evacuar las Asturias. Al día siguiente D. Pelayo fué proclamado rey y alzado sobre el pavés; y este inclito guerrero, en quien no sabemos qué admirar más, si su valor ó su prudencia, en lugar de pensar en extender sus conquistas, aprovechó una paz providencial que le proporcionaron las derrotas que los árabes sufrieron en las Galias, para organizar militarmente su pequeño reino y asentar con sólidos cimientos la nueva monarquía española.

Muchos siglos después de estos sucesos, el río Deva, en sus desbordamientos, arrastrando la tierra del valle, descubría los huesos y armas de los vencidos, indicio cierto del gran cataclismo que debió tener lugar el día de la batalla.

Los escritores de la Edad Media, los de fines del siglo pasado y alguno de nuestros contemporáneos han incurrido en exageraciones lastimosas que en lugar de engrandecer el hecho en cuestion lo han amenguado, queriendo atribuir á milagro el hecho de armas que acabamos de narrar.

Ningún prodigio, ningún hecho sobrenatural, ningún milagro propiamente dicho, ocurrió en aquella ocasión; pero es de creencia cristiana que Dios, cuando le place, hace obrar las causas naturales en honra y provecho de sus predilectos.

Aquellos campos gloriosos están sembrados por doquier de dulces recuerdos. La cuevad el monte Auseba es hoy un templo consagrado á nues-
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tra Señora de Covadonga y en él reposan las cenizas del vencedor al lado de las de su mujer Gaudiosa. A la salida de la cueva hay un pequeño campo llamado Repelayo sincopé del Rey Pelayo, y á una legua de allí, junto al pueblo de Soto, se halla el campo de la jura, donde fué proclamado rey, tiernos recuerdos y objetos de veneración para el pueblo español.

Mariano Pérez de Cao.
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EL AUDAZ.

CAPITULO V.

De lo que Muriel vió y oyó en Alcalá de Henares.

I.

Veamos lo que pasaba en la ilustre casa de Cerezuelo cuando Martín se presentó en ella, es decir, un mes después de la escapatoria de pobre Pablillo y á los cinco días de tener lugar en la Florida la escena que referimos en el capítulo IV. Susana se había marchado á Madrid cansada de la enojosa y soporífera vida de Alcalá, por lo cual estaba inconsolable el conde, y muy contento, aunque en apariencia triste, el Sr. D. Lorenzo Segarra, que no gustaba de perder con la presencia de la señorita alguna de sus omnímodas funciones. El conde no cesaba de escribir á su hija un día y otro suplicándole fuese de nuevo á vivir con él; mas esta creía cumplir con exceso los deberes filiales acompañando al pobre viejo algunos meses del año. ¿Cómo era posible que ella dejara sus estrados, sus tertulias, sus bailes, sus excursiones al Prado y á la Moncloa, el perpetuo triunfar de su existencia divertida y risueña por las soledades de la antigua ciudad del Henares, donde no tenía otro motivo de ostentación que la misa de San Diego los domingos, y alguna que otra tertulia de confianza en casa de tal cual prócer, reunión donde unos cuantos viejos iban á dormirse ó á jugar un insulso tresillo? Por estas consideraciones Susana no hacía caso de las epistolares paternales, y dejaba que el conde se aburriera de lo lindo en su palacio, viendo llegar con pavor y sobresalto aquel mañana de su muerte, que á fuerza de ser profetizado ya no podía estar lejos.

(1) Véanse los números 79 y 80 de esta Revista.
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El anciano leía una tarde como de costumbre su Flos sanctorum y se extasiaba con los milagros de San José de Calasanz, cuando vió entrar azorado y con precipitación á D. Lorenzo Segarra, que le dijo:
—Señor, no sé si debo dar parte á usía de lo que ocurre.
—Pues qué, ¿qué hay? ¿Ha venido Susana? ¿Hay noticias de ella?—contestó con ansiedad Cerezuelo.—¡Oh! Lorenzo, yo no puedo estar sin Susana, yo me muero de dolor cuando ella no está aquí.
—No, señor; no es nada de eso,—dijo el mayordomo sin desarrugar el ceño.
—Nada me puede interesar. Déjame.
—¡Ah, señor, si usía supiera quien está ahí!
—¿Quién? Por vida de..... ¿Quién está ahí?
—El hijo de Muriel, señor. ¡Ha visto usía mayor insolencia!
—¿Pablillo?
—No, señor; el otro, el mayor.
—¿Cuál? ¿Pues no había muerto?—dijo el amo con sorpresa.
—Así se creía, pero ó ha resucitado ó fué mentira que muriera. Ahí está y dice que no se marcha sin hablar con usía.
—¡Conmigo!—exclamó el conde con cierto terror.
—Sí, señor. Usía no recuerda la otra vez que estuvo en esta casa. Es la única ocasión en que le hemos visto y por cierto que nos dió un mal rato.
—¿Y qué busca? Si pide una limosna, dáselo y que vaya con Dios.
—No quiere limosna; lo que quiere es hablar con usía para un asunto importante.
—¿Qué te parece?—preguntó perplejo Cerezuelo.—¿Debo recibirlle?
—Yo creo que usía debe ponerle de patitas en la calle. Con todo, como es tan bárbaro.....
—Bien; le hablaremos: que entre. Si se obstina en que me ha de ver, todo sea por Dios. Tráele acá.
Fuese D. Lorenzo y al poco rato volvió con Muriel, que se inclinó con respeto ante el conde y permaneció en pie, esperando que se le mandara sentarse. Pero ni el conde ni su administrador le mandaron tal cosa.
—¿Qué es lo que Vd. me tiene que decir?—le preguntó Cerezuelo con altanería.
—Con dos objetos he venido,—contestó gravemente y algo impresionado Martín;—á recoger á mi hermano y á suplicar á Vd. me pague los noventa mil reales que adelantó mi padre por las rentas de Ugijar, y que no se le pagaron ni antes ni después de ser preso.